Faschismus und Nationalsozialismus. Grundlegende Unterschiede

Um zu lernen, in Frieden und Harmonie zu leben, sollte die Menschheit auf die Fehler der Geschichte achten. Denn Wiederholung ist die Mutter des Lernens, und das ist die einzige Möglichkeit. Heute ist die politische Situation am schlimmsten verschiedene Länder umfasst die Wiederherstellung faschistischer oder nationalsozialistischer Ideen. Und manchmal – beides zusammen. Diese schrecklichen Dinge können in Norwegen, Deutschland, Griechenland und im Nahen Osten beobachtet werden. Warum sind die betreffenden ideologischen Systeme gefährlich für Gesellschaft und Staat? Nach welchen Kriterien ähneln sie sich und worin unterscheiden sie sich?

Faschismus und Nationalsozialismus: Begriffsdefinition

Faschismus ist eine Ideologie, ein politisches System, dessen Grundlage ist völlige Unterordnung der Persönlichkeit des Bürgers unter die Gesellschaft. Die Macht des faschistischen Staates auf seinem Territorium ist wirklich grenzenlos.

Charakteristische Merkmale des Faschismus:

• Der Personenkult um den Herrscher des Landes.
• Ein-Parteien-Managementsystem.
• Propaganda der Überlegenheit einer Nation gegenüber anderen Nationen.

Der Faschismus entstand in Italien während der Herrschaft von . Das Symbol der faschistischen Ideologie ist die antike römische Faszie, ein Machtmerkmal der höchsten Beamten der Zeit der besagten Republik. Zur Zeit Mussolinis zierte es die Flagge Italiens. Diese Ideologie fand auch in der Geschichte Brasiliens, Rumäniens, Portugals und anderer Staaten statt.

Der Nationalsozialismus oder Nationalsozialismus ist eine Kombination aus einem sozialistischen Staat und der Propaganda nationalistischer Ansichten. Ein solcher Staat bildet eine Regierung mit rechtsextremen politischen Ansichten. Folglich ist die herrschende Elite des Landes sowohl gegenüber anderen Nationen als auch gegenüber Konkurrenten um einen Platz am „Futtertrog“ der Macht äußerst feindselig eingestellt.

Reiner Nationalsozialismus gab es nur in einem Land – in Deutschland während des Dritten Reiches. Das Symbol des Nationalsozialismus war Hakenkreuz, das die Alten mit dem Leben und der Sonne verbanden. Sie war auf der Flagge und dem Wappen Deutschlands präsent. Darüber hinaus nutzten die NS-Behörden das Symbol des Kreuzes in vollem Umfang. Es war auf militärischer Ausrüstung abgebildet und war ein Zeichen der Wehrmacht. Heute wird die betreffende Ideologie von der Weltgemeinschaft als illegal anerkannt.

Die Entstehung von Faschismus und Nationalsozialismus

Der Faschismus erschien etwas früher auf der weltgeschichtlichen Bühne als der Nationalsozialismus. In den frühen Stadien seiner Existenz war es nur ein theoretisches Konzept. Im Gegensatz dazu entstand der Nationalsozialismus als eine Praxis der Brechung faschistischer Ideen im Klima eines Landes wie Deutschland während der Geburt des Dritten Reiches.

Anhänger beider Ideologien – Faschismus und Nationalsozialismus – erkannten den Staat, seine Interessen und Bedürfnisse als das Wichtigste auf der Welt. Die Menschenrechte, seine persönlichen Qualitäten und Interessen wurden in einer solchen Atmosphäre nach und nach nivelliert und verloren an Relevanz und Dringlichkeit.

Mann und Volk

Beide Ideologien sind berühmt für ihre Missachtung einer Person. Sowohl für Faschisten als auch für Nazis ist der einzelne Bürger nichts anderes als ein Verbrauchsmaterial. Bei Bedarf Kanonenfutter. Trotz dieser Ähnlichkeit in den Meinungen wurden die Einschätzungen der Prediger über die Rolle der Nationen in der Geschichte berücksichtigt politische Systeme sind weitgehend unterschiedlich.

Die Nazi-Doktrin stellt klar die unbestreitbare Überlegenheit einer Nation gegenüber anderen fest. Alle Völker, mit Ausnahme der Träger dieser Ideologie, gelten als zweitklassig, unterentwickelt, „schmutzig“. Das faschistische Weltbild hingegen leugnet nicht die Möglichkeit einer zwischenstaatlichen Zusammenarbeit. Mit allen Ländern, mit allen Völkern.

Was verbindet die beiden betrachteten ideologischen Bewegungen sonst noch? Extremer Totalitarismus der Staatsmacht, Spannung, in der eine harmonische Entwicklung der Gesellschaft und insbesondere der einzelnen Bürger unmöglich ist.

Ideologen des Faschismus und Nationalsozialismus

Benito Mussolini, eine Schlüsselfigur bei der Umsetzung faschistischer Ideen, hielt Rasse für wichtig, aber nur auf der Ebene der Gefühle und nicht der objektiven Realität. , der die Ideen der Lehre des Nationalsozialismus in die Tat umsetzte, kümmerte sich mit fanatischer Akribie um die Reinheit des Blutes. Die Rassenlehren des Herrschers des Dritten Reiches ächteten – ohne Existenz- und/oder Freiheitsrecht – Völker mit bestimmten Genen und phänotypischen Merkmalen und nicht Menschen mit bestimmten Ansichten.

Schlussfolgerungen. Unterschied zwischen Faschismus und Nationalsozialismus

Die betrachteten ideologischen Systeme hatten unterschiedliche Herangehensweisen an den Prozess der Gesellschaftsbildung im eigenen Land und im Ausland. Der Faschismus zeichnet sich durch den Wunsch aus, durch totalitäre Staatsmacht eine ideale Nation zu erschaffen. Der Nationalsozialismus geht dieses Problem nicht so tief an: Nachdem der Staat ein Volk zum „Übermenschen“ erklärt hat, unterdrückt er einfach alle anderen Nationen.

Der Ursprung der fraglichen Lehren ist keineswegs offensichtlich: Der Faschismus ist eine der Ideologien, auf deren Grundlage der Nationalsozialismus entstanden ist.

Faschismus und Nationalsozialismus unterscheiden sich auch in ihrer Haltung gegenüber Vertretern anderer Nationalitäten als den Bürgern des Landes – den Trägern der Ideologie. Somit leugnet die faschistische Doktrin unter Berücksichtigung der Exklusivität des eigenen Volkes nicht die Möglichkeit einer Interaktion mit anderen Staaten – wenn diese Interaktion auf die Wiederbelebung der früheren Macht des Landes abzielt. Die NS-Ideologie hingegen postuliert extremen Hass gegenüber bestimmten Völkern oder Menschentypen (Antichinesen, Antisemitismus).

Viele verstehen den Unterschied zwischen Faschismus und Nationalsozialismus nicht und denken, dass es sich um dasselbe handelt oder betrachten eine Ideologie als einen Sonderfall der anderen. Folgende Ausrufe sind zu hören:
1. „Selbst wenn man es Topf nennt, ändert sich das Wesentliche nicht.“
Nun, wenn jemand ungebildet wirken und ein Beispiel für „Ellochka, den Kannibalen“ sein und alle Dinge mit einem Wort bezeichnen möchte (zum Beispiel Töpfchen), dann ist dies sein gleiches demokratisches Recht wie jeder Obdachlose, der auf der Straße liegt und für sein Recht wirbt Lebensweise.
2. „Der Nationalsozialismus wird als Sonderfall des Faschismus angesehen. Wenn man das gleiche Wiki liest, ist das leicht zu verstehen.“ Es gibt praktisch keinen Unterschied.“
In der Praxis gibt es einen Unterschied. Aus Gründen der historischen Gerechtigkeit sollten diese Konzepte unterschieden und nicht sauer mit grün vermischt werden. Zusammenführen nach Gemeinsamkeiten, und es ist möglich, es als Sonderfall zu betrachten – aber es ist sinnlos (im Kontext der ultimativen Ziele von Ideologien), weil diese „Fälle“ eine Reihe anderer „Mängel“ beinhalten werden. Für ausführliche Recherche man muss sich an die einschlägigen Werke wenden und nicht an Wörterbücher und schon gar nicht an die Medien.

Heutzutage wird Faschismus in den Medien oft als jede reale oder imaginäre Manifestation von Ideen bezeichnet, die sich radikal von der Demokratie unterscheiden, in Kombination mit einer rassistischen Idee, der Idee nationaler oder rasseneugenischer Rassenlehren sowie Sympathie für Nazi-Symbole und Ästhetik. Faschismus ist auch eine Form des populistischen Ultranationalismus, der auf einem Appell an die Vergangenheit, ihrer Romantisierung und Idealisierung beruht. In der Praxis ist Faschismus zu einem Schimpfwort in der politischen Polemik geworden, das seinen spezifischen Inhalt verloren hat.

Teil 1. Der Unterschied zwischen Nationalsozialismus und Faschismus

Manche Menschen wissen nicht einmal, dass es einen Unterschied zwischen Mussolinis Faschismus und Hitlers Nationalsozialismus gibt. Der Nationalsozialismus wird oft als Faschismus oder deutscher oder deutscher Faschismus bezeichnet. Am häufigsten wird diese Identifizierung von Konzepten in einem Umfeld beobachtet, das von der kommunistischen Ideologie geprägt ist, die alle Erscheinungsformen rechtsradikaler Ideen in Europa als Faschismus bezeichnet. Oftmals wurde eine Person von Kindheit an feindlich gegenüber diesen Ideologien erzogen und wollte diese Ideologien einfach nicht trennen, sich mit dem Wesen dieser Ideologien befassen und sie als ein Übel derselben Wurzel betrachten, das gemeinsam ist und beide Konzepte vermischt und nicht den Unterschied verstehen wollen.

Teil 2. Die Haltung des Faschismus und Nationalsozialismus zum Staat und seinen Zielen

Nach Mussolinis Definition „ist die Hauptposition der faschistischen Doktrin die Doktrin des Staates, sein Wesen, seine Aufgaben und Ziele.“ Für den Faschismus erscheint der Staat als etwas Absolutes, gegenüber dem Individuen und Gruppen nur „relativ“ sind. Einzelpersonen und Gruppen sind nur im Staat denkbar.“

Damit formulierte Mussolini die Grundidee und das Ziel des Faschismus. Dieser Gedanke kommt noch konkreter in dem Slogan zum Ausdruck, den Mussolini in seiner Rede vor der Abgeordnetenkammer am 26. Mai 1927 verkündete: „Alles ist im Staat, nichts ist gegen den Staat und nichts ist außerhalb des Staates.“

Die Einstellung der Nationalsozialisten zum Staat war grundlegend anders. Wenn für die Faschisten der Staat im Vordergrund steht: „Der Staat schafft die Nation“ (1), dann ist der Staat für die Nationalsozialisten „nur ein Mittel zur Erhaltung des Volkes“. Darüber hinaus hatte der Nationalsozialismus das Ziel und die Hauptaufgabe, dieses „Mittel“ nicht einmal beizubehalten, sondern es aufzugeben – die Umstrukturierung des Staates in die Gesellschaft. Wie sollte diese zukünftige Gesellschaft aussehen? Erstens musste es rassistisch sein und auf den Grundsätzen der Rassenungleichheit basieren. Und das Hauptziel dieser Gesellschaft bestand ursprünglich darin, die Rasse vom Einfluss anderer Rassen, in diesem Fall der Arier, zu befreien und dann ihre Reinheit zu bewahren und zu bewahren. Der Staat wurde als Zwischenstufe konzipiert, die für den Aufbau einer solchen Gesellschaft zunächst notwendig ist. Hier besteht eine gewisse Ähnlichkeit mit den Ideen von Marx und Lenin, die den Staat ebenfalls als Übergangsform auf dem Weg zum Aufbau einer anderen Gesellschaft (Kommunismus) betrachteten. Für Mussolini war das Hauptziel die Schaffung eines absoluten Staates, die Wiederbelebung der früheren Macht des Römischen Reiches. Der Unterschied wird deutlich.

Teil 3. Differenzen zur nationalen Frage

Faschisten zeichnen sich durch einen unternehmerischen Ansatz zur Lösung der nationalen Frage aus. Ihr Endziel eines absoluten Staates wollen die Faschisten durch die Zusammenarbeit von Nationen und Klassen erreichen. Der Nationalsozialismus in der Person Hitlers und seiner anderen Führer löst das nationale Problem durch einen rassistischen Ansatz mechanische Reinigung Rasse, das heißt, die Reinheit der Rasse zu wahren und fremde Elemente auszumerzen.

Im Mittelpunkt der Ideologie des Nationalsozialismus steht die Rasse. Gleichzeitig wurde in Hitlerdeutschland die Rasse als ein ganz bestimmter Menschentyp verstanden, es wurden Gesetze erlassen, um die Reinheit und Erhaltung der arischen Rasse zu gewährleisten, und es wurden spezifische Maßnahmen ergriffen, um einen bestimmten physiologischen Typus zu züchten.

Mussolini argumentiert, dass „Rasse ein Gefühl ist, keine Realität; 95 % Gefühl.“ Und das sind keine Besonderheiten mehr, das sind grundlegende ideologische Unterschiede. Mussolini verwendet den Begriff „Rasse“ überhaupt nicht; er operiert nur mit dem Begriff „Nation“. Hitler argumentierte, dass der Begriff „Nation“ ein veralteter, „leerer“ Begriff sei: „Der Begriff einer Nation ist leer geworden.“ „Nation“ ist ein politisches Instrument der Demokratie und des Liberalismus.“(2) Hitler lehnte den Begriff „Nation“ grundsätzlich ab. Darüber hinaus stellt er sich die Aufgabe, dieses Konzept abzuschaffen. Mussolini hingegen identifiziert den Begriff „Nation“ mit der Grundlage der faschistischen Doktrin – dem Begriff „Staat“.

Der Grundstein der nationalen Politik des Nationalsozialismus war der Antisemitismus. Gleichzeitig gab es im faschistischen Italien keine Verfolgung von Juden aus ideologischen Gründen. Der Faschismus als Ideologie ist im Allgemeinen frei von Antisemitismus.

Darüber hinaus verurteilte Mussolini die nationalsozialistischen eugenischen Lehren der Rassenreinheit und des Antisemitismus scharf. Im März 1932 sagte er im Gespräch mit dem deutschen Schriftsteller Emil Ludwig: „... Es gibt mittlerweile keine völlig reinen Rassen mehr auf der Welt. Sogar die Juden konnten sich der Verwirrung nicht entziehen. Es ist diese Art der Vermischung, die eine Nation oft stark und schön macht ... Ich glaube nicht an biologische Experimente, die angeblich die Reinheit einer Rasse bestimmen können ... Antisemitismus gibt es in Italien nicht. Italienische Juden haben sich immer wie wahre Patrioten verhalten. Sie haben im Krieg tapfer für Italien gekämpft.

Wie wir sehen, verurteilt Mussolini nicht nur nicht die Rassenvermischung, die grundsätzlich nicht nur Hitler und der gesamten Rassentheorie des Nationalsozialismus widerspricht, sondern spricht sogar wohlwollend über die Juden. Und das waren nicht nur Worte – zu dieser Zeit waren in Italien viele wichtige Positionen an Universitäten und Banken mit Juden besetzt. Auch unter den höheren Offizieren der Armee befanden sich viele Juden.

Der französische Autor F. Furet sagte in seinem Buch „Die Vergangenheit einer Illusion“: „Hitler machte das Wort „Rasse“ zum Hauptpunkt seines politischen Credos, während Mussolini im Wesentlichen kein Rassist war.“ Russischer Soziologe N.V. Ustrjalow (1890-1937): „Es ist notwendig... anzumerken, dass im italienischen Faschismus der rassistische Geist völlig fehlt... Mit anderen Worten, Rassismus ist keineswegs ein notwendiges Element der faschistischen Ideologie.“

Erst in der letzten Phase der Existenz des faschistischen Regimes in Italien kam es zu Fällen der Unterdrückung von Juden. Aber sie waren nicht massenhafter Natur und wurden nur durch Mussolinis Wunsch verursacht, Hitler zu gefallen, von dem zu dieser Zeit nicht nur das Schicksal nicht nur des italienischen Faschismus, sondern auch seines Führers weitgehend abhing. Basierend auf den obigen Aussagen von Benito Mussolini waren die Manifestationen des Antisemitismus, die in der letzten Phase der Existenz des faschistischen Regimes in Italien stattfanden, folglich opportunistisch-politischer und nicht grundsätzlich ideologischer Natur. Darüber hinaus entsprachen sie überhaupt nicht den Ansichten Mussolinis selbst und entsprachen daher nicht der Doktrin des Faschismus.

Hitler legte in seiner Ideologie einen Weg zugrunde, ihn um sozialistische Ideen zu vereinen, indem er Mussolinis Idee eines absoluten italienischen Staates in die Idee einer Gesellschaft mit einer bis zum Antisemitismus geschärften eugenischen Rassenlehre umwandelte , wo die arische Rasse dominieren würde.

Mussolini hielt es für notwendig, die frühere Macht des Römischen Reiches wiederzubeleben; er löste die nationale Frage gemeinschaftlich. Für Mussolini war es wichtig, eine gleichberechtigte Zusammenarbeit der Rassen zu organisieren, um das gemeinsame Ziel zu erreichen, einen absoluten Staat zu schaffen, in dem das Individuum sowohl geistig als auch körperlich vollständig kontrolliert werden würde.

Wir assoziieren das Wort Faschismus stark mit Hitlerdeutschland. Allerdings bekannte sich das Oberhaupt des Dritten Reiches, Adolf Hitler, nicht zum Faschismus, sondern zum Nationalsozialismus. Obwohl viele Bestimmungen übereinstimmen, gibt es erhebliche Unterschiede und sogar Widersprüche zwischen den beiden Ideologien.

Feine Linie

Heutzutage wird jede Bewegung, die äußerst radikaler Natur ist und nationalistische Parolen verkündet, üblicherweise als Manifestation des Faschismus bezeichnet. Tatsächlich ist das Wort „Faschist“ zu einem Klischee geworden und hat seine ursprüngliche Bedeutung verloren. Dies ist nicht verwunderlich, da die beiden gefährlichsten totalitären Ideologien des 20. Jahrhunderts – Faschismus und Nationalsozialismus – für eine lange Zeit standen in engem Kontakt und übten einen spürbaren Einfluss aufeinander aus.

Tatsächlich haben sie viele Gemeinsamkeiten – Chauvinismus, Totalitarismus, Führertum, Mangel an Demokratie und Meinungspluralismus, Abhängigkeit von einem Einparteiensystem und strafenden Behörden. Der Nationalsozialismus wird oft als eine der Erscheinungsformen des Faschismus bezeichnet. Die deutschen Nazis übernahmen bereitwillig einige Elemente des Faschismus auf ihrem Boden, insbesondere ist der Nazi-Gruß eine Kopie des sogenannten römischen Grußes.

Angesichts der weit verbreiteten Verwirrung der Konzepte und Prinzipien, die den Nationalsozialismus und den Faschismus leiteten, ist es nicht so einfach, Unterschiede zwischen ihnen zu erkennen. Doch bevor wir dies tun, müssen wir uns mit den Ursprüngen der beiden Ideologien befassen.

Faschismus

Das Wort Faschismus hat italienische Wurzeln: „fascio“ klingt auf Russisch wie „Union“.
Dieses Wort stand zum Beispiel im Titel politische Partei Benito Mussolini – Fascio di Combattimento (Union des Kampfes). „Fascio“ wiederum geht auf das lateinische Wort „fascis“ zurück, was übersetzt „Bündel“ oder „Bündel“ bedeutet.

Fasces – Bündel aus Ulmen- oder Birkenzweigen, zusammengebunden mit einer roten Schnur oder mit Gürteln – waren eine Art Machtattribut der antiken römischen Könige oder Herren in der Zeit der Republik. Ursprünglich symbolisierten sie das Recht der Behörden, ihre Entscheidungen mit Gewalt durchzusetzen. Nach einigen Versionen waren die Fasces tatsächlich ein Instrument der körperlichen Züchtigung und zusammen mit der Axt die Todesstrafe.

Die ideologischen Wurzeln des Faschismus liegen in den 1880er Jahren im Phänomen des Fin de siècle (aus dem Französischen – „Ende des Jahrhunderts“), das durch Schwankungen zwischen Euphorie in Erwartung des Wandels und eschatologischer Angst vor der Zukunft gekennzeichnet ist. Die intellektuelle Grundlage des Faschismus wurde größtenteils durch die Werke von Charles Darwin (Biologie), Richard Wagner (Ästhetik), Arthur de Gobineau (Soziologie), Gustave Le Bon (Psychologie) und Friedrich Nietzsche (Philosophie) vorbereitet.

Um die Jahrhundertwende erschien eine Reihe von Werken, die die Doktrin der Überlegenheit einer organisierten Minderheit gegenüber einer desorganisierten Mehrheit und die Legitimität politischer Gewalt bekräftigten, und die Konzepte von Nationalismus und Patriotismus wurden radikalisiert. Dies führt zur Entstehung politischer Regime, die die regulierende Rolle des Staates stärken wollen, zu gewalttätigen Methoden zur Unterdrückung abweichender Meinungen und zur Ablehnung der Prinzipien des wirtschaftlichen und politischen Liberalismus.

In vielen Ländern wie Italien, Frankreich, Belgien, Ungarn, Rumänien, Japan, Argentinien machen sich faschistische Bewegungen lautstark bemerkbar. Sie bekennen sich zu ähnlichen Prinzipien: Autoritarismus, Sozialdarwinismus, Elitismus, während sie gleichzeitig antisozialistische und antikapitalistische Positionen verteidigen.

In den meisten Fällen reine Form Die Doktrin des Faschismus als Macht eines Ständestaates wurde vom italienischen Führer Benito Mussolini zum Ausdruck gebracht, der unter diesem Wort nicht nur das System verstand öffentliche Verwaltung, aber auch Ideologie. 1924 erhielt die Nationale Faschistische Partei Italiens (Partito Nazionale Fascista) eine parlamentarische Mehrheit und war seit 1928 die einzige legale Partei des Landes.

Nationalsozialismus

Diese als Nationalsozialismus bekannte Bewegung wurde zur offiziellen politischen Ideologie des Dritten Reiches. Er wird oft als eine Art Faschismus mit Elementen von pseudowissenschaftlichem Rassismus und Antisemitismus angesehen, der in Analogie zum italienischen oder japanischen Faschismus im Konzept des „deutschen Faschismus“ zum Ausdruck kommt.

Der deutsche Politikwissenschaftler Manuel Sarkisyants schreibt, der Nationalsozialismus sei keine deutsche Erfindung. Die Philosophie des Nationalsozialismus und die Theorie der Diktatur wurden Mitte des 19. Jahrhunderts vom schottischen Historiker und Publizisten Thomas Carlyle formuliert. „Wie Hitler hat Carlyle nie seinen Hass, seine Verachtung für das parlamentarische System verraten“, bemerkt Sarkisyants. „Wie Hitler glaubte Carlyle immer an die rettende Kraft der Diktatur.“

Das Hauptziel des deutschen Nationalsozialismus war der Aufbau und die Etablierung eines „reinen Staates“ auf einem möglichst großen geografischen Gebiet Hauptrolle würde Vertretern der arischen Rasse zugeteilt werden, die über alles Notwendige für ein erfolgreiches Dasein verfügen.

Die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) war von 1933 bis 1945 in Deutschland an der Macht. Hitler betonte oft die Bedeutung des italienischen Faschismus, der die Bildung der Nazi-Ideologie beeinflusste. Er räumte dem Marsch auf Rom (dem Marsch der italienischen Faschisten im Jahr 1922, der zum Aufstieg Mussolinis beitrug) einen besonderen Stellenwert ein, der zu einem inspirierenden Beispiel für deutsche Radikale wurde.

Die Ideologie des deutschen Nationalsozialismus basierte auf dem Prinzip, die Lehren des italienischen Faschismus mit nationalsozialistischen Ideen zu vereinen, wobei Mussolinis absoluter Staat in eine Gesellschaft mit einer eugenischen Rassenlehre umgewandelt werden sollte.

So nah, aber anders

Die wichtigsten Bestimmungen der faschistischen Doktrin sind nach Mussolini die Staatslehre, ihr Wesen, ihre Aufgaben und Ziele. Für die Ideologie des Faschismus ist der Staat eine absolute – eine unbestrittene Autorität und höchste Autorität. Alle Einzelpersonen bzw soziale Gruppen sind ohne Staat undenkbar.

Dieser Gedanke kommt deutlicher in dem Slogan zum Ausdruck, den Mussolini in seiner Rede vor der Abgeordnetenkammer am 26. Mai 1927 verkündete: „Alles ist im Staat, nichts ist gegen den Staat und nichts ist außerhalb des Staates.“

Die Einstellung der Nationalsozialisten zum Staat war grundlegend anders. Für die Ideologen des Dritten Reiches sei der Staat „nur ein Mittel zur Erhaltung des Volkes“. Langfristig zielte der Nationalsozialismus nicht darauf ab, die Struktur des Staates aufrechtzuerhalten, sondern ihn in öffentliche Institutionen umzugestalten.

Der Staat galt im Nationalsozialismus als Zwischenstufe beim Aufbau einer idealen, rassisch reinen Gesellschaft. Hier lässt sich eine gewisse Analogie zu den Ideen von Marx und Lenin erkennen, die den Staat als Übergangsform auf dem Weg zum Aufbau einer klassenlosen Gesellschaft betrachteten.

Der zweite Stein des Anstoßes zwischen den beiden Systemen ist die nationale und rassische Frage. Für die Faschisten war in dieser Hinsicht ein unternehmerischer Ansatz zur Lösung nationaler Probleme äußerst wichtig. Mussolini erklärte: „Rasse ist ein Gefühl, keine Realität; 95 % Gefühl.“ Darüber hinaus versuchte Mussolini, dieses Wort so weit wie möglich zu vermeiden und ersetzte es durch den Begriff „Nation“. Es war die italienische Nation, die für den Duce eine Quelle des Stolzes und ein Ansporn für seinen weiteren Aufstieg war.

Hitler nannte den Begriff „Nation“ „veraltet und leer“, obwohl dieses Wort im Namen seiner Partei vorkam. Deutsche Staats- und Regierungschefs lösten die nationale Frage durch einen rassistischen Ansatz, im wahrsten Sinne des Wortes mechanische Reinigung Rasse und Wahrung der Rassenreinheit durch die Abschirmung fremder Elemente. Die Rassenfrage ist der Grundstein des Nationalsozialismus.

Rassismus und Antisemitismus waren der faschistischen Ideologie im ursprünglichen Sinne fremd. Obwohl Mussolini bereits 1921 zugab, zum Rassisten geworden zu sein, betonte er, dass es hier keine Nachahmung des deutschen Rassismus gebe. „Es ist notwendig, dass die Italiener ihre Rasse respektieren“, erklärte Mussolini seine „rassistische“ Position.

Darüber hinaus verurteilte Mussolini mehr als einmal die eugenischen Lehren des Nationalsozialismus über die Reinheit der Rasse. Im März 1932 stellte er in einem Gespräch mit dem deutschen Schriftsteller Emil Ludwig fest, dass es „bis heute keine völlig reinen Rassen mehr auf der Welt gibt“. Sogar die Juden konnten der Verwirrung nicht entgehen.“

„In Italien gibt es keinen Antisemitismus“, erklärte der Duce. Und das waren nicht nur Worte. Während in Italien die antisemitischen Kampagnen in Deutschland an Fahrt gewannen, waren viele wichtige Positionen an Universitäten, Banken oder in der Armee weiterhin mit Juden besetzt. Erst Mitte der 1930er Jahre erklärte Mussolini die weiße Vormachtstellung in den afrikanischen Kolonien Italiens und bediente sich antisemitischer Rhetorik im Interesse eines Bündnisses mit Deutschland.

Es ist wichtig anzumerken, dass der Nationalsozialismus kein notwendiger Bestandteil des Faschismus ist. So wurde den faschistischen Regimen von Salazar in Portugal, Franco in Spanien oder Pinochet in Chile die für den Nationalsozialismus grundlegende Theorie der Rassenüberlegenheit vorenthalten.

Die Fehler der Geschichte sind die einzige Möglichkeit, der Menschheit beizubringen, in Frieden und Harmonie zu leben. IN in letzter Zeit Auf verschiedenen Kontinenten kann man die Wiederherstellung und Revision faschistischer und nationalistischer Ideen beobachten. Ähnliches geschieht in Griechenland, Norwegen, Deutschland, Russland und den Ländern des Nahen Ostens. Wie unterscheiden sich diese Ideologien und sind sie wirklich gefährlich für Staat und Gesellschaft?

Faschismus ist eine politische Ideologie, die auf der totalen Macht des Staates, der völligen Unterordnung des Einzelnen unter die Gesellschaft, basiert. Dieser Trend ist durch das Vorhandensein eines Personenkults um den Herrscher, ein Einparteienregierungssystem und die Behauptung der Überlegenheit einer Nation gegenüber anderen Nationen gekennzeichnet. In seiner reinsten Form diesen Modus existierte in Italien zur Zeit Mussolinis, in Rumänien, Spanien, Portugal, Brasilien und anderen Ländern.

Nationalsozialismus (Nationalsozialismus)- Hierbei handelt es sich um eine Symbiose nationalistischer Ideologie mit einer sozialistischen Regierungsform, wodurch eine in ihren Ansichten extrem rechte Regierung gebildet wird, die nicht nur Konkurrenten im Kampf um die Macht, sondern auch anderen Nationen feindlich gegenübersteht . Der Nationalsozialismus in seiner reinen Form wurde nur in Deutschland während des Dritten Reiches verwirklicht und ist derzeit als politische Ideologie verboten.

Der Faschismus erschien etwas früher als der Nationalsozialismus und war am Anfang seiner Existenz ein theoretisches Konzept. Der Nationalsozialismus entstand in der Praxis vielmehr durch die Brechung faschistischer Ideen auf deutschem Territorium. Der Faschismus stellte ebenso wie der Nationalismus den Staat, seine Bedürfnisse und Interessen in den Vordergrund. Vor diesem Hintergrund wurden Menschen- und Individualrechte nivelliert und verloren ihre Dringlichkeit.

Trotz der Tatsache, dass beide Ideologien den Menschen so behandeln Verbrauchsmaterial Die Ansätze zur Beurteilung der Rolle von Völkern variieren erheblich. Wenn also der Nationalsozialismus die Überlegenheit einer Rasse an die Spitze stellt und den Rest für unterentwickelt erklärt, dann ist der Faschismus grundsätzlich nicht gegen die Zusammenarbeit irgendeines Landes. Und doch sind beide ideologischen Bewegungen für ihren Totalitarismus bekannt, in dem eine harmonische Entwicklung der Gesellschaft unmöglich ist.

Der Hauptumsetzer der Ideen des Faschismus ist Mussolini. Er glaubte, dass Rasse sicherlich wichtig sei, aber sie werde durch Gefühle und nicht durch die objektive Realität bestimmt. Die Verkörperung des Konzepts des Nationalsozialismus ist Hitler, dem die Reinheit des Blutes am Herzen lag. Seine Rassenlehren ächteten tatsächlich nicht Menschen mit bestimmten Ansichten, sondern Menschen mit bestimmten genetischen Merkmalen.

Schlussfolgerungen-Website

1. Bildung der Gesellschaft. Wenn der Faschismus versucht, die Nationalität durch die dominierende Funktion des Staates neu zu verweben, dann verkündet der Nationalismus nur die Überlegenheit einer Nationalität über andere, wobei der Staat ein repressiver Apparat zum Schutz von „Übermenschen“ ist.
2. Herkunft. Der Nationalsozialismus entstand auf der Grundlage einer Vielzahl politischer Bewegungen und Ideologien, darunter auch des Faschismus.
3. Nationale Frage. Der Nationalsozialismus ist eine Ideologie, die Menschenfeindlichkeit (Antisemitismus, Antichinesisch) als Politik postuliert. Die faschistische Ideologie zielt darauf ab, den Staat zu stärken und seine frühere Macht wiederherzustellen, auch auf Kosten der Interaktion zwischen verschiedenen Nationen und Nationalitäten.

„... Das Wort „Faschist“ ist heutzutage natürlich beleidigend, und sie beschimpfen jeden damit. Das ist nicht verwunderlich: Flüche werden gerne universell, das sind im Allgemeinen solche besonderen Wörter, die danach streben, alles in der Welt zu bedeuten Welt, und es spielt überhaupt keine Rolle, was sie ursprünglich definiert haben, indem wir diese Definition über die Unebenheiten verbreiten, beginnen wir langsam, ihre Bedeutung zu vergessen, die streng genommen nicht sehr offensichtlich ist, und werden daher schutzloser, weil. Da wir das Wesentliche des Phänomens vergessen haben, bemerken wir möglicherweise nicht einmal die deutlichsten Anzeichen, die vor unserer Nase herumlaufen. Manchmal kann es also nicht schaden, die Grundprinzipien dieser Ideologie aufzufrischen, nur um uns daran zu erinnern und sie zu verstehen.

Im Jahr 1950 führten die Wissenschaftler T. Adorno, N. Sanford, E. Frenkel-Brunswik und D. Levinson eine Reihe von Studien durch, um ein Porträt einer Person zu erstellen, die zum autoritären Syndrom neigt.

Wir wissen immer noch nicht, warum das so ist große Zahl Menschen sind anfällig für dieses Syndrom – laut Forschern ist jeder Dritte offen dazu geneigt (wenn Menschen in einem autoritären Umfeld gelebt und vor allem aufgewachsen sind, dann gibt es 60–70 % der „Autoritären“ in der Gesellschaft) . Dieses Syndrom ist gekennzeichnet durch eine nachlässige Haltung gegenüber den Rechten des Einzelnen, geringe Kritikalität gegenüber allgemein akzeptierten Stereotypen, hohe Loyalität gegenüber der bestehenden Regierung, Vertrauen, dass die Gesellschaft das Recht hat, das menschliche Leben streng zu kontrollieren, Angst vor anderen Völkern und Ländern, primitiver Patriotismus („wir sind die Besten, und darüber wird nicht gesprochen“) und das Bewusstsein der eigenen Überlegenheit gegenüber einem beträchtlichen Teil der Menschheit.

Die Angst vor der Freiheit anderer macht dem Autoritären mehr Angst als sein eigener Mangel an Freiheit. Einige Forscher glauben: Dieses Syndrom ist wichtig, damit Menschen, soziale Wesen, kohärent funktionieren können. Aber selbst in der autoritärsten Gesellschaft wird jedes dritte Kind mit der Einstellung geboren, „nicht wie alle anderen zu sein“, und das ist ein Garant dafür, dass eine solche Gesellschaft dennoch entwicklungsfähig sein wird. Einige Wissenschaftler gehen sogar noch tiefer und glauben, dass der Grund für alles, was passiert, darin liegt, dass Menschen generell dazu neigen, in Stereotypen zu denken.

Unser Gehirn kann man sich wie ein Spielzeug vorstellen Eisenbahn, entlang derer lange Züge mit Waggons voller Gedanken anderer Menschen fahren. Nur ein winziger Teil dieser Belastung ist das Ergebnis unserer eigenen geistigen Anstrengungen. Und das ist wunderbar: Was würden wir erreichen, wenn jeder gezwungen wäre, die Gesetze, nach denen er lebt, selbstständig und von Grund auf zu lernen? die Welt um uns herum? Wir vertrauen gerne anderen an, für uns zu denken, und wir selbst erhalten vorgefertigte Periodensysteme, Newtons Gesetze und Ratschläge, Stärke und Jod aus dem Magen zu trinken. Natürlich ist es wichtig, dass uns diese Informationen von einer Person zur Verfügung gestellt werden, die Vertrauen erweckt, aber wir sind ebenso bereit, völlig zufällige Thesen aus dem ersten Müllhaufen, auf den wir stoßen, zu ziehen und ihnen unter zwei Bedingungen bedingungslos zu glauben: a) wir haben Ich habe zu diesem Thema keine andere Meinung gehört. b) wir selbst haben nie ernsthaft darüber nachgedacht.

An der Universität zu Köln wurde vor etwa zehn Jahren ein merkwürdiges Experiment durchgeführt: Eine Gruppe von Studenten erwähnte mehrere Wochen lang in Gesprächen mit Kommilitonen den nicht existierenden Schriftsteller Marbeldin und stellte fest, dass alles, was er schreibe, rein surreal und allgemein sei wilder Unsinn. Anschließend wurde ein allgemeiner Test der Studierenden durchgeführt, und eine der Fragen lautete: „Nennen Sie moderne Schriftsteller, deren Werke Sie gelesen haben, und geben Sie kurz an, wie Sie zu ihrem Werk stehen.“ Natürlich erwies sich Marbeldin als sehr lesenswerter Autor. Zwar schätzte die Mehrheit der Befragten die Qualität seiner „überraschenden, schwachen Bücher“ nicht sehr hoch ein.

Wenn die Schüler, ein mehr oder weniger nachdenkliches Volk, so hervorragende Leistungen erbringen, dann ist es nicht schwer zu erraten, welche Abgründe der Leichtgläubigkeit sich dort offenbaren wir reden darüber O gewöhnlicher Mann, der im Allgemeinen nicht geneigt ist, sich über Kleinigkeiten den Kopf zu zerbrechen, da seine Hühner nicht gemolken, seine Feigen nicht geschnitten, sein Kind krank und seine Hypothek nicht abbezahlt sind. Aus diesem Grund gelangte Religion so leicht in die Gesellschaft als ein praktisches System vorgefertigter Stereotypen für jedermann, wenn es einen geeigneten Propheten gab, der bereit war, überzeugend und einfach über komplexe und mehrdeutige Dinge zu sprechen. Hier musste man nur glauben, dass dieser Bote das Vertrauen höherer Mächte genoss, und schon vor dem Frühstück war es ein Kinderspiel, an ein Dutzend Unmöglichkeiten zu glauben.

Doch sehr lange konnten solche Stereotypensysteme, die sich fast auf die gesamte Gesellschaft erstreckten, ihr volles Potenzial nicht entfalten. Geringe Geschwindigkeit und fragwürdige Sauberkeit behinderten das Fahren übermittelte Informationen. Ja, auf den Plätzen wurden königliche Dekrete vorgelesen, ja, ausgebildete Prediger wurden in die Pfarreien verteilt, um die Gehirne ihrer Herde zu vereinen, aber jede Änderung dieser Stereotypen wurde nur sehr langsam in die Köpfe eingeführt, und Lehrer und Prediger verzerrten sie auch mit ihren eigenen Ansichten und Argumente. Schaffen Sie also eine Gesellschaft, die im Einklang vibriert. eine Gesellschaft, die sofort auf Signale von oben reagiert; eine Gesellschaft, die wirklich monolithisch wäre – nein, vor 1895 hätte man sich das nicht vorstellen können. Aber nach 1895 wurde es möglich.

Die Herren Marconi und Popov werden nie unter den Verantwortlichen für die Entstehung des Faschismus genannt, aber vergebens. Es war das Radio, das zur schrecklichen Büchse der Pandora wurde, aus der all das Unglück, das ihnen auferlegt wurde, auf die Köpfe der unglücklichen Bewohner des 20. Jahrhunderts hereinbrach. Auch Zeitungen, Kino und später das Fernsehen sind nicht außer Acht zu lassen, aber es waren Radiosender, die aus allen Ecken einheitliche Texte verbreiteten, die dazu führten, dass sich die Weltkarte des letzten Jahrhunderts in einen Reigen totalitärer Staaten verwandelte, und wir sind immer noch dabei, sie zu entwirren die Ergebnisse dieser Veranstaltung. Italien und Deutschland, Kroatien und Portugal, Brasilien und Japan, Spanien und Ungarn sowie viele andere Länder wurden zu Trägern dieser Ideologie, obwohl das Wort „Faschismus“ oft nicht in ihren offiziellen Programmen vorkam.

Ein Radio, das die Befehle des Anführers in Sekundenschnelle an jeden Bürger übermittelt und das von den Behörden so einfach vollständig kontrolliert werden kann, ist nicht so schlecht. Das Schlimmste ist, dass die Behörden über das Radio direkt mit denen kommunizieren konnten, die das gedruckte Wort bisher nicht erreicht hatte, mit denen, die keine Bücher oder Zeitungen zur Hand hatten und die im Allgemeinen zu den meisten Themen keine unabhängige Meinung hatten. Zum ersten Mal sprachen die Behörden mit dem Vieh, mit den unteren Klassen der Gesellschaft – ihrem zahlreichsten und vertrauensvollsten Teil. Sie sprach in einer einfachen und verständlichen Sprache.

Und doch: Warum wurde der Faschismus im 20. Jahrhundert zu einer so schrecklichen Bedrohung und warum entschieden sich so viele Länder für diese Ideologie? Wer könnte das von den Italienern mit ihren alten Demokratietraditionen, von den Deutschen mit ihrer traditionellen Bewunderung für die Vernunft erwarten? Warum haben die Ustascha, die rebellischen Kroaten, einen Staat geschaffen, in dem Wettbewerbe ausgetragen wurden? „Serboseks“ – so heißt ein an einem Handschuh befestigtes Messer, mit dessen Hilfe man Menschen bequem die Kehle durchschneiden konnte (der Champion war ein Handwerker). der in acht Stunden anderthalbtausend Serben die Kehlen öffnete; ihm wurde jedoch von einer Brigade geholfen, die die Opfer schleppte und die Leichen wegschleppte. Warum war das Jahrhundert des Sieges der Wissenschaft auch das Jahrhundert des Sieges der Konzentrationslager?

Das Problem ist, dass der Faschismus nicht von irgendwoher „kam“: Er war leider eine völlig natürliche Struktur des Bewusstseins des Durchschnittsmenschen dieser Zeit. Sagen wir mal, der Nationalismus war überall verbreitet. Es war einmal ein nationales Selbstbewusstsein, das die Entwicklung und Entstehung der Staaten Europas ermöglichte, und niemand sah darin eine besondere Gefahr. Segregation war alltäglich selbst in den demokratischsten Gesellschaften: In den 30er Jahren wagte selbst ein reicher und gebildeter Mensch mit einer Beimischung von „farbigem“ Blut nicht, die Schwelle eines Hotels für Weiße zu überschreiten, weder in Malaysia noch in Indien noch in Südafrika, noch in vielen US-Bundesstaaten. Patriotismus galt als bedingungslose Tapferkeit, ebenso wie die Bereitschaft, sein Leben für den Zaren und das Vaterland zu opfern. Krieg galt nicht als so schreckliches Übel; er wurde als etwas Natürliches und oft Nützliches angesehen.

Wenn wir in den Klassikern stöbern, werden wir unter den aufgeklärtesten Köpfen der Menschheit den gesamten Komplex faschistischer Ideen finden, viele hundert Jahre bevor Benito Mussolini eine Partei mit diesem Namen an die Macht brachte. Vielleicht waren nur die Vereinigten Staaten gegen dieses Unglück (und selbst dann nicht gegen das Ende) versichert, in dem die Gründerväter hart genug arbeiteten, um sicherzustellen, dass ihre Nachkommen nicht zu viel damit experimentierten Staatsstruktur. Aber erst im 20. Jahrhundert gab die Wissenschaft der Menschheit die Werkzeuge in die Hand, mit deren Hilfe die Schaffung solcher Regime und alle daraus resultierenden blutigen Folgen möglich wurden. Dabei handelt es sich vor allem um schnelle Medien, Kommunikations- und Militärausrüstung. Noch nie war ein Staat so mächtig und noch nie war er so gefährlich für seine eigenen und fremden Bürger.

Die Wirkungslosigkeit des Faschismus wurde einfach und schnell bewiesen: Er verlor den Krieg. Aggressiv, aber nicht flexibel; in der Lage, schnell zu mobilisieren, aber nicht in der Lage, einen vollwertigen technischen Fortschritt zu erzielen; Hass unter den gefangenen Völkern hervorrufen, aber nicht wissen, wie man in einem Zustand des Friedens lebt – die faschistische Gesellschaft zeigte ihre Widersprüchlichkeit. Die Wirtschaft mag solch eine groß angelegte Verwaltung nicht, die Wissenschaft erstickt ohne die nahrhafte Brühe der Freiheit und unbegrenzten Informationen, und das menschliche Bewusstsein beginnt aufgrund der ständigen Lügen ins Stocken zu geraten.

Dennoch wäre die Menschheit nicht die Menschheit, wenn sie nicht die Gewohnheit hätte, immer wieder Kreisläufe entlang der Rechen zu machen. Es gibt immer noch Gesellschaften, die zweifellos faschistisch sind – zum Beispiel Nordkorea zeigt der Welt dieses reinste Beispiel der zartesten Schönheit. Die muslimische Welt, die alles verschlafen hat, was im 20. Jahrhundert verschlafen werden konnte, beginnt mit dieser Ideologie zu kokettieren und ersetzt darin jedoch die nationale Exklusivität durch eine religiöse. Und mancherorts sind im Territorium einzelne Stimmen zu hören, die das verleumden modernes Russland Man kann einige der zehn klinischen Anzeichen des Faschismus beobachten, was ihrer Meinung nach nicht verwunderlich ist, wenn man bedenkt, wie lange seine Bürger unter einem autoritären Regime lebten und große Führer verherrlichten. Aber wir halten es für unwahrscheinlich. Das Internet lässt es nicht zu. Die Zeiten, in denen die Behörden sicherstellen konnten, dass nur korrekte Stereotypen in das Gehirn eingepflanzt werden, sind heute vorbei; jeder Blogger und VKontakte-Mitglied züchtet seine eigenen Stereotypen in industriellen Mengen. Schief, schief, von Flöhen geplagt, ehrlich gesagt dumm – aber ihre eigenen.

Aber endlich frei durchatmen wird es natürlich erst dann möglich sein, wenn die Zahl der Personalcomputer in Russland die Zahl der Fernseher übersteigt. Dann wird es möglich sein, der Tatsache, dass unsere Gesellschaft jemals eine gemeinsame Meinung zu irgendetwas haben wird, ein glückliches, dickes Kreuz zu setzen.

Heute hat die Weltwissenschaft zehn Merkmale identifiziert, deren Gesamtheit sicherlich den Faschismus ausmacht, auch wenn ein bestimmter faschistischer Staat möglicherweise einige davon nicht aufweist.

1. Illiberalismus, der sich auf alle Lebensbereiche ausbreitet – vom privaten über den intellektuellen bis zum kommerziellen Bereich. Alles, was nicht erlaubt ist, ist verboten (oder verdächtig). Dissens gilt als Straftat.

2. Traditionalismus. Zumindest erklärt. Innovationen in der Wissenschaft, im Alltag, in der Politik, in der Kultur werden automatisch für böse erklärt, und wenn das Bedürfnis besteht, sie zur Anwendung zu bringen, sucht man nach geeigneten Vorfahren in der Geschichte, die aus diesem Grund wie ein geflickter Mantel zerschnitten und verändert wird.

3. Nationalismus. Die zahlreichste Nation wird zur höchsten erklärt (es kann mehrere solcher Nationen geben), der Rest wird in zwei Kategorien eingeteilt: „untergeordnet“ und „gefährlich“. Sie können sich sogar wie dumme Kinder um Ihre Untergebenen kümmern, Sie können über sie lachen, aber im Allgemeinen sollten Sie sie herablassend behandeln. Sie werden von Vertretern der „überlegenen“ Nation als dumme, verantwortungslose, naive und gutmütige Wesen eingeschätzt, die einer Führung bedürfen. „Gefährliche“ Nationen hingegen werden als Vogelscheuche missbraucht, während mehr Hass und Angst nicht von „Feinden am Rande“ verursacht werden, sondern von „inneren Bewohnern“, denen Eigenschaften wie Gier, Kriminalität, List und Grausamkeit gegenüberstehen und Gemeinheit werden zugeschrieben.

4. Antikommunismus. Die meisten Historiker neigen jedoch zu der Annahme, dass es sich hierbei um einen historischen und nicht um einen Ursache-Wirkungs-Zusammenhang handelt, und wenn es eine andere totalitäre Ideologie gegeben hätte, die mit dem Faschismus konkurriert, dann wäre diese an die Stelle des Antikommunismus getreten. Schließlich gab es keine Beschwerden über den Sozialismus – das dem Kommunismus am nächsten stehende System, das von vielen faschistischen Regimen übernommen wurde, und als „Kommunisten“ verfolgten die Faschisten Menschen unterschiedlicher Ansichten – zum Beispiel Katholiken und Nudisten.

5. Etatismus. Der Begriff kommt vom französischen „état“ – „Staat“ und erkennt den absoluten Vorrang der Interessen des Staates vor jeglichen Menschenrechten an.

6. Korporatismus. Die Einteilung der Gesellschaft in soziale Gruppen mit unterschiedlichen Rechten und Pflichten, die nicht immer offiziell vorgeschrieben sind. Was einem Parteifunktionär erlaubt ist, ist einem Arbeiter an einer Maschine nicht erlaubt und umgekehrt. Die Gesellschaft ist faktisch in eine privilegierte Elite und den Rest gespalten, wobei jeder in Zellen, Organisationen, Gemeinschaften und Gewerkschaften gepfercht wird, die das Leben ihrer Mitglieder kontrollieren.

7. Populismus. Offiziell dient die Regierung natürlich im Namen des Volkes, kümmert sich Tag und Nacht um das Wohl des Volkes und ist seine Stimme, das Volk.

8. Militarismus. Um die Gesellschaft zu festigen, braucht es Feinde. Um das nationale Selbstbewusstsein zu stärken, sind Kriege erforderlich oder zumindest die Vorbereitung auf diese Kriege. Die Masseneinberufung zum Militärdienst, das Wettrüsten, die militärisch-patriotische Erziehung der Jugend usw Kampf, wenn auch nicht global, - charakteristische Merkmale Faschismus.

9. Führung. Das Wort „Faschismus“ selbst kommt vom lateinischen Wort „fascio“ – „Bündel“. Alle Menschen, zu einer einzigen Faust geballt, werden von einer einzigen Idee regiert, die im Kopf des einzigen Führers geboren ist. Jeder andere kann Fehler machen, der Anführer jedoch niemals. Warum Menschen mit autoritärem Syndrom so leicht in Liebesekstase verfallen im Vergleich zu Typen, die es geschafft haben, die Vertikale der Macht zu überwinden und von dort aus allen ihre großen Zähne zu zeigen, ist eine Frage für Psychoanalytiker. Wir stellen fest, dass faschistische Ideologien nur in Ausnahmefällen nicht zur Schaffung einer solchen einzigen irdischen Inkarnation Gottes des Vaters führten.

10. Primitivismus. Eine Ideologie, die für die primitivsten Geister entwickelt wurde. Keine komplizierten Lehren, keine mehrdeutigen Definitionen, kein „Sehen Sie, dieses Problem muss aus der Perspektive betrachtet werden.“ verschiedene Seiten" Zweifel und der Wunsch, alles selbst herauszufinden, sind das schlimmste Gefühl, das man haben kann, wenn man den Massen noch ein weiteres Stereotyp vermittelt …“

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