Spartas oppgang og fall. Fødselen til legendens by

- tid og sted, for alltid å konsentrere essensen i en hendelse, som fremtidige generasjoner vil vende seg til igjen og igjen som vendepunkt i historien.

Det som skjedde ved Thermopylae er en flammende fakkel i den vestlige sivilisasjonens historie. Thermopylae var en myte som fikk ekte inkarnasjon. Jeg kunne ikke kommet på en mer klassisk historie alene.

Den sju tusende falangen av greske soldater motarbeidet av flere hundre tusen. Grekere er monstrøse i undertall, men de avanserte, sikre på at 300 mann i frontlinjen ville føre dem til seier. Rett og slett fordi de er fra Sparta.

En spartansk kriger er som enhver annen kriger i sin egen rett, men hvis du setter dem sammen, har du en hær som er bedre enn noen hær i verden.

Ofte var bare synet av det spartanske tegnet på en skjoldvegg nok til å sikre seier. Verden visste ikke noe lignende, det var det den høyeste militærkulturen i et sivilisert samfunn.

I to dager avviste et ubetydelig antall grekere sammenlignet med de fremrykkende perserne dem. Til slutt innså den spartanske kongen det nederlag er uunngåelig. Han beordret de overlevende greske soldatene å flykte. Men alle de 300 spartanerne forble på plass og kjempet til slutten, fordi de var spartanere.

Det begynte da en kraftig økning i befolkningen tvang Sparta til å lete etter nye landområder og matkilder. De løste dette problemet annektere et helt land, i befolkning og territorium som overstiger Sparta. Denne skjebnens vri vil endre løpet av spartansk historie de neste 300 årene.

Landet de overtok var . Det var navnet på en av . Før erobringen av Messenia var det ingenting i Sparta som gjorde det til noe uvanlig og eksepsjonelt.

Messenia hadde fruktbare åkre, deres jordbruk hadde fremgang. I dag vokser de berømte oliventrærne der. Det var rike mennesker rundt Messinia jernavleiringer- hva som først og fremst kreves for militært utstyr.

Sparta trengte Messenia, men messenerne gjorde motstand. Krigen var lang og hard, spartanerne klarte ikke å takle messenerne enkelt og raskt. Hovedvanskeligheten var rent topografisk i naturen: det var nødvendig å overvinne et 3000 meter høyt fjell. Det var selvsagt mulig å gå rundt toppen, men dette betydde en omvei, veldig langt.

Folket i Messenia var på vei til å lage sin egen politikk, de prøvde å forbli uavhengige, men spartanerne beseiret dem. Det tok Sparta nesten 100 år å endelig erobre Messenia.

Men på 700-tallet f.Kr. Sparta eide 8 tusen kvadratkilometer, og det var hun største bystat det greske riket.

Messenerne ble tvunget til å dyrke jorden som den såkalte. Heloter er en slags bønder. En helot har en tomt, en viss del av produksjonen som han må gi til sin eier, en spartaner som passer på ham og hans husholdning, men samtidig er han ikke eieren av denne heloten, dvs. han kan ikke kjøpe og selge ham som slave. Faktisk var helots en krysning mellom og.

Ikke en eneste gresk polis prøvde å gjøre det greske folket til slaver. Befolkningen i Messenia var omtrent 250 tusen mennesker, og i det spartanske samfunnet var det bare rundt 10 tusen soldater.

Det kan sies det Sparta var under beleiring. En analogi med den moderne gir seg selv. Det er selvfølgelig mange forskjeller, men spartanerne og israelittene har det til felles at de blir tvunget til å hele tiden tenke på sikkerheten deres.

Situasjonen tvang spartanerne til å ta omorganisering av samfunnet. De klarte seg ny kode som dekker alle aspekter av borgernes liv.

Bare de blant grekerne vier seg helt til krigskunsten. Som den greske historikeren skriver, ble den spartanske lovgiveren ved navn skaperen av den nye militære bystaten.

Lycurgus reiste rundt og samlet alt det beste innen militærkunnskap i, i og Egypt. Han mottok også guddommelig veiledning fra orakler i . Han skal ha hørt rådet selv. Det er ikke overraskende at Sparta til slutt ble til stort militarisert samfunn.

Hæren på den tiden hadde i hovedsak en milits-karakter: de var bønder som ganske enkelt tok et spyd og gikk for å kjempe. Lycurgus, grunnlegger av Sparta som sådan, sa nok noe i retning av "Vi trenger fagfolk." Og så ble hele samfunnet forvandlet etter dette prinsippet.

Hans lover seiret fordi det delfiske oraklet sto bak dem, og han sa at disse lovene skulle adlydes fordi de er guddommelige.

Kanskje var alt dette ikke mer enn en legende. Men uansett mente spartanerne at den fremtidige strukturen til Sparta måtte være i samsvar med Apollons forskrifter.

Pyramide av makt og kontroll fra vuggen til graven

Samfunnet deres var basert på en maktpyramide. Ovenpå var spartansk elite- rundt 10 tusen mennesker, ble de kalt på gresk gomes, som betyr "lik". Teoretisk sett var ingen av dem rikere enn den andre, og alle var like i regjering.

Målet var å lage samfunn av likeverdige- en hær som ville kjempe, jeg kjenner ikke til interne stridigheter. Det handlet om en enkelt tilstand: noe homogent, lignende - dette er en av komponentene spartansk system- stabilitet, orden, ydmykhet.

Under like var ca 50-60 tusen frie mennesker i hele Laconia, hovedsakelig i utkanten av hovedstaden i Sparta. De ble kalt - "bor rundt." De var personlig frie, men hadde ingen politiske rettigheter. De var forpliktet til å følge spartanerne hvor enn de ble ført.

Perieki ble fratatt rettighetene middelklasse, som ga kampberedskap. Handelsforbindelser, produksjon, håndverk, alt det spartanske samfunnet trengte, noen andre måtte lage våpen - alt dette lå på skuldrene til periekene. De var motoren som satte alt i gang. Takket være dem hadde den spartanske adelen tid til friidrett og andre ting som var nødvendige for krig.

Alle aktiviteter som var uforenlige med den nye spartanske mekanismen ble sendt til glemselen. Det er ganske åpenbart at den spartanske betalingen for å løse problemet deres delvis var tap av kultur, fordi kreativ aktivitet krever en grad av frihet som sannsynligvis gjorde dem nervøse.

Helt på bunnen, i antall som oversteg alle andre lag i samfunnet, var det.

Konene og døtrene til den spartanske eliten drev husholdningen.

Dette systemet gjorde likemenn bare ansvarlige for politikken - bystaten.

De var klare til å ta alle, noen ganger ekstreme, tiltak for å skape en tilstand som ingen hadde sett før, og ingen hadde sett siden.

I de neste tiårene vil Sparta introdusere nytt system ledelse, som vil kontrollere hver enkelt innbygger fra vugge til grav.

I det 7. århundre f.Kr. Sparta inntok en spesiell plass blant flere hundre bystater rundt omkring. I enhver gresk polis spilte staten en større rolle i folks liv enn i samfunnet vårt i dag. Men i ingen annen bystat blandet regjeringen seg inn i folks liv slik de gjorde i Sparta. Det var en kontrakt fra vugge til grav.

Den første testen ventet den fremtidige spartanske likemannen allerede i vuggen. Offentlige tjenestemenn undersøkte hver nyfødt elite for å bestemme vil han leve. Et barn, ufullkommen på en eller annen måte, i henhold til Spartas lover, var dømt til død i fjellet.

Det virker uhørt grusomhet, men Sparta trengte krigere. Det var krigeren som ble sett etter hos nyfødte. De trengte sterke mennesker, de avlet liksom opp den beste, den sterkeste rasen.

Tjenestemennene studerte også jentene og bestemte også om de skulle leve eller bli kastet utfor stupet.

Av de overlevende jentene oppdro de mødre, og av guttene – spartanske likestilte – krigere som kontrollerer regjeringen.

I Sparta var regjeringen av folket og for folket, hvis du var en av likemennene. Alle de andre, perieks og helots, ble vurdert ikke-borgere.

Spartanerne klarte å komme opp med et unikt system som varte i mange år. og andre tok det som modell.

Over den spartanske regjeringen var arvelig monarki uvanlig karakter. Mest viktig poeng, og tilsynelatende er den eldste delen av konstitusjonen deres det de hadde. De fleste greske byer husket tidene da de hadde en konge, mange greske byer beholdt noe som en religiøs person, noen ganger kalt en konge. Og spartanerne hadde to av dem, og begge hadde reell makt. De kunne lede hæren, de hadde religiøs autoritet. De var som balansere hverandre, og forhindrer at hver av dem blir for kraftige.

Dobbeltmonarki og 28 spartanere over 60 år gamle var medlemmer av eldsterådet, kjent som. Gerousia var høyest offentlig etat samt høyesterett. Sparta var på en måte gerontokratisk samfunn: gamle folk styrte og noen stillinger ble kun besatt av gamle folk. Årsaken var denne: Hvis du levde til alderdommen i Sparta, så er du en veldig sterk person.

Under gerousia var montering(), som var spartansk lik i over 30 år. Det var den minst betydningsfulle delen av den spartanske regjeringen, også kalt folkeforsamlingen. Den spartanske forsamlingen bestemte ikke noe. Den fulgte snarere ordre fra de som allerede hadde bestemt seg for hvilken vei samfunnet skulle gå. Forsamlingen godkjente ganske enkelt beslutningene tatt av de høyere organene.

Fremfor alt var kollegium av 5 personer ringte. De drev militæret, de hadde ansvaret for utdanningssystemet. De hadde rett til å nedlegge veto mot enhver avgjørelse, selv kongene. Men makten deres var begrenset: de ble valgt bare for et år, og ved slutten av sin periode rapporterte de til forsamlingen.

De som har æren av å være eforer, på slutten av sin periode, automatisk besto testen. Det er som om hver president, på slutten av sin 4- eller 8-årige periode, reagerte på anklagene mot ham.

Formålet med grunnloven var åpenbart: å hindre et individ eller et hvilket som helst organ i staten fra å bli allmektig. Og tilsynelatende lyktes spartanerne med dette: hvordan kan du gjøre noe hvis du har så mange mennesker på vei? Hele systemet var rettet mot å forhindre at noe ble gjort, ikke tillate noen endring. Sparta var god på dette.

I nesten 400 år hadde Sparta mest stabile regjeringen gjennom hele Hellas historie. Og likevel var det alt annet enn ikke et demokrati. Innbyggernes frihet, det grunnleggende elementet i demokrati, ytringsfrihet, ytringsfrihet, ytringsfrihet var ikke iboende i det spartanske samfunnet. Spartanerne trodde ikke at frihet var det en god idé. Frihet var slett ikke inkludert i listen over dyder som spartanerne ble lært å respektere.

Hovedanliggendet til den spartanske regjeringen var ledelsen av helotene. De visste at helotene hatet dem. Og som en athener som kjente spartanerne godt sa, helotene ville villig spise spartanerne levende.

Derfor var det første punkt på agendaen til regjeringen hvert år krigserklæring mot helotene. Det var en formell måte å si at enhver adelig spartaner hadde rett til å drepe en helot hvis de ønsket det.

I den sørøstlige delen av den største greske halvøya - Peloponnes - lå en gang mektige Sparta. Denne staten lå i regionen Laconia, i den pittoreske dalen til elven Evros. Hans offisielt navn, som oftest ble nevnt i internasjonale traktater, er Lacedaemon. Det var fra denne tilstanden at slike begreper som "Spartan" og "Spartan" kom. Alle har også hørt om den grusomme skikken som har utviklet seg i denne eldgamle politikken: å drepe svake nyfødte for å opprettholde nasjonens genmasse.

Historie om forekomst

Offisielt oppsto Sparta, som ble kalt Lacedaemon (navnet på nomen, Laconia, kom også fra dette ordet), i det ellevte århundre f.Kr. Etter en tid ble hele området som denne bystaten lå på, tatt til fange av de doriske stammene. De, etter å ha assimilert med de lokale akaerne, ble spartakiater i den forstand som er kjent i dag, og de tidligere innbyggerne ble omgjort til slaver, kalt heloter.

Den mest doriske av alle statene som antikkens Hellas en gang kjente, Sparta, lå i Vestbanken Evrota, på stedet for den moderne byen med samme navn. Navnet kan oversettes som "spredt". Den besto av eiendommer og eiendommer som var spredt over Laconia. Og sentrum var en lav høyde, som senere ble kjent som akropolis. Opprinnelig hadde Sparta ingen murer og forble tro mot dette prinsippet til det andre århundre f.Kr.

Regjeringen i Sparta

Den var basert på prinsippet om enhet for alle fullverdige innbyggere i politikken. For dette regulerte staten og loven i Sparta strengt livet og livet til sine undersåtter, og begrenset deres eiendomsstratifisering. Grunnlaget for et slikt sosialt system ble lagt etter avtalen fra den legendariske Lycurgus. Ifølge ham var spartanernes plikter bare sport eller militærkunst, og håndverk, jordbruk og handel var et verk av heloter og perieker.

Som et resultat forvandlet systemet etablert av Lycurgus det spartanske militærdemokratiet til en oligarkisk-slave-eiende republikk, som samtidig fortsatt beholdt noen tegn til et stammesystem. Her var det ikke tillatt å jorde, som var delt i like tomter, ansett som fellesskapets eiendom og ikke gjenstand for salg. Helot-slaver tilhørte også, som historikere antyder, staten, og ikke velstående borgere.

Sparta er en av få delstater ledet av to konger på samme tid, som ble kalt arkageter. Deres makt var arvelig. Maktene som hver konge av Sparta hadde var begrenset ikke bare til militær makt, men også til organisering av ofre, samt deltakelse i eldsterådet.

Sistnevnte ble kalt gerousia og besto av to arkageter og tjueåtte geronter. De eldste ble valgt av folkeforsamlingen på livstid bare fra den spartanske adelen som hadde fylt seksti år. Gerusia i Sparta utførte funksjonene til et bestemt statlig organ. Hun utarbeidet spørsmål som måtte diskuteres på folkemøter, og ledet også utenrikspolitikk. I tillegg behandlet eldsterådet straffesaker, samt statlige forbrytelser rettet blant annet mot arkagetene.

Rett

Rettslige prosesser og loven i det gamle Sparta ble regulert av styret for ephors. Dette orgelet dukket opp første gang i det åttende århundre f.Kr. Den besto av de fem mest verdige innbyggerne i staten, som ble valgt av folkeforsamlingen for bare ett år. Til å begynne med var eforenes makt bare begrenset til rettssaker om eiendomstvister. Men allerede i det sjette århundre f.Kr. vokser deres makt og autoritet. Gradvis begynner de å fortrenge gerusia. Ephors fikk rett til å innkalle en folkeforsamling og gerousia, for å regulere utenrikspolitikk, trening intern ledelse Sparta og dets rettsvesen. Dette orgelet var så viktig i sosial orden oppgi at dens fullmakter inkluderte kontroll tjenestemenn, inkludert archaeta.

Folkeforsamlingen

Sparta er et eksempel på en aristokratisk stat. For å undertrykke tvangsbefolkningen, hvis representanter ble kalt heloter, ble utviklingen av privat eiendom kunstig begrenset for å opprettholde likhet mellom spartanerne selv.

Apella, eller folkelig forsamling, i Sparta ble preget av passivitet. Bare fullverdige mannlige borgere som hadde fylt tretti år hadde rett til å delta i dette organet. Til å begynne med ble folkeforsamlingen innkalt av arkaget, men senere gikk også ledelsen over til eforkollegiet. Apella kunne ikke diskutere spørsmålene som ble fremsatt, hun bare avviste eller godtok vedtaket hun foreslo. Medlemmer av folkeforsamlingen stemte på en veldig primitiv måte: ved å rope eller dele deltakerne på forskjellige sider, hvoretter flertallet ble bestemt etter øye.

Befolkning

Innbyggerne i Lacedaemonian-staten har alltid vært ulik klasse. Denne situasjonen ble skapt av det sosiale systemet i Sparta, som sørget for tre eiendommer: eliten, perieks - frie innbyggere fra nærliggende byer som ikke hadde stemmerett, samt statsslaver - heloter.

Spartanerne, som var under privilegerte forhold, var utelukkende engasjert i krig. De var langt fra handel, håndverk og Jordbruk, alt dette ble gitt som rett til å bli drevet ut til periekene. Samtidig ble eiendommene til elitespartanerne behandlet av helotene, som sistnevnte leide av staten. Under statens storhetstid var adelen fem ganger mindre enn periekene, og ti ganger mindre enn helotene.

Alle eksistensperioder for denne en av de eldste statene kan deles inn i forhistoriske, eldgamle, klassiske, romerske, og hver av dem satte sitt preg ikke bare i dannelsen gammel stat Sparta. Hellas lånte mye fra denne historien under dannelsen.

forhistorisk tid

Lelegs bodde opprinnelig på de lakoniske landene, men etter fangsten av Peloponnes av dorerne, gikk dette området, som alltid ble ansett som det mest ufruktbare og generelt ubetydelige, som et resultat av svik til de to mindreårige sønnene til den legendariske kongen Aristodem - Eurysthenes og Proclus.

Snart ble Sparta hovedbyen Lacedaemon, hvis system i lang tid ikke skilte seg ut blant resten av de doriske statene. Hun holdt seg konstant utenlandske kriger med nabobyer Argive eller Arcadian. Den mest betydelige økningen skjer under regjeringen til Lycurgus, den gamle spartanske lovgiveren, som gamle historikere enstemmig tilskriver politisk struktur, som senere dominerte Sparta i flere århundrer.

eldgamle tid

Etter å ha vunnet krigene som varte fra 743 til 723 og fra 685 til 668. BC, Sparta var i stand til å endelig beseire og fange Messenia. Som et resultat ble dens eldgamle innbyggere fratatt landene sine og forvandlet til heloter. Seks år senere beseiret Sparta, på bekostning av utrolig innsats, arkadianerne, og i 660 f.Kr. e. tvang Tegea til å anerkjenne hennes hegemoni. I følge kontrakten, lagret på en kolonne plassert i nærheten av Alfea, tvang hun henne til å inngå en militær allianse. Det var fra denne tiden Sparta i folkets øyne begynte å bli betraktet som den første staten Hellas.

Historien til Sparta på dette stadiet koker ned til det faktum at innbyggerne begynte å gjøre forsøk på å styrte tyrannene som dukket opp fra det syvende årtusen f.Kr. e. i nesten alle greske stater. Det var spartanerne som hjalp til med å drive kypselidene fra Korint, Peisistrati fra Athen, de bidro til frigjøringen av Sicyon og Phokis, samt flere øyer i Egeerhavet, og fikk derved takknemlige støttespillere i forskjellige stater.

Historien om Sparta i den klassiske epoken

Etter å ha inngått en allianse med Tegea og Elis, begynte spartanerne å tiltrekke seg resten av byene i Laconia og nærliggende regioner til deres side. Som et resultat ble den peloponnesiske unionen dannet, der Sparta overtok hegemoni. Dette var fantastiske tider for henne: hun ledet krigene, var sentrum for møter og alle møter i unionen, uten å gripe inn i uavhengigheten til individuelle stater som beholdt selvstyre.

Sparta prøvde aldri å utvide sin egen makt til Peloponnes, men trusselen om fare fikk alle andre stater, med unntak av Argos, under de gresk-persiske krigene til å komme under dens beskyttelse. Etter å ha eliminert faren direkte, innså spartanerne at de ikke var i stand til å føre krig med perserne langt fra sine egne grenser, og protesterte ikke da Athen overtok ytterligere ledelse i krigen, og begrenset seg bare til halvøya.

Siden den gang begynte det å dukke opp tegn på rivalisering mellom disse to statene, noe som senere resulterte i at den første endte med tretti års fred. Kampene brøt ikke bare Athens makt og etablerte hegemoniet til Sparta, men førte også til et gradvis brudd på dets grunnlag - lovgivningen til Lycurgus.

Som et resultat, i 397 f.Kr., ble det et opprør av Cinadon, som imidlertid ikke ble kronet med suksess. Imidlertid, etter visse tilbakeslag, spesielt nederlaget i slaget ved Knidos i 394 f.Kr. e, Sparta avstod Lilleasia, men ble dommer og mekler i greske saker, og motiverte dermed sin politikk med frihet til alle stater, og var i stand til å sikre forrang i allianse med Persia. Og bare Theben overholdt ikke betingelsene som ble satt, og fratok dermed Sparta fordelene ved en så skammelig verden for henne.

Hellenistisk og romersk tid

Fra disse årene begynte staten å falle ganske raskt. Utarmet og tynget av innbyggernes gjeld, ble Sparta, hvis system var basert på lovgivningen til Lycurgus, til en tom styreform. En allianse ble inngått med fokierne. Og selv om spartanerne sendte dem hjelp, ga de ikke reell støtte. I fravær av kong Agis, ved hjelp av penger mottatt fra Darius, ble det forsøkt å kvitte seg med det makedonske åket. Men han, etter å ha mislyktes i kampene ved Megapolis, ble drept. Begynte gradvis å forsvinne og ble en husholdning, som var så kjent for Sparta.

Fremveksten av et imperium

Sparta er en stat som i tre århundrer har vært misunnelse av alle Antikkens Hellas. Mellom det åttende og femte århundre f.Kr. var det en samling av hundrevis av byer, ofte i krig med hverandre. En av nøkkelfigurene for dannelsen av Sparta som en mektig og sterk stat var Lycurgus. Før den dukket opp var den ikke mye forskjellig fra resten av de gamle greske politikk-statene. Men med fremkomsten av Lycurgus endret situasjonen seg, og krigskunsten ble prioritert i utviklingen. Fra det øyeblikket begynte Lacedaemon å forvandle seg. Og det var i denne perioden han blomstret.

Fra det åttende århundre f.Kr. e. Sparta begynte å føre aggressive kriger, og erobret en etter en sine naboer på Peloponnes. Etter en rekke vellykkede militære operasjoner gikk Sparta videre til å etablere diplomatiske bånd med sine mektigste motstandere. Etter å ha inngått flere traktater, sto Lacedaemon i spissen for unionen av de peloponnesiske statene, som ble ansett som en av de mektigste formasjonene i antikkens Hellas. Opprettelsen av denne alliansen av Sparta skulle tjene til å avvise den persiske invasjonen.

Delstaten Sparta har vært et mysterium for historikere. Grekerne beundret ikke bare innbyggerne, men fryktet dem. En type bronseskjold og skarlagenrøde kapper båret av krigerne i Sparta satte motstandere på flukt, og tvang dem til å kapitulere.

Ikke bare fiendene, men grekerne selv likte det egentlig ikke når en hær, til og med en liten en, var plassert ved siden av dem. Alt ble forklart veldig enkelt: krigerne i Sparta hadde rykte på seg for å være uovervinnelige. Synet av falanksene deres førte til at selv de verdslige fikk panikk. Og selv om bare et lite antall jagerfly deltok i kampene i disse dager, varte de aldri lenge.

Begynnelsen på imperiets forfall

Men på begynnelsen av det femte århundre f.Kr. e. en massiv invasjon, utført fra øst, var begynnelsen på tilbakegangen av Spartas makt. Enorm Det persiske riket, som alltid drømte om å utvide sine territorier, sendte en stor hær til Hellas. To hundre tusen mennesker sto ved grensene til Hellas. Men grekerne, ledet av spartanerne, tok utfordringen.

Kong Leonidas

Siden han var sønn av Anaxandrides, tilhørte denne kongen Agiad-dynastiet. Etter døden til hans eldre brødre, Dorieus og Klemen den første, var det Leonidas som tok over regjeringen. Sparta i 480 år før vår tidsregning var i krig med Persia. Og navnet til Leonid er assosiert med spartanernes udødelige bragd, da et slag fant sted i Thermopylae Gorge, som har holdt seg i historien i århundrer.

Det skjedde i 480 f.Kr. e. da hordene til den persiske kongen Xerxes prøvde å fange den trange passasjen som forbinder Sentral-Hellas med Thessalia. I spissen for troppene, inkludert de allierte, sto tsar Leonid. Sparta inntok på den tiden en ledende posisjon blant vennlige stater. Men Xerxes, som utnyttet sviket til de misfornøyde, gikk forbi Thermopylae-juvet og gikk inn i bakkanten av grekerne.

Da han fikk vite om dette, oppløste Leonid, som kjempet på linje med soldatene sine, de allierte avdelingene og sendte dem hjem. Og han selv, med en håndfull krigere, hvis antall bare var tre hundre mennesker, sto i veien for den tjue tusende persiske hæren. Thermopylae Gorge var strategisk for grekerne. I tilfelle et nederlag ville de bli avskåret fra Sentral-Hellas, og deres skjebne ville bli beseglet.

I fire dager klarte ikke perserne å knekke de uforlignelig mindre fiendtlige styrkene. Heltene i Sparta kjempet som løver. Men kreftene var ulik.

De fryktløse krigerne i Sparta døde en og alle. Sammen med dem kjempet deres kong Leonid til slutten, som ikke ønsket å forlate kameratene.

Navnet Leonid har gått ned i historien for alltid. Krønikeskrivere, inkludert Herodot, skrev: «Mange konger har dødd og lenge blitt glemt. Men Leonid er kjent og hedret av alle. Navnet hans vil alltid bli husket av Sparta, Hellas. Og ikke fordi han var en konge, men fordi han oppfylte sin plikt overfor sitt hjemland til det siste og døde som en helt. Det er laget filmer og skrevet bøker om denne episoden i de heroiske hellenernes liv.

Spartanernes bragd

Perserkongen Xerxes, som ikke forlot drømmen om å erobre Hellas, invaderte Hellas i 480 f.Kr. På denne tiden brukte hellenerne olympiske leker. Spartanerne forberedte seg på å feire Carnei.

Begge disse høytidene forpliktet grekerne til å overholde en hellig våpenhvile. Dette var en av hovedårsakene til at bare en liten avdeling motarbeidet perserne i Thermopylae-juvet.

En avdeling på tre hundre spartanere, ledet av kong Leonidas, satte kursen mot hæren til Xerxes med tusenvis av menn. Krigere ble valgt ut på grunnlag av å ha barn. På veien sluttet tusen tegeanere, arkadiere og mantinere, samt hundre og tjue fra Orchomenus seg til Leonidas-militsene. Fire hundre soldater ble sendt fra Korint, tre hundre fra Phlius og Mykene.

Da denne lille hæren nærmet seg Thermopylae-passet og så antallet persere, ble mange soldater redde og begynte å snakke om retrett. Noen av de allierte foreslo å trekke seg tilbake til halvøya for å vokte Isthm. Andre ble imidlertid rasende over avgjørelsen. Leonid, beordret hæren å forbli på plass, sendte budbringere til alle byene og ba om hjelp, siden de hadde for få soldater til å lykkes med å avvise angrepet fra perserne.

I fire hele dager startet ikke kong Xerxes, i håp om at grekerne ville flykte, fiendtligheter. Men da han så at dette ikke skjedde, sendte han kassianerne og mederne mot dem med ordre om å ta Leonidas levende og bringe ham til ham. De angrep raskt hellenerne. Hvert angrep av mederne endte med store tap, men andre kom for å erstatte de falne. Det var da det ble klart for både spartanerne og perserne at Xerxes hadde mange mennesker, men det var få krigere blant dem. Kampen varte hele dagen.

Etter å ha fått et avgjørende avslag, ble mederne tvunget til å trekke seg tilbake. Men de ble erstattet av perserne, ledet av Gidarn. Xerxes kalte dem den "udødelige" løsrivelsen og håpet at de lett ville gjøre slutt på spartanerne. Men i hånd-til-hånd-kamp lyktes de ikke, akkurat som mederne, å oppnå stor suksess.

Perserne måtte kjempe i trange hold, og med kortere spyd, mens hellenerne hadde lengre, noe som i denne kampen ga en viss fordel.

Om natten angrep spartanerne igjen den persiske leiren. De klarte å drepe mange fiender, men deres hovedmål var å beseire Xerxes selv i den generelle uroen. Og først da daggry brøt opp, så perserne det lille antallet av løsrivelsen til kong Leonidas. De kastet spyd mot spartanerne og avsluttet med piler.

Veien til Sentral-Hellas var åpen for perserne. Xerxes inspiserte personlig slagmarken. Da han fant den avdøde spartanske kongen, beordret han ham til å kutte hodet av ham og sette det på en påle.

Det er en legende om at tsar Leonid, som dro til Thermopylae, klart forsto at han ville dø, så da kona hans spurte ham hva ordrene ville være, beordret han å finne seg selv god mann og føde sønner. Dette var livsposisjonen til spartanerne, som var klare til å dø for sitt moderland på slagmarken for å motta en herlighetskrone.

Begynnelsen av den peloponnesiske krigen

Etter en tid forenet den greske politikken som var i krig med hverandre og var i stand til å slå Xerxes tilbake. Men til tross for fellesseieren over perserne, varte ikke alliansen mellom Sparta og Athen lenge. I 431 f.Kr. e. Den peloponnesiske krigen brøt ut. Og bare noen tiår senere klarte den spartanske staten å vinne.

Men ikke alle i antikkens Hellas likte Lacedaemons overherredømme. Derfor, et halvt århundre senere, nytt slåss. Denne gangen ble Theben hans rivaler, som sammen med sine allierte klarte å påføre Sparta et alvorlig nederlag. Som et resultat gikk statens makt tapt.

Konklusjon

Slik var det gamle Sparta. Hun var en av de viktigste utfordrerne til forrang og overlegenhet i det antikke greske verdensbildet. Noen milepæler i spartansk historie synges i verkene til den store Homer. En spesiell plass blant dem er okkupert av den fremragende Iliaden.

Og nå fra denne strålende politikken nå er det bare ruinene av noen av dens bygninger og uviskende herlighet. Legender om krigernes heltemot, så vel som en liten by med samme navn sør på Peloponnes-halvøya, har nådd samtidige.

De spartanske kongene betraktet seg som Heraclids - etterkommerne av helten Hercules. Militansen deres ble et kjent navn, og ganske riktig: Spartanernes kampformasjon var den direkte forgjengeren til falangen til Alexander den store.

Spartanerne var veldig følsomme for tegn og profetier, og lyttet nøye til meningen Delfisk orakel. Kulturarv Sparta blir ikke evaluert i samme detalj som atheneren, i stor grad på grunn av de krigerske menneskenes varsomhet for å skrive: for eksempel ble lovene deres overført muntlig, og det var forbudt å skrive navnene til de døde på ikke-militære gravsteiner.

Men hvis ikke for Sparta, kunne kulturen i Hellas ha blitt assimilert av utlendinger som stadig invaderte territoriet til Hellas. Faktum er at Sparta faktisk var den eneste politikken der det ikke bare var en kampklar hær, men hvis hele livet var underlagt den strengeste daglige rutinen, designet for å disiplinere soldatene. Fremveksten av et slikt militarisert samfunn, spartanerne var på grunn av unike historiske omstendigheter.

Under okkupasjonen utsatte de ikke lokalbefolkningen for døden, men bestemte seg for å underlegge dem og gjøre dem til slaver, som er kjent som heloter – bokstavelig talt «fanger». Opprettelsen av et kolossalt slavekompleks førte til uunngåelige opprør – allerede på 700-tallet kjempet helotene mot slaverne i flere år, og dette ble en lærdom for Sparta.

Lovene deres, opprettet i henhold til legenden av kongen-lovgiveren ved navn Lycurgus (oversatt som "arbeidende ulv") tilbake på 900-tallet, tjente til å styrke den ytterligere innenrikspolitiske situasjonen etter erobringen av Messenia. Spartanerne fordelte helotenes land blant alle borgere, og alle fullverdige borgere hadde hoplittvåpen og utgjorde ryggraden i hæren (omtrent 9000 mennesker på 700-tallet – 10 ganger flere enn i noen annen gresk politikk). Styrkingen av hæren, kanskje provosert av frykt for påfølgende opprør fra slaver, bidro til den ekstraordinære økningen i spartanernes innflytelse i regionen og dannelsen av en spesiell livsstil, bare karakteristisk for Sparta.

For optimal trening ble guttekrigere sendt fra de var syv til sentraliserte statlige strukturer for utdanning, og frem til fylte atten brukte de tid på intensiv trening. Det var også et slags innvielsesstadium: for å bli en fullverdig borger måtte man ikke bare bestå alle årene med trening, men også, som bevis på sin fryktløshet, drepe en helot alene med en dolk. Det er ikke overraskende at helotene stadig hadde årsaker til de neste opprørene. Den utbredte legenden om henrettelse av funksjonshemmede spartanske gutter eller til og med babyer har mest sannsynlig ikke noe reelt historisk grunnlag: politikken hadde til og med et visst sosialt lag av "hypomeions", det vil si fysisk eller mentalt funksjonshemmede "borgere".

Byen Sparta ligger i Eurotas-dalen mellom fjellkjedene Taygetos (mot vest) og Parnon (mot øst). Det var en av byene i den gamle greske staten kalt Lacedaemon. Selv om tidlig periode historien til Sparta er ennå ikke godt kjent for oss, det kan sies med sikkerhet at ved slutten av det 8. århundre. de fleste av de gjenværende byene Lacedaemon falt under Spartas styre. Innbyggerne deres begynte å bli kalt perieks (periolkol), som betyr "å leve rundt." Til tross for at samfunnene deres beholdt selvstyret, hadde de ikke rett til å føre en uavhengig utenrikspolitikk. Det var privilegiet til innbyggerne i Sparta - spartanerne. Og selv om innbyggerne i staten offisielt ble kalt "Lacedemonians", var det bare spartanerne som okkuperte regjeringsposter og tok beslutninger.

En statue av en spartaner funnet i Sparta ble tidligere antatt å være et portrett av Leonidas, men den stammer fra en periode da det ikke fantes portrettkunst i Hellas. Den ble populær fra 475-450 f.Kr. f.Kr. Eventuelle bilder av mennesker som levde før den tiden kan bare kalles portretter betinget, siden de ble laget i senere tid. Bystene, som tidligere ble tolket som portretter av Leonidas eller Pausanias, regnes nå for å være portretter av poeten Pindar.

Ordet "lakonisk" betyr geografisk område, der Lacedaemon ligger. Adjektivet "Laconian" brukes for å referere til den lokale dialekten, klær osv. Andre samfunn mistet sin uavhengighet, og innbyggerne deres ble til heloter - slaver av spartanerne. Det spartanske samfunnet ble til et slavesamfunn: helotene produserte materielle goder som siartianerne levde på, og viet tiden sin til militære sysler. Trusselen om et helotopprør, som var i stand til å sette spørsmålstegn ved selve statens eksistens, eksisterte konstant.

Ifølge legenden ble Lacedaemons lover skapt av Lycurgus. I mange år ble han kreditert forfatterskapet til alle lover. Det er imidlertid klart at lovverket ble utformet gradvis. Lycurgus, hvis han var en ekte person, var forfatteren av bare de tidligste lovene.

Sparta ble styrt av to konger, stammet fra to kongelige roller - Agiad og Eurypontides. Opprinnelig, under krigen, kommanderte begge kongene tropper. Men fra slutten av VI århundre. f.Kr. det ble etablert en regel som gikk ut på at en av kongene kommanderte en hær på felttog, mens den andre ble hjemme. Kongene ble tildelt plasser i eldsterådet - gerusia (gerousia). De resterende 28 medlemmene av rådet var over 60 og hadde stillingene sine på livstid. Gerusia foreslo lovforslag til innbyggerforsamlingen, og den kunne på sin side godta eller forkaste dem. Forsamlingen avgjorde spørsmål om krig og fred og ratifiserte fredsavtaler. Den hadde også rett til å bestemme over arven etter kongemakten, godkjente militære befal og valgte medlemmer av gerousiaen og fem eforer (ephoros - observatør). Eforene utført generell kontroll over kongers aktiviteter. De kunne stille kongen til regnskap og organisere rettsforfølgelsen hans gjennom gerousia. Ephorene presiderte over gerousia og folkeforsamlingen. De ga også ordre om å mobilisere hæren. To eforer fulgte kongen på hans felttog.

Når kontroll var etablert over hele Lacedaemon, erobret spartanerne nabolandet Messenia. Dette skjedde under den første messenske krigen i 735-715. Det meste av Messenias territorium falt i hendene på spartanerne, og de fleste av innbyggerne ble omgjort til heloter. Fra nå av ble Argos hovedfienden til Sparta, og en lang kamp for hegemoniet på Peloponnes utspant seg med ham. Det tunge nederlaget som Argiveerne led ved Gisiai i 669 provoserte messenernes største opprør. Dette opprøret, som ble kjent som den 2. messenske krigen, ble knust med store vanskeligheter.

Kampsangene skrevet under denne krigen av poeten Tyrtaeus var ment å innpode en kampånd i spartanernes hjerter og var dypt forankret i den militariserte spartanske kulturen. Utvidelsen fortsatte på begynnelsen av 600-tallet, denne gangen til det sørlige Arkadia, hvor troppene ble ledet av kongene Leon og Agasicles. Byene Orchomenus og Tegea var fienden. Over tid endret Lacedaemonians sin politikk. På midten av århundret ble det inngått en allianse, og over tid havnet de fleste statene på Peloponnes i en allianse ledet av Lacedaemon. Ledelse i Peloponnesian League ga Lacedaemon den juridiske og moralske retten til å lede de greske styrkene under de gresk-persiske krigene. Lacedaemonierne, ledet av Ephor Hyloi og kongene Ariston og Anaxandridus, deltok i militære operasjoner for å styrte tyranner hele veien gresk verden. Det ga også prestisje til makten deres.

Tyranner i Hellas ble kalt ulovlige eneherskere. De ble ofte preget av grusomhet og manglende respekt for lovene. Cleomenes, sønn av Anaxandrides, fortsatte arbeidet til sin far. I 517 f.Kr Naxos ble befridd fra tyrannenes makt, i 510 f.Kr. - Athen. Cleomenes påførte Argos et knusende nederlag ved Sepey, og forhindret ham dermed i å hjelpe perserne. Lacedaemon spilte en nøkkelrolle under de gresk-persiske krigene. Kommandanten for den greske hæren, Pausanias, som beseiret perserne ved Plataea, organiserte imidlertid en konspirasjon, hvis formål var å etablere persisk styre i Hellas. Etter det mistet Lacedaemon den uvaskede delen av prestisje. I tillegg startet den athenske lederen Themistokles en kamp mot hegemoniet til Sparta og styrket Athens posisjon betydelig. Ikke desto mindre var det mest alvorlige slaget for Lacedaemonian innflytelse jordskjelvet i 464, som ødela Sparta. Den ble fulgt av den tredje messenske krigen (465-460) og den lille peloponnesiske krigen mot Athen (460-446). I disse krigene motsto Lacedaemon, men kom ut av dem med store tap. I 431 f.Kr Lacedaemon ble igjen involvert i en krig med Athen (peloponnesisk krig 431-404), da Spartas allierte truet med å forlate henne hvis hun ikke kunne beskytte dem mot athensk ekspansjon. Og i denne krigen vant Lacedaemonians.

Seieren over Athen ble vunnet takket være hjelpen Lysander fikk fra perserne. Lysander etablerte spartansk hegemoni i de byene som ble frigjort fra Athens makt, og erstattet demokrati med "regjeringer på ti", plasserte Lacedaemon-garnisoner og spartanske harmoster (hamoster - arrangør, guvernør) i dem. I den siste perioden av den peloponnesiske krigen tok spartanerne makten over havet. Dette skjedde takket være Lysander, som beseiret den athenske flåten i slaget ved Aegospotomes. Like etter innrømmet athenerne sitt nederlag, og Lysander startet sine aktiviteter i de greske statene på østkysten av Egeerhavet. I 400 f.Kr krig brøt ut med den persiske satrapen Tissaphernes.

Kong Agesilaus av Sparta, sendt til Asia i 396, oppnådde betydelig suksess i krigen med perserne. Imidlertid ble han tilbakekalt for å organisere forsvaret av Sparta fra troppene til den nye anti-Lacedaemoniske koalisjonen av greske byer. Byggingen av en mektig flåte av perserne gjorde en retur til Asia umulig, og lakedaemonerne ble tvunget til å inngå en fredsavtale, ifølge hvilken kontrollen over Asia ble returnert til perserne. Den korintiske krigen ble vunnet av Sparta, men hun hadde ikke lenger styrke til å føre en hegemonisk politikk. Lacedaemons svakhet ble avslørt i sin helhet under slaget med thebanerne ved Leuctra (371), der Spartas hær, som tidligere hadde vært ansett som uovervinnelig, ble beseiret.

Og hvis den thebanske kommandant Epaminondas ikke hadde dødd i 362 f.Kr. under Mantinea var Lacedaemon knapt i stand til å holde alle eiendelene sine intakte.

fra Plutarch:
Gamle skikker hos SPARTANENE

1. Den eldste, peker på døren, advarer alle som kommer inn i sissitia:
"Ikke ett ord går utover dem."

3. Spartanere drikker lite i sissittene og drar uten fakler. Dem
det er generelt ikke tillatt å bruke fakler verken i dette tilfellet eller når de er på andre veier. Det er forordnet at de kan lære frimodig og fryktløst
gå på veiene om natten.

4. Spartanerne studerte leseferdighet kun for livets behov. Alle andre typer utdanning ble utvist fra landet; ikke bare vitenskapene selv, men også mennesker,
håndtere dem. Utdanning var rettet mot å sikre at unge menn kunne
adlyde og modig tåle lidelse, og dø i kamper eller
søke seier.

5. Spartanerne brukte ikke chitoner, og brukte en enkelt himation i et helt år. De gikk uvaskede rundt og avsto for det meste både fra bad og fra å salve kroppen.

6. Unge mennesker sov sammen på silt på senger, som de selv forberedte fra siv som vokste i nærheten av Eurotas, og brøt det med hendene uten verktøy. Om vinteren la de til sivet en annen plante, som de kaller lykofon, da det antas at den er i stand til å varme.

7. Blant spartanerne var det lov å bli forelsket i ærlighjertede gutter, men det ble ansett som en skam å inngå et forhold med dem, fordi en slik lidenskap ville være kroppslig, og ikke åndelig. En person anklaget for et skammelig forhold til en gutt ble fratatt borgerrettigheter på livstid.

8. Det var en skikk at de eldre spurte de yngre,
hvor og hvorfor de går, og skjelte ut de som ikke ville svare eller kom med unnskyldninger. Den som samtidig er tilstede og ikke velger overtreder av denne loven, ble pålagt samme straff som overtrederen selv. Hvis han mislikte straffen, ble han utsatt for enda større bebreidelse.

9. Hvis noen var skyldig og ble dømt, måtte han gå rundt
alteret som var i byen, og samtidig synge en sang komponert til bebreidelse for ham, da
er å utsette seg selv for bebreidelse.

10. Unge spartanere måtte ære og adlyde ikke bare sine egne fedre, men også ta seg av alle de eldre; når du møtes, gi etter for dem, stå opp, frigjør plass, og heller ikke lage støy i deres nærvær. Dermed disponerte alle i Sparta ikke bare hans barn, slaver, eiendom, slik tilfellet var i andre stater, men hadde også rett til å
naboens eiendom. Dette ble gjort for at folk skulle handle sammen og
behandle andres saker som om de var deres egne.

11. Hvis noen straffet en gutt og han fortalte faren om det,
da, etter å ha hørt klagen, ville faren anse det som en skam å ikke straffe gutten en gang til.
Spartanerne stolte på hverandre og trodde at ingen av de trofaste farslovene
vil ikke beordre barna noe dårlig.

12. Ungdom stjeler mat når de får anledning, og lærer dermed å angripe sovende og late vakter. De som blir tatt blir straffet med sult og pisking. Middagen deres er så mager at de blir tvunget til å være frekke og stoppe for ingenting for å unnslippe nød.

13. Dette forklarer mangelen på mat: den var knapp, slik at de unge mennene ble vant til konstant sult og kunne tåle det. Spartanerne trodde at unge menn som fikk en slik oppdragelse ville være bedre forberedt på krig, da de ville kunne leve lenge uten mat, klare seg uten krydder og
spis det du måtte ha. Spartanerne trodde at dårlig mat gjør unge menn sunnere, de vil ikke være utsatt for fedme, men vil bli høye og til og med vakre. De mente at en slank kroppsbygning ga fleksibiliteten til alle
medlemmer, og tyngden og fullstendigheten forhindrer dette.

14. Spartanerne tok musikk og sang veldig seriøst. Etter deres mening var disse kunstene ment å oppmuntre ånden og sinnet til en person, for å hjelpe ham i hans
handlinger. Språket til spartanske sanger var enkelt og uttrykksfullt. De inneholdt ikke
ingenting annet enn ros til mennesker som levde livene sine edelt, døde for Sparta og blir æret som velsignede, samt fordømmelse av de som flyktet fra slagmarken, å
som ble sagt å ha ført et elendig og elendig liv. I sanger
berømmet tapperheten som ligger i hver tidsalder.

17. Spartanerne tillot ingen å endre reglene på noen måte.
gamle musikere. Even Terpander, en av de beste og eldste kyfaredene
av sin tid, og berømmet helters bedrifter, til og med eforene hans ble straffet, og citharaen hans ble gjennomboret med spiker fordi han, i forsøk på å oppnå en rekke lyder, trakk en ekstra streng på den. Spartanerne likte bare enkle melodier. Da Timoteus deltok i Carnean-festivalen, spurte en av ephorene, som tok opp et sverd, ham på hvilken side det ville være bedre å kutte av strengene på instrumentet hans, lagt til mer enn de syv.

18. Lycurgus satte en stopper for overtroen som omringet begravelsen, og tillot begravelse i byen og i nærheten av helligdommene, og bestemte seg for ikke å telle noe,
knyttet til begravelsen, skitt. Han forbød å legge noe sammen med de døde
eiendom, men bare tillatt å pakke den inn i plommeblader og et lilla slør og begrave alle på samme måte. Han forbød inskripsjoner på gravmonumenter, med unntak av de som ble reist av de som døde i krigen, og
også gråt og hulker i begravelser.

19. Spartanerne fikk ikke lov til å forlate grensene til hjemlandet, slik at de ikke kunne
å slutte seg til utenlandske skikker og levesett til mennesker som ikke har mottatt spartaneren
utdanning.

20. Lycurgus innførte xenolasia - utvisning av utlendinger fra landet, slik at når de kommer til
landet, lærte de ikke de lokale innbyggerne noe dårlig.

21. Hvem av innbyggerne som ikke gikk gjennom alle stadier av å oppdra gutter, hadde ikke
sivile rettigheter.

22. Noen hevdet at hvis noen av utlendingene holdt ut en livsstil,
etablert av Lycurgus, så kunne den inkluderes i den tildelte ham fra begynnelsen
begynte moira.

23. Handel ble forbudt. Hvis det var behov, var det mulig å bruke naboens tjenere som sine egne, samt hunder og hester, med mindre eierne hadde behov for det. Også i felten, hvis noen manglet noe, åpnet han, om nødvendig, en annens lager, tok det han trengte, og deretter, satte seg tilbake, dro han.

24. Under krigene hadde spartanerne røde klær: for det første de
anså denne fargen som mer modig, og for det andre så det ut til at den blodrøde fargen skulle skremme motstandere som ikke hadde noen kamperfaring. I tillegg, hvis en av spartanerne er skadet, vil det ikke være merkbart for fiendene, siden likheten mellom farger vil skjule blodet.

25. Hvis spartanerne lykkes med å beseire fienden med list, ofrer de en okse til guden Ares, og hvis seieren er vunnet i et åpent slag, så en hane. På denne måten lærer de sine sjefer å ikke bare være militante, men også å mestre generalskapets kunst.

26. Til sine bønner legger spartanerne også til en forespørsel om å gi dem styrke til å tåle urettferdighet.

27. I bønner ber de om å få tilstrekkelig belønning av edle mennesker og mer
ingenting.

28. De ærer Afrodite væpnet og skildrer generelt alle guder og gudinner med et spyd i hånden, for de tror at militær dyktighet er iboende i dem alle.

29. Elskere av ordspråk siterer ofte ordene: «Ikke påkall gudene uten å legge hendene på det», det vil si: du trenger å påkalle gudene bare hvis du setter i gang og arbeider, og
ellers ikke verdt det.

30. Spartanerne viser fulle heloter til barn for å vende dem bort fra drukkenskap.

31. Spartanerne hadde en skikk å ikke banke på døren, men å si fra bak døren.

33. Spartanerne ser ikke på verken komedier eller tragedier, for ikke å høre noe sagt på spøk eller på alvor som strider mot deres lover.

34. Da dikteren Archilochus kom til Sparta, ble han utvist samme dag, da han skrev i et dikt at det er bedre å kaste ned våpen enn å dø:

Saianen bærer nå stolt mitt upåklagelige skjold:
Vil-nilly, jeg måtte kaste den til meg i buskene.
Selv slapp jeg fra døden. Og la det forsvinne
Skjoldet mitt. Så god som en ny jeg kan få.

35. I Sparta er tilgangen til helligdommene like åpen for både gutter og jenter.

36. Ephorene straffet Skyraphids fordi mange fornærmet ham.

37. Spartanerne henrettet en mann bare fordi han, iført filler, prydet
hans fargede stripe.

38. De irettesatte en ung mann bare fordi han kjente veien fra gymsalen til Pylaea.

39. Spartanerne utviste Cephisophon fra landet, som hevdet at han var i stand til å snakke hele dagen om hvilket som helst emne; de trodde de hadde god høyttaler størrelsen på talen bør stå i forhold til viktigheten av saken.

40. Gutter i Sparta ble pisket på alteret til Artemis Orthia under
hele dagen, og de døde ofte under slagene. Guttene er stolte og blide
de konkurrerte om hvem av dem som skulle tåle julingen lenger og mer verdig; vinneren ble hyllet, og han ble berømt. Denne konkurransen ble kalt "diamastigosis", og den fant sted hvert år.

41. Sammen med andre verdifulle og lykkelige institusjoner levert av Lycurgus for sine medborgere, var det også viktig at mangelen på sysselsetting ikke ble ansett som kritikkverdig av dem. Spartanerne ble forbudt å drive med noen form for håndverk, og behovet for forretningsaktiviteter og akkumulering av penger fra
de var ikke. Lycurgus gjorde besittelsen av rikdom både lite misunnelsesverdig og berømmelig. Helotene, som dyrket landet sitt for spartanerne, betalte dem en avgift fastsatt på forhånd; å kreve en stor leie var forbudt under smerte av fordømmelse. Dette ble gjort slik at helotene, som mottok fordeler, jobbet med glede, og spartanerne ville ikke strebe etter å samle seg.

42. Spartanere ble forbudt å tjene som sjømenn og kjempe til sjøs. Imidlertid deltok de senere i sjøslag, men etter å ha oppnådd dominans til sjøs, forlot de det, og la merke til at borgernes moral endres fra dette til det verre.
Men moralen fortsatte å forverres i dette og i alt annet. Før, hvis
en av spartanerne akkumulerte rikdom, ble akkumulatoren dømt til
av død. Tross alt ble til og med Alkamen og Theopompus spådd av et orakel: "Lidenskapen for akkumulering av rikdom vil en dag ødelegge Sparta." Til tross for denne spådommen, brakte Lysander, etter å ha tatt Athen, hjem mye gull og sølv, og spartanerne aksepterte ham og omringet ham med æresbevisninger. Mens staten fulgte Lycurgus-lovene og avla eder, utmerket den seg i Hellas i fem hundre år, preget av god moral og nøt et godt rykte. Men gradvis, ettersom lovene i Lycurgus begynte å bli krenket, trengte egeninteresser og ønsket om berikelse inn i landet, og statens makt avtok, og de allierte begynte av samme grunn å være fiendtlige mot spartanerne . Slik var forholdene da, etter Filips seier ved Chaeronea, alle hellenerne utropte ham til øverstkommanderende på land og sjø, og senere, etter ødeleggelsen av Theben, anerkjente sønnen Alexander. Bare Lacedaemonians,
selv om byen deres ikke var befestet med murer og på grunn av konstante kriger hadde de svært få mennesker igjen, så for å beseire denne staten som hadde mistet sin militærmakt
det var ikke vanskelig i det hele tatt, bare Lacedaemonians, takket være det faktum at svake gnister fra Lycurgus-institusjonene fortsatt glimtet i Sparta, våget ikke å akseptere
deltakelse i makedonernes militære virksomhet, for ikke å anerkjenne verken disse eller de som styrte
påfølgende år av de makedonske konger, deltar ikke i Sanhedrinet og betaler ikke
foros. De dro ikke helt fra Lycurgus-institusjonene før de
egne borgere, som tok tyrannisk makt, avviste ikke i det hele tatt Livsstil forfedre og førte dermed ikke spartanerne nærmere andre folkeslag.
Etter å ha forlatt sin tidligere herlighet og det frie uttrykket for sine tanker, spartanerne
begynte å trekke ut en slavetilværelse, og nå, som resten av hellenerne, viste de seg å være det
under romersk styre.