Persien 17. Jahrhundert. Persisches Reich

Östlich von Mesopotamien erstreckt sich das riesige iranische Plateau, das auf allen Seiten von Bergen umgeben ist. Im Osten grenzt es an das Industal, im Norden an das Kaspische Meer und im Süden an den Persischen Golf. Der größte Teil davon ist von den sonnenverbrannten Wüstenebenen Dashte Lut und Dashte Kevir (Große Salzwüste) bedeckt. Hier gab es immer sehr wenig Regen und die wenigen Flüsse führten wenig Wasser, viele von ihnen trockneten während der Dürre aus, daher war Wasser hier von großem Wert. Landwirtschaft konnte hier nur im Westen, in Flusstälern, betrieben werden, aber es gab gute Bedingungen für die Entwicklung der Viehzucht: In der heißen Jahreszeit wurden Rinder auf fette Bergweiden getrieben. Darüber hinaus waren die Berggebiete reich an Wäldern und natürlichen Mineralien wie Kupfer, Eisen, Silber und Blei. Auf dem iranischen Plateau lebten zahlreiche Stämme, von denen einige in mesopotamischen Chroniken erwähnt werden. Der Größte Stammesverband Die Bewohner dieses Gebietes waren die Elamiter, die es eroberten antike Stadt Susa und gründete dort den mächtigen Staat Elam. In den assyrischen Chroniken findet man auch Hinweise auf die Bewohner dieser Länder im 9. Jahrhundert. Chr e. große Allianzen der Meder und Perser. Im 7. Jahrhundert Chr e. Auf diesem Territorium entstand ein starker Staat Medien und dann das persische Königreich, angeführt von König Kurash (Cyrus) Achämenid. Es sei darauf hingewiesen, dass die persischen Herrscher den legendären Anführer Achämen, der im 8.–7. Jahrhundert lebte, als ihren Vorfahren betrachteten. Chr e. Unter Kurashs Nachfolger, Kyros II. dem Großen, erreichte der persische Staat seine größte Macht.

Kyros der Große (Abb. 4) war einer der größten Anführer der Perser. Keiner der Herrscher hatte zuvor einen so großen Staat besessen oder so viele glänzende Siege errungen wie Kyros II.

Reis. 4. Kyros II. der Große

Es wird angenommen, dass er der wahre Schöpfer des persischen Staates ist, der die persischen Stämme – die Meder und Pasargadier – unter seiner Herrschaft vereinte. Es gibt viele Legenden, die von der Kindheit und Jugend dieses großen Herrschers erzählen, aber in fast allen sind echte historische Informationen eng mit Märchen verknüpft. Einige Legenden besagen, dass Cyrus ein Findelkind war, das von Hirten aufgezogen wurde, während andere sagen, dass er, wie Romulus und Remus, von wilden Tieren gesäugt wurde.

Nach den von Herodot hinterlassenen Informationen war die Mutter von Cyrus die Tochter des medischen Königs Astyages, Mandana, von der vorhergesagt wurde, dass sie einen Sohn zur Welt bringen würde, der der Herrscher der Welt werden würde. König Astyages, der von der Prophezeiung erschrocken war, befahl dem edlen Meder Harpagus, das Baby zu töten, aber er gab das Baby einem Hirten und seiner Frau, und diese erzogen den Jungen als ihren eigenen, anstatt das Kind von wilden Tieren verschlingen zu lassen eigener Sohn. Als Cyrus zehn Jahre alt war, wurde er wegen eines geringfügigen Vergehens zu König Astyages gebracht, der ihn als seinen Enkel erkannte, seinen Adoptivvater zwang, die Wahrheit zu sagen, und Harpagus für seine Täuschung hart bestrafte. Der Junge wurde wohlbehalten zu seinen echten Eltern nach Persien geschickt.

Als Cyrus heranwuchs, wurde er ein tapferer Krieger und im Jahr 558 v. e. - der König der Perser, dessen Staat in dieser Zeit von den Königen von Medien abhängig war. Der neue Herrscher beschloss, dem ein Ende zu setzen, und zwar 550 v. Chr. e. eroberte die medische Hauptstadt Ekbatana und annektierte Medien seinem Staat. Laut babylonischen Historikern wurden „das Silber, das Gold und andere Schätze von Ekbatana geplündert und nach Anshan gebracht“. An der Stelle der entscheidenden Schlacht mit den Medern wurde die erste Hauptstadt des persischen Königreichs errichtet – die Stadt Pasargadae. Cyrus hörte hier nicht auf: Er träumte von der Schaffung eines großen und mächtigen persischen Staates.

Im VI Jahrhundert. Chr e. Der alte persische Kalender entstand. Es bestand aus zwölf Mondmonaten von 29 oder 30 Tagen, was insgesamt nur 354 Tage ergab, sodass alle drei Jahre ein zusätzlicher dreizehnter Monat hinzugefügt wurde.

Kyros der Große setzte seine Eroberungspolitik fort und eroberte Armenien, Parthien und Kappadokien. Nachdem er die Truppen des lydischen Königs Krösus besiegt hatte, der in der gesamten Antike als Besitzer unermesslichen Reichtums bekannt war, annektierte Cyrus dieses Land seinen Besitztümern. Der Historiker Herodot berichtete, wie der lydische König Krösus das Orakel in Delphi fragte, ob er einen Krieg mit Persien beginnen sollte, und die Antwort erhielt: „Wenn der König gegen die Perser in den Krieg zieht, wird er das große Königreich zerschlagen.“ Und als der besiegte und gefangene Krösus den delphischen Priestern Betrug vorwarf, erklärten sie, dass im Krieg tatsächlich ein großes Königreich zerstört worden sei, aber nicht das persische, sondern das lydische.

Anzumerken ist, dass nicht nur die Perser an der Schaffung einer Großmacht interessiert waren: Fast die gesamte Bevölkerung Westasiens hatte schon lange Bedarf daran starker Staat, in der Lage, die Sicherheit der Handelswege und relative Stabilität für die Aktivitäten phönizischer und kleinasiatischer Kaufleute zu gewährleisten, die an der Ausweitung ihres Handels und der Öffnung eines Binnenmarktes zwischen dem Westen und dem Osten interessiert sind. Auf dem Weg zur Schaffung eines so mächtigen Staates stand Babylon, das Cyrus der Große trotz seiner mächtigen, fast uneinnehmbaren Mauern im Herbst 539 v. Chr. einnehmen konnte. e. Dann erwies er sich als der größte Politiker und Diplomat: Als wohlhabende Bürger und Priester den Persern kampflos die Stadttore öffneten, wurde den Bewohnern Immunität versprochen, und dem babylonischen Königreich selbst blieb eine gewisse Unabhängigkeit erhalten – Babylon wurde eines davon Residenzen von Kyros dem Großen.

Der friedliche Einmarsch der persischen Armee in Babylon wird im Manifest von Cyrus beschrieben, in dem er berichtet, dass die Einnahme der Stadt eine notwendige Maßnahme war und der König nur den Wunsch hatte, sie vor anderen Feinden zu schützen: „Sorge um das Innere.“ Die Angelegenheiten Babylons und all seiner Heiligtümer berührten mich. Und die Bewohner Babylons fanden die Erfüllung ihrer Wünsche, und unzählige Joche wurden von ihnen genommen ... Marduk, der große Herr, segnete mich, Cyrus, den König, der ihn ehrt, und Kambyses, meinen Sohn, und mein ganzes Heer mit Barmherzigkeit..." Nach Babylon zogen persische Truppen weiter an die Mittelmeerküste. Nachdem er die Länder Palästina und Phönizien an seinen Besitz angeschlossen hatte, stellte König Cyrus Jerusalem und viele phönizische Städte wieder her und erlaubte den Juden, aus der babylonischen Gefangenschaft in ihre Heimat zurückzukehren. In Palästina wurde ein theokratischer Staat geschaffen, an dessen Spitze ein Hohepriester stand, der sowohl Militärführer als auch Richter war.

Durch die Annexion der eroberten Länder zerstörten die Perser die eroberten Städte nicht, sondern respektierten im Gegenteil die Traditionen, den Glauben und die Kultur anderer Völker. Die eroberten Länder wurden lediglich zur Satrapie (Provinz) Persiens erklärt und waren tributpflichtig. Cyrus erklärte sich selbst zum „König des Universums, einem großen König, einem starken König, König von Babylon, König von Sumer und Akkad, König der vier Länder der Welt“. Ein riesiges Gebiet, das sich vom Iran und Zentralasien bis zur Ägäis erstreckte, kam unter die Herrschaft der Perser. Nur Ägypten blieb der letzte unabhängige Staat im Nahen Osten.

Allerdings wagte Cyrus es nicht, ins ferne Ägypten zu gehen, da es im Osten sehr unruhig war. Dort lebten zahlreiche Stämme der Sakas und Massageten, die von Zentralasien aus die persischen Besitztümer angriffen und bis 529 v. Chr. ununterbrochen Kriege mit ihnen führten. h., bis Cyrus in einem von ihnen starb. Nach Aussage des antiken griechischen Historikers Herodot (484–425 v. Chr.) wurde seine gesamte Armee besiegt: „Der größte Teil der persischen Armee fiel am Ort der Schlacht, Cyrus selbst wurde getötet.“ In seiner „Geschichte“ erzählt er die Legende, dass die Königin der Massageten, Tomiris, gelobte, Cyrus mit Blut zu füllen, und dass sie nach dem Sieg über die Perser befahl, seinen Körper zu finden und ihm den Kopf abzuschlagen , um es in eine mit menschlichem Blut gefüllte Lederhaut zu stecken. Cyrus der Große hat den Bau der Hauptstadt des persischen Staates, Pasargadae, nie abgeschlossen. Aber schon während seiner Regierungszeit wurden auf einer hohen Terrasse Häuser aus behauenen Steinen und Ziegeln gebaut, die mit hellem Sandstein ausgekleidet waren, und im Zentrum der Stadt wurde ein prächtiger Königspalast errichtet, umgeben von wunderschönen vierstöckigen Gärten und eingezäunt hohe Zinnenmauer. Der Eingang zum Palast wurde von majestätischen Stierstatuen mit menschlichen Köpfen bewacht, und im Inneren befanden sich prächtige königliche Gemächer und ein Apadana – ein Saal für zeremonielle Empfänge mit vielen Säulen. Das Grab von Kyros dem Großen ist bis heute erhalten. Erbaut in Form eines Steinhauses mit Satteldach und einer kleinen Tür befindet es sich auf einer Steinterrasse, zu der sieben breite Stufen führen. Der Eingang zum Grab war mit dem Bild des Symbols des höchsten Gottes Ahura Mazda geschmückt – einer geflügelten Sonnenscheibe. Der griechische Autor Strabo behauptete, dass sich bereits unter Alexander dem Großen eine Inschrift auf dem Grab befand, die lautete: „Mensch! Ich bin Cyrus, der die Herrschaft Persiens verließ und der Herr Asiens war.

Nach dem Tod von Kyros dem Großen bestieg sein ältester Sohn Kambyses den Thron. Mit seiner Machtübernahme kam es zu Unruhen im vielstämmigen und mehrsprachigen persischen Staat. Nachdem er sich mit ihnen befasst hatte, beschloss Kambyses, eine Reise nach Ägypten zu unternehmen. Im Jahr 525 v. e. Dank seiner riesigen Armee und Flotte der Phönizier sowie dem Verrat des Befehlshabers der griechischen Söldner und des Befehlshabers der ägyptischen Flotte gelang es Kambyses, Ägypten zu erobern und wurde zu seinem Pharao erklärt, wodurch eine neue, XXVII. Dynastie gegründet wurde.

Die Niederlage der starken ägyptischen Armee versetzte einige Stämme in große Angst Nordafrika dass sie sich freiwillig den Persern unterwarfen. „Das Schicksal Ägyptens erschreckte die an Ägypten angrenzenden Libyer, die sich kampflos den Persern ergaben, sich selbst Tribut auferlegten und Kambyses Geschenke schickten. Die Kyräer und Barkier verhielten sich wie die Libyer, hatten aber auch Angst“, schrieb der griechische Historiker Herodot.

Krösus wurde dank des legendären Reichtums des letzten Königs von Lydien (560–547 v. Chr.) ein bekannter Name. Krösus wurde nicht nur für sein enormes Vermögen berühmt, sondern auch für seine großzügigen Opfer für Apollo von Delphi. Einer Legende zufolge fragte Krösus den griechischen Weisen Solon, als er einmal die Hauptstadt Lydiens, Sardes, besuchte, ob der Besitzer eines solch großen Reichtums wirklich als der glücklichste aller Sterblichen angesehen werden könne, worauf Solon antwortete: „Niemand kann gerufen werden.“ glücklich vor seinem Tod.“

Als Pharao des eroberten Ägyptens träumte Kambyses auch davon, das mächtige Karthago zu erobern. Aber er konnte seine Pläne nicht verwirklichen, da die Phönizier sich weigerten, ihm eine Flotte für den Krieg mit ihren Landsleuten zur Verfügung zu stellen, und es äußerst gefährlich war, eine Reise durch den sengenden Sand der Wüste zu unternehmen. Der von Siegen besessene König gab nicht auf und beschloss, tief in den afrikanischen Kontinent vorzudringen, um das goldreiche Nubien und die westlichen Oasen zu erobern. Die Expedition, die er zur Suche nach Oasen ausgesandt hatte, verschwand jedoch spurlos im Wüstensand, und die zur Eroberung Nubiens entsandten Krieger starben – einige durch nubische Pfeile, andere durch die drückende Hitze. Das Scheitern der Perser provozierte einen Aufstand der Ägypter, aber der persische Herrscher, der nach Memphis zurückkehrte, ging hart gegen die Rebellen vor – alle Anstifter wurden hingerichtet. Während Kambyses in Ägypten war, kam es in Persien selbst zu Unruhen. Während seiner Abwesenheit übernahm sein jüngerer Bruder Bardiya die Macht im Land, obwohl Darius I. später behauptete, dass die Macht im Land unter dem Deckmantel von Bardiya vom Zauberer und Betrüger Gaumata übernommen wurde. Als Kambyses davon erfuhr, beeilte er sich, nach Persien zurückzukehren, doch unterwegs kam er unter mysteriösen Umständen ums Leben. In Persien kam es zu großen Unruhen: Das Land begann zu zerfallen, die zuvor von den Persern eroberten Staaten begannen, ihre Unabhängigkeit wiederzugewinnen. Ägypten war eines der ersten Länder, das sich abspaltete.

So brauchten die Perser nur etwa dreißig Jahre, um ein großes Militärimperium aufzubauen. Wie andere ähnliche Reiche wurde das persische Reich mit Hilfe von Waffen geschaffen und behielt seine Vormachtstellung, solange ehrgeizige und mutige Führer an der Macht waren.

Im Herbst 522 v. Chr. e. Als Ergebnis des Machtkampfes wurde Darius I., ein entfernter Verwandter von Kyros dem Großen, Herrscher des persischen Königreichs. Er erbte das rebellische Persien. Mithilfe seiner Armee gelang es Darius, die abgetrennten Gebiete erneut seiner Macht zu unterwerfen und sie durch Angst im Gehorsam zu halten. In zwanzig Schlachten, in denen etwa 150.000 Rebellen starben, wurde die Macht des persischen Königs im gesamten Staatsgebiet wiederhergestellt. Da Darius nicht in der Lage war, Strafoperationen gleichzeitig in alle Richtungen durchzuführen, beruhigte er einen Aufstand und setzte dann dieselbe Armee ein, mit der er den ersten Aufstand gegen andere Rebellen niedergeschlagen hatte.

Als Zeichen seiner Erfolge ließ Darius I. eine riesige Inschrift in eine steile Klippe in Behistun einhauen, die über die ersten Jahre seiner Herrschaft und die von ihm errungenen Siege berichtete, in den drei Hauptsprachen des Staates: Altpersisch , Akkadisch und Elamitisch. In der Inschrift heißt es, dass bevor Darius an die Macht kam, Aufruhr und Chaos im Staat herrschten, die Menschen sich gegenseitig töteten und er „alle beruhigte und Reiche und Arme in ihre Schranken wies“.

Die Inschrift befand sich in einer Höhe von mehr als 100 m über dem Boden, ihre Höhe betrug zusammen mit dem Relief 7 m 80 cm und ihre Breite betrug 22 m. Über dem Text befand sich ein Bild des höchsten Gottes Ahura Mazda ein Ring für Darius – ein Symbol der Macht. Der König selbst wurde in voller Größe dargestellt – 172 cm, und hinter ihm standen ein Speerkämpfer und ein Bogenschütze. Darius zertrat mit seinem linken Fuß den Zauberer Gaumata, der versuchte, den königlichen Thron zu erobern; in der Nähe standen neun aneinandergekettete Könige, die sich dem König widersetzten. Im Osten erstreckte sich die persische Macht bis zum Indus, im Norden versklavte Darius die Gebiete Zentralasiens und im Westen erreichte er die Ägäis und eroberte die Inseln Ägypten und Nubien zurück; Somit umfasste das Persische Reich weite Gebiete in Asien und Afrika.

„Gaumata war ein persischer König, der 522 v. Chr. regierte. e. Nach der offiziellen Version, die Darius I. auf dem Behistun-Felsen darlegte, nutzte Gaumata, ein medischer Magier (Priester), die Abwesenheit von Kambyses II., der an der Spitze seiner Armee in Ägypten stand, und ergriff die Macht eigene Hände. Um seine Rechte auf den Thron zu rechtfertigen, gab sich Gaumata als Bardia aus, der jüngere Bruder von Kambyses, der von diesem bereits vor seinem Feldzug in Ägypten getötet wurde. Gaumatas Herrschaft dauerte weniger als sieben Monate. Im September 522 v. Chr. e. Der Zauberer wurde getötet. (Enzyklopädisches Wörterbuch).

Nachdem er das von Cyrus und Cambyses geschaffene große Reich wiederhergestellt und seine Grenzen erheblich erweitert hatte, begann der junge Herrscher der Perser, es zu organisieren: Der Staat unter Darius I. wurde in zwanzig Satrapien aufgeteilt, an deren Spitze jeweils ein von ernannter Herrscher stand der König – ein Satrap („Hüter des Königreichs“). Die Grenzen der Satrapien fielen fast mit den Grenzen der ehemaligen unabhängigen Staaten zusammen. Die Satrapen berichteten dem König über ihre Angelegenheiten und mussten den Wohlstand der ihnen anvertrauten Provinzen und die rechtzeitige Zahlung der Steuern an die königliche Schatzkammer überwachen. Jeder Satrap hatte seinen eigenen Hofstab, der nicht weniger prächtig war als der königliche, mit den gleichen Positionen und Rängen. Um den König vor Verrat zu schützen, wurde jeder Satrap von einem Oberaufseher, dem sogenannten „königlichen Auge“, sowie von geheimen Spionagegesandten betreut. Neben dem Satrapen wurde auch ein Heerführer in die Provinz berufen, der verpflichtet war, sie vor Feinden zu schützen, Raubüberfälle und Raubüberfälle zu bekämpfen und die Straßen zu bewachen. Der Satrap musste den Heerführer überwachen, und der Heerführer war der Satrap. Darius führte ein neues nationales Steuersystem ein. Alle Satrapien waren verpflichtet, für jede Region streng festgelegte Geldsteuern zu zahlen, die unter Berücksichtigung der Anbaufläche und des Fruchtbarkeitsgrades festgelegt wurden. Erstmals wurden auch Kirchen in eroberten Gebieten mit Steuern belegt.

Da die Macht der Perser auf militärischer Gewalt beruhte, brauchten sie eine gut ausgebildete und organisierte Armee. Die persische Armee bestand aus Infanterie, Kavallerie und Streitwagen; später umfasste sie auch griechische Söldner. Schon unter Cyrus wurden Reiterregimenter gebildet, in denen leichte Militärwagen durch robustere ersetzt wurden, deren Deichseln und Räder mit Sicheln ausgestattet waren. Die Krieger, die auf ihnen kämpften, waren in robuste Rüstungen gekleidet. Die persische leichte Kavallerie war mit Segeltuchgeschossen und Schuppenpanzern ausgestattet und mit Schwertern, Bögen und Schilden bewaffnet. Schwere Reiter trugen Rüstungen, die den gesamten Körper des Kriegers bedeckten. Neben Schwertern, Bögen und Schilden war sie mit langen Speeren bewaffnet. Auch die Infanterie wurde in leichte und schwere unterteilt. Leichte Infanterie war mit Speeren, Schwertern, Bögen und Schilden bewaffnet und trug leichte Rüstungen; Schwere Infanterie benutzte Säbel, Äxte, Äxte und trug schwere Rüstungen. Viele griechische Historiker schrieben über die Kampfqualitäten persischer Krieger und die technische Ausrüstung ihrer Schlachten. So beschrieb der antike griechische Schriftsteller und Historiker Xenophon in seiner „Griechischen Geschichte“ die Schlacht des berühmten spartanischen Königs Agesilaos mit dem persischen Heerführer Pharnabazos: „Einmal, als seine Krieger (Agesilaos) sorglos und ohne Hilfe über die Ebene verstreut waren Vorsichtsmaßnahmen ergriffen Vorräte, da sie vor diesem Vorfall noch nie in Gefahr gewesen waren, als sie plötzlich auf Pharnabazus (einen persischen Heerführer) trafen, der etwa vierhundert Reiter und zwei mit Sicheln bewaffnete Kriegswagen bei sich hatte. Als die Griechen sahen, dass die Truppen des Pharnabazos sich ihnen schnell näherten, liefen sie zusammen, etwa siebenhundert Mann. Pharnabazos zögerte nicht: Er stellte seine Streitwagen vor, stellte sich mit seiner Kavallerie dahinter auf und befahl den Vormarsch. Den Streitwagen folgend, die gegen die griechischen Truppen prallten und ihre Reihen durcheinander brachten, stürmten Reiter herbei und töteten auf der Stelle bis zu hundert Menschen; der Rest floh zu Agesilaus, der mit schwer bewaffneten Soldaten in der Nähe war.“

Der privilegierte Teil der persischen Armee waren die sogenannten „unsterblichen“ Truppen, die nur aus Medern, Persern und Elamitern bestanden. Dazu gehörten 2.000 ausgewählte Reiter, 2.000 Fußspeerkämpfer und 10.000 Fußsoldaten. Die persönliche Garde des Königs, die nur aus Vertretern des persischen Adels bestand, zählte tausend Soldaten.

Das Erkennungszeichen der „Unsterblichen“ waren goldene und silberne Kugeln, die an den stumpfen Enden von Speeren befestigt waren. Während des Marsches trugen die Truppen an der Spitze ein goldenes Adlerbild – das militärische Zeichen der Achämeniden. Die Ausbildung dieser Krieger begann in der Kindheit; sie mussten sich mit Waffen auskennen. Der antike griechische Historiker Herodot schrieb in „Geschichte in neun Büchern“ (5. Jahrhundert v. Chr.) über die Ausbildung zukünftiger Krieger: „Die Tapferkeit der Perser ist Mut.“ Neben militärischer Tapferkeit gilt es als großes Verdienst, möglichst viele Söhne zu haben. Der König schickt jedes Jahr Geschenke an denjenigen, der die meisten Söhne hat. Schließlich legen sie größten Wert auf Zahlen. Sie bringen Kindern im Alter von fünf bis zwanzig Jahren nur drei Dinge bei: Reiten, Bogenschießen und Wahrhaftigkeit. Bis zum Alter von fünf Jahren wird das Kind seinem Vater nicht gezeigt: Es ist unter Frauen. Dies geschieht, damit der Tod eines Kindes im Säuglingsalter dem Vater keinen Kummer bereitet.“ Es wird angenommen, dass der Name „Unsterbliche“ entstand, weil die Anzahl der Krieger in diesen Einheiten unverändert blieb: Wenn einer von ihnen starb oder getötet wurde, wurde sein Platz sofort von einem anderen eingenommen.

Der Großteil der Armee bestand aus Persern, die im Alter von zwanzig Jahren ihren Dienst begannen, sowie aus Medern. Die Soldaten im Dienst erhielten eine monatliche Bezahlung in Form von Lebensmitteln und allem Notwendigen. Wer in den Ruhestand ging, erhielt kleine Grundstücke und war von der Zahlung von Steuern befreit. Im Kriegsfall stellte der König eine riesige Miliz aus dem gesamten Staat zusammen: Alle Völker des riesigen Achämenidenreichs waren verpflichtet, dafür eine bestimmte Anzahl von Kriegern bereitzustellen. Die persischen Könige stationierten militärische Garnisonen in den eroberten Ländern; In Ägypten gab es beispielsweise immer eine Armee von 10.000 bis 12.000 Menschen. Laut Xenophon (spätestens 444 v. Chr. – frühestens 356 v. Chr.) überprüfte der König jährlich seine Armee, die sich rund um die königliche Residenz befand. In Satrapien wurden die Überprüfungen durch speziell ernannte Beamte durchgeführt. Für guter Inhalt Der König belohnte die Truppen der Satrapen; für schlechtes Benehmen entließ er sie aus dem Amt und bestrafte sie streng.

Unter Darius erschien eine Flotte in Persien und die Perser begannen, phönizische und später ägyptische Schiffe für Seeschlachten einzusetzen.

Bilder von achämenidischen königlichen Standarten sind auf erhalten Wandgemälde Apadana-Palast in Persepolis. Bei Ausgrabungen in der Hauptstadt der Achämeniden entdeckten Archäologen eine Standarte, die einen Steinadler mit ausgebreiteten Flügeln zeigt, der in jeder Pfote eine goldene Krone hält. Die Standarte war rot und hatte einen Rand aus roten, weißen und grünen Dreiecken um ihren Umfang. Die achämenidische Standarte wird von Xenophon in Anabasis (I, X) und Cyropaedia (VII, 1, 4) als „ein auf einem langen Speer erhobener Steinadler“ erwähnt.

Gute und sichere Straßen waren für die Entwicklung des Handels- und Wirtschaftslebens des Landes von großer Bedeutung. Solche Straßen wurden zwischen persischen Städten gebaut. Auf ihnen wurde auch die regelmäßige Post organisiert: Alle 1,5–2 km stand ein Reiter mit Pferd bereit. Sobald er das Paket erhalten hatte, eilte er mit voller Geschwindigkeit zur nächsten Post, um die Nachricht an ihren Bestimmungsort zu überbringen. Zusätzlich zum Postamt wurden alle 15–20 km an den Straßen Hotels zur Erholung der Reisenden errichtet, und spezielle Wacheinheiten bewachten die Straßen und sorgten so für Sicherheit. Wer einen Straßenraub begangen hatte, wurde hart bestraft. Laut Herodot waren entlang der Straßen oft Menschen mit abgetrennten Beinen und Armen zu sehen – es handelte sich um Räuber, die Reisende beraubten.

Eingeführt unter Darius, hochwertig Goldmünze wurde zur Grundlage des Währungssystems des Achämenidenreiches. Sein Gewicht betrug 8,4 g. Nur der König hatte das Recht, Goldmünzen, sogenannte „Dariks“, zu prägen, Satrapen hatten das Recht, Silbermünzen zu prägen, und in Städten durfte auch Kupfergeld geprägt werden. Darüber hinaus war Darius an umfangreichen Bautätigkeiten beteiligt. Während seiner Herrschaft wurden zahlreiche Straßen, Brücken, Paläste und Tempel gebaut. Darius‘ ehrgeizigstes Bauvorhaben war der Bau eines Kanals, der das Mittelmeer mit dem Roten Meer verbinden sollte. Ein solcher Kanal war bereits während der Herrschaft der ägyptischen Königin Hatschepsut gegraben worden, doch längst verfiel er. Herodot berichtete, dass der unter Darius erbaute Kanal, der die beiden Meere verband, eine Länge von 84 km hatte, östlich des Nils verlegt wurde und den See überquerte; und das Schiff brauchte vier Tage, um es zu navigieren. Unweit des Kanals wurde auf Befehl von Darius eine Stele mit der Inschrift aufgestellt: „Ich bin ein Perser aus Persien... Ich habe Ägypten erobert... Ich habe beschlossen, diesen Kanal zu graben... Und die Schiffe fuhren diesen entlang.“ Kanal von Ägypten nach Persien, wie es mein Wille war.“ Die Macht des Darius zeichnete sich durch ihren Despotismus aus. Er umgab sich mit beispiellosem Luxus und musste sich auch äußerlich in seiner Kleidung von seinen Untertanen unterscheiden: Das Tragen purpurner Gewänder und einer Krone war das ausschließliche Privileg des Königs. Zu seinen Diensten standen viele Diener und Höflinge sowie eine riesige Armee von Beamten, die mit Staatsangelegenheiten befasst waren. Darius I. setzte die aggressive Politik von Cyrus und Kambyses fort. Um die Macht der Perser zu stärken, unternahm er einen großen Feldzug gegen die Saks und dann gegen die Skythen. Die Skythen kämpften nicht im offenen Kampf gegen die Perser – sie nutzten die Taktik der „verbrannten Erde“: Sie zerstörten Brunnen und Lebensmittel entlang der Route der persischen Armee und griffen zurückgebliebene persische Truppen an. Darius versuchte, den Skythen eine entscheidende Schlacht aufzuzwingen, aber sie lehnten ihn ab. Als die Eroberer tief in die Steppe vordrangen, schickten die Skythen Darius ungewöhnliches Geschenk- ein Vogel, eine Maus, ein Frosch und fünf scharfe Pfeile. Die Perser wunderten sich lange über die Bedeutung dieses Geschenks, bis Darius‘ Berater es erklärte. Es war eine Art Ultimatum: „Wenn ihr Perser nicht wie Vögel in den Himmel fliegt oder euch wie Mäuse in der Erde vergräbt oder wie Frösche in einen Sumpf springt, dann werdet ihr nicht von diesen Pfeilen getroffen zurückkehren.“ Die persischen Streitkräfte schmolzen allmählich dahin, der König musste diesen erfolglosen Feldzug abbrechen und umkehren.

Dennoch gelang es den Persern aufgrund der aggressiven Politik von Darius, Besitz zu ergreifen östlicher Teil Balkanhalbinsel, erobern Sie die griechische Kolonie Byzanz und eine Reihe von Inseln. Auch Mazedonien erkannte die Macht der Perser an. Nur Athen und Sparta wagten es, sich der persischen Armee offen zu widersetzen. Im Jahr 590 v. e. Die athenische Armee fügte den Persern in der Marathon-Ebene eine vernichtende Niederlage zu. Solch unerwarteter Widerstand gegen die aggressiven Bestrebungen des persischen Königs und die Niederlage entbindeten Drius nicht von dem Gedanken an einen neuen Feldzug gegen die aufständischen Griechen. Aber es musste verschoben werden – der in Ägypten ausgebrochene Aufstand gegen die persische Herrschaft verhinderte dies, und Darius starb im Alter von 64 Jahren, ohne Zeit zu haben, seine Macht in diesem Land wiederherzustellen.

Kulturell blieben die Perser hinter vielen der von ihnen eroberten Völker zurück, die über ein reiches, jahrhundertealtes kulturelles Erbe verfügten. Aus diesem Grund mussten die Perser ihre Überlegenheit anerkennen. Die Perser hatten nicht einmal eine eigene Schriftsprache: Zuerst entlehnten sie die assyrische Keilschrift und begannen dann, die aramäische Sprache zu verwenden. Die Staatsreligion der Perser war der Zoroastrismus, benannt nach dem legendären Propheten Zarathustra. Das heilige Buch der Perser hieß „Avesta“ und der höchste Gott galt als der Gott des Lichts und der Güte Ahura Mazda, der als geflügelte Sonnenscheibe dargestellt wurde und jedes gute Prinzip verkörperte – Licht, Feuer, Güte, Landwirtschaft und Siedlung Viehzucht. Ihm stand der Gott des Bösen und der Dunkelheit Angra Mainyu (Ahriman) gegenüber, der das Böse, die Dunkelheit, die Dunkelheit und eine nomadische Lebensweise verkörperte. Die Perser sollten durch ihr Handeln und Denken zum Sieg des Guten über das Böse, des Lichts über die Dunkelheit beitragen. Man glaubte, dass sie dadurch zum Sieg von Ahura Mazda über Angra Mainyu beitragen würden. Nach den Lehren der zoroastrischen Priester alle Weltgeschichte dauert zwölftausend Jahre. Die ersten dreitausend Jahre sind das „Goldene Zeitalter“. Dann regierte Ahura Mazda. Zu dieser Zeit gab es keine Kälte, keine Hitze, keine Krankheit, keinen Tod, kein Alter. Auf dem Land gab es viel Vieh. Doch das „goldene Zeitalter“ ging zu Ende und AnhraManyu verursachte Hungersnot, Krankheit und Tod. Doch bald wird ein Retter auf die Welt kommen. Er wird aus der Linie Zoroasters stammen, und dann wird das Gute über das Böse siegen. Frieden wird auf der Erde kommen, in der Ahura Mazda regieren wird. Die Sonne wird für immer scheinen und das Böse wird für immer verschwinden.

Die Perser verehrten auch die alten heidnischen Götter – die Schutzherren der Erde, des Himmels und des Wassers, unter denen der Sonnengott Mithra die größte Verehrung genoss. Anschließend wurde sein Kult mit dem Glauben an ein Leben nach dem Tod in Verbindung gebracht, der sich weit verbreitete.

Da der persische Staat sehr groß war, hatte er mehrere Hauptstädte – Susa, Ekbatana, Babylon und Pasargadae. Die Könige lebten zuerst in einer Hauptstadt, dann in einer anderen: Im Frühjahr zog Darius zusammen mit seinem gesamten Hofstaat von Susa ins kühle Ekbatana, und im Winter zog er es vor, in Babylon zu leben. Der Brauch verlangte, dass der Herrscher einmal im Jahr die Stammstadt der persischen Könige – Pasargadae – besuchte. Deshalb beschloss Darius, unweit von Pasargadae in einem malerischen Tal einen neuen luxuriösen Palast zu errichten, der später zum Symbol der Macht und Pracht des Reiches wurde. Aber Darius selbst musste die Fertigstellung des Palastes nicht miterleben, und der Palast wurde von seinen Nachfolgern fertiggestellt. Der Palast und andere Gebäude der Stadt wurden aus Kalkstein auf einer riesigen, fast rechteckigen Steinplattform mit einer Höhe von fünfzehn Metern und einer Fläche von 135.000 m² errichtet. Griechische Schriftsteller sprachen voller Bewunderung über ihre Pracht und nannten sie Persepolis, was „Stadt der Perser“ bedeutete. Die Stadt wurde durch ein dreifaches Befestigungssystem geschützt.

Jenseits von Persepolis, an den Hängen des Berges, entdeckten Archäologen die in den Felsen gehauenen Gräber der Könige: Artaxerxes II. und Artaxerxes III. – sowie das unvollendete Grab von Darius III. Ein paar Kilometer nördlich, am gegenüberliegenden Ufer des Flusses Pulvara, liegen auf einer steilen Klippe die Gräber von Dareios I., Xerxes, Artaxerxes I. und Dareios II. Derzeit heißt dieser Ort Nakshi-Rustem („Zeichnungen von Rustem“).

Die Eingangshalle des Königspalastes mit einer Fläche von 3600 m² war quadratisch und ihre Decke ruhte auf 72 zwanzig Meter hohen Steinsäulen. Als nächstes folgte ein weiterer grandioser Prunkraum – der „Saal der Hundert Säulen“, der von Darius‘ Sohn Xerxes errichtet wurde. Eine breite, zweiläufige und sieben Meter breite Treppe mit 110 Stufen führte zur hohen Steinterrasse, auf der der Palast errichtet wurde. Gegenüber der Treppe befand sich das Haupttor, das mit riesigen, aus Kalkstein geschnitzten Skulpturen geflügelter Stiere geschmückt war. Auf der anderen Seite wurde das Tor von majestätischen geflügelten Bullen mit einem menschlichen Kopf bewacht, ähnlich dem assyrischen Shedu. Auf dem Tor war eine Inschrift angebracht: „So sprach König Xerxes: Durch die Gnade von Agura Mazda baute ich dieses Tor, das Universaltor genannt.“ Die Wände der Palastkammern waren mit prächtigen skulpturalen Reliefs geschmückt, die den König verherrlichten und vom luxuriösen Hofleben erzählten. Der Palast von Persepolis verkörperte Darius' Idee eines einheitlichen Staates. So war auf einer der Treppen ein Flachrelief geschnitzt, das eine Prozession von Vertretern von 33 im Staat lebenden Völkern darstellte, die dem persischen König alle möglichen Geschenke und Steuern brachten. Jede Nation wurde in ihrer Nationalkleidung dargestellt, verschiedene Gesichter und Frisuren entsprachen ihrem ethnischen Typ: Die Anführer der Sakas trugen hohe spitze Hüte und lange Bärte, die Bewohner Babylons trugen lange Gewänder, und hier konnte man sehen edle syrische, indische und persische Adlige, Thraker und Äthiopier. Und sie alle trugen teure Geschenke: kostbare Gewänder und Goldschmuck, prächtige Waffen, geführte Pferde, zweihöckrige Kamele, wilde Löwen und Giraffen. Auf den Flachreliefs, die verziert sind draußen Auf der Haupttreppe war eine feierliche Prozession der königlichen Garde abgebildet.

Der Palast beherbergte auch Wohnräume und die königliche Schatzkammer. Darius hat beim Bau seines prächtigen Palastes keine Kosten gescheut; notwendige Materialien: kostbares libanesisches Zedernholz, Teak und Ebenholz, Edelsteine ​​und Elfenbein, Gold und Silber. In biblischen Legenden wird seine Verzierung erwähnt: „Weißes Papier und jachtfarben Wollstoffe, befestigt mit feinem Leinen und Purpurschnüren, aufgehängt an silbernen Ringen und Marmorsäulen ... Gold- und Silberkisten standen auf einer Plattform, die mit grünen Steinen und Marmor, Perlmutt und schwarzen Steinen bedeckt war.“ (Altes Testament. Buch Esther. Kapitel 1).

Rechts von der Apadana, der zentralen großen Halle, befand sich der Wohnpalast von Darius I. Im Palast selbst befindet sich eine Inschrift: „Ich, Darius, der große König, König der Könige, König der Länder, Sohn des Hystaspes, Achämenides hat diesen Palast gebaut.“ Holztüren waren mit dünnen Bronzeplatten bedeckt und mit Reliefs verziert Edelmetalle. Bei archäologischen Ausgrabungen wurden Fragmente ähnlicher Blätter gefunden. Persische Handwerker erlangten erstaunliche Fähigkeiten in der Metallverarbeitung: Sie schufen erstaunliche Dinge, die durch ihre feine Verarbeitung und Originalität der Form verblüffen. Ein goldener Becher in Form eines Horns, dessen unterer Teil in Form eines Tieres gefertigt ist, hat unsere Zeit von erstaunlicher Schönheit erreicht.

Neben Stadtpalästen besaß der König Landgüter mit luxuriösen Landschaftsparks, Obstgärten und königlichen Jagdgründen. Der Legende nach wurde der prächtige Palast in Persepolis von Alexander dem Großen zerstört und niedergebrannt. Wie der berühmte griechische Historiker Plutarch sagt, waren 10.000 Maultierpaare und 5.000 Kamele nötig, um den gesamten von Alexander erbeuteten Reichtum in die Stadt zu transportieren. Der Tod der heiligen Stadt der Perser – der Stadt, in der Könige begraben wurden und in der Tribut von allen unterworfenen Ländern entrichtet wurde – markierte das Ende des großen Achämenidenreiches selbst.

Darius‘ Traum von der persischen Herrschaft über die ganze Welt versuchte auch sein Nachfolger, sein Sohn Xerxes, zu verwirklichen. Herodot, der in seiner Geschichte einst die griechisch-persischen Kriege beschrieb, legte Xerxes folgende Worte in den Mund: „Wenn wir die Athener und ihre Nachbarvölker erobern, die das Land des phrygischen Pelops besetzen, dann werden wir die Grenzen erweitern.“ Persisches Land bis zum Äther des Zeus. Die Sonne wird kein Land außer unserem anschauen: Ich werde mit dir durch ganz Europa gehen und alle Länder in eins verwandeln. Wenn wir die hier genannten Völker erobern, dann wird es, wie man sagt, keine einzige Stadt, kein einziges Volk mehr geben, das es wagen würde, mit uns zu kämpfen. Deshalb werden wir das Joch der Sklaverei sowohl denen auferlegen, die vor uns schuldig sind, als auch den Unschuldigen.“ Xerxes bereitet sich energisch auf einen neuen Feldzug gegen Griechenland vor. Er gewann die Unterstützung Karthagos und beschloss, die Griechen vom Meer aus anzugreifen. Xerxes nutzte die gesamte zuvor gesammelte technische Erfahrung. Auf seinen Befehl wurde in Chalkidiki ein Kanal über die Landenge gebaut. Für den Bau wurden viele Arbeitskräfte aus Asien und der angrenzenden Küste herangezogen. Entlang der Küste Thrakiens wurden Lebensmittellager errichtet und zwei Pontonbrücken mit einer Länge von jeweils 7 Stadien (ca. 1360 m) über den Hellespont geworfen. Die Zuverlässigkeit der Brücken ermöglichte es Xerxes, Truppen je nach Bedarf hin und her zu bewegen. Und im Sommer 480 v. Chr. e. Eine riesige persische Armee, die nach Untersuchungen moderner Historiker etwa 75.000 Menschen zählte, begann, den Hellespont zu überqueren. Die vielen Jahre der griechisch-persischen Kriege (500–449 v. Chr.) endeten mit einem Sieg der Griechen, denen es vereint gelang, die Freiheit und Unabhängigkeit ihres Heimatlandes zu verteidigen. Die Geschichte umfasst die Schlachten von Marathon, Plataea und Salamis, die Heldentat von dreihundert Spartanern unter der Führung von König Leonidas. Mitmachen neuer Kampf Die persischen Krieger konnten die überlegenen feindlichen Streitkräfte zwei Tage lang zurückhalten, doch alle starben in dieser ungleichen Schlacht. Auf ihrem Massengrab war die Inschrift „Wanderer! Überbringen Sie die Neuigkeiten allen Bürgern von Lacedaemon. Nachdem wir unsere Pflicht ehrlich erfüllt haben, liegen wir hier in unseren Gräbern.“ Die Niederlage in diesem Krieg zeigte die Zerbrechlichkeit des persischen Reiches, dessen Macht buchstäblich vor unseren Augen zu schmelzen begann.

Nach den Lehren der zoroastrischen Priester dauerte die gesamte Weltgeschichte 12.000 Jahre. Die ersten 3000 Jahre sind das „Goldene Zeitalter“. Dann regierte Ahura Mazda. Zu dieser Zeit gab es keine Kälte, keine Hitze, keine Krankheit, keinen Tod, kein Alter. Doch das „goldene Zeitalter“ ging zu Ende und Angra Mainyu verursachte Hungersnot, Krankheit und Tod. Doch bald wird ein Retter auf die Welt kommen. Er wird aus der Linie Zoroasters stammen, und dann wird das Gute über das Böse siegen.

Als sie die Schwäche Persiens spürten, begannen die ehemaligen persischen Provinzen zu rebellieren und sich allmählich abzuspalten: Babylonien, Ägypten, Medien, Kleinasien, Syrien usw. Im Jahr 336 kam Darius III. an die Macht; Er wurde später der König genannt, der sein Reich verlor. Im Frühjahr 334 v. Chr. e. Alexander der Große brach an der Spitze der vereinten mazedonischen griechischen Armee zu einem Feldzug gegen die Perser auf (Abb. 5).

Reis. 5. Alexander der Große

Seine Armee bestand aus 30.000 Infanteristen: schwer bewaffnete und leicht bewaffnete Krieger sowie fünftausend Kavalleristen. Die persische Armee war um ein Vielfaches größer als Alexanders Armee, bestand jedoch größtenteils aus Soldaten, die aus eroberten Ländern rekrutiert wurden. Die erste große Schlacht zwischen Mazedoniern und Persern fand am Ufer des Flusses Granik statt. Von Alexander angeführte mazedonische Truppen besiegten die Perser, eroberten dann griechische Städte in Kleinasien und gingen ins Landesinnere. Sie eroberten die Städte Palästina und Phönizien in Ägypten und überquerten die Flüsse Tigris und Euphrat. In der Nähe der Stadt Gaugamela kam es zu einer entscheidenden Schlacht, aus der die Mazedonier erneut als Sieger hervorgingen. Darius III. (ca. 38–30 v. Chr.), der die Fassung verlor, ohne auch nur den Ausgang der Schlacht abzuwarten, floh mit den erbärmlichen Überresten seiner Armee nach Ekbatana, wo er auf Befehl des Satrapen Bessus, der hoffte, getötet wurde dass dies den Vormarsch der Truppen Alexandras verlangsamen würde. Alexander befahl, die Mörder von Darius zu finden und hinzurichten, und gab dem persischen König dann ein prächtiges Begräbnis. Darius III. wurde der letzte König der Achämeniden-Dynastie. Damit vollendete das große persische Achämenidenreich seinen historischen Weg und alle seine Besitztümer wurden Teil des Reiches Alexanders des Großen. Nach dem Tod Alexanders des Großen wurde das iranische Plateau Teil des seleukidischen Staates, der seinen Namen nach einem seiner Kommandeure erhielt, und wurde dann Teil des parthischen Staates.

Warum der Iran nicht Persien heißen wollte. Mehr dazu in unserem Testbericht.

Iranische Briefmarke aus der Zeit der Pahlavi-Dynastie mit dem lakonischen Namen „Iran“.

Die Briefmarke wurde anlässlich der Krönung der dritten Frau des letzten Schahs von Iran zur Shahbanu (Kaiserin) im Jahr 1967 herausgegeben.

Die Briefmarke zeigt den Schah von Iran, Mohammad Reza Pahlavi, und seine Frau, Kaiserin Farah.

Im Jahr 1935 sandte der erste iranische Herrscher aus der Pahlavi-Dynastie, Reza, einen Brief an den Völkerbund mit der Bitte, anstelle des Begriffs „Persien“ das Wort „Iran“ (Erān) für den Namen seines Landes zu verwenden. Er begründete dies damit, dass in seinem Land das Wort „Irani“ für die Bezeichnung dessen verwendet werde, was in der Welt als Persien bekannt sei (der Begriff stammt von „Land der Arier“, was auf den Selbstnamen des Iraner zurückgeht). arischer Stamm).

Schah Reza Pahlavi bemerkte, dass „die Perser nur eine von mehreren indoiranischen ethnischen Gruppen im Iran sind.“ Ihre Heimatregion Pars (Fars) war das Zentrum politische Macht in der Antike – während des Achämenidenreichs und im Sassanidenreich. Während der Eroberungsperiode Alexanders des Großen verbreiteten die Griechen jedoch den Namen der Region Pars (Fars), um den Namen des gesamten Landes zu bezeichnen.

Der achämenidische Staat (existierte von 550 bis 330 v. Chr.) wurde offiziell Aryanam Xsaoram (von altpersisch „Macht der Arier“) genannt moderner Name Länder können auch als „die Macht des Iran“ übersetzt werden.

Unmittelbar vor der arabischen und islamischen Eroberung Persiens, während der Ära der Herrscher der Sassaniden-Dynastie (224-652 n. Chr.), die Feueranbetende Zoroastrier waren, wurde Persien offiziell Eranshahr genannt, d. h. Iranisches Reich.

Während der Zeit der türkischen Kadscharen-Dynastie, die das Land von 1795 bis 1925 regierte od und ging der letzten monarchischen Dynastie in der persischen Geschichte voraus – den Pahlaviten, einem Land, das in der Welt als Persien bekannt ist, offiziell jedoch immer noch Iran genannt wurde. Nämlich „Der höchste Staat Irans“ (Dowlat-e Eliyye-ye I rannte). Aber in der Außenwelt wurde der Name des Landes mit Persien übersetzt.

Unter der Pahlavi-Dynastie (Herrschaft von 1925 bis 1979) wurde der Iran offiziell als Shakhanshakh-Staat Iran (Dowlat Shokhanshokhi-Iron (persisch: داorateت شاه yourself ایult) bezeichnet), wo der alte Titel der persischen Herrscher der Shahinshach („König der „Könige“ verwendet wird).

Seit 1979, nach dem Sturz der Monarchie, heißt das Land offiziell Islamische Republik Iran (persisch: Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).

Abschließend ist es erwähnenswert, dass die Perser selbst in der neuen und jüngsten historischen Periode unter dem Einfluss des Westens begannen, den Begriff „Persien“ zur Benennung ihres Landes zu verwenden, als ob sie diesen Begriff entlehnt hätten zurück von den alten Griechen.

Zusätzlich:

Rund um den Namen Iran

„Bei der Erstellung eines historischen Überblicks über den Iran muss berücksichtigt werden, dass der Iran als geografischer Begriff weder mit dem Siedlungsgebiet der Iraner als ethnografische Einheit noch mit dem Gebiet von ​ übereinstimmt ​Einfluss der iranischen Kultur, bzw. mit dem Verbreitungsgebiet des Persischen, also des Iranischen literarische Sprache. In der Antike waren Indien und der Iran gleichermaßen von einem Volk bewohnt, das sich Arianer (Arier) nannte – Arua in Indien, Ariya oder Airya in alten iranischen Dialekten.

In den Inschriften von König Darius bezieht sich das Wort „Arier“ offenbar ausschließlich auf die Bevölkerung Irans;

Indien und die Indianer wurden nach dem Grenzfluss Sindhu benannt, in iranischer Aussprache hinduistisch(Das indische c entspricht im Iranischen im Allgemeinen dem h), on moderne Karten Ind; Von den Persern ging dieser Name auf die Griechen über und fand, wie die meisten griechischen Namen, Eingang in die moderne Geographie.

In der iranischen Schrift (Avesta) wird der Begriff Hindu als Name eines Flusses verwendet und spricht von den „sieben Indus“ (harta hindu), was vollständig dem indischen Begriff sapta sindhavah entspricht. Die indischen „Sieben Flüsse“ erhielten ihren Namen vom Indus, Kabul und den fünf Flüssen des „Punjab“ (d. h. „Fünf Flüsse“), dem Chinab mit seinen Nebenflüssen Jhelum und Ravi und dem Setlej mit seinem Nebenfluss Bias.

Arien stehen im Gegensatz zu Touren(tura, Adjektiv tuirya) und sarima (sairima); Wenn wir unter Letzterem, wie man glaubt, die Sarmaten oder Sauromaten griechischer Schriftsteller verstehen müssen, dann meinen wir nach Ansicht der meisten Wissenschaftler das mit den Iranern verwandte zentralasiatische Volk; es ist sehr wahrscheinlich, dass die Turs denselben Ursprung hatten und auch in Zentralasien lebten.

Mit anderen Worten: Die Bevölkerung Irans isolierte sich gleichermaßen von den indischen, „arischen“ und verwandten zentralasiatischen Völkern. Das Wort „Iran“, ursprünglich Eran, erscheint später und ist Genitiv Plural vom Wort airya (airyanara), im Sinne: (Land) der Arier. Wir treffen es erstmals in der griechischen Form Ariane von Eratosthenes (III. Jahrhundert v. Chr.), von dem Strabo diese Information übernommen hat.

Als Grenze dieses „Ariana“ oder Iran galten: der Indus im Osten, der Hindukusch und die Gebirgszüge westlich davon im Norden, der Indische Ozean im Süden; westliche Grenze kam vom Kaspischen Tor, d. h. einem Gebirgspass östlich von Teheran, entlang der Linie, die Parthien von Medien und Karamanien (Kerman) von Persida (Fars) trennt. Offensichtlich wurde der Begriff „Land der Arier“ nicht im ethnografischen, sondern ausschließlich im politischen Sinne verstanden; Dies war der Name des Landes, das unter der Herrschaft der Arsakiden-Dynastie vereint war, die gegen die griechischen Eroberer rebellierte; Die unter griechischer Herrschaft verbliebenen Gebiete sowohl im Westen (der seleukidische Staat) als auch im Nordosten (das griechisch-baktrische Königreich) galten nicht als Iran.

Anschließend wurde unter den Sassaniden eine Region mit semitischer Bevölkerung, Babylonien, in der sich die Hauptstadt des „Königs der Könige“ befand, nicht nur als Iran klassifiziert, sondern galt sogar als „das Herz der iranischen Region“. Und derzeit wird Iran in Persien selbst als Staat des Schahin-Schahs verstanden.

Der Ursprung des Wortes Iran und der ethnografische Begriff „Arier“, von dem es stammt, gerieten bereits im Mittelalter in Vergessenheit; Aus dem Wort „Iran“ zur Bezeichnung der Bevölkerung dieses Landes entstand der Begriff „Iraner“ (persisch, iranisch).. Iran wurde am häufigsten mit „Turan“ verglichen, einem Wort, das auf die gleiche Weise von „tura“ abgeleitet ist wie Iran von „aria“; Erst später wurde „Turan“ mit „Turkestan“, dem Land der Türken, identifiziert.

Die Wörter „Iran“ und „Turan“ erhielten in der Geowissenschaft eine völlig unterschiedliche Bedeutung; Unter Iran wurde ein Plateau verstanden, das ein inneres Becken darstellt und im Norden an das Becken des Kaspischen und Aralmeeres, im Süden, Westen und Osten an das Becken grenzt Indischer Ozean, zwischen Tigris und Indus; In der Nähe von Turan liegt das Aralseebecken. Die Wörter „Turan“ und „Turaner“ wurden manchmal in einem weiteren Sinne verwendet, wobei unter diesen Begriffen die gesamte zentralasiatische Welt von den südrussischen Steppen bis nach China vereint wurde und die „Turaner“ nicht nur den „Iranern“, sondern mit gegenübergestellt wurden die „Arier“ im Allgemeinen.

Der Name „Arier“ wurde den Europäern im 18. Jahrhundert wieder bekannt. (nicht aus Live-Rede, sondern aus antike Denkmäler Schriften Indiens und Irans). Nachdem die Nähe der Sprachen Indiens und Irans zu europäischen Sprachen festgestellt wurde, begannen die Arier (Arier, Ariens, Arier), alle Vertreter der die Völker umfassenden Sprachgruppe „von Indien bis Island“ zu nennen.

Anschließend wurden anstelle dieses Begriffs andere vorgeschlagen: Indoeuropäer, Indogermanen (insbesondere in der deutschen Wissenschaft), Ario-Europäer, wobei der Name „Arier“ nur für asiatische Indoeuropäer beibehalten wurde, deren Vorfahren sich tatsächlich so nannten ; Dennoch wird das Wort „Arier“ in der Wissenschaft teilweise auch in Deutschland immer noch im gleichen Sinne verwendet.

Arier im Sinne der „asiatischen Indoeuropäer“ wurden in zwei Zweige unterteilt: Inder und Iraner. Iraner im sprachlichen Sinne wurden unabhängig von politischen Grenzen als Völker bezeichnet, die nach sprachlichen Merkmalen zu einem Ganzen vereint waren. Als Ende des 19. Jahrhunderts die Idee entstand, eine Reihe wissenschaftlicher Materialien zum Bereich der „iranischen Philologie“ (Sprachen, Literatur und Geschichte der Iraner) zusammenzustellen, umfasste die sprachwissenschaftliche Abteilung dieser Sammlung Dialekte aus dem östlichsten Iran der Pamir, Sarykol, bis Westkurdisch, in den östlichen Teilen der Halbinsel Kleinasien, d. h. etwa zwischen 75 und 38 Grad Ost. Schulden, aus Greenwich. Darüber hinaus wird der Dialekt der sogenannten Osseten (die sich Eisen nennen) berücksichtigt, die getrennt von anderen, „Iranern“ im Kaukasus, westlich der ehemaligen georgischen Militärstraße, leben.

Das Verbreitungsgebiet der iranischen Dialekte war in der Antike sogar noch umfangreicher, wobei die Frage, welche einzelnen Völker Iranisch sprachen, in vielen Fällen umstritten bleibt.

Mehr mehr Platz umfasste das Verbreitungsgebiet der wichtigsten Literatursprache Irans, des sogenannten „Neupersisch“, das bereits unter dem Islam entstand; Es wurde weit über die Grenzen des sprachlichen Iran hinaus geschrieben, von Konstantinopel (der türkische Sultan Selim II., 1566-1574 war einer der persischen Dichter) bis nach Kalkutta und den Städten Chinesisch-Turkestans. Der Historiker der iranischen Kultur muss sowohl diese Tatsache als auch die noch zahlreicheren Übersetzungen aus dem Persischen und Nachahmungen persischer Vorbilder berücksichtigen.“ (Aus der Sammlung „Geschichte des Nahen Ostens“, 2002 in Russland veröffentlicht).

Achämeniden
Im Jahr 553 v. e. junger persischer König von Anshan und Parsa Cyrus aus dem achämenidischen Clan stellten sich den Medern entgegen. Cyrus eroberte Ekbatana und erklärte sich selbst zum König von Persien und Medien. Zur gleichen Zeit wurde der medische König Ishtuvegu gefangen genommen, aber später freigelassen und zum Gouverneur einer der Provinzen ernannt. Bis zu seinem Tod im Jahr 529 v. Chr. e. Kyros II. der Große unterwarf ganz Westasien vom Mittelmeer und Anatolien über Syr Darya bis hin zum Achämenidenreich. Früher, 546 v. Chr. h., Cyrus gründete die Hauptstadt seines Königreichs in Fars – Pasargadae, wo er begraben wurde. Cyrus‘ Sohn Kambyses II. erweiterte das Reich seines Vaters nach Ägypten und Äthiopien.

Westlicher Iran. Basrelief auf dem Felsen. 22 Meter lang

Nach dem Tod von Kambyses und den darauf folgenden Bürgerkriegen in seinem engsten Kreis und Unruhen im ganzen Land kam er an die Macht Darius Hystasp. Darius brachte schnell und harsch Ordnung ins Reich und begann neue Eroberungszüge, in deren Folge sich das Achämenidenreich auf den Balkan im Westen und den Indus im Osten ausdehnte und zum größten und mächtigsten Staat wurde, den es je gegeben hatte damals. Cyrus führte auch eine Reihe interner Reformen durch. Er teilte das Land in mehrere Verwaltungseinheiten – Satrapien – und zum ersten Mal in der Geschichte wurde das Prinzip der Gewaltenteilung umgesetzt: Die Truppen waren den Satrapen nicht unterstellt und gleichzeitig hatten die Militärführer keine Verwaltungsbefugnisse. Darüber hinaus führte Darius eine Währungsreform durch und führte den Gold-Darik in Umlauf. In Kombination mit dem Bau eines Netzes asphaltierter Straßen trug dies zu einem beispiellosen Sprung in den Handelsbeziehungen bei.
Darius unterstützte den Zoroastrismus und betrachtete Priester als den Kern der persischen Staatlichkeit. Unter ihm wurde diese erste monotheistische Religion zur Staatsreligion im Reich. Gleichzeitig waren die Perser tolerant gegenüber den eroberten Völkern und ihrem Glauben und ihrer Kultur.

Die Erben von Darius I. begannen, die vom König eingeführten Grundsätze der inneren Struktur zu verletzen, wodurch die Satrapien unabhängiger wurden. In Ägypten kam es zu einem Aufstand und in Griechenland und Mazedonien kam es zu Unruhen. Unter diesen Bedingungen begann der mazedonische Feldherr Alexander einen Feldzug gegen die Perser, und zwar um 330 v. e. besiegte das Achämenidenreich.

Parthien und Sassaniden
Nach dem Tod Alexanders II. im Jahr 323 v. e. sein Reich zerfiel in mehrere Einzelstaaten. Der größte Teil des Territoriums des heutigen Iran fiel an Seleukia, doch der parthische König Mithridates begann bald Eroberungszüge gegen die Seleukiden und schloss Persien sowie Armenien und Mesopotamien in sein Reich ein. Im Jahr 92 v. e. Entlang des Euphratbetts wurde eine Grenze zwischen Parthien und Rom gezogen, doch die Römer fielen fast sofort in die westlichen parthischen Satrapien ein und wurden besiegt. In einem Gegenfeldzug eroberten die Parther die gesamte Levante und Anatolien, wurden aber von den Truppen des Mark Antonius an den Euphrat zurückgedrängt. Bald darauf brachen in Parthien nacheinander Bürgerkriege aus, die durch das Eingreifen Roms in den Kampf zwischen dem parthischen und dem griechischen Adel verursacht wurden.
Im Jahr 224 besiegte Ardashir Papakan, der Sohn des Herrschers der kleinen Stadt Kheir in Pars, die parthische Armee von Artaban IV. und gründete das zweite persische Reich – Iranshahr („Königreich der Arier“) – mit seiner Hauptstadt Firuzabad. Er wurde zum Begründer einer neuen Dynastie – der Sassaniden. Der Einfluss der Aristokratie und des zoroastrischen Klerus nahm zu und die Verfolgung von Ungläubigen begann. Eine Verwaltungsreform wurde durchgeführt. Die Sassaniden kämpften weiterhin gegen die Römer und die Nomaden Zentralasiens.

Unter König Khosrow I. (531-579) begann eine aktive Expansion: Antiochia wurde 540 und Ägypten 562 erobert. Byzantinisches Reich geriet in Steuerabhängigkeit von den Persern. Die Küstengebiete der Arabischen Halbinsel, darunter auch der Jemen, wurden besetzt. Gleichzeitig besiegte Khosrow den Hephthalitenstaat auf dem Territorium des heutigen Tadschikistan. Khusrows militärische Erfolge führten zu einem Aufschwung von Handel und Kultur im Iran.
Der Enkel von Khosrow I., Khosrow II. (590-628), nahm den Krieg mit Byzanz wieder auf, erlitt jedoch eine Niederlage nach der anderen. Die Militärausgaben wurden durch exorbitante Steuern auf Kaufleute und Abgaben auf die Armen gedeckt. Daraufhin kam es im ganzen Land zu Aufständen, Khosrow wurde gefangen genommen und hingerichtet. Sein Enkel Jezigerd III. (632-651) wurde der letzte sasanische König. Trotz des Endes des Krieges mit Byzanz ging der Zusammenbruch des Reiches weiter. Im Süden standen die Perser einem neuen Feind gegenüber – den Arabern.

Arabische und türkische Eroberungen. Abbasiden, Umayyaden, Tahiriden, Ghaznaviden, Timuriden.
Arabische Überfälle auf den sasanidischen Iran begannen im Jahr 632. Die vernichtendste Niederlage erlitt die persische Armee in der Schlacht von Qadisiyah im Jahr 637. Die arabische Eroberung Persiens dauerte bis 652 und es wurde in das Umayyaden-Kalifat eingegliedert. Die Araber verbreiteten den Islam im Iran, was die persische Kultur stark veränderte. Nach der Islamisierung entwickelten sich Literatur, Philosophie, Kunst und Medizin rasant. Das Aufblühen der persischen Kultur markierte den Beginn des Goldenen Zeitalters des Islam.
Im Jahr 750 führte der persische General Abu Moslem-Khorasani den abbasidischen Feldzug gegen die Umayyaden nach Damaskus und dann in die Hauptstadt des Kalifats, Bagdad. Aus Dankbarkeit gewährte der neue Kalif den persischen Gouverneuren eine gewisse Autonomie und nahm mehrere Perser als Wesire auf. Doch im Jahr 822 erklärte Tahir ben-Hussein ben-Musab, der Gouverneur von Chorasan, die Unabhängigkeit der Provinz und erklärte sich selbst zum Gründer einer neuen Persische Dynastie- Tahiridow. Bereits zu Beginn der samanidischen Herrschaft hatte der Iran seine Unabhängigkeit von den Arabern praktisch wiederhergestellt.

Trotz der Annahme des Islam durch die persische Gesellschaft war die Arabisierung im Iran nicht erfolgreich. Die Einführung der arabischen Kultur stieß auf den Widerstand der Perser und wurde zum Anstoß für den Kampf um die Unabhängigkeit von den Arabern. Die Wiederbelebung der persischen Sprache und Literatur, die im 9.-10. Jahrhundert ihren Höhepunkt erreichte, spielte eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung der nationalen Identität der Perser. Berühmt wurde in diesem Zusammenhang Ferdowsis Epos „Shahnameh“, das vollständig auf Farsi verfasst war.
Im Jahr 977 stellte sich der turkmenische Feldherr Alp-Tegin den Samaniden entgegen und gründete den Staat Ghaznavid mit seiner Hauptstadt Ghazni (Afghanistan). Unter den Ghaznaviden setzte sich die kulturelle Blüte Persiens fort. Ihre seldschukischen Anhänger verlegten die Hauptstadt nach Isfahan.
Im Jahr 1218 wurde der Nordosten Irans, der zum Königreich Khorezm gehörte, von Dschingis Khan angegriffen. Ganz Khorasan wurde verwüstet, ebenso die Gebiete der östlichen Provinzen des modernen Iran. Etwa die Hälfte der Bevölkerung wurde von den Mongolen getötet. Infolge von Hungersnöten und Kriegen war die Bevölkerung Irans bis 1260 von 2,5 Millionen auf 250.000 Menschen zurückgegangen. Auf Dschingis Khans Feldzug folgte die Eroberung des Iran durch einen anderen mongolischen Feldherrn – Hulagu, den Enkel von Dschingis Khan. Timur gründete die Hauptstadt seines Reiches in Samarkand, doch er entschied sich wie seine Anhänger dafür, die Einpflanzung der mongolischen Kultur in Persien aufzugeben.
Die Zentralisierung des iranischen Staates setzte mit der Machtergreifung der Safawiden-Dynastie wieder ein, die der Herrschaft der Nachkommen der mongolischen Eroberer ein Ende setzte.

Islamischer Iran: Safawiden, Afschariden, Zends, Kadscharen, Pahlaviten.
Der schiitische Islam wurde 1501 im Iran unter Schah Ismail I. aus der Safawiden-Dynastie als Staatsreligion angenommen. Im Jahr 1503 besiegte Ismail Ak-Koyunlu und baute auf seinen Ruinen einen neuen Staat mit seiner Hauptstadt Täbris auf. Das Safawidenreich erreichte seinen Höhepunkt während Abbas I, besiegte das Osmanische Reich und annektierte die Gebiete des heutigen Irak, Afghanistans, Teile Pakistans, die Gebiete des heutigen Aserbaidschans, Teile Armeniens und Georgiens sowie die Provinzen Gilan und Mazandaran am Kaspischen Meer. Somit erstreckten sich die Besitztümer Irans bereits vom Tigris bis zum Indus.
Die Hauptstadt wurde von Täbris nach Qazvin und dann nach Isfahan verlegt. Die eroberten Gebiete brachten dem Iran Reichtum und Wohlstand. Die Kultur begann zu blühen. Iran wurde zu einem zentralisierten Staat und die Streitkräfte wurden modernisiert. Nach dem Tod von Abbas dem Großen verfiel das Reich jedoch. Missmanagement führte zum Verlust von Kandahar und Bagdad. Im Jahr 1722 überfielen die Afghanen den Iran, eroberten sofort Isfahan und setzten Mahmud Khan auf den Thron. Dann tötete Nadir Shah, der Kommandeur des letzten safawidischen Herrschers, Tahmasp II., ihn zusammen mit seinem Sohn und errichtete die afscharidische Herrschaft im Iran.
Zunächst einmal hat sich Nadir Shah verändert Staatsreligion zum Sunnitentum, besiegte dann Afghanistan und gab Kandahar an Persien zurück. Die sich zurückziehenden afghanischen Truppen flohen nach Indien. Nadir Shah drängte den indischen Mogul Mohammed Shah, sie nicht anzunehmen, aber er stimmte nicht zu, woraufhin der Schah in Indien einmarschierte. 1739 marschierten die Truppen von Nadir Shah in Delhi ein, doch bald brach dort ein Aufstand aus. Die Perser verübten in der Stadt ein regelrechtes Massaker und kehrten dann in den Iran zurück, wobei sie das Land völlig plünderten. Im Jahr 1740 unternahm Nadir Shah einen Feldzug in Turkestan, bei dem die Grenzen Irans bis zum Amu Darya vordrangen. Im Kaukasus erreichten die Perser Dagestan. Im Jahr 1747 wurde Nadir Schah ermordet.

Im Jahr 1750 ging die Macht an die Zend-Dynastie über, angeführt von Karim Khan. Karim Khan war der erste Perser seit 700 Jahren, der Staatsoberhaupt wurde. Er verlegte die Hauptstadt nach Shiraz. Die Zeit seiner Herrschaft ist durch eine nahezu Abwesenheit von Kriegen und kulturellem Aufschwung gekennzeichnet. Die Macht der Zends hielt nur drei Generationen an und ging 1781 an die Qajar-Dynastie über. Der Gründer der Dynastie, der blinde Agha Mohammed Khan, führte Repressalien gegen die Zends und die Nachkommen der Afschariden durch. Nachdem Mohammed Khan die Macht der Kadscharen im Iran gestärkt hatte, organisierte er einen Feldzug gegen Georgien, besiegte Tiflis und tötete mehr als 20.000 Einwohner der Stadt. Der zweite Feldzug gegen Georgien im Jahr 1797 fand nicht statt, da der Schah in Karabach von seinen eigenen Dienern (Georgiern und Kurden) getötet wurde. Kurz vor seinem Tod verlegte Mohammad Khan die Hauptstadt Irans nach Teheran.
Infolge einer Reihe erfolgloser Kriege mit Russland verlor Persien unter den Kadscharen fast die Hälfte seines Territoriums. Die Korruption blühte auf, die Kontrolle über die Außenbezirke des Landes ging verloren. Nach anhaltenden Protesten erlebte das Land 1906 eine konstitutionelle Revolution, die dazu führte, dass Iran eine konstitutionelle Monarchie wurde. 1920 wurde in Gilan die Sowjetrepublik Gilan ausgerufen, die bis September 1921 bestehen sollte. 1921 stürzte Reza Khan Pahlavi Ahmed Schah und wurde 1925 zum neuen Schah erklärt.
Pahlavi prägte den Begriff „Shakhinshah“ („König der Könige“). Unter ihm begann die groß angelegte Industrialisierung Irans und die Infrastruktur wurde vollständig modernisiert. Während des Zweiten Weltkriegs lehnte der Shaheenshah britische und sowjetische Anfragen ab, Truppen im Iran zu stationieren. Dann fielen die Alliierten in den Iran ein, stürzten den Schah und übernahmen die Kontrolle über Iran Eisenbahnen und Ölfelder. 1942 wurde die Souveränität Irans wiederhergestellt und die Macht ging an den Sohn des Schahs, Mohammed, über. Trotzdem, die Sowjetunion Aus Angst vor einer möglichen Aggression seitens der Türkei behielt er seine Truppen bis Mai 1946 im Norden Irans.
Nach dem Krieg verfolgte Mohammad Reza eine Politik der aktiven Verwestlichung und Entislamisierung, die bei der Bevölkerung nicht immer auf Verständnis stieß. Es fanden zahlreiche Kundgebungen und Streiks statt. Im Jahr 1951 wurde Mohammed Mossadegh Vorsitzender der iranischen Regierung, der sich aktiv für Reformen einsetzte und eine Überarbeitung der Vereinbarungen über die Gewinnverteilung des britischen Erdölunternehmens anstrebte. Es kommt zur Verstaatlichung Erdölindustrie Iran. In den Vereinigten Staaten wurde jedoch unter aktiver Beteiligung britischer Geheimdienste sofort ein Putschplan entwickelt, der im August 1953 vom Enkel von Präsident Theodore Roosevelt, Carmit Roosevelt, durchgeführt wurde. Mossadegh wurde von seinem Posten entfernt und inhaftiert. Drei Jahre später wurde er freigelassen und unter Strafe gestellt Hausarrest, wo er bis zu seinem Tod 1967 blieb.
1963 wurde Ayatollah Khomeini des Landes verwiesen. Im Jahr 1965 wurde Premierminister Hassan Ali Mansour von Mitgliedern der Fedayan-Islam-Gruppe tödlich verwundet. 1973 wurden alle politischen Parteien und Vereinigungen verboten und eine Geheimpolizei gegründet. Ende der 1970er Jahre kam es im Iran zu Massenprotesten, die zum Sturz des Pahlavi-Regimes und zur endgültigen Abschaffung der Monarchie führten. 1979 fand im Land die Islamische Revolution statt und es wurde eine Islamische Republik gegründet.
Die innenpolitischen Folgen der Revolution manifestierten sich in der Errichtung eines theokratischen Regimes des muslimischen Klerus im Land und der zunehmenden Rolle des Islam in absolut allen Lebensbereichen.
Unterdessen beschloss der Präsident des benachbarten Irak, Saddam Hussein, die innere Instabilität im Iran und seine angespannten Beziehungen zu westlichen Ländern auszunutzen. Iran hat (nicht zum ersten Mal) Gebietsansprüche auf Gebiete entlang der Küste des Persischen Golfs östlich des Flusses Shatt al-Arab erhoben. Insbesondere forderte Hussein die Überstellung des westlichen Chuzestan in den Irak, wo die Mehrheit der Bevölkerung Araber waren und es riesige Ölreserven gab. Diese Forderungen wurden vom Iran ignoriert und Hussein begann, sich auf einen groß angelegten Krieg vorzubereiten. Am 22. September 1980 überquerte die irakische Armee den Shatt al-Arab und marschierte in Chuzestan ein, was für die iranische Führung völlig überraschend kam.
Obwohl Saddam Hussein in den ersten Kriegsmonaten beachtliche Erfolge erzielte, wurde der Vormarsch der irakischen Armee bald gestoppt, iranische Truppen starteten eine Gegenoffensive und vertrieben die Iraker bereits Mitte 1982 aus dem Land. Khomeini beschloss, den Krieg nicht zu beenden und plante, die Revolution in den Irak zu „exportieren“. Dieser Plan stützte sich vor allem auf die schiitische Mehrheit im Ostirak. Allerdings nach weiteren 6 Jahren erfolglose Versuche Nach der Offensive wurde von beiden Seiten ein Friedensabkommen unterzeichnet. Die iranisch-irakische Grenze bleibt unverändert.
1997 wurde Mohammed Khatami zum Präsidenten des Iran gewählt und verkündete damit den Beginn einer Politik der toleranten Haltung gegenüber der Kultur und des Aufbaus engerer Beziehungen zu westlichen Ländern.
Von 2005 bis 2013 – Präsident des Iran, gewählt für zwei aufeinanderfolgende Amtszeiten, Mahmud Ahmadinedschad.

• OK. 1300 v. Chr e. - Meder und Perser gründeten ihre Siedlungen.
• OK. 700-600 Chr e. - Gründung des medischen und persischen Königreichs.
• Achämenidenreich (550–330 v. Chr.);
  • 559-530 Chr e. - Herrschaft von Kyros II. in Persien.
  • 550 v. Chr e. — Kyros II. besiegt die Meder.
  • 522-486 Chr e. - Herrschaft von Darius I. in Persien. Der Aufstieg des Persischen Reiches.
  • 490-479 Chr e. - Die Perser führen Krieg mit Griechenland
  • 486-465 Chr e. - Herrschaft von Xerxes I. in Persien.
  • 331-330 Chr e. - Eroberung Persiens durch Alexander den Großen. Übergabe von Persepolis an das Feuer.
• Partherreich oder Arsakidenreich (250 v. Chr. – 227 n. Chr.).
• Sassanidenstaat oder Sassanidenreich (226-651 n. Chr.). Material von der Website

Persien ist der alte Name des Landes, das wir heute Iran nennen. Um 1300 v. Chr e. Zwei Stämme drangen in sein Territorium ein: die Meder und die Perser. Sie gründeten zwei Königreiche: das Median – im Norden, das Persische – im Süden.

Im Jahr 550 v. e. Der persische König Kyros II. eroberte nach dem Sieg über die Meder deren Ländereien und schuf eine kolossale Macht. Jahre später, während der Herrschaft von König Darius I., wird Persien zum größten Staat der Welt.

Persien führte viele Jahre lang Krieg mit Griechenland. Die Perser errangen mehrere Siege, doch am Ende wurde ihre Armee besiegt. Nach dem Tod von Darius‘ Sohn Xerxes I. verlor die Macht ihre frühere Stärke. Im Jahr 331 v. e. Persien wurde von Alexander dem Großen erobert.

Darius I

Politik

König Darius I., der Steuern von den eroberten Völkern eintrieb, wurde sagenhaft reich. Er erlaubte der Bevölkerung, an ihrem Glauben und ihrer Lebensweise festzuhalten, solange sie regelmäßig Tribut zahlte.

Darius teilte den riesigen Staat in Regionen auf, die von lokalen Herrschern, Satrapen, regiert werden sollten. Die Beamten, die sich um die Satrapen kümmerten, sorgten dafür, dass diese dem König treu blieben.

Konstruktion

Darius I. baute im ganzen Reich gute Straßen. Jetzt könnten die Boten schneller vorankommen. Die Königsstraße erstreckte sich über 2.700 km von Sardes im Westen bis zur Hauptstadt Susa.

Darius gab einen Teil seines Vermögens für den Bau eines prächtigen Palastes in Persepolis aus. Während der Neujahrsfeierlichkeiten kamen Beamte aus dem ganzen Reich mit Geschenken für den König zum Palast. Der Hauptsaal, in dem der König seine Untertanen empfing, bot Platz für 10.000 Menschen. Im Inneren war die Eingangshalle mit Gold, Silber, Elfenbein und Ebenholz (schwarzem) Holz verziert. Die Spitzen der Säulen waren mit Stierköpfen verziert und die Treppe war mit Schnitzereien verziert. Während der Versammlung der Gäste zu verschiedenen Feiertagen brachten die Menschen dem König Geschenke: Gefäße mit goldenem Sand, goldene und silberne Becher, Elfenbein, Stoffe und goldene Armbänder, Löwenbabys, Kamele usw. Die Ankommenden warteten im Hof.

Die Perser waren Anhänger des Propheten Zarathustra (oder Zoroaster), der lehrte, dass es nur einen Gott gibt. Das Feuer war heilig und deshalb ließen die Priester das heilige Feuer nicht erlöschen.

>>Geschichte: Altes Persien

21. Das antike Persien – „Land der Länder“

1. Der Aufstieg Persiens.

Das Land der Perser war lange Zeit eine abgelegene Provinz Assyrien. Es befand sich an der Stelle des heutigen Iran und besetzte das Gebiet zwischen dem Kaspischen Meer und dem Persischen Golf. In der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. e. Der rasante Aufstieg des persischen Staates begann. Im Jahr 558 v. e. König Persien wurde Kyros II. der Große. Er eroberte die benachbarten Medien und besiegte dann Krösus, den Herrscher des reichsten Königreichs Lydien.

Historiker vermuten, dass im 7. Jahrhundert v. Chr. in Lydien mit der Prägung der ersten Silber- und Goldmünzen der Welt begonnen wurde. e.

Der Reichtum des letzten lydischen Königs Krösus wurde in der Antike zum Sprichwort. „Reich wie Krösus“ – das sagten und sagen sie immer noch über einen sehr reichen Mann. Vor Beginn des Krieges mit Persien wandte sich Krösus an die Wahrsager, um eine Antwort über den Ausgang des Krieges zu erhalten. Sie gaben eine zweideutige Antwort: „Wenn du den Fluss überquerst, wirst du das große Königreich zerstören.“ Und so geschah es. Krösus entschied, dass es sich um das persische Königreich handelte, zerstörte jedoch sein eigenes Königreich und erlitt eine vernichtende Niederlage gegen Cyrus.

Unter König Cyrus umfasste das Persische Reich alle Länder, die einst zu Assyrien und dem neubabylonischen Königreich gehörten. Im Jahr 539 v. e. geriet unter den Druck der Perser Babylon. Die persische Macht übertraf flächenmäßig alle bisher existierenden Staaten Antike Welt und wurde ein Imperium. Die Besitztümer Persiens infolge der Eroberungen von Cyrus und seinem Sohn dehnten sich aus Ägypten nach Indien. Bei der Eroberung des Landes griff Cyrus nicht in die Bräuche und Religion seines Volkes ein. Zum Titel des persischen Königs fügte er den Titel des Herrschers des eroberten Landes hinzu.

2. Der Tod von Cyrus dem Großen.

In der Antike galt König Kyros der Große für viele als Vorbild eines Herrschers. Von seinen Vorfahren erbte Cyrus Weisheit, Festigkeit und die Fähigkeit, über Völker zu herrschen. Allerdings war Cyrus, der viele Könige und Heerführer besiegte, dazu bestimmt, durch die Hände einer Kriegerin zu fallen. Im Nordosten des persischen Königreichs erstreckten sich die Gebiete, in denen die kriegerischen Nomadenstämme der Massageten lebten. Sie wurden von Königin Tomiris regiert. Cyrus lud sie zunächst ein, ihn zu heiraten. Die stolze Königin lehnte jedoch den Vorschlag von Cyrus ab. Dann verlegte der persische König seine tausendköpfige Armee in das Land am Fluss Syr Darya in Zentralasien. In der ersten Schlacht waren die Massagetianer erfolgreich, doch dann besiegten die Perser durch List einen Teil der Massagetianer-Armee. Unter den Toten war auch der Sohn der Königin. Dann schwor die Königin einen Eid, dem verhassten Eroberer Blut zu trinken zu geben. Die leichte Kavallerie der Massageten erschöpfte die persische Armee durch ihre plötzlichen und schnellen Angriffe. In einer der Schlachten wurde Cyrus selbst getötet. Tomiris befahl, das Lederfell mit Blut zu füllen und den Kopf des toten Feindes hineinzustopfen. Damit endete die fast 30-jährige Herrschaft des scheinbar so mächtigen Kyros dem Großen.

3. Der größte östliche Despotismus.

Am Ende der Herrschaft von Cyrus‘ Sohn, König Kambyses, begannen in Persien Unruhen. Als Ergebnis des Machtkampfes wurde Darius I., ein entfernter Verwandter von Cyrus, Herrscher des persischen Staates.

Die Ereignisse nach dem Tod von Kyros dem Großen und den ersten Regierungsjahren von Darius sind aus der Behistun-Inschrift bekannt. Es wurde während der Herrschaft von Darius I. in den Felsen gehauen. Die Höhe der Inschrift beträgt 7,8 m. Sie ist in drei Sprachen verfasst – Altpersisch, Elamitisch und Akkadisch. Die Inschrift wurde 1835 vom englischen Offizier G. Rawlinson entdeckt. Es ermöglichte die Entzifferung der persischen und dann der akkadischen Keilschrift.

Unter Darius erweiterte das Persische Reich seine Grenzen noch weiter und erreichte seine größte Macht. Es vereinte viele Länder und Völker. persisch Reich wurde das „Land der Länder“ genannt, und sein Herrscher wurde der „König der Könige“ genannt. Alle seine Untertanen gehorchten ihm bedingungslos – vom edlen Perser, der die höchsten Positionen im Staat innehatte, bis zum letzten Sklaven. Das Persische Reich war ein wahrer orientalischer Despotismus.

Um das riesige Reich besser verwalten zu können, teilte Darius sein Territorium in 20 Satrapien auf. Eine Satrapie ist eine Provinz, an deren Spitze ein vom König ernannter Gouverneur steht – ein Satrap. Da diese Administratoren häufig ihre Macht missbrauchten, wurde später das Wort „Satrap“ verwendet negativer Wert. Es bedeutete einen Beamten, der willkürlich regierte, einen tyrannischen Herrscher. Darius traute vielen Satrapen nicht, daher hatte jeder von ihnen geheime Informanten. Diese Informanten wurden die „Augen und Ohren“ des Königs genannt. Sie waren verpflichtet, dem König alles über die Handlungen, das Leben und die Pläne der Satrapen zu melden.

Im gesamten Persischen Reich sammelten Sonderbeamte Steuern in die königliche Schatzkammer ein. Auf alle, die sich entzogen hatten, wartete eine schwere Strafe. Niemand konnte sich der Zahlung entziehen Steuern .

Straßen wurden nicht nur zwischen Großstädten gebaut, sondern erreichten auch die entlegensten Winkel des Persischen Reiches. Damit die Befehle des Königs die Provinzen schneller und zuverlässiger erreichen. Darius gründete ein Staatspostamt. Die „königliche“ Straße verband die wichtigsten Städte des Persischen Reiches. Darauf wurden spezielle Pfosten installiert. Hier befanden sich Boten, die jederzeit bereit waren, auf schnellfüßigen Pferden aufzubrechen und die Botschaft des Königs an jeden Punkt im Reich zu überbringen. Darius aktualisierte das Währungssystem. Unter ihm begann man mit der Prägung von Goldmünzen, die „Dariks“ genannt wurden. Im Persischen Reich florierte der Handel, es wurden grandiose Bauarbeiten durchgeführt und das Handwerk entwickelte sich.

4. Hauptstädte der Perser.

Das Persische Reich hatte mehrere Hauptstädte: die antike Stadt Susa, die ehemalige Hauptstadt von Media Ecbatana, die von Cyrus erbaute Stadt Pasargadae. Die persischen Könige lebten lange Zeit in Babylon. Aber die Haupthauptstadt war Persepolis, erbaut von Darius I. Hier feierte der „König der Könige“ feierlich das persische Neujahr, das am Tag der Wintersonnenwende gefeiert wurde. Die Krönung fand in Persepolis statt. Mehrere Wochen im Jahr kamen Vertreter aller Provinzen hierher, um dem König reiche Geschenke zu überreichen.

Persepolis wurde auf einer künstlichen Plattform erbaut. Im königlichen Palast gab es einen riesigen Thronsaal, in dem der König Botschafter empfing. Auf den Wänden entlang der breiten Treppen sind die Wächter der „Unsterblichen“ abgebildet. Dies war der Name der ausgewählten königlichen Armee, die aus 10.000 Soldaten bestand. Als einer von ihnen starb, trat sofort ein anderer an seine Stelle. Die „Unsterblichen“ sind mit langen Speeren, massiven Bögen und schweren Schilden bewaffnet. Sie dienten als „ewige“ Wache des Königs. Persepolis wurde von ganz Asien erbaut. Davon zeugt eine alte Inschrift.

Die „Prozession der Völker“, die Teil des persischen Staates waren, ist auf den Mauern von Persepolis verewigt. Vertreter von jedem von ihnen bringen reiche Geschenke mit – Gold, kostbare Gegenstände und Bleipferde, Kamele und Rinder.

5. Religion der Perser.

In der Antike verehrten die Perser verschiedene Götter. Ihre Priester wurden Zauberer genannt. Am Ende der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. Der Zauberer und Prophet Zoroaster (Zarathustra) veränderte die alte persische Religion. Seine Lehre wurde Zoroastrismus genannt. Das heilige Buch des Zoroastrismus ist „Avesta“.

Zarathustra lehrte, dass der Schöpfer der Welt der Gott des Guten und des Lichts, Ahura Mazda, sei. Sein Feind ist der Geist des Bösen und der Dunkelheit Angra Manyu. Sie kämpfen ständig untereinander, aber der endgültige Sieg wird das Licht und das Gute sein. Der Mensch muss den Gott des Lichts in diesem Kampf unterstützen. Ahura Mazda wurde als geflügelte Sonnenscheibe dargestellt. Er galt als Schutzpatron der persischen Könige.

Die Perser bauten keine Tempel und errichteten keine Götterstatuen. Sie errichteten Altäre auf Höhen oder Hügeln und brachten darauf Opfer dar. Zarathustras Lehre über den Kampf zwischen Licht und Dunkelheit in der Welt hatte großen Einfluss auf die religiösen Vorstellungen nachfolgender Epochen

V.I. Ukolova, L.P. Marinovich, Geschichte, 5. Klasse
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