Die Prozession, die gibt. Prozession

In orthodoxen Kirchen findet es immer statt Prozession für Ostern. Diese feierliche Prozession symbolisiert den Weg der Kirche zur frohen Botschaft von der Auferstehung Christi. Es findet jährlich in der Nacht vom Großen Samstag auf statt helle Auferstehung. Der Klerus und die Gläubigen gehen dreimal um den Tempel herum, und dann, wenn sie auf seiner Veranda stehen und die gute Nachricht von der Auferstehung des Erlösers hören, betreten sie die offenen Türen der Kirche, wo von diesem Moment an der Ostergottesdienst beginnt.

Feierlich Kirchliche Prozession Sie nannten es „Kreuzprozession“, weil am Anfang der Prozession immer ein Geistlicher steht, der ein großes Kreuz trägt. Diese Tradition basiert auf dem Glauben an die Kraft des gemeinsamen Gebets bei Kreuzprozessionen. Solche Prozessionen sehen sehr feierlich aus. Sie werden von Geistlichen angeführt, die Gebete lesen und religiöse Reliquien tragen: ein Kreuz, Ikonen und Kirchenbanner mit biblischen Szenen (Banner). Und die Gläubigen folgen den heiligen Vätern.

Die Geschichte der religiösen Prozessionen reicht bis zur Geburt des Christentums zurück. Und wenn zu Ostern zunächst nur eine Prozession durchgeführt wurde, verbreitete sich dieser Brauch im Laufe der Zeit nach dem Ende der Christenverfolgung und ging fest in die Riten der orthodoxen Anbetung ein. Jetzt werden fast alle bedeutenden Ereignisse des Kirchenlebens von einer feierlichen orthodoxen Prozession begleitet.

Religiöse Prozessionen werden seit der Antike abgehalten:

• zu Ehren kirchlicher Feste;
• bei der Übertragung der Reliquien von Heiligen sowie anderer religiöser Schreine;
• während verschiedener Naturkatastrophen, Epidemien und Kriege, als Menschen Gott um Schutz und Erlösung von den Schwierigkeiten baten, die sie befielen.

Es ist bekannt, dass sie Kirchengeschichte Russland begann mit der Prozession zum Dnjepr, als die Menschen in Kiew getauft wurden. Orthodoxe in Russland führten oft Prozessionen nicht nur zu Ehren kirchlicher Feiertage durch, sondern auch bei verschiedenen Katastrophen, einschließlich Naturkatastrophen. Zum Beispiel gingen sie in Dürreperioden mit Ikonen durch die Felder und während schrecklicher Epidemien durch Dörfer und Städte.

In den Annalen wird eine der ersten religiösen Massenprozessionen erwähnt, die Mitte des 14. Jahrhunderts stattfand, als Russland von einer Pest heimgesucht wurde, unter der die Einwohner von Pskow am meisten zu leiden hatten. Dann machte Erzbischof Wassili von Nowgorod mit dem Kreuz und den heiligen Reliquien, begleitet von Geistlichen und Bürgern, eine Prozession durch die Stadt. Zusammen mit dem Klerus nahmen fast alle noch auf den Beinen stehenden Anwohner an der Prozession teil, von den Alten bis zu den Babys, die ihre Eltern auf dem Arm trugen. Während die Prozession andauerte, beteten Priester und Gläubige und riefen mit Hunderten von Stimmen laut: „Herr, erbarme dich!“.

Als Prozession wurde lange Zeit nur eine Prozession zu Fuß unter Beteiligung von Geistlichen und Gläubigen anerkannt. Im Laufe der Zeit begannen jedoch dank des technologischen Fortschritts mit dem Segen des Klerus nicht-kanonische Flüge oder religiöse Prozessionen in der Luft stattzufinden.

Während des Großen Vaterländischen Krieges flog am 2. Dezember 1941 ein Flugzeug mit der wundersamen Liste der Tichwiner Ikone der Muttergottes an Bord um Moskau herum (nach anderen Quellen war es die Ikone der kasanischen Muttergottes). Danach wurde die Hauptstadt vor der feindlichen Offensive gerettet.

Osterprozession: Regeln und symbolische Bedeutung

Ursprünglich fand die Prozession nur am Tag der Heiligen Auferstehung Christi statt. Seit jeher symbolisierte diese Prozession nicht nur die Kirche, die auf den Erlöser zugeht, sondern auch die Tatsache, dass vor der Nachricht von der Auferstehung Christi alle gezwungen waren, im Dunkeln zu wandeln, bis er allen den Weg zum Licht zeigte. Daher ist die Osterprozession, obwohl sie recht kurz ist, sehr feierlich, und die Teilnahme daran ist für jeden Christen sehr wichtig.

Der Gottesdienst zu Ehren der Auferstehung Christi beginnt in der Nacht von Karsamstag auf Hellsonntag genau um 00.00 Uhr. Kurz vor Mitternacht findet in allen Kirchen eine feierliche Osterprozession statt.

Trotz der späten Stunde zieht die Prozession unter dem unaufhörlichen Läuten der Glocken vorbei. Der Klerus und die Gläubigen gehen dreimal um den Tempel herum und halten jedes Mal vor dem Haupteingang an. Die ersten beiden Male sind die Türen der Kirche für die Gemeindemitglieder geschlossen. Der Moment, wenn Menschen in der Dunkelheit der Nacht vor verschlossenen Tempeltüren stehen, hat einen großen Reiz symbolische Bedeutung. Die Kirche erinnert daran, wie auch die Zeitgenossen Christi vor seiner Auferstehung im Dunkeln vor dem verschlossenen Eingang der Höhle standen, in der der Heiland ruhte, wie vor den verschlossenen Toren des Paradieses.

Wenn sich gegen Mitternacht die Prozession zum dritten Mal zur Verherrlichung der Heiligen Dreifaltigkeit und des auferstandenen Sohnes Gottes wieder den Türen der Kirche nähert, öffnen sie sich feierlich und offenbaren allen, die in der Dunkelheit der Nacht beten, Licht. So scheint die Kirche den Menschen die himmlischen Tore des Paradieses zu öffnen und ihnen den Weg zu weisen. Danach betritt die gesamte Prozession den Tempel, der den Weg der Myrrhe tragenden Frauen symbolisiert, die Jerusalem betraten, um den Aposteln die gute Nachricht von der Auferstehung Christi zu überbringen. Die Myrrhe tragenden Frauen, die nichts von der Auferstehung Christi wussten, kamen am dritten Tag zu seinem Grab, um den Körper des Erlösers mit kostbaren Ölen einzureiben. Und erst als sie zum Eingang der Höhle kamen, wo, wie sie dachten, Jesus Christus ruhte, erfuhren die Frauen von dem geschehenen Wunder, woraufhin sie nach Jerusalem gingen, um allen von der Auferstehung des Sohnes von zu erzählen Gott.

Die Tatsache, dass die Türen des Tempels den Gläubigen erst zum dritten Mal geöffnet werden, hat eine tiefe theologische Bedeutung. Jesus Christus ist am dritten Tag auferstanden, also muss die Osterprozession dreimal um den Tempel herumgehen.

Die Prozession zu Ostern 2018 müssen Sie nicht einmal herausfinden: wann, wenn Sie zum Abendgottesdienst gehen. Der Gottesdienst beginnt am Samstagabend und dauert bis und nach Mitternacht. Die Prozession, die Teil des festlichen Gottesdienstes ist, findet einige Zeit vor Mitternacht statt.

Über die Merkmale der Prozession

Falls gegeben Kurzbeschreibung Prozession an Ostern oder an einem anderen christlichen Feiertag, dann können wir sagen, dass es sich um eine feierliche Prozession handelt. Zuerst kommt der Klerus mit Ikonen und anderen Utensilien, Kirchenbannern. Dahinter stehen die Gläubigen, die zum Gottesdienst gekommen sind. Während der Prozession wird ein großer Bereich der Kirche geweiht.

Die Prozession findet mehrmals im Kirchenjahr statt. Neben Ostern geschieht dies auch an Dreikönigstag, am zweiten Heiland zur Segnung des Wassers. Auch kirchliche Prozessionen werden oft zu Ehren einiger großer kirchlicher oder staatlicher Ereignisse organisiert. Manchmal wird die Prozession von der Kirche für Notfälle abgehalten, zum Beispiel wenn Naturkatastrophen, Katastrophe oder Krieg.

Was sonst noch wichtig zu wissen ist

Anfang Juli begann die größte orthodoxe Prozession nicht nur für die Ukraine, sondern für die gesamte russisch-orthodoxe Kirche. Allukrainische religiöse Prozession, die durch die Diözesen der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche führen wird. Im Osten des Landes begann es mit der Heiligen Entschlafung Swjatogorsk Lavra. Im Westen – von der Heiligen Entschlafung Pochaev Lavra – wird es am 9. Juli beginnen. 27. Juli, am Vorabend der Feier des Dreikönigstages Kiewer Rus und in Gedenken an den Heiligen Apostelgleichen Fürst Wladimir werden sich diese Prozessionen in Kiew auf dem Wolodymyr-Hügel treffen und gemeinsam zum Heiligen Mariä-Entschlafen-Kiew-Höhlenkloster gehen.

Der Zweck der gesamtukrainischen Kreuzprozession, die mit dem Segen des Metropoliten Onufry von Kiew und der gesamten Ukraine abgehalten wird, ist ein Gebet für Frieden, für Einheit und gegenseitiges Verständnis in der Ukraine: Die Prozession soll die Orthodoxen in allen Regionen vereinen.

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• Zehn Ergebnisse der Allukrainischen Kreuzprozession im Jahr 2016- Wjatscheslaw Pichowschek

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Die Prozession ist ein orthodoxer Ritus, der in Form einer ehrfürchtigen Prozession von Gläubigen mit Ikonen, Kreuzen, Bannern und anderen christlichen Schreinen durchgeführt wird, die mit dem Ziel organisiert wird, Gott zu verherrlichen und ihn um Barmherzigkeit und gnadenvolle Unterstützung zu bitten.

"Religiöse Prozession nach Flora und Lavra". Künstler Alexander Makovsky. 1921

Die Prozession kann entweder entlang einer geschlossenen Route durchgeführt werden, z. B. um ein Feld, Dorf, eine Stadt, einen Tempel herum, oder entlang einer speziellen Route, bei der Start- und Endpunkt unterschiedlich sind.

Die Prozession ist zutiefst symbolisch. Feierlich Glockenläuten drückt den Triumph des Kreuzes Christi aus, das majestätisch getragen wird, umgeben von einer Schar von Gläubigen, die ihm folgen wie Krieger, die ihrem Zeichen folgen. Die Prozession wird von den Heiligen angeführt, deren Ikonen vorangetragen werden. Kreuzprozessionen weihen alle Elemente der Natur (Erde, Luft, Wasser, Feuer). Dies kommt von Ikonen, Weihrauch, der Überschattung des Altarkreuzes auf allen Seiten der Welt, Besprengen mit Wasser, brennenden Kerzen ...

Die Durchführung religiöser Prozessionen hat einen uralten Ursprung. Im 4. Jahrhundert gab es in Byzanz religiöse Prozessionen. Der heilige Johannes Chrysostomus organisierte Nachtprozessionen gegen die Arianer durch die Straßen von Konstantinopel. Dafür wurden silberne Kreuze an Stangen hergestellt, die zusammen mit heiligen Ikonen feierlich in der Stadt getragen wurden. Die Leute gingen mit brennenden Kerzen.

Später, im Kampf gegen die Häresie des Nestorius, wurden vom heiligen Kyrill von Alexandria besondere religiöse Prozessionen arrangiert, als er das Zögern des Kaisers sah. Später, in Konstantinopel, wurde der lebensspendende Baum des Heiligen Kreuzes aus den Tempeln genommen und durch die Straßen der Stadt getragen, um Massenkrankheiten loszuwerden.

Unmittelbarer Anlass für die Organisation von Versöhnungsprozessionen können außergewöhnliche Umstände sein, zum Beispiel Natur- oder Naturkatastrophen (Erdbeben, Überschwemmungen, Dürren, Ernteausfälle), Epidemien, drohende Landnahme durch den Feind. Solche Prozessionen wurden von gemeinsamen Gebeten begleitet, die Bitten an Gott enthielten, das Land und die darauf lebenden Bewohner vor Schaden zu bewahren. Im Falle einer Belagerung der Stadt könnte die Route entlang der Stadtmauern oder entlang der Mauern verlaufen.

Während der Verbreitung von Ketzereien wurden spezielle religiöse Prozessionen durchgeführt, motiviert durch den Wunsch zu schützen Orthodoxer Glaube vor Schmach, die Gläubigen aber selbst vor Irrtum und Irrtum.

Im Laufe der Zeit hat sich die Praxis feierlicher religiöser Prozessionen in der Kirche etabliert. Solche Schritte wurden in einigen gemacht Feiertage, während der Weihe von Tempeln, der Übertragung der Reliquien von Heiligen, wundertätigen Ikonen.

Einer der ältesten, alttestamentlichen Vorbilder der Prozessionen ist die siebentägige Umrundung der Mauern von Jericho durch die Israeliten (Jos. 6:1-4), die feierliche Überführung der Bundeslade aus dem Hause Abeddars nach die Stadt Davids (2. Könige 6,12).

Banner sind ein wesentliches Zeichen jeder religiösen Prozession. Während der Reise der Kinder Israel in das Gelobte Land machten sich alle 12 Stämme auf den Weg und folgten ihren Zeichen oder Bannern, und jedes Banner wurde vor die Stiftshütte getragen, und alle ihre Stämme folgten ihm. So wie es in Israel Fahnen in jedem Stamm gab, so haben wir unsere eigenen Fahnen in jeder Kirchengemeinde. So wie alle Stämme Israels ihren Fahnen folgten, so folgt bei uns jede Gemeinde während der Prozession ihren Fahnen.

Statt des damaligen Trompetens haben wir jetzt eine Kirchenevangelisation, weshalb die ganze Luft um uns herum und alle Menschen geheiligt und alle Macht der Dämonen vertrieben wird.

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Prozessionen in Russland

Wir bieten Ihnen ein wenig über einige berühmte religiöse Prozessionen in der Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche. In Wirklichkeit gibt es natürlich mehr davon, religiöse Prozessionen finden jährlich in fast jeder Diözese statt.

Die St.-Georgs-Prozession zu den Orten des militärischen Ruhms und der heldenhaften Verteidigung Leningrads findet jährlich in St. Petersburg statt. Die Tradition begann im Jahr 2005, dem Jahr des 60. Jahrestages des Sieges im Großen Vaterländischer Krieg. Kriegsveteranen, Vertreter von Suchteams, der Jugendorganisation "Vityazi", Pfadfinder, Kadetten von Militäruniversitäten, Gemeindemitglieder von Kirchen in St. Petersburg versammeln sich, um der gefallenen Verteidiger von Leningrad auf den Schlachtfeldern und Grabstätten zu gedenken.

Veranstalter: Rektor der St. Petersburger Kirche der Ikone der Muttergottes "Freude aller Leidenden" auf Shpalernaya Erzpriester Wjatscheslaw Charinow.

Route: Vom Newski-Ferkel (St. Petersburg) durch die Sinjawinski-Höhe zur Himmelfahrtskirche im Dorf Lezier-Sologubowka, neben der sich der Friedenspark befindet.

Eine der größten jährlichen religiösen Prozessionen in Russland. Passiert mit der verehrten wundertätigen Ikone von Velikoretsk des Heiligen Nikolaus des Wundertäters. Die Prozession ist seit Anfang des 15. Jahrhunderts bekannt. Es wurde ursprünglich am ersten Sonntag nach dem Fest der Überführung der heiligen Reliquien des Heiligen Nikolaus nach Bargrad (22. Mai) entlang der Flüsse Vyatka und Velikaya auf Booten und Flößen aufgeführt. Seit 1668 wurde mit dem Segen des Bischofs von Vyatka Alexander ein neuer Termin für die Feier festgelegt - der 24./6. Juni. Später, seit 1778, wurde eine neue Route entwickelt - über Land, die immer noch in Betrieb ist. 5 Tage lang legen die Pilger 150 km zurück.

Veranstalter: Diözese Wjatka.

Route: Beginnt am 3. Juni von der St. Seraphim-Kathedrale in Kirow, führt durch das Dorf Makarye, die Dörfer Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo. Das Endziel ist das Dorf Velikoretskoye, wo in Kirchen und am Ufer des Flusses Velikaya gebetet wird. Die Pilger kehren durch das Dorf Medjany und das Dorf Murygino zurück und kommen am 8. Juni in Kirow an.

Der Kurs findet jedes Jahr im Juli im Gedenken an die ermordete Königsfamilie statt. Die Teilnehmer der Prozession gehen vom Temple-on-the-Blood zum Kloster der Holy Royal Passion-Träger auf Ganina Yama. Sie folgen den Straßen, auf denen 1918 die Leichen der ermordeten Romanows getragen wurden. Im Jahr 2015 brachte der Kurs etwa 60.000 Pilger zusammen.

Veranstalter: Diözese Jekaterinburg.

Route: Temple-on-the-Blood - das Zentrum von Jekaterinburg - VIZ - Tagansky-Reihe - Sortieren - Shuvakish-Dorf - das Kloster der Heiligen Königlichen Passionsträger auf Ganina Yama.

Die Prozession wird mit der „Kaluga“-Ikone der Muttergottes im Rahmen der Feierlichkeiten zum Todestag des gleichberechtigten Apostels Fürsten Wladimir und zum Gedenktag des seligen Laurentius abgehalten.

Veranstalter: Missionsabteilung Kaluga der Diözese Kaluga.

Route: Von der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in Kaluga durch mehr als 30 Siedlungen der Diözesen Kaluga, Koselsk und Pesochensk mit Rückkehr nach Kaluga

Prozession mit der Tabynsker Ikone der Gottesmutter

In Baschkirien veranstaltet die Metropole Baschkortostan seit 1992 die jährliche Tabynsk-Prozession mit dem Tabynsk-Bild der Muttergottes.

Veranstalter: Diözese Ufa und Salavat

Route: führt durch die Bezirke der Eparchien Salavat und Ufa der Metropole Baschkortostan bis zum Ort des Erscheinens am Fluss. Usolke an den Salzquellen mit. Ein Resort in der Region Gafury, wo vor mehr als 450 Jahren ein Wunderbild gefunden wurde.

Daten und Dauer: Mehrere religiöse Prozessionen können an verschiedenen Tagen von verschiedenen Siedlungen aus starten, während das Ende der Prozessionen, die zu einer Prozession verschmelzen, zeitlich auf den neunten Freitag nach Ostern - den Tag der Feier der Tabynsker Ikone des Heiligen zusammenfällt Mutter Gottes.

Das Dreifaltigkeitskreuz führt um Ufa herum: Pilger gehen mehr als 120 km und beten für die Gesundheit und Errettung aller Einwohner der Stadt Ufa.

Veranstalter: Diözese Ufa

Route: Beginnt an der St. Sergius-Kathedrale in Ufa und verläuft am Stadtrand von Ufa entlang.

Termine und Dauer: Beginnt jährlich am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit und dauert 5 Tage.

Prozession mit der Ikone der Muttergottes "The Sign" Kursk-Root

Die Kursker Ikone des Zeichens der Muttergottes ist eine der ältesten Ikonen der russischen Kirche, die im 13. Jahrhundert während der tatarischen Invasion erworben wurde. Während der Tage des Marsches wird die Ikone in einer feierlichen religiösen Prozession, die sich vom Znamensky-Kloster in Kursk bis zur Root-Eremitage erstreckte - 27 Werst - von Kursk zur Root-Eremitage und zurück gebracht.

Veranstalter: Diözese Kursk.

Route: Znamensky Kloster- Kursker Wurzelkrippe-Jungfrauen-Einsiedelei.

Termine und Dauer: jedes Jahr 9. Freitag nach Ostern.

Prozession mit der Ikone der Muttergottes „Der Erlöser aus Schwierigkeiten“ in Tashlu

Die Prozession mit der Tashlinskaya-Ikone der Muttergottes, die von den Kosaken des Dorfes Krasnoglinskaya der Kosakengesellschaft des Bezirks Samara organisiert wurde, begann 2014 und führte durch das Gebiet der Regionen Samara, Nischni Nowgorod, Pensa und Uljanowsk. Tashli-Ikone der Muttergottes "Der Erlöser aus Schwierigkeiten" - wundersame Ikone, das in der Wolga-Region verehrt wird, das Hauptheiligtum der Diözese Samara - wurde am 21. Oktober 1917 in der Nähe des Dorfes Tashla in der Provinz Samara gefunden.

Veranstalter: Diözese Samara.

Route: Samara - Dorf Tashla, ca. 71 km.

Termine und Dauer: Beginn am ersten Fastentag des Petrus, Dauer 3 Tage.

Prozession zum Gedenken an alle neuen Märtyrer und Bekenner Russlands

Die Prozession findet seit 2000 jedes Jahr statt. Es ist der Erinnerung an alle neuen Märtyrer und Bekenner Russlands gewidmet, einschließlich der Märtyrer von Vavilov Dol: Die Bewohner des Höhlenklosters, die während der Jahre der Sowjetmacht getötet wurden, befanden sich einst im malerischen Waldgebiet von ​das Wolgagebiet. Die Gesamtlänge der Prozession beträgt 500 Kilometer.

Veranstalter: Diözese Saratow.

Strecke: Saratow - Vavilov Dol

Die Wolga-Kreuzprozession begann ihre Geschichte im Jahr 1999. Dann, am Vorabend des 2000. Jahrestages der Geburt Christi, begann mit dem Segen des Patriarchen Alexij II. von Moskau und ganz Russland am 20. Juni von der Quelle der Wolga die Prozession entlang der Gewässer der drei großen Slawen Flüsse: die Wolga, der Dnjepr, die westliche Dwina. Im Jahr 2000 wurden die vorrevolutionäre Tradition der Einweihung der Quelle der Wolga und der Beginn der Wolga-Prozession zu einem Feiertag aus dieser Zeit kombiniert. Im Jahr 2016 wird die XVIII. Wolga-Kreuzprozession im Rahmen der Feierlichkeiten zum 1000. Jahrestag der Präsenz des russischen Mönchtums auf dem Berg Athos abgehalten.

Veranstalter: Diözese Tver.

Reiseroute: Olgin-Kloster in Wolgowerkhovye - Himmelfahrtskathedrale in der Stadt Kalyazin.

Jedes Jahr im Juli findet eine religiöse Prozession vom Borisoglebsky-Kloster zur Quelle von St. Irinarkh statt. Es ist dem verehrten Heiligen des Klosters gewidmet - St. Irinarkh der Einsiedler und verbindet symbolisch das Dorf Kondakovo - seine Heimat und das Borisoglebsky-Kloster - den Ort seines Aufenthalts und seiner Ruhe. Die religiöse Prozession findet traditionell seit über 300 Jahren statt. In den Jahren Sowjetmacht- wurde nicht durchgeführt. 1997 auf der alten Strecke neu gestartet. Die Prozession endet am Sonntag. Länge: nicht mehr als 60-65 km. Teilnehmer: über 2000.

Veranstalter: Diözese Jaroslawl und Rostow.

Route: Kloster Borisoglebsky - Trinity-na-boru - Selishche - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Ilyinskoye - Roter Oktober - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoye - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoye - Nikulskoye - Gorki - Zubarevo - Davydovo - Novoselka - Kondakovo - der Brunnen des Mönchs Irinarch

Termine und Dauer: Jährlich in der 3. - 4. Juliwoche. Die Daten werden etwa einen Monat vor Beginn von Bischof Kirill von Jaroslawl und Rostow genehmigt.

Während der langen Großen Fastenzeit, vierzig Tage plus Passionswoche, bereiteten sich die Menschen geistig auf das Fest der Auferstehung Christi vor, indem sie ihren Körper schwächten. Der große Samstag ist bereits gekommen - dies ist der letzte Fastentag, aber sehr wichtig und besonders. Es ist wichtig zu wissen, wann der Ostergottesdienst heute beginnt und endet, um Teil der alljährlichen Auferstehung zu werden und bereits in der Nacht von Samstag auf Sonntag aus der Kirche freudige, gute Nachrichten über das Kommen des Feiertags nach Hause zu bringen.

Das ganze Jahr über ist der Ostergottesdienst sehr wichtige Veranstaltung, 2018 findet es am 7. April statt. So kam es, dass im Kalender aufgrund des Zusammentreffens von Daten unsere separaten Materialien gelesen wurden.

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Wenn du zu einem Gottesdienst im Tempel gehst, dann konzentriere dich von Samstag bis Sonntag irgendwo gegen Mitternacht. Zu dieser Zeit beginnt der festliche Mitternachtsgottesdienst. Der Gottesdienst beginnt damit, dass der Priester und der Diakon zum Leichentuch gehen, das sie in die Mitte des Tempels gelegt haben Guter Freitag und hier wird es liegen bis zur Auferstehung Christi.

Das Leichentuch ist ein Symbol für das Leichentuch, mit dem der Leib Christi umhüllt wurde, als er am Freitag vom Kreuz abgenommen wurde. Es zeigt den am Kreuz gekreuzigten Heiland in vollem Wachstum. Es symbolisiert sozusagen die Zeit, in der der Herr in der Höhle war, wo er begraben wurde, und in der Mitte des Tempels befindet sich ein Leichentuch bis zu dem Moment, in dem Christus auferstanden ist, dh bereits drei Stunden nach Beginn Ostergottesdienst, wird es für ein ganzes Jahr zum Altar zurückgebracht.

Gegen Mitternacht werden leise Hymnen über die Auferstehung Christi gesungen. Bitte beachten Sie, dass zu diesem Zeitpunkt die königlichen Türen des Altars im Inneren des Tempels noch geschlossen sind und die Priester die Seitentore verlassen werden. Dann wird die Stichera gesungen und die königlichen Türen geöffnet, die Stimme des Priesters und des Chores wird lauter und selbstbewusster.

Prozession zu Ostern

Der Ostergottesdienst wird mit einer Prozession um die Priesterkirche und die gesamte Herde fortgesetzt. Diese Aktion wird als religiöse Prozession bezeichnet und findet unter Glockengeläut statt. Zu Beginn der Prozession tragen sie eine Laterne, dann das Altarkreuz und das Bild der Gottesmutter, dann gehen die Diakone, die Kerzen und ein Räuchergefäß in den Händen halten. Die Prozession wird durch den Priester abgeschlossen, der das Evangelium in seinen Händen trägt, und der zweite neben ihm - die Ikone der Auferstehung.

Die Prozession geht dreimal um den Tempel herum, die Herde folgt den Priestern mit allen notwendigen Utensilien. Alle halten jedes Mal vor dem geschlossenen Tor auf der Westseite des Tempeleingangs an. Zum letzten Mal verstummt das Läuten der Glocken, und in dieser Stille hört jede Gläubige die wichtigsten Worte, auf die sie so lange gewartet hat: „Christus ist von den Toten auferstanden, Tod durch Tod zertreten und Leben geschenkt ( Leben) in den Gräbern“.

Wie lange ist der Dienst

Der Osternachtgottesdienst beginnt also gegen Mitternacht und dauert durchschnittlich mehrere Stunden und endet gegen drei Uhr morgens. Entscheiden Sie, ob Sie die Kinder alleine zum Tempel bringen, schließlich werden dort viele Menschen sein und um eine solche Zeit zu verteidigen, ist es ziemlich schwierig, eine religiöse Prozession zu machen.

Damit endet der Festgottesdienst und die Göttliche Liturgie beginnt unmittelbar. Viele bleiben nicht mehr dran - sie eilen nach Hause, um ihren Familien und Verwandten die freudige Nachricht zu überbringen, dass Christus auferstanden ist, dass Fasten und Leid vorbei sind und endlich der lang ersehnte Feiertag gekommen ist, der nicht nur am Sonntag dauern wird, sondern während der gesamten Ferienwoche (im Volksmund Fomin-Woche genannt).

Über das Verhalten in der Kirche beim Ostergottesdienst und nicht nur:

• Am Eingang der Kirche müssen Sie sich jederzeit dreimal bekreuzigen und sich in der Nähe der Türen verbeugen. Orthodoxe werden mit drei Fingern der rechten Hand getauft.
• Handschuhe ausziehen, für Männer ist es obligatorisch, einen Kopfschmuck zu entfernen, und für eine Frau - ein Kopftuch anzuziehen.
• In einem persönlichen Appell an einen Priester müssen Sie mit den Worten "Vater, segne" beginnen. Gleichzeitig sollte die Person die Handflächen kreuzweise falten und die Hand des Geistlichen küssen, mit der er gesegnet hat. Als nächstes können Sie Ihre eigenen Fragen stellen.
• In der Osternacht ist der Tempel ein Ort, an dem ein besonderes und sehr wichtiges Sakrament vollzogen wird. Durch eine große Anzahl Leute, das kann schwierig sein, aber versucht trotzdem, nicht mit dem Rücken zum Altar zu stehen.
• Wenn Sie sich entscheiden, Kinder mit in den Tempel zu nehmen, müssen Sie ihnen vorher erklären, wie sie sich dort verhalten sollen: Machen Sie keinen Lärm, rennen Sie nicht und seien Sie nicht launisch, es ist nicht erlaubt, laut im Tempel zu sprechen.
  Natürlich müssen Sie das Telefon ausschalten, es ist am besten, es zumindest auf lautlos zu stellen.

Der Ostergottesdienst beginnt um Mitternacht des Tagesübergangs vom Karsamstag, also am 7. April 2018, am Tag der Auferstehung Christi. Der Gottesdienst beginnt um 00.00 Uhr und dauert etwa drei Stunden. Nach der Prozession beginnt die morgendliche Göttliche Liturgie.

Heute im Bürgersaal Russische Föderation wird bestehen Der runde Tisch"Kreuzzug als Form der sozialen Konsolidierung und spirituellen Mobilisierung". Über mehrtägige religiöse Prozessionen, Alltag, Alltag und Wunder der Kreuzritter – ein Gespräch mit Andrey Bardiz, dem Organisator und Leiter der religiösen Prozessionen zu Fuß, darunter eine der längsten in der Geschichte Russlands, deren Teilnehmer 2015 2000 km auf der Strecke Sewastopol-Kertsch-Smolensk gelaufen.

Das Christentum muss leiden – hier und jetzt

- Andrei, sag mir, warum gehen die Leute zur Prozession? Was ist die Aufgabe vor ihnen?

Eine der Aufgaben der mehrtägigen religiösen Prozession ist es, eine Gemeinschaft zu bilden. Bei Strecken unter 1000 Kilometern bleibt der Gemeinde in der Regel keine Zeit, sich zu bilden. Wenn Sie 1500 bis 2000 Kilometer zurücklegen müssen, werden alle sehr müde, und solche Projekte sind nicht immer gerechtfertigt. Dies ist ein sehr wichtiger und interessanter Prozess, wenn überhaupt Fremde verschiedene Alter von wem kam verschiedenen Regionen und Diözesen, die verschiedene Klassen und Berufe repräsentieren, beginnen sich aneinander zu reiben – und in Christus aneinander zu reiben. Sie lernen, miteinander zu beten, einander zu helfen, das Letzte zu teilen, eine Schulter zu leihen, buchstäblich „die Last des anderen zu tragen“. Dazu rufen uns pastorale Predigten und gute Bücher auf. In der Praxis passiert das leider nicht so oft, aber in der Prozession passiert es jeden Tag, jede Minute. Und da alles am Limit der Kräfte betrieben wird, ist sofort klar, wer in Wirklichkeit wer ist.

Wenn ein Mensch mit dem Gebet geht, im Schweiße seines Angesichts arbeitet, sich die Füße mit Blut abwischt, Gott seine Kraft und Zeit gibt, uneigennützig, freiwillig opfert, was er hat, ist dies vergleichbar mit dem Kunststück, Ketten zu tragen, mit Pilgern. Wie ein Bischof in seiner Predigt sagte, für die Teilnahme an einer solchen Prozession, für das freiwillige Ertragen von Leiden und Sorgen zur Ehre Gottes, vergibt Gott viele Sünden.

Natürlich ist jede Teilnahme gut, aber sehen Sie, es gibt einen Unterschied: eine halbe Verbeugung oder hundert irdische Tränen mit reuigen Tränen zu machen. In diesem Fall haben alle am meisten mitgemacht verschiedene Wege- mit ihrer Zeit, ihren Beinen, ihrem Gebet, ihrem Geld, ihren Kuchen gab jemand eine Übernachtung in einem Badehaus ... Der Herr schätzt nicht das, was uns leicht fällt, sondern unsere Bemühungen. Für sie, für Gebetsarbeit in Geduld und Demut, gibt Gott jedem Menschen das Recht, Ihn um etwas zu bitten. Je mehr Aufwand betrieben wird, desto greifbarer wird das Ergebnis.

- Manchmal werden bequeme Busfahrten und Ausflüge Prozessionen genannt ...

Ich denke, dass es nicht ganz richtig ist, solche Veranstaltungen religiöse Prozessionen zu nennen. Im Allgemeinen haben sich in den 15 Jahren des Bestehens religiöser Prozessionen in Russland verschiedene Traditionen herausgebildet verschiedene Orte, in verschiedenen Diözesen, sind meiner Meinung nach nicht immer richtig. Es ist schwierig, dieselbe Tradition in einen anderen Boden zu verpflanzen. Sie kommt nicht zur Ruhe. Es ist eine Sache, mehrere Tage zu laufen, und eine ganz andere, mehrere Wochen oder Monate. Dies ist dasselbe, als würde man eine Person, die kürzlich das Fahrradfahren gelernt hat, auf dem Hof ​​zur Teilnahme an der Rallye Paris-Dakar einladen. Es gibt eine völlig andere Skala, andere Spannungen, andere Anstrengungen werden von einer Person verlangt. Schließlich gibt es einen Unterschied: einige Stunden in ein Kloster zu kommen und dort zu leben oder einen Monat lang hart darin zu arbeiten, zwei, drei.

Aber schließlich haben die meisten Menschen Familie, Arbeit und sie haben weder die Zeit noch die Kraft, an einer langen und großen religiösen Prozession teilzunehmen.

Zustimmen. In der Regel haben die Menschen wirklich keine Zeit für solche mehrtägigen Projekte, aber sie können an eintägigen religiösen Prozessionen teilnehmen (z. B. in Jekaterinburg). Und andere Leute können zu den fünftägigen Prozessionen wie Velikoretsky oder Irinarhovsky gehen. Zehntausende Menschen nehmen an ihnen teil, aber die Rendite ist dort anders.

- Gibt es viele junge Menschen in religiösen Prozessionen?

Die Hauptbeteiligten sind in der Regel keine Jugendlichen. Die Jugend von heute kann das nicht. Junge Menschen haben kein Bedürfnis, und ein bewusstes Bedürfnis, es gibt kein Verständnis für den Zweck und Sinn der Prozession. Nicht umsonst sind unsere Teilnehmer oft über 50, 60 und sogar 70 Jahre alt. Sie haben das Leben gesehen, sie kennen den Wert von Worten und Taten. Einige von ihnen sahen dem Tod ins Auge. Aber sie wählen die Prozession immer wieder als das Wichtigste in ihrem Leben. Um es zu verstehen, muss man es selbst ausprobieren und erleben – leiden. Hier vergeht schnell unnötiges Pathos und leeres Gerede, eine echte Einschätzung von sich selbst, seinem Leben und vielleicht ein neues, richtiges Ziel. Das Christentum muss gelitten werden, und zwar nicht durch die Bemühungen früherer Generationen, sondern hier und jetzt – von jedem von uns. Gespräche und Fotos allein reichen nicht aus.

Mit einem Gebet für den Frieden

- Bitte teilen Sie uns mit, wie die Route erstellt wird.

Jede religiöse Prozession sollte ein relevantes Thema haben, einen logischen Anfang und ein logisches Ende haben, in einen angemessenen Zeitrahmen passen, durch neue Siedlungen führen und möglichst abseits von Bundesstraßen. Es gibt viele Dinge zu berücksichtigen. Wenn wir mit Gottes Hilfe eine Route planen, wissen wir nie, ob wir sie bis zum Ende schaffen, ob wir alle Schwierigkeiten, die auf dem Weg liegen werden, alle Strapazen, schlechtes Wetter überwinden werden. 2004 beispielsweise regnete es den ganzen Sommer, und 2010 war, wie Sie sich erinnern, sehr heiß. Es kommt vor, dass sich die gesamte Route nicht sofort summiert. So war es 2015 lange Zeit „nicht gegeben“, selbst Sewastopol und Smolensk erschienen nicht sofort. Es gab die Idee, mit einem Friedensgebet entlang der Grenze zur Ukraine zu gehen, aber wann, wie und wohin, ist die Frage.

Übrigens haben wir mit Metropolit Isidor von Smolensk darüber gesprochen, dass die Delegation der Metropole Smolensk ein Jahr zuvor zum Fest der Fürbitte der Muttergottes auf der Krim gelandet ist, weil wir die Ikone der Fürbitte haben! Ich denke, das ist Gottes Vorsehung - durch die Schlachtfelder des Großen Vaterländischen Krieges entlang der Grenze zur Ukraine von Sewastopol nach Smolensk zu gehen, wo sich in der Kathedrale die Hodegetria-Ikone der Muttergottes befindet, die ein Leitfaden für unsere Orthodoxen war Menschen seit vielen Jahrhunderten.

Beim Gehen der Prozession verändert sich eine Person

- Haben erfahrene Kreuzritter an der Sewastopol-Smolensk-Prozession teilgenommen?

Die meisten Teilnehmer waren Neuankömmlinge von der Krim. Meiner Meinung nach gibt es auf der Krim keine so großen religiösen Prozessionen. Immerhin sind es kurze Wege – einen Tag, zwei, eine Woche kann eine religiöse Prozession dauern, selten mehr. Während dieser Zeit hat eine Person keine Zeit, wirklich müde zu werden oder krank zu werden oder sogar richtig hungrig zu werden. Wir gingen nicht drei Tage, sondern mehr als drei Monate. Hier brauchen wir einen anderen Ansatz, einen anderen Sicherheitsspielraum. Wir haben strenge Disziplin, aber keine Armee.

An dieser Prozession nahmen auch mehrere Militärs teil, die ihre eigene Vorstellung von Disziplin und Ordnung haben. Obwohl sie Russen sind Orthodoxe Menschen, am Anfang war es sehr schwierig mit ihnen. Zum Glück haben wir uns freundschaftlich getrennt. Hier verändern sich Menschen wirklich. bessere Seite. Das ist Buße.

Nach alter Tradition lege ich am Ende des Umzugs ein Notizbuch auf den Tisch und bitte diejenigen, die beim nächsten Projekt mitmachen wollen, ihre Telefonnummer und Adresse zu hinterlassen. Und fast alle schrieben: sowohl unser Militär als auch die Großmütter, die bei uns waren. Einen von ihnen, einen alten Bekannten, habe ich zweimal wegen Ungehorsams aus der Prozession geschmissen. Für sie war es eine echte Tragödie. Aber sie fand die Kraft, um Vergebung zu bitten, Buße zu tun und zurückzukehren. Und wir blieben Freunde. Ich denke, dass all diese 65-70-jährigen Großmütter (wie zum Beispiel Schema-Nonne Seraphim) wieder zur Prozession gehen werden.

- Wie und zu welchem ​​Zweck kommen Menschen in Ihre Projekte?

Wir sind extrem nackt, wir kommen so wie wir sind, und es stellt sich heraus, dass wir nichts von Gott brauchen

Die meisten Menschen kommen durch Mundpropaganda, manchmal aber auch über Websites, soziale Netzwerke oder E-Mails. Sie kommen immer wieder zu uns auf der Suche nach der Wahrheit, die ihnen oft fehlt – eine einfache Wahrheit, die sie verstehen. Mir scheint, dass die Menschen die Prozession wegen ihrer Aufrichtigkeit lieben. IN modernes Leben zu viel Klugheit, List, Lügen, Verrat, Feigheit, leeres Gerede, Vorteile. Und dafür gibt es keinen Grund. Hier bekommen wir Gemeinschaft mit Gleichgesinnten und vor allem trauen wir uns, uns Gott zuzuwenden. Wir sind extrem nackt, wir kommen so, wie wir sind, und es stellt sich heraus, dass wir im Großen und Ganzen nichts von Gott brauchen.

Wieso ist das nicht nötig? Lesen Sie Gebete - in ihnen bitten wir normalerweise um Gesundheit, Arbeit, Wohnraum, eine Art Wohlbefinden für unsere Enkelkinder, Kinder ...

In der Prozession stellt sich heraus, dass es wichtigere Dinge gibt, hier manifestiert sich ein Mensch auf die unerwartetste Weise für sich. Du selbst schienst so richtig und gut, naja, nur sehr orthodox, selten - irgendwie ein bisschen schlecht. Und plötzlich, wenn Sie sich auf das Geschäft konzentrieren, in ständiger Anspannung gehen und beten, die Schwierigkeiten des kontinuierlichen täglichen Fußgängerverkehrs überwinden, unabhängig von Wetter und Wohlbefinden, wenden Sie sich plötzlich mit etwas Neuem an Ihre Nachbarn, Freunde und sich selbst, nicht immer gute Facetten. Du musst dich verändern, lernen besser zu werden – ohne das kannst du hier nicht überleben, du kommst nicht mit anderen klar, du kommst nicht durch. Durch Reue, mit der Hilfe Gottes, ändern wir uns.

- Sie sagten, dass 20 Personen den ganzen Weg von Sewastopol nach Smolensk gegangen sind, und wie viele andere Personen sind mit Ihnen gegangen?

Tausende von Menschen nahmen fragmentarisch an der Prozession teil, das heißt, sie gingen ein, zwei oder drei Stunden, manchmal ein oder zwei Tage mit uns. Es gab Fälle, in denen Menschen für einen Tag kamen, sich hineinstürzten, die wohltuende Wirkung der Prozession sahen und nach einer Weile wieder zurückkehrten. Die Prozession endete am Festtag der Hodegetria-Ikone der Gottesmutter. Und ich habe viele Glückwünsche per Telefon und Post von den Leuten erhalten, die irgendwie an der Prozession teilgenommen haben. Sie schrieben zum Beispiel: „Gott sei Dank hast du erreicht! Wir sehen den Sojus-Kanal, lesen orthodoxe Zeitungen und unterstützen Sie. Wir waren uns sicher, dass Sie dort ankommen würden. Gott sei Dank ist es passiert." Sie fragten, was als nächstes passieren würde. Wir diskutierten Möglichkeiten Entwicklungen mit Vertretern der Diözese Smolensk. Nachdem sie sich in dieses Projekt gestürzt hatten, sahen sie, wie mir scheint, unerwartet, was sie selbst brauchten, was die orthodoxen Bewohner von Smolensk, Roslavl, diesen kleineren Siedlungen, die auf unserem Weg lagen, brauchten. Keiner von ihnen blieb gleichgültig. Das hat alle aufs Beste berührt – miteinander und mit Gott verbunden.

Erinnern Sie sich an Highlights?

In dieser Prozession waren zwei Personen, keine Neuankömmlinge, Teilnehmer an unseren früheren Projekten. Der eine lebt dauerhaft im Ural, der andere in Moskau. Zuerst wanderten sie zwei Wochen auf der Krim, dann gingen sie notgedrungen nach Hause, und als sie zurückkamen, sagten beide: "Wir sind zu einer anderen religiösen Prozession zurückgekehrt." Das gleiche, mit den gleichen Leuten, aber schon anders, verändert, ein bisschen besser. Es ist sehr ernst wichtiger Punkt.

Hier regiert der Herr und zeigt deutlich, dass er immer da ist

- Was bringt dieselben Menschen dazu, an religiösen Prozessionen teilzunehmen?

Die Straße geht tatsächlich - in sich hinein

Die Suche nach Gott und seiner Gerechtigkeit. Eine Person, die in diese Geschichte eingetreten ist, kommt oft nicht mehr heraus, weil es nirgendwo Vergleichbares gibt. Das ist eine andere Existenz, wage ich zu sagen – richtiger. Unterschiedliche Leute, Priester aus Moskau, aus anderen Großstädten sagten mehr als ein- oder zweimal, dass sie unter städtischen Bedingungen leben, wo es Lärm, Leidenschaften, städtische Probleme, Dynamik, Rennen, Eitelkeit gibt. Und sie bemühen sich, zumindest für ein oder zwei Tage, für eine Woche, der Prozession zu entfliehen, um zu leben, eine andere Luft, einen anderen Geist einzuatmen. Hier geht die Straße tatsächlich - an sich. Aber gleichzeitig findet diese Bewegung kollektiv, gemeinsam statt. Es kann hier sehr schwierig sein - zu Tränen, zu Ohnmachtsanfällen, und du bist unglaublich! - froh darüber. Denn - um Christi Willen wird nichts anderes getan.

Wir gehen mit dem Jesusgebet, das Wunder für die Menschen bewirkt. Wer Gott ernsthaft bittet, dem hilft der Herr. Er ist immer da. Auf der kirchliche Feiertage oft kommen wir zu genau dem Tempel, wo es eine Kapelle oder ein verehrtes Bild gibt. Zum Beispiel kamen wir ohne besondere Planung auf Trinity zur Trinity Church in der Stadt Asow. „Zufällig“ trafen wir das Fest des Heiligen Apostelfürsten Wladimir in einer ihm geweihten Kirche im Dorf Kletnya in der Oblast Brjansk. Hier regiert der Herr und zeigt deutlich, dass er immer in der Nähe ist, dass er bei uns ist.

Deshalb ist eine echte religiöse Prozession zu Fuß eine riesige, kolossale Kraft, als ob das Banner des Sieges getragen würde. Das sind keine von uns erfundenen Worte, sondern ein Abbild eines Vertreters der Verwaltung, eines kleinen Kirchenmenschen von außen. Es hatte eine solche Wirkung auf ihn, er fühlte es so, sah es. Ich denke, er hat richtig gesehen.

- Kommt es vor, dass Kreuzritter entmutigt werden?

Einmal, während einer anderen religiösen Prozession in einer der Ural-Diözesen, wurden wir erfolglos für drei Nächte untergebracht. Trotz vorläufiger Vereinbarungen stellte sich heraus, dass es keinen Ort gab, an dem mehr als hundert Menschen schlafen, sich waschen, behandeln und ernähren konnten. Der erste Gedanke war, in die nächste Siedlung zu gehen, wo alles mehr oder weniger gut sein würde. Aber das könnte die wenigen Gemeindemitglieder, die hier auf uns warteten, beleidigen. Wir näherten uns der Stadt, standen, redeten. Nirgendwo zu bleiben. Plötzlich hält ein Auto, ein Mann kommt heraus und sagt: „Ich habe ein Haus gebaut, in dem niemand ist. Ich wollte diese Woche umziehen. Absolut neues Haus mit Nebengebäude, Küche, Bad. Lebend! Und wir blieben zwei Tage dort. Es war so ein unerwarteter Urlaub mit Leckereien von gastfreundlichen Gastgebern! Wir essen während der Prozession kein Fleisch, aber wir haben uns über Schaschlik und Stör-Barbecue gefreut. Für den Besitzer des Hauses war es natürlich auch ein Feiertag, eine Art Wohnungsweihe. Wieder einmal spürten wir die klare Gegenwart Gottes. Wenn es ein Problem gibt, hilft er sofort.

Prozession als Predigt

- Fühlten sich die Kreuzritter nach 2.000 Kilometern körperlich müde?

Bestimmt. Aber dann begreifen sie: Das ist der Preis für ihre wahre Kirche auf dem Weg zu Gott. In der Prozession bekommt jeder nicht nur das, worum er bittet, sondern noch mehr. Menschen kommen mit ihren Wünschen, Problemen, Bitten. Einige von ihnen teilen sie. Aber ein gemeinsames Gebet zu Gott für die Welt, denn die Kirche bringt uns sehr schön zusammen. Das Gebet „Herr, erbarme dich“ ist ein Gebet für Russland und für die Ukraine und für alle unsere kirchlich-christlichen Menschen, und nicht nur für die Christen.

Bei der Sewastopol-Smolensk-Prozession konnten wir das armenische Dorf nicht umgehen. Und bei einer der vorangegangenen religiösen Prozessionen durchquerten sie ein von Tataren dicht besiedeltes Gebiet, wo es keine gibt Orthodoxe Kirchen. Aber wir konnten normale freundschaftliche Beziehungen zu den tatarischen und armenischen Gemeinden aufbauen. IN Armenische Kirche seine Vorstellung vom Christentum ist unserer Meinung nach falsch. Aber das waren unsere Mitbürger, unsere Landsleute, gut, nette Leute die auf uns warteten, Essen zubereiteten, Bäder erhitzten und Wasser aus Brunnen brachten, um uns zu trinken. Es war menschlich aufrichtig und großartig. Ich hoffe, dass sie durch diese Veranstaltung eine andere Einstellung zur Orthodoxie haben werden.

- Welche Schwierigkeiten haben Sie?

Unterschiedlich. Täglich körperliche übung, Mangel an vertrautem Komfort und gegenseitigem Verständnis, unvorhersehbare Ereignisse (z. B. schlechtes Wetter). In der Prozession gibt es stolze Menschen, ziemlich radikale Menschen. Immerhin gibt es einen offenen Diskussionsraum, aber auch ein Krankenhaus, eine Strafkolonie, wenn man so will. Jede orthodoxe Person kann einen Segen erhalten und an der Prozession teilnehmen, wenn sie die grundlegenden Mindestregeln befolgt: Gehen Sie mit dem Jesusgebet, trinken Sie nicht, rauchen Sie nicht ... Andererseits bringt dies gewisse Schwierigkeiten mit sich, weil jeder seine eigenen hat Ideen, Überzeugungen, Süchte in Kleinigkeiten, eine Art Absätze in der Weltanschauung. Wir laufen 8-10 Stunden am Tag, manchmal mehr. Aber für die Kommunikation gibt es Pausen, Abende, am Samstag und Sonntag gibt es eine Pause. Oft gibt es Diskussionen zu politischen, wirtschaftlichen, aber vor allem natürlich zu spirituellen Themen. Es ist gut, wenn ein Mensch nicht auf seinen Wahnvorstellungen beharrt, sondern nach der Wahrheit strebt. Es ist sehr wichtig, dass es vernünftige Hirten gibt, um sowohl mit den Teilnehmern der Prozession als auch mit der lokalen Bevölkerung zu kommunizieren. Wir brauchen gute Bücher zum Verschenken. Schließlich übernachten wir oft in Schulen, besonders dort, wo es keine Kirche gibt. Lehrer, Eltern, Schüler kommen mit Fragen zu uns. Wenn es unter uns radikale Menschen gibt, ist das Ergebnis dieser Gespräche nicht immer gut. Aber schließlich gibt Gott aus irgendeinem Grund jedem die Möglichkeit, sich zu verbessern, außer? Wir alle tauschen Erfahrungen aus, etwas Wissen.

- Gab es Fälle, in denen Menschen die Prozession verließen?

Es ist eine Sache, wenn Sie auf der Couch liegend im Internet predigen, und eine ganz andere, wenn Sie in der Prozession sind. Hier liegt viel Verantwortung!

Ja, es gab zwei oder drei Fälle, in denen ich mich von Menschen verabschieden musste, die sich durch nichtkirchliche Ansichten, Unhöflichkeit und unangemessenen Radikalismus auszeichneten. Leider ist niemand vor Fehlern, Missverständnissen und Missverständnissen gefeit. Zu Hause können wir es uns leisten, auf der Couch liegend stolz über verschiedene Themen im Internet zu plaudern. Wir haben ein freies Land. Aber wenn Sie anfangen, im Namen der Prozession, im Namen der Kirche zu predigen, ist das viel ernster, und Sie sollten versuchen, eine verantwortungsbewusste Person zu sein, weil viele Einwohner Informationen von den Kreuzfahrern als die Wahrheit ansehen. Und obwohl die Prozession zur Beseitigung der Dummheit beiträgt, müssen wir uns selbst versuchen. Hier brauchen wir eine echte Predigt, und keine Selbstgemachte, Unverschämte und Eigensinnige.

Gedulds-test

- Mit welchen Gefühlen verließen die Menschen die Prozession, wenn sie vertrieben wurden?

Es ist notwendig, nicht nur einen universellen Schritt für alle zu tun, sondern im Allgemeinen unser ganzes Leben unserem Nächsten unterzuordnen.

So oder so, es ist eine Schande. Der Mann ging mit einiger Hoffnung, mit einer Frage an Gott. Schließlich ist dies eine der Chancen, die einem Menschen gegeben werden, damit er sich erprobt und an der Kirchenarbeit teilnimmt. Aber der Mann konnte nicht, für Unsinn eingetauscht. Es gibt unterschiedliche Problemebenen, unterschiedliche Sicherheitsmargen bei Menschen und unterschiedliche Kräfte. Wir sind nicht immer in der Lage, die Eigenheiten und ausgefallenen Macken, hartnäckigen Gewohnheiten des anderen zu ertragen. Wenn Sie zur Liturgie in die Kirche kommen, erlauben Sie sich nicht, Lärm zu machen, zu plaudern, Samen zu nagen, Alkohol zu trinken, Waffen zu rasseln? Es ist notwendig, die Prozession als Gottesdienst zu behandeln. Das ist keine Kundgebung, kein Konzert, keine Sportveranstaltung oder Reise, sondern ein Gottesdienst. Natürlich kann man einen Nicht-Kirchenmenschen immer für kurze Zeit ertragen, in der Hoffnung, ihn zurechtzuweisen, aber es kann schwierig sein, es lange auszuhalten. Ein einfaches Haushaltsbeispiel: Jemand kann 6 Stunden am Tag schlafen, und weitere 8 Stunden reichen nicht aus. Der erste steht früh auf, macht Lärm, weckt die anderen und weigert sich hartnäckig, seine kleine Sabotage zu verstehen. Es scheint wie eine Kleinigkeit, aber es gibt so ein Problem. Wir müssen nicht nur einen universellen Schritt für alle machen, nicht nur das Tempo und den Rhythmus der Bewegung, sondern im Allgemeinen unser ganzes Leben unserem Nächsten unterordnen, um ein Regime zu schaffen, das für alle bequem ist. Das ist schwer.

Außerdem gehen wir durch verschiedene Territorien, Dekanat. Einige sind in der Nähe von Metropolen, Diözesen, wo die Situation mit Kirchen mehr oder weniger günstig ist, es gibt gute Priester, Missionare, Beichtväter. Und es gibt andere Orte, wo es keine Kirchen, keine Bücher gibt, wo wir sogar Menschen taufen müssen.

Sagen wir, beim Wandern in Udmurtien und im Ural sind wir durchschnittlich 30-40 Kilometer pro Tag gelaufen. Bei der Kreuzprozession 2015 Sewastopol-Smolensk war der Abstand zwischen den Siedlungen geringer und der durchschnittliche Übergang betrug 20-30 Kilometer. Daher war das Leben etwas einfacher organisiert. Aber es gab andere Probleme. Wir verließen die Krim im Frühjahr, der Sommer war uns auf den Fersen, und die Hitze hing uns im Nacken. Gerade rausgekommen Krasnodar-Territorium, aus der Region Rostov, und dort ist die Hitze sofort über 40 Grad. Gott sei Dank haben wir die Hitze rechtzeitig verlassen, weil wir so umgezogen sind Temperaturregime nur nachts möglich. Und es ist schwierig, sich nachts im Dunkeln zu bewegen: Dies ist ein Problem für Verkehrspolizisten, Verkehrsteilnehmer usw.

Auf einem Schiff namens "Church"

- Haben sich alle Diözesen an der Spitze herausgestellt?

Ich danke aufrichtig der Diözese Smolensk, wo alles überraschend vernünftig organisiert war, obwohl es keine Erfahrung mit der Durchführung von religiösen Prozessionen gab. Der richtige Ton wurde von Anfang an durch die aktive Teilnahme vieler Priester des Roslavler Dekanats unter der Leitung von Dekan Pater Michael gesetzt. Pater Yakov kam auch mehrmals zu uns. Seine Freunde, Verwandten, Kinder beteiligten sich entweder an der Prozession selbst oder in unserer Unterkunft an der Organisation des Alltags. Dies ist ein sehr wichtiger Moment der Prozession, des christlichen Lebens, wie es ist: mit echter Gastfreundschaft, Gastfreundschaft, Herzlichkeit. Was wir leider im Alltag verlieren, wird auf wundersame Weise wiederbelebt und lebt hier.

Dass sich die Diözese Smolensk von ihrer besten Seite gezeigt hat, ist ein großes Verdienst des Diözesansekretärs Pater Pavel und vor allem des Metropoliten Isidor von Smolensk und Roslavl. In seiner Predigt sagte er, dass die Prozession unser Volk auf allen Ebenen, auch im Alltag, eint. Wenn Sie zum Beispiel früher Ihren Nachbarn auf der Straße nicht begrüßt haben, ihn nicht bemerkt haben, dann haben Sie, als Sie in derselben Prozession waren, gemerkt, dass Sie gleichgesinnte, Glaubensbrüder sind. Du hast dein ganzes Leben in einem gelebt Lokalität, landete aber erst jetzt auf demselben Schiff, das "Church" heißt.

- Haben die weltlichen Behörden geholfen?

Bestimmt. In allen Diözesen, die wir besuchten, wurde viel von den weltlichen Behörden getan. Sie boten Begleitung auf den Straßen, Unterkunft, Verpflegung, lösten alltägliche Probleme, denn die Menschen müssen jeden Tag gewaschen, behandelt, sie müssen gewaschen werden. Es war eine angenehme Überraschung, dass viele Vertreter der Behörden persönlich an der Prozession teilnahmen und betend neben uns hergingen. Niemand hat sie gezwungen. Sie haben hier also etwas Reales gesehen. Der Befehl des Gouverneurs oder Häuptlings kann auf verschiedene Weise erfüllt werden. Sie können Ihre Seele investieren oder nicht investieren. Es scheint mir, dass die Leute ihre Seele in dieses Geschäft gesteckt haben. Als Ergebnis wurde eine der Hauptaufgaben der Prozession gelöst - die Vereinigung der gesamten Gesellschaft. Unsere Sewastopol-Smolensk-Prozession hat alle möglichen Ziele erreicht und alle Hindernisse, Probleme und Schwierigkeiten überwunden. Und, Gott bewahre, dass unsere Arbeit mit dem Segen Gottes und der Unterstützung geistlicher und weltlicher Autoritäten fortgesetzt wird.