Starożytne Indie. Interesujące fakty starożytnych Indii

Interesujące fakty o starożytnych Indiach. Magiczny i bajeczny kraj, jeden z najstarszych. Indie są pełne tajemnic i tajemnic, wiele faktów na temat tego stanu wydaje się niewiarygodnych. To właśnie z Indii wywodzi się wiele ludzkich osiągnięć. Dowiedzmy się więcej o niektórych z nich.

1. Ukochana gra w szachy doszła do nowoczesny świat z Indii.
2. Już w starożytności mieszkańcy Indii wytwarzali krystaliczny cukier z trzciny cukrowej.. Wielu żyjących w tamtych czasach było zdumionych, jak można wytwarzać miód bez pszczół, był to sztuczny miód z cukru.

   

3. Indie to miejsce narodzin światowej sławy fajki wodnej. Nauczyli Persów palić, Persowie nauczyli Egipcjan i tak stopniowo dowiedział się o tym cały świat.

   

4. Jest tyle religii, co w Indiach, nie ma jednej cywilizacji. W religii kultura Indii nie ma sobie równych. Od czasów starożytnych Hindusi czcili wielu bogów, skomponowali wiele legend i opowieści o pochodzeniu ludzkości. Religia Indii odcisnęła swoje piętno na wielu współczesnych wyznaniach wiary.

   

5. Ludność starożytnych Indii zrobiła wiele dla rozwoju nauki. Indyjscy mędrcy osiągnęli wielkie sukcesy w matematyce, medycynie, astronomii, a także w lingwistyce. Znali znaczenie liczby „pi” i wymyślili dziesiętny system liczenia, liczby, których używamy, są również ich zaletą. Wiele terminów matematycznych zostało również wymyślonych przez mieszkańców Indii. W astronomii domyślali się, że Ziemia obraca się wokół własnej osi. Nawet w tych odległych czasach lekarze wykonywali operacje za pomocą specjalne narzędzia. Lekarze leczyli poważne choroby preparatami ziołowymi. Podczas gdy w innych cywilizacjach nie mieli nawet o tym pojęcia.

   

6. Hindusi nie są gorsi w literaturze. Wedy są najstarszym dziedzictwem literackim. Powstały 2 tysiące lat temu pne. Później przyszedł Ramajana i Mahabharata. Potem przyszła Panchatantra. Był to zbiór bajek, baśni, przypowieści i legend, jego treść była pouczająca.

   

7. Zapewne wszystkim Indie kojarzą się z pieśniami i tańcami, bez których nie sposób wyobrazić sobie tej kultury. Indyjskie tańce i teatr wywodzą się ze starożytnych obrzędów plemion indiańskich.. Hindusi uważają Śiwę za króla tańca, wolą też Krysznę.

   

8. Niemało osiągnięć w chemii. Starożytni Hindusi rozumieli różne metale i stopy. Potrafili tworzyć barwniki, szkło, biżuterię, aromaty, a nawet trucizny.

   

9. W starożytnych Indiach dobrze znali ludzką anatomię.. Lekarze znali wszystkie narządy Ludzkie ciało. Wiedzieli, jak prawidłowo diagnozować i przepisywać leczenie.

   

10. Hindusom udało się oswoić ogromne zwierzę – słonia. Zwierzęta te służyły do ​​transportu ciężkich ładunków, przewoziły kłody. Brali też udział w bitwach, siedzieli na nich wojownicy i strzelali do wrogów strzałami. Słonie deptały wrogów. Hindusi wierzyli, że słonie są boskiego pochodzenia, jeden z ich bogów miał głowę słonia. Bawoły służyły im do kopania pola, a krowa była uważana za święte zwierzę, nazywano ją matką i pielęgniarką. Zabicie krowy było uważane za grzech.

    

11. Ludzie budowali swoje domy wzdłuż rzek lub na skraju dżungli.. Zwykli Indianie zajmowali się uprawą pszenicy, warzyw i jęczmienia. Wiedzieli, jak uprawiać bawełnę, z której robili przędzę i szyli wygodne ubrania. Z biegiem czasu te ubrania zmieniały się kolorowo.

    

12. Miasta starożytnych Indii miały kanały ściekowe.. Kanalizacja była na tamte czasy po prostu wzorowa. Pobrano go z sieci kanałów. Wszystko zostało zrobione bardzo starannie i starannie. Kanały były od czasu do czasu czyszczone. Poza miastem kanalizację wykonano z cegły.

    

13. W historii istnieją informacje, że Indianie prowadzili niezwykłe wojny.. Użyli jakiejś „broni bogów”. Co najciekawsze, działanie tej broni jest podobne do broni jądrowej, w tym momencie ludzkość była jeszcze bardzo daleka od takich osiągnięć.

    

14. W ubiegłym stuleciu dokonano wyjątkowego odkrycia archeologicznego. W pobliżu rzeki Indus wykopano ogromne miasto. Jego długość wynosiła 5 km, samo miasto podzielone było na 12 części. Ulice były równe i proste. Domy zbudowane są z błota i cegły.

    

15. W starożytnych Indiach istniały szkoły rzeźbiarskie. Największe z nich to Gandhara, Mathura i Amaravata. Rzeźby z Indii mają charakter religijny i kulturowy. Hindusi wymyślili specjalny przewodnik dotyczący wykonywania rzeźb.

    

Wieśniacy nie jedli duża liczba mięso. Zakaz zabijania krów nie oznaczał oczywiście, że wszyscy automatycznie stali się wegetarianami, choć w czasach Guptów wielu przedstawicieli wyższych klas w ogóle nie jadło mięsa. Według Arthashastry używanie różnych rodzajów mięsa do jedzenia było nie tylko dozwolone, ale także uważane za całkiem normalne i nienaganne. Można więc przypuszczać, że mimo szczególnego stosunku do krów, wieśniacy wykorzystywali mięso do jedzenia – po prostu było to głównie mięso innych zwierząt.

Mięso dla zamożnych mieszczan dostarczali zawodowi myśliwi; wieśniacy polowali sami. Obaj używali łuków i strzał, strzałek i fajki, z której strzelali, wypuszczając małe zatrute strzały. Mieszkańcy wioski zrobili także proste pułapki i pułapki. Na przykład do pętelki włożono bambus, a gdy zwierzę wzięło przynętę, pętelka została ściśnięta. Zawodowi myśliwi używali bardziej wyrafinowanych urządzeń.

Polowali na ptaki, które nie tylko były zjadane, ale także trzymane w klatkach. Mieszkańcy nadmorskich wiosek zajmowali się rybołówstwem. Suszone lub suszone ryby sprzedawano mieszkańcom tych miast i wsi, które znajdowały się daleko od wybrzeża morskiego. Jednak większość wiosek znajdowała się w głębi lądu, a życie i dobrobyt ludności zależały od rolnictwa. Większość chłopów była właścicielami ziemi, bez względu na jej cel, jednak najwyższe prawo własności pozostało przy monarchie. Wiele działek chłopskich było dość skromnych, wystarczyło na wyżywienie rodziny. Były też duże działki, na których wykorzystywano pracę najemną. Ludzi, którzy stracili ziemię i zostali zmuszeni do pracy robotniczej, traktowano z pogardą, ponieważ wierzono, że może to nastąpić tylko jako kara za złe uczynki popełnione przez człowieka w poprzednim życiu. Niektóre połacie ziemi się rozrosły, inne stawały się coraz mniejsze. To ostatnie wiązało się ze zwyczajem podziału majątku po śmierci głowy rodziny. Stało się tak, gdy w ciągu życia kilku pokoleń bardzo duża działka zamieniła się w zestaw rozrzuconych malutkich skrawków ziemi.

Jednak niezależnie od wielkości działki wszyscy chłopi byli uzależnieni przede wszystkim od klimatycznych warunków przyrodniczych. Prawdopodobnie głównym warunkiem pomyślnej pracy we wsi i całego życia była woda. W Indiach w czasach starożytnych nauczyli się budować konstrukcje oszczędzające wodę, z których woda spływała na pola. Technika tworzenia takich struktur jest znana od dawna i była wysoki poziom. Zbiorniki, kanały, zapory i zapory odegrały kluczową rolę w nawadnianiu pól wodą z pobliskich rzek. Wiele technika znane wtedy żyją do dziś. Tak więc, aby czerpać wodę z rzeki lub przepompowywać ją z jednego zbiornika do drugiego, używa się skórzanych wiader. To wiadro jest przymocowane do poziomego słupa, po drugiej stronie którego znajduje się przeciwwaga; słup poziomy jest przymocowany do słupka pionowego. Woda w tym przypadku była czerpana ręcznie. Inna metoda była związana z wykorzystaniem zwierząt domowych. Byki były pędzone w górę iw dół po pochyłej płaszczyźnie, dopóki nie zostały zgarnięte (przy użyciu tych samych skórzanych wiader) wymagana ilość woda.

Prace nad tworzeniem systemów nawadniających prowadzono bardzo aktywnie, czasami wznoszono bardzo duże konstrukcje, które były stale utrzymywane w trybie pracy. Tworzenie zbiorników było uważane za jedno z najważniejszych zadań monarchy, niezbędne do wypełniania jego głównej funkcji - ochrony poddanych. Tak więc tama w Girnar na półwyspie Kathiyawar została zbudowana pod panowaniem Chandragupty; prace nad rozbudową i wzmocnieniem prowadzono pod Asioką, a przebudowę całej konstrukcji przeprowadzono pod rządami Rudradamana w 150 roku p.n.e. mi. Ostatni raz odrestaurowano tamę około 456 roku. mi. lokalny gubernator za panowania Skandagupty. Oczywiście takich konstrukcji było wiele, ale ślady wielu z nich niestety nie zachowały się.

Cudzoziemcy zawsze zachwycali się żyznością indyjskich gleb i wysoko cenili poziom kultury rolniczej i umiejętności indyjskich chłopów. Greków szczególnie uderzył fakt, że dwa lub więcej plonów zbierano z ziemi rocznie. Na przykład wiedzieli, jak uprawiać ryż zarówno w porze deszczowej, jak i w porze suchej - zimą, przy pomocy sztucznego nawadniania. Indyjscy rolnicy znali nawozy naturalne, a sądząc po poradach dotyczących rolnictwa udzielanych w Arthashastrze (choć dotyczy to ziem królewskich), można przypuszczać, że produkcja rolna była na bardzo wysokim poziomie. Powszechne było stosowanie płodozmianu i orki na dziewiczych ziemiach.

Dwa rodzaje pługów

Rozpoczął się sezon siewu wczesną wiosną gdy chłop zaorał ziemię drewnianym pługiem do płytkiej orki, zaprzęgniętym w dwa woły. Konstrukcja pługa niewiele się zmieniła od tysięcy lat; jednak w starożytnej literaturze indyjskiej wspomina się o lemieszach żelaznych. Ze wszystkich roślin uprawianych w Indiach ryż był najbardziej pracochłonny i kosztowny. Ryż wymaga dużej ilości wody - pola ryżowe są praktycznie pod wodą - i konieczne jest przerzedzenie sadzonek, a to naprawdę ciężka praca, zwłaszcza w palącym słońcu. Pod koniec jesieni zbierają się za pomocą zakrzywionego sierpa z szerokim ostrzem. Następnie jest omłot ręczny. Ryż jest podrzucany w powietrze, uwalniając go od plew, a następnie ziarna ryżu są suszone, wywożone do wioski i przechowywane w ogromnych dzbanach w publicznym magazynie.

Pomiędzy domami wiejskimi a polami uprawnymi znajdowały się ogrody i sady. Za zaoranymi polami znajdowały się pastwiska wiejskiego bydła, a także barany i owce, które dawały wełnę. Bydło nie tylko umożliwiało bogate życie, ale było też postrzegane jako symbol takiego bogactwa. Liczba sztuk bydła była wyznacznikiem sukcesu właściciela, mówiła o tym, jak szanowana jest pozycja, jaką zajmuje w społeczności wiejskiej. Żywy inwentarz był absolutnie niezbędny w życiu na wsi. Był używany do prac rolniczych, do transportu towarów i żywności. Skóra była również wykorzystywana do różnych celów. Aby wiedzieć, do którego właściciela należy bydło, każdemu zwierzęciu nadano indywidualną markę. Stado wiejskie było wypasane przez pasterza wynajętego przez gminę. Każdego ranka pędził stado na pastwisko. Cały dzień spędzał w cieniu, grając na bambusowej fajce; robiono to m.in. po to, by nie zasnąć, gdyż podczas wypasu pasterz był osobiście odpowiedzialny za każde zwierzę. Jego zadaniem była ochrona ich przed złodziejami i dzikimi zwierzętami, więc był uzbrojony w łuk i strzały. Wieczorem o zmroku stado wpędzono przez główną bramę wsi do zagrody. Krowy produkujące mleko zostały oddzielone od stada i umieszczone w dojarni. Plony najprawdopodobniej były niewielkie.

W wiosce konie były rzadkością. W zasadzie należeli do klasy wojskowej. Hodowla koni rozwinęła się w niektórych rejonach Sindh i na północnym zachodzie, ale większość koni dla monarchów i ich armii przywieziono z zagranicy – ​​głównie z Azji Środkowej. Istnieją wzmianki o tym, jak karawany składające się z 500 lub więcej koni pokonywały długie i trudne trasy do Indii w porze suchej.

Życie na wsi zawsze było ciężkie. Często zdarzały się susze i powodzie, które niszczyły całe zbiory. Często zdarzało się, że ludzie bankrutowali, gdy przez wieś przechodził monarcha ze swoją armią i orszakiem: wieśniacy musieli bezpłatnie karmić ludzi i zwierzęta. Obciążenia podatkowe były czasami tak duże, że ludzie musieli opuszczać swoje domy, orać pola i przeprowadzać się w inne miejsce, byle tylko uniknąć spotkania z celnikami. Generalnie jednak państwo wspierało rolnictwo i chłopów, bo stamtąd pochodziła większość dochodów państwowych. Oceniano racjonalność i mądrość władcy na podstawie tego, jak bardzo wspiera on pracę na wsi i zapewnia normalny rozwój całej produkcji rolnej. Jednak w lepsze czasy nawet dużemu właścicielowi ziemskiemu trudno było uniknąć sytuacji, w której popadł w długi. Czasem potrafił je spłacić, czasem go zrujnowały. Ogólnie rzecz biorąc, społeczność wiejska zawsze była zagrożona ze strony natury lub ludzi. W atmosferze tych, że tak powiem, podwójnych grup zagrożeń i ryzyka musieli pracować chłopi starożytnych Indii.

Wieczorem wiejskie życie wrzące, ulice wypełnione ludźmi. Właściciele sklepów kupieckich układali swoje bezpretensjonalne towary na tacach, chłopi wracali z pól, kobiety nosiły na głowach kosze z różnymi ładunkami, tragarze kręcili się po ulicach, pochylając się pod ciężarem koszy zawieszonych na drążku, który leżał im na ramionach. Podróżujący gawędziarze i wykonawcy szukali miejsc, w których mogliby wystąpić na scenie. Wielkie wozy, szorstkie, ale solidnie zbudowane przez wiejskiego cieślę, toczyły się po ulicach, skrzypiąc koła, ciągnięte przez parę garbatych wołów, z liną włożoną w nozdrza, aby nimi sterować i, jeśli to konieczne, uspokoić je tak, że słuchał poleceń kierowcy. Handlowali we wsi, podobnie jak w mieście, głównie mleczarze, sprzedawcy przypraw, olejków, perfum, a także właściciele wiejskich karczm. Sklepy wiejskie były najczęściej otwartymi straganami znajdującymi się w pobliżu domu właściciela. Przy ladzie mleczarza świeżo przygotowany twarożek i produkty mleczne ważono na miedzianej wadze. Obok lady handlarza olejami znajdowało się urządzenie do pozyskiwania oleju rafinowanego.

Perfumierzy i handlarze kadzidłami oferowali produkty z drzewa sandałowego z dymiącym kadzidłem, piżmowymi i kamforowymi olejkami kosmetycznymi oraz balsamami do oczu, zwykle wykonanymi z mielonego czarnego antymonu, który miał zapobiegać stanom zapalnym. W sprzedaży była też biżuteria w postaci żółtej lub czerwonej plamki, którą kobieta nakłada na czoło (tzw. tilaka), jest ona dziś popularna wśród indyjskich kobiet. Na dłonie i podeszwy stóp nałożono specjalną czerwoną farbę. Został wykonany z czerwonej żywicy otrzymanej z robaka lac; był taki popyt, że wielu chłopów było specjalnie zaangażowanych w jego produkcję i sprzedawało go sprzedawcom perfum i kosmetyków na wsiach i w miastach.

Oprócz miejscowych handlarzy, po wsiach przemierzało wielu wędrownych handlarzy, którzy służyli jako szczekacze dla wioskowych sprzedawców: jego zadaniem było obejść całą wioskę, przede wszystkim najbardziej odległe miejsca, namawiając ludzi do kupowania towarów kupca, który go wynajął. Każda wioska miała przynajmniej jedną wiejską karczmę (karczmę), którą łatwo było rozpoznać po zwisającym z dachu kawałku materiału lub proporczyku przymocowanym do bambusowego kija.

Sklep sprzedawcy przypraw

Dzień wieśniaka, czy to rolnika, czy rzemieślnika, składał się głównie z pracy i snu. Dopiero zmiana pór roku i pór roku spowodowała zmianę rytmu życia. Podczas gdy mężczyźni orali, siali lub zbierali plony, kobiety albo im pomagały, albo zajmowały się domem. Rozrywek było mało, ale to nie znaczy, że życie zawsze było nudne. Często dochodziło do sporów między wioskami. Czasami były niezwykle poważne, zwłaszcza jeśli chodzi o wodę. W innych przypadkach dochodziło do sytuacji komicznych, a nawet do wręcz farsy.

Oczywiście egzystencja mieszkańca wsi nie ograniczała się, by tak rzec, do fizycznej, codziennej rutyny; Ważną rolę odgrywało także codzienne życie duchowe. W Indiach jedno nie jest oddzielone od drugiego. Reguły religijne regulują stosunki między ludźmi. Cała linia rytuały usprawniły interakcję człowieka z bogami i siłami natury.

Raz w miesiącu, zwykle w południe w dzień pełni księżyca, chłopi odprawiali obrzęd pamięci swoich przodków. Przygotowali posiłek, składali ofiary zmarłym z ryżu z mięsem i ciastami. Rytuały te były specjalnie wykonywane podczas pełni księżyca, aby odpędzić złe duchy. Procedura rytualna nie była taka sama w różnych częściach kraju.

Niemal w całym starożytnym świecie zmianie pór roku towarzyszyły święta i rytuały. W Indiach początek nowego roku przypada na dzień wiosennej równonocy. Był to czas odnowy, trzeba było posprzątać dom, wyrzucić śmieci i chwasty wokół domu i spalić. W uroczystości wzięła udział cała społeczność wsi. Najpopularniejszym ze wszystkich związanych z porami roku był chyba Święto Wiosny. Odbyło się na cześć boga miłości Kamy. W tym czasie zapomnieli o różnicach kastowych, wszyscy wychodzili razem na ulicę i posypywali się nawzajem czerwonym proszkiem lub oblewali się zabarwioną wodą za pomocą bezpretensjonalnych urządzeń, które wyglądały jak prymitywne węże lub pompa, za pomocą której pobierano wodę, w kolei z ogromnych pojemników przygotowanych wcześniej i wystawionych na ulicę. Święto to (obchodzi się je do dziś i nazywa się Holi) było pierwotnie świętem płodności i towarzyszyły mu libacje i rozpryski krwi, czasem ludzkiej. Później krew zastąpiono czerwonym proszkiem i zabarwioną wodą. W czasie wakacji usunięto wszelkie ograniczenia, które wstrzymywały urodę – kolejny powód jej popularności.

Wagon kryty ciągniony wołem

Kobiety z dziećmi przed wiejską chatą

Budynki zostały ułożone we właściwym porządku geometrycznym; chociaż jeśli wieś była mała, to wszystkie domy były zgrupowane wokół stawu lub zbiornika, w cieniu drzew. Różniły się wielkością i kształtem, w zależności od zamożności właściciela, ale były to głównie domy parterowe z podłogą z dobrze ubitej ziemi, której ściany wyłożono utwardzonym błotem i pokryto z zewnątrz mieszanką wapno, ziemia i krowie łajno(o którym uważano, że ma właściwości oczyszczające). W domu z reguły był tylko jeden małe okno, Zamknięte drewniana krata. Dach był zrobiony z liści i trzciny, czasem pokryty rodzajem maty utkanej z wysokiej trawy, którą przymocowano do bambusowej podstawy. Z dachu czasem spadał długo rośliny pnące pokrycie ścian. Wewnątrz pokój był podzielony na pokoje bambusowymi zasłonami przymocowanymi do dachu. Zazwyczaj dom składał się z sypialni skierowanej na północ, spiżarni i pomieszczenia do przyjmowania gości.

Kuchnia królewska

Pustelnik przed swoim mieszkaniem

życie na pustyni; w tle jest mały moździerz

Artykuł historyczny: Starożytne Indie

3. Wyjaśnij podstawę przekonania.
4. Upadek imperium.

starożytne Indie

Sekcja - I - Krótki opis starożytne Indie
Sekcja - II -Kultura i religia

Starożytne Indie to jedna z pierwszych cywilizacji na świecie, która przyniosła światowej kulturze najwięcej różnorodnych wartości duchowych. Starożytne Indie to dość najbogatszy subkontynent o burzliwej i złożonej historii. To tutaj kiedyś rodziły się największe religie, pojawiały się i upadały imperia, ale z stuleci na stulecie zachowała się „trwała” tożsamość kultury Indy. Cywilizacja ta zbudowała duże i bardzo dobrze zaplanowane miasta z cegieł z bieżącą wodą oraz zbudowała pismo piktograficzne, którego do dziś nie da się rozszyfrować.

Indie wzięły swoją nazwę od nazwy rzeki Indus, w dolinie której się znajdują. „Indus” na pasie. oznacza „rzeka”. Indus o długości 3180 kilometrów pochodzi z Tybetu, przepływa przez nizinę indo-gangetyczną, Himalaje, wpada do Morza Arabskiego. Różne znaleziska archeologów wskazują, że w starożytnych Indiach istniała ludzka społeczność już w epoce kamienia, i to właśnie wtedy powstały pierwsze relacje społeczne, narodziła się sztuka, pojawiły się stałe osady, powstały przesłanki do rozwoju jednego ze starożytnych światów cywilizacje - cywilizacja indyjska, która pojawiła się w północno-zachodnich Indiach (dziś prawie całe terytorium Pakistanu).

Pochodzi z około XXIII-XVIII wieku pne i jest uważana za trzecią cywilizację w czasie. starożytny wschód. Jego rozwój, podobnie jak dwa pierwsze – w Egipcie i Mezopotamii – był bezpośrednio związany z organizacją wysokich plonów nawadnianego rolnictwa. Pierwsze znaleziska archeologiczne figurek z terakoty i wyroby ceramiczne przypisywane do V tysiąclecia pne, zostały wykonane w Mehrgarh. Z tego wynika, że ​​Mehrgarh można już uznać za prawdziwe miasto – to pierwsze miasto w starożytnych Indiach, o którym dowiedzieliśmy się dzięki wykopaliskom prowadzonym przez archeologów. Pierwotnym bóstwem rdzennej ludności starożytnych Indii - Drawidów był Śiwa. Jest jednym z 3 głównych bóstw hinduizmu - Wisznu, Brahmy i Śiwy. Wszyscy trzej bogowie są uważani za przejaw jednej boskiej esencji, ale każdemu przypisuje się określone „pole działania”.

Tak więc Brahma jest uważany za stwórcę świata, Wisznu był jego opiekunem, Shiva był jego niszczycielem, ale to on go odtwarza. Shiva wśród rdzennych mieszkańców starożytnych Indii był uważany za głównego boga, był uważany za wzór, który osiągnął duchową samorealizację, władcę świata, demiurga. Dolina Indusu rozciąga się na północny zachód subkontynentu w sąsiedztwie starożytnego Sumeru. Pomiędzy tymi cywilizacjami istniały oczywiście stosunki handlowe i całkiem możliwe, że to Sumer miał ogromny wpływ na cywilizację indyjską. W całej historii Indii północny zachód pozostawał głównym szlakiem inwazji nowych idei. Wszystkie inne drogi do Indii były tak zamknięte przez morza, lasy i góry, że np. wielka starożytna cywilizacja chińska nie pozostawiła w niej prawie żadnych śladów.

Przyroda i ludność starożytnych Indii

Indie zajmują część kontynentu azjatyckiego i ogromny półwysep w południowej Azji - Hindustan, obmywany wodami Ocean Indyjski i Morze Arabskie. Na północy Indii przechodzą pasma górskie Himalajów, oddzielając Indie od innych krajów.
Przyroda i klimat Indii są bardzo zróżnicowane. Prawie cały półwysep Hindustan zajmuje płaskowyż o gorącym, suchym klimacie. Pomiędzy tym płaskowyżem a Himalajami rozciąga się rozległa nizina, przez którą płyną dwie potężne rzeki: Indus i Ganges. Oba pochodzą z Himalajów
a wraz z ich licznymi dopływami tworzą żyzne doliny oddzielone od siebie lasami tropikalnymi i pustyniami. W dolinach rzecznych jest dużo gruntów nadających się pod uprawę i pastwiska.
Fauna Indii jest bardzo bogata i różnorodna. Ludność musiała toczyć ciągłą walkę z drapieżnikami – tygrysami, panterami, niedźwiedziami, niszcząc ludzi i zwierzęta gospodarskie, a także słoniami, tratując uprawy.
Indie są zamieszkane od czasów starożytnych. W różnych częściach Indii znaleziono narzędzia z surowego kamienia, które były używane przez starożytni ludzie. W trzecim tysiącleciu pne. mi. w Dolinie Indusu powstały niewolnicze stany o specyficznej kulturze. Naukowcy odkryli na pustyni ruiny miast z dużymi budynkami z cegły i kamienia. Ludność tych miast zajmowała się rolnictwem i hodowlą bydła. Umiejętni rzemieślnicy wytwarzali różne naczynia i przedmioty luksusowe z kamienia, kości słoniowej i metalu. Rozwinął się handel, zarówno wewnętrzny, jak i zewnętrzny. W miastach odbywały się targi. Utrzymywane były stosunki handlowe z Indochinami i Mezopotamią. Na starożytna populacja Indie miały list, który nie został jeszcze przeczytany.

W drugim tysiącleciu p.n.e. mi. z północnego zachodu do Indii przeniknęły liczne plemiona, nazywając siebie Aryjczykami, co w języku starożytnych Indian oznacza „szlachetny”. Aryjczycy byli koczowniczymi pasterzami. Ich głównym bogactwem jest bydło, a głównym pożywieniem są produkty mleczne. Następnie krowa została uznana przez Indian za święte zwierzę. Aryjczycy znali konia, który pojawił się w Indiach w tym samym czasie co oni. Konie zaprzęgano do wozów i rydwanów, przystosowanych do szybkiej jazdy i walki z wrogami. Na czele plemion Aryjczyków stali przywódcy plemienni – radżas. Ich władzę ograniczała rada starszych.
Od końca drugiego tysiąclecia, wraz z rozpowszechnieniem żelaznych narzędzi, Indianie zaczęli rozwijać dolinę Gangesu, oczyszczając dżunglę, osuszając bagna. Sieją jęczmień i ryż oraz uprawiają bawełnę. Półkoczownicze pasterstwo ustępuje rolnictwu.

Powstawanie państw niewolniczych.

Rozwój rolnictwa i rzemiosła, a także agresywne wojny doprowadziły do ​​pojawienia się nierówności majątkowych wśród Aryjczyków. Rajas, którzy prowadzili drapieżne kampanie, gromadzą ogromne bogactwo. Z pomocą wojowników wzmacniają swoją moc, czynią ją dziedziczną. Rajas i ich wojownicy zamieniają jeńców w niewolników. Od chłopów i rzemieślników żądają płacenia podatków i pracy dla siebie. Rajas stopniowo zamieniają się w królów małych stanów. Podczas wojen te małe państwa łączą się w jedno, a następnie władca staje się maharadżem („wielkim królem”).
Z czasem rada starszych traci na znaczeniu. Z plemiennej szlachty rekrutowani są przywódcy wojskowi i urzędnicy, którzy są odpowiedzialni za pobieranie „podatków, organizowanie wylesiania i osuszania bagien. Księża bramińscy zaczynają odgrywać znaczącą rolę w powstającym aparacie państwowym.. Nauczali, że król jest wyższy niż inni ludzi, że jest „jak słońce, pali oczy i serce i nikt na ziemi nie może nawet na niego spojrzeć.

Kasty i ich rola.

W niewolniczych stanach Indii w pierwszym tysiącleciu p.n.e. mi. Ludność została podzielona na cztery grupy, zwane kastami.Pierwsza kasta składała się z braminów. Bramini nie zajmowali się pracą fizyczną i żyli z dochodów z ofiar. Druga kasta, Kszatrijowie, była reprezentowana przez wojowników; kontrolowali także administrację państwa. Często dochodziło do walk o władzę między braminami a kszatrijami. Trzecia kasta – Vaishyowie – obejmowała rolników, pasterzy i kupców. Cała ludność miejscowa podbita przez Aryjczyków tworzyła czwartą kastę – Shudrów. Shudrowie byli służącymi i wykonywali najcięższą i najbrudniejszą pracę. Niewolnicy nie byli zaliczani do żadnej kasty.
Podział na kasty złamał dawną jedność plemienną i otworzył możliwość zjednoczenia ludzi pochodzących z różnych plemion w ramach tego samego państwa. Kasta była dziedziczna. Syn bramina narodził się braminem, syn śudry narodził się jako śudra. Aby utrwalić kasty i nierówności kastowe, bramini stworzyli prawa. Mówią, że sam bóg Brahma ustanowił nierówność między ludźmi. Brahma, według kapłanów, stworzył braminów z ust, wojowników z rąk, wajśjów z ud i śudrów z pokrytych kurzem i brudem stóp.
Podział kastowy skazał niższe kasty na ciężką, upokarzającą pracę. Zamknął drogę zdolnym ludziom do wiedzy i działalność państwowa. Podział kastowy utrudniał rozwój społeczeństwa; odegrał rolę reakcyjną.

Stan Mauryan w starożytnych Indiach

W połowie I tysiąclecia p.n.e. mi. stało się ważne zmiany w życiu gospodarczym kraju. Do tego czasu rozwinęła się główna część doliny Gangesu. W rolnictwo sztuczne nawadnianie jest szeroko stosowane. Kwitnie handel i lichwa; miasta rosną i prosperują.
Potrzebne było jedno silne państwo zdolne do organizowania nawadniania lub innej pracy w szerokie rozmiary i prowadzić agresywną politykę w interesie klasy rządzącej. W V wieku pne mi. w toku długiej i upartej walki pomiędzy małymi państwami dominujący wpływ zyskuje państwo Magadha. Rozciąga swoje panowanie na wszystkie regiony między Gangesem a Himalajami. Pod koniec IV wieku. pne mi. wszystkie północne i część południowych Indii zjednoczyły się pod rządami króla Czandragupty. Był założycielem dynastii Mauryjskiej. W stanie Chandragupga i jego następców było silna armia, składający się z piechoty, kawalerii, rydwanów wojennych i słoni. Król rządził krajem, powołując się na urzędników i dowódców wojskowych.
Utrzymanie wojsk i urzędników było dużym obciążeniem dla pracującej ludności kraju. Wzrastał wyzysk chłopów komunalnych, rzemieślników i niewolników. Niewolnikami byli nie tylko schwytani cudzoziemcy, ale także Indianie zadłużeni u bogatych ludzi.
Ośrodkami życia w społeczeństwie indyjskim są: duże miasta. W miastach mieszkają urzędnicy, księża, kupcy, rzemieślnicy, a także służący i niewolnicy bogatych ludzi. Życie mieszczan zaczyna się znacznie różnić od życia ludności wiejskiej.
Państwo Mauryjskie osiąga swój największy rozkwit pod rządami wnuka Chandragupty, króla Aśoki (273-236 p.n.e.). Kontynuując agresywną politykę Chandragupty, Ashoka przyłącza do swoich posiadłości szereg sąsiednich regionów.

Państwo Guptów i jego upadek.

W pierwszej połowie IV w. Magadha ponownie staje się centrum wielkiego państwa niewolniczego – Gupt. Królowie tego stanu przeprowadzili szereg udanych kampanii podbojów w dolinie Gangesu iw środkowych Indiach. Władcy małych królestw płacili im hołd.
W wiekach IV-V. trwa rozwój rolnictwa, rzemiosła i handlu. Indianie opanowali nowe ziemie dawniej zajmowane przez dżunglę; sztuczne nawadnianie było stosowane szerzej niż wcześniej. Uprawiali bawełnę i trzcinę cukrową. Z Indii uprawa i przetwórstwo bawełny rozprzestrzeniły się na inne kraje.
Rzemieślnicy osiągnęli wielki sukces w produkcji biżuterii, broni, ubieraniu najlepszych wyrobów z bawełny i jedwabiu. Indie prowadziły szeroko zakrojony handel lądowy i morski z innymi krajami.

Rozkwit gospodarki w Indiach w IV-V wieku. związane z wykorzystaniem siły roboczej wolnych rolników, którym oddano działki do czasowego użytkowania na warunkach wypłaty udziału w żniwach. Szlachta posiadająca niewolników stopniowo odmawia wykorzystywania pracy niewolników w swojej gospodarce.

Ostateczny upadek zakonu niewolników w Indiach ułatwia inwazja w połowie V wieku. północne plemiona Hunów, które utworzyły swoje państwo w Indiach.