Bentuk-bentuk perubahan sosial. Evolusi dan revolusi

perubahan sosial. Bentuk-bentuk perubahan sosial

Masyarakat bukanlah sesuatu yang tetap dan menetap. Perubahan terus terjadi di sini. Masyarakat adalah organisme sosial yang hidup yang dipengaruhi oleh kekuatan internal dan eksternal, yang mengakibatkan perubahan konstan dalam strukturnya. Apa itu perubahan sosial, apa penyebabnya, ke mana arahnya?

perubahan sosial adalah setiap modifikasi yang telah terjadi dalam hubungan sosial. Lebih banyak lagi pengertian sempit Perubahan sosial dipahami sebagai perubahan struktur sosial masyarakat. Dalam hal ini, perlu dibedakan antara dinamika sosial, yaitu proses modifikasi sosial, di mana struktur yang ada dipertahankan dan diperkuat, dan perubahan sosial yang tepat, yaitu modifikasi yang mengarah pada perubahan struktural yang mendalam dalam masyarakat.

Kemampuan realitas sosial terhadap perubahan struktural memiliki dasar fisik yang alami. Pria suka jenis sangat fleksibel dan memiliki tingkat kemampuan beradaptasi yang sama. Ia dilahirkan dengan insting bawaan minimum absolut, tetapi sangat mampu belajar, meniru, simbolisasi, dan kreativitas. Perubahan sosial tidak ditentukan sebelumnya oleh organisasi biologis manusia: ia hanya menciptakan kemungkinan perubahan seperti itu, tetapi itu sendiri bukanlah penjelasannya.

Masalah perubahan sosial merupakan masalah utama bagi sosiologi pada abad ke-19. Minat yang sama dalam perubahan sosial adalah konsekuensi dari:

1) kesadaran akan skala konsekuensi sosial dari industrialisasi bagi masyarakat Eropa;

2) memahami pentingnya perbedaan mendasar antara industri Eropa dan apa yang disebut masyarakat "primitif".

Sebagai penyebab perubahan sosial, biasanya untuk mempertimbangkan:

1) perkembangan teknologi;

2) konflik sosial(antar ras, agama, golongan);

3) tidak terintegrasinya bagian-bagian dari struktur sosial atau budaya masyarakat;

4) kebutuhan akan adaptasi dalam sistem sosial;

5) dampak gagasan dan sistem kepercayaan pada aktivitas sosial (misalnya, hipotesis M. Weber tentang hubungan antara etika Protestan dan kapitalisme).

Aman untuk mengatakan bahwa perubahan sosial terjadi pada saat tertentu di setiap titik masyarakat. Akademisi G. Osipov mengidentifikasi empat jenis utama perubahan sosial.

motivasi perubahan sosial - perubahan dalam bidang motivasi kegiatan individu dan kolektif. Sifat kebutuhan, minat, motivasi, perilaku dan kegiatan komunitas sosial dan individu tidak tetap tidak berubah. Perubahan yang sangat signifikan terjadi dalam bidang motivasi kehidupan masyarakat selama periode keadaan transisi struktur sosial.

Struktural perubahan sosial - perubahan yang mempengaruhi struktur berbagai formasi sosial. Ini termasuk, misalnya, perubahan struktur keluarga (poligami, monogami, besar, anak kecil); perubahan struktur institusi sosial(pendidikan, ilmu pengetahuan, agama) dan organisasi kemasyarakatan (dalam sistem kekuasaan dan pemerintahan).

Fungsional perubahan sosial – perubahan yang berkaitan dengan fungsi berbagai sistem sosial, lembaga, organisasi.

Prosedural perubahan sosial - perubahan yang mempengaruhi proses sosial. Ini meliputi: proses perubahan sosio-historis, proses di bidang interaksi sosial dan hubungan sosial berbagai subyek sosial (masyarakat, lembaga, organisasi, individu). Misalnya, proses stratifikasi, mobilitas, migrasi.

Semua jenis perubahan sosial ini saling terkait erat dan saling bergantung: perubahan struktural diikuti oleh perubahan fungsional, perubahan motivasi diikuti oleh perubahan prosedural, dll.

Tindakan individu dapat menyebabkan perubahan sosial dan budaya yang signifikan dalam masyarakat. Namun, sebagai suatu peraturan, perubahan sosial yang signifikan hanya dilakukan di proses tindakan bersama orang-orang, yang terdiri dari interaksi individu yang terpisah, tetapi searah.

konsep "proses"(dari prosesus Latin - promosi) berarti perubahan fenomena, keadaan, perubahan dalam perkembangan sesuatu, serta serangkaian tindakan konsisten yang bertujuan untuk mencapai hasil tertentu. Proses mencakup berbagai fenomena di alam dan masyarakat, yang saling berhubungan oleh ketergantungan kausal atau struktural-fungsional. Serangkaian fenomena apa pun dapat dianggap sebagai proses jika memiliki batas sementara,selanjutnya(tahap sebelumnya harus menentukan yang berikutnya), kontinuitas dan identitas(pengulangan).

tetapi sebagai perubahan berurutan elemen sistem sosial dan subsistemnya;

b) seperti apapun dapat diidentifikasi, model interaksi sosial yang berulang (konflik, operasi, konferensi).

Proses sosial paling sering dibagi menjadi proses yang berfungsi (memastikan reproduksi keadaan kualitatif tertentu) dan proses pengembangan (menyebabkan keadaan baru secara kualitatif).

Proses sosial juga dibedakan menurut tingkat manajemen(spontan, natural-historis, terarah); dengan arah(progresif dan regresif); berdasarkan tingkat pengaruhnya terhadap masyarakat(evolusioner dan revolusioner).

Mari kita pertimbangkan perubahan sosial yang evolusioner dan revolusioner secara lebih rinci.

Di bawah evolusi dipahami sebagai perkembangan fenomena atau proses yang dilakukan sebagai akibat dari perubahan bertahap yang terus menerus, melewati satu sama lain tanpa lompatan dan interupsi, sambil mempertahankan kepastian kualitatif dari fenomena dalam perjalanan perubahan kualitatif dan kuantitatifnya.

Perubahan evolusioner dalam masyarakat, yang diorganisir secara sadar, mengambil bentuk reformasi sosial. Pembaruan(dari bahasa Latin reformo - transformasi) - transformasi, perubahan, reorganisasi seperti itu dari setiap aspek kehidupan sosial (tatanan, institusi, institusi), yang tidak menghancurkan fondasi struktur sosial yang ada. Reformasi dapat dipahami sebagai inovasi dari tatanan apa pun. Reformasi dapat memiliki dampak yang signifikan pada pembangunan sosial (contoh: reformasi tahun 1861 di Tsar Rusia, dll.).

Perubahan sosial adalah salah satu yang paling umum konsep sosiologi. Tergantung pada paradigma penelitian, perubahan sosial dapat dipahami sebagai transisi fasilitas sosial dari satu negara ke negara lain, perubahan dalam formasi sosial-ekonomi, modifikasi yang signifikan dalam organisasi sosial masyarakat, lembaga-lembaganya dan tatanan sosial, mengubah pola perilaku sosial yang mapan, memperbarui bentuk kelembagaan, dll.

Perubahan sosial dapat dilakukan dengan dua cara: pertama, jalur evolusi, mengasumsikan bahwa perubahan adalah hasil dari perkembangan masyarakat yang alami dan progresif; kedua, jalan revolusioner menyiratkan reorganisasi radikal tatanan sosial, yang dilakukan atas perintah subjek sosial. Dalam sosiologi klasik hingga awal abad ke-20, konsep evolusioner dan revolusioner perkembangan masyarakat didasarkan pada pengakuan objektivitas pengetahuan sosial, yang sesuai dengan paradigma ilmiah umum abad ke-18-19, yang menurutnya pengetahuan ilmiah berdasarkan realitas objektif. Perbedaannya adalah bahwa para pemikir - penganut evolusionisme percaya bahwa pengetahuan objektif tentang sifat realitas sosial membantu mengarahkan tindakan sosial secara rasional dan bahwa sifat sosial tidak boleh dilanggar, sementara para pendukung perubahan revolusioner, sebaliknya, berangkat dari kebutuhan untuk menata kembali dunia sesuai dengan keteraturan internalnya.

Pendekatan evolusioner berasal dari studi Charles Darwin. Masalah utama evolusionisme dalam sosiologi adalah identifikasi faktor penentu perubahan sosial. Auguste Comte menganggap kemajuan pengetahuan sebagai faktor seperti itu. Perkembangan pengetahuan dari bentuk teologis, mistis ke bentuk positif menentukan transisi dari masyarakat militer berdasarkan kepatuhan kepada pahlawan dan pemimpin yang didewakan, ke masyarakat industri, yang dilakukan berkat pikiran manusia.

Herbert Spencer melihat esensi evolusi dan perubahan sosial dalam kerumitan struktur masyarakat, penguatan diferensiasinya, yang disertai dengan tumbuhnya proses integrasi yang mengembalikan kesatuan organisme sosial pada setiap tahap baru perkembangannya. Kemajuan sosial disertai dengan kerumitan masyarakat, yang mengarah pada peningkatan kemandirian warga negara, peningkatan kebebasan individu, ke layanan yang lebih lengkap dari kepentingan mereka oleh masyarakat.

Emile Durkheim memandang proses perubahan sosial sebagai transisi dari solidaritas mekanis, berdasarkan keterbelakangan dan kesamaan individu dan fungsi sosialnya, ke solidaritas organik, yang muncul atas dasar pembagian kerja dan diferensiasi sosial, yang mengarah pada integrasi. orang-orang menjadi satu masyarakat dan merupakan prinsip moral tertinggi masyarakat. .

Karl Marx menganggap kekuatan produktif masyarakat sebagai faktor penentu dalam perubahan sosial, yang pertumbuhannya mengarah pada perubahan cara produksi, yang, sebagai dasar untuk pengembangan seluruh masyarakat, juga memastikan perubahan dalam cara produksi. pembentukan sosial ekonomi. Di satu sisi, menurut "pemahaman materialistis sejarah" Marx, kekuatan produktif berkembang secara objektif dan evolusioner, meningkatkan kekuasaan manusia atas alam. Di pihak lain, dalam perkembangannya, kelas-kelas baru terbentuk, yang kepentingan-kepentingannya berbenturan dengan kepentingan-kepentingan kelas penguasa, yang menentukan sifat hubungan-hubungan produksi yang ada. Dengan demikian, konflik muncul dalam cara produksi yang dibentuk oleh kesatuan kekuatan produktif dan hubungan industrial. Kemajuan masyarakat hanya mungkin atas dasar pembaruan radikal cara produksi, dan struktur ekonomi dan politik baru dapat muncul hanya sebagai hasil dari revolusi sosial yang dilakukan oleh kelas-kelas baru melawan kelas-kelas sebelumnya yang dominan. Karena itu, revolusi sosial, menurut Marx, adalah lokomotif sejarah, yang menjamin pembaruan dan percepatan pembangunan masyarakat. Karya-karya Marx menyajikan pendekatan evolusioner dan revolusioner terhadap analisis perubahan sosial.

Max Weber menentang gagasan bahwa ilmu-ilmu sosial dapat menemukan hukum perkembangan masyarakat dengan cara yang sama. ilmu pengetahuan Alam. Dia percaya, bagaimanapun, adalah mungkin untuk membuat generalisasi yang mencirikan perubahan sosial. Weber melihat kekuatan pendorong mereka dalam kenyataan bahwa seseorang, mengandalkan berbagai agama, politik, nilai moral, menciptakan struktur sosial tertentu yang memfasilitasi pengembangan masyarakat, seperti yang selalu terjadi di Barat, atau menghambat perkembangan ini, yang dianggap Weber sebagai karakteristik negara-negara Timur.

Revolusi sosial - perubahan kualitatif yang tajam dalam struktur sosial masyarakat; cara untuk berpindah dari satu bentuk struktur sosial-politik ke yang lain. Revolusi sosial dibagi menjadi anti-imperialis, anti-kolonial, pembebasan nasional, borjuis dan borjuis-demokratis, demokrasi rakyat dan rakyat, sosialis, dll.

Sifat, skala, dan isi konkret dari setiap revolusi ditentukan oleh kondisi-kondisi formasi sosial-ekonomi yang diminta untuk dilenyapkan, serta oleh kekhususan sistem sosial-ekonomi yang menjadi landasannya. Saat kita bergerak ke tahap perkembangan sosial yang lebih tinggi, cakupannya meluas, isinya semakin dalam, dan tugas-tugas objektif revolusi menjadi lebih kompleks. pada tahap awal Dalam sejarah masyarakat (transisi dari sistem komunal primitif ke sistem pemilik budak, dari pemilik budak ke feodal), revolusi berlangsung secara spontan dan terdiri dari kombinasi sporadis, dalam banyak kasus massa lokal. gerakan dan pemberontakan. Dalam transisi dari feodalisme ke kapitalisme, revolusi memperoleh ciri-ciri proses nasional di mana aktivitas sadar memainkan peran yang semakin besar. Partai-partai politik dan organisasi.

Kelas-kelas dan strata sosial, yang dengan posisi objektifnya dalam sistem hubungan produksi, tertarik untuk menggulingkan sistem yang ada dan mampu berpartisipasi dalam perjuangan untuk kemenangan sistem yang lebih progresif, bertindak sebagai kekuatan pendorong dari revolusi.

Sebagian besar konsep modern tentang perubahan sosial revolusioner yang dikembangkan dalam kerangka pendekatan modernis didasarkan pada penilaian dan interpretasi Marx tentang peristiwa-peristiwa Besar. revolusi Perancis 1789 Teori revolusi Marxis berfokus pada perubahan radikal dalam ekonomi dan organisasi politik masyarakat, mengubah bentuk dasar kehidupan sosial. Saat ini, sebagian besar peneliti setuju bahwa revolusi mengarah pada perubahan multidimensi yang mendasar, mencakup segalanya, yang memengaruhi fondasi tatanan sosial.

Analisis terperinci tentang konsep-konsep yang dapat dikaitkan dengan arah "modernis" dalam studi revolusi diberikan oleh Peter Sztompka. Dia mengidentifikasi empat teori revolusi:
1. behavioris, atau perilaku, - sebuah teori yang diajukan pada tahun 1925 oleh Pitirim Sorokin, yang menurutnya penyebab revolusi terletak pada penekanan naluri dasar mayoritas penduduk dan ketidakmampuan pihak berwenang untuk mempengaruhi perubahan perilaku masyarakat. massa;
2. psikologis - diwakili oleh konsep James Davis dan Ted Gurr, yang melihat penyebab revolusi dalam kenyataan bahwa massa sangat menyadari kemiskinan dan ketidakadilan sosial mereka dan bangkit sebagai akibat dari pemberontakan ini;
3. struktural - ketika menganalisis revolusi, ia berfokus pada tingkat makrostruktural dan menyangkal faktor psikologis; perwakilan modern dari tren ini adalah Ted Skokpol.
4. politik - menganggap revolusi sebagai akibat dari pelanggaran keseimbangan kekuasaan dan perjuangan faksi-faksi saingan untuk menguasai negara (Charles Tiley).

Dalam beberapa penelitian modern perubahan revolusioner dalam masyarakat dipandang sebagai "momen evolusi sosial". Dengan demikian, makna asli dari istilah "revolusi" dalam ilmu-ilmu alam dan sosial (revolvo - Latin "kembali", "sirkulasi"), yang terlupakan sejak zaman Marx, dipulihkan.

Dari sudut pandang kemajuan sosial, lebih disukai untuk melakukan reformasi ekonomi, sosial dan politik yang wajar di negara bagian sesuai dengan hukum pembangunan yang melekat di dalamnya. Jika reformasi yang dilakukan bertentangan dengan sifat masyarakat, jika tidak diperbaiki sebagai akibat dari " masukan”, maka kemungkinan terjadinya revolusi meningkat. Meskipun revolusi lebih menyakitkan daripada reformasi sosial, dalam beberapa kasus itu harus dianggap sebagai perkembangan positif; Pada akhirnya, ini membantu untuk mencegah proses disintegrasi masyarakat dan kehancurannya.

Reformasi sosial adalah transformasi, reorganisasi, perubahan dalam segala aspek kehidupan sosial yang tidak menghancurkan fondasi struktur sosial yang ada, meninggalkan kekuasaan di tangan kelas penguasa sebelumnya. Dipahami dalam pengertian ini, jalan transformasi bertahap dari hubungan yang ada bertentangan dengan ledakan revolusioner yang menyapu tatanan lama, sistem lama, ke tanah. Marxisme menganggap proses evolusi, yang menyimpan banyak sisa-sisa masa lalu untuk waktu yang lama, terlalu menyakitkan bagi rakyat.

Hari ini, reformasi besar (yaitu, revolusi yang dilakukan "dari atas") diakui sebagai anomali sosial yang sama dengan revolusi besar. Kedua cara menyelesaikan kontradiksi sosial ini bertentangan dengan praktik "reformasi permanen dalam masyarakat yang mengatur dirinya sendiri" yang normal dan sehat. Sebuah konsep baru reformasi-inovasi diperkenalkan. Inovasi dipahami sebagai peningkatan biasa, satu kali yang terkait dengan peningkatan kemampuan adaptif organisme sosial dalam kondisi tertentu.

Rencana.
1. Perkenalan.
2. Perubahan sosial.
3. Revolusi sebagai bentuk perubahan sosial.
4. Perubahan evolusioner.
5. Reformasi sosial.
6. Kesimpulan.

1. Perkenalan .
Masyarakat dapat berubah dengan cara yang paling tak terduga dan tak terduga. Sebagian besar masyarakat, meskipun mengalami kemunduran sementara, berkembang secara progresif. Ilmu pengetahuan mendorong kemajuan teknologi. Perkakas tangan digantikan oleh mesin, tempatnya digantikan oleh sistem otomatis. Gaya hidup dan standar hidup penduduk berubah, kota ditingkatkan, berubah menjadi kota besar. Keluarga tradisional multigenerasi pecah menjadi banyak keluarga, mereka tidak termasuk kakek-nenek dan kerabat lainnya.
perubahan sosial adalah salah satu konsep sosiologi yang paling umum. Perubahan sosial dapat dipahami sebagai peralihan suatu objek sosial dari satu keadaan ke keadaan lain; perubahan formasi sosial-ekonomi; modifikasi signifikan dalam organisasi sosial masyarakat, institusi dan struktur sosialnya; mengubah pola perilaku sosial yang mapan; pembaruan bentuk kelembagaan, dll. 1
Perubahan sosial dapat terjadi melalui dua cara:
pertama, jalur evolusi menunjukkan bahwa perubahan tersebut adalah
hasil dari perkembangan masyarakat yang alami dan progresif;
______________________________ ______________________________ __
kedua, cara revolusioner menyiratkan reorganisasi radikal tatanan sosial, yang dilakukan atas kehendak aktor sosial.
Masalah utama evolusionisme dalam sosiologi adalah identifikasi faktor penentu perubahan sosial. Comte menganggap kemajuan pengetahuan sebagai faktor seperti itu. Perkembangan pengetahuan dari bentuk teologisnya yang mistis ke bentuk positif menentukan transisi dari masyarakat militer ke masyarakat industri. Herbert Spencer melihat esensi evolusi dan perubahan sosial dalam kerumitan struktur masyarakat, penguatan diferensiasinya. Kemajuan sosial mengarah pada peningkatan kemandirian dan kebebasan warga negara, ke layanan yang lebih lengkap dari kepentingan mereka oleh masyarakat. Karl Marx percaya bahwa kemajuan masyarakat hanya mungkin atas dasar pembaruan radikal cara produksi, dan struktur ekonomi dan politik baru hanya dapat muncul sebagai hasil dari revolusi sosial yang dilakukan oleh kelas baru melawan kelas dominan sebelumnya. . Karena itu, revolusi sosial, menurut Marx, adalah lokomotif sejarah, yang menjamin pembaruan dan percepatan pembangunan masyarakat. Max Weber melihat kekuatan pendorong perubahan sosial dalam kenyataan bahwa seseorang, dengan mengandalkan berbagai nilai agama, politik, moral, menciptakan struktur sosial tertentu yang memfasilitasi perkembangan sosial (di Barat) atau menghambat perkembangan ini (di Timur).
revolusi sosial- pergolakan kualitatif yang tajam dalam struktur sosial masyarakat; cara untuk berpindah dari satu bentuk struktur sosial-politik ke yang lain. Revolusi sosial dibagi menjadi:
anti-imperialis, anti-kolonial, pembebasan nasional, borjuis dan borjuis-demokratis, demokrasi rakyat dan rakyat, sosialis, dan lain-lain -tatanan ekonomi yang membersihkan tanah.
Kekuatan pendorong revolusi adalah kelas dan strata sosial yang tertarik untuk menggulingkan sistem yang ada dan mampu berpartisipasi dalam perjuangan untuk kemenangan sistem yang lebih progresif. Sebagian besar konsep modern tentang perubahan sosial revolusioner didasarkan pada penilaian dan interpretasi Marx tentang peristiwa Revolusi Besar Prancis tahun 1789. Teori revolusi Marxis berfokus pada perubahan radikal dalam organisasi ekonomi dan politik masyarakat, perubahan dalam bentuk dasar kehidupan sosial. Saat ini, sebagian besar peneliti setuju bahwa revolusi mengarah pada perubahan multidimensi yang mendasar, mencakup segalanya, yang memengaruhi fondasi tatanan sosial.
Dari sudut pandang kemajuan sosial, lebih disukai untuk melakukan reformasi ekonomi, sosial dan politik yang wajar di negara bagian sesuai dengan hukum pembangunan yang melekat di dalamnya. Jika reformasi yang dilakukan bertentangan dengan sifat masyarakat, jika tidak dikoreksi sebagai akibat dari “umpan balik”, maka kemungkinan terjadinya revolusi meningkat.
reformasi sosial- ini adalah transformasi, reorganisasi, perubahan dalam setiap aspek kehidupan sosial yang tidak menghancurkan fondasi struktur sosial yang ada, meninggalkan kekuasaan di tangan kelas penguasa sebelumnya.
Hari ini, reformasi besar (yaitu, revolusi yang dilakukan "dari atas") diakui sebagai anomali sosial yang sama dengan revolusi besar. Kedua cara menyelesaikan kontradiksi sosial ini bertentangan dengan praktik "reformasi permanen dalam masyarakat yang mengatur dirinya sendiri" yang normal dan sehat.
2. Perubahan sosial.
Konsep "perubahan sosial" menunjukkan berbagai perubahan yang terjadi dari waktu ke waktu dalam sistem sosial dan dalam hubungan di antara mereka, dalam masyarakat secara keseluruhan sebagai sistem sosial.
Faktor penyebab perubahan sosial adalah keadaan yang beragam: perubahan habitat, dinamika ukuran dan struktur sosial populasi, tingkat ketegangan dan perebutan sumber daya, penemuan dan penemuan, akulturasi.
Perubahan sosial dapat disebabkan oleh penyebab alami - perubahan lingkungan fisik seseorang, ritme kosmik aktivitas sosial, impuls medan magnet, dll. Bencana alam - seperti angin topan, gempa bumi, banjir - berdampak pada dinamika sosial, membuat penyesuaian tertentu pada organisasi sosial masyarakat. Dorongan, kekuatan pendorong perubahan sosial dapat berupa transformasi di bidang ekonomi, politik, sosial dan spiritual, tetapi dengan kecepatan dan kekuatan yang berbeda, sifat mendasar dari dampaknya. Menurut struktur dan karakteristik utama sistem apa pun dapat dibagi menjadi yang berikut: jenis
______________________________ ________________
1 Kravchenko A.I. Tiga kapitalisme di Rusia. T.1. hal.300
perubahan pada umumnya dan perubahan sosial pada khususnya.
Perubahan substantif - itu adalah satu set elemen sistem, penampilan mereka, hilangnya atau perubahan sifat mereka. Karena unsur-unsur sistem sosial adalah aktor sosial, ini dapat berupa, misalnya, perubahan personel organisasi (pengenalan atau penghapusan beberapa posisi), perubahan kualifikasi pejabat, atau perubahan motif aktivitas mereka, yang tercermin dalam peningkatan atau penurunan produktivitas tenaga kerja.
Perubahan struktural - ini adalah perubahan dalam kumpulan tautan elemen atau struktur tautan ini. Dalam sistem sosial, ini misalnya, pergerakan seseorang dalam hierarki resmi. Pada saat yang sama, tidak semua orang memahami bahwa perubahan struktural telah terjadi dalam tim, dan mungkin tidak dapat meresponsnya secara memadai, dengan susah payah memahami instruksi bos, yang baru kemarin adalah karyawan biasa.
Perubahan fungsional - e Ini adalah perubahan dalam tindakan yang dilakukan oleh sistem. Perubahan fungsi sistem dapat disebabkan oleh perubahan isi atau strukturnya, lingkungan sosial sekitarnya, yaitu hubungan eksternal sistem ini. Misalnya, perubahan fungsi badan-badan negara dapat disebabkan baik oleh perubahan demografis di dalam negeri maupun oleh pengaruh eksternal, termasuk militer, dari negara lain.
Jenis perubahan khusus - perkembangan. Dalam sains, perkembangan dianggap sebagai perubahan yang terarah dan tidak dapat diubah , mengarah pada munculnya objek kualitatif baru. Sebuah objek yang sedang dalam pengembangan, pada pandangan pertama, tetap menjadi dirinya sendiri, tetapi seperangkat properti dan hubungan baru membuat kita memahami objek ini dengan cara yang sama sekali baru. Contoh: seorang anak dan seorang spesialis yang tumbuh dari dirinya dalam bidang kegiatan apa pun, pada dasarnya, orang yang berbeda, mereka dievaluasi dan dirasakan oleh masyarakat dengan cara yang berbeda, karena menempati posisi yang sama sekali berbeda dalam struktur sosial. Oleh karena itu, orang yang demikian dikatakan telah melewati jalur perkembangan. Perubahan sosial biasanya dibagi menjadi 4 tingkatan: tingkat sosial (global)- ini adalah perubahan yang mempengaruhi semua bidang masyarakat (pembangunan ekonomi dan teknis, revolusi politik, krisis, migrasi global, urbanisasi); tingkat kelompok sosial yang besar- perubahan struktur sosial masyarakat (stratifikasi sosial, mobilitas sosial dan profesional); tingkat lembaga dan organisasi-perubahan yang terjadi di lembaga-lembaga sosial individu (reformasi dan reorganisasi bidang kehidupan publik individu); tingkat hubungan antarpribadi- perubahan ikatan sosial antar individu.
Perubahan sosial tingkat yang lebih tinggi menyebabkan perubahan tingkat yang lebih rendah. Perubahan pada tingkat yang lebih rendah biasanya tidak mengarah pada perubahan pada tingkat yang lebih tinggi, kecuali perubahan tersebut menjadi masif dan kumulatif.
Semua jenis perubahan sosial, terutama perkembangan sosial, dapat dibagi menjadi dua kelompok besar menurut sifat, struktur internal, dan tingkat pengaruhnya terhadap masyarakat - perubahan evolusioner dan perubahan revolusioner.Kelompok-kelompok perubahan sosial ini dijelaskan di bawah ini. 3. Revolusi sebagai bentuk perubahan sosial.
revolusi merupakan manifestasi paling mencolok dari perubahan sosial. Revolusi (Prancis, sejarah.) - revolusi radikal dan cepat dalam negara dan sistem sosial negara, disertai dengan perjuangan bersenjata; yang tidak dianggap mutlak diperlukan. Revolusi mengandaikan partisipasi dalam revolusi massa rakyat yang luas; tugas revolusi adalah menata kembali administrasi negara di atas dasar yang lebih demokratis dan progresif. Revolusi mewakili titik balik mendasar dalam proses sejarah, mereka mengubah masyarakat manusia dari dalam, dan orang-orang secara harfiah "dibajak". Mereka tidak meninggalkan apa pun yang tidak berubah, mereka mengakhiri era lama dan memulai yang baru. Revolusi - itu adalah revolusi dari bawah. Ini menyapu bersih elit penguasa, yang telah membuktikan ketidakmampuannya untuk mengatur masyarakat, dan menciptakan struktur politik dan sosial baru, hubungan politik, ekonomi dan sosial baru. . Pada saat revolusi, masyarakat mencapai puncak aktivitas, masyarakat seolah-olah dilahirkan kembali. Dalam pengertian ini, revolusi adalah tanda kesehatan sosial. Sebagai akibat dari revolusi, terjadi transformasi mendasar dalam struktur kelas sosial masyarakat, dalam nilai-nilai dan perilaku masyarakat. .
Ciri-ciri revolusi adalah:
1) mempengaruhi semua tingkat dan bidang masyarakat - ekonomi, budaya, organisasi sosial, kehidupan sehari-hari orang;
2) bersifat mendasar;
3) sangat cepat, seperti ledakan tak terduga dalam aliran lambat proses sejarah;
4) revolusi dicirikan oleh reaksi peserta yang tidak biasa: mereka adalah antusiasme, kegembiraan, peningkatan, optimisme, harapan, rasa kekuatan dan kekuatan, menemukan makna hidup;
5) revolusi, sebagai suatu peraturan, mengandalkan kekerasan.
Ada empat teori revolusi:
behavioris, atau perilaku, - penyebab revolusi terletak pada penindasan naluri dasar mayoritas penduduk dan ketidakmampuan penguasa untuk mempengaruhi perubahan perilaku massa;
psikologis- alasannya: massa sangat menyadari kemiskinan dan ketidakadilan sosial mereka dan bangkit sebagai akibat dari pemberontakan ini;
struktural- ketika menganalisis revolusi, ia berfokus pada tingkat makrostruktur dan menyangkal faktor psikologis;
politik- revolusi sebagai akibat dari pelanggaran keseimbangan kekuasaan dan perjuangan faksi-faksi saingan untuk menguasai negara.
Seiring dengan periode perkembangan masyarakat yang relatif tenang, ada juga yang ditandai dengan derasnya peristiwa sejarah dan proses yang membawa perubahan besar dalam perjalanan sejarah. Peristiwa dan proses ini disatukan oleh konsep revolusi sosial. Revolusi sosial, menurut ajaran kaum sosialis, harus mengarah pada pemindahan tanah dan alat-alat produksi ke tangan massa pekerja dan pada distribusi produk-produk kerja yang lebih adil di antara berbagai kelas masyarakat.
Sosiolog, khususnya ilmuwan Prancis Alain Touraine, percaya bahwa alasan utama tidak adanya revolusi di negara maju adalah pelembagaan konflik utama - konflik antara tenaga kerja dan modal. Mereka memiliki regulator legislatif interaksi antara majikan dan karyawan, dan negara bertindak sebagai penengah sosial. Selain itu, proletariat dari masyarakat kapitalis awal, yang dipelajari oleh K. Marx, sama sekali tidak berdaya, dan dia tidak akan rugi apa pun kecuali rantainya. Sekarang situasinya telah berubah: di negara-negara industri terkemuka, prosedur-prosedur demokrasi ada dan diamati secara ketat di bidang politik, dan mayoritas proletariat adalah kelas menengah, yang akan kehilangan sesuatu. Para pengikut Marxisme modern juga menekankan peran aparatus ideologis yang kuat dari negara-negara kapitalis dalam menahan kemungkinan pemberontakan revolusioner.
Revolusi sosial terjadi ketika sistem sosial-ekonomi lama, setelah kehabisan kemungkinan perkembangannya, harus memberi jalan kepada yang baru. Basis ekonomi dari revolusi sosial adalah konflik antara kekuatan-kekuatan produktif dan hubungan-hubungan produksi yang tidak sesuai dengannya. Poin penting revolusi adalah pertanyaan tentang kekuatan pendorongnya, yaitu tentang aksi kelas-kelas dan kelompok-kelompok sosial yang tertarik pada kemenangan revolusi dan secara aktif berjuang untuk itu. Sejarah mengetahui revolusi "dari atas", yaitu. perubahan mendasar dalam hubungan sosial, yang dilakukan atas prakarsa kekuatan yang mampu mewujudkan perlunya perubahan yang mendesak dan berpihak pada kemajuan.
Secara umum, revolusi harus dianggap sebagai negasi dialektis dari yang lama. Penolakan terhadap hubungan-hubungan produksi yang lama harus dibarengi dengan pelestarian segala sesuatu yang positif yang telah dikumpulkan rakyat selama berpuluh-puluh tahun pembangunan sebelumnya. Setiap upaya menggunakan kekerasan untuk memecahkan masalah sosial-ekonomi di masa modern, seruan untuk segala bentuk ekstremisme harus dianggap sebagai kejahatan terhadap rakyat. Dalam kondisi modern, revolusi "lunak", "beludru" telah menjadi yang paling dapat diterima, di mana transformasi ekonomi dan sosial, pembentukan hubungan produksi yang berbeda secara kualitatif sesuai dengan tingkat kemajuan ilmiah dan teknis yang dicapai, terjadi dengan bantuan politik. sarana dan metode, mekanisme demokrasi, tidak memungkinkan perang sipil yaitu dengan damai.
Berbagai revolusi dikenal dalam masyarakat: dalam kekuatan produktif, ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya. Jenis revolusi ini mengacu pada proses global tak berdarah yang terjadi secara spontan, tanpa intervensi pihak atau kelompok yang ditargetkan.
4. Perubahan evolusioner.
teori evolusi- ini adalah pandangan dunia monistik, yang mengakui bahwa di seluruh alam semesta terjadi proses perkembangan yang besar dan tunggal, maju tanpa terkendali, proses transformasi bentuk sederhana menjadi lebih sempurna, di mana semua keadaan dan bentuk fenomena tunduk: kemunculan dan pergerakan benda-benda angkasa; pendidikan kerak bumi dan batu; flora dan fauna di bumi; kehidupan masyarakat manusia; semua karya roh manusia: bahasa, sastra, agama, moralitas, hukum, seni. 2
perubahan evolusioner- ini adalah perubahan parsial dan bertahap yang dilakukan sebagai kecenderungan yang cukup stabil dan konstan untuk menambah atau mengurangi sifat, kualitas, elemen apa pun dalam berbagai sistem sosial, dan memperoleh, sehubungan dengan ini, arah ke atas atau ke bawah.
Ada sejumlah besar konsep, teori dan tren dalam sosiologi perubahan sosial. Teori yang paling banyak diteliti: evolusionis, neo-evolusionis, dan teori perubahan siklis. pendahulu evolusionis teori harus dipertimbangkan A. Saint-Simon. Ide umum di akhir XVIII - awal abad XIX. tentang kehidupan masyarakat sebagai keseimbangan, ia melengkapinya dengan ketentuan tentang kemajuan masyarakat yang mantap dan konsisten menuju kehidupan yang lebih baik level tinggi perkembangan. O.Kont mengaitkan perkembangan masyarakat, pengetahuan manusia, dan budaya. Semua masyarakat melalui tiga tahap: primitif, menengah dan ilmiah,
yang sesuai dengan bentuk pengetahuan manusia: teologis, metafisik dan positif. Evolusi masyarakat baginya adalah pertumbuhan spesialisasi fungsional struktur dan peningkatan adaptasi bagian-bagian ke masyarakat sebagai organisme keseluruhan.
Perwakilan evolusionisme yang paling menonjol, G. Spencer, menggambarkan evolusi sebagai gerakan ke atas, transisi dari sederhana ke kompleks, yang tidak memiliki karakter linier dan searah. Spencer percaya bahwa esensi dari perubahan dan kemajuan evolusioner terletak pada kerumitan masyarakat, dalam memperkuat diferensiasinya, dalam melenyapkan individu, institusi sosial, budaya, kelangsungan hidup dan kemakmuran yang tidak beradaptasi.
Perubahan sosial dipandang sebagai hasil dari suatu sistem yang beradaptasi dengan lingkungannya. Hanya struktur yang menyediakan sistem sosial dengan kemampuan beradaptasi yang lebih besar terhadap lingkungan yang menggerakkan evolusi ke depan.
Konsep-konsep evolusioner di atas terutama menjelaskan asal mula perubahan sosial sebagai endogen, yaitu. alasan internal. Proses yang terjadi dalam masyarakat dijelaskan dengan analogi dengan organisme biologis.Evolusionisme klasik, pada kenyataannya, tidak memasukkan faktor manusia dalam perubahan sosial, menanamkan pada manusia perkembangan ke atas yang tak terhindarkan.
neoevolusionisme. Di tahun 50-an. abad ke-20 setelah periode kritik dan aib, evolusionisme sosiologis kembali menjadi pusat perhatian para sosiolog. Para ilmuwan seperti G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons dan lain-lain, menjauhkan diri dari evolusionisme klasik, mengusulkan pendekatan teoretis mereka sendiri terhadap perubahan evolusioner. Jika evolusionisme klasik berangkat dari fakta bahwa semua masyarakat melalui jalan perkembangan yang sama dari bentuk yang lebih rendah ke bentuk yang lebih tinggi, maka perwakilan neo-evolusionisme sampai pada kesimpulan bahwa setiap budaya, setiap masyarakat, bersama dengan tren umum, memiliki logikanya sendiri tentang perkembangan evolusioner. Fokusnya bukan pada urutan tahapan yang diperlukan, tetapi pada mekanisme kausal perubahan. Ketika menganalisis perubahan, neo-evolusionis mencoba menghindari penilaian dan analogi dengan kemajuan. . Pandangan utama dibentuk dalam bentuk hipotesis dan asumsi, dan bukan dalam bentuk pernyataan langsung. Proses-proses evolusioner tidak berjalan secara seragam sepanjang garis lurus yang menanjak, tetapi dalam lompatan-lompatan dan bersifat multilinier. Pada setiap tahap baru perkembangan sosial, salah satu lini yang bahkan memainkan peran kecil pada tahap sebelumnya dapat menjadi yang terdepan.
Teori perubahan siklik. Siklus berbagai fenomena alam, biologis dan sosial sudah dikenal sejak zaman dahulu. Jadi para filosof Yunani kuno Plato, Aristoteles dan yang lainnya mengembangkan doktrin siklus rezim politik kekuasaan. Selama Zaman Pencerahan, sejarawan pengadilan Italia Giambattista Vico (1668-1744) mengembangkan teori perkembangan siklus sejarah. Dia percaya bahwa siklus sejarah yang khas melewati tiga tahap: anarki dan kebiadaban; ketertiban dan peradaban; kemunduran peradaban dan kembalinya barbarisme baru. Pada saat yang sama, setiap siklus baru secara kualitatif berbeda dari yang sebelumnya, yaitu, gerakannya dalam spiral ke atas. Filsuf dan sosiolog Rusia K. Ya. Danilevsky percaya bahwa setiap peradaban, seperti organisme biologis, melewati tahapan kelahiran, pematangan, penuaan, dan kematian. Menurutnya, tidak ada peradaban yang lebih baik atau lebih sempurna; masing-masing memiliki nilai-nilainya sendiri dan dengan demikian memperkaya budaya manusia yang umum; masing-masing memiliki logika perkembangan internalnya sendiri dan melewati tahapannya sendiri. Teori siklus hidup peradaban menemukan perkembangannya dalam tulisan-tulisan sejarawan Inggris A. Toynbee: sejarah dunia adalah kemunculan, perkembangan dan penurunan peradaban diskrit (terputus-putus) yang relatif tertutup. Kesimpulan utama para penganut teori ini:
1) proses siklik adalah tertutup ketika masing-masing siklus penuh mengembalikan sistem ke posisi semula (identik dengan aslinya); Ada spiral, ketika pengulangan tahap-tahap tertentu terjadi pada tingkat yang berbeda secara kualitatif (lebih tinggi atau lebih rendah);
2) setiap sistem sosial dalam perkembangannya melalui serangkaian tahapan yang berurutan : asal, perkembangan (kematangan), penurunan, kehancuran;
3) fase pengembangan sistem memiliki intensitas dan durasi waktu yang berbeda: proses yang dipercepat perubahan dalam satu fase dapat digantikan oleh stagnasi jangka panjang (pelestarian);
4) tidak ada peradaban (budaya) yang lebih baik atau lebih sempurna;
5) perubahan sosial adalah hasil dari proses alami perkembangan sistem sosial dan hasil dari aktivitas aktif manusia yang transformatif .
Sebuah contoh yang jelas dari sifat siklus perubahan sosial adalah perubahan generasi orang. Setiap generasi lahir, melewati periode sosialisasi, periode aktivitas yang penuh semangat, diikuti oleh periode usia tua dan penyelesaian alami dari siklus hidup. Setiap generasi terbentuk secara spesifik kondisi sosial, oleh karena itu, tidak seperti generasi sebelumnya, ia menghidupkan sesuatu yang baru, yang belum ada dalam kehidupan sosial. Dengan demikian, itu membawa banyak perubahan sosial.
Pendekatan lain untuk mempelajari penyebab revolusi sosial, eksogen, disajikan teori difusi - perembesan pola budaya dari satu masyarakat ke masyarakat lainnya. Saluran dan mekanisme penetrasi pengaruh eksternal ditempatkan di pusat analisis di sini. Ini termasuk penaklukan, perdagangan, migrasi, kolonisasi, imitasi, dll. Setiap budaya pasti mengalami pengaruh budaya lain, termasuk budaya orang-orang yang ditaklukkan. Proses tandingan pengaruh timbal balik dan interpenetrasi budaya ini disebut akulturasi dalam sosiologi. Misalnya, di Amerika Serikat, imigran dari seluruh dunia telah memainkan peran penting sepanjang sejarah. Kita bisa berbicara tentang penguatan tahun-tahun terakhir pengaruh pada budaya berbahasa Inggris yang sebelumnya praktis tidak berubah dari masyarakat Amerika dari subkultur Hispanik dan Afrika-Amerika.
Konsep "evolusi" dan "revolusi" membantu memahami sifat perubahan sosial. Seringkali konsep-konsep ini dipandang sebagai kontradiksi. Proses evolusi diidentifikasi dengan perubahan bertahap, revolusi dengan perubahan radikal dalam perkembangan fenomena alam dan sosial. Revolusi mengandung inklusi evolusioner yang signifikan, dalam banyak kasus terjadi dalam bentuk evolusi. Pada gilirannya, evolusi tidak terbatas pada perubahan bertahap, tetapi juga mencakup lompatan kualitatif. Akibatnya, perubahan kuantitatif dan kualitatif bertahap dalam masyarakat saling bergantung dan saling menembus dari satu dan proses pembangunan yang sama.
Revolusi sosial memainkan peran progresif: mereka menyelesaikan banyak kontradiksi dalam perkembangan evolusioner masyarakat; meningkatkan pembangunan sosial ke tingkat yang baru, membuang segala sesuatu yang usang. Tapi di abad kedua puluh sikap terhadap proses revolusioner sedang direvisi. Posisi sejarawan dan filsuf Inggris A. Toynbee, yang menilai revolusi sebagai perlambatan yang sedang berlangsung, bersifat indikatif. Dia percaya bahwa revolusi, menghancurkan tatanan yang sudah ketinggalan zaman, menghasilkan kehancuran yang sangat besar, membatalkan aspek-aspek positif dari revolusi.
Ilmu pengetahuan modern, tanpa menyangkal bentuk perkembangan revolusioner, menggeser pusat gravitasi dalam analisis perubahan sosial ke bentuk evolusioner, reformis. . Tetapi orang juga tidak dapat mengidentifikasi evolusi dengan kemajuan. banyak masyarakat, sebagai akibat dari perubahan sosial, menemukan diri mereka dalam keadaan krisis dan/atau merosot. Misalnya, Rusia sebagai akibat dari awal 90-an. abad ke-20 reformasi liberal dalam hal indikator utamanya (sosial ekonomi, teknologi, moral dan etika, dll) ternyata terlempar kembali dalam perkembangannya selama beberapa dekade yang lalu. 5. Reformasi sosial.
Pembaruan- ini adalah transformasi, perubahan, reorganisasi dari setiap aspek kehidupan sosial atau seluruh sistem sosial. Reformasi melibatkan perubahan bertahap dalam institusi sosial, bidang kehidupan atau sistem secara keseluruhan. Reformasi juga bisa spontan, tetapi selalu merupakan proses akumulasi bertahap dari beberapa elemen, properti baru, sebagai akibatnya seluruh sistem sosial atau aspek-aspek pentingnya berubah. Reformasi biasanya dipahami sebagai lambat
perubahan evolusioner , tidak mengarah pada kekerasan massal, perubahan elit politik yang cepat, perubahan struktur sosial dan orientasi nilai yang cepat dan radikal.
Reformasi dilakukan dengan bantuan undang-undang baru dan ditujukan untuk memperbaiki sistem yang ada tanpa perubahan kualitatif. Ada jenis-jenis reformasi berikut: ekonomis, politik dan sosial. Transisi ekonomi ke harga pasar, privatisasi, undang-undang tentang kebangkrutan perusahaan, sistem pajak baru adalah contohnya reformasi ekonomi. Mengubah Konstitusi, bentuk pemungutan suara dalam pemilu, memperluas kebebasan sipil, berpindah dari monarki ke republik adalah contohnya. reformasi politik.
Reformasi sosial berhubungan dengan transformasi di bidang masyarakat (bagian dari kehidupan publik) yang berhubungan langsung dengan orang, tercermin dalam tingkat dan gaya hidup mereka, kesehatan, partisipasi dalam kehidupan publik, akses ke manfaat sosial. Dengan demikian, pengenalan pendidikan menengah universal, asuransi kesehatan, tunjangan pengangguran, bentuk baru perlindungan sosial bagi penduduk, tidak hanya mempengaruhi kepentingan kita, tetapi juga mempengaruhi status sosial banyak bagian dari populasi, membatasi atau memperluas akses jutaan untuk manfaat sosial - pendidikan, perawatan kesehatan, pekerjaan, jaminan sosial. Yaitu reformasi sosial mengubah sistem distribusi publik yang ada.
Reformasi sosial memiliki dua subtipe: modernisasi sosial dan transformasi sosial. Modernisasi sosial - perubahan sosial yang progresif , meningkatkan parameter berfungsi sistem sosial (subsistem). Modernisasi sosial adalah proses transformasi masyarakat tradisional menjadi masyarakat industri. Modernisasi memiliki dua jenis: organik - pembangunan dengan basisnya sendiri (proses transformasi masyarakat tradisional dengan dominasi ekonomi alami dengan hierarki kelas menjadi masyarakat industri dengan mekanisasi dan otomatisasi tenaga kerja dan produksi massal barang yang dikembangkan); organik- respon terhadap tantangan eksternal, untuk mengatasi keterbelakangan (diprakarsai « di atas » ). Misalnya, reformasi Peter I, sebagai akibatnya Rusia seharusnya mencapai tingkat perkembangan negara-negara Barat.
Modernisasi menganalisis skema dan model kemungkinan transformasi sosial dalam perjalanan menuju masyarakat industri dan pasca-industri. Pada mulanya modernisasi dipahami sebagai “Westernisasi”, yaitu meniru fondasi Barat di semua bidang kehidupan, dan fondasi Amerika bertindak sebagai prototipe masyarakat modern. Modernisasi digambarkan sebagai bentuk "pengejaran pembangunan", dan bantuan ekonomi dari negara-negara Barat dianggap sebagai sarana utama reformasi. Pada saat yang sama, diasumsikan bahwa pencapaian tingkat pendapatan per kapita tertentu secara otomatis akan menyebabkan perubahan di semua bidang masyarakat lainnya: politik, sosial, budaya. Pandangan ini belum teruji oleh kenyataan. Di Afro-Asia, Amerika Latin dan negara-negara lain, liberalisasi telah berubah menjadi korupsi pejabat, stratifikasi penduduk yang membawa bencana, dan konflik dalam masyarakat. Jelaslah bahwa modernisasi juga dapat dilakukan di luar model demokrasi Barat. Penekanan utama adalah pada bentuk reformasi nasional. Dan faktor sosial budaya yaitu tipe kepribadian, karakter bangsa diakui sebagai faktor penentu.
transformasi sosial –
dll.................

Bentuk implementasi sosial yang paling banyak dipelajari. perubahan adalah: evolusioner, revolusioner dan siklis.

1. Sosial evolusioner. Perubahan adalah perubahan parsial dan bertahap yang berlangsung sebagai tren yang cukup stabil dan permanen. Ini mungkin kecenderungan untuk menambah atau mengurangi kualitas, elemen dalam berbagai sosial. sistem, mereka dapat memperoleh arah ke atas atau ke bawah. Sosial evolusioner. perubahan memiliki struktur internal yang spesifik dan dapat dicirikan sebagai semacam proses kumulatif, yaitu proses akumulasi bertahap dari setiap elemen, properti baru, sebagai akibatnya perubahan sosial. sistem. Proses kumulatif itu sendiri, pada gilirannya, dapat dibagi menjadi dua subproses yang membentuknya: pembentukan elemen baru dan pemilihannya. Perubahan evolusioner dapat diatur secara sadar. Dalam kasus seperti itu, mereka biasanya mengambil bentuk sosial. reformasi. Tetapi bisa juga merupakan proses spontan (misalnya, menaikkan tingkat pendidikan penduduk).

2. Sosial revolusioner. perubahan berbeda dari evolusioner secara radikal. Pertama, perubahan ini tidak hanya radikal, tetapi sangat radikal, melibatkan terobosan radikal dalam sosial. obyek. Kedua, perubahan ini tidak bersifat pribadi, tetapi umum atau bahkan umum, dan ketiga, didasarkan pada kekerasan. Sosial revolusi adalah pusat perselisihan dan diskusi sengit di bidang sosiologi dan ilmu-ilmu sosial lainnya. Pengalaman sejarah menunjukkan bahwa perubahan revolusioner sering kali berkontribusi lebih banyak solusi efektif masalah sosial yang mendesak, intensifikasi proses ekonomi, politik dan spiritual, aktivasi massa populasi yang signifikan, dan dengan demikian percepatan transformasi dalam masyarakat. Buktinya adalah sejumlah sosial revolusi di eropa Amerika Utara dan lain-lain Perubahan revolusioner mungkin terjadi di masa depan. Namun, kemungkinan besar, pertama, mereka tidak dapat menjadi kekerasan, dan kedua, mereka tidak dapat mencakup semua bidang masyarakat pada saat yang sama, tetapi hanya berlaku untuk sosial individu. lembaga atau daerah. Masyarakat saat ini sangat kompleks dan perubahan revolusioner dapat menghancurkan.

3. Sosial siklik perubahan lebih bentuk kompleks sosial berubah, karena itu dapat mencakup sosial evolusioner dan revolusioner. perubahan, tren naik dan turun. Ketika kita berbicara tentang siklus sosial perubahan, yang kami maksud adalah serangkaian perubahan yang bersama-sama membentuk siklus. siklus sosial perubahan terjadi sesuai dengan musim, tetapi dapat berlangsung selama beberapa tahun (misalnya, karena krisis ekonomi) dan bahkan beberapa abad (terkait dengan jenis peradaban). Gambaran perubahan siklik sangat rumit oleh fakta bahwa struktur yang berbeda, fenomena dan proses yang berbeda dalam masyarakat memiliki siklus dengan durasi yang berbeda.