Afrika tropisk og sørlig (svart Afrika). Omfattende økonomiske og geografiske kjennetegn ved landene i Tropisk Afrika

EGENSKAPER. Det spesifikke ved afrikansk historie er den ekstreme ujevnheten i utviklingen. Hvis det i noen territorier i løpet av slutten av første - første halvdel av det andre årtusen ble dannet fullt dannede stater, ofte svært omfattende, så fortsatte de i andre land å leve under forhold med stammeforhold. Statlig status, med unntak av de nordlige middelhavslandene (hvor den har eksistert siden antikken), utvidet seg i middelalderen bare til territoriet nord og delvis sør for ekvator, først og fremst i det såkalte Sudan (sonen mellom ekvator og den nordlige tropen).

Et karakteristisk trekk ved den afrikanske økonomien var at land over hele kontinentet ikke var fremmedgjort fra eieren, selv med felles organisering. Derfor ble de erobrede stammene nesten ikke omgjort til slaveri, men ble utnyttet ved innkreving av skatter eller tributt. Kanskje skyldtes dette særegenhetene ved jorddyrking i varmt klima og overvekt av tørre eller vannfylte landområder, noe som krevde forsiktig og langvarig behandling av hver tomt som var egnet for jordbruk. Generelt bør det bemerkes at sør for Sahara er det svært tøffe forhold for mennesker: mange ville dyr, giftige insekter og krypdyr, frodig vegetasjon klar til å kvele hver avling, bedøvende varme og tørke, overdreven nedbør og flom andre steder. På grunn av varmen har mange patogene mikrober skilt seg her. Alt dette forutbestemte den rutinemessige karakteren av afrikansk økonomisk utvikling, noe som førte til en nedgang i sosial fremgang.

ØKONOMISK UTVIKLING AV VEST- OG SENTRALSUDAN. Landbruk dominerte blant befolkningens yrker. Nomadisk pastoralisme som eksistensgrunnlag var karakteristisk for bare noen få stammer i regionen. Faktum er at tropisk Afrika ble infisert med tsetsefluen, en bærer av sovesyke, dødelig for storfe. Geiter, sauer, griser og kameler var mindre sårbare.

Landbruket var hovedsakelig slash and shift, noe som ble tilrettelagt av den lave befolkningstettheten og, følgelig, tilgjengeligheten av gratis land. Periodiske byger (1–2 ganger i året) etterfulgt av en tørr sesong (bortsett fra ekvatorialsonen) krevde vanning. Jordsmonnet i Sahel 1 og savannene er fattige på organisk materiale, blir lett utarmet (stormregn vasker ut mineralsalter), og i den tørre årstiden brenner vegetasjonen ut og samler seg ikke humus. Fruktbar alluvial jord ligger bare på øyer, i elvedaler. Mangelen på kjæledyr begrenset muligheten til å gjødsle jorda med organisk materiale. Det lille antallet storfe gjorde det umulig å bruke trekkkraft. Alt dette gjorde det mulig å dyrke jorda kun manuelt - med jernspisshakker og å gjødsle jorden kun med aske fra brennende vegetasjon. De kjente ikke plogen og hjulene.

Basert på moderne kunnskap kan vi konkludere med at overvekt av hakkedrift og manglende bruk av trekkkraft i jordbearbeiding var en tvungen tilpasning til naturlige forhold og indikerte ikke nødvendigvis tilbakegangen til jordbruket i tropisk Afrika. Men ikke desto mindre bremset det også den generelle utviklingen av befolkningen.

Håndverket utviklet seg i samfunn der håndverkere hadde en privilegert posisjon og fullt ut forsynte samfunnene med de nødvendige produktene. Smeder, keramikere, vevere skilte seg først ut. Gradvis, med utviklingen av byer, handel og tillegg av urbane sentre, dukket et urbant håndverk opp som tjente domstolen, hæren og urbane innbyggere. I Х1V-XV århundrene. i de mest utviklede regionene (Vest-Sudan) oppsto sammenslutninger av håndverkere fra ett eller beslektede yrker - en slags europeiske verksteder. Men, som i øst, var de ikke uavhengige og adlød myndighetene.

I noen stater i Vest-Sudan i XV-XVI århundrer. elementer av fabrikkproduksjon begynte å ta form. Men den opprinnelige utviklingen av det afrikanske håndverket og dets organisasjonsformer ble forsinket, og mange steder avbrutt av europeisk kolonisering og slavehandel.

SOSIO-POLITISK UTVIKLING AV STATENE VEST- OG SENTRALSUDAN. Befolkningen i Sahel var preget av en gammel tradisjon for utveksling med de nordlige nomadene - berberne. Omsatte produkter fra landbruk og storfeavl, salt og gull. Handelen var "stum". Kjøpmennene så hverandre ikke. Byttet skjedde i skogryddinger, hvor den ene siden tok med seg varene sine og deretter gjemte seg i skogen. Så kom den andre siden, undersøkte det som ble brakt, forlot varene deres av passende verdi og dro. Så kom de første tilbake og hvis de var fornøyd med tilbudet, tok de det bort og handelen ble ansett som fullført. Bedrag var sjelden (fra nordlige kjøpmenn).

Den trans-Sahara handelen med gull og salt var mest utviklet. Gullplasseringer ble funnet i skogene i Vest-Sudan, Øvre Senegal, i Ghana, i øvre Volta-bassenget. Det var nesten ikke salt i Sahel og sørover. Det ble utvunnet i Mauritania, oasene i Sahara, saltsjøene i moderne Zambia og i de øvre delene av Niger. Der ble til og med hus bygget av saltblokker dekket med kamelskinn. Sørlige stammer i Vest-Sudan - hausa som kjøpte Saharasalt kjente 50 navn på variantene.

Det var her, nord i Vest-Sudan på 700-800-tallet. det ble dannet store kjøpesentre, som det da ble dannet politiske foreninger rundt.

Den eldste her var staten Ghana eller Aukar, den første informasjonen som refererer til det VIII århundre. Etnisk grunnlag - nasjonalitet soninke. I det niende århundre Ghanas herskere kjempet hardnakket med sine nordlige naboer – berberne om kontroll over handelsrutene til Maghreb. Ved begynnelsen av det tiende århundre Ghana nådde sin største makt, som var basert på monopolkontroll over handelen til hele Vest-Sudan med nord, noe som bidro til økonomisk velstand. Imidlertid i andre halvdel av det ellevte århundre. Sultanen fra Almoravid (marokkanske) staten Abu Bekr ibn Omar underkuet Ghana, påla det hyllest og tok kontroll over landets gullgruver. Kongen av Ghana konverterte til islam. Etter 20 år, under opprøret, ble Abu Bekr drept og marokkanerne ble utvist. Men viktigheten av Ghana ble ikke gjenopprettet. Nye monarkier har vokst opp på sine sterkt reduserte grenser.

I XII århundre. riket var det mest aktive Så så, som i 1203 erobret Ghana og snart underkastet alle handelsruter i regionen. Mali, som ligger i sentrum av Vest-Sudan, blir en farlig rival til kongeriket Soso.

Fremveksten av staten Mali(Manding) refererer til det VIII århundre. Opprinnelig lå den i Øvre Niger. Stammene utgjorde majoriteten av befolkningen. bringebær. Aktiv handel med arabiske kjøpmenn bidro til islams penetrering i miljøet til den regjerende eliten på 1000-tallet. Begynnelsen på den økonomiske og politiske oppblomstringen av Mali går tilbake til andre halvdel av 1100-tallet. Ved midten av det trettende århundre med en fremtredende sjef og statsmann Sundiata nesten hele territoriet til Soso med gullgruveområder og karavaneruter ble underordnet. En regelmessig utveksling etableres med Maghreb og Egypt. Men utvidelsen av statens territorium førte til veksten av separatisme på bakken. Som et resultat, fra andre halvdel av det fjortende århundre. Mali svekkes og begynner å miste noen territorier.

En aktiv utenrikspolitikk hadde liten effekt på bygdesamfunnene. De var dominert av livsopphold. Tilstedeværelsen av håndverkere i hovedspesialitetene i samfunnene førte ikke til behovet for å handle med naboer. Derfor spilte ikke lokale markeder, selv om de fantes, noen spesiell rolle.

Utenrikshandel ble drevet primært med gull, salt, slaver. Mali har oppnådd monopol i gullhandelen med Nord-Afrika. Suverene, aristokrati, tjenestefolk deltok i denne handelen. Gull ble byttet ut med håndverksprodukter fra araberne og spesielt for salt, så nødvendig at det ble byttet mot gull i vektforholdet 1:2 (det var praktisk talt ikke noe salt i Sahel og det ble levert fra Sahara) . Men det ble utvunnet mye gull, opptil 4,5-5 tonn per år, som fullt ut sørget for adelen og ikke krevde spesielt press på bøndene.

Hovedenheten i samfunnet var en stor patriarkalsk familie. Flere familier utgjorde samfunnet. Det var ingen likhet i lokalsamfunnene. Det dominerende laget - de eldste av patriarkalske familier, under var overhodene for små familier, da - vanlige medlemmer av samfunnet - frie bønder og håndverkere, enda lavere - slaver. Men slaveriet var ikke permanent. I hver påfølgende generasjon skaffet de seg separate rettigheter, opp til å bli frigjorte, som til og med hadde viktige regjeringsposter. 5 dager i uken jobbet vanlige samfunnsmedlemmer, slaver og frigjorte sammen på den patriarkalske familiens land, og 2 dager jobbet på individuelle tildelinger tildelt dem - grønnsakshager. Tomtene ble fordelt av overhodene til store familier - "jordens herrer." En del av innhøstingen, produkter fra jakt osv. gikk i deres favør. Faktisk var disse "herrene" ledere med innslag av føydale herrer. Det vil si her - en slags føydal-patriarkalske forhold. Samfunn ble forent i klaner, hvis ledere hadde sine egne militæravdelinger av slaver og andre avhengige mennesker.

Toppen av den herskende klassen besto av kjente overhoder for patriarkalske familier som var en del av den herskende familien. Den nedre gruppen av det regjerende sjiktet var lederne for underordnede klaner og stammer, som imidlertid beholdt intern autonomi. Men det dukket opp et militært lag av tilsynsmenn, sjefer for slavegarden og frigjorte i regjeringsstillinger. De mottok ofte land fra herskerne, noe som gjør at de kan se et utseende av adelen (på oppstartsstadiet). Men dette, som andre steder, førte til veksten av separatisme og til slutt til oppløsningen av Mali.

En annen årsak til statens kollaps var den kjente handelen med gull. Det dekket adelens behov og oppmuntret dem ikke til å øke inntektene gjennom utvikling av andre elementer i økonomien. Som et resultat førte rikdommen fra besittelsen av gull til stagnasjon. Mali begynte å overkjøre naboene.

Med Malis tilbakegang vokste det opp en stat på dens østlige grenser Songhai(eller Gao - etter hovedstadens navn). I det femtende århundre Songhai oppnådde uavhengighet og opprettet sin egen stat i Midt-Niger, langs de samme handelsrutene. Men tallrike erobringer forårsaket opprør, spesielt i de erobrede landene i Mali, og i første halvdel av 1500-tallet. Songhai var i tilbakegang. I posisjonen til den herskende klassen, i motsetning til Mali, ble en betydelig rolle spilt av store eiendommer, hvor slaver plantet på landet arbeidet. Men posisjonen til etterkommerne av slaver (fra krigsfanger) ble mykere i hver påfølgende generasjon. Betydelig i staten var byenes rolle. Opptil 75 tusen mennesker bodde i hovedstaden - Gao, og mer enn 50 mennesker jobbet i separate veveverksteder i Timbuktu.

Mot vest, i Øvre Volta-bassenget blant stammene mosi i det ellevte århundre flere statsformasjoner ble dannet med en betydelig rolle som slavehold i eiendommene, som ligner ordenen i Songhai. Noen av de bemerkede statene eksisterte frem til franskmennenes ankomst på 1800-tallet.

I det ytterste vest av Afrika, i midten og nedre del av Senegal i det VIII århundre. dannet en stat Tekrur. Skapt fra forskjellige etniske grupper, er det preget av konstante sammenstøt mellom forskjellige stammer, som i det 9. århundre. konflikter mellom tilhengere av lokale religioner og fremvoksende muslimer økte. Dette førte til et konstant skifte av dynastier.

Et stort territorium vest for Tsjadsjøen, bebodd av stammer hausa , i VIII-X århundrene. dekket av et nettverk av separate bystater med en betydelig slaveeiende livsstil. Slaver ble brukt i håndverk og jordbruk. Fram til det sekstende århundre politisk fragmentering hersket i disse landene.

På 800-tallet en stat oppsto øst for Tsjadsjøen Kanem, som i XI-XII århundrer. underlegger seg også noen stammer av Hausa-gruppen.

Det gamle sentrum for afrikansk kultur var kysten av Guineabukta, bebodd av stammer yoruba . Av statene i dette territoriet var den største ojo grunnlagt på 900-1000-tallet. I spissen sto monarken, begrenset til adelens råd. Sistnevnte var det høyeste administrative og rettslige organet, vedtok dødsdommer, inkludert herskeren selv. Foran oss ligger et slags konstitusjonelt monarki med et høyt utviklet byråkrati. Oyo var forbundet ved handel med de nordlige landene og hadde betydelige inntekter fra dette. Et høyt utviklet håndverk har utviklet seg i byene og foreninger som verksteder er kjent.

Sør for de betraktede statene i Vest- og Sentral-Sudan i XIII-XIV århundrer. dukket opp Kamerun og Kongo.

Toll. De fleste av folkene i Vest-Sudan skapte ikke sitt eget skriftspråk. Noen brukte elementer av den arabiske skriften. Religionen var overveiende hedensk. Islam begynte virkelig å spre seg fra 1200-1400-tallet, og begynte å nå landbefolkningen fra 1500-tallet. Men selv i muslimske tider, for ikke å nevne de tidligere, ble monarker behandlet som hedenske prester. Man trodde at kongen i kraft av sin stilling kontrollerte naturen. Reproduksjonen av emner, dyr og planter i hans tilstand var avhengig av helsen hans, de magiske ritualene utført av ham. Kongen bestemte tidspunktet for såing og annet arbeid.

Nysgjerrige observasjoner om livet til afrikanere ble gjort av arabiske reisende. I følge Ibn Battuta (XIV århundre) uttrykker de, mer enn noe annet folk, hengivenhet og respekt for sin suveren. For eksempel, som et tegn på respekt foran ham, tar de av seg ytterklærne og forblir i filler, kryper på knærne, drysser sand på hodet og ryggen, og det er utrolig hvordan sanden ikke kommer inn i øynene deres. Han bemerket også det nesten fullstendige fraværet av tyver og ranere, noe som gjorde veiene trygge. Hvis en hvit mann døde blant dem, ble eiendommen hans holdt av en spesiell tillitsmann fra lokalbefolkningen til ankomsten av slektninger eller andre fra den avdødes hjemland, noe som var viktig for kjøpmenn. Men, beklaget den reisende, på kongens gårdsplass går jenter og kvinner med åpne ansikter og nakne. Mange av dem spiser kadaver - likene av hunder og esler. Det er tilfeller av kannibalisme. Og preferanse er gitt til svart. Hvitt kjøtt regnes som umodent. Generelt vakte ikke maten til malianerne, blant dem Battuta var, glede hos ham. Selv på den seremonielle middagen, klaget han, ble det kun servert hirse, honning og surmelk. Ris foretrekkes vanligvis. Han skrev også i detalj om «vennene» til menn og kvinner som var gift, det vil si om ganske frie utenomekteskapelige forhold, og argumenterte for hvordan dette korrelerer med innbyggernes muslimske religiøsitet.

ETIOPIA. I Øst-Sudan, på den nordlige delen av det abessiniske platået, fantes det et rike Aksum. Dens røtter går tilbake til midten av det 1. årtusen f.Kr., da nykommerne fra Sør-Arabia brakte de semittiske språkene til Nildalen. Denne staten i begynnelsen av historien ble assosiert med den gresk-romerske verden. Dens storhetstid faller på det 4. århundre e.Kr., da makten til Aksumite-kongene utvidet seg ikke bare til de fleste av de etiopiske landene, men også til den sørlige arabiske kysten (Jemen og sørlige Hijaz - på 500-tallet). Aktive bånd med Byzantium bidro til spredningen av kristendommen blant de øvre lag i samfunnet rundt 333. I 510 kastet iranerne, ledet av Khosrow, Aksum ut av Arabia. På 800-tallet begynnelsen av den arabiske ekspansjonen forårsaket den gradvise nedgangen til Aksum. Befolkningen ble presset tilbake fra havet og gradvis flyttet til karrig innlandet Abessinisk platå. I det trettende århundre Salomon-dynastiet kommer til makten, som varte til revolusjonen i 1974.

Det sosiale systemet i middelalderens Etiopia var preget av det føydale systemets overvekt. Bøndene som var en del av samfunnet ble ansett som innehavere av landet, den øverste eieren av det var kongen - negus. Han, og i perioden med fragmentering, herskerne i regionene, hadde rett til å lande, sammen med bøndene som satt på det, på tjenestevilkårene. Det var ingen livegenskap, men godseierne kunne kreve at bøndene skulle jobbe for dem hver femte dag – en slags korvée. Slaveri fantes også, men var av hjelpekarakter.

KONKLUSJONER. I den betraktede delen av Tropisk Afrika, bortsett fra Etiopia, begynte dannelsen av statsformasjoner omtrent på 800-tallet f.Kr. Sosioøkonomiske relasjoner var preget av mangfold. Avhengig av lokale forhold og stadier av sosial utvikling, rådde slaveeiende (tidligere stadium) eller tidlig føydale (senere stadium) forhold. Men tilstedeværelsen i hele regionen av et betydelig lag av kommunale bønder bidro til utviklingen av føydale elementer som en ledende trend. Den betraktede typen sosiale relasjoner, generelt, er nærmere middelalderens sivilisasjoner i øst. Men, i motsetning til dem, var det ingen klart definerte sosiale grupper - gods her før på 1800-tallet. Det var en slags innvekst av stammesystemet til staten, som utgjorde spesifikasjonene til den afrikanske sivilisasjonen.

Originaliteten til denne sivilisasjonen, sannsynligvis (det er forskjellige meninger), ble forårsaket av det faktum at de regjerende lagene begynte å skille seg ut her, ikke på grunn av utseendet til et overflødig produkt i rutinemessig utvikling av landbruk, men i ferd med å kjempe for inntekt fra transitthandel, som var mest aktiv i Vest-Sudan. Landbruksbefolkningen trengte ikke gjenstandene til denne handelen og deltok ikke i den. Derfor ble stamme-kommunale ordener bevart på landsbygda i lang tid, som stammearistokratiets organiserte makt ble pålagt på en bestemt måte ovenfra.

Staten her ble dannet uten tildeling av sosiale grupper og privat eiendom. Det regjerende sjiktet er ikke bare først, men i lang tid, før ankomsten av europeerne - store familier - klaner. Hodene deres ble ledere. Tjenerne hos dem viste seg å være slektninger som på grunn av familiebånd ikke fikk betalt for sin tjeneste med jord. Derfor var det ingen privat eiendomsrett til jord. Det laveste regjerende sjiktet i samfunnene er familieoverhodene, som samtidig blir liksom administratorer. Under slike forhold gikk naturligvis atskillelsen av det regjerende sjiktet fra hoveddelen av befolkningen, dets transformasjon til en spesiell eiendom, og enda mer til en klasse, veldig sakte og mange steder har den ikke blitt fullført den dag i dag. Etappevis er dette et svært langvarig tidlig stadium i dannelsen av føydalisme, som i Europa for eksempel ble overvunnet på 100-150 år.

Det bør bemerkes at føydalisme i den betraktede delen av Afrika ikke anerkjennes av de forskerne som forstår ved føydalisme bare dominansen til store føydale grunneierskap. Forfatteren av denne håndboken, la meg minne deg på, anser et føydalsamfunn som et samfunn som er preget av hele komplekset av sosiopolitiske og økonomiske forhold i middelalderen (makt basert på personlig dominans, som eksisterer på bekostning av ulike typer av leie fra brukere-bønder som sitter på jorden). Med denne forståelsen kan et samfunn betraktes som føydalt, hvis liv er bestemt av de subjektive ambisjonene til den jordeiende adelen, som underordnet de objektivt eksisterende økonomiske og sosiale lovene deres vilje. Uoverensstemmelsen mellom disse to faktorene, uvitenheten fra den føydale klassen om disse objektivt eksisterende lovene, førte til slutt til oppløsningen av den føydale orden.

Etiopia etter opprinnelse og typologisk nær Midtøsten-modellen.

O Areal ca. 20 millioner km² O Befolkning 650 millioner. O Kjernevirksomhet Jordbruk. O Tropisk Afrika er den mest tilbakestående delen av hele utviklingsland. O Medlem av OPEC (Organisasjonen for oljeeksporterende land) - Nigeria.

Problemer i tropisk Afrika. O Den mest tilbakestående delen av hele utviklingsland (29 land) O Subsistens- og subsistenslandbruk (tørke, tse-tse fly). O Ekvatorialskogene er dominert av jakt, fiske og sanking. O Monokulturell spesialisering av land - kakao, te, kaffe, peanøtter, hevea, sisal, krydder, oljepalme (plantasje eller gård). O Minst industrialiserte region i verden (bare ett stort gruveområde, kobberbeltet i DR Kongo og Zambia). O Bakover transportnettverk. O Den minst urbaniserte regionen i Afrika i verden (bare 8 byer med millionærer, som Kinshasa i DR Kongo, Dakar i Senegal). O Forverret økologi (ørkenspredning, avskoging).

Sør-Afrika O Utviklet gruveindustri: gull, platina, diamanter, uran, jernmalm, krommalm, manganmalm, kull. O Utviklet produksjonsindustri: jernmetallurgi, maskinteknikk, kjemisk industri. O Høyt jordbruksnivå: korn, subtropiske avlinger, saueoppdrett av finull, storfe (europeisk del - gårder, afrikansk - hakkeoppdrett).

Sør-Afrika Et land med en dobbel økonomi: Det er trekk ved både utviklingsland og økonomisk utviklede land. Lekser: forberede deg til den siste prøven om Afrika - lærebokside

Afrika er et stort kontinent, de viktigste innbyggerne er mennesker, og det er derfor det kalles "svart". Tropisk Afrika (ca. 20 millioner km 2) dekker et stort territorium på kontinentet, og deler det med Nord-Afrika i to ulikt deler. Til tross for betydningen og vidstrakten i tropisk Afrika, er det de minste av dette kontinentet, hvis hovedbeskjeftigelse er jordbruk. Noen land er så fattige at de ikke har jernbaner, og bevegelse på dem utføres bare ved hjelp av biler, lastebiler, mens innbyggerne beveger seg til fots, bærer last på hodet, noen ganger overvinner betydelige avstander.

Tropisk Afrika er et kollektivt bilde. Den inneholder de mest paradoksale ideene om denne regionen. Dette er de fuktige og tropiske ørkenene i Afrika, og enorme brede elver og ville stammer. For sistnevnte er hovedbeskjeftigelsen fortsatt fiske og sanking. Alt dette er tropisk som ville være ufullstendig uten sin unike flora og fauna.

Tropiske skoger okkuperer et solid territorium, som imidlertid avtar hvert år på grunn av avskogingen av denne dyrebare naturperlen. Årsakene er prosaiske: lokalbefolkningen trenger nye territorier for dyrkbar jord, i tillegg finnes verdifulle trearter i skogene, hvis tre gir god fortjeneste på markedet i utviklede land.

Tvunnet med vinstokker, med tett frodig vegetasjon og unik endemisk flora og fauna, krymper de under angrepet av Homo sapiens og blir til tropiske ørkener. Lokalbefolkningen, hovedsakelig opptatt med åkerbruk og husdyrhold, ca høyteknologier og tenker ikke - det er ikke for ingenting at det på emblemene til mange land fortsatt er et bilde av en hakke som det viktigste arbeidsverktøyet. Alle innbyggere i store og små bygder driver med jordbruk, bortsett fra menn.

Hele den kvinnelige befolkningen, barn og eldre, dyrker avlinger som tjener som hovedmat (sorghum, mais, ris), samt knoller (cassava, søtpotet), som de lager mel og frokostblandinger av, baker kaker. I mer utviklede områder dyrkes dyrere avlinger for eksport: kaffe, kakao, som selges til utviklede land både som hele bønner og presset olje, oljepalme, peanøtter, samt krydder og sisal. Tepper er vevd av sistnevnte, sterke tau, tau og til og med klær er laget.

Og hvis det er så vanskelig å puste i de fuktige ekvatoriale skogene på grunn av den konstante fordampningen av store blader og massen av vann og luftfuktighet, er de tropiske ørkenene i Afrika praktisk talt blottet for vann. Hovedterritoriet, som til slutt blir til en ørken, er Sahel-sonen, som strekker seg over territoriet til 10 land. I flere år falt det ikke et eneste regn der, og avskoging, samt vegetasjonsdekkets naturlige død, førte til at dette området ble til en praktisk talt svidd og oppsprukket karrig ødemark. Innbyggerne på disse stedene har mistet sitt viktigste livsopphold, og blir tvunget til å flytte til andre steder, og etterlater disse territoriene som soner med økologisk katastrofe.

Tropisk Afrika er en unik del, som inkluderer et stort territorium, unikt og originalt. Det er polar forskjellig fra Nord-Afrika. Tropisk Afrika er fortsatt et territorium fullt av hemmeligheter og mysterier, dette er et sted som man, når man først har sett det, ikke kan unngå å bli forelsket.

En del av Afrika sør for Sahara.

Oldtidshistorie Ifølge de fleste forskere er Afrika menneskehetens vugge. Funnene av tidlige hominider der er opptil 3 millioner år gamle. En rekke funn i alderen fra 1,6 til 1,2 millioner år tilhører arten hominider, som i utviklingsprosessen førte til utseendet til Homo sapiens. Dannelsen av eldgamle mennesker fant sted i den gresskledde savannesonen, deretter spredte de seg over hele kontinentet. Verktøyene til Acheulean-kulturen er ganske jevnt fordelt over hele Afrika. På grunn av det unike ved historiske forhold og det naturlige miljøet, er ikke de arkeologiske kulturene i Afrika alltid sammenlignbare med den tradisjonelle nomenklaturen). Sen steinalder i Afrika var preget av en overgang fra jakt og sanking til en produktiv økonomi. Overgangen til jordbruk og storfeavl begynte i forskjellige regioner til forskjellige tider, men endte generelt i de fleste territorier ved midten av det 4. årtusen f.Kr. e. Ved slutten av den eldgamle perioden spredte jernverktøy seg i Afrika sør for Sahara. Bronsealderens kulturer utviklet seg ikke på det afrikanske kontinentet, men det skjedde en overgang fra den neolittiske steinindustrien til jernverktøy. De fleste forskere tror at jernmetallurgi ble lånt fra Vest-Asia ca. midten av det 1. årtusen f.Kr. e. Fra Nildalen spredte jernmetallurgi seg gradvis til vest og sørvest. Den tidligste jernalderkulturen sør for Sahara er Nok-kulturen (Sentral-Nigeria, 5. århundre f.Kr. – 3. århundre e.Kr.). Jernindustri i Midt og Øst. Afrika dateres tilbake til omtrent midten av det 1. årtusen e.Kr. e. Utseendet til jern i den sørlige delen av territoriet til den moderne demokratiske republikken Kongo (i de øvre delene av Lualaba-elven og i Shaba-regionen) er også datert. OK. 5.-9. århundre i Shaba og sør i det moderne Nigeria utviklet det seg uavhengige sentre for smelting og prosessering av kobber. Spredningen av jernverktøy, som gjorde det lettere å rydde land for avlinger, bidro til utviklingen av nye områder som tidligere var utilgjengelige for menneskelig beboelse, først og fremst de tropiske skogsonene på begge sider av ekvator. Prosessen med massemigrasjon til sør og sørøst for folk som snakker språkene til Bantu-familien begynte, som et resultat av dem slo de seg ned i hele Afrika sør for ekvator. I løpet av disse migrasjonene, som fortsatte til begynnelsen av det 2. årtusen, beveget bantuene seg rundt sonen med ekvatoriale skoger, noen av gruppene deres mestret skogområdene som grenser til savannen. Omgåelse skogsone, presset bantuene tilbake mot nord og sør den eldgamle befolkningen øst og sørøst på fastlandet. I det sørlige Afrika er utbredelsen av jordbruk og redskaper fra jernalderen også forbundet med migrasjonene til bantufolket dit. Deres gradvise spredning over den sørlige delen av fastlandet varte i århundrer. Det gikk i to bekker. Man beveget seg langs kysten av Atlanterhavet og nådde det moderne Namibia. Andre grupper flyttet på tre måter: til det moderne Zambias territorium, til det moderne Zimbabwes territorium gjennom Malawi, og til territoriet til den moderne sørafrikanske provinsen KwaZulu-Natal gjennom Mosambik. Ved det 3. århundre Bantu nådde grensene til det moderne Sør-Afrika, og på 400-tallet. spredt over en rekke områder. Bantuene var høyt organiserte folkeslag med et utviklet sosialt hierarki, deres forhold til San (Busjmenn) og Koi (Hottentots, Nama) Sør. Afrika inkluderte både fredelig sameksistens og krig. Fortrengning verdighet i ugunstige naturforhold i området Yuzhn. Afrika hadde en hemmende effekt på utviklingen av deres økonomi og offentlig organisasjon skapte de aldri en produserende økonomi. OK. 9. århundre f.Kr e på territoriet til Kush i Nedre Nubia oppsto staten Meroe, som snart utvidet sin makt til Øvre Egypt. I det VI århundre. f.Kr e - VIII århundre. n. e. Meroe var det største senteret for jernmetallurgi i Afrika sør for Sahara, bronse- og gullmetallurgi, og smykkehåndverk utviklet seg også. Folkene i Tropisk Afrika i antikken opprettholdt handelsforbindelser med Middelhavet, Fronten og Sør. Asia. Edelmetaller ble eksportert fra Afrika, edelstener, eksotiske dyr, senere - slaver. Salt, korn, håndverk ble importert. Til svingen ny æra Sahara har endelig blitt til en ørken, så en viktig rolle i utviklingen og styrkingen av bånd mellom Zap-samfunnene. og Sentral-Sudan fra nord. Afrika og Nildalen ble spilt ved bruk av en kamel importert fra Lilleasia til nord for trans-Sahara transport. Afrika av romerne. Det var også maritime kontakter over Det indiske hav, noe som fremgår av en stor migrasjon i begynnelsen av en ny æra fra sør. Asiatiske befolkningsgrupper av indonesisk opprinnelse på ca. Madagaskar, som ble et av grunnlaget for Malgash-etnoen. Det var tre regioner med afro-middelhavs- og afro-asiatiske kontakter: Nildalen, vesten. og Sentral-Sudan, kystregioner i øst. Afrika. I middelalderen og moderne tid var den sosiale organiseringen av folkene i Afrika mangfoldig. Sammen med lokalt store stater var det den såkalte primitive periferien - folk som ikke skapte andre sosiale strukturer, bortsett fra kommunale stammer. En stor rolle ble spilt av den geografiske faktoren - jordfruktbarhet, nærhet til de ytre sivilisasjonssentrene, etc. Hovedenheten i samfunnet var og forblir samfunnet, som som regel er en sammenslutning av flere familie- og klangrupper. Selv i moderne tid, blant de fleste afrikanske folkeslag, ble ikke overgangen til samfunnet fra stamme til nabo fullstendig fullført. En rekke årsaker bidro til fremveksten av overkommunale strukturer. I den overkommunale strukturen ble som regel det "beste" samfunnet skilt ut, hvorfra de overkommunale lederne, den koniske klanen, ble nominert. En universell struktur for hele menneskeheten på veien mot dannelsen av en stat er høvdingen, en etnisk homogen struktur, kjent med sosial og eiendomsmessig ulikhet, arbeidsdeling og ledet av en leder, ofte sakralisert. Høvdingedømmet er en relativt kompleks struktur som hadde flere styrenivåer - sentralt, regionalt og lokalt. Sosial ulikhet i høvdingen er ikke veldig uttalt - lederens liv er ikke så forskjellig i kvalitet fra livet til hans undersåtter. Statene som dukket opp i det pre-koloniale Afrika var tidlige stater (med unntak av Etiopia). De hadde en klar administrativ-territoriell inndeling, de ble ledet av en arvelig øverste hersker, som ofte ble guddommeliggjort av sine undersåtter eller var yppersteprest. Befolkningen i tidlige stater tilhørte som regel forskjellige nasjoner - "main" og underkuet. Institusjonene i stammesamfunnet vokste harmonisk til de tidlige afrikanske statene, stammearistokratiet og familiebånd spilte en viktig rolle. Vest-Sudan Geografisk sett er Sudan en del av det tropiske Afrika, som strekker seg i et bredt belte fra vest til øst for kontinentet fra Atlanterhavet til Etiopia. Betinget kant Zap. og Vost. Sudan - innsjø. Tsjad. I Zap. Sudan i IV-XVI århundrer. påfølgende stater Ghana, Mali og Songhai. Ghana blomstret på 700- og 900-tallet, Mali på 1100-1400-tallet, Songhai på 1400-1500-tallet. Fra 1200-tallet Islam ble statsreligion i Mali, og deretter i Songhai. I andre halvdel av XV århundre. Songhai underla seg de viktigste kommersielle og kulturelle sentrene i Vesten. Sudan - Timbuktu og Djenne. Mot sør i XIV-XV århundrer. flere stater av Mosi-folket oppsto, hvorav den første var Ouagadougou. I VIII-IX århundrer. dukket opp på midten av det trettende århundre. staten Kanem nådde sin største velstand øst for innsjøen. Tsjad. På slutten av XIII århundre. staten falt i forfall, fra slutten av XIV århundre. sentrum har flyttet seg til sørvest for innsjøen. Tsjad i regionen Født. Staten Bornu nådde sin høyeste makt på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet. I XII-XIII århundrer. økt migrasjon til Vesten. Fulbe-folk i Sudan. Fulbe (Fulani, Pel) er et av mysteriene i regionen. Antropologisk skiller de seg sterkt fra naboene i tynnere trekk og lysere hud, men de snakker et av de lokale språkene. Noen forskere anser Fulani for å være nykommere fra Vost-regionen. Sudan - Etiopia. På slutten av XIV århundre. i Masina i det midtre deltaet av Niger utviklet Fulbe-staten seg, på 1500-1600-tallet. utsatt for angrep fra naboer, noe som forårsaket en kjede av nye migrasjoner av Fulani. Hausaenes statsskap oppsto på 1200-tallet, og på 1300-1400-tallet. Islam spredte seg. Det militærpolitiske godset og presteskapet vokste. Khausan-emiratene i middelalderen var i innflytelsessfæren til Mali, og deretter - Songhai-staten. Det var derfra, fra Timbuktu, at arabisk skrift kom, på grunnlag av hvilken Hausa skapte sitt eget alfabet - ajam. Etter Songhai-statens fall i 1591, flyttet sentrene for handel over Sahara og muslimsk teologi til Hausan-emiratene. I XVII-XVIII århundrer. byene Katsina og Kano reiser seg, på 1700-tallet. - Zamfara og Gobir vest i Hausa-landet. Men i 1764 beseiret Gobir Zamfara og ble, sammen med Katsina, sjefen for de Hausanske bystatene. I Zap. Fulbe bosatte seg i Sudan fra XIII-XIV århundrer. på territoriet til flere moderne stater. De opprettet stater på Futa Toro-platået (Senegal) og Futa Jalon-platået (Guinea). I 1727-1728 begynte Fulbe en jihad under ledelse av Ibrahim Sambegu Bariya. Lokalbefolkningen ble assimilert av Fulani. Den fremvoksende staten ble karakterisert høy level kulturell utvikling. Her var skriften vidt spredt, og ikke bare arabisk, men også på Fulbe-språket. Landet ble styrt av den øverste lederen av alma, som ble valgt av rådet, som igjen ble valgt av Fulba-adelen. Fremveksten av Sokoto-kalifatet ble assosiert med navnet Osman dan Fodio (1754-1817). Han var sønn av en lærer ved koranskolen. I 1789 fikk han rett til å forkynne, deretter opprettet han et religiøst fellesskap av misfornøyde. I sine skrifter uttalte Osman dan Fodio seg mot Sarki-regimet, herskeren av Gobir. I 1804 erklærte han seg selv som overhode for alle muslimer (amir-el-muminin), begynte en jihad mot herskerne i Gobir, og i 1808 erobret opprørerne Alcalava, hovedstaden i Gobir. Osman dan Fodio kunngjorde slutten på jihad. Han utropte seg selv til kalif nytt imperium Sokoto. I 1812 ble kalifatet delt i to deler - vestlige og østlige. De ble ledet av henholdsvis broren og sønnen til Osman, Dan Fodio. Emiratene som var en del av kalifatet ble styrt av de såkalte kongelige emirene, lokale representanter for Fulba-adelen, aktive deltakere i jihad. Nedenfor ble makten utøvd av en hel pyramide av guvernører fra det fulbanske aristokratiet, inkludert dommere - alcali. Etter Osman dan Fodios død i 1817 ble sønnen Mohammed Belo sjef for kalifatet. Han holdt de gamle Hausan-emiratene innenfor sine grenser under det fulbanske aristokratiets styre. I andre halvdel av XIX århundre. Sokoto-kalifatet var en relativt stabil stor stat. Et av sivilisasjonssentrene i regionen i moderne tid er bystaten Yoruba. Opprinnelsen til statsdannelse begynte blant Yoruba på 10-1200-tallet; vuggen for deres statsskap og kultur er Ile-Ife i sørvest i det moderne Nigeria. I moderne tid blir byen Oyo et av de bemerkelsesverdige sentrene i Yoruba. Den ble grunnlagt rundt 1300-tallet, og fra 1600-tallet. perioden med dens oppgang og ekspansjon begynner, som varte i to århundrer. Som et resultat ble staten Oyo en av de største militærpolitiske formasjonene i regionen. Siden 1724 førte Oyo krig med nabolandet Dahomey, som ble erobret i 1730. Som et resultat utvidet Oyo seg betydelig territorielt og fikk tilgang til Atlanterhavet. Men på begynnelsen av XIX århundre. Dahomey falt igjen fra Oyo, svekket av innbyrdes kriger og interne stridigheter. Oyo falt til slutt i 1836 under slaget fra Sokoto-kalifatet. Staten Dahomey ble dannet ca. 1625. Dens etniske grunnlag var Aja-folket i Fon-gruppen. Fremveksten av Dahomey fant sted på begynnelsen av 1700-tallet. Erobringen av slavehavnene Ardra (Allada) og Vida på kysten av Atlanterhavet, som fant sted i 1724-1725, bidro til ytterligere styrking av staten. Det samme faktum bidro imidlertid også til at Dahomey ble underkastet den mektige naboen Oyo, som trengte tilgang til havkysten. Fra 1730 ble Dahomey en sideelv til Oyo, og sønnen til herskeren ble sendt dit som gissel. I 1748 konsoliderte en avtale mellom Dahomey og Oyo det etablerte avhengighetsforholdet. På slutten av XVIII - begynnelsen av XIX århundre. en ny fremvekst av Dahomey begynner, og den faller bort fra Oyo. Dahomeys østlige nabo var Benin. Storhetstiden til denne staten, hvis etniske grunnlag var Edo-folket, falt på slutten av det 16. - begynnelsen av det 17. århundre. Den nye fremveksten av Benin begynte på 1800-tallet, men ble avbrutt av den franske erobringen. De såkalte bronsene i Benin er viden kjent - relieffer og hoder laget av bronse med ekstraordinær dyktighet. For første gang ble Europa kjent med Benin-bronse, da i 1897, under plyndringen av palasset, dets skatter og til og med basrelieffer fra yttervegger. Nå for tiden viser ethvert større kunstmuseum Benin-bronse. Kunsthistorikere deler dem inn i 3 perioder: tidlig - til midten av 1500-tallet, midten - 1500-1700-tallet. og sent - slutten av XVIII-XIX århundrer. Med utviklingen av den transatlantiske slavehandelen i deltaet til elven. Flere politiske enheter dukket opp i Niger, som ofte kalles meklerstater. De viktigste av dem var Ardra (Allada) og Vida, hvis etniske grunnlag var Aja-folket. Slavehandelen forårsaket en transformasjon sosial organisasjon disse byene. Tradisjonelt ble bosetningene delt inn i kvartaler (polo), og de på sin side i underkvartaler (vari). Bosetningene ble styrt av et møte med hele den voksne befolkningen, ledet av en eldste - amayonabo. Han tjente som yppersteprest og sjef for hæren. Med utviklingen av slavehandelen i regionen i XVIII-XIX århundrer. kraften til amayonabo ble styrket, og wari ble forvandlet til en ny type sosial organisasjon - huset. Huset, i motsetning til vari, inkluderte ikke bare blodslektninger, men også slaver. Hovedkilden til å skaffe slaver var ikke fangst, men kjøp. Slavemarkeder utviklet seg i byene i deltaet. Ashanti-folket bor nord i det moderne Ghana. Grunnlaget for Ashanti-økonomien i moderne tid ble etterlatt av slavehandelen og gullhandelen. Grunnlaget for den etno-sosiale organisasjonen til Ashanti var Oman - foreningen av familie- og stammesamfunn. Hvert samfunn ble ledet av et eldsteråd, militæravdelinger ble opprettet på grunnlag av samfunnene. Hæren til hver Oman var en sammenslutning av slike avdelinger. Den klare Ashanti-militære organisasjonen var uten sidestykke i regionen. Omanerne var selvforsynte strukturer, men helt på slutten av 1600-tallet. Ashanti opprettet den såkalte konføderasjonen - foreningen av Omanene - for å kjempe mot naboene deres. Den første asantehene (øverste leder) - Osei Tutu - forente alle Ashanti under hans styre i 1701 og regjerte i 30 år. Påfølgende herskere kontrollerte flere og flere land, og ved begynnelsen av det tjuende århundre. Asantehene-makten utvidet seg nesten til hele territoriet til det moderne Ghana. Sentral- og Øst-Sudan Kanem lå på nordspissen av innsjøen. Tsjad. Gradvis flyttet sentrum av denne sammenslutningen av forfedrene til det moderne Kanuri-folket seg vestover i regionen. Født. Grunnlaget for økonomien som eksisterte til midten av XVI århundre. makter Kanem-Born var trans-Sahara handel med landene i nord. Afrika, interessert i å skaffe rent afrikanske varer - elfenben og slaver. I bytte mottok nordlige nigerianske territorier salt, hester, stoffer, våpen produsert i Europa og Maghreb-landene, og diverse husholdningsvarer. Betydelige vanskeligheter ble forårsaket av de konstante angrepene fra Sahara Tuareg-stammene forent for disse formålene. I den vestlige delen av Østen. Sudan i XVI-XIX århundrer. Sultanatet Darfur eksisterte. Dens etniske grunnlag var For (Konjara)-folket. På begynnelsen av XIX århundre. Befolkningen i sultanatet var ca. 3-4 millioner mennesker, og hæren nådde antallet 200 tusen mennesker. Sultanens makt var nesten absolutt. Han hadde et hovedråd fra den høyeste adel, et lite hemmelig råd og flere spesielt viktige dignitærer. Sultanatet ble delt inn i provinser ledet av guvernørene til sultanen, som hadde politistyrker til disposisjon - avdelinger av væpnede slaver. Landsbyboerne måtte betale en naturlig skatt til fordel for sultanen inntil 1/10 av inntekten deres - korn, skinn, kjøtt osv. Det samme gjaldt de arabiske nomadene som bodde på territoriet til sultanatet. Landet var dominert av en livsoppholdsøkonomi, men det var utveksling og markeder. Pengenes rolle ble spilt av tinn- og kobberringer, saltstenger og slaver. Sultanatet drev også utenrikshandel, eksporterte slaver, kameler, elfenben, strutsefjær og gummi arabicum. Det ble importert skytevåpen, metaller, stoffer, papir osv. Byer sto på karavaneruter, hovedstaden i sultanatet var byen El Fasher. I 1870 anerkjente Sultanatet Darfur sin avhengighet av Egypt. I den østlige delen av Østen. Sudan i XVI-XIX århundrer. Sultanatet Sennar eksisterte. Dens etniske grunnlag var Fung-folket. Sennar var en forening under styret av soppene i en hel kjede av territorier langs Nilen fra den tredje terskelen i nord til Sennar egentlig (Den blå Nilen) i sør. Sultanatet levde av irrigert jordbruk, dets innbyggere bygde dyktig kanaler, demninger og vannmøller. De dyrket hvete, hirse, mais, kalebasser, paprika og bomull. De avlet storfe - kjøtt, meieri og trekk - og var dyktige i å lage et spesielt bomullsstoff. Regjeringens prinsipper var basert på sharia-loven. Sultanen, med ham - et råd for adelen fra de høyeste dignitærene, et hemmelig råd på fire, overdommeren - en qadi. Avhengige provinser betalte mer skatt, og selve Sennar betalte en meningsskatt, en skatt på husdyr og land, og 1/10 av avlingen. Byggingen ble mye utviklet i Sultanatet - selv i landsbyene var det befestede slott, mens i byene besto de rike kvartalene av adobehus med flatt tak. Sultanatets hovedstad, byen Sennar, var totalt på slutten av 1700-tallet. OK. 100 tusen innbyggere. Slavearbeid ble mye brukt i landet - opptil 8 tusen slaver jobbet på sultanens land alene. Hæren var også sterk, og utgjorde flere titusenvis av soldater. Sennar var et land med muslimsk læring, arabisk fungerte som statsspråk, prosentandelen av lesekyndige som studerte på skoler ved moskeer var høy. Fra grunnleggelsen av sultanatet til 1912 ble historiske kronikker oppbevart. Sultanatet Sennar ble tatt til fange av Khedive Egypt i 1821. Etiopia I de første århundrene av den nye æra ble Aksumite-riket dannet på territoriet til det moderne Etiopia. I det 4.-6. århundre, under Aksums storhetstid, utvidet hegemoniet til Aksum seg til Nubia, der statene Mukurra, Aloa og Nabatia erstattet det gamle meroitiske riket. I løpet av denne perioden begynte kristendommen å spre seg der (på 4.-6. århundre i Aksum, på 5.-6. århundre i Nubia). I første halvdel av XI århundre. Aksumite-riket kollapset til slutt. Ved New Age er Etiopia allerede en ganske enorm og militært mektig stat, hvis økonomiske grunnlag og politiske overbygning tillater oss å snakke om tilstedeværelsen av utviklet føydalisme i landet. I midten av XVI århundre. landet gikk inn i en ødeleggende 30-års krig med de en gang vasall muslimske sultanatene. Ved å påkalle hjelp fra portugiserne, bevæpnet med skytevåpen, klarte Etiopia med store vanskeligheter å beseire den muslimske hæren og forsvare dens uavhengighet. Forsøk fra det portugisiske presteskapet på å omvende landets befolkning til katolisisme forårsaket hardnakket motstand fra det etiopiske presteskapet og flokken, som ikke ønsket å gå bort fra «fedrenes rene tro». En viktig faktor i Etiopias historie var en massemigrasjon fra Rødehavskysten til Oromo-stammene. I løpet av to århundrer klarte Oromo å fange de fruktbare regionene i landet, inkludert i den sentrale delen. Landet var i en tilstand av selvisolasjon, og under dødens smerte ble europeere forbudt å være innenfor dets grenser. Hovedinnholdet i det innenrikspolitiske livet var de konstante innbyrdes kriger fra føydalherrene for utvidelse av deres eiendeler. Sentrifugale tendenser, som forsterket seg ved midten av 1700-tallet, førte til "fyrstenes tid". Keiserens makt var rent nominell, og landet ble til et konglomerat av tilnærmet uavhengige regionstater. Med svekkelsen av sentralregjeringen var det en prosess med styrking og utvikling av visse deler av Etiopia, først og fremst Shoah. Andre halvdel av 1800-tallet - en tid med uavbrutt kamp for opprettelsen og styrkingen av en sentralisert etiopisk stat, for bevaring og styrking av stat. "Kraften om Afrika" som begynte i denne perioden mellom de vesteuropeiske imperialistiske maktene, gjorde prosessen med å skape en sterk og forent etiopisk stat til en oppgave av største nødvendighet. Dette problemet ble løst under regjeringen til tre keisere som gikk ned i historien som samlende keisere: Tewodros II, Yohannys IV og Menelik II. Ved å handle på forskjellige måter avhengig av den spesifikke historiske situasjonen, klarte de å undertrykke motstanden til de separatistiske føydalherrene i ulik grad og styrke sentralstyret. Gjennom innsatsen til Menelik II ble det Etiopia skapt, som varte til revolusjonen i 1974, på slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre. landet fikk moderne geografiske omriss, en administrativ reform ble gjennomført, og egen valuta dukket opp. Et statsråd ble opprettet, post- og telegraftjenester ble organisert, og de første skolene i europeisk stil ble åpnet. Slutten av 1800-tallet, kjent i Afrikas historieskriving som perioden for "kampen om Afrika", var også alarmerende for Etiopia. Italia var spesielt aktiv i Afrikas Horn-regionen. Ute av stand til å påtvinge Etiopia sitt protektorat gjennom diplomati, bestemte hun seg for å nå målet med makt. Den italiensk-etiopiske krigen 1895-1896 resulterte i tre slag: ved Amba-Alag, ved Mekel og Adua. I det avgjørende slaget natten til 1. mars 1896 førte den dyktige ledelsen til keiser Menelik, motet til de etiopiske soldatene, kombinert med den italienske kommandoens taktiske feil, til kolonialistenes fullstendige nederlag. Øst-Afrika Territoriene som ligger mellom de store afrikanske innsjøene kalles de østafrikanske mellomsjøene. Her, ved overgangen til det 1. og 2. årtusen, oppsto staten Kitara, som blomstret på 1100-1300-tallet. Staten ble dannet som et resultat av samspillet mellom landbruks- og pastorale folk. Landbrukskulturen ble brakt av folkene i Bantu-gruppen, pastoralkulturen ble brakt av folkene fra Nilotic-gruppen, som kom til Mezhozerie, som de sier, fra det etiopiske høylandet. Ved begynnelsen av New Age måtte Kitara avstå fra ledelsen i Mezh-lake-regionen til sin tidligere lille og iøynefallende sørlige provins - Buganda, hvis innbyggere ble kalt "Baganda". Buganda ble en av de største statene i det pre-koloniale tropiske Afrika. Fra Kitara arvet Buganda inndelingen i provinser, men her ble de delt inn i mindre distrikter. Hver provins eller distrikt ble ledet av en guvernør utnevnt direkte av den øverste herskeren - en taverna. Kabaka ble ansett som en kobling med åndene til deres forfedre, som steg opp til den legendariske grunnleggeren av Buganda. Kabaka hadde absolutt makt. Klaner, eller klaner, var en stabil enhet for sosial organisasjon. De eldste eller deres representanter hadde visse rettsstillinger, som var arvelige, og utgjorde først flertallet av den administrative klassen. Imidlertid, i det XVIII århundre. det skjer en gradvis dannelse og styrking av tjenestearistokratiet, som tavernaene i økende grad stolte på. Buganda nådde sin største velstand under tavernaen Mutesa I (regjerte 1856-1884), som skapte begynnelsen på en stående hær og en flåte av krigskanoer. Mezhozerie utviklet seg i relativ isolasjon fra omverdenen. Kjøpmenn, inkludert slavehandlere fra kysten av Det indiske hav, kom hit først i andre halvdel av 1700-tallet. De, representanter for den swahilianske sivilisasjonen, tok med seg islam. De første kristne europeerne ble sett i Buganda først i 1862, de var de kjente engelske reisende J. Speke og J. Grant. Og i 1875 besøkte en annen berømt reisende, G. M. Stanley, Buganda. På hans initiativ dukket europeiske misjonærer opp i landet, etterfulgt av kolonial ekspansjon. I det 7.-8. århundre på havkysten. Afrika, i krysset mellom lokale kulturer og islamsk kultur, brakt av nybyggere fra Arabia og Persia, oppsto Swahili-sivilisasjonen. Ved XIII århundre. kysthandelsbosetninger vokste til store bystater Kilwa, Pate, Lamu, etc. Swahili-sivilisasjonen var et arnested for handel og bybygging av stein, en rik åndelig kultur blomstret her, som var preget av lyriske sanger og episke dikt i den lokale Swahili språk. Krøniker ble oppbevart i hver bystat. Swahili-bystatene falt i tilbakegang etter de store geografiske oppdagelsene, som et resultat av at portugiserne gradvis grep initiativet til maritim handel - grunnlaget for den økonomiske velstanden til Swahili-sivilisasjonen. Etterfølgeren til denne sivilisasjonen var Zanzibar-sultanatet, som oppsto etter ordre fra den omanske sultanen Sayyid Said. I 1832 flyttet han dit, inkludert i sine eiendeler opptil 300 store og små naboøyer. Nellikplantasjer ble etablert på Zanzibar og naboøyene, som ble grunnlaget for den økonomiske velstanden til sultanatet. En annen viktig artikkel var slavehandelen - sultanatet ble et av dets største sentra, og forsynte slaver fra østens innland. Ariki til Midtøsten. Etter Sayyid Saids død i 1856 ble imperiet hans delt mellom arvingene i to deler - Omani- og Zanzibar-sultanatene. Zanzibar-sultanene var aktive utenrikspolitikk, åpnet konsulatene til alle de ledende europeiske maktene og USA på øya. Zanzibar ble porten til øst. Afrika for europeiske varer, og slavemarkedet ble stengt i 1871 av sultan Seid Bargash under press fra europeiske makter. I løpet av "kampen om Afrika" ble Zanzibar-sultanatet til slutt avhengig av Storbritannia. Ekvatorial-Afrika Sentral-Afrika er en av de vanskeligste regionene for menneskeliv. Her er tykke regnskoger vike for savanner på platået, som stiger i hyller fra havet dypt inn i kontinentet. På det østligste av disse platåene, Shaba, konsoliderte bantuene, i løpet av sine migrasjoner, ved overgangen til det 1.-2. årtusen og begynte sekundære migrasjoner. Ved begynnelsen av New Age, på kysten av Atlanterhavet sør for munningen av elven. Bakongo slo seg ned sør for dem, på territoriet til det moderne Angola, - bambundu, i interfluve av Kasai og Sankuru - bakuba, på Shaba-platået - baluba, og i nordøst i Angola - balunda. I XIII århundre. sør for elvemunningen. Kongo, på det moderne Angolas territorium, oppsto staten Kongo, hvis herskere - manikongo - som et resultat av kontakter med portugiserne på 1400-tallet. adopterte katolisismen. I løpet av sin storhetstid (XVI - første halvdel av XVII århundre) ble Kongo delt inn i 6 provinser, det var mange rettsstillinger med praktfulle titler. I andre halvdel av XVII århundre. innbyrdes kriger brøt ut i landet mer enn én gang. Den såkalte Antonian kjetteri bidro til den endelige oppløsningen av staten, da en viss profetinne Beatrice dukket opp i landet, og kunngjorde at St. Anthony. Hun forkynte spesielt hat mot misjonærene og kongen som var i deres hender. Beatrice ble brent på bålet i 1706, og hennes støttespillere ble beseiret av de kongelige troppene først i 1709. Etter det var praktisk talt bare provinsen rundt hovedstaden Mbanza-Kongo (San Salvador) igjen fra Kongo. Delstaten Angola (Ndongo) oppsto i den sørlige periferien av Kongo ca. 1400-tallet Den var folkerik og polyetnisk. Grunnlaget for økonomien var skiftende landbruk og storfeavl, samt metallforedling (jern og kobber), keramikk og veving. Ndongo hadde en sterk hær på den tiden, med opptil 50 tusen soldater. Det var denne omstendigheten som avgjorde staheten i statens motstand mot portugisisk penetrasjon (de såkalte angolanske krigene fra 1575). Motstanden mot portugiserne ble ledet av Nzinga Mbandi Ngola (født ca. 1582), først en prinsesse, og fra 1624 herskeren av Ndongo. Hun førte en lang krig med portugiserne, og inngikk en allianse med Holland i 1641 mot dem. I oktober 1647 beseiret angolansk-nederlandske tropper portugiserne. De tok imidlertid hevn i 1648. Nzingas død i 1663 bidro til Ndongos ytterligere tilbakegang, og fra slutten av det 17. - begynnelsen av det 18. århundre. Portugal underlegger Angola. I dypet av Ekvatorial-Afrika nådde statene Bakuba, Baluba og Balunda suksessivt sitt høydepunkt. Den første, kalt Bushongo, oppsto mot slutten av 1500-tallet. , blomstret i 1630-1680, er spesielt kjent for slavegarden og spesialiseringen av dommere i ulike typer saker. Luba-statens storhetstid - slutten av det 18. - begynnelsen av 1800-tallet. På den tiden strakte den seg fra vest til øst i 600 km. Tittelen på statens øverste hersker er mulohve. Under ham var det et adelsråd og en nominell mor medhersker. Tittelen på den øverste herskeren i balundastaten er muata yamvo. Staten nådde sitt høydepunkt på 1700- og første halvdel av 1800-tallet. Utvidelsen av balunden mot øst førte til at det oppsto ca. 1750 delstaten Kazembe, arrangert etter et lignende mønster. Ved slutten av XVIII århundre. Kazembe ble den dominerende styrken sør i det som nå er Den demokratiske republikken Kongo og Zambia. Staten drev handel med den østafrikanske havkysten og slo i 1798-1799 tilbake angrepene fra den portugisiske militærekspedisjonen. Statene i innlandet til Ekvatorial-Afrika hadde mye til felles. I lang tid utviklet de seg nesten i fullstendig isolasjon. I spissen for hver av dem var den øverste arvelige herskeren, bestemt av normene for mors lov. Under herskeren var det et adelsråd og mange hoffmenn. Hver stat hadde flere administrasjonsnivåer. Residensen til herskeren var i en bylignende bosetning, men plasseringen av hovedstaden var i stadig endring. Staten Bakuba var den mest stabile i sammensetningen, Baluba-staten var mindre stabil, og enda mindre stabil var Balunda-staten. Generelt kan det bemerkes at disse var typiske for de såkalte tidlige afrikanske statene. Sør-Afrika Afrika er en av antropogenesens regioner. Australopithecus-rester ble funnet her. Det antas at det var i denne regionen at dannelsen av Khoisanidene fant sted: Saan (bushmenn) og Khoi, eller Nama (hottentots). De regnes som en underrase av den negroide rasen. Saanene er jegere og samlere. Koi (Nama) har for lengst gått over til storfeavl, ved begynnelsen av New Age dannet de koniske klaner. Arkeologiske utgravninger viser at allerede på slutten av XV århundre. Bantuer begynte å dukke opp i regionen. Bantu Sør. Afrika ved New Age var det en eiendomsulikhet. Det var en øverste eldste, han hadde rådgivere, nedenfor var de eldste i de eksogamiske klanene. Fra uminnelige tider var deres assosiasjoner ikke stammebaserte, men territorielle. Klanen var den grunnleggende enheten i sosial organisasjon; parallelt ble det dannet koniske klaner og høvdingedømmer. I interfluve av Zambezi og Limpopo, fra 900-tallet. sivilisasjonen i Zimbabwe. Det etniske grunnlaget er Karanga- og Rozvi-folket, to grener av det Bantu-talende Shona-folket. Sivilisasjonen varte ca. 10 århundrer, kjent for store steinbygninger for offentlige og kulturelle formål. I det XV århundre. en av herskerne i staten tok tittelen Mwene mutapa, og staten ble kjent som Monomotapa. Dens tilbakegang, som for Swahili bystater, ble forårsaket av de portugisiske erobringene i øst. Afrika og den portugisiske monopoliseringen av maritim handel i Det indiske hav. Den 6. april 1652 ble et fort grunnlagt ved foten av Table Mountain, som ble begynnelsen på byen Kapstaada (nå Cape Town). Det nederlandske østindiske kompaniet etablerte en høyborg der. Noen av de ansatte ble bønder, og bønder flyttet også direkte fra Nederland. Befolkningen i Kappkolonien vokste også raskt på grunn av innvandrere fra tyske land, og senere franske hugenotter. Utviklingen av jordbruk førte til en massiv kjøring av Nama fra landene. Kriger fulgte hele den påfølgende historien til de hvite i Sør-Afrika - dette var hovedveien for den territorielle utvidelsen av Kappkolonien. Fra 1654 importerte East India Company slaver fra øya Madagaskar til Kappkolonien. Boerne ble en ny etnisk gruppe som oppsto i Yuzhn. Afrika som et resultat av blanding av innvandrere fra Nederland, tyske land, Frankrike. Språket deres - kapp-nederlandsk (nå afrikaans) - beveget seg gradvis bort fra klassisk nederlandsk. Administrasjonssystemet for Kappkolonien forble nesten uendret inntil det gikk over i britenes hender i 1806. Kolonien ble ledet av en guvernør. Han ledet det politiske rådet, som spilte rollen som den høyeste myndigheten i kolonien. Provinsene ble styrt av landdroster, som ledet de respektive rådene. Det var ingen stående hær, men bønder ble pålagt å utføre militærtjeneste i tilfelle fiendtligheter. Eiendelene til det nederlandske østindiske kompaniet på Kapp er den første bosetningen, eller gjenbosetting, kolonien på det afrikanske kontinentet, innvandrere fra Europa bosatte seg der for alltid og drev en produktiv økonomi. Siden 1806 ble britisk styre endelig etablert i Kappkolonien. I 1820-1821 kom mer enn 5000 familier av nybyggere til Cap, som et resultat av det doblet den hvite befolkningen i kolonien. Boerne ble en minoritet selv blant de hvite. I 1808 forbød de britiske myndighetene på Kapp slavehandel, og i 1834 forbudet mot å eie slaver. Alt dette undergravde grunnlaget for boerøkonomien og overveldet deres tålmodighet. Boerne bestemte seg for å forlate Kappkolonien, som de en gang grunnla. Den mest omfattende migrasjonen, utført under ledelse av Peter Retief, begynte i 1835, etter å ha fått navnet Great Trek. Over 5 tusen boere krysset elven. Orange og forlot Kappkolonien. I 1845 hadde antallet nybyggere økt til 45 000. I 1839 ble Sør-Øst. I Afrika oppsto en uavhengig boerstat - republikken Natal. Men etter 4 år fanget britene også dette territoriet. Afrikanere ble tvunget til å migrere igjen til innlandet i Sør. Afrika, hvor to nye republikker ble dannet: i 1852 Republikken Sør-Afrika (siden 1856 ble det også kalt Transvaal) med hovedstad i Pretoria, og i 1854 oransjefristaten med Bloemfontein som hovedstad. Siden størrelsen på mange gårder nådde 50-100 tusen dekar, ble arbeidskraften til innfødte arbeidere og slaver aktivt brukt. Helt fra begynnelsen av Kappkoloniens eksistens var det antikoloniale opprør og opprør fra Khoi, og deretter av de bantu-talende folkene. Den østlige utvidelsen av Kappkolonien førte til langvarige kriger med Xhosa-folket. De såkalte Kaffir-krigene fortsatte med varierende suksess fra 70-tallet av det 18. århundre. til 80-tallet av XIX århundre. Utviklingen av den sørafrikanske bantuen var ikke ensartet. Prosessene med etnisk konsolidering manifesterte seg i størst grad blant zuluene og sothoene. På 1820- og 1840-tallet ble disse prosessene, som falt sammen med utvidelsen av europeisk ekspansjon og den store trekningen, kalt "umfekane" - "sliping" på zuluspråket. I løpet av dette komplekse fenomenet dukket Zulu-etnoen opp og det såkalte imperiet Chaka oppsto. Samtidig ble Ndebele-etnosen dannet og Mzilikazi-imperiet oppsto, Basotho-etnos og Mshweshwe-imperiet. Under den store trekningen kolliderte boerne med zuluene, som hadde en godt trent regulær hær. 16. desember 1838 på elven. I Buffalo fant et avgjørende slag sted mellom hæren til Chakas etterfølger, Dingaan, og flere hundre boer-bosettere. Boerne, bevæpnet med skytevåpen, drepte mer enn 3000 zuluer. Etter nederlaget til Dingaan falt staten hans fra hverandre. Zuluene ble først forlatt territoriet nord for elven. Tugela, men så ble disse landene tatt til fange av europeere. Den autoktone befolkningen i Namibia er Saan (bushmenn). Senere kom Nama og Herero dit. Etter å ha migrert til nord i det moderne Namibia, har Ovambo lenge avlet opp store og små storfe, de viktigste jordbruksavlingene for dem var korn. Ved begynnelsen av New Age hadde de sosiale overklanstrukturer - høvdingedømmer og tidlige stater. Herero beveget seg konstant på jakt etter beitemark og vann, og overvant store avstander. Deres økonomiske enhet var et samfunn ledet av en eldste, men ved midten av 1800-tallet. institusjonen omukhona - en arvelig overkommunal leder - og høvdingedømmer dukket opp. Disse høvdingedømmene var helt uavhengige. En av disse omuhonene var Magarero (Kamagerero, den selvutnevnte overordnede sjefen for hereroene), som kom i forgrunnen under krigene mot Nama (1863-1870). Separate Nama-grupper flyttet nordover inn i territoriet til det moderne Namibia. En av manifestasjonene av Umfekane-prosessen var invasjonen av Namaz-talende grupper til Eagles der. Deres invasjon forstyrret den tradisjonelle livsstilen til lokalbefolkningen og den skjøre sosiopolitiske balansen i disse delene. På 1830- og 1850-tallet underla Orlam-lederen Jonker Afrikaaner mange Nama- og Herero-grupper og skapte en militær-territoriell enhet hvis autoritet strakk seg til de fleste av de sentrale regionene i det moderne Namibia. Etter Jonker Afrikaaners død i 1861 kollapset staten hans, men hereroene holdt Nama i konstant frykt. Kriger mellom Herero og Nama fortsatte med jevne mellomrom i nesten hele 1800-tallet. I 1890, i møte med en felles fare for Hereroene og Nama - tysk kolonialisme - ble det endelig sluttet fred mellom dem. Den gigantiske øya Madagaskar er hovedsakelig bebodd av representanter, ikke for negroidene, men for den mongoloide rasen, som snakker språkene til den malayo-polynesiske familien. Arkeologiske funn indikerer at dannelsen av folkene som bodde på Madagaskar fant sted i løpet av mange migrasjoner og assimilering av immigranter fra Indonesia, øst. Afrika og landene i det arabiske østen. Ved begynnelsen av XVI århundre. Øya har ca. 18 etniske grupper som skiller seg fra hverandre i form av økonomisk aktivitet. I XVI-XVII århundrer. flere tidlige politiske formasjoner oppsto på Madagaskars territorium, den viktigste av dem er Imerina, hvis etniske grunnlag var vallakene. Fram til slutten av XVIII århundre. Imerina opplevde en periode med borgerkriger. Andrianampuinimerina ble statens forener. På dette tidspunktet hadde tre sosiale hovedlag utviklet seg der: adelen, vanlige samfunnsmedlemmer og patriarkalske slaver. 1800-tallet - tiden for den raske utviklingen av Imerina som en enkelt stat. Radama I (regjerte 1810-1828) opprettet en vanlig hær i henhold til europeisk modell, med opptil 10 tusen mennesker, og klarte å underlegge nesten alle folkene som bodde i lavlandets kystregioner på øya. Under ham åpnet misjonærer skoler, den første trykkpressen dukket opp, og grunnlaget ble lagt for innføringen i 1876 av universell gratis utdanning for barn fra 8 til 16 år. Byggingen av den første kanalen i kystsonen på øya begynte, og i 1825 ble en sukkerfabrikk åpnet. Radamas trone ble arvet i 1828 av hans kone, Ranavaluna I, som fortsatte å styrke staten, med henne ble den første juridiske koden, Code of 46 Articles, publisert. Den siste absolutte monarken av Imerina, Radama II, åpnet dørene til øya for franskmennene, og signerte en avtale med dem i 1862. I 1863-1896 var de facto-herskeren av Imerina statsminister og ektemann til tre dronninger, Rainilaiarivuni. I 1868 erklærte han kristendommen i form av anglikanisme (se Church of England) som statsreligion til Imerina. Under ham blomstret Madagaskar. Lovsystemet og statsapparatet ble styrket. Fransk ekspansjon til øya ble gjenopptatt i 1882. Som et resultat av to fransk-malagasiske kriger (1883–1895) avskaffet Frankrike det lokale monarkiet og erklærte i juni 1896 øya for sin koloni. Verken den heroiske væpnede motstanden til innbyggerne på Madagaskar, eller den faste posisjonen til herskeren deres hjalp. Den koloniale inndelingen av Afrika Den koloniale inndelingen av Afrika begynte i siste fjerdedel av 1800-tallet. En viktig etappe var Berlin-konferansen om deling av elvebassenget. Kongo (november 1884 - 23. mars 1885). Russland deltok også i den, den tyske kansleren O. Bismarck ledet konferansen. Den 26. februar 1885 ble konferansens viktigste dokument, sluttakten, vedtatt, som erklærte handelsfrihet i Kongo-bassenget, dets elvemunninger og nabolandene. Det såkalte prinsippet om "effektiv okkupasjon" ble etablert, det vil si at kolonimaktene ikke bare var forpliktet til å erklære sin suverenitet over et bestemt territorium, men også til å opprette et styringssystem der, pålegge skatter, bygge veier osv. kolonidelingen av Afrika endte stort sett mot slutten av 1800-tallet. Som et resultat, hele Tropical og Sør. Afrika, med unntak av Liberia og Etiopia, befant seg i en eller annen form i kolonial avhengighet av metropolene - Storbritannia, Frankrike, Portugal, Tyskland, Belgia, Italia. Tropisk og Sør-Afrika på XX - begynnelsen av XXI århundre. I historien til det tropiske og sørlige. Afrika på 1900-tallet det er flere avgjørende øyeblikk som er nært knyttet til viktige hendelser verdenshistorien. Dette var resultatene av første verdenskrig 1914-1918 og fremveksten av mandatsystemet; virkningen av seieren i andre verdenskrig 1939-1945 av Anti-Hitler-koalisjonen; konfrontasjonen mellom de kapitalistiske og sosialistiske blokkene og akselerasjonen av avkoloniseringen (året for Afrika - 1960). En like viktig milepæl var opphøret av " kald krig tidlig på 1990-tallet. Endelig design koloniale regimer i de fleste afrikanske besittelser skjedde ved begynnelsen av det nittende og tjuende århundre. XX århundre i det tropiske og sørlige. Afrika er tiden for dannelse og utvikling av koloniale samfunn. Kolonialsamfunnet er ikke et mellomliggende historisk stadium av "modernisering" eller overgang fra et førkapitalistisk samfunn til et kapitalistisk, men et spesielt sosialt fenomen med egne utviklingslover, sosiale grupper , politiske institusjoner osv. Kolonialsamfunn som en type sosialitet slutter ikke med oppnåelsen av politisk uavhengighet av afrikanske land, men forblir der med noen modifikasjoner nesten til i dag. Koloniene forvandlet seg gradvis til agrariske råstoffvedheng til metropolene. S. x. og den fremvoksende industrien i de afrikanske koloniene (hovedsakelig gruvedrift og produksjon) ble designet hovedsakelig for eksport. På jordene som europeerne bevilget, oppsto store gårder eller plantasjer. I håndteringen av førkapitalistiske samfunn brukte kolonimyndighetene selv uunngåelig førkapitalistiske metoder for deres utnyttelse, som tvangsarbeid, samt masseutvisninger av afrikanere fra landene og deres gjenbosetting i reservater. Sistnevnte var karakteristisk for gjenbosettingskoloniene, spesielt Kenya, Sev. og Yuzhn. Rhodesia (Zambia og Zimbabwe), sørvest. Afrika (Namibia). Sammenstøtet mellom førkapitalistiske samfunn og realitetene i europeisk kapitalisme førte til at den kapitalistiske levemåten i Afrika ikke var rent kapitalistisk: Som regel ble tvangsarbeid eller otkhodnikernes arbeid brukt der. Otkhodniken er en av de sentrale sosiale skikkelsene i det koloniale samfunnet. Dette er en person som bruker deler av livet sitt på inntekter (sesongvis, sporadisk eller flere år av gangen), men som ikke er ekskludert fra sin opprinnelige økonomi, hvor familien fortsetter å bo og jobbe. I virkeligheten er kolonibonden en otkhodnik, en arbeider med tildeling, en samfunnsarbeider som praktisk talt leder en livsoppholdsøkonomi osv. Et viktig element i den sosiale strukturen til koloniale samfunn er de såkalte innfødte lederne og herskerne. Etter å ha blitt en del av det koloniale systemet, bidro de til integreringen av vanlige samfunnsmedlemmer i det koloniale samfunnet, og utførte funksjonene til "innfødte" administrasjoner på bakken - innkreving av skatter, organisering av offentlige arbeider, opprettholdelse av lov og orden. Selv i begynnelsen av kolonialismens historie i Afrika prøvde mange av dets folk med våpen i hendene å forsvare sin uavhengighet. Herero- og Nama-opprør i sørvest. Afrika (1904-1907), Maji-Maji-opprøret i 1905-1907 i det tyske østen. Afrika og andre forestillinger ventet uunngåelig på nederlag på grunn av styrkenes ulikhet. Europeiske makters «mestring» av det afrikanske kontinentet, dannelsen og utviklingen av koloniale samfunn ga opphav til nye former for afrikansk protest. På det første stadiet, frem til slutten av første verdenskrig, utviklet afrikanernes kamp seg ikke så mye mot kolonialismen som sådan, men for reguleringen av forholdet mellom kolonien og moderlandet. Senere tok antikolonial protest nye former og ble realisert i andre livssfærer. I mange år, i mange deler av Afrika, har en av de de viktigste formene antikolonialisme var afrokristne og islamske bevegelser og sekter. Passiv protest resulterte i manglende betaling av skatter, boikott av europeiske varer, flukt til nabokolonier osv. Avkoloniseringen av det afrikanske kontinentet var ikke en enkel prosess med et forhåndsbestemt mål. I de 20 årene mellom krigene begynte afrikanernes offentlige bevissthet å danne seg ideer om muligheten for alternative utviklingsmåter – ikke bare i regi av de europeiske metropolene, men også innenfor rammen av selvstyre, hvis prinsipper. ble mye diskutert av en rekke sosiopolitiske organisasjoner som oppsto på den tiden (African National Congress of South Africa, opprettet i 1912, National Congress of British West Africa, opprettet i 1920, og andre bevegelser og partier). Veldig viktig ideene om pan-afrikanisme, som oppsto i den nye verden og kjempet mot diskriminering av alle folk av afrikansk avstamning, spilte i deres dannelse. Sosialistiske og kommunistiske ideer var også av en viss betydning, spesielt i sør. Afrika, hvor kommunistpartiet oppsto allerede i 1921 og ble tatt opp i den kommunistiske internasjonale. Politiske partier av den moderne typen, som fremmet krav om uavhengighet til sine land, oppsto i Afrika hovedsakelig etter andre verdenskrig. Det var disse organisasjonene som ledet bevegelsen for politisk uavhengighet i den tredje fasen av avkoloniseringen, som begynte med slutten av andre verdenskrig. De allierte i denne kampen, som bar fredelige og væpnede former, for de afrikanske folkene var først og fremst landene i østblokken og ulike internasjonale, regionale og nasjonale ikke-statlige organisasjoner. Stor innflytelse på design generelle prinsipper Prosessen med avkolonisering ble levert av FN og dets spesialiserte organer, som stadig beriket det internasjonale juridiske grunnlaget for denne prosessen. Den femte panafrikanske kongressen (1945) proklamerte en kurs mot å oppnå uavhengighet. Massepartier oppsto, gamle ble etablert og nye politiske ledere kom på banen. Den britiske kolonien Gold Coast var den første som fikk uavhengighet i 1957, og tok over historisk navn Ghana. I 1960 fikk 17 afrikanske kolonier politisk uavhengighet på en gang, for det meste tidligere besittelser av Frankrike, og det er grunnen til at det gikk over i historien som Afrikas år. Videre, på 60-tallet, ble de britiske koloniene i Tropisk Afrika uavhengige, etter den portugisiske revolusjonen, i 1975 - de tidligere portugisiske eiendelene, i 1980 - det britiske sør. Rhodesia, kjent som Zimbabwe. Uavhengighetserklæringen til de siste koloniene i svart Afrika faller på 1990-tallet: i 1990 fikk Namibia, okkupert av Sør-Afrika, uavhengighet, og i 1994 ble det spesielle koloniregimet avsluttet i Sør-Afrika, hvor det etter det første stortingsvalget ble avsluttet. , kom en svart flertallsregjering til makten. Forsinkelsen i prosessen med avkolonisering av kontinentet i dets sørlige regioner kan først og fremst forklares av særegenhetene ved utviklingen av såkalt intern kolonialisme i land med en kompleks etnisk sammensetning av befolkningen. I tillegg bør det tas i betraktning at avkolonisering alltid har vært sett på som et viktig aspekt av konfrontasjonen i den ideologiske kampen mellom øst- og vestblokken, som tillot eller bevisst provoserte fremveksten av "hot spots" innenfor rammen av Kald krig. Avkoloniseringen av Afrika førte ikke til løsning av alle dets tidligere problemer. Dessuten, i løpet av avkoloniseringen, ble nye skissert eller dukket opp. Spesielt det mest alvorlige problemet som mange afrikanske land sto overfor enten på tampen av uavhengighet eller kort tid etter erklæringen var separatisme. I Uganda, på tampen av uavhengighet, forsøkte Buganda løsrivelse. I Zaire (det tidligere belgiske Kongo, nå Den demokratiske republikken Kongo), umiddelbart etter uavhengighet, ble to provinser skilt - Katanga og Kasai. I Nigeria var det i 1967-1970 en borgerkrig med den utskilte «Republikken Biafra». Frem til i dag fortsetter en spent balansegang mellom behovet for å respektere folks rett til selvbestemmelse, som er nedtegnet i mange internasjonale dokumenter, inkludert FNs grunnleggende dokumenter, og prinsippet om å opprettholde territoriell integritet, beskyttet av enhver dyktig moderne stat. Et annet problem er afrikanske lands søken etter sin plass i verden, inkludert problemet med å velge en modell for sosioøkonomisk og politisk utvikling, allianser med ledende verdens- og regionale blokker. En til viktig sak møtt av afrikanske land, var behovet for åndelig avkolonisering, om som fra midten av det nittende århundre. sa fremtredende representanter for den afrikanske intellektuelle eliten, og vurderte en slik utgivelse som en prioritet og mye mer viktig sak sammenlignet med å oppnå status som en uavhengig stat. Generelt økonomiske, politiske og etniske problemer i tropene og sør. Afrika ved begynnelsen av det tjuende århundre. eskalerte. Den gjennomsnittlige afrikanerens levestandard fortsatte å falle. Militariseringen av mange land har intensivert. En rekke nye og noen gamle arnesteder for ustabilitet og konflikter har dukket opp i Somalia, Rwanda, Sierra Leone, Kongo og andre land.

Russian Historical Encyclopedia

Hvis du har rettelser eller forslag til denne leksjonen, skriv til oss.