Persiapkan pesan Anda menggunakan materi tambahan. Cara memperkuat tanah alami dan buatan

1. Alun-Alun Pasar.

Apa perbedaan pusat kota abad pertengahan dengan kota modern?

Pusat kota abad pertengahan, seperti kota modern, adalah alun-alun. Hanya dalam kasus kota abad pertengahan, seluruh kehidupan kota berlangsung di alun-alun: lelang diadakan di sana, orang-orang bertukar berita, penjahat dihukum, pertunjukan teater dan pertunjukan berlangsung di alun-alun.

Berbeda dengan kota modern, kota abad pertengahan tidak memiliki air mengalir atau saluran pembuangan.

2. Balai Kota.

1. Benda dan dokumen apa saja yang disimpan di balai kota? Apa arti penting hal-hal tersebut bagi kota ini?

Panji kota, kunci gerbang kota, dan stempel kota disimpan di balai kota. Di sana, di peti yang kuat di balik banyak kunci, perbendaharaan dan arsip disimpan. Dokumen arsip dilindungi dengan sangat hati-hati, karena berisi piagam yang mencatat hak, kebebasan, dan hak istimewa kota.

2. Manakah dari ketiganya metode yang terdaftar Apakah pembentukan pemerintahan kota tampak lebih demokratis bagi Anda? Kelompok masyarakat perkotaan manakah yang tidak diperbolehkan berpartisipasi dalam pemerintahan kota?

Cara paling demokratis untuk membentuk dewan kota adalah dengan memilih anggotanya melalui pertemuan sempit yang terdiri dari warga “terhormat”.

Bagaimanapun, masyarakat miskin dan bahkan banyak pengrajin kaya tidak diperbolehkan berpartisipasi dalam pemerintahan kota.

3. Katedral Kota.

Mengapa penduduk kota menghabiskan begitu banyak uang, tenaga dan waktu untuk pembangunan katedral?

Warga kota menghabiskan begitu banyak uang, tenaga dan waktu untuk pembangunan katedral guna menunjukkan kehebatan, keindahan dan kekayaan kotanya, agar dapat dibanggakan. Selain itu, katedral dibangun untuk menghormati orang-orang kudus, yang seharusnya membantu dan melindungi kota.

4. Katedral Romawi dan Gotik.

1. Menurut Anda mengapa gereja bergaya Romawi menyerupai benteng? Mengapa disebut romantik? Bagaimana kemiripannya dengan monumen arsitektur? Roma kuno?

Karena masa pembangunan katedral - abad ke-9 - ke-12 - merupakan masa perang internecine dan serangan terus-menerus oleh suku-suku tetangga (Norman, Hongaria, dll), sehingga memiliki tembok yang tebal sehingga jika terjadi penyerangan penduduk kota. bisa berlindung di belakang mereka.

Katedral ini disebut Romawi karena arsitek yang membangunnya menggunakan teknik pembangun Romawi kuno. Katedral-katedral ini mengingatkan pada arsitektur Roma Kuno yang menggunakan kolom, lengkungan, dan kubah.

2. Suasana hati apa yang diciptakan oleh arsitektur di kalangan orang percaya? katedral gotik?

Arsitektur katedral Gotik memberikan kesan ringan dan tidak berbobot, seolah-olah katedral itu membentang ke atas.

Pertanyaan di akhir paragraf.

1. Bayangkan Anda adalah seorang musafir yang tiba di kota abad pertengahan. Jelaskan apa yang Anda lihat di kota. Apa yang tampak tidak biasa bagi Anda?

Penampilan kota-kota abad pertengahan berbeda dengan zaman modern. Kota ini dikelilingi tembok tinggi dengan menara dan parit dalam berisi air untuk melindungi dari serangan; gerbang kota dikunci pada malam hari. Tembok yang mengelilingi kota membatasi wilayahnya; Ketika populasi masuk dari desa-desa dan jumlah penduduk meningkat, tidak dapat menampung semua orang yang tinggal, dan harus diperluas dengan membangun tembok baru. Beginilah asal mula munculnya pinggiran kota, tempat sebagian besar pengrajin menetap.

Karena terbatasnya wilayah perkotaan, jalanan menjadi sangat sempit. Rumah-rumah dibangun beberapa lantai, masing-masing lantai atas menjorok ke lantai bawah, sehingga jalanan selalu senja. Arsitektur rumahnya sederhana dan monoton, yang utama bahan bangunan Kayu, batu dan jerami disajikan. Pengecualian adalah rumah tuan tanah feodal dan pedagang kaya. Dua bangunan menonjol tajam di alun-alun kota - katedral dan balai kota. Itu adalah pusat kota dan sekaligus alun-alun pasar. Jalanan dihuni oleh pengrajin dengan spesialisasi yang sama. Jendela setiap bengkel biasanya menghadap ke jalan: pada siang hari daun jendela dibuka, bagian atas menjadi kanopi, dan bagian bawah menjadi counter. Selain itu, melalui Buka jendela Anda bisa melihat bagaimana produk itu dibuat. Penerangan jalan untuk waktu yang lama tidak ada. Tidak ada trotoar juga, jalanan tidak beraspal, sehingga sangat berdebu di musim panas, dan kotor di musim semi dan musim gugur. Sampah langsung dibuang ke jalan. Sulit untuk berjalan dan berkendara di sepanjang jalan kota abad pertengahan; genangan airnya begitu dalam sehingga bahkan mustahil untuk menunggang kuda melewatinya. Populasi yang padat, kondisi yang tidak sehat, dan kurangnya rumah sakit menjadikan kota ini sarang segala penyakit dan epidemi, yang terkadang menyebabkan 1/2 hingga 1/3 penduduk kota meninggal, terutama pada saat wabah penyakit, yang disebut Kematian Hitam. Kota-kota dengan bangunan kayu dan atap jerami sering kali menjadi sasaran kebakaran hebat, jadi sudah menjadi peraturan untuk mematikan lampu di rumah-rumah saat malam tiba.

2. Dengan bahan tambahan menyiapkan laporan tentang salah satu katedral abad pertengahan yang terkenal.

Katedral Chartres adalah katedral Katolik yang terletak di kota Chartres, prefektur departemen Eure et Loire. Terletak 90 km barat daya Paris dan merupakan salah satu mahakarya arsitektur Gotik. Pada tahun 1979, katedral ini terdaftar sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.

Gereja-gereja telah lama berdiri di lokasi Katedral Chartres modern. Sejak tahun 876, Kain Kafan Suci Perawan Maria disimpan di Chartres. Alih-alih katedral pertama, yang terbakar pada tahun 1020, sebuah katedral Romawi dengan ruang bawah tanah besar didirikan. Kota ini selamat dari kebakaran tahun 1134, yang menghancurkan hampir seluruh kota, namun rusak parah akibat kebakaran tanggal 10 Juni 1194. Dari kebakaran ini, yang dipicu oleh sambaran petir, hanya menara dengan fasad barat dan ruang bawah tanah yang selamat. Penyelamatan Ajaib dari api kain kafan suci dianggap sebagai tanda dari atas dan menjadi alasan dibangunnya gedung baru yang lebih megah.

Pembangunan katedral baru dimulai pada tahun 1194 yang sama dengan sumbangan berbondong-bondong ke Chartres dari seluruh Perancis. Penduduk kota secara sukarela mengirimkan batu dari tambang sekitar. Desain bangunan sebelumnya diambil sebagai dasar, yang di dalamnya ditorehkan bagian-bagian bangunan lama yang masih ada. Pekerjaan utama, termasuk pembangunan bagian tengah utama, selesai pada tahun 1220, pentahbisan katedral dilakukan pada tanggal 24 Oktober 1260 di hadapan Raja Louis IX dan anggota keluarga kerajaan.

Katedral Chartres bertahan dari akhir abad ke-13 hingga saat ini tanpa tersentuh. Kota ini lolos dari kehancuran dan perampokan, dan tidak dipulihkan atau dibangun kembali.

Bangunan tiga bagian tengah ini memiliki denah salib Latin dengan transept tiga bagian tengah yang pendek. ujung timur Kuil ini memiliki beberapa kapel radial berbentuk setengah lingkaran. Pada saat pembangunan, kubah Katedral Chartres adalah yang tertinggi di Perancis, yang dicapai melalui penggunaan penopang terbang yang bertumpu pada penopang. Penopang terbang tambahan yang menopang apse muncul pada abad ke-14. Katedral Chartres adalah yang pertama dalam desain yang menggunakan elemen arsitektur ini, yang memberikannya garis luar yang belum pernah terjadi sebelumnya dan memungkinkan untuk meningkatkan ukurannya. bukaan jendela dan tinggi bagian tengah (36 meter).

Ciri khas dari tampilan katedral adalah dua menaranya yang sangat berbeda. Puncak menara selatan setinggi 105 meter, dibangun pada tahun 1140, dibuat dalam bentuk piramida Romawi sederhana. Menara utara, setinggi 113 meter, memiliki sisa alas Katedral Romawi, dan puncak menara muncul pada awal abad ke-16 dan dibuat dengan gaya Gotik yang menyala-nyala.

Katedral Chartres memiliki sembilan portal, tiga di antaranya tersisa dari katedral Romawi kuno. Portal utara berasal dari tahun 1230 dan berisi patung karakter Perjanjian Lama. Portal selatan, dibuat antara tahun 1224 dan 1250, menggunakan adegan-adegan dari Perjanjian Baru dengan komposisi sentral yang didedikasikan untuk Penghakiman Terakhir. Portal Barat Kristus dan Perawan Maria, lebih dikenal sebagai Portal Kerajaan, dibangun pada tahun 1150 dan terkenal dengan penggambaran Kristus dalam Kemuliaan, yang dibuat pada abad ke-12.

Pintu masuk transept utara dan selatan dihiasi dengan pahatan dari abad ke-13. Secara total, dekorasi katedral mencakup sekitar 10.000 patung yang terbuat dari batu dan kaca.

Di sisi selatan katedral terdapat jam astronomi dari abad ke-16. Sebelum mekanisme jam rusak pada tahun 1793, mereka tidak hanya menunjukkan waktu, tetapi juga hari dalam seminggu, bulan, waktu terbit dan terbenamnya matahari, fase bulan dan tanda Zodiak saat ini.

Bagian dalam katedral pun tak kalah luar biasa. Bagian tengah yang luas, tak tertandingi di seluruh Prancis, terbuka ke apse megah yang terletak di ujung timur katedral. Di antara arkade dan baris atas jendela bagian tengah terdapat triforium; tiang-tiang besar katedral dikelilingi oleh empat pilaster yang kuat. Katedral ini terkenal dengan jendela kaca patri yang luas totalnya sekitar 2000 m2. Koleksi kaca patri abad pertengahan Chartres benar-benar unik: lebih dari 150 jendela, yang tertua dibuat pada abad ke-12. Selain mawar kaca patri besar di fasad barat dan transept selatan dan utara, yang paling terkenal adalah jendela kaca berwarna 1150 “Perawan Kaca Cantik” dan komposisi “Pohon Yesus”.

Ciri khas dari jendela kaca patri Katedral Chartres adalah saturasi dan kemurnian warna yang ekstrim, rahasia untuk mendapatkannya telah hilang. Gambar-gambar tersebut dicirikan oleh tema yang sangat luas: pemandangan dari Perjanjian Lama dan Baru, pemandangan dari kehidupan para nabi, raja, ksatria, pengrajin, dan bahkan petani.

Lantai katedral dihiasi dengan labirin kuno dari tahun 1205. Ini melambangkan jalan orang beriman menuju Tuhan dan masih digunakan oleh peziarah untuk meditasi. Hanya ada satu jalan melewati labirin katedral ini. Ukuran labirin praktis bertepatan dengan ukuran jendela mawar pada fasad barat (tetapi tidak mengulanginya dengan tepat, seperti yang diyakini banyak orang), dan jarak dari pintu masuk barat ke labirin persis sama dengan ketinggian labirin. jendela. Labirin ini memiliki sebelas lingkaran konsentris, total panjang jalan melalui labirin kurang lebih 260 meter. Di tengahnya terdapat bunga dengan enam kelopak, yang garis luarnya menyerupai bunga mawar katedral.

Menurut mockumentary Far Blue, gambar di lantai Katedral Chartres membantu ahli matematika menemukan "terowongan gravitasi".

Katedral Chartres memiliki jendela kaca patri abad pertengahan yang terpelihara dengan baik, termasuk jendela mawar. luas keseluruhan kaca di katedral - 2044 sq.m. Kaca patri dari periode ini didominasi oleh warna biru tua dan merah, dengan warna yang lebih terang jarang ditemukan.

Pertanyaan untuk materi tambahan.

Apa pentingnya penukaran uang dalam masyarakat abad pertengahan?

Berkat aktivitas money changer, perdagangan berkembang, karena memungkinkan terjadinya jual beli barang dari negara lain, sehingga turut andil dalam berkembangnya peredaran barang.

1. Menurut Anda gaya arsitektur apa yang digunakan menara ini?

Saya pikir itu di gaya gotik, ia dicirikan oleh keinginan ke atas.

2. Bagaimana menjelaskan bahwa para pengrajin melakukan kesalahan serius selama konstruksi dan, terlebih lagi, tidak memperhatikan peringatan?

Bisa jadi para empunya kehilangan ilmu arsitektur dan arsitektur yang dikenal pada masa Kekaisaran Romawi.

Bagian: Sejarah dan ilmu sosial

Cakupan permasalahan yang relevan dengan tahap perkembangan peningkatan sistem pendidikan dan pendidikan “museum – sekolah” saat ini sangat luas. Dalam hal ini, museum diserahi tugas yang serius. Sifat minat terhadap museum telah berubah secara signifikan - museum menjadi salah satu sarana pendidikan yang paling ampuh, karena museum saat ini bukanlah kumpulan barang pameran, tetapi suatu kesatuan kompleks antara arsitektur, ilmu pengetahuan, dan seni. Sistem “sekolah-museum” yang terus berkembang dan ditingkatkan mengharuskan guru dan pekerja museum memiliki pengetahuan dan keterampilan profesional yang sesuai. Jelas bahwa untuk mengintensifkan kontak antara sekolah dan museum, hal itu sangatlah penting pedoman dan bagi seorang guru yang ingin memanfaatkan museum untuk pendidikan dan proses pendidikan, dan bagi seorang peneliti museum yang tertarik untuk menggunakan pengalaman rekan-rekannya seluas-luasnya dalam karyanya. Fakta penggabungan beberapa bagian pedagogi dan museologilah yang menjadi landasan terciptanya “pedagogi museum”, yang kebutuhan penggunaannya dalam pekerjaan sekolah menengah dan museum modern ditentukan oleh waktu itu sendiri.

Beberapa guru percaya bahwa tur atau ceramah di museum dapat menggantikan pelajaran. Namun kunjungan ke museum tidak boleh mengulang, melainkan memperkaya pembelajaran. Bantuan museum kepada sekolah bukan dalam menduplikasi pembelajaran, tetapi dalam memperluas pemahaman anak tentang dunia sekitar, dalam mengembangkan cita rasa estetika (Lampiran 1). Pameran museum berkontribusi pada persepsi khusus tentang topik, penilaian yang andal terhadap keaslian sejarah suatu peristiwa atau objek. Benda itulah yang menjadi obyek kajian museum secara menyeluruh; melalui benda sebagai monumen kebudayaan manusia museum berkomunikasi dengan pengunjung. Oleh karena itu, salah satu tugas pedagogi museum adalah menciptakan prasyarat dan kondisi pengaktifan pengunjung museum, khususnya meningkatkan kontak dengan objek museum, mengatur persepsi terhadap informasi yang terkandung di dalamnya.

Pekerjaan museum mana pun didasarkan pada objeknya. Ini adalah pembawa informasi ilmu pengetahuan sosial dan alam - sumber pengetahuan dan emosi otentik, nilai budaya dan sejarah - bagian dari warisan nasional. Fitur penting suatu benda museum, yang membedakannya dengan sumber lain adalah kemampuan benda tersebut mempengaruhi lingkungan emosional seseorang. Bukan suatu kebetulan jika semua peneliti, bersama dengan sifat-sifat lain dari suatu objek museum, seperti keinformatifan, keterwakilan (refleksi realitas), menyebutkan hal-hal berikut: - ekspresif - kemampuan mempengaruhi seseorang melalui tanda-tandanya, daya tarik - menarik perhatian, asosiatif - rasa memiliki, empati (1, 89.). Selain itu, setiap benda merupakan tanda zamannya, cerminan ciri-ciri suatu zaman tertentu.

Salah satu sifat utama suatu subjek adalah kandungan informasi. Penggunaan berbagai item sebagai materi visual di kelas, materi ini tersebar luas dan kuat teknik metodologis. Perbedaan utama antara benda museum dengan alat peraga biasa adalah keasliannya, fungsi memori sejarah yang melestarikan pengalaman generasi lampau. Suatu benda museum harus menjadi sumber utama informasi sosial, otentik, dan disimpan dalam jangka waktu lama. Yang tidak kalah pentingnya adalah nilai moral, estetika, memorial suatu benda – segala sesuatu yang menjadikan suatu benda bernilai budaya.

Bekerja berdasarkan museum memungkinkan Anda mengumpulkan berbagai macam sumber dalam satu ruang: monumen tertulis, peninggalan material, materi visual, foto, benda arkeologi, numismatik, bonistik, filateli, etnografi, dan banyak materi lainnya. Semua ini memungkinkan tidak hanya untuk menunjukkan keragaman sumber, tetapi juga untuk mengajari anak-anak bahasa benda museum dan memberi mereka dasar-dasar penelitian independen dengan sumber. Keluarga modern menyimpan beberapa barang milik nenek moyang mereka, yang melambangkan “hubungan generasi”. Banyak anak yang belum pernah memiliki pengalaman mempelajari benda-benda purbakala sebelum mengunjungi museum. Oleh karena itu, salah satu tugasnya bukan sekedar menarik perhatian terhadap suatu benda museum, tetapi juga mengungkap sifat, ciri, dan sifat-sifatnya. Perhatian terhadap sumber sejarah ini diwujudkan melalui sistem kelas, dengan subjek tertentu menjadi tokoh utama.

Salah satu bentuk utama karya pendidikan museum adalah tamasya. Dasar dari tamasya ini adalah adanya dua elemen: menunjukkan dan menceritakan. Tamasya adalah berarti emas, di mana pemandu memerlukan keseimbangan yang stabil antara menampilkan objek visual dan menceritakan tentangnya serta peristiwa yang terkait dengannya. Demonstrasi adalah pengamatan terhadap suatu objek di bawah bimbingan seorang pemandu yang berkualifikasi. Ketika ditampilkan, seseorang tidak hanya merasakan penampilan objek, monumen, tetapi juga dengan bantuan seorang pemandu, membedakan bagian-bagiannya masing-masing, mengambil bagian dalam analisisnya, dengan bantuan bahan tambahan: tambahan alat peraga. Cerita selama perjalanan merupakan tambahan untuk analisis rangkaian visual; hal ini terutama diperlukan dalam kasus di mana materi visual kurang terpelihara atau hilang sama sekali. Tapi cerita tidak bisa digunakan secara berlebihan. Sebagai aturan, segala sesuatu yang dibahas dalam tamasya harus disajikan dalam jangkauan visual yang diamati oleh para ekskursi. Jika tidak ada objek yang mengungkapkan topik tersebut, maka tidak mungkin ada tamasya itu sendiri. (2.144)

Upaya untuk mempersiapkan tur jalan di mana siswa tinggal, atau jalan, lingkungan, atau pemukiman lainnya merupakan tugas akhir yang sangat baik untuk segera dikonsolidasikan. volume besar informasi yang diperoleh selama pelajaran museum. Sebagai pilihan dan hasil dari pembelajaran terpadu sejarah lokal dan ilmu komputer menggunakan teknologi museum - tamasya virtual multimedia.

Cara lain untuk menunjukkan hasil penelitian siswa dan kegiatan sejarah lokal melalui teknologi museum adalah dengan menyelenggarakan pameran tentang topik tertentu, melakukan perubahan pada pameran museum sekolah, memperbarui dan melengkapinya. Pekerjaan ini, seperti mempersiapkan tamasya, memerlukan pekerjaan penelitian persiapan yang ekstensif dan dalam praktiknya mengkonsolidasikan pengetahuan yang diperoleh, selain itu, berkontribusi pada pengembangan keterampilan estetika dan selera artistik pada anak-anak.

Saat ini isu karya sejarah lokal di sekolah menjadi relevan. Kami sedang mempertimbangkan solusi untuk masalah ini dari sudut pandang mengintegrasikan sejarah lokal dengan disiplin pendidikan umum (sejarah lokal, sejarah geografis dan alam, sastra, dll). Penggunaan teknologi museum dasar akan memungkinkan banyak guru mengatur proses pendidikan secara efektif dengan cara baru. Bentuk dan metode pembelajaran disiplin sekolah yang tidak baku, kreatif tugas kontrol tentunya akan memberikan kontribusi terhadap pengaktifan aktivitas mental siswa, perkembangannya kreativitas, persepsi estetika dan cita rasa artistik. Namun yang terpenting, totalitas inovasi ini membantu guru sekolah dan museum menyelesaikan salah satu tugas utama pedagogi - menanamkan rasa patriotisme, yang dicapai melalui pengetahuan tentang sejarah tanah air mereka.

Bentuk pekerjaan ekstrakurikuler tidak boleh diabaikan. Klub dan seksi sejarah lokal, pengorganisasian dan pemeliharaan museum sekolah, partisipasi aktif dalam kompetisi dan olimpiade sejarah lokal adalah salah satu cara penting untuk mengadakan kegiatan yang bermakna dan pekerjaan yang menarik dengan siswa, cara utama mentransfer pengetahuan dan keterampilan yang tidak diatur dalam kurikulum sekolah. Kerangka pelajaran yang ketat tidak selalu memungkinkan menjawab banyak pertanyaan yang menarik minat anak-anak; hal itu tidak selalu memberikan kesempatan untuk membantu anak mempelajari teknik dan keterampilan tambahan yang diperlukan untuk sukses. proses pendidikan siswa. Dalam hal ini, kegiatan ekstrakurikuler datang untuk menyelamatkan, dimana siswa memperoleh pengetahuan yang diperlukan.

Kegiatan lingkaran sejarah dan museum lokal ditujukan agar anak-anak menguasai keterampilan pencarian mandiri dan penelitian di arsip, perpustakaan, museum, mewawancarai orang-orang yang berkepentingan dengan museum atau peneliti, dll. Siklus kelas harus mencakup kunjungan tamasya ke institusi di atas, pekerjaan mandiri untuk mencari informasi yang diperlukan yang ditentukan oleh guru, memprosesnya, menganalisis pekerjaan yang dilakukan selama pertemuan klub, merencanakan penelitian lebih lanjut, menentukan tujuan dan sasaran. Penguasaan keterampilan-keterampilan di atas membentuk dalam diri siswa suatu orientasi yang jelas dalam ruang informasi, yang kedepannya sangat memudahkan pekerjaan penyusunan berbagai macam esai, sejarah lokal. pekerjaan penelitian dll. Selain itu, anggota lingkaran menyediakan bantuan praktis museum sekolah, dengan demikian mendalami hakikat pekerjaannya, mereka menyadari pentingnya dan pentingnya keberadaan usaha museum, dan terlibat dalam kegiatannya.

Penonton yang paling reseptif adalah anak-anak, dan kepada merekalah kegiatan pendidikan museum difokuskan; Dengan anak-anaklah sekolah bekerja, memberikan pendidikan dan membesarkan generasi muda menjadi warga negara yang layak bagi negaranya.

Referensi:

Lebedeva P.G. Kekhususan bekerja dengan objek museum di Museum Sejarah Anak // Museum Abad 21: Mimpi dan Realitas - St.Petersburg: 1999.
Ivashina N.N. Metodologi untuk mempersiapkan tamasya di tempat.//Buletin Sejarah Regional Belgorod. – Belgorod, 2001.

Pemasangan lantai dengan menggabungkan penutup lantai dengan sifat berbeda adalah salah satu yang paling populer teknik desain, biasanya digunakan untuk ruang zonasi. Koneksi dalam satu ruangan lantai laminasi Dan lantai keramik memungkinkan Anda tidak hanya mendiversifikasi interior, menjadikannya lebih cerah dan ekspresif, tetapi juga memberikan peningkatan signifikan dalam kekuatan, daya tahan, dan karakteristik kinerja lainnya. Paling sering, solusi seperti itu ditemukan dalam desain ruang tamu, dapur, dan lorong dan berfungsi untuk membagi ruangan menjadi ruang tamu dan ruang kerja.

Pada saat yang sama, menggabungkan laminasi ke ubin adalah masalah teknis serius yang dapat diselesaikan dengan berbagai cara:

tanpa menggunakan bahan tambahan;
menggunakan busa konstruksi, damar wangi dan sealant silikon;
menggunakan kapasitor steker;
menggunakan ambang transisi.

Tanpa menggunakan bahan tambahan

Metode ini digunakan untuk merancang sambungan satu tingkat dengan konfigurasi yang kompleks dan membutuhkan banyak kesabaran dan ketelitian. Pertama, pemotongan dan pemangkasan bahan secara hati-hati dilakukan sesuai dengan templat yang telah disiapkan sebelumnya.

Kemudian mereka dipasang ke lantai bawah sesuai dengan aturan umum pengencang dan pemasangan jahitan sambungan yang hati-hati. Menggabungkan laminasi dengan ubin tanpa menggunakan bahan tambahan memungkinkan Anda mendesain sambungan melengkung dengan indah, apa pun yang terjadi bentuk yang kompleks dia tidak.

Menggunakan busa sambungan dan sealant polimer

Anda dapat mendesain sambungan sambungan dengan elegan dalam bentuk, lebar, dan kedalaman apa pun menggunakan busa konstruksi, sealant damar wangi dan silikon. Untuk ini, ada berbagai macam alat yang tersedia dan banyak pilihan kombinasi warna Namun, solusi ini memiliki kelemahan signifikan terkait dengan kekhasan peletakan laminasi.

Karena lantai laminasi memerlukan ruang untuk mengembang, selama pemasangan, papan tidak menempel pada alasnya dan dapat bergerak untuk mengambil posisi optimal. Busa konstruksi dan sealant akhirnya mengeras dan menutup sambungan dengan rapat, yang dapat menyebabkan deformasi lantai.

Menggunakan sambungan ekspansi gabus

Penyambungan laminasi ke ubin berkualitas tinggi dengan pembentukan jahitan yang rapi dilakukan menggunakan sambungan ekspansi gabus. Gabusnya terkompresi dengan baik dan pulih dengan sendirinya, jadi Anda tidak perlu khawatir akan menimbulkan kesenjangan teknologi.

Agar gabus dapat dipasang dengan indah, tepi laminasi dan ubin di sepanjang garis potong harus benar-benar halus, sehingga penggunaan sambungan ekspansi gabus memberikan tuntutan khusus pada kualitas pemotongan bahan.

Untuk memberikan warna yang diinginkan pada kapasitor gabus, warna khusus digunakan.

Menggunakan ambang transisi

Ambang batas transisi tidak hanya memungkinkan Anda menggabungkan material dengan tekstur, sifat, dan warna yang berbeda dengan indah, tetapi juga sangat memudahkan pembersihan ruangan dan meningkatkan masa pakai penutup lantai.

Ada beberapa jenis ambang batas:

kusen lurus - digunakan untuk mendesain potongan lurus pada permukaan satu tingkat;
bilah leveling - memungkinkan Anda terhubung penutup lantai terletak di ketinggian yang berbeda;
ambang batas finishing - digunakan untuk mendekorasi podium, persimpangan dengan tangga dan tepi penutup.

Saat ini, pasar konstruksi menawarkan berbagai pilihan ambang transisi yang terbuat dari bahan berbeda:

ambang batas kayu alami terlihat sangat indah dan selaras sempurna dengan furnitur dan lantai laminasi, namun harganya cukup mahal dan membutuhkan perawatan khusus– menggosok goresan, memoles, mengecat dan memoles;
ambang batas atau cetakan logam - lebih tahan lama, bersahaja dan murah, biasanya terbuat dari aluminium, baja tahan karat dan kuningan untuk melindungi dari kelembaban dan memberikan warna yang diperlukan, ambang batas logam ditutupi film pelindung dengan pola dekoratif;
ambang batas yang dilaminasi - sepenuhnya mengulangi struktur dan warna laminasi, sehingga sangat cocok dengannya, tetapi memang begitu karakteristik kinerja sangat bergantung pada kualitas bahan yang digunakan dan kepatuhan terhadap teknologi manufaktur;
ambang batas plastik adalah jenis desain sambungan jahitan yang paling umum, murah, dan berteknologi maju, tetapi umurnya cukup pendek.

Kerugian utama dari ambang transisi adalah terbentuknya tonjolan kecil pada sambungan. Pada saat yang sama, menggabungkan laminasi ke ubin menggunakan ambang transisi memberikan keuntungan seperti:

transisi yang mulus;
integritas visual lapisan;
berbagai pilihan warna dan corak;
kemungkinan mendesain garis lengkung;
kecepatan dan kemudahan instalasi;
perlindungan yang baik pada sambungan dari masuknya uap air dan kotoran.

Saat memasang ambang batas, perlu untuk meninggalkan celah kompensasi, jangan lupa memperhitungkan dimensi pengencang, jika tidak, lapisan dapat berubah bentuk dan kehilangan daya tariknya.

Video

Video ini akan membahas tentang ambang batas transisi untuk sendi.

Samarkand sezaman dengan Roma Kuno: usia lapisan bawah budayanya dimulai pada milenium pertama SM.
Pada pergantian abad 14-15, perkembangan baru Samarkand dimulai. Hal ini terjadi pada masa pemerintahan penakluk besar Timur (Tamerlane), yang memutuskan menjadikan Samarkand sebagai ibu kota kerajaannya. Timur ingin menjadikan ibu kotanya indah dan megah, lebih unggul dari kota-kota lain di dunia. Oleh karena itu, desa-desa di sekitar Samarkand menerima nama baru dan selanjutnya disebut: Bagdad, Damaskus, Kairo - kota-kota terbesar di dunia seharusnya tampak seperti desa dibandingkan dengan ibu kota baru Timur. Ada 13 taman yang tersebar di sekitar Samarkand, yang terbesar sangat luas sehingga suatu kali (seperti yang dikatakan kronik kuno) kuda sang arsitek tersesat di sana dan mereka mencarinya selama sebulan penuh.
Ansambel arsitektur Samarkand, terbentang dari gerbang besi di sebelah timur berupa jalan, di sisi-sisinya dibatasi makam upacara dan bangunan keagamaan. Di pinggiran Samarkand, di lereng Bukit Afrasiab, terdapat makam Shahi-Zinda. Tidak ada yang merencanakan atau merancang jalan ajaib ini, ansambel ini muncul dengan sendirinya, dan butuh ratusan tahun untuk membangunnya - makam demi makam. “Shahi-Zinda” berarti “raja yang hidup”, yang aliran sesatnya sudah ada jauh sebelum masuknya Islam di sini.
Timur memiliki banyak istri, tetapi hanya satu kekasih - Bibi Khanum yang cantik. Penguasa besar sedang dalam perjalanan panjang ketika dia mengumpulkan arsitek terbaik Samarkand, yang, pada jam yang ditentukan oleh bintang, mulai membangun masjid.
Masjid ini dibangun oleh seorang arsitek muda yang terpikat oleh kecantikan Bibi Khanum, menjadi korban cinta gila dan tak berbalas. Dinding masjid yang ramping sudah berkilau indah, kubahnya sudah menyaingi kubah surga, yang tersisa hanyalah menutup lengkungan portal. Namun sang arsitek yang sedang jatuh cinta ragu-ragu, karena penyelesaian pekerjaannya berarti perpisahan dari Bibi Khan.
Timur sendiri dimakamkan di mausoleum Gur-Emir yang letaknya berdekatan kolam kecil di Lapangan Registan. Awalnya, Gur-Emir dimaksudkan untuk pemakaman Muhammad Sultan, cucu kesayangan Timur, namun kini Timur sendiri, putra-putranya, dan cucu lainnya, ilmuwan besar abad pertengahan Ulugbek, dimakamkan di sini, yang di bawahnya makam tersebut berubah menjadi makam keluarga. Timurid. Kubah mausoleum berusuk biru menjulang setinggi 40 meter, pintu kayu dengan tatahan gading mengarah ke aula utama... Sinar matahari, menembus jeruji marmer, jatuh bergaris-garis di delapan batu nisan, kuburannya sendiri terletak di bawah - di ruang bawah tanah.
Alun-alun pusat Samarkand lama adalah Registan; jalan-jalan mendekatinya dari semua sisi, melintasi wilayah Kota Tua secara radial. Pada zaman kuno, sebuah kanal yang kuat mengalir melalui daerah tersebut, meninggalkan banyak endapan berpasir. Endapan pasir mungkin memberi nama pada tempat ini, karena “Registan” secara harfiah berarti “tempat pasir”, “ladang berpasir”.
Hingga abad ke-15, Registan merupakan kawasan perdagangan dan kerajinan yang besar, namun kemudian kepentingannya sebagai alun-alun pasar mulai memudar. Di bawah Khan Ulugbek, yang merupakan penguasa Samarkand dari tahun 1409 hingga 1447, Registan menjadi alun-alun seremonial dan resmi: peninjauan seremonial pasukan mulai dilakukan di sini, dekrit khan diumumkan, dll.
Pada masa Ulugbek, Samarkand adalah pusat kehidupan ilmiah di Asia Tengah, ahli matematika terkenal, astronom, sejarawan datang ke sini... Di madrasah, di mana Ulugbek secara pribadi memilih guru, dan observatoriumnya, para ilmuwan menyentuh rahasia sains . Pedagang dan pengrajin, peziarah dan penyair, pengembara dan diplomat - semua orang berkumpul di sini, semua jalan menuju ke "mutiara berharga dunia" - kota Samarkand yang berkilauan.