Poczucie bezradności. Impotencja

Potrzebujesz występować przed dużą publicznością? Zrobić wielką sprawę? Zdobądź wymarzoną pracę? Wszyscy doświadczyliśmy co najmniej kilka razy w naszym życiu. uczucie strachu kiedy serce ma wyskoczyć z klatki piersiowej, dłonie stają się mokre, trudno oddychać, a w żołądku zaczynają się skurcze. Strach wpływa na nasze ciało, aby chronić nas przed niebezpieczeństwem. W zwyczajne życie warto odczuwać strach lub niepewność w niewielkich ilościach, pomaga to utrzymać ciało w dobrej kondycji. Ale nad umysłem zasłania nadmierne poczucie strachu, przez co nie jesteśmy w stanie zaakceptować dobra decyzja. Ponadto ciągłe poczucie zwątpienia, niepokoju, lekkomyślnego strachu jest bardzo szkodliwe dla naszego zdrowia, powodując problemy z przewodem pokarmowym, bóle głowy, depresję, ciśnienie krwi i nawet choroby sercowo-naczyniowe. Dlatego bardzo ważne jest, aby zrozumieć przyczyny swoich lęków, które uniemożliwiają Ci normalne życie.

Skąd bierze się strach? Na przykład najczęstszy powód strach publiczne przemówienie to uzależnienie od opinii innych ludzi. Wszyscy jesteśmy w takim czy innym stopniu zarozumiali i boimy się wydawać śmieszni, wyglądać gorzej w oczach innych, niż byśmy chcieli. Stajemy się bojaźliwi i uciekamy przed niebezpieczeństwem „rozbicia”. I jednym z powodów tego strach w kontaktach z przełożonymi jest niezrozumieniem motywów zachowania lidera. Brak informacji o cechach jego osobowości, celach i prawdziwych intencjach w wyobraźni osoby o niskiej samoocenie często zastępowany jest wszelkiego rodzaju spekulacjami na temat złego stosunku do niego lub jego pracy, myślami o ewentualnym zwolnieniu.

1. Pierwszy spróbuj to rozgryźć to sprawia, że ​​tak się czujesz. Czy boisz się ponieść porażkę? Czy boisz się, że zostaniesz odrzucony? Czy nagle będziesz wyglądać głupio? Kiedy dokładnie wiesz, czego się boisz, łatwiej będzie ustalić przyczynę tych lęków. Czy twoje lęki można logicznie wyjaśnić, czy są one związane tylko z przeżyciami emocjonalnymi?

2. Przestań cały czas myśleć o problemie. Tak, dobrze jest dokładnie przemyśleć, ale jeśli się nad tym zastanowisz, mija się z celem – koniecznością podjęcia konkretnych działań w celu rozwiązania problemu. W ten sposób stoisz nieruchomo. Nie rozłączaj się z problemem, nie marnuj swojego cennego czasu. Podejmij działanie!

3.Znajdź czas na humor. Często stres można złagodzić, zmuszając się do śmiechu. Łatwiej to powiedzieć niż zrobić, ale następnym razem, gdy poczujesz niepokój lub stres, spróbuj zażartować. Jeśli zdecydujesz się skupić na emocjach pozytywnych, a nie negatywnych, będziesz zaskoczony, jak mały i łatwy do rozwiązania może być problem.

4. Znajdź w sobie silne cechy postać. Kiedy człowiek czuje, że jest dobrze zorientowany w danej dziedzinie i lubi pracę, czuje się pewnie i niczego się nie boi. Gdy tylko uczucie strachu będzie chciało cię ponownie ogarnąć, przypomnij sobie te cechy twojego charakteru, które czynią cię silnym i odróżniają cię od wielu innych ludzi.

5. Ćwicz i dobrze się odżywiaj. Wszyscy wiedzą o pozytywnym wpływie sportu i zdrowy tryb życiażycie na naszym ciele. Dodatkowo poprawi się Twój nastrój, będziesz mógł się zrelaksować i poczuć spokój. Poczujesz strach i niepewność.

6. Wyznacz sobie cele. Bez nich łatwo stracić sens życia. Mając przed sobą cel, będziesz próbował go osiągnąć, niezależnie od swoich obaw. Co więcej, osiągając raz pozytywne wyniki, poczujesz się znacznie silniejszy, a strach stopniowo ustąpi.

Zrozum, że w większości przypadków strach jest wynikiem naszej wyobraźni. Twój świat wewnętrzny walczy ze światem zewnętrznym. Staraj się zrozumieć siebie jako osobę, szanuj swoje decyzje, kochaj siebie za to, kim jesteś. W rezultacie zobaczysz, że lęki stopniowo znikną i będziesz cieszyć się pełnią życia.

W przygotowaniu artykułu wykorzystano materiały portali huffingtonpost.com i drcynthia.com

Względnie stabilne pozytywne przeżycie emocjonalne i świadomość jednostki o możliwości zaspokojenia podstawowych potrzeb i zapewnienia sobie własnych praw w każdej, nawet niekorzystnej sytuacji, gdy zaistnieją okoliczności, które mogą zablokować lub utrudnić ich realizację. Jednym z najważniejszych mechanizmów zapewniających bezpieczeństwo psychologiczne jest ochrona psychologiczna - warunek konieczny kształtowanie odpowiedniego poczucia bezpieczeństwa psychicznego. W przeciwnym razie pojawienie się poczucia psychicznej niepewności jest naturalne. Empirycznymi gwarantami zjawiska bezpieczeństwa psychicznego są poczucie przynależności do grupy, odpowiednia samoocena, realistyczny poziom roszczeń, skłonność do aktywności przesytuacyjnej, odpowiednie przypisanie odpowiedzialności, brak wzmożonego lęku, nerwice, lęki itp. Stabilne doświadczanie własnego bezpieczeństwa psychicznego ma szczególne znaczenie w dzieciństwie i w ogóle w całej epoce dochodzenia jednostki do dojrzałości społecznej, przede wszystkim ze względu na to, że brak tak pozytywnego stanu emocjonalnego jest całkowicie naturalny na tym etapie ontogenezy dramatycznie nasila poczucie osamotnienia, brak wiary w siebie, budzi lęk i nieuzasadnioną winę.

Mówiąc o problemie bezpieczeństwa psychicznego, należy pamiętać, że „Freud zdefiniował mechanizmy obronne ego jako świadomą strategię, której jednostka używa do ochrony przed otwartą ekspresją impulsów id i przeciwdziałania presji ze strony superego. Freud uważał, że ego reaguje na groźbę przebicia impulsów id na dwa sposoby: 1) blokując ekspresję impulsów w świadomym zachowaniu, lub 2) zniekształcając je do tego stopnia, że ​​ich pierwotna intensywność jest zauważalnie zmniejszona lub odchylona na bok. Wszystkie mechanizmy obronne mają dwa ogólna charakterystyka 1) działają na poziomie nieświadomym, a zatem są środkami samooszukiwania się oraz 2) zniekształcają, zaprzeczają lub fałszują postrzeganie rzeczywistości, aby lęk był mniej zagrażający jednostce.

Jest całkiem oczywiste, że przy takim zrozumieniu mechanizmy ochronne osobowości pozostają w ścisłym, ale odwrotnym związku ze społeczno-psychologicznymi aspektami bezpieczeństwa - im bezpieczniejsze jest postrzegane środowisko zewnętrzne, tym bardziej otwarte i naturalne będzie zachowanie jednostki i , odwrotnie, w obecności zewnętrznego zagrożenia dla Ego (prawdziwego lub iluzorycznego) - aktywowane są mechanizmy ochronne. Co więcej, nie tyle obiektywne cechy środowiska zewnętrznego wysuwają się na pierwszy plan w kategoriach „bezpieczeństwo – zagrożenie”, „akceptacja – odrzucenie” itp., ale jego subiektywne postrzeganie przez jednostkę. Ta ostatnia, według wielu autorytatywnych badaczy, wynika przede wszystkim z: cechy jakościowe kontakt dziecka z matką w pierwszym roku życia.

Do tej pory większość autorów rozróżnia pierwotne, prymitywne mechanizmy obronne i wtórne, „dojrzałe” mechanizmy obronne. Jednocześnie „z reguły obrony uważane za pierwotne, niedojrzałe, prymitywne lub obrony „niższego rzędu” to te, które dotyczą granicy między własnym „ja” a światem zewnętrznym. Obrony sklasyfikowane jako drugorzędne, bardziej dojrzałe, bardziej rozwinięte lub obrony” wyższy porządek”, „praca” z wewnętrznymi granicami – między Ego, super-Ego i Id, lub między obserwującymi i doświadczającymi części Ego”2. W związku z tym pod względem Psychologia społeczna, największe zainteresowanie reprezentują oczywiście podstawowe mechanizmy obronne. Należą do nich tradycyjnie: prymitywna izolacja; negacja; wszechmocna kontrola; prymitywna idealizacja (i dewaluacja); projekcja, introjekcja i identyfikacja projekcyjna; rozszczepienie ego; dysocjacja.

Izolacja prymitywna to psychologiczne wycofanie się z sytuacji poprzez zmianę stanu świadomości. To najwcześniejszy, najprawdopodobniej wrodzony sposób radzenia sobie z trudnościami: „Kiedy dziecko jest nadmiernie podekscytowane lub zdenerwowane, po prostu zasypia. ... Dorosłą wersję tego samego zjawiska można zaobserwować u osób, które izolują się od sytuacji społecznych czy interpersonalnych i zastępują napięcie wynikające z interakcji z innymi stymulacją płynącą z ich fantazji. wewnętrzny spokój. skłonność do używania substancje chemiczne zmiana stanu świadomości może być też postrzegana jako rodzaj izolacji”3. O takich ludziach zwykle mówią „wszedł w siebie” lub „ma głowę w chmurach”. W swoich skrajnych przejawach izolacja może przybrać formę autyzmu. Oczywiste jest, że nawet w „umiarkowanych dawkach” izolacja znacznie komplikuje kontakty społeczne i adaptację jednostki w niemal każdej grupie, nie mówiąc już o ryzyku uzależnienia chemicznego. Jednak zdecydowanie błędne byłoby ocenianie prymitywnej izolacji jako wyłącznie dysfunkcjonalnej formy obrony psychologicznej. Jak zauważa N. McWilliams, „główną zaletą izolacji jako strategii obronnej jest to, że pozwalając na psychologiczną ucieczkę od rzeczywistości, prawie nie wymaga jej zniekształcenia. Osoba, która polega na izolacji, znajduje pocieszenie nie w niezrozumieniu świata, ale w oddaleniu się od niego. Z tego powodu potrafi być niezwykle wrażliwy, często ku wielkiemu zdumieniu tych, którzy zrezygnowali z niego jako głupiego i biernego.

Zaprzeczenie, w przeciwieństwie do izolacji, przeciwnie, często wiąże się ze znacznym zniekształceniem rzeczywistego obrazu, gdyż jest zakorzenione „… w dziecięcym egocentryzmie, kiedy poznanie sterowane jest prelogicznym przekonaniem: „Jeśli nie przyznaj się do tego, to tak się nie stało”2. Klasycznym przejawem zaprzeczenia jest reakcja typu „Nie może być, ponieważ nigdy nie może być” w odpowiedzi na jakąś nieprzyjemną wiadomość lub fakt. W kontekście społecznym zaprzeczenie często prowokuje całkowitą niezdolność do dostrzegania jakichkolwiek argumentów i działań partnera, które nie wpisują się w oczekiwany i pożądany przez jednostkę wzorzec interakcji. Jednocześnie w wielu przypadkach zaprzeczanie może odgrywać pozytywną rolę, pozwalając zachować żywotność i celowość w niesprzyjających okolicznościach. Jest to szczególnie widoczne w sytuacjach ekstremalnych: „W ekstremalnych okolicznościach umiejętność zaprzeczenia niebezpieczeństwu życia na poziomie emocji może uratować życie. ... Każda wojna pozostawia nam wiele opowieści o ludziach, którzy „nie stracili głowy” w strasznych, śmiertelnych okolicznościach iw rezultacie uratowali siebie i swoich towarzyszy”3.

Wszechmocna kontrola ma swój początek „… w infantylnych i nierealistycznych, ale na pewnym etapie rozwoju, normalnych fantazjach o wszechmocy…” Fantazje te powracają do początkowego etapu rozwoju osobowości, kiedy niemowlę nie jest jeszcze zdolne do identyfikacji i postrzega siebie i świat jako całość. W swoich zdrowych przejawach wszechmocna kontrola jako mechanizm obronny wiąże się z wewnętrznym umiejscowieniem kontroli i jest niezbędna do utrzymania poczucia kompetencji i pewności siebie. Ale patologiczna potrzeba posiadania wszechmocnej kontroli i władzy nad otaczającym światem jest niezwykle niebezpieczna: „Jeśli człowiek organizuje się wokół poszukiwania i doświadczania przyjemności odczuwania, że ​​może skutecznie manifestować i używać własnej wszechmocy, w związku z czym wszelkie etyczne i względy praktyczne schodzą na dalszy plan, istnieją powody, by uważać tę osobowość za psychopatyczną... Przekraczanie innych jest głównym zajęciem i źródłem przyjemności dla osób, których osobowość zdominowana jest przez wszechmocną kontrolę. Często można ich spotkać tam, gdzie przebiegłość, zamiłowanie do podniecenia, niebezpieczeństwa i chęć podporządkowania wszelkich interesów głównemu celowi – pokazania swojego wpływu”4.

Pierwotna idealizacja (i dewaluacja) bierze się z przekonania, które w pewnym momencie rozwoju wszystkich dzieci tkwi w przekonaniu, że „mój tata jest najsilniejszy” i „moja mama jest najpiękniejsza”. Drugą stroną tej prymitywnej wiary w czyjąś zewnętrzną doskonałość i wszechmoc, która zastępuje jeszcze bardziej archaiczne fantazje o własnej wszechmocy, jest nieuniknione rozczarowanie w starszym wieku, kiedy z doświadczeniem kumuluje się „masa krytyczna” czynników wskazujących na niedoskonałość rodziców, co nie może być dłużej ignorowane, uciekając się do negacji. Z punktu widzenia wielu badaczy „normalna idealizacja jest niezbędnym składnikiem dojrzałej miłości. A rozwojowa tendencja do deidealizowania lub dewaluowania tych, do których darzyliśmy uczuciem w dzieciństwie, wydaje się normalna i ważna część proces separacji-indywiduacji”1.

Jednocześnie należy mieć na uwadze, że przedmiotem zarówno idealizacji, jak i dewaluacji dla osobowości narcystycznych mogą być w równym stopniu jednostki, jak i grupy. W związku z tym mogą mieć poważne Negatywny wpływ na proces rozwoju grupy, a także zazwyczaj nie są zdolne do autentycznej współpracy i partnerstwa w relacjach międzyludzkich.

Projekcja, introjekcja, identyfikacja projekcyjna. Zgodnie ze współczesnymi koncepcjami „projekcja jest procesem, w którym wnętrze jest błędnie postrzegane jako pochodzące z zewnątrz. W swojej łagodnej i dojrzałej postaci służy jako podstawa empatii. Ponieważ nikt nie jest w stanie przeniknąć do cudzej psychiki, aby zrozumieć subiektywny świat innej osoby, musimy polegać na umiejętności projekcji własnego doświadczenia. Jednocześnie projekcja często prowadzi do znacznych zniekształceń w postrzeganiu rzeczywistości, komplikując tym samym proces interakcji i często będąc prawdziwą przyczyną destrukcyjnych konfliktów. Introjekcja - „...jest to proces, w wyniku którego to, co pochodzi z zewnątrz, jest błędnie postrzegane jako pochodzące z wnętrza. W swoich korzystnych formach prowadzi do prymitywnej identyfikacji z innymi znaczącymi. Mechanizm introjekcji znacznie przyspiesza proces społecznego uczenia się, a także przyczynia się do konwergencji osób w procesie interakcji dzięki „dostrojeniu” partnerów do siebie. Jednocześnie w swoich destrukcyjnych przejawach może być przyczyną zachowań ofiary, identyfikacji z agresorem (jak ma to miejsce np. w przypadku „syndromu sztokholmskiego”), a także może znacząco komplikować przeżywanie żałoby.

Jasne jest, że projekcja i introjekcja są w rzeczywistości dwiema stronami tej samej monety. W pewnych warunkach mogą się łączyć, tworząc mechanizm identyfikacji projekcyjnej. W tym przypadku jednostka „...nie tylko projektuje obiekty wewnętrzne, ale także zmusza osobę, na którą je projektuje, aby zachowywała się jak te obiekty - jakby miała te same introjekty”4. Identyfikacja projekcyjna jest szczególnie interesująca z punktu widzenia psychologii społecznej, gdyż często jest czynnikiem determinującym kształtowanie się nieformalnej struktury grupy w pierwszym etapie jej rozwoju. koło życia. Ponadto mechanizm identyfikacji projekcyjnej leży u podstaw zjawiska społeczno-psychologicznego powszechnie znanego jako „samoaktualizująca się przepowiednia”.

Rozszczepienie ego jako psychologiczny mechanizm obronny opiera się na „czarno-białej” wizji otaczającego świata, wywodzącej się z przedwerbalnego okresu rozwoju, kiedy dziecko nie jest jeszcze w stanie rozpoznać ambiwalencji tkwiącej w przedmiotach otaczającego go świata i postrzega je jako wyjątkowo „dobre” lub wręcz przeciwnie, jako wyjątkowo „złe”. Jednocześnie „w Życie codzienne Jako osoba dorosła, rozszczepienie pozostaje potężnym i atrakcyjnym sposobem nadawania sensu złożonym doświadczeniom, zwłaszcza jeśli są one niejasne lub groźne. W swoich destrukcyjnych formach rozszczepienie przyczynia się do powstawania negatywnych stereotypów politycznych, etnicznych i społecznych. Badanie „osobowości autorytarnej” przeprowadzone przez T. Adorno i wielu innych naukowców wykazało, że całkowita fiksacja na punkcie rozłamu była charakterystyczna dla najbardziej złowrogich postaci w historii ludzkości i do dziś leży u podstaw zarówno prawicowego, jak i lewicowego ekstremizmu. .

Dysocjacja to „...to jest 'normalna' reakcja na traumę...” na wzór „nie ma mnie tutaj” lub „to mi się nie przytrafia”. …Korzyści z dysocjacji w sytuacji nie do zniesienia są oczywiste: dysocjator jest odłączony od cierpienia, strachu, paniki i pewności zbliżającej się śmierci „… Jednocześnie” ogromną wadą takiej ochrony jest oczywiście jego skłonność do automatycznego w rzeczywistości nie ma zagrożenia życia, a dokładniejsza adaptacja do realne zagrożenie spowodowałoby znacznie mniej szkód w ogólnym funkcjonowaniu.

Ponieważ, jak już wspomniano, wtórny psychologiczna obrona są tylko pośrednio związane z procesami społeczno-psychologicznymi, nie będziemy ich szczegółowo rozważać, ograniczając się do wyliczenia. Należą do nich: represje (wypychanie); regresja; izolacja; intelektualizacja; racjonalizacja; umoralnienie; podział na przedziały (oddzielne myślenie); anulowanie; zwracanie się przeciwko sobie; stronniczość; tworzenie strumienia; powrót; identyfikacja; odpowiedź; seksualizacja; sublimacja.

Bezpośrednim obowiązkiem zawodowym praktycznego psychologa społecznego jest w szczególności identyfikowanie w interesującej go wspólnocie osób, które cierpią, czując się psychicznie niechronione, a jednocześnie albo wpływają na środowisko społeczne w taki sposób, że konkretna osoba nie ma powodu, by czuć się osobistą i społecznie bezbronną lub wykonywać odpowiednią pracę, aby przywrócić jej odpowiednią samoocenę.