Նիկոլայ Զարայսկի. Նիկոլա Զազարսկու հեքիաթը և պատմական գիտությունը

Օգոստոսի 11-ին Զարայսկ քաղաքում տեղի ունեցան տոնակատարություններ՝ նվիրված Ռուսական կայսրության վերադարձին։ Ուղղափառ եկեղեցիՍուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի հնագույն հրաշագործ պատկերը, որը կոչվում է «Նիկողայոս Զարայսկի»: Նախկինում դարեր շարունակ Զարայսկի շրջանի գլխավոր սրբավայրը, ք Խորհրդային ժամանակպատկերակը դարձավ սովորական թանգարանային ցուցանմուշ։ Եվ հիմա, գրեթե կես դար անց, հրաշք պատկերը վերադարձել է իր պատմական տեղը՝ Զարայսկի Կրեմլը։

Այս հողերում սրբի կերպարի հայտնվելու պատմությունն իսկապես զարմանալի է։ Գրեթե ութ հարյուր տարի է անցել այն պահից, երբ Սուրբ Նիկոլասը հայտնվեց Խերսոնեսում Եվստաթիոս քահանայի մոտ և հրամայեց իր սուրբ պատկերակը տեղափոխել «Ռյազանի երկիր»: «Ես ուզում եմ մնալ այնտեղ և հրաշքներ գործել և փառաբանել այդ վայրը», - ասաց սուրբ Նիկոլասը և ցույց տվեց ճանապարհը դեպի Կորսունի հեռավոր և անհայտ Ռյազանի հոգևորականը: Այստեղ՝ Կրասնոյե քաղաքում (ինչպես նախկինում կոչվում էր Զարայսկը) սրբավայրից բազմաթիվ հրաշքներ են կատարվել։ Նա մեծ ակնածանքով էր Զարայսկի Կրեմլի եկեղեցիներում՝ Սուրբ Նիկոլաս և Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ: Նրա համբավը տարեգրությունների և բազմաթիվ ցուցակների միջոցով տարածվեց ամբողջ ռուսական հողում: Շատ իրադարձություններ՝ և՛ ուրախ, և՛ տխուր, այցելեցին այստեղ հինավուրց երկիր. Բայց ինչպես խաղաղության, այնպես էլ փորձության ժամանակ Աստծո Սուրբ Նիկոլասը իր հրաշագործ պատկերակի միջոցով ցույց տվեց մխիթարություն, օգնություն և մեծ ողորմություն: Այդպես էր թաթար-մոնղոլական արշավանքի ժամանակ, և Մոսկվայի միասնական պետության ստեղծման ժամանակ, և նեղությունների ժամանակ և 20-րդ դարում։ Այս սուրբ պատկերի առաջ աղոթեցին Ռադոնեժի վանական Սերգիուսը, արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկին, ռուս սուվերեններն ու մեծ դքսերը, բանաստեղծ Վ. Ժուկովսկին, ինչպես նաև ռուս մեծ գրող Ֆ.Մ.Դոստոևսկին։

Աթեիզմի տարիներին սրբապատկերը փակ Կրեմլի տաճարներից տեղափոխվեց տեղական թանգարան, իսկ հետո՝ 1966 թվականին, այն ուղարկվեց վերականգնման համար Մոսկվա՝ Անդրեյ Ռուբլևի հին ռուսական մշակույթի և արվեստի կենտրոնական թանգարան։ Այդ ժամանակից ի վեր Զարայսկի բնակիչները չեն դադարում իրենց սրբավայրը վերադարձնելու խնդրագրերը։ Նրանք աջակցեցին հրաշագործ սրբապատկերի հիշատակին, դիմեցին բարձրագույն իշխանություններին, ստորագրություններ հավաքեցին և վերակենդանացրին պղծված սրբավայրերը: Եվ նրանք երբեք չէին դադարում հավատալ, որ գալու է «երանելի հաղթանակի» օրը՝ սրբավայրի վերադարձը իր ճակատագրին:

Վերադարձի օրը մեծ տոնական միջոցառումները սկսվեցին վաղ առավոտյան Սպիտակ ջրհորի սուրբ աղբյուրի մոտ, որտեղ, դարավոր ավանդույթի համաձայն, օգոստոսի 11-ին (հուլիսի 29-ին) սրբապատկերը բերելու օրը մատուցվում է աղոթքի ծառայություն։ հին ոճ): Ամեն տարի աղոթքի ժամանակ օրհնվում են աղբյուրի ջրերը, որոնք, ըստ լեգենդի, առաջացել են դեռ 1225 թվականին Խերսոնեսոսից բերված հրաշագործ պատկերի հանդիպման ժամանակ։ Այս օրը սուրբ աղբյուրի մոտ կատարվեց աղոթք Զարայսկի Կոնստանտին եպիսկոպոսի ձեռամբ Մոսկվայի թեմի հոգեւորականների համահեղինակությամբ։ Աղոթքից հետո հոգեւորականներն ու հավատացյալները թափորով ակունքից գնացին Զարայսկի Կրեմլ։

Կրեմլի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցում Սուրբ Պատարագը մատուցեց Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Յուվենալին: Պատարագից առաջ սրբազանը հարգեց Զարայսկի Սուրբ Նիկոլասի հրաշափառ սրբապատկերը: Վերադարձված սրբավայրը տեղադրվել է կենտրոնական խորանի աջ կողմում՝ հատուկ սրբապատկերով, որտեղ կպահպանվի մշտական ​​ջերմաստիճանի և խոնավության ռեժիմ, որն անհրաժեշտ է հնագույն պատկերի պահպանման համար։

Այս տոնի առթիվ Մետրոպոլիտ Յուվենալիին տոնել են Մոժայսկի արքեպիսկոպոս Գրիգորը, եպիսկոպոսներ Իլիանը (Վոստրյակով), Վիդնովսկի Տիխոնը, Բալաշիխա Նիկոլայը և Զարայսկի Կոնստանտինը: Տոնակատարություններին Զարայսկ են ժամանել մերձմոսկովյան եկեղեցական թաղամասերի դեկանները և Մոսկվայի թեմի բազմաթիվ վանքերի վանահայրեր։ Պատարագի ժամանակ աղոթել է Մոսկվայի մարզի նահանգապետի ժամանակավոր պաշտոնակատար Ա.Յու. Վորոբյովը, նախարարներ և շրջանային կառավարման ապարատի անդամներ։

Տաճարը չէր կարող ընդունել բոլոր այն մարդկանց, ովքեր եկել էին ներկա տոնակատարությանը ականատես լինելու։ Ծառայությունը հեռարձակվում էր դեպի փողոց, ուստի այն կարող էին լսել այն հազարավոր երկրպագուները, ովքեր կանգնած էին տաճարի պատերի մոտ: Ծառայության ուղիղ հեռարձակում է եղել նաև Պոդմոսկովյե հեռուստաալիքով։

Սուրբ Պատարագի ավարտին մետրոպոլիտ Յուվենալին սրբապատկերի մոտ աղոթք կարդաց Սուրբ Նիկոլասին:

Բոլոր նրանք, ովքեր հավաքվել էին տոնակատարությանը, կարողացան հարգել հրաշագործ պատկերը: Հոգևորականները հավատացյալներին օծել են իտալական Բարի քաղաքում հանգչող Սուրբ Նիկոլասի մասունքների վրա օծված յուղով։

Տոնակատարության մասնակիցներին ուղղված իր խոսքում մետրոպոլիտ Յուվենալին հիշեցրեց հրաշագործ սրբապատկերի ճակատագիրը պետական ​​աթեիզմի տարիներին. Անդրեյ Ռուբլևի թանգարան՝ վերականգնման նպատակով, որից հետո այն ցուցադրվել է այս թանգարանում։ Եվ մեր մարդկային ջանքերից ոչ մեկը չի կարող հանգեցնել նրան, որ սրբապատկերը վերադարձվի իր սկզբնական պատմական տեղը: Բայց այն ստեղծվել է ոչ թե որպես թանգարանային ցուցանմուշ, այլ որպես մեծագույն սրբավայր, որի միջոցով Սուրբ Նիկողայոսն օգնություն ու հրաշքներ է մատուցում բոլորին, ովքեր հավատքով գալիս էին իր մոտ»։

«Եվ այսօր կարելի է ասել, որ Սուրբ Նիկոլայի հրաշքը տեղի ունեցավ: - շարունակեց վարդապետը: - Մենք դրա վկաներն ենք և շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն և Սուրբ Նիկոլասին այն բանի համար, որ, չնայած մեր անարժանությանը, պատկերը կրկին իր պատմական սուրբ վայրում է՝ շրջապատված մարդկանց հարգանքով ու աղոթքով, ովքեր հավատով ու հույսով են նայում դրան և հարցնում. Աստծո ողորմության համար: Այս միջոցառումը տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ հրաշալի ստեղծագործական հարաբերություններ են ստեղծվել թանգարանային համայնքի հետ, երբ մենք միասին ենք հոգում մեր սուրբ առարկաները՝ ցանկանալով պահպանել դրանք և փոխանցել սերունդներին: Մենք երախտագիտությամբ ենք նայում պատկերին և տեսնում, որ տարիների ընթացքում այն ​​չի փոխել այն տեսքըև իր ողջ վեհությամբ ու գեղեցկությամբ մեր առջև է կանգնած»։

Բազմաթիվ մարդիկ այսօր հավաքվել էին տարբեր քաղաքներից՝ թողնելով իրենց հոգսը կիսելու սրբավայրի պատմական վայր վերադարձի ընդհանուր ուրախությունը, և սա, ըստ Մետրոպոլիտեն Յուվենալիի, վկայում է այն մասին, թե որքան մոտ է այս իրադարձությունը ժողովրդին։

Ուրախալի իրադարձության կապակցությամբ բոլոր ներկաներին շնորհավորեց նաև Մոսկվայի մարզի նահանգապետի պաշտոնակատար Ա.Յու.

Սրբապատկերի վերադարձի և Անդրեյ Ռուբլևի թանգարանի հետ դժվար բանակցությունների լուծմանը ներգրավված էին շատ մարդիկ՝ Մոսկվայի մարզի մշակույթի նախարարության ղեկավարությունն ու աշխատակիցները, Զարայսկի քաղաքային շրջանի ղեկավարությունը, ներկայացուցիչներ: թանգարանային համայնքը, բարեգործական և պայմանագրային կազմակերպությունները։ Այս մարդիկ պարգեւատրվել են հիշարժան նվերներով ու պարգեւներով։

Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ տաճարից Յուվենալին եպիսկոպոս, վարդապետներ, հոգևորականներ և հարգարժան հյուրեր շարժվեցին դեպի Զարայսկի Կրեմլի պատերի մոտ գտնվող բաց տարածք՝ բացելու տոնական տոնը։ համերգային ծրագիր, նվիրված օրվանԶարայսկ քաղաք.

Ա.Յու. Վորոբյովն ասել է, որ մեծ միջոցներ են հատկացվել Զարայսկի Կրեմլի ամբողջ համալիրի վերականգնման համար։ Նախատեսվում է ներգրավել վերականգնող լավագույն մասնագետներին ու ճարտարապետներին, որպեսզի հին Կրեմլը կրկին փայլի իր նախկին գեղեցկությամբ ու վեհությամբ։

Շրջվարչակազմի ղեկավար Ա.Վ. Էվլանովը հայտարարեց, որ քաղաքային և շրջանային դուման միաձայն որոշում է կայացրել Կրուտիցի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Յուվենալիին շնորհել «Զարայսկ քաղաքի և Զարայսկի մունիցիպալ շրջանի պատվավոր քաղաքացի» կոչումը։ Քաղաքի բնակիչներն ու տոնի հյուրերը վեհափառի համար բուռն ծափահարություններով են դիմավորել այս որոշումը։

Զառայսկի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի տաճարը Մոսկվայի թեմի ուղղափառ եկեղեցի է։

Ընդհանուր անունն է Սուրբ Նիկոլայի տաճար; Նիկոլասի տաճար; Սուրբ Նիկոլայի տաճար; Սուրբ Նիկոլայի տաճար; Միրայի Նիկոլասի տաճար; Սուրբ Նիկոլայի տաճար; Սվյատոնիկոլ տաճար.

Տաճարը գտնվում է Զառայսկում, Զառայսկի շրջանի Ռյազան գավառում (այժմ՝ Մոսկվայի մարզի Զարայսկի շրջան), Կրեմլում։ Կարգավիճակ - ակտիվ:

Պատմություն

Ժամանակահատվածը մինչև 1917 թ

Եկեղեցու սկզբնական հիմքը՝ ի պատիվ Սբ. Նիկոլասը Զարայսկ քաղաքում, որը ժամանակին կոչվում էր «Կարմիր» քաղաք, թվագրվում է 13-րդ դարի առաջին քառորդով և ժամանակակից է Սբ. Նիկոլասը Կորսուն քաղաքից Ռյազանի շրջան.

Մեծ ԴքսՌյազանսկի Յուրի Իգորևիչ, պատմվում է Սբ. Նիկոլաս,

«Լսելով հրաշագործ պատկերի ժամանումը, իր հետ վերցնելով Սվյատոգորեց Եփրոսինոս եպիսկոպոսին, գնաց իր որդու շրջանը և հրաշագործ պատկերից տեսնելով մեծ ու փառավոր հրաշքներ Կարմիր կոչվող քաղաքում, հրամայեց ստեղծել. տաճար մեծ հրաշագործ Սուրբ Նիկոլայի անունով Աստծո օգնությամբ շուտով կառուցվեց տաճարը: Կորսունի սրբապատկերը կանգնեցվեց և օծվեց Եփրոսինոսի կողմից, իսկ երանելի Մեծ Դքսը Եփրոսինոս եպիսկոպոսի հետ միասին հեռացավ մեծ ուրախությամբ: իր Ռյազան քաղաքի համար»։

Կառուցման ժամանակը, Սուրբ Նիկոլասի փայտե, քարե եկեղեցու փոխարեն ճշգրտությամբ անհայտ է, սակայն Զարայսկ քաղաքի գրքերում 1625 թվականի տնկող և Չեռնոսլոբոդ ժողովուրդը տաճարային եկեղեցի է։

«Սուրբ Նիկողայոս Զարազի հրաշագործի անունով»

թվարկված է որպես քար և միևնույն ժամանակ նշվում է, որ Նիկիտա վարդապետի խոսքերից.

«Անցյալ տարի 1622 թ., Ինքնիշխանի հրամանագրով, Մոսկվայից Մեծ պալատի պատվերից ուղարկվեցին սիտնիկ Բոգդան Դեսյատովը և գործավար Օլեքսի Բլուդովը, և Աստծո շնորհով պատկերներն ու գրքերը և եկեղեցու մեծ շենքը պատճենվեցին. Մեծ պալատի Մոսկվայի պատվերի մարդահամարի մատյանները»։

Առանց ձեռքի տակ ունենալով Բոգդան Դեսյատովի կազմած տաճարի նկարագրությունը, կարելի է միայն ենթադրել, որ Մոսկվայից դրա ուղարկումն ուղղակիորեն կապված է Սուրբ Նիկողայոսի քարե տաճարի կառուցման հետ, որում գտնվում է յուրաքանչյուր եկեղեցական շինություն։

«Անհիշելի ժամանակներից եղել է ինքնիշխան»:

Ներկայիս Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը կառուցվել է 1681 թվականին՝ ցար Ֆյոդոր Ալեքսեևիչի կանոնադրության համաձայն, որը տրվել է Մեծ պալատի պատվերից։

Մայր տաճարն իր արտաքին տեսքով ունի երկարավուն քառանկյունի ձև՝ 34 արշին երկարությամբ, 20 լայնությամբ և 24 բարձրությամբ, 5 գլուխներով, որոնց վրա ութանկյուն խաչեր են՝ ծայրից ծայր՝ վերևում թագով և կիսալուսնով։ ներքեւում։ Արտաքին տեսքՏաճարը, պատուհանների ընդարձակմամբ, որը մինչ այդ եղել է նեղ ու փոքր, ամբողջովին կորցրեց տաճարի արևմտյան կողմի գավիթը, որը վրանի տեսք ուներ՝ 14 կլոր քարե սյուների վրա. կապիտալներով և հիմքերով, ավելի քիչ տուժել է վերաբաշխումից։

Մայր տաճարի ներսում եռաստիճան սրբապատկերի կառուցման ժամանակի ճշգրիտ նշում մեզ չի հասել. բայց դա կարելի է վերագրել, եթե ոչ 19-րդ դարի սկզբին, ապա անկասկած վերջին տարիներինանցյալ դարում։

1848-ին ընկնելու վտանգի տակ գտնվող սրբապատկերը ապամոնտաժվել և նորից տեղադրվել է, իսկ դրա վրայի ոսկեզօծումը մաքրվել է և սրբապատկերները շտկվել; Դրանց թվում կան բավականին քիչ հնագույն ոճեր, սակայն տնային գեղանկարիչների աշխատասիրության շնորհիվ դժվար է որևէ եզրակացության գալ դրանց հնության վերաբերյալ։

Պատի նկարը նույնպես չի պահպանել իր նախնական հնությունը և երկու անգամ նորոգվել է, ինչպես երևում է տաճարի արևմտյան դռների վերևի արձանագրությունից, որն ասում է.

«1760 թվականին այս տաճարային եկեղեցին նորոգվել է պատի նկարներով՝ վարդապետ Երեմիա Տիմոֆեևիչի գլխավորությամբ Զարայսկ քաղաքի այս քաղաքի եղբայրների՝ վաճառական Նիկոլայ Միխայլով Զայցևսկու կողմից։ 1849 թվականին պատերը թարմացվել են ներքին ու արտաքին նկարներով»։

Ըստ 1873-ի կազմի, հոգևորականները բաղկացած էին վարդապետից, 1 քահանայի օգնականից, 1 սարկավագից և 2 սաղմոս կարդացողներից։

1917-ից հետո ընկած ժամանակաշրջան

Քսաներորդ դարը ուղղափառ ժողովրդի համար դարձավ արյունալի փորձությունների և վշտերի ժամանակ: Զարայսկի շրջանը, որը մինչ այդ ուներ գրեթե հարյուր Ուղղափառ եկեղեցիներ, խորհրդային տարիներին վերածվել է հոգեւոր անապատի։ Բոլոր եկեղեցիները, բացառությամբ քաղաքի մեկ Բլագովեշչենսկայայի, փակվել են, կեսից ավելին- ավերված.

Ժամը հենց դժվար պահՆիկողայոսի տաճարի պատմության մեջ նրա ռեկտորն էր վարդապետ Ջոն Սմիրնովը։ Ըստ «Զարայսկ Կրեմլի» պատմաճարտարապետական, արվեստի և հնագիտական ​​թանգարանի անձնակազմի բացատրությունների՝ հայր Հովհաննեսը, չնայած արգելքներին, կրել է Սբ. Նիկոլասը շրջակա գյուղերում մատուցում էր աղոթքի ծառայություններ՝ կոչ անելով չմոռանալ Աստծո Հաճելի Նիկոլասին: Քահանան բոլոր հավատացյալ ծխականների հետ միասին հնարավոր միջոցներովփորձել է կանխել Սուրբ Նիկողայոսի տաճարի և այլ ուղղափառ եկեղեցիների փակումը։

Սակայն 1922 թվականին հավատացյալներից խլվեց Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը, իսկ յոթ տարի անց փակվեց նաև Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի տաճարը։ Կրեմլի եկեղեցիներն անխնա թալանվեցին՝ հարյուրավոր ֆունտ ոսկի և ֆունտ արծաթ տարան։ Ցար Վասիլի Շույսկու նվիրած ամենաթանկ շրջանակը սրբապատկերից անհետացել է առանց հետքի, անհետացել են հին եկեղեցական գրքերն ու արքայազն Դմիտրի Պոժարսկու նվերները, ինչպես նաև այլ եկեղեցական հնություններ:

1937-ին, զանգվածային բռնաճնշումների հետևանքով, ձերբակալվեց վարդապետ Իոան Սմիրնովը, որը զրպարտվել էր հակահեղափոխական գործունեության մեջ: Կարճատեւ հետաքննությունից հետո նա դատապարտվեց մահապատժի։ Քահանան նահատակվել է «Բուտովո» զորավարժարանում։ 2000 թվականին նա փառաբանվել է Ռուս խոստովանողների նոր նահատակների շարքում։

Սուրբ Նիկոլայի տաճարը պղծված ու պղծված մնաց մինչև 1990-ականները։ Այնտեղ սկզբում տեղակայվել է թանգարանային ցուցադրություն, ապա արխիվ և կոմունալ պահեստ:

Տարիներին Խորհրդային իշխանություներբ տաճարը պղծում էր, Զարայսկից տարան Սուրբ Նիկոլասի հրաշագործ պատկերակը։ 1959-1961 թթ վերականգնվել են տաճարի արտաքին ձևերը։

Անցյալ դարի 70-ական թվականներին, ճարտարապետական ​​հուշարձանների պահպանությունն էլ ավելի բարելավելու նպատակով, Զարայսկ քաղաքի Սուրբ Նիկոլայի տաճարը դասակարգվել է որպես ՌՍՖՍՀ ճարտարապետական ​​հուշարձան՝ ենթակա պաշտպանության և ազգային նշանակության։

Մայր տաճարում սուրբ ծառայությունը վերսկսվել է 1992 թվականի հունվարին։ Գործում է կիրակնօրյա դպրոց։ Եկեղեցու ծուխը հրատարակչական գործունեություն է ծավալում։ Ծխականները բարեկարգել են սուրբ աղբյուրը «Սպիտակ ջրհորը» Սուրբ Նիկոլասի հրաշագործ պատկերակի հայտնվելու վայրում. Այստեղ օծված են Սուրբ Նիկողայոսի մատուռը և բաղնիքը։ Ամեն տարի օգոստոսի 11-ին տեղի է ունենում համաքաղաքային տոնակատարություն՝ ի պատիվ Սուրբ Նիկոլայ Զարազի սրբապատկերի բերման։ Ներկայում Սուրբ Նիկոլայի տաճարը դասվում է պետության կողմից պահպանվող ճարտարապետական ​​հուշարձանների շարքին, որպես ազգային ժառանգություն:

Հայտնի եկեղեցական արժեքներ

Սուրբ Նիկոլասի հրաշագործ պատկերակը

Սուրբ Նիկոլայի տաճարում գտնվող հնության սրբազան առարկաներից առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի տաճարի գլխավոր սրբավայրը՝ Սուրբ Նիկոլասի տաճարի հրաշագործ պատկերակը, որը 1224 թվականին Կորսուն քաղաքից բերվել է Ռյազանի շրջան քահանա Եվստաթիուսի կողմից:

Այս պատկերակը ունի սրբի հրաշքների և դաշտերի տասնյոթ պատկերներ՝ 25 և 20 ¼ դյույմ լայնությամբ և առանց հրաշքների՝ 15 ½ դյույմ բարձրությամբ և 10 դյույմ լայնությամբ։ Սուրբ Նիկոլասը դրա վրա պատկերված է ամբողջ աճով, խաչաձև զգեստով, օմոֆորով, սրբի աջ ձեռքը մեկնված է օրհնության համար, իսկ ձախում Ավետարանն է, աջը՝ փոքր շրջանով։ Փրկիչը պատկերված է, աջ ձեռքով օրհնում է Սրբին, իսկ ձախ ձեռքով տալիս է Ավետարանը, ձախում նույն շրջանի մեջ Աստվածածինն է՝ օմոֆորը ձեռքերին փռված։

Իր գեղանկարչության առումով այս սրբապատկերը պատկանում է հին բյուզանդական ոճին, բայց, անկասկած, մի քանի անգամ նորացվել է, ինչի մասին են վկայում գույների պայծառությունն ու պատկերակի վրա գրությունը.

«Այս հրաշք պատկերը վերանորոգվել է մոսկվացի վաճառական Նիկիտա Լևոնտեւի կողմից 1797 թվականին»։

1608 թվականին Սբ. Ցար Վասիլի Իվանովիչի Նիկոլասը զարդարված էր մաքուր ոսկուց պատրաստված շրջանակով, քարերով և մարգարիտներով, ինչպես երևում է շրջանակի հատակին ամրացված հատուկ ափսեի մակագրությունից, որում գրված է.

«Համայն Ռուսի Արդար մեծ տիրակալ, ցար և մեծ դուքս Վասիլի Իոաննովիչի հրամանով այս շրջանակը պատրաստվել է մեծ հրաշագործ Նիկոլայ Զարայսկացու պատկերի վրա նրա թագավորության երկրորդ տարում՝ 7116 (1608) թվականին։ »

Շույսկու պատրաստած պատմուճանը ծածկում է Սուրբի միայն մեկ պատկերը, իսկ նրա հրաշքների պատկերը ավելի ուշ ժամանակներում պատված է եղել արծաթազօծ շրջանակով, թեև ոսկե թիթեղները պատրաստել է նույն Շույսկին։

[մաքուր ոսկու պատկերակի վրա դրվածը մոտավորապես վեց ֆունտ է, գունավոր քարերհարյուր երեսուներեք, երեք բուրմից հացահատիկ և հազար վեց հարյուր մեծ և միջին մարգարիտ:

Շույսկու նախագծած շրջանակն ամբողջությամբ պահպանեց հնության բնույթը՝ չնայած 1793 և 1881 թվականներին կատարված փոփոխություններին։

Եկեղեցական այլ հնություններ

Բացի Սբ. Նիկոլայ, տաճարում, նախահեղափոխական ժամանակներում, պահվում էին բավականին շատ հնություններ՝ մասամբ 15-րդ, մասամբ 17-րդ դարին պատկանող, որոնցից հատկապես ուշագրավ են հետևյալները.

1. 15-րդ դարի պատանք՝ ասեղնագործված ոսկուց և կապույտ մետաքսե գործվածքով, երեսպատված ներկված գործվածքի վրա։ Դրա վրա արծաթով և մետաքսով ասեղնագործված է Փրկչի ամենամաքուր մարմինը՝ դրված դագաղի մեջ: Գլխի մոտ նրա ոտքերի մոտ պատկերված են Աստվածամայրը, թեքված դեպի Փրկչի և Մյուռոնաբերի դեմքը, Հովհաննես Աստվածաբանը, Հովսեփը և Նիկոդեմոսը։ Պատանքի անկյուններում կան չորս հրեշտակներ՝ Փրկչի մարմնից վերևում գտնվող զանգերով, Սուրբ Հոգին պատկերված է փոքր շրջանով.
2. Ավետարանը, տպագրվել է 1606 թվականին և տաճարին ավելացվել Վասիլի Իվանովիչ Շույսկու կողմից։
3. 1689 թվականին տպագրված Ավետարանը ուշագրավ է իր չափերով։ Այն ունի 16 դյույմ երկարություն և 11 դյույմ լայնություն: Նրա եզրերն ու ողնաշարը ծածկված են հսկայական արծաթազօծ շրջանակով։ Ամբողջ ավետարանը շրջանակով կշռում է 1 փուդ 25 ֆունտ: Կենտրոնական մասի վերին տախտակի վրա՝ զարդարված 8 բյուրեղներով, պատկերված է Քրիստոսի իջնելը դժոխք, անկյուններում չորս ավետարանիչների պատկերներն են, ինչպես նաև կենտրոնական մասը՝ հետապնդված գործի։ Կենտրոնական մասի կողքերին չորս նշաններ են պատկերված՝ Տիրոջ խաչելությունը, խաչից հանելը, գերեզմանի դիրքը և Վերջին ընթրիքը: Նույն տախտակի վրա վերևում և ներքևում գրված են.

   «Մեծ հրաշագործի տաճար է բերվել Աստծո եպիսկոպոս Նիկոլայի կողմից օրհնված Զարայսկ քաղաքում, քահանա Տրոֆիմ Վասիլևիչի հաշվին, 1724 թվականի ամռանը դեկտեմբերի 6-ին վարդապետ Ալեքսեյ Էլիզեևիչի օրոք՝ ի հիշատակ իր ծնողների: »

   Մեկ այլ գրության մեջ նշված են ավանդատուի մահացած ծնողների և հարազատների անունները։
4. Սեղանի խաչը, արծաթազօծ, նորոգվել է Դեմետրիոս վարդապետի օրոք 1617 թվականին, ինչպես երևում է խաչի արձանագրությունից։
5. Խորանի խաչ, որը կառուցվել է 1624 թվականին Ռյազանի արքեպիսկոպոս Անտոնիի կողմից։
6. Արծաթե աման ջուր, որը նվիրաբերել է Դմիտրի Իվանովիչ Գոդունովը, ինչպես երևում է դրա եզրերի երկայնքով արձանագրությունից, 1604 թ.
7. Արծաթազարդ ճրագ, կառուցված 1671 թ.
8. Երկու արծաթյա սպասք, որը տաճարին նվեր է բերել արքայազն Իվան Միխայլովիչ Խվորոստինը, դասավորված, ինչպես երևում է արձանագրությունից, 1700 թ.
9. Երկու արծաթյա ոսկեզօծ սպասք՝ նվիրաբերված արքայազն Ֆյոդոր Իվանովիչ Մստիսլավսկու կողմից։
10. Արծաթե շերեփ, օվալաձև ձևմակագրությամբ

    «Կոլոմենսկին և Կաշիրսկին Տեր Վարլամի այս շերեփը» XVII դ.

11. Ոսկե մեդալ՝ խաչի մի կողմում պատկերված՝ շրջանագծով մակագրությամբ.

    «IN HOC SIGNO VINCES» («ԱՅՍ ՀԱՂԹԱՆԱԿԻ ՆՇԱՆԱԿ»),

    իսկ մյուս կողմից՝ Պորտուգալիայի զինանշանը՝ երկու նույնպես շրջանաձև մակագրություններով.

    ԷՄՄԱՆՈՒԻԼ Ռ. ՊՈՐՏՈՒԳԱԼԻԱ ԱԼ. Գ.Վ.Լ. IN. O.C+C. ԵԹՈՎՊԻԱ ԱՐԱԲԻԱ ՊԱՐՍԿԱՍՏԱՆԻ ՄԵՋ. C.H.» («Էմանուել, Պորտուգալիայի թագավոր, Եթովպիայի, Արաբիայի, Պարսկաստանի Կեսար և այլն),

    պատկանում է 15-րդ դարի վերջին։ եւ նվիրաբերել է տաճարին, հավանաբար նույն իշխան Մստիսլավսկու կողմից։

Տաճարի նշանավոր վանահայրեր

ՄԵԾՈՒԹՅՈՒՆ

Մենք մեծարում ենք քեզ, / Սուրբ Հայր Նիկոլաս, / և հարգում ենք քո սուրբ հիշատակը. / որովհետև դու աղոթում ես մեզ համար / Քրիստոս մեր Աստված:

ՊԱՏԿԵՐԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Զարայսկի անունը ստացած Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատկերն է ամենահին տեսակըսրբի իրական չափի պատկերներ.

Այստեղ Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործը պատկերված է ամբողջ հասակով՝ եպիսկոպոսի հանդիսավոր զգեստներով, խաչի ֆելոնիոնով և սպիտակ օմոֆորիոնով՝ լայն տարածված ձեռքերով։ Նրան տարբերակիչ հատկանիշսրբի կեցվածքն է՝ Ավետարանը ծածկված ձախ ձեռքին և օրհնության աջ ձեռքը մի կողմ դրած։ Ստեղծագործությունն ընդգծում է պատարագի թեման Սբ. Նիկոլասը, երբ նա, պատկերելով Քրիստոսին, գնում է տաճարի կենտրոն՝ քարոզելու Աստծո Խոսքը։

Լեգենդները պատմում են Ռուսաստան բերված սրբի առաջին նման պատկերապատման մասին: Մեկը հայտնում է, որ Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործին 1225 թվականին Կորսունից (Խերսոնեզ) Ռյազան է բերել բյուզանդական արքայադուստր Եվպրաքսիան, ով դարձել է Ռյազան իշխան Թեոդորի կինը։ Սակայն 1237 թվականին նա մահացավ ամուսնու և մանկահասակ որդու հետ Բաթու արշավանքի ժամանակ։ Որոշ ժամանակ պատկերակը Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործը մնաց Նովգորոդում, որտեղ բազմաթիվ հրաշքներ գործեց, այնուհետև տեղափոխվեց Ռյազանի երկրներ:

Այլ աղբյուրներ պատմում են 1225 թվականին «ծառայ» Եվստաթիոսի կողմից Սուրբ Նիկողայոսի հրաշափառ սրբապատկերը հենց սրբի կամքով Կորսունից Զարազսկ (ներկայիս Զարայսկ) տեղափոխելու մասին։ Սրբապատկերի ուղին անցնում էր Նովգորոդով, որտեղ նա չէր ուզում հավերժ մնալ. Նիկոլան, ով երազում հայտնվեց Եվստաթիոսին, հրամայեց նրան պատկերով գնալ Ռյազանի երկիր:

Հիմնվելով Ռյազան քաղաքի Զարայսկ քաղաքի անվան վրա՝ պատկերը սկսեց կոչվել «Զարայսկ»: Այնուամենայնիվ, ինչպես ցույց են տվել բանասերների վերջին ուսումնասիրությունները, ոչ թե Զարայսկ քաղաքը տվել է պատկերակը, այլ, ընդհակառակը, հնագույն պատկերը, որը գտնվում է Զարազի տրակտում, տվել է անունը, որը ծագել է քաղաքին: շատ ավելի ուշ, քան այն պահը, երբ պատկերակը հայտնվեց Ռյազանի սահմաններում և սկսեց հրաշքներ գործել:

ՏՐՈՊԱՐԻՈՆ, տոն 4

Հավատքի կանոնն ու հեզության պատկերը, / ուսուցիչ ինքնատիրապետում, / ցույց է տալիս քեզ քո հոտին / իրերի ճշմարտությունը. / Հայր Նիկողայոս, / աղոթիր Քրիստոս Աստծուն // փրկելու մեր հոգիները:

ԱՂՈԹՔ

Ո՛վ մեր բարի հովիվ և աստվածահաճո դաստիարակ, Քրիստոսի Սուրբ Նիկոլաս: Լսե՛ք մեզ՝ մեղավորներիս, աղոթելով ձեզ և կանչելով ձեր արագ բարեխոսությունը օգնության համար. տեսեք մեզ թույլ, ամեն տեղից բռնված, ամեն բարիքից զրկված և վախկոտությունից խավարած մտքով. Փորձիր, ո՛վ Աստծո ծառա, չթողնել մեզ մեղքի գերության մեջ, որպեսզի ուրախությամբ չդառնանք մեր թշնամիներն ու չմեռնենք մեր չար գործերի մեջ։ Աղոթիր մեզ համար, անարժան, մեր Արարչին և Վարդապետին, ում առջև կանգնած ես անմարմին դեմքերով. ողորմիր մեր Աստծուն այս կյանքում և ապագայում, որպեսզի նա մեզ չպարգևատրի ըստ մեր գործերի և մեր անմաքրության: սրտերը, բայց ըստ Իր բարության Նա կհատուցի մեզ: Մենք վստահում ենք քո բարեխոսությանը, պարծենում ենք քո բարեխոսությամբ, օգնության ենք կանչում քո բարեխոսությունը, և ընկնելով քո ամենասուրբ պատկերին, խնդրում ենք օգնություն. կրքերի ու անախորժությունների ալիքները, որոնք բարձրանում են մեր դեմ, և հանուն Քո սուրբ աղոթքների, չեն ճնշի մեզ և մենք չենք թավալվի մեղքի անդունդում և մեր կրքերի ցեխի մեջ: Աղոթեք Քրիստոսի Սուրբ Նիկոլասին, Քրիստոսին մեր Աստծուն, որ նա մեզ շնորհի խաղաղ կյանք և մեղքերի թողություն, փրկություն և մեծ ողորմություն մեր հոգիների համար, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:

Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի հրաշագործ Զարայսկի պատկերը պահվում է Զարայսկի Կրեմլի բապտիստական ​​տաճարում։ Քաղաքի տեսքի պատմությունը կապված է այս հնագույն սրբապատկերի հետ։ Օգոստոսի տասնմեկին, տեղական ավանդույթի համաձայն, որը թվագրվում է դարերով, տեղի է ունենում հանդիսավոր արարողություն թափոր, նվիրված Սուրբ Նիկոլասին։ Հին տարեգրություններում ասվում է, որ սրբապատկերը Ղրիմից բերել է հույն քահանա Եվստաթիոսը 1225 թվականին։ INXVIդարում Նիկոլա Զարայսկին հայտնի դարձավ Կոլոմնայում կատարած իր հրաշքներով, որտեղ նրան որոշ ժամանակ տարան՝ փրկելով նրան արշավանքից։ Ղրիմի թաթարներ. INXX դարում, սրբավայրն ուղարկվել է Մոսկվա՝ թանգարանում պահելու համար, սակայն 2013 թվականին այն վերադարձել է իր սկզբնական տեղը։

Զարայսկի հնագույն պատկերակի վրա Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը պատկերված է ամբողջ աճով, խաչաձեւ շապիկ հագած և եպիսկոպոսի օմոֆորի ժապավենը ուսերին: Սուրբը ձախ ձեռքում պահում է Ավետարանը, իսկ աջ ձեռքը բարձրացված է որպես օրհնության նշան: Վերևում պատկերված են Հիսուս Քրիստոսի և Մարիամ Աստվածածնի փոքրիկ կերպարանքները, որոնք իրենց ձեռքերում վարագույր են պահում: Սրբապատկերի կենտրոնական մասի շուրջը լուսանցքներում կան տասնյոթ մանրանկարներ՝ սրբի կյանքից տեսարաններով։ Այս մանրանկարներից կարելի է հետևել սրբի կյանքի գլխավոր իրադարձություններին, նրա կյանքին և հետմահու հրաշքներին։

Ձախ կողմում, Քրիստոսի կերպարի կողքին, դրոշմակնիքը պատկերում է Նիկոլասը, որը գլուխը խոնարհում է նույն սպիտակ զգեստը կրող ծառայողի առջև։ Սա Փոքր Ասիայի Լիկիայի շրջանի կենտրոն Միրա քաղաքի արքեպիսկոպոս Սուրբ Նիկոլասի օծման տեսարանն է: Վերադառնալով Պաղեստինից իր ծովային ճանապարհորդությունից, որի վրա մանրանկարչություն է աջ կողմՍրբապատկերներ, Նիկոլասը ցանկանում էր նահանջել վանք, բայց հրաշագործ տեսիլքում նա լսեց մի ձայն վերևից.

Սուրբ Նիկոլասը գնացել է Միրա քաղաք, որտեղ այդ ժամանակ մահացել է արքեպիսկոպոսը։ Հոգևորականները երկար վիճում էին, թե ում ընտրել որպես հանգուցյալի արժանի իրավահաջորդ, բայց չկարողացան կոնսենսուսի գալ։ Ի վերջո, քաղաքի ամենատարեց քահանային հայտնվեց մի հրեշտակ, որը հրամայեց նրան գիշերը գնալ եկեղեցու դռան մոտ և հետևել, թե ով է առաջինը գալու առավոտյան ժամերգությանը։ Այս մարդը, ըստ հրեշտակի, պետք է դառնար հանգուցյալ արքեպիսկոպոսի իրավահաջորդը։ Երեցը կատարեց հրամանը և սկսեց սպասել առաջին ուխտավորին տաճարի մուտքի մոտ: Պարզվեց, որ նա Սուրբ Նիկոլասն էր, և քաղաքի հոգևորականների միաձայն համաձայնությամբ այն մարդը, ում «Աստծո դատարանը նշանակեց», օծվեց Միրայի արքեպիսկոպոսի բարձրագույն աստիճանի:

Սրբապատկերի աջ դաշտում պատկերված է սուրբ Նիկողայոսը՝ նավով նավարկելիս։ Սրբի կյանքում կան մի քանի հրաշքներ, որոնք տեղի են ունեցել ընթացքում ծովային ճանապարհորդություն. Նույնիսկ արքեպիսկոպոս նշանակվելուց առաջ Նիկոլասը իր հայրենի Պատարա քաղաքից մեկնեց Պաղեստին՝ հարգելու Հիսուս Քրիստոսի կյանքի հետ կապված սուրբ վայրերը: Ճանապարհին Նիկոլայը զգաց, որ «սատանան մտել է նավ և ուզում է խորտակել այն»։ Հենց որ նա կիսեց այդ զգացումը իր ուղեկիցների հետ, սարսափելի փոթորիկ սկսվեց։ Սրբի աղոթքով ծովը հանդարտվեց. Նույն նավարկության ժամանակ Նիկոլայը հարություն տվեց մի նավաստի, ով ընկել էր բարձր կայմից։ Լիկիա վերադառնալու ճանապարհին Նիկոլասը դարձավ անբարեխիղճ նավաստիների պատանդը, որոնք, խոստանալով նրան հասցնել հայրենի քաղաք, նավարկեցին բոլորովին այլ ուղղությամբ։ Սակայն Սուրբ Նիկոլայի աղոթքով նավը սկսեց փչել ուժեղ քամի, որը, հակառակ նավի նավապետի ցանկության, նրան ողողեց Լիկիայի ափերը։

Նավի հետ մանրանկարի տակ պատկերված է սերբ արքա-նահատակ Ստեֆան Ուրոշը, ով ապրել է Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործից գրեթե հազար տարի անց։ Իր ողջ կյանքի ընթացքում նա զգացել է հին սրբի պաշտպանությունը։ Խորթ մոր թելադրանքով Ստեֆանին կուրացրել են և բանտարկել մենաստանում։ Նիկոլայ Հրաշագործը հայտնվեց կուրացած տղամարդուն՝ հորդորելով ամրանալ և չկորցնել սիրտը։ Ստեֆանի վանքում մի քանի տարի մնալուց հետո աքսորյալը ստացավ Նիկոլայի երկրորդ տեսիլքը, որից հետո նրա տեսողությունը հրաշքով վերադարձավ։ Զարայսկի պատկերակի մանրանկարում, ամենայն հավանականությամբ, պատկերված է Սուրբ Նիկոլասի երրորդ հայտնվելը Ստեփանոս ցարին, երբ նա «ննջում էր իր անկողնում», և սուրբը հրամայեց նրան պատրաստվել նահատակությանը:

Մեկ այլ հետաքրքիր մանրանկարչություն գտնվում է ձախ կողմում Նիկոլասի արքեպիսկոպոսի կոչման օծման պատկերի տակ: Դրա վրա մենք տեսնում ենք սուրբ, ծառ՝ քարե ջրհորով և մի մարդ՝ կացինը ձեռքին։ Այս նշանի վրա դուք կարող եք տեսնել աղբյուրից դուրս եկող դևի փոքրիկ սև արձանիկ: Այս մանրանկարչությունը միավորում է երկու վաղ հրաշքները, որոնք Սուրբ Նիկոլասը կատարեց Լիկիայում: Սուրբը առաջին հրաշքը կատարեց այն ծառի մասին, որում «ապրում էր անմաքուր կուռքի դևը»՝ Պլակոմիդես գյուղի բնակիչների խնդրանքով: Ճանապարհին կանգնած նոճենին ժամանակին նվիրված էր հեթանոսական աստվածներից մեկին, և այդ ժամանակվանից այն անհանգստություն պատճառեց բոլոր մարդկանց ու կենդանիներին, ովքեր անցան: Նրանք փորձել են կտրել այս ծառը, սակայն կացինը վերցրած տղամարդը մահացել է։ Միայն Նիկոլայի աղոթքով դևը դուրս եկավ նոճիից, և ծառը կործանվեց: Նման դեպք է տեղի ունեցել Անդրաունդրեյ գյուղում, որտեղ մի ջրհոր է բնակվել դևը։ Տեղացի մի կին, ով եկել էր ջրի համար, անմաքուր ոգով գայթակղվեց ջրհորի մեջ, և երբեմն աղբյուրի ջուրը թունավորվեց։ Եվ կրկին Նիկոլայի աղոթքով այս գյուղի բնակիչներին հաջողվեց ազատվել անեծքից և ջրի նոր աղբյուր գտնել։

1608 թվականին ցար Վասիլի Շույսկին Զարայսկի սրբավայրին նվիրեց հարուստ ոսկե պատմուճան՝ «քարերով և մարգարիտներով»։ Ցավոք, այս խալաթը չի պահպանվել։ Խալաթի վրա, ինչպես տեղեկանում ենք հին նկարագրություններից, կտրված են եղել ինը սրբերի պատկերներ, որոնցից ոմանք կապված են եղել դժվարությունների ժամանակի կարևոր պատմական դեմքերի հետ: Ըստ Կոզմա Իվանովիչ Ավերինի, ով գրել է Զարայսկի վարդապետ Դմիտրի Լեոնտևի կյանքի մասին «լուրերը», Սուրբ Վասիլի Մեծը պատկերված է եղել ցար Վասիլի Շույսկու «անունից», նահատակ Դմիտրի Սոլունսկու «անունից» Զարայսկի նահանգապետ և ապագա հերոս արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին, հրեշտակապետ Միխայիլը՝ ի պատիվ հրամանատար Միխայիլ Սկոպին-Շույսկու և վանական Դմիտրի Պրիլուցկին՝ ի պատիվ վարդապետ Դմիտրի Լեոնտևի: Վերջինս ոչ միայն տեղի Կրեմլի Սուրբ Նիկողայոս տաճարի ռեկտորն էր և հնագույն սրբապատկերի պահապանը, այլև արքայազն Պոժարսկու հավատարիմ համախոհը լեհերի կողմից Զարայսկի պաշարման ժամանակ։ Հետաքրքիր է, որ անհետացած խալաթի վրա պատկերված էր սպանված Ցարևիչ Դմիտրի Ուգլիցկին։ Նրա փառաբանումը որպես սուրբ տեղի ունեցավ Վասիլի Շույսկու օրոք։

Դարեր շարունակ Սուրբ Նիկոլայ Զարայսկու պատկերակը անքակտելիորեն կապված է քաղաքի պատմության հետ: Տարեգրությունից տեղեկանում ենք, որ 1225 թվականին Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի կերպարը հույն քահանայի ձեռքից ընդունել է տեղի իշխան Ֆյոդոր Յուրիևիչը՝ Ռյազանի իշխան Յուրի Իգորևիչի որդին։ 1237 թվականին այս արքայազնը դեսպանատուն գնաց Բաթու Խանի մոտ, որը տեղակայված էր Վորոնեժ գետի վրա, որտեղ նա սպանվեց իր կնոջը մոնղոլ տիրակալին հանձնելուց հրաժարվելու համար։ Իմանալով ամուսնու մահվան և Հորդայի մոտենալու մասին՝ արքայազն Եվպրաքսիայի կինը իրեն ցած է նետել բարձր աշտարակից՝ արքայազն Ջոնին ձեռքին և վթարի է ենթարկվել։ Բաթուի արշավանքի ժամանակ զոհված իշխանական ընտանիքի գերեզմանները այսօր էլ կարելի է տեսնել Զարայսկի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ տաճարի խորանների վրա՝ քարե ծածկի տակ։

Ռուսական հնագույն քաղաքներից մեկի՝ Զարայսկի պատմությունը, որի առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1146 թվականին, սերտորեն կապված է Սուրբ Նիկոլաս Զարայսկի հրաշագործ պատկերակի հետ։ Երկար ժամանակ Կորսունցի Նիկոլասի սրբապատկերը (հետագայում կոչվեց «Զարազսկայա» և «Զարայսկայա») գտնվում էր Կորսուն քաղաքում (Chersonese Tauride), Հակոբոս առաքյալի տաճարում: Այս տաճարում 10-րդ դարի վերջին նա ստացել է Սուրբ ՄկրտությունՄեծ Դքս Վլադիմիր. Բազմաթիվ հրաշքներ ու բժշկություններ եկան Սուրբ Նիկոլասի հրաշագործ պատկերից:

Հայտնի գրական հուշարձան Հին Ռուսիա«Նիկոլա Զարազսկու հեքիաթը» (որը, ըստ ակադեմիկոս Դ.Ս. Լիխաչովի, « պատկանում է հին ռուս գրականության նշանավոր երևույթներին») խոսում է 1225 թվականին բերելու մասին » մեծ հրաշագործ Նիկոլաս Կորսունցու պատկերը փառավոր Խերսոնես քաղաքից մինչև Ռյազանի սահմանները, մինչև Ռյազանի օրհնյալ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչի շրջանը».

Ըստ լեգենդի՝ սուրբ Նիկոլասն ինքը տեսիլքում հայտնվեց Եվստաթիոս քահանայի մոտ և հրամայեց. «Եվստաթիոս, վերցրու Կորսունի, քո կնոջ՝ Թեոդոսիոսի և քո որդի Եվստատիուսի իմ հրաշագործ պատկերը և գնա Ռյազանի երկիր։ Ես ուզում եմ մնալ այնտեղ և հրաշքներ ստեղծել ու փառաբանել այդ վայրը« Նիկոլայ Հրաշագործը երեք անգամ հայտնվեց այս քահանային, և միայն այն ժամանակ, երբ նա կուրությամբ պատժվեց անհնազանդության համար և, ապաշխարելով և բժշկություն ստանալով, ճանապարհ ընկավ:

Եվստաթիոսից և նրա ուղեկիցներից Ռյազանի երկիր հասնելու համար պահանջվեց մոտ մեկ տարի: Միևնույն ժամանակ, Նիկոլայ Ուգոդնիկը երազում հայտնվեց արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչին, որը թագավորում էր Կրասնի քաղաքում (այժմ՝ Զարայսկ) և հայտարարեց իր հրաշագործ կերպարի ժամանումը։ Ֆեդոր Յուրիևիչ «Նա վերցրեց հրաշագործ պատկերը և բերեց այն իր շրջանը»: Եվ նա անմիջապես լուրն ուղարկեց իր հորը՝ Ռյազանի մեծ դուքս Յուրի Ինգվարևիչին... Մեծ իշխանը իր հետ վերցրեց Սվյատոգորեցի եպիսկոպոս Եվֆրոսինոսին և անմիջապես գնաց տարածաշրջան որդու մոտ... Եվ նա տեսավ մեծ ու փառավոր հրաշքներ այնտեղից։ հրաշագործ պատկերը և լցվեց ուրախությամբ: Եվ նա տաճար ստեղծեց մեծ սուրբ հրաշագործ Նիկոլաս Կորսունացու անունով։ Եվ Եփրոսին եպիսկոպոսը օծեց այն, պայծառ տոնեց և վերադարձավ իր քաղաքը« Սրբապատկերի հանդիպման (հանդիպման) վայրում գետնից առաջացել է աղբյուրի ջրի աղբյուր, որը կոչվում է Սպիտակ ջրհոր, որը պահպանվել է մինչ օրս։

Ինչպես նկարագրում են տարեգրությունները, պատկերակը հայտնվեց Կրասնի քաղաքում 1225 թվականի հուլիսի 29-ին (հին ոճով) և այդ ժամանակվանից Սուրբ Նիկոլասը վերցրեց քաղաքը և նրա բնակիչներին իր երկնային պաշտպանության տակ:

Տարեգրությունը կապում է սրբապատկերի անվան փոփոխությունը արքայազն Ֆյոդորի կնոջ՝ Եվպրաքսիայի և նրա փոքր որդու՝ Իվանի մահվան հետ։ Արքայադուստր Եվպրաքսիան 1237 թվականին, մոնղոլ-թաթարների արշավանքի ժամանակ, Բաթուի շտաբում ամուսնու մահից հետո, մահը գերադասեց թաթարական գերությունից: Չցանկանալով դառնալ խանի հարճը և բռնի կերպով հրաժարվել որդու քրիստոնեական հավատքից, նա իրեն և իր երեխային նետեց մեծ իշխանի առանձնատնից և ընկավ իր մահկանացուն: «Եվ այն պատճառով, որ Զարազսկայայի, մեծ հրաշագործ Սուրբ Նիկոլասի պատկերակը կոչվում է, որ երանելի արքայադուստր Եվպրաքսիան իր որդի Իվան արքայազն Իվանի հետ վարակվել են (կոտրվել) այդ վայրում»:

Եվ քաղաքը ի վերջո սկսեց կոչվել Զարազեսկ, Զարաեսկ, Նիկոլա Զարազսկայա Օսետրայի վրա, Նիկոլա Զարազսկի Պոսադ քաղաք և, վերջապես, 17-րդ դարից՝ Զարայսկ:

Նիկոլա Զարայսկու հրաշագործ սրբապատկերի Կոլոմնա քաղաքում մնալու հետ կապված իրադարձությունները և այնտեղ տեղի ունեցած հրաշքները պատմվում են «Նիկոլա Կորսունսկու կերպարի Զարազսկից Կոլոմնա բերելու լեգենդը» (որը մաս է կազմում «Նիկոլա Զարազսկու հեքիաթները»): Հրաշապատկերի կառուցումը հարևան Կոլոմնայում և նրա հրաշքով վերադարձը Զարայսկ կապված է նաև հրաշագործ պատկերի մնալու հետ։ քարե ամրոց- Զարայսկ Կրեմլը 1528-1531 թթ. Նրա տարածքում էր գտնվում հնագույն Սուրբ Նիկողայոսի տաճարը։ Սուրբ Նիկոլասի տաճարի ներկայիս շենքը կառուցվել է 1681 թվականին նախորդի տեղում։

Դարեր շարունակ սուրբ հրաշագործ պատկերը գտնվում էր Զարայսկի Կրեմլի տաճարներում՝ Սուրբ Նիկոլասը (հատուկ նրա համար կառուցված) և Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը: Շատ դարեր շարունակ սրբապատկերը Զարայսկի շրջանի գլխավոր սրբավայրն էր, և ամեն տարի հուլիսի 29-ին (հին ոճով) Զարայսկում անցկացվում էին համաքաղաքային տոնակատարություններ: Կրեմլի եկեղեցիներում ողջ հոգևորականները միասին մատուցեցին Սուրբ Պատարագ և կրոնական երթ կատարեցին դեպի Սպիտակ ջրհորի սուրբ աղբյուրը։

1892 թվականին Ռյազանում լույս է տեսել մի փոքրիկ գիրք՝ «Նիկոլայ Զարայսկի հրաշագործ կերպարը»։ Դրա հեղինակը ծնունդով Զարայսկից է, գրող Վասիլի Սելիվանովը։ Սրբավայրի մասին պատմությունը նա սկսում է այսպես. «Զարայսկի Սուրբ Նիկոլայի տաճարում կա Սուրբ Նիկոլասի հրաշագործ պատկերը, որը Զառայսկ է բերվել 1225 թվականին հունական Կորսուն քաղաքից պրեսբիտեր Եվստաթիոսի կողմից: Այս պատկերի մեջտեղում սրբի ամբողջական պատկերը ներկերով գրված է, քահանայական խաչաձև զգեստներով՝ օմոֆորով ռամների (ուսերին), գլխին՝ միտրա՝ սև գույնի Սուրբ Երրորդության պատկերով, նրա աջ ձեռքը մեկնված է օրհնության համար, իսկ ձախով նա բռնում է Ավետարանը պատանի վրա։ Նրա աջ կողմում Փրկիչը պատկերված է ամպերի մեջ, աջ ձեռքօրհնելով սուրբին և ձախ ձեռքով նրան տալով Ավետարանը. ձախ կողմում Աստվածամայրն է՝ իր գրկում բռնած օմոֆորը:

Այս պատկերը, սրբի կյանքի և հրաշքների տասնյոթ պատկերներով, ունի քսանհինգ ու կես դյույմ երկարություն և քսան քառորդ դյույմ լայնություն: Պատկերի վրայի նկարը հնագույն է, բյուզանդական բարձր ոճով, ինչը հատկապես երևում է սրբի դեմքի դիմագծերին փոխանցված ոգեղենության արտահայտությունից, որը գրեթե միայն բյուզանդացի նկարիչները կարողացել են փոխանցել սրբերի պատկերներին»։

Ստորև բերված է արժեքավոր շրջանակի նկարագրությունը, որի մեջ տեղադրվել է հրաշագործ պատկերը. «Պատկերի պատմուճանը մաքուր ոսկուց է, կիսաթանկարժեք քարերով, որը կառուցել է ցար Վասիլի Շույսկին 1608 թվականին, ինչպես երևում է Զարայսկի տաճարի գույքագրումից և հատուկ տախտակի վրա գրված հետևյալ մակագրությունից (ափսե. Կադրի ներքևի մասում. «Ցարի երանելի մեծ տիրակալ և Համայն Ռուսիո մեծ իշխան Վասիլի Իոաննովիչի հրամանով այս պարամետրը ստեղծվել է մեծ հրաշագործ Նիկոլա Զարազսկու կերպարի համար՝ իր պետության երկրորդ ամռանը։ , ամառ 7116 (1608 թ.), միտրա, թագ, ավետարան և ծատա։ Շրջանակի շուրջը շրջանակի տեսքով ամբողջ պատկերի շուրջը արծաթյա ոսկեզօծված է, պատրաստված Շույսկու կողմից, ինչպես նաև դեմքերի վերևում գտնվող ոսկյա բևեռները և նիլլոյով գծված ոսկե թիթեղները, որոնք պատկերում են հրաշքներ: Հրաշքներն իրենք էլ ավելի ուշ ժամանակներում ծածկված էին արծաթյա ոսկեզօծ զգեստներով»։

Զարայսկի սրբավայր էին եկել Ռուսաստանի ամբողջ տարածքից՝ գյուղացիներ և արհեստավորներ, առևտրականներ և զինվորականներ, մշակութային և արվեստի գործիչներ: Սուրբ Նիկոլայ Զարայսկու, Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի, Մոսկվայի Մեծ իշխաններ Իվան III-ի հրաշագործ պատկերից առաջ և Վասիլի III, Ցար Իվան Ահեղը, ցար Վասիլի Շույսկին, ռուսական գահի ժառանգորդը, ապագա ցար Ալեքսանդր II-ը իր ուսուցչի հետ, մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը և շատ ուրիշներ։

Զարայսկի պատմության մեջ առանձնահատուկ էջ է անախորժությունների ժամանակաշրջանը։ Այդ ժամանակ Զարայսկի նահանգապետն էր Հայրենիքի ապագա փրկիչը՝ արքայազն Դ.Մ. Սուրբ Նիկոլայի տաճարի ռեկտոր Դմիտրի վարդապետի և արքայազն Դ. Ի երախտագիտություն Հրաշագործին, ցար Վասիլի Շույսկին զարդարեց Զարայսկի պատկերակը արժեքավոր շրջանակով: Քահանայապետ Դիմիտրին մասնակցել է Զեմսկի Սոբորների ժողովներին 1613 թվականին և եղել է Կոստրոմայում դեսպանատան մի մասը՝ ընտրված ցար Միխայիլ Ռոմանովի մոտ։

1920-ականներին Զարայսկի Կրեմլի եկեղեցիների փակումից հետո սրբապատկերը տարվել է տեղի պատմության թանգարան։ 1966 թվականին մոսկովյան արվեստի պատմաբանները, այցելելով թանգարան, հայտարարեցին, որ հնագույն սրբապատկերը շտապ վերականգնման կարիք ունի և այն տարան Մոսկվա՝ Հին ռուսական մշակույթի և արվեստի կենտրոնական թանգարան, որն անվանվել է: Անդրեյ Ռուբլև. Միևնույն ժամանակ թանգարանի աշխատակիցները փորձաքննություն են անցկացրել և սահմանել սրբապատկերի նկարման ամսաթիվը։ Նրանց կարծիքով՝ մեզ չհասած Սուրբ Նիկոլայ Զարայսկի սրբապատկերի ամենավաղ օրինակներից մեկը պահվել է Զարայսկում՝ մոտավորապես 15-րդ դարի վերջից մինչև 16-րդ դարի սկիզբը։ Երկար վերականգնումից հետո սրբապատկերը դարձավ թանգարանի ցուցանմուշը: Անդրեյ Ռուբլև.

Եկեղեցական կյանքի վերածննդով հավատացյալները, Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալիի օրհնությամբ, սկսեցին փնտրել սրբավայրը Զարայսկ: Մենք բազմիցս դիմումներ ենք գրել, ստորագրություններ ենք հավաքել, միջնորդություններ ուղարկել տարբեր մարմիններ: Սրբապատկերը վերադարձնելու գաղափարը միշտ պաշտպանվել է քաղաքային և շրջանային իշխանությունների կողմից: Սրբապատկերի վերադարձի օգտին հանդես են եկել Մոսկվայի մարզի ղեկավարները, ՌԴ Դաշնային ժողովի Դաշնության խորհուրդը, Պետական ​​և Մոսկվայի տարածաշրջանային դումայի պատգամավորները, ռուսական բազմաթիվ կուսակցությունների և շարժումների ակտիվիստներ, մշակույթի և արվեստի ականավոր գործիչներ: .

Միայն մեկ անգամ՝ Զարայսկից հեռու գտնվելու բազմաթիվ տասնամյակների ընթացքում, սրբապատկերը բերվեց մեր տարածաշրջան։ Դա տեղի է ունեցել 1996 թվականին՝ քաղաքի 850-ամյակի տոնակատարության ժամանակ՝ քաղաքի վարչակազմի, Զարայսկի դեկանատան համատեղ ջանքերի և հանրային լայն աջակցության շնորհիվ։ 2 օրվա ընթացքում սրբապատկերը ցուցադրվել է Զարայսկի Կրեմլի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ տաճարում, և հազարավոր հավատացյալներ կարողացել են աղոթել սուրբ պատկերի առաջ։

Սակայն այնուհետև սրբապատկերը հետ են տարվել Մոսկվա, և Զարայանների նոր կոչերը՝ սրբապատկերը վերադարձնելու վերաբերյալ, միայն բացասական արձագանքի են արժանացել։ Նրանց անունը կրող թանգարանի ղեկավարները հրաժարվում են իրենց մերժումներից։ Անդրեյ Ռուբլյովն ու մշակույթի նախարարությունը դրդված էին Զարայսկից նրա բացակայությունից անհրաժեշտ պայմաններհնագույն պատկերի պահպանման և պահպանման համար։

Սակայն Զառայանները հույսը չեն կորցնում, և ամեն ինչ անում են սրբավայրը վերադարձնելու համար։ Հրաշք պատկերը վերադարձնելու խնդիրը մշտապես քննարկվում է տպագիր մամուլում, ռադիոյում և հեռուստատեսությամբ։ Հրատարակվում են Զարայսկի սրբավայրի մասին գրքույկներ, իսկ հրաշագործ սրբապատկերը վերադարձնելու հարցը բարձրացվում է տարածաշրջանային գիտական, գործնական և աստվածաբանական կոնֆերանսների ժամանակ։

Վերակենդանացավ հնագույն ավանդույթօգոստոսի 11-ին մարզային փառատոն եւ խաչի թափորներդեպի սուրբ աղբյուր Սպիտակ ջրհոր: 1997 թվականին կազմվել է Զարայսկի Սուրբ Նիկոլասի պատկերակի ցուցակը (ճշգրիտ պատճենը): Այն կանգնած է պատվավոր վայրում՝ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ տաճարի կենտրոնական խորանի մոտ, և նրա դիմաց մատուցվում են ծառայություններ։ Մեկուկես տասնամյակ տեղի ունեցավ խորհրդային տարիներին պղծված և որպես կինոթատրոն ծառայած Հովհաննես Մկրտիչ տաճարի վերականգնումը։ Այժմ նրանում ստեղծվել են բոլոր պայմանները՝ իր կամարների տակ ընդունելու հնագույն հրաշագործ պատկերը։