Perasaan tidak berdaya. Ketidakmampuan

Apakah Anda perlu tampil di depan banyak orang? Buat masalah besar? Dapatkan pekerjaan impian Anda? Kita semua pernah mengalami setidaknya beberapa kali dalam hidup kita. perasaan takut ketika jantung akan melompat keluar dari dada, telapak tangan menjadi basah, sulit bernapas, dan kram mulai di perut. Ketakutan mempengaruhi tubuh kita untuk melindungi kita dari bahaya. PADA kehidupan biasa sangat berguna untuk mengalami perasaan takut atau tidak aman dalam jumlah kecil, ini membantu menjaga tubuh dalam kondisi yang baik. Tetapi rasa takut yang berlebihan membayangi pikiran, karena itu kita tidak dapat menerimanya keputusan yang tepat. Selain itu, perasaan ragu-ragu yang terus-menerus, kecemasan, ketakutan yang sembrono sangat merugikan kesehatan kita, menyebabkan masalah saluran pencernaan, sakit kepala, depresi, peningkatan tekanan arteri dan bahkan penyakit kardiovaskular. Karena itu, sangat penting untuk memahami alasan ketakutan Anda yang mencegah Anda menjalani kehidupan normal.

Dari mana datangnya rasa takut? Misalnya, alasan paling umum takut berbicara di depan umum adalah ketergantungan pada pendapat orang lain. Kita semua sombong sampai tingkat tertentu dan takut terlihat konyol, terlihat lebih buruk di mata orang lain daripada yang kita inginkan. Kita menjadi pemalu dan lari dari bahaya "menabrak". Dan salah satu alasan untuk takut berurusan dengan atasan adalah kesalahpahaman tentang motif perilaku pemimpin. Kurangnya informasi tentang karakteristik kepribadiannya, tujuan dan niat sebenarnya dalam imajinasi seseorang dengan harga diri rendah sering digantikan oleh segala macam spekulasi tentang sikap buruk terhadap dirinya atau pekerjaannya, pemikiran tentang kemungkinan pemecatan.

1. Pertama coba cari tahu yang membuatmu merasa seperti ini. Apakah Anda takut gagal? Apakah Anda takut bahwa Anda akan ditolak? Apakah Anda tiba-tiba terlihat bodoh? Ketika Anda tahu persis apa yang Anda takuti, akan lebih mudah untuk menentukan penyebab ketakutan tersebut. Bisakah ketakutan Anda dijelaskan secara logis atau hanya terkait dengan pengalaman emosional?

2. Berhentilah memikirkan masalah sepanjang waktu. Ya, ada baiknya untuk memikirkan semuanya dengan hati-hati, tetapi dengan terlalu memikirkannya, Anda kehilangan intinya - kebutuhan untuk mengambil tindakan nyata untuk menyelesaikan masalah. Dengan demikian, Anda berdiri diam. Jangan terpaku pada masalah, jangan buang waktu berharga Anda. Mengambil tindakan!

3.Cari waktu untuk humor. Seringkali stres dapat dihilangkan dengan memaksa diri Anda untuk tertawa. Ini mungkin lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, tetapi lain kali Anda merasa cemas atau stres, cobalah membuat lelucon. Jika Anda memilih untuk berfokus pada emosi positif daripada emosi negatif, Anda akan terkejut melihat betapa kecil dan mudahnya menyelesaikan masalah.

4. Temukan dalam diri Anda sifat yang kuat karakter. Ketika seseorang merasa bahwa dia fasih dalam bidang tertentu dan menikmati pekerjaan, dia merasa percaya diri dan tidak takut pada apa pun. Segera setelah rasa takut ingin menguasai Anda lagi, ingatlah sifat-sifat karakter Anda yang membuat Anda kuat dan membedakan Anda dari banyak orang lain.

5. Berolahraga dan makan dengan benar. Semua orang tahu tentang dampak positif dari olahraga dan gaya hidup sehat kehidupan di tubuh kita. Selain itu, suasana hati Anda akan membaik, Anda akan dapat bersantai dan merasakan kedamaian. Anda akan merasa takut dan tidak aman.

6. Tetapkan tujuan untuk diri sendiri. Tanpa mereka, mudah kehilangan makna hidup. Memiliki tujuan di depan Anda, Anda akan mencoba untuk mencapainya, terlepas dari ketakutan Anda. Selain itu, setelah mencapai hasil positif sekali, Anda akan merasa jauh lebih kuat, dan rasa takut akan berangsur-angsur surut.

Pahami bahwa dalam banyak kasus, ketakutan adalah hasil dari imajinasi kita. Dunia batin Anda sedang bertarung dengan dunia luar. Cobalah untuk memahami diri Anda sebagai pribadi, hormati keputusan Anda, cintai diri Anda apa adanya. Akibatnya, Anda akan melihat bahwa ketakutan akan berangsur-angsur hilang, dan Anda akan menikmati hidup sepenuhnya.

Dalam menyiapkan artikel, bahan portal digunakan huffingtonpost.com dan drcynthia.com

Pengalaman emosional positif yang relatif stabil dan kesadaran oleh individu tentang kemungkinan untuk memenuhi kebutuhan dasarnya dan memastikan haknya sendiri dalam situasi apa pun, bahkan yang tidak menguntungkan, ketika keadaan muncul yang dapat menghalangi atau menghalangi pelaksanaannya. Salah satu mekanisme terpenting yang memberikan keamanan psikologis adalah perlindungan psikologis - kondisi yang diperlukan pembentukan rasa aman psikologis yang memadai. Jika tidak, munculnya rasa tidak aman secara psikologis adalah hal yang wajar. Penjamin empiris dari fenomena keamanan psikologis adalah rasa memiliki pada suatu kelompok, harga diri yang memadai, tingkat klaim yang realistis, kecenderungan untuk aktivitas situasional yang berlebihan, atribusi tanggung jawab yang memadai, tidak adanya peningkatan kecemasan, neurosis, ketakutan, dll. Pengalaman yang stabil dari keamanan psikologis seseorang sangat penting di masa kanak-kanak dan secara umum, di seluruh era pendakian individu menuju kedewasaan sosial, terutama karena fakta bahwa tidak adanya keadaan emosional positif seperti itu sepenuhnya alami pada tahap ontogenesis ini, secara dramatis memperburuk perasaan kesepian, kurangnya kepercayaan diri, menimbulkan rasa takut dan rasa bersalah yang tidak masuk akal.

Berbicara tentang masalah keamanan psikologis, penting untuk diingat bahwa “Freud mendefinisikan mekanisme pertahanan ego sebagai strategi sadar yang digunakan individu untuk melindungi dirinya dari ekspresi terbuka impuls id dan tekanan balik dari superego. Freud percaya bahwa ego bereaksi terhadap ancaman terobosan impuls id dalam dua cara: 1) dengan menghalangi ekspresi impuls dalam perilaku sadar, atau 2) dengan mendistorsi mereka sedemikian rupa sehingga intensitas aslinya berkurang atau menyimpang. ke samping. Semua mekanisme pertahanan memiliki dua karakteristik umum 1) mereka beroperasi pada tingkat bawah sadar dan karena itu merupakan sarana penipuan diri sendiri dan 2) mereka mendistorsi, menyangkal atau memalsukan persepsi realitas untuk membuat kecemasan kurang mengancam individu.

Sangat jelas bahwa dengan pemahaman ini, mekanisme perlindungan kepribadian sangat dekat, tetapi hubungan terbalik dengan aspek sosio-psikologis keamanan - semakin aman lingkungan eksternal dirasakan, semakin terbuka dan alami perilaku individu dan , sebaliknya, dengan adanya ancaman eksternal terhadap Ego ( nyata atau ilusi) - mekanisme perlindungan diaktifkan. Selain itu, tidak begitu banyak karakteristik objektif dari lingkungan eksternal yang mengemuka dalam hal parameter "keamanan - ancaman", "penerimaan - penolakan", dll., Tetapi persepsi subjektifnya oleh individu. Yang terakhir, menurut sejumlah peneliti otoritatif, terutama disebabkan oleh fitur berkualitas kontak anak dengan ibunya pada tahun pertama kehidupan.

Sampai saat ini, sebagian besar penulis membedakan antara pertahanan primer, atau pertahanan primitif dan pertahanan sekunder, "dewasa". Pada saat yang sama, “sebagai suatu peraturan, pertahanan yang dianggap sebagai pertahanan primer, tidak dewasa, primitif, atau pertahanan dari “orde bawah” adalah pertahanan yang berhubungan dengan perbatasan antara “aku” sendiri dan dunia luar. Pertahanan diklasifikasikan sebagai pertahanan sekunder, lebih matang, lebih berkembang, atau pertahanan " urutan yang lebih tinggi”, “bekerja” dengan batas-batas internal - antara Ego, super-Ego dan Id, atau antara mengamati dan mengalami bagian-bagian dari Ego”2. Dalam hal ini, dalam hal Psikologi sosial, kepentingan terbesar mewakili, tentu saja, mekanisme pertahanan utama. Ini secara tradisional meliputi: isolasi primitif; penyangkalan; kontrol mahakuasa; idealisasi primitif (dan devaluasi); proyeksi, introjeksi dan identifikasi proyektif; pemisahan ego; disosiasi.

Isolasi primitif adalah penarikan psikologis dari situasi dengan mengubah keadaan kesadaran. Ini adalah cara bawaan yang paling awal dan paling mungkin untuk mengatasi kesulitan: “Ketika seorang bayi terlalu bersemangat atau kesal, dia hanya tertidur. ... Versi dewasa dari fenomena yang sama dapat diamati pada orang yang mengisolasi diri dari situasi sosial atau interpersonal dan menggantikan ketegangan yang berasal dari interaksi dengan orang lain dengan rangsangan yang berasal dari fantasi mereka. dunia batin. kecenderungan untuk menggunakan zat kimia untuk mengubah keadaan kesadaran juga dapat dilihat sebagai semacam isolasi”3. Mereka biasanya mengatakan tentang orang-orang seperti itu "dia telah masuk ke dalam dirinya sendiri" atau "memiliki kepalanya di awan". Dalam manifestasinya yang ekstrem, isolasi dapat berbentuk autisme. Jelas bahwa bahkan dalam "dosis sedang" isolasi secara signifikan memperumit kontak sosial dan adaptasi individu di hampir semua kelompok, belum lagi risiko ketergantungan kimia. Namun, jelas salah untuk mengevaluasi isolasi primitif sebagai bentuk pertahanan psikologis yang disfungsional secara eksklusif. Seperti yang dicatat oleh N. McWilliams, “keuntungan utama dari isolasi sebagai strategi defensif adalah, meskipun memungkinkan pelarian psikologis dari kenyataan, ia hampir tidak memerlukan distorsinya. Seseorang yang bergantung pada isolasi menemukan kenyamanan bukan karena tidak memahami dunia, tetapi dengan menjauh darinya. Karena itu, dia bisa sangat reseptif, sering kali membuat takjub orang-orang yang menganggapnya bodoh dan pasif.

Penolakan, berbeda dengan isolasi, sebaliknya, sering dikaitkan dengan distorsi yang signifikan dari gambaran nyata, karena berakar "... dalam egosentrisme anak-anak, ketika kognisi dikendalikan oleh keyakinan pralogis: "Jika saya tidak mengakui ini, maka itu tidak terjadi”2. Manifestasi klasik dari penyangkalan adalah reaksi seperti “Tidak mungkin karena tidak akan pernah bisa” dalam menanggapi beberapa berita atau fakta yang tidak menyenangkan. Dalam konteks sosial, penyangkalan sering kali memicu ketidakmampuan total untuk memahami argumen dan tindakan pasangan yang tidak sesuai dengan pola interaksi yang diharapkan dan diinginkan oleh individu. Pada saat yang sama, dalam sejumlah kasus, penyangkalan dapat memainkan peran positif, memungkinkan seseorang untuk tetap bertahan dan memiliki tujuan dalam keadaan yang tidak menguntungkan. Ini terutama terlihat dalam situasi ekstrem: “Dalam situasi ekstrem, kemampuan untuk menyangkal bahaya kehidupan pada tingkat emosi dapat menyelamatkan jiwa. ... Setiap perang meninggalkan kita dengan banyak cerita tentang orang-orang yang “tidak kehilangan akal” dalam keadaan yang mengerikan dan mematikan dan sebagai hasilnya menyelamatkan diri mereka sendiri dan rekan-rekan mereka”3.

Kendali mahakuasa berasal dari "... dalam kekanak-kanakan dan tidak realistis, tetapi pada tahap perkembangan tertentu fantasi kemahakuasaan normal ..." Fantasi ini kembali ke tahap awal perkembangan kepribadian, ketika bayi belum mampu mengidentifikasi dan merasakan dirinya dan dunia secara keseluruhan. Dalam manifestasinya yang sehat, kontrol mahakuasa sebagai mekanisme pertahanan dikaitkan dengan lokus kontrol internal dan diperlukan untuk mempertahankan rasa kompetensi dan kepercayaan diri individu. Tetapi kebutuhan patologis untuk memiliki kendali dan kekuasaan mahakuasa atas dunia sekitar sangat berbahaya: “Jika seseorang mengatur dirinya sendiri di sekitar mencari dan mengalami kesenangan perasaan bahwa dia dapat secara efektif mewujudkan dan menggunakan kemahakuasaannya sendiri, sehubungan dengan itu semua etika dan pertimbangan praktis memudar ke latar belakang, ada alasan untuk menganggap kepribadian ini sebagai psikopat.... Melangkahi orang lain adalah pekerjaan utama dan sumber kesenangan bagi individu yang kepribadiannya didominasi oleh kontrol mahakuasa. Mereka sering dapat ditemukan di mana kelicikan, cinta kegembiraan, bahaya dan kemauan untuk menundukkan semua kepentingan ke tujuan utama - untuk menunjukkan pengaruh mereka"4.

Idealisasi primitif (dan devaluasi) berasal dari keyakinan yang melekat pada beberapa titik dalam perkembangan semua anak bahwa "ayah saya adalah yang terkuat" dan "ibu saya adalah yang paling cantik." Sisi lain dari kepercayaan primitif pada kesempurnaan dan kemahakuasaan eksternal seseorang, yang menggantikan fantasi yang lebih kuno tentang kemahakuasaan diri sendiri, adalah kekecewaan yang tak terhindarkan pada usia yang lebih tua, ketika dengan pengalaman "massa kritis" dari faktor-faktor yang menunjukkan ketidaksempurnaan orang tua. terakumulasi, yang tidak bisa lagi diabaikan, beralih ke negasi. Dari sudut pandang banyak peneliti, “idealisasi normal adalah komponen penting dari cinta yang matang. Dan kecenderungan perkembangan untuk tidak mengidealkan atau merendahkan orang-orang yang kita kasihi sejak kecil tampak normal dan bagian penting proses pemisahan-individuasi”1.

Pada saat yang sama, harus diingat bahwa objek idealisasi dan devaluasi untuk kepribadian narsistik dapat sama-sama menjadi individu dan kelompok. Dalam hal ini, mereka dapat memiliki masalah serius Pengaruh negatif pada proses pengembangan kelompok, dan juga biasanya terbukti tidak mampu bekerja sama dan kemitraan yang tulus dalam hubungan interpersonal.

Proyeksi, introjeksi, identifikasi proyektif. Menurut konsep modern, “proyeksi adalah proses di mana internal secara keliru dianggap berasal dari luar. Dalam bentuknya yang jinak dan dewasa, ia berfungsi sebagai dasar empati. Karena tidak ada yang mampu menembus jiwa orang lain, untuk memahami dunia subjektif orang lain, kita harus mengandalkan kemampuan untuk memproyeksikan pengalaman kita sendiri. Pada saat yang sama, proyeksi sering menyebabkan distorsi signifikan dalam persepsi realitas, sehingga memperumit proses interaksi dan sering menjadi penyebab sebenarnya dari konflik destruktif. Introjeksi - “... ini adalah proses sebagai akibatnya apa yang datang dari luar secara keliru dianggap berasal dari dalam. Dalam bentuknya yang menguntungkan, itu mengarah pada identifikasi primitif dengan orang lain yang signifikan. Mekanisme introjeksi secara signifikan mempercepat proses pembelajaran sosial, dan juga berkontribusi pada konvergensi orang dalam proses interaksi karena "penyelarasan" pasangan satu sama lain. Pada saat yang sama, dalam manifestasi destruktifnya, itu dapat menjadi penyebab perilaku korban, identifikasi dengan agresor (seperti halnya, misalnya, dengan "sindrom Stockholm"), dan juga dapat secara signifikan memperumit pengalaman kesedihan.

Jelas bahwa proyeksi dan introjeksi, pada kenyataannya, adalah dua sisi dari mata uang yang sama. Dalam kondisi tertentu, mereka dapat bergabung, membentuk mekanisme identifikasi proyektif. Dalam hal ini, individu "... tidak hanya memproyeksikan objek internal, tetapi juga memaksa orang yang dia proyeksikan untuk berperilaku seperti objek ini - seolah-olah dia memiliki introyek yang sama"4. Identifikasi proyektif sangat menarik dari sudut pandang psikologi sosial, karena sering kali merupakan faktor penentu dalam pembentukan struktur informal kelompok pada tahap pertama perkembangannya. lingkaran kehidupan. Selain itu, mekanisme identifikasi proyektif mendasari fenomena sosio-psikologis yang biasa dikenal dengan istilah “self-actualizing prophecy”.

Pemisahan ego sebagai mekanisme pertahanan psikologis didasarkan pada visi "hitam-putih" tentang dunia sekitarnya, yang berasal dari periode perkembangan praverbal, ketika anak belum dapat mengenali ambivalensi yang melekat dalam dirinya. objek dari dunia sekitarnya, dan menganggap mereka sebagai sangat "baik" atau, sebaliknya sebagai sangat "buruk". Pada saat yang sama, "dalam Kehidupan sehari-hari Sebagai orang dewasa, pemisahan tetap merupakan cara yang kuat dan menarik untuk memahami pengalaman yang kompleks, terutama jika pengalaman itu tidak jelas atau mengancam. Dalam bentuknya yang destruktif, perpecahan berkontribusi pada pembentukan stereotip politik, etnis, dan sosial yang negatif. Sebuah studi tentang "kepribadian otoriter" yang dilakukan oleh T. Adorno dan sejumlah ilmuwan lain menunjukkan bahwa fiksasi total pada pemisahan adalah karakteristik karakter paling jahat dalam sejarah manusia dan hingga hari ini mendasari ekstremisme sayap kanan dan sayap kiri. .

Disosiasi adalah "... ini adalah reaksi 'normal' terhadap trauma ..." di sepanjang baris "Saya tidak di sini" atau "ini tidak terjadi pada saya". ... Manfaat disosiasi dalam situasi yang tak tertahankan jelas: disosiasi terputus dari penderitaan, ketakutan, panik dan kepastian kematian yang akan datang "... Pada saat yang sama," Kelemahan besar dari perlindungan tersebut, tentu saja, kecenderungannya untuk secara otomatis sebenarnya, tidak ada risiko untuk hidup, dan adaptasi yang lebih akurat untuk ancaman nyata akan menyebabkan lebih sedikit kerusakan pada fungsi secara keseluruhan.

Karena, seperti yang telah dicatat, sekunder pertahanan psikologis hanya secara tidak langsung terkait dengan proses sosio-psikologis, kami tidak akan mempertimbangkannya secara rinci, membatasi diri pada enumerasi. Ini termasuk: represi (crowding out); regresi; isolasi; intelektualisasi; rasionalisasi; moralisasi; kompartementalisasi (pemikiran terpisah); pembatalan; berbalik melawan diri sendiri; bias; pembentukan jet; pengembalian; identifikasi; tanggapan; seksualisasi; sublimasi.

Tugas profesional langsung seorang psikolog sosial praktis adalah, khususnya, untuk mengidentifikasi dalam komunitas yang menarik bagi orang-orang yang menderita, merasa tidak terlindungi secara psikologis, dan pada saat yang sama mempengaruhi lingkungan sosial sedemikian rupa sehingga orang tertentu memiliki tidak ada alasan untuk merasa rentan secara pribadi dan sosial, atau melakukan pekerjaan yang sesuai untuk memulihkan persepsi dirinya yang memadai.