Statlig fragmentering av det gamle Russland i XII-XIII århundrer. Sosioøkonomisk utvikling

Fragmentering var et resultat av samspillet mellom et helt kompleks av faktorer.

I russisk historiografi, inndelingen angående en enkelt Det gamle Russland en rekke uavhengige stater i lang tid ble forklart med utviklingen av føydale forhold, styrkingen av føydale eiendommer og etableringen av en livsoppholdsøkonomi, som hindret etableringen av økonomiske bånd, førte til politisk isolasjon. Klassekampens innflytelse, som krevde forbedring og styrking av maktapparatet i lokalitetene, ble også notert. Dette presset angivelig også på for "boyar-separatisme" og separasjon av land, siden de lokale bojarene, etter å ha blitt sterkere, ikke lenger trengte makten og støtten fra Kiev-prinsen. En slik tolkning av årsakene til fragmenteringen, basert på den formasjonsmessige tilnærmingen, ser imidlertid ut til å være ensidig og, viktigst av alt, finner den ikke sin bekreftelse i kilder som vitner om den svake utviklingen av føydale eiendom på 1100-tallet.

1.1. Dannelse av lokale fyrstedynastier. Utviklingen av familieeiendommen til Rurikovichene til familieeiendommene til individuelle grener av klanen førte til bosetting av prinser i visse territorier (fremtidige skjebner). Prinsen tenkte nå ikke på å få en mer prestisjefylt og lønnsom bord, men om å sikre sin egen eiendom. (Denne trenden ble lovlig fastsatt ved avgjørelsen fra Lyubech Congress of Princes) Dette ble også tilrettelagt av veksten av sivile stridigheter, prinsenes ønske om å styrke og utvide sine eiendeler, noen ganger på bekostning av naboene.

1.2. Styrking av de lokale guttene. Det er en sammenfolding av boyar-regionale grupperinger, forårsaket i sin tur både av suksessen til jordbruket (spredningen av åkerbruk, fremveksten av tre-felt økte produksjonen av overskuddsprodukt, boyar-eiendommene ble en viktig kilde til inntekt), og veksten i antall lag og deres lidenskap for rikdom. I gamle dager drømte troppen om kampanjer og bytte, nå, sammen med prinsen, "bosatte hun seg" på bakken, og ble enten hans støtte, eller omvendt, forsøkte å underordne ham til hennes vilje. Men i alle fall ble guttene og den lokale prinsen forent av et ønske om uavhengighet, et ønske om å komme seg ut av Kyiv-prinsens varetekt, for å slutte å hylle ham fra deres territorier.

1.3. Utviklingen av håndverk og handel førte til vekst og styrking av byer, som ble til sentre for individuelle territorier. I tillegg spilte de rollen som en slags «kollektive slott» for de lokale guttene. De konsentrerte også den lokale fyrsteadministrasjonen. Bybefolkningen begynte å bli tynget av behovet for å hylle og forsvare interessene til Kyiv-prinsen som var langt borte fra ham. Beskyttelse mot raid fra nomader og naboer ble nå gitt av lokale fyrstelag.

1.4. Kyivs posisjon og rolle har endret seg. Med tapet av verdien av handelsruten "fra Varangians til grekerne" på XII århundre. det økonomiske grunnlaget for enhet ble svekket, mottaket av handelsavgifter ble redusert, noe som undergravde den økonomiske makten til Kyiv-prinsen. Dyrkbar jord ble den viktigste kilden til rikdom, på jakt etter den skyndte troppene med prinsene sine til utkanten. I tillegg forlot Kiev landet og yrkesaktiv befolkning, på flukt fra den konstante striden forårsaket av kampen om "bordet" i Kiev, så vel som raidene til polovtsianerne. Naturligvis svekket denne "eksodusen" stillingen til Kiev-prinsene, som mottok stadig mindre skatter og savnet "kriger".

1.5. De polovtsiske raidene stoppet. Russiske prinser og Polovtsy inngikk ekteskap. Den polovtsiske faren forsvant praktisk talt, noe som svekket russernes ønske om å forene sine militære styrker.

1.6. Den åndelige forutsetningen for separasjonen var dannelsen av en idé om den guddommelige opprinnelsen til den fyrste makten til prinsen, som styrket den. Befolkningen i visse land ønsket å finne sin egen prins, å være "for hånden", da de ga ham overnaturlige krefter, så ham som en garantist for sikkerheten og velstanden til dette territoriet.

2. Begynnelsen av perioden med fragmentering og dens generelle egenskaper

2.1. Begynnelsen av divisjonen. Sentrifugale tendenser i det gamle Russland begynte å manifestere seg i Yaroslavichs-epoken og, gradvis økende, resulterte i slutten av det 11. århundre. i fyrstestrid. Fyrstenes ønske, på den ene siden, om å overvinne dem, og på den andre siden, å få fotfeste i landene deres, etter Lyubech-kongressen, førte til etableringen av et nytt prinsipp for organisering av makt og transformasjon av Russisk land fra besittelsen av Rurik-familien til et sett med uavhengige "fedreland", arvelige eiendeler av individuelle grener av fyrstehuset.

2.2. Men på begynnelsen av XII århundre. delingen av landet ble suspendert under påvirkning av en rekke årsaker, først og fremst -

. Personlige egenskaper til Vladimir Monomakh (1113-1125) og hans aktive arbeid på Kievan-tronen. Han nøt stor prestisje både på grunn av sitt slektskap med den bysantinske keiseren Constantine Monomakh, hvis mors barnebarn han var, og organiseringen av vellykkede kampanjer mot polovtserne. Etter å ha blitt storhertug i en alder av 60 år, overrasket Vladimir sine samtidige med sin brede utdannelse, litterære talenter og spesielt med sin "dødskjærlighet". Den fleksible, viljesterke herskeren, som enten ty til makt eller til fredelige forhandlinger, klarte å gjenopprette enheten i det gamle Russland.

til sin sønn Mstislav den store (1125-1132) klarte å fortsette politikken til sin far og opprettholde det som er oppnådd. Men umiddelbart etter dødsfallet til storhertugen av Kiev, "ble hele det russiske landet betent", begynte en kjedereaksjon av splittelse, som førte til fremveksten av en rekke praktisk talt uavhengige fyrstedømmer i stedet for det forente Russland.

2.3. Naturen til de nye statsformasjonene. I den andre tredjedelen av XII århundre. rundt 15 uavhengige stater dukket opp (Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galisisk, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turov og andre fyrstedømmer, så vel som Novgorod land) fortsatte å fragmentere ytterligere, men integriteten til det russiske landet ble til en viss grad bevart. Forholdet mellom de russiske landene ble opprettholdt takket være en felles tro, språk, handlingen av vanlige lover, fastsatt av den lange sannheten. Ideen om enhet forsvant ikke i folkets bevissthet, noe som ble spesielt uttalt i tider med sivile stridigheter og andre katastrofer som rammet Russland. Det ble dannet en dobbel selvbevissthet, der det russiske folket betraktet sitt fedreland både som det russiske landet, og samtidig fyrstedømmet Ryazan, Polotsk eller Rostov-Suzdal. Riktignok økte den regionale komponenten i slik selvbevissthet gradvis, noe som bidro til utdyping av fragmentering.

Noen historikere mener at det ikke var en fullstendig kollaps Gammel russisk stat, og dens transformasjon til en føderasjon av fyrstedømmer ledet av storhertugen av Kiev. Men makten hans var nominell, og for selve Kiev-bordet begynner kampen til de mektigste prinsene av individuelle land, noe som førte til ødeleggelsen av Kiev-landet og tapet av dets tidligere betydning. Etter en tid mistet bordet til storhertugen av Kiev sin appell for lokale prinser, som fokuserte på å utvide sine egne eiendeler.

3. Vladimir-Suzdal land

3.1. Naturlige forhold og kolonisering. Historien til Nord-Øst-Russland, som ligger i Oka-bassenget og de øvre delene av Volga, er av spesiell interesse fordi det var dette landet som senere ble kjernen i den nye russiske staten. En betydelig del av dets territorium var okkupert av skoger, jordsmonnet var podzolisk, ufruktbart, med unntak av de såkalte opoliene, enorme lysninger i utkanten av skogene i regionen Rostov, Pereyaslavl-Zalessky og Suzdal, med en relativt tykt sort jordlag. Her utviklet det pløyde jordbruket, kloster- og guttegods dukket opp.

I nordøst, som ble relativt sent utsatt for det slaviske kolonisering(siden det 10. århundre), sammen med de gamle byene (Rostov, Suzdal), dukket det opp nye: Vladimir-on-Klyazma, Pereyaslavl-Zalessky, Galich. Under 1147 Moskva ble først nevnt i annalene. Nybyggere fra sør og nordvest i Russland - bønder og håndverkere - tok med seg ikke bare avanserte metoder for forvaltning, men også geografiske navn. Handelsruter strakte seg gjennom Novgorod-landene i vest og gjennom Volga Bulgaria i øst og sørøst.

3.2. Ervervelse av uavhengighet. Rostov-Suzdal-land kom ut av makten til Kiev på 30-tallet. 1100-tallet under den yngre sønnen til Vladimir Monomakh yuri, kallenavnet Dolgoruky for ønsket om å herske i Kiev og blande seg inn i nærliggende fyrstedømmer. Han flyttet sentrum av landet sitt fra Rostov til Suzdal. Yuri forsøkte fortsatt å ta Kyiv-bordet, og avhengig av støtten fra hans gutter og en allianse med det galisiske fyrstedømmet, etter flere forsøk, "satte han seg på Kiev-bordet" i 1155 g.

3.3. Politisk utvikling. Imidlertid var hans regjeringstid kortvarig 1157 han døde (ifølge en versjon ble han forgiftet av folket i Kiev, misfornøyd med hans styre), og suzdalianerne som fulgte med ham ble drept.

. Overføring av sentrum til Vladimir. Makten i nordøst gikk over til sønnen til Yuri Andrei Bogolyubsky (1157-1174), som, selv under farens liv, uten at han visste det, forlot Vyshgorod som var beregnet på ham i det sørlige Russland og returnerte til Suzdal-landet. (Samtidig tok prinsen med seg ikonet til Guds mor, som ble ansett som mirakuløst, og beordret at det skulle plasseres i Vladimir-on-Klyazma. Over tid ble dette ikonet til Vladimir Guds mor en av de viktigste helligdommene i det russiske landet). Han flyttet hovedstaden til Vladimir, tidligere ansett som en "forstad" til de gamle byene.

. Styrking av fyrstemakten. Overføringen av hovedstaden var forårsaket av Andreis ønske om autokrati og ønsket om å unngå innflytelsen fra de gamle Rostov-Suzdal-bojarene. Vladimir på sin side hadde ikke en etablert guttegruppe og eget råd, noe som begrenset prinsens makt.

En manifestasjon av nye trender var transformasjonen av stridende fra rådgivere og medarbeidere til prinsen til hans fag, som fikk jord for sin tjeneste. Imidlertid ble det øverste eierskapet til landet beholdt av prinsen, som disponerte det fullstendig. Slik utviklet forbindelsen mellom makt og eiendom, iboende i østlig sivilisasjon, seg. Samtidig ble den virkelige makt-eiendommen til prinsen kombinert med tradisjonell representasjoner bønder at «Guds land» faktisk tilhører den som dyrker det. Disse ideene styrket bare makten til prinsen - Guds visekonge på jorden, og rettferdiggjorde følgelig hans rettigheter til landet. I tillegg ble prinsen i Russland oppfattet som en forsvarer av jorden fra sosiale og naturkatastrofer, utlendinger, en forbeder for Herren.

. Hovedmålet for regjeringen til Andrei Bogolyubsky er utviklingen av sitt eget fyrstedømme. Etter erobringen og ødeleggelsen av Kiev i 1169 Vladimir-Suzdal-hæren og allierte Polovtsy Andrey forble i Vladimir, og fortsatte politikken for å styrke sitt eget fyrstedømme. For å heve Vladimir og skape ikke bare et politisk, men også et religiøst senter, forsøkte prinsen, uten hell, å etablere sin egen storbystat, lik den i Kiev. Prinsens ønske om å gjøre Vladimir om til et nytt sentrum av alle russiske land er også bevist av byggingen av Assumption Cathedral, "Golden Gate" - majestetiske strukturer på "hovedstadsnivået". Andrew klarte å utvide territoriet til fyrstedømmet noe, som til og med Volga-bulgarene hyllet.

. Kuppet i 1174 og nye stridigheter.Ønsket om autokrati, undertrykkelse av noen bojarer og en rekke militære fiaskoer førte til at Andreis nære medarbeidere i 1174 organiserte en konspirasjon og drepte prinsen i slottet hans Bogolyubovo. Dette ble fulgt av uro i hele fyrstedømmet.

Etter Andrejs død tilbød seniorkrigerne til Yuri Dolgoruky - guttene i de gamle byene - tronen til Rostislavichs, nevøene til den myrdede prinsen, men Vladimirittene nominerte halvbrødrene hans, Mikhalko og Vsevolod. Etter en blodig strid vant brødrene.

. Vsevolod det store reiret (1176-1212), som erstattet broren Mikhalko, som døde tidlig, førte en mer balansert politikk enn Andrei, som gjorde det mulig å styrke Vladimir fyrstedømmet og makten til selve prinsen betydelig. Han utvidet sine eiendeler, styrket troppen, underordnet Novgorod og Ryazan sin innflytelse, foretok en ny kampanje mot Volga Bulgaria. Som et resultat ble storhertugens makt styrket i Nord-Øst-Russland. Vladimir-Suzdal fyrstedømmet ble et av de mektigste blant andre russiske land.

Men sentrifugale prosesser utviklet seg. Etter Vsevolods død begynte sivile stridigheter igjen, og svekket fyrstedømmet. Som et resultat av kampen til Vsevolodovichs kom sønnen hans til makten Yuri (1218-1238), som ble den siste herskeren over det uavhengige Vladimir-Suzdal fyrstedømmet og døde i det tragiske året for den mongolske invasjonen.

4. Novgorod land

4.1. naturlige forhold. Eiendelene til Novgorod strakte seg fra Finskebukta til Ural og fra Polhavet til de øvre delene av Volga. Geografisk plassering, tøffe naturforhold, blandet etnisk sammensetning befolkning sammen med en rekke historiske trekk bestemte spesifikasjonene til økonomisk liv, sosial struktur og politisk organisasjon Nordvestlandet. Så dårlig jordsmonn og et kaldt klima var grunnen til at novgorodianere med jevne mellomrom opplevde mangel på brød. Dette knyttet økonomisk og politisk til Novgorod til Vladimir-landet, hvorfra i utgangspunktet korn ble levert.

4.2. Sosioøkonomiske trekk.

Beleilig geografisk posisjon gjorde Novgorod til den største kjøpesenter, forsyne europeiske land med pels, honning, lær, marine produkter. Handelen ble organisert av kjøpmennene, men produktene fikk de selv fra boyar-fiskeværene.

Bojarene kontrollerte også en høyt utviklet håndverksindustri. Novgorod gutter kom ikke fra toppen av den fyrstelige troppen, som i andre russiske land, men fra den lokale stammeadelen og ble dannet som et arvelig aristokrati i førfyrstetiden. Etter å ha hjulpet Yaroslav den Vise i hans kamp for tronen i Kiev, fikk Novgorod-bojarene en rekke privilegier, noe som ytterligere styrket hans posisjon og tillot ham å gradvis gripe og hvor han kunne kjøpe kommunale landområder.

4.3. Politisk system.

Novgorod hadde aldri sitt eget fyrstedynasti. Novgorod, hvis fyrster i det IX århundre. underkuet Kiev, ble igjen domene - den arvelige besittelsen til Kyiv-prinsene, som sendte sine guvernører dit, oftest sine eldste sønner, som senere ble med i kampen om Kiev-bordet.

. Det øverste maktorganet og det politiske systemets natur. I byen, selv i en tid med dominans av Kiev, bleknet ikke aktiviteten til folkeforsamlingen - vecha. Etter eksil i 1136 Prins Vsevolod Mstislavich, novgorodianerne oppnådde fullstendig uavhengighet, og vechen ble faktisk til øverste kropp autoriteter.

Historikere har ikke en enstemmig mening både om essensen av det politiske systemet i Novgorod og om sammensetningen av vech.

I lang tid ble det antatt at alle frie menn var representert ved veche, noe som ga grunnlag for å karakterisere det politiske systemet i Novgorod som en demokratisk republikk. På et tidspunkt var det rådende synspunktet at veche var et møte med 300 representanter for boyarfamiliene valgt av lokale forsamlinger (ved "Ulichan" og "Konchai" veches), noe som gjorde det mulig å trekke en konklusjon om "den aristokratiske karakteren til denne republikken." I Sovjet historisk vitenskap synspunktet, adoptert av historikere fra 1800-tallet, om "Novgorod Boyar Republic", kontrollert av aristokratiet gjennom en "uansvarlig" demokratisk veche, ble utbredt.

Egentlig, råd av herrer bestående av toppen av boyarene, nøye forberedte veche-møter og bestikke stemmene til "unge mennesker", forhåndsbestemt valgresultatet og utfallet av avstemningen om de viktigste sakene. Det er grunnen til at de høyeste tjenestemennene i Novgorod ble valgt fra denne trange sirkelen " de beste menneskene". Dermed uttrykte Novgorod veche, selv om de formelt forble et demokratisk organ, i sin essens interessene til byens ledere og var grunnlaget for det aristokratiske regjeringssystemet.

Til tross for den etablerte kombinasjonen av veche og oligarkiske maktinstitusjoner, fortsatte novgorodianerne, selv etter utvisningen av Vsevolod, å invitere prinser(oftest fra Suzdal-landet). Prinsen var ikke bare øverste sjef og høyeste rett. Det er også viktig at adressaten (om enn formell) av hyllestene mottatt av "Lord Veliky Novgorod" fra de aktuelle folkene ikke var en veche, men en prins, som ble ansett som et symbol på enheten i Novgorod-landet og en kobling med Russland.

Det ble inngått en avtale med prinsen - en "rekke", som begrenset omfanget av hans krefter til offisielle funksjoner: militær, politi, rettsvesen. Han hadde ikke rett til å blande seg inn i byadministrasjonens indre anliggender, til å skaffe seg landeiendom i Novgorod-volostene, til å skifte tjenestemenn, til å utføre represalier uten rettssak. I tilfelle brudd på avtalen av prinsen, ble han utvist fra Novgorod.

Bevaringen av elementer av fyrstelig makt ble bestemt av det faktum at det i middelalderen var umulig å "ren" republikansk statlig struktur, fordi folk var overbevist om den guddommelige opprinnelsen til den høyeste makten som kom fra monarken. I Russland, inkludert i Novgorod (om enn med sine egne særegenheter), ble det etablert ideer om den overnaturlige karakteren til fyrstelig makt og personligheten til en prins, i stand til å beskytte landet sitt mot forskjellige typer katastrofer. I tillegg var novgorodianernes ønske om å opprettholde økonomiske og politiske bånd med "grasrot"-landene, å bruke deres militære potensial i kampen mot ytre fiender, viktig. Det var viktig å ha et felles åndelig fundament – ortodoksi og en kirkelig organisasjon som bevarte all-russisk enhet.

Så hvis vi tar i betraktning at en betydelig rolle i Novgorod tilhørte den fyrste makten, kan vi konkludere med at blandet karakter hans politisk system, bestående av demokratisk, oligarkisk og monarkiske elementer.

. Ledelsesstruktur. Veche valgt posadnik, som kom fra de mest edle guttene, tjente som sjef for den utøvende grenen og ledet Novgorod-hæren sammen med prinsen.

Stillingen ble valgt tusen. Han hadde ansvaret for skatteinnkrevingen, ledet bymilitsen i Novgorod og kontrollerte også handelen.

Også valgt på møtet lord- lederen av Novgorod-kirken. Han var en biskop (senere en erkebiskop), som hadde noen sekulære makter: rettslig, finansiell, utenrikspolitikk. Han ledet møtene i Herrerrådet og velsignet åpningen av veche-møter, og utførte dermed noen funksjoner som statsoverhodet.

. Resultater av utvikling. Historien til Novgorod-landet er preget av akutt sosial og politisk kamp, komplisert av inngripen fra eksterne krefter. Militærstyrken til Novgorod var militsen, som besto av lokale innbyggere og ikke var i stand til ytterligere å motstå de mektige ytre fiender. I 1478 ble Novgorod-landet endelig annektert til den moskovittiske staten.

5. Galicia-Volyn land

5.1. naturlige forhold. Fyrstedømmet Galicia-Volyn, som ligger på de vestlige og sørvestlige grensene til Russland, i flukt mellom Southern Bug og Dniester, hadde eksepsjonelt gunstige forhold for utvikling av landbruk, håndverk og handel. Dens grenser nærmet seg foten av Karpatene og Donau, noe som åpnet for store muligheter for å etablere handelsforbindelser med Polen, Ungarn, Bulgaria og Bysants.

5.2. Sosioøkonomiske trekk. Den fruktbare svarte jorden i Volhynia har lenge tiltrukket seg Russlands landbruksbefolkning. Som et resultat ble det ganske tidlig dannet et stort privat landeierskap og et mektig boyar-lag her, og strebet etter uavhengighet både fra Kiev og fra sine egne fyrster. Utviklingen av håndverk og handel førte til veksten av byer - Galich, Vladimir-Volynsky, Przemysl, Dorogobuzh, Terebovlya, Lutsk, Kholm, etc. Bylagene tok også en aktiv del i det politiske livet i landet.

5.3. politisk utvikling.

. Begynnelsen av uavhengighetsperioden. Etter Jaroslav den Vises død ble byene i Sørvest-Russland vanligvis overgitt til kontrollen av yngre sønner og utstøtte fyrster. For eksempel gikk den femte sønnen til Yaroslav - Igor - til å regjere Vladimir-Volynsky, senere ble oldebarna hans Vasilko og Volodar tildelt Terebovl og Przemysl. Igors sønn David begynte å gjøre krav på disse byene. Og til og med beslutningene fra Lyubech-kongressen stoppet ham ikke. Med skjult støtte fra Svyatopolk fra Kiev fanget han nesten alle de sørvestlige landene. Etter Vitichevsky-kongressen av fyrster (1100) ble imidlertid Volyns fyrstedømme tatt fra David Igorevich og overlevert til Monomashichs, mens Galicia ble igjen med Vasilko og Volodar. Deres etterkommere, etter å ha blitt fullstendig uavhengige herskere, prøvde å forene de sørvestlige landene til et enkelt fyrstedømme, avhengig av støtte fra Yuri Dolgoruky, mens Volyn-prinsene ble ledet av en allianse med Kiev.

. Yaroslav Vladimirovich (1153-1187). Det galisiske fyrstedømmet nådde sin høyeste makt under sønnen til Vladimir Volodarevich - Yaroslav Osmomysl("åtte-tanke"), som fikk dette kallenavnet for visdom, utdanning og først av alt for kunnskap om åtte språk. I 1159 lyktes han i å erobre Kiev. Men selv han, i en kollisjon med de galisiske allmektige bojarene, ble tvunget til å gjøre en rekke innrømmelser. Etter hans død begynte en lang uro i Galicia, komplisert av inngripen fra Ungarn og Polen.

. Forening av fyrstedømmer. I 1199 Volyn prins, oldebarn av Mstislav den store Roman Mstislavich, fanget Galich, forente Vladimir-Volynsky og Galich til et mektig galisisk-Volyn fyrstedømme. Stolt på byfolk og små grunneiere, håndterte han guttene som var misfornøyd med politikken hans, gjennomførte kampanjer mot Litauen, polakker og Polovtsy, underkastet Kiev kort tid. Den bysantinske keiseren Alexei III Angel, utvist fra Konstantinopel av vesteuropeiske korsfarere, fant tilflukt i hans eiendeler.

Politikken til Mstislav den store etter hans død i 1205 og den nye gutteuroen ble videreført av sønnen hans Daniel Romanovich. Fyrstedømmet ble delt inn i skjebner. Bare i 1221 gift med datter Prins av Novgorod Mstislav the Udaly, Daniel var i stand til å returnere sitt fedreland - Volyn fyrstedømmet, og i 1234 å gripe den galisiske tronen. Prinsen, i spissen for troppen sin, deltok i den tragiske kampen for den russiske hæren med mongolene ved elven. Kalke (1223). PÅ 1239 etter å ha inntatt Kiev, forente han Sør- og Sørvest-Russland, men deres videre utvikling ble avbrutt av den mongolske invasjonen. Etter Daniel Romanovichs død i 1264 fyrstedømmet ble delt mellom sønnene hans, og i det XIV århundre. hans land ble en del av Polen, Litauen og Ungarn.

Det brytes opp i separate fyrstedømmer ("land"). For Kiev begynte kampen til forskjellige fyrstelige grener. De sterkeste landene var Chernihiv, Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn. Prinsene deres var underlagt prinser hvis eiendeler (skjebner) var en del av store landområder. Forutsetningene for fragmentering er veksten av lokale sentre, som allerede er tynget av Kyivs formynderskap, utviklingen av fyrstelig og boyar-eierskap.

Fyrstedømmet Vladimir reiste seg under Yuri Dolgoruky og hans sønner Andrei Bogolyubsky (d. 1174) og Vsevolod the Big Nest (d. 1212). Yuri og Andrei fanget Kiev mer enn en gang, men Andrei, i motsetning til faren, plantet broren sin der, og regjerte ikke selv. Andrew prøvde å styre med despotiske metoder og ble drept av konspiratorer.

På 1170-tallet. den polovtsiske faren forsterkes. De sørlige fyrstene, ledet av Svyatoslav av Kiev, påførte dem flere nederlag, men i 1185 ble Igor Novgorod-Seversky beseiret og tatt til fange av Polovtsy, nomadene herjet i en del av Sør-Russland. Men ved slutten av århundret, stoppet Polovtsy, etter å ha delt seg opp i mange separate horder, raidene.

Forutsetninger politisk fragmentering i Russland:

1. Sosial:

a) gjorde det vanskeligere sosial struktur Det russiske samfunnet, dets lag i individuelle land og byer ble mer definert: store gutter, prester, kjøpmenn, håndverkere, byens lavere klasser, inkludert livegne. Utviklet avhengighet av grunneierne til innbyggere på landsbygda. For den nye strukturen i økonomien, annet enn før, var statens skala nødvendig.

b) Overgangen til åkerbruk bidro til bygdebefolkningens bosatte levesett og økte stridendenes ønske om å eie jord. Derfor begynte transformasjonen av stridende til grunneiere (på grunnlag av en fyrstelig pris). Troppen ble mindre mobil. Krigerne var nå interessert i et permanent opphold i nærheten av eiendommene sine og strebet etter politisk uavhengighet.

I denne forbindelse, i 12-13 århundrer. immunitetssystemet ble utbredt - et system som frigjorde bojarene-godseierne fra fyrstelig administrasjon og domstol, og ga dem rett til selvstendige handlinger i sine eiendeler.

Det vil si at hovedårsaken til fragmentering var den naturlige prosessen med fremveksten av privat grunneierskap og bosettingen av troppen på bakken.

2. Økonomisk:

Gradvis blir individuelle eiendommer sterkere og begynner å produsere alle produkter kun for eget forbruk, og ikke for markedet. Vareutveksling mellom individuelle økonomiske enheter opphører praktisk talt.

3. Politisk:

Hovedrollen i statens sammenbrudd ble spilt av de lokale guttene; lokale prinser ønsket ikke å dele inntektene sine med storprinsen av Kiev, og i dette ble de aktivt støttet av de lokale guttene.

4. utenrikspolitikk:

Korsfarerkampanjer åpnet en mer direkte vei for kommunikasjon mellom Asia og Europa gjennom den østlige kysten av Middelhavet. Handelsruter flyttet til Sentral-Europa. Russland mistet statusen som verdenshandelsformidler og en faktor som forente de slaviske stammene.

Konsekvenser av politisk fragmentering.

1. Under forholdene for dannelsen av nye økonomiske regioner og dannelsen av nye politiske formasjoner, fant den jevne utviklingen av bondeøkonomien sted, nye dyrkbare land ble utviklet, det var en utvidelse og kvantitativ multiplikasjon av eiendommer, som for sin tid ble den mest progressive formen for jordbruk.

2. Innenfor rammene av fyrstedømmene-statene var den russiske kirken i styrke, noe som hadde sterk innflytelse på kulturen.

3. En motvekt til den endelige oppløsningen av Russland var den konstant eksisterende ytre faren for de russiske landene fra henholdsvis polovtsernes side, Kyiv-prinsen fungerte som Russlands forsvarer.

Føydal fragmentering i Russland i XII-XIII århundrer: årsaker, viktigste fyrstedømmer og land, forskjeller i statssystemet.

Grunnlaget for begynnelsen av politisk fragmentering var dannelsen av store landbeholdninger, mottatt på grunnlag av selveierskap.

Føydal fragmentering- en historisk periode i Russlands historie, som er preget av det faktum at de spesifikke fyrstedømmene formelt er en del av Kievan Rus, hele tiden er skilt fra Kiev

Start - 1132 (død av Kiev-prinsen Mstislav den store)

Slutten - dannelsen av en enkelt russisk stat på slutten av 1400-tallet

Årsaker til føydal fragmentering:

Bevaring av betydelig stammefragmentering under dominansen av subsistenslandbruk (sosial)

Utviklingen av føydalt eierskap av land og veksten av spesifikke, fyrstelige gutteeierskap - eiendommer (økonomisk)

Kamp om makt mellom fyrster, føydale sivile stridigheter (intern politisk)

Konstante raid av nomader og utstrømning av befolkningen til nordøst i Russland (utenrikspolitikk)

Nedgangen i handelen langs Dnepr på grunn av den polovtsiske faren og tapet av Byzantiums ledende rolle i Internasjonal handel(økonomisk)

Veksten av byer som sentre for spesifikt land, utvikling av produktivkrefter (økonomisk)

Fraværet på midten av 1100-tallet av en alvorlig ekstern trussel (Polen, Ungarn), som samlet prinsene til kamp

Fremveksten av fyrstedømmer:

Novgorod bojarrepublikk:

Novgorod-land (nordvest-Russland) okkuperte et stort territorium fra Polhavet til de øvre delene av Volga, fra Østersjøen til Ural.

Novgorod-landet var langt fra nomadene og opplevde ikke grusomheten til angrepene deres. Rikdommen til Novgorod-landet besto i nærvær av et enormt landfond, som falt i hendene på de lokale bojarene, som vokste ut av den lokale stammeadelen. Det var ikke nok brød i Novgorod, men fiskeaktiviteter - jakt, fiske, saltproduksjon, jernproduksjon, birøkt - fikk betydelig utvikling og ga betydelige inntekter til guttene. Fremveksten av Novgorod ble tilrettelagt av en eksepsjonelt gunstig geografisk posisjon: byen var ved krysset av handelsruter som koblet Vest-Europa med Russland, og gjennom det - med Østen og Bysants. Dusinvis av skip ble fortøyd ved kaiene til Volkhov-elven i Novgorod.

Novgorod-bojarrepublikken er preget av noen trekk ved det sosiale systemet og føydale forhold: den betydelige sosiale og føydale vekten til Novgorod-bojarene, som har lange tradisjoner, og dens aktive deltakelse i handel og fiskeaktiviteter. Den viktigste økonomiske faktoren var ikke land, men hovedstad. Dette førte til en spesiell sosial struktur i samfunnet og en uvanlig form for statsstyre for middelalderens Russland. Novgorod-bojarene organiserte kommersielle og industrielle bedrifter, handel med sine vestlige naboer (Hanseatic Trade Union) og med de russiske fyrstedømmene.

I analogi med noen regioner i middelalderen Vest-Europa(Genova, Venezia) i Novgorod var det en særegen republikansk (føydale) system. Utviklingen av håndverk og handel, mer intensiv enn i de gamle russiske landene, som ble forklart med tilgang til havet, krevde opprettelsen av flere demokratisk statssystem, som var grunnlaget for en ganske bred middelklasse Novgorod-samfunnet: bo mennesker engasjert i handel og åger, innfødte (en slags bønder eller bønder) leide eller dyrket jorden. Kjøpmenn forent i flere hundre (samfunn) og handlet med de russiske fyrstedømmene og med "utlandet" ("gjester").

Bybefolkningen ble delt inn i patrisiere ("eldste") og "svarte". Bondestanden i Novgorod (Pskov) besto, som i andre russiske land, av smerds - samfunnsmedlemmer, øser - avhengige bønder som arbeidet "fra gulvet" for en del av produktet på mesterens land, bønder ("pantsatt") som gikk i trelldom og livegne.

Statlig administrasjon av Novgorod ble utført gjennom et system av veche-organer: i hovedstaden var det byrådet , innkalte separate deler av byen (sider, ender, gater) sine veche-møter. Formelt sett var veche den høyeste myndighet (hver på sitt nivå).

Veche - delmontering mann befolkningen i byen, hadde vide fullmakter (den "byvide" veche): det var tilfeller som den kalte prinsen, dømte hans "skyld", "viste ham veien" fra Novgorod; valgt posadniken, tusendelen og herren; løste spørsmål om krig og fred; laget og opphevet lover; etablerte mengden skatter og avgifter; valgte maktrepresentanter i Novgorod-eiendommene og dømte dem.

Prince - ble invitert av borgere til å regjere, fungerte som øverstkommanderende og arrangør av forsvaret av byen. Han delte militære og rettslige aktiviteter med posadniken. I henhold til avtaler med byen (omtrent åtti avtaler fra 1200- og 1400-tallet er kjent), ble prinsen forbudt å erverve land i Novgorod, å distribuere landet Novgorod volosts til følget sitt. I henhold til avtalen ble han også forbudt å styre Novgorod-volostene, administrere rettferdighet utenfor byen, lovfeste, erklære krig og slutte fred. Ved brudd på traktatene kan prinsen bli utvist.

Posadnik - Den utøvende makten var i hendene på posadniken, den første sivile dignitær, formann for folkerådet. Deres funksjoner inkluderte: forhold til fremmede stater, domstoler og intern administrasjon. Under utførelsen av sine plikter ble de kalt sedate (fra ordet "grad" - plattformen de henvendte seg til veche fra). Ved pensjonering fikk de tittelen den gamle posadniken og den gamle tusen.

Tysyatsky - lederen av Novgorod-militsen, og hans oppgaver inkluderte også: skatteinnkreving, handelsdomstol.

The Council of Masters er et slags novgorodiansk øverste kammer. Rådet inkluderte: erkebiskopen, posadnikene, tusen, Konchansky-eldste, sotsk-eldste, gamle posadnikere og tusen.

Reguleringen av forholdet mellom Lords of Lords, posadnik og veche med prinsen ble etablert ved spesielle regler. kontraktsbrev.

Rettskildene i denne regionen var Russkaya Pravda, veche-lovgivning, bytraktater med fyrster, rettspraksis og utenlandsk lovgivning. Som et resultat av kodifisering på 1400-tallet dukket Novgorod rettslige charter opp i Novgorod.

Som et resultat av krigen i 1471 og kampanjen til Moskva-tropper mot Veliky Novgorod i 1477-1478. mange institusjoner med republikansk makt ble avskaffet. Novgorod-republikken ble en integrert del av den russiske staten, samtidig som den beholdt en viss autonomi. Vladimiro - Suzdal fyrstedømme

Vladimir-Suzdal fyrstedømmet er et typisk eksempel på det russiske fyrstedømmet i perioden med føydal fragmentering. Ved å okkupere et stort territorium - fra den nordlige Dvina til Oka og fra kildene til Volga til dens sammenløp med Oka, ble Vladimir-Suzdal Rus til slutt sentrum som de russiske landene forenet seg rundt, den utviklet seg russisk sentralisert stat. Moskva ble grunnlagt på sitt territorium. Veksten av innflytelsen til dette store fyrstedømmet ble i stor grad lettet av det faktum at det var der ga fra Kiev storhertugtittelen. Alle Vladimir-Suzdal-prinser, etterkommere av Vladimir Monomakh, fra Yuri Dolgoruky (1125-1157) til Daniil av Moskva (1276-1303) bar denne tittelen.

Storbyen ble også flyttet dit. Vladimir-Suzdal fyrstedømmet beholdt ikke sin enhet og integritet lenge. Kort tid etter oppgangen under storhertug Vsevolod det store reiret (1176-1212), brøt det opp i små fyrstedømmer. På 70-tallet. 1200-tallet ble uavhengig og Moskva fyrstedømme.

Sosialt system. Strukturen til klassen av føydale herrer i Vladimir-Suzdal fyrstedømme skilte seg lite fra den i Kiev. Men her oppstår en ny kategori av småføydale herrer - den såkalte guttebarn. I XII århundre. det er også et nytt begrep - " adelsmenn"Den herskende klasse inkluderte også presteskap, som i alle russiske land i perioden med føydal fragmentering, inkludert Vladimir-Suzdal fyrstedømme, beholdt sin organisasjon, som ble bygget i henhold til kirkebrevene til de første russiske kristne prinsene - St. Vladimir og Yaroslav den Vise. Etter å ha erobret Russland, forlot tatar-mongolene organisasjonen av den ortodokse kirken uendret. De bekreftet kirkens privilegier med khans etiketter. Den eldste av dem, utstedt av Khan Mengu-Temir (1266-1267), garanterte ukrenkeligheten til tro, tilbedelse og kirkekanoner, beholdt jurisdiksjonen til presteskapet og andre kirkelige personer til kirkedomstoler (med unntak av tilfeller av ran, drap, fritak for skatter, avgifter og avgifter). Metropoliten og biskopene i Vladimir-landet hadde sine egne vasaler - guttene, barna til guttene og adelen, som utførte sin militærtjeneste.

Hovedtyngden av befolkningen i fyrstedømmet Vladimir-Suzdal var landsbyboere, som her ble kalt foreldreløse, kristne og senere - bønder. De betalte kontingent til føydalherrene og ble gradvis fratatt retten til å fritt flytte fra en eier til en annen.

Politisk system. Vladimir-Suzdal fyrstedømmet var tidlig føydalmonarki med sterk storhertugmakt. Allerede den første Rostov-Suzdal-prinsen - Yuri Dolgoruky - var en sterk hersker som klarte å erobre Kiev i 1154. I 1169 erobret Andrei Bogolyubsky igjen "moren til russiske byer", men overførte ikke hovedstaden sin dit - han returnerte til Vladimir, bekrefter dermed sin storbystatus. Han klarte også å underlegge Rostov-bojarene sin makt, som han fikk kallenavnet "autokratiet" i Vladimir-Suzdal-landet for. Selv på tidspunktet for det tatarisk-mongolske åket fortsatte Vladimir-bordet å bli ansett som den første store fyrstetronen i Russland. Tatar-mongolene foretrakk å forlate den interne statsstrukturen til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet og stammeordenen for arvefølgen til storhertugens makt.

Storhertugen av Vladimir stolte på følget, hvorfra, som i Kievan Rus tider, rådet under prinsen ble dannet. I tillegg til krigerne inkluderte rådet representanter for det høyere presteskapet, og etter overføringen av hovedstadskontoret til Vladimir, metropoliten selv.

Storhertugens domstol ble styrt av en hoffmann (butler) – den nest viktigste personen i statsapparatet. Ipatiev Chronicle (1175) blant de fyrste assistentene nevner også tiuner, sverdmenn, barn, noe som indikerer at Vladimir-Suzdal fyrstedømme arvet fra Kievan Rus palass og patrimonial styresett.

Lokal makt tilhørte guvernører (i byer) og volostels (i landlige områder). De styrte retten i landene under deres jurisdiksjon, og viste ikke så mye bekymring for rettspleien, men ønsket om personlig berikelse på bekostning av lokalbefolkningen og påfyll av storhertugens skattkammer, fordi, som den samme Ipatiev Chronicle sier, "de skapte mye belastning for folk med salg og virami".

Ikke sant. Rettskildene til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet har ikke nådd oss, men det er ingen tvil om at det var nasjonale lovbestemmelser for Kievan Rus. Fyrstedømmets rettssystem inkluderte kilder til sekulær og kirkelig lov. Sekulær lov ble innført Russisk sannhet. Kirkeloven gikk ut fra normene til de all-russiske chartrene til Kyiv-prinsene fra en tidligere tid - Charter of Prince Vladimir om tiende, kirkedomstoler og kirkefolk, Charter of Prince Yaroslav om kirkedomstoler.

Galicia-Volyn fyrstedømme

Sosialt system. Et trekk ved den sosiale strukturen til fyrstedømmet Galicia-Volyn var at det ble dannet en stor gruppe bojarer der, i hvis hender nesten all landbeholdning var konsentrert. Den viktigste rollen spilte Galisiske menn"- store votchinniki, som allerede på 1100-tallet motsatte seg ethvert forsøk på å begrense rettighetene deres til fordel for fyrstelig makt og voksende byer.

Den andre gruppen besto tjeneste føydalherrer. Kildene til deres landbeholdning var fyrstebevilgninger, gutteland konfiskert og omfordelt av prinsene, samt beslaglagte fellesområder. I de aller fleste tilfellene holdt de landet betinget mens de tjenestegjorde. Tjenende føydale herrer forsynte prinsen med en hær bestående av bønder som var avhengige av dem. Det var støtten til de galisiske prinsene i kampen mot bojarene.

Den store kirkeadelen i person av erkebiskoper, biskoper, abbeder av klostre som eide store landområder og bønder. Kirken og klostrene skaffet seg jordeiendommer på bekostning av tilskudd og donasjoner fra fyrstene. Ofte tok de, i likhet med prinser og gutter, kommunale landområder, og gjorde bøndene til kloster- og føydalavhengige mennesker.

Hovedtyngden av landbefolkningen i fyrstedømmet Galicia-Volyn var bønder (smerdy). Veksten av store grunneierskap og dannelsen av en klasse føydale herrer ble ledsaget av etableringen av føydal avhengighet og utseendet til føydalrente. En slik kategori som livegne har nesten forsvunnet . Livegenskap slo seg sammen med bøndene som satt på bakken.

Den største gruppen av bybefolkningen var håndverkere. I byene var det smykker, keramikk, smed og andre verksteder, hvis produkter gikk ikke bare til det innenlandske, men også til det utenlandske markedet. Gir store inntekter salthandel. Som sentrum for håndverk og handel, fikk Galich berømmelse som et kultursenter. Den galisiske-Volych-krøniken ble opprettet her, så vel som andre skriftlige monumenter fra det 11.-111. århundre.

Politisk system. Fyrstedømmet Galicia-Volyn forble forent lenger enn mange andre russiske land makt i han tilhørte store gutter . makt prinser var skjør. Det er nok å si at de galisiske bojarene disponerte til og med det fyrstelige bordet - de inviterte og fjernet prinsene. Historien til fyrstedømmet Galicia-Volyn er full av eksempler da prinsene, som mistet støtten fra toppen av bojarene, ble tvunget til å gå i eksil. For å kjempe mot prinsene inviterte gutterne polakker og ungarere. Flere galisisk-volynske prinser ble hengt av bojarene. Bojarene utøvde sin makt ved hjelp av et råd, som inkluderte de største grunneierne, biskopene og personer med de høyeste regjeringsposisjonene. Prinsen hadde ikke rett til å sammenkalle et råd etter eget ønske, kunne ikke utstede en eneste handling uten hans samtykke. Siden rådet inkluderte gutter som hadde store administrative stillinger, var faktisk hele det statlige forvaltningsapparatet underlagt det.

De galisiske-volynske prinsene innkalte fra tid til annen, under nødssituasjoner, en veche, men den hadde ikke mye innflytelse. De deltok i all-russiske føydale kongresser. Noen ganger ble det innkalt kongresser med føydalherrer og fyrstedømmet Galicia-Volyn. I dette fyrstedømmet var det et palass-patrimonialt styresystem.

Statens territorium ble delt inn i tusenvis og hundrevis. Etter hvert som tusen og sotsky med sitt administrative apparat gradvis ble en del av palasset og patrimonialapparatet til prinsen, oppsto stillingene til voivodes og volostels i stedet for dem. Følgelig ble territoriet delt inn i voivodskap og volosts. Eldste ble valgt i lokalsamfunnene, som hadde ansvaret for administrative og små rettssaker. Posadniks ble utnevnt til byer. De hadde ikke bare administrativ og militær makt, men utførte også rettslige funksjoner, samlet inn hyllester og plikter fra befolkningen.

Frelserens kirke Nereditsa. Tverrsnitt.

99. "Ustyug Annunciation". Ikon fra slutten av 1100-tallet. Moskva, Tretyakov-galleriet.

95. Gudsmors sovesal. Ikon fra 1200-tallet. Moskva, Tretyakov-galleriet.

94. Frelser ikke laget av hender. Ikon fra slutten av 1100-tallet. Moskva, Tretyakov-galleriet.

I andre halvdel av det 12. århundre. den endelige oppløsningen av Kiev-staten fant sted. En rekke føydale fyrstedømmer oppsto, og utfordret hverandre for forrang. Den progressive betydningen av denne perioden ligger i veksten av en rekke lokale kultursentre. På samme tid, til tross for fyrstelige stridigheter og konstante innbyrdes kriger, følte folket levende deres fellesskap.

Gammel russisk kunst i en rekke politiske og kulturelle sentre, hvor maleri, arkitektur og brukskunst utviklet seg uavhengig, hadde mange vanlige trekk. Dessuten bekreftet kunsten til individuelle regioner, noen ganger mye tydeligere enn den var på 1000-tallet, den kunstneriske kulturens enhet. Det er ingen tilfeldighet at i andre halvdel av 1100-tallet. det mest bemerkelsesverdige litterære verket fra det gamle Russland oppsto - "The Tale of Igor's Campaign", der all-russiske sosiale, estetiske og moralske idealer kommer til uttrykk i dypt poetiske former.

Novgorods kunst har en av æresplassene i Russlands kultur i andre halvdel av 1100- og begynnelsen av 1200-tallet. Den gjennomgikk alvorlige endringer etter opprøret i 1136, som et resultat av at Novgorod ble en rik og sterk republikk ledet av Lords Council, som besto av de mest eminente gutter og velstående kjøpmenn. Prinsens makt var begrenset: han hadde ikke rett til å eie Novgorod-landene og var helt avhengig av vech. En viktig rolle ble spilt i Novgorod av håndverkere som motarbeidet boyarene; de påvirket politikken til Novgorod, dens kultur og kunst betydelig. Over tid ble Novgorod-kirken uavhengig. Erkebiskopen ble valgt av novgorodianere fra det lokale presteskapet, og bare for ordinasjon dro han til storbyen i Kiev. Det særegne ved det sosiale livet til Novgorod bestemte den demokratiske naturen til kulturen og kunsten.

Et praktfullt eksempel på en ny type by- og klosterkirke er Frelserens kirke Nereditsa, bygget av prins Yaroslav Vsevolodovich (grunnlagt i 1198, ødelagt av nazistene under den store tiden). Patriotisk krig, nå fullstendig restaurert). Dens dimensjoner var svært beskjedne sammenlignet med de fyrstelige bygningene på 1000- og begynnelsen av 1100-tallet.

Den ytre utsikten til denne fire-søylede enkeltkuppelkirken ble preget av sin store enkelhet og samtidig en spesiell plastisitet, som er så attraktiv i Novgorod og Pskov-arkitekturen, Smooth lette vegger ble bare litt livliggjort av noen få vinduer og enkle spatler som strekker seg fra bunnen av zakomar. De asymmetrisk ordnede vinduene og den ulik høyden på apsis (den midterste er dobbelt så høy som de ytre) gjorde kirken svært pittoresk. Sammenlignet med templene på begynnelsen av århundret virket det knebøy, tungt, men bildet ble preget av stor poesi. Det strenge, enkle og strenge tempelet ble perfekt kombinert med det gjerrige flate landskapet. I det indre av Frelserens kirke fra Nereditsa spilte ikke sidegangene noen vesentlig rolle, alt var konsentrert i sentrum, i kuppelen, som var lett synlig fra alle sider. Trappen til korbåsene gikk gjennom veggens tykkelse: korbåsene i tre ble små og opptok plassen bare overfor alteret; isolerte midtganger var lokalisert i deres sørlige og nordlige deler. I motsetning til fortidens katedraler, var en kirke som ligner på Frelserens kirke fra Nereditsa beregnet på en begrenset krets av mennesker knyttet til familiebånd eller et felles yrke.

I Novgorod-maleriet på den tiden, så vel som i arkitektur, kan man se en avgjørende avvisning av de bysantinske kanonene. Blant de tre bemerkelsesverdige freskeensemblene fra andre halvdel av 1100-tallet. - Bebudelseskirken i Arkazhy (1189), George-kirken i Staraya Ladoga (60-80-tallet av 1100-tallet) og Frelserens kirke fra Nereditsa (1199) - freskene til sistnevnte skiller seg spesielt ut. De var et unikt monument, ikke bare av russisk, men også av verdens middelaldermaleri når det gjelder deres kunstneriske fordeler og sikkerhet.

Templet ble malt fra topp til bunn. Alle veggene, hvelvene, søylene, som et teppe, var dekket med bilder. Ikonografisk var malesystemet noe annerledes enn tidligere malerier. Så i kuppelen, i stedet for Christ Pantocrator, ble komposisjonen "Ascension of Christ" plassert; en prosesjon av helgener og hellige kvinner, ledet av Boris og Gleb, beveget seg mot Guds mor-orante, avbildet i konkylien til alteret; i alteret var det scener av livet til Joachim og Anna, og til slutt ble hele den vestlige veggen okkupert av en enorm komposisjon "Den siste dommen", som er fraværende i Kiev Sofia.

Kunstnerne som dekorerte Frelserens kirke Nereditsa var ikke strenge med å underordne maleri til arkitektur (dette skiller dem avgjørende fra Kyiv-mestrene på 1000-tallet). Komposisjonene her beveger seg fra en vegg til en annen, og fratar veggene og hvelvene konstruktiv sikkerhet.

Imidlertid ble enheten til maleriet oppnådd av et visst system: til tross for noen avvik, er individuelle sykluser plassert på fast etablerte steder. Enda viktigere er den figurative strukturen til maleriet, enheten av stilistiske anordninger og det generelle fargeskjemaet. I komposisjoner preget av stor plastisitet og stor åndelig spenning, tolket Novgorod-kunstnere bysantinske ikonografiske skjemaer på sin egen måte. De introduserte ikke bare forskjellige dagligdagse detaljer i tradisjonelle handlinger, men endret også selve naturen til evangeliet og bibelske scener.

Hvis en kunstner malte en helgen, så forsøkte han først og fremst å formidle en åndelig kraft som ikke var i tvil, panisk og formidabel. I Kristi dåp la han spesielt vekt på de karakteristiske detaljene som ga scenen en stor livseutentisitet og samtidig gjorde det mulig å rette all oppmerksomhet mot dåpsskildringen. Skildringen av den siste dommen er også veldig veiledende i så henseende. Selv om Novgorod-mesteren ikke representerte den siste dommen som den endelige triumf av rettferdighet og godhet, som Andrei Rublev gjorde senere, viste han ikke en slik interesse for ideen om gjengjeldelse som skulptørene fra middelalderens vest. Oppmerksomheten til forfatteren av Nereditsa-maleriet ble først og fremst tiltrukket av situasjonen til den siste dommen og dens hoveddeltakere.

Novgorod-mestere oppnådde også stor åndelig styrke i det tradisjonelle bildet av helgenen, "kirkens far", som så å si henvender seg direkte til betrakteren. Sammenlignet med det, ser bildene av mosaikkene og freskene til Kiev Sophia ut til å være mye mer løsrevet fra verden, fra livet rundt.

Freskene til Nereditsa indikerer eksistensen av en fullt utformet malerskole i Novgorod. Men innenfor rammen var det flere retninger, som det fremgår av veggmaleriene til St. George-kirken i Staraya Ladoga og spesielt Arkazhsky-tempelet, hvor mange bilder og komposisjoner utmerker seg ved raffinement og subtilitet i utførelse, adel og majestet. Mesterne som arbeidet i disse templene var i mye større grad enn forfatterne av Nereditsa-freskene knyttet til tradisjonene for bysantinsk maleri på 1100-tallet.

Eksistensen av to trender i Novgorod-maleriet bekreftes også av ikonene fra 1100- og 1200-tallet. Novgorod-mestere oppnådde enestående suksess i ikonmaleri. Spesielt bemerkelsesverdig er de store monumentale ikonene, som bærer preg av god smak og håndverk. De viser forbindelser med kunstnerisk kultur Byzantium 11-12 århundrer.

Ikonet "Ustyug Annunciation" (slutten av 1100-tallet) gir en utmerket ide om søket etter en monumental stil. Fritt, men med den fineste beregning, skisserer kunstneren den lukkede silhuetten av Guds mors skikkelse, og peker med høyre hånd på spedbarnet Kristus som går inn i hennes barm, og den mer komplekse, noe revne silhuetten av erkeengelen. Denne kontrasten krenker imidlertid ikke integriteten. En enkelt rytme av glatte, avrundede linjer, behersket og streng fargelegging, bygget på mørkegule, blå og kirsebærtoner - alt skaper en høytidelig stemning. Ansiktet til Guds mor med en liten grasiøs munn, en rett nese og enorme øyne under litt sammentrukket øyenbryn er fullt av indre konsentrasjon og skjult tristhet. Det er mer fasthet i ansiktet til engelen, men det uttrykker også angst og dyptliggende tristhet. I "Ustyug Annunciation" kan man se vedvarende og mer vellykkede søk etter psykologisk ekspressivitet enn i freskomaleri. Bildet av Kristus i ikonet til Frelseren ikke laget av hender (slutten av 1100-tallet) er fullt av stor indre styrke. Utseendet til enorme øyne, rettet litt til siden, bryter den strenge symmetrien i ansiktet og gjør det mer levende og dypt åndeliggjort. Til en viss grad er dette bildet beslektet med de ubøyelige og formidable helgenene til Nereditsa, men åndelig kraft og dybde uttrykkes her med en annen, mer foredlet nyanse. Kristi trekk er strenge og grasiøse, overgangene fra lys til skygge i ansiktet er veldig tynne, håret er trimmet med tynne gyldne tråder. På baksiden av ikonet er et bilde av engler som tilber Golgata-korset. Malestilen her er friere, komposisjonen er mer dynamisk, fargene er lysere.

En forhøyet følelsesmessig struktur kjennetegner ikonet for antagelsen om Guds mor (1200-tallet); følelsen av sorg formidles svært behersket, det kunstneriske bildet er fullt av stort etisk innhold.

"Erkeengelens hode" (et ikon fra slutten av 1100-tallet) skiller seg markant fra "Frelseren". Som i engelen fra Ustyug-kunngjøringen, er erkeengelens ansikt fullt av tristhet og varme, men disse følelsene uttrykkes med den største konsise og takt: hodet, utsmykket med en hette av kastanjehår vevd med gyldne tråder, er litt tilbøyelig til høyre skulder, store øyne er oppmerksomme og triste. Fargen på ikonet er ikke lys, kombinasjonen av noen få - brun, rød, oliven, grønn - farger er utrolig harmonisk.

Variasjonen av emosjonell uttrykksevne til Novgorod-ikonmaleri er merkbar når man sammenligner disse verkene med ikonet "Nicholas the Wonderworker" fra Moskva Novodevichy-klosteret (tidlig på 1200-tallet). Dette ikonet viser at i de etiske idealene til novgorodianerne fant ikke bare en åndelig sterk asket, en asket, men også en klok mann, snill mot mennesker, som forstår deres jordiske ambisjoner, tilgir deres synder, et sted for seg selv.

Naturligvis var novgorodianerne - reisende, modige kjøpmenn og krigere - spesielt nær bildet av St. George. I form av en ung ridder på en hvit hest er han avbildet i George-kirken i Staraya Ladoga. Novgorod-brevet tilhører bildet av George i militær rustning, med et spyd i hånden (ikon fra 1100-tallet). Fargen på dette ikonet, lysere og mer klangfullt enn i verkene nevnt ovenfor, tilsvarer ungdommen, skjønnheten og styrken til krigeren.

Verken i Byzantium eller i Vesten var det på den tiden ikoner som ligner på Novgorod. Disse praktfulle maleriene med sine sublime bilder, med sin monumentalitet oppnådd ved hjelp av en jevn, musikalsk uttrykksfull lineær rytme og den fineste kombinasjonen av intense, om enn litt dystre farger, snakker om de estetiske idealene ikke bare til novgorodianerne, men om hele russisk kultur.

En annen trend i Novgorod-ikonmaleriet er representert ved et ikon som viser Johannes av stigen, Georg og Blasius (1200-tallet) som er oppbevart i det russiske museet. Den har mye til felles med freskene til Nereditsa. John, som Novgorod-mesteren kaller «Evan», er like grei som «menighetens fedre» til Nereditsa, men mindre utilnærmelig. Og dette inntrykket oppstår på grunn av det faktum at bildet hans er veldig forenklet, det føles ikke den kraftige billedformingen av former, som gir bildene av Nereditsa en ekstraordinær betydning. Forenklingen påvirker også fargingen. Den tette og lyse kanelbakgrunnen til ikonet har ingenting å gjøre med den glitrende gull- eller sølvbakgrunnen til ikonene til den første gruppen og bidrar i stor grad til inntrykket av håndgriplighet, konkrethet i bildet.

Trenden i Novgorod-maleriet representert av dette ikonet utviklet seg vellykket på 1200- og 1300-tallet; en rekke verk kom ut av det, erobrende med sin umiddelbarhet og naive poesi. Blant dem skiller seg ut bilder på de kongelige dørene fra landsbyen Krivoye (1200-tallet, Tretyakov Gallery) og det hagiografiske ikonet til St. George (tidlig 1300-tall, russisk museum).

I andre halvdel av det 12. århundre. det mektigste i Russland var fyrstedømmet Vladimir-Suzdal. Dens fyrster, avhengige av kjøpmenn og håndverkere, stridende og små godseiere, forsøkte å begrense innflytelsen til de store bojarene og kjempet for en enkelt fyrstelig makt.

Kravene til prinsene av Vladimir-Suzdal om en ledende posisjon i Russland og deres virkelige makt var en av grunnene til intensiv arkitektonisk konstruksjon. Det var naturlig å vende seg til tradisjonene til Kyiv-arkitekturen, der ideen om en sterk fyrstelig makt er tydelig uttrykt. Men i fyrstedømmet Vladimir-Suzdal ble det opprettet originale typer kirker, forskjellige fra de i Kiev - den sentrale bykatedralen og en mer beskjeden hjemmekirke for prinsen og hans slektninger. Vladimir-Suzdal-arkitekturen kjennetegnes også av overfloden av skulpturelt relieff. Assosiert, kanskje, med kunsten til Galicia-Volyn fyrstedømmet, kjennetegnes den skulpturelle utsmykningen av Vladimir-Suzdal-monumentene ved sin lyse originalitet og dens røtter går tilbake til de eldste lagene av folkekunst.

Under prins Yuri Dolgoruky ble kirken Boris og Gleb i Kideksha (1152) og Transfiguration Cathedral i Pereslavl-Zalessky (1152) bygget.

Begge kirkene er veldig enkle i plan: de er enkeltkuppelstrukturer med fire søyler og tre sterkt utstående halvsylindre av absider. Klarheten til hovedbindene merkes spesielt i katedralen for Frelserens forvandling, alvorlig og streng. Til tross for at det er enkelt å se individuelle volumer - tunge apsiser, glatte, udekorerte og bare gjennomskåret av langstrakte vinduer på fasadeveggene og en mektig trommel toppet med en hjelmformet kuppel, ligner hele tempelet en kube som er vokst ned i bakken , er preget av ekstraordinær integritet. Inntrykket av uoppløselighet separate deler forbedret av materialet og teknikken for dets behandling. Katedralen er laget av firkanter av hvit stein som er perfekt tilpasset hverandre, noe som gjør den enda mer monolitisk.

På slutten av 1000-tallet gikk det gamle Russland inn i en uunngåelig periode med utvikling av føydale forhold, uttrykt i politisk fragmentering. Den enhetlige staten brøt opp i flere uavhengige deler, og førte en hard kamp seg imellom. I hjertet av delingen av det "russiske landet" mellom Yaroslavichs lå dype grunner.

"Testamentet" av Yaroslav den vise og Yaroslavichi

I 1054 følte Yaroslav den vise dødens nærhet og laget det berømte "Testamentet", og delte Russland mellom sønnene hans:

Izyaslav - Kiev;
Svyatoslav - Chernihiv;
Vsevolod - Pereyaslavl.

Yaroslavichi styrte i lang tid fredelig landene deres, men på 70-tallet. det brøt ut en kamp mellom dem igjen, der barnebarna til Yaroslav den Vise allerede deltok.

Ris. 1. Jaroslav den vise. Rekonstruksjon av M. M. Gerasimov.

I 1097 fant en kongress med 6 prinser sted i Lyubech, hvor en beslutning ble tatt: "Alle og behold fedrelandet hans."

Denne avgjørelsen godkjente offisielt politisk fragmentering og var ment å avslutte den sivile striden.

Umiddelbart etter Lubech-kongressen lokket Svyatopolk Vasilko Rostislavovich inn i en felle og blindet ham.

"Stige"

En av årsakene til den politiske fragmenteringen av Russland på 1100-1200-tallet var "stige"-ordenen til den storhertuglige arven, nedfelt på kongressen i Lyubech. I henhold til denne ordren ble Kiev gitt til den eldste sønnen til storhertugen, resten av sønnene fikk arv i rekkefølge etter ansiennitet (også fra større til mindre).

TOP 4 artiklersom leser med dette

De neste i rekken var barna til den eldre broren, deretter de yngre. Etter den neste storhertugens død, flyttet alle resten i ansiennitet fra arv til arv.

Ris. 2. Opplegg.

Slekten til Rurikovich økte raskt, noe som førte til forvirring. Ofte var en nevø eldre enn onkelen og begynte derfor å utfordre ansienniteten hans.

"Stige"-ordren førte til utseendet til utstøtte prinser, som på grunn av farens tidlige død ikke mottok appanasjer i det hele tatt.

Tvister førte til væpnede konflikter. På 1100-tallet begynner de å ta form fyrstelige landklaner:

Monomashici;
Mstislavichi;
Rostislavichi;
Olgovichi, etc.

Ris. 3. Kart "Russiske land i XII århundre."

Disse klanene var interessert i å bli der de var. De anså frigjøringen fra Kievs makt som hovedoppgaven.

Sosioøkonomiske årsaker til fragmentering

Det gamle Russland fra dannelsesøyeblikket besto av flere store fyrstedømmer:

Kiev;
Chernihiv;
galisisk;
Volynskoye;
Vladimirskoe;
Suzdal;
Novgorod.

På begynnelsen av 1200-tallet var det allerede rundt 30 uavhengige fyrstedømmer i Russland.

De sentrale byene i disse fyrstedømmene vokste gradvis, ble rikere og underlagt de omkringliggende territoriene. De dannet sin egen landadel, gutter og krigere.

Utviklingen av føydale forhold "bundet" store grunneiere (prinser og gutter) til landene deres. Det var mer lønnsomt for dem å styrke sitt eget fyrstedømme enn å søke tronen i Kiev.

Gjennomsnittlig rangering: 4.3. Totalt mottatte vurderinger: 405.