Føydalisme og føydalsamfunn. Føydalsamfunnet i middelalderen

Med Romerrikets fall under angrep fra barbarstammer i Europa, begynner en ny form for sosial organisering å ta form. Slaveholdssystemet ble erstattet av føydale forhold. Det er viktig å huske at føydalisme er en form for sosial organisering der makten tilhører de som har personlig jordeie og strekker seg til de som bor på dette landet.

Strukturen til middelalderens føydale samfunn

Det føydale systemet var en uunngåelig prosess for sin tid. Barbarer, som ikke var i stand til å forvalte enorme territorier, delte landene inn i len, som var mye mindre enn landet. Dette førte etter hvert til at kongemakten ble svekket. Så, i Frankrike, på 1200-tallet, er kongen bare «først blant likemenn». Han ble tvunget til å lytte til sine føydale herrer, og han kunne ikke ta en eneste avgjørelse uten samtykke fra flertallet av dem.

Vurder dannelsen av et føydalt samfunn på eksemplet med staten til frankerne. Etter å ha okkupert de enorme territoriene til det tidligere Gallia, ga de frankiske kongene store landområder til sine fremtredende militære ledere, berømte krigere, venner, fremtredende politiske skikkelser og senere vanlige soldater. Dermed begynte det å danne et tynt lag med grunneiere.

Landtomtene som kongen ga sitt følge til tro tjeneste ble kalt feider i middelalderen, og folket som eide dem ble kalt føydalherrer.

Ja allerede 8. århundre I Europa ble det føydale systemet dannet, og tok endelig form etter Karl den Stores død.

Ris. 1. Karl den Store.

TIL nøkkelegenskaper dannelsen av føydalisme inkluderer:

TOP 4 artiklersom leser med dette

• overvekt av livsopphold;
• personlig avhengighet av arbeidere;
• leieforhold;
• tilstedeværelsen av store føydale jordeiendommer og bruk av små bondes land;
• dominansen til et religiøst verdensbilde;
• en klar hierarkisk struktur av eiendommer.

Et viktig trekk ved denne epoken er dannelsen av tre hovedklasser og å basere samfunnet på jordbruk.

Ris. 2. Hierarki av eiendommer i Europa

Tabell "Eiendommer til det føydale samfunnet"

Dermed hadde medlemmer av arbeiderklassen sine egne private gårder, men forble avhengige, som slaver. Dette kom til uttrykk i det faktum at de ble tvunget til å betale leie til føydalherrene for land i form av corvee ( obligatoriske arbeider på føydalherrens land), avgifter (produkter) eller penger. Størrelsen på pliktene var strengt fastsatt, noe som gjorde det mulig for arbeiderne å planlegge styringen av sin økonomi og salget av sine produkter.

Ris. 3. Arbeidet til bøndene på marka.

Hver føydalherre tildelte bøndene sine de formene for plikter som han anså som nødvendige. Noen føydale herrer forlot den slaviske holdningen til bøndene, og samlet bare inn symbolske skatter i form av produkter for bruk av land.

Slike forhold kunne ikke annet enn å påvirke utviklingen av landbruket. Bøndene var interessert i å øke nivået på jorddyrkingen for å få en større avling, noe som påvirket inntektene deres.

Hva har vi lært?

Det føydale systemet var et nødvendig element i samfunnsutviklingen. Under disse historiske forholdene var det mulig å heve produksjonsnivået bare ved bruk av arbeid fra avhengige bønder, ved å tilby dem en personlig interesse for arbeid.

Emnequiz

Rapportevaluering

Gjennomsnittlig rangering: 4.2. Totalt mottatte vurderinger: 334.

en type samfunn, i marxismen, en sosiopolitisk formasjon basert på privat føydalt eierskap til jord og utnyttelse av bønder som er personlig avhengig av føydalherren eller føydalstaten. Staten under føydalisme eksisterte som regel i form av et monarki. I Russland er perioden med føydalisme datert til IX-XIX (1861) århundrer.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

FEUDALISM

tysk Feudalismus, fransk. f?odalit?, fra Late Lat. feodum, feudum - feud) - i den verdenshistoriske prosessen, den andre klasse-antagonistiske formasjonen, som representerer - i den progressive utviklingen av samfunnet - et stadium som følger slavesystemet i etapper; F. representerte den første klassedannelsen i en rekke regioners historie. Definisjonen av F. er assosiert med mange andre. vanskeligheter forårsaket av både likheten mellom en rekke funksjoner som er iboende i alle pre-kapitalistiske. formasjoner generelt og de som ikke er ekskludert. spesifikasjonene til føydalisme (som overvekt av den agrariske økonomien og naturøkonomien, den rutinemessige teknologien, etc.), og tilstedeværelsen av mange regionale og stadiale varianter av feider. bygning. Dette er forskjellene: i form av zem. eiendom (privat, statlig, kombinasjon av begge); i økonomiske former. realisering av denne eiendommen (seigneurial - leie, stat - skatt, deres kombinasjoner); i feidens konstitusjonsformer. den herskende klassen (privat-kontraktuelle hierarkisk underordnede vasal-lenssystem, statstjenestesystem, deres kombinasjoner); i form av politisk føydale organisasjoner. herredømme (state-in - summen av løst tilknyttede territorielle fyrstedømmer, state-in sentralisert - eiendom og absolutt monarki), etc. Bourges. Historiografi, med fokus på egenskapene til elementene i overbygningen, definerte F. fra et juridisk, politisk eller ideologisk synspunkt. Men dermed dette eller hint "sekundære" trekk ved feiden. systemet (deriverten av det økonomiske grunnlaget) ble til dets definerende trekk. Siden tiden til F. Guizot, som ga politiske og juridiske. definisjon av F., som en "klassisk. trekk" F. begynte å bli betraktet som den betingede naturen til jorden. eiendom, vasalsystem og feide. hierarki. Historikere som har studert Ph.D. et av disse trekkene, oftest ble det tolket som grunnleggende. Så, historikere av den såkalte. jusstudiet, som et avgjørende trekk ved F., la de frem en vasall-lena-kontrakt (i moderne tider - F. Ganshof, F. Stenton, K. Stephenson og andre). Historikere av den såkalte. politisk skole fokuserte på problemet med "strøsuverenitet", dvs. svekkelsen av sentrum. makt og overgangstilstand. funksjoner til votchinniki på bakken; som et resultat er F. for dem et synonym for politisk. fragmentering, enhver form for sentralisert monarki, selv nominelt "basert" på institusjonen av statsborgerskap, er ikke lenger i deres øyne F. (G. Weitz, P. Roth; i moderne tid - R. Kulborn, I. Strayer). Utviklet ikke uten påvirkning av marxismen, den såkalte. sosial retning (i moderne tid - M. Blok og andre) ser en av Ch. tegn på F. i det patrimoniale (seigneuriale) systemet. Innenfor rammen av denne trenden har det også oppstått en tendens til å heve økonomiens naturlig-økonomiske karakter til det absolutte (P. G. Vinogradov, O. Khinze m.fl.). Som et resultat av utviklingen av råvare-den. relasjoner, ble markedsutveksling identifisert med nedbrytningen av F. (tilbakefallet av denne tilnærmingen til essensen av F. er representert av det moderne konseptet "F-krisen." allerede på 14-15-tallet, som ble utbredt ikke bare blant borgerlige historikere, men også blant en viss del av marxistiske eller nær marxistiske historikere). For en del av det moderne borgerlig historikere er preget av skepsis. holdning til muligheten for å gi en generell definisjon av F., oppfordrer til å forlate selve begrepet "F." (i lys av sin "tvetydighet" eller omvendt - "ekstrem tranghet") eller begrense dens anvendelse bare til territoriet mellom Loire og Rhinen, hvor det er lovlig. institusjonen som ga navnet til hele systemet - feiden tok form i sin klassiker. form. Med en annen tilnærming til definisjonen av F. henger svaret på spørsmålet om den verdenshistoriske eller snevert lokale karakteren til F. Historikere som insisterer på strengt lovlig. tolkninger av begrepet "F.", benekter tilstedeværelsen av F. selv i midler. deler av europeiske land kontinent. Historikere som er tilbøyelige til en sosial tolkning av F. gir dette systemet en mer universell karakter, og tror at det fantes ikke bare i landene i Europa, men også i Asia og Norden. Afrika. Men på samme tid, i noen retninger, borgerlig. historiografi avslørte en tendens til å snu konseptet "F." fra det historiske, assosiert med en viss ist. epoke, inn i det idealtypiske, tidløse, ved hjelp av hvilket man kan "stige opp" på leting etter F. til enhver epoke (Stryer og andre). Definisjonen av F., basert på marxistisk metodikk, åpner for en rekke konkrete historiske. former for F. for å se dens verdenshistoriske stadiale essens. Fra det marxistiske konseptets synspunkt er ikke filosofi en institusjon eller summen av institusjoner, men en sosioøkonomisk formasjon som omfatter funksjonen til alle aspekter av samfunnet (inkludert former for ideologi, moral, etc.). d.). Med all mangfoldet av spesifikke historiske, regionale varianter av F. og dens stadiale trekk, er det to trekk som kjennetegner produksjonen. forholdene til dette systemet er obligatoriske for å anerkjenne dette samfunnet som føydalt: for det første monopolet til den herskende klassen på land. eiendom, ist. originaliteten til svermen var at dens "tilbehør" inkluderte (i en eller annen juridisk form) den direkte produsenten - bonden; for det andre økonomisk realiseringen av denne eiendommen i form av småskala jordbruk, dvs. eksistensen av uavhengige bønder. x-va, utført på grunn eid av en stor eier (stat eller mester) og derfor belastet med tjenester og plikter (føydal jordleie) til fordel for eieren. Så, feide. produksjonsmetoden er basert på en kombinasjon av store arealer. eiendom til klassen av føydale herrer og små individuelle gårder til direkte produsenter – bønder, utnyttet av metoder for ikke-økonomisk tvang (sistnevnte er like karakteristisk for F. som økonomisk tvang er for kapitalismen). Uten visse former for direkte makt fra føydalherren over bonden (forhold med direkte dominans av en og underordning av en annen), kunne den vederlagsfrie tilegnelsen av det føydale overskuddsproduktet i form av leie ikke skje verken regelmessig eller fullt ut. Ikke-økonomisk tvang (som kunne variere fra livegenskap til enkel klasseulikhet) var nødvendig tilstand gjennomføringen av feiden. "rettigheter" til leie, men uavhengig. bonde x-in - en nødvendig betingelse for sin produksjon. Så spesifikt. formen for underordning og utnyttelse åpnet for muligheten for å opprettholde og fungere på en enkeltfamilie, parsellgård, som mest tilsvarte det produksjonsnivået som var oppnådd på den tiden. krefter som grunnlag for samfunn. produksjon generelt. Og selv om tidlig periode eksistensen til F. var tiden for husholdningenes tilbakegang. liv (sammenlignet med antikken), etablert i epoken av F. velkjent økonomisk. bondens uavhengighet ga, om enn begrenset, men likevel større rom for å øke arbeidsproduktiviteten, noe som skapte forutsetninger for etterfølgende kvaliteter. skifte. Dette var definisjonen av ist. F.s progressivitet i forhold til slaveeieren. systemet, selv om det betalte seg på bekostning av kraftig utnyttelse av det arbeidende flertallet av samfunnet. Til slutt, i F.-epoken, var utvidelsen av kretsen av folk som ble trukket inn i sivilisasjonen for første gang et enormt fremskritt (for mange folkeslag var F. den første klassedannelsen). Fetisjismen til personlige forhold som er karakteristisk for denne epoken skjuler det økonomiske. essensen av feide. relasjoner (akkurat som varefetisjisme tilslører det kapitalistiske systemets utnyttende natur). Feide. produksjonsmåten (med varierende grad av formidling) bestemmer funksjonene: sosial struktur feide. samfunn (korporatisme, hierarki, klasse, etc.); politisk og ideologisk. overbygninger (offentlig makt som en egenskap ved landeierskap, dominansen til det teologiske verdensbildet); sosiopsykologisk. varehuset til individet (felles tilknytning til bevissthet, etc.). Fyller innholdet i begrepet middelalder, F. som en verdenshistorisk epoke går tilbake til slutten. 5 - ser. 17. århundre Selv i en rekke regioner i verden feide. relasjoner ble ikke bare bevart, men fortsatte å være dominerende i den påfølgende epoken, innholdet (i verdenshistorisk målestokk) ble i stadig økende grad bestemt ikke av dem, men av de fremvoksende og stadig sterkere kapitalistiske relasjonene. F. gikk gjennom tre stadier i utviklingen: genesis, utviklet F., sen F. Det kronologiske rammeverket for disse stadiene for forskjellige regioner og land i verden er forskjellig. Genesis F. Prosessen med dannelse F. er best studert på materialet i historien til land Zap. Europa, hvor F. utviklet seg på ruinene av Zap. Roma. imperiet erobret av barbarene (kap. arr. tyskerne); opprinnelsen til F. her dekker perioden fra slutten. 5. årh. til 10-11 århundrer. Burzh. historiografi gir (med sjeldne unntak) et vesentlig alternativt svar på spørsmålet om dannelsesveien til F. i Zap. Europa. Noen historikere mener at F. går tilbake til sin kjerne. trekk til det sosio-juridiske og politiske. institusjoner senere. imperier (de såkalte romanforfatterne), andre - at F. ble etablert som et resultat av overvekten av tyske (barbariske) institusjoner i samfunn. og politisk organisasjoner fra midten av århundret. samfunnet (de såkalte germanistene). I begynnelsen. Det 20. århundre A. Dopsh forsøkte en "tredje", "forsonende" løsning. Ifølge konseptet hans førte ikke tyskernes inntrengning til en pause, kvaliteter. endring i historien til den sene romerske begynnelsen, men var deres fortsettelse, siden samfunn. system som invaderer Vesten. Roma. Det barbariske imperiet var i hovedsak ikke forskjellig fra sene romerske samfunn. bygning. Graden av modernisering av barbariske samfunn var imidlertid så overdreven i dette konseptet at sistnevnte på 20-30-tallet. Det 20. århundre har vært utsatt for alvorlig kritikk. Imidlertid mest moderne app. historikere deler begrepet kontinuitet, det vil si den langsomme utviklingen (uten avbrudd) av romersk eller germansk, barbarisk begynnelse til feide. samfunn; F. vokser ut av disse prinsippene, utvikler og distribuerer dem, og bygger dem inn i et system. I marxistisk historieskrivning er begrepet revolusjon universelt anerkjent. overgang fra preføydale formasjoner (i det ene tilfellet - slaveeiende, i det andre - primitivt kommunalt) til F. Denne overgangen - i det verdenshistoriske. plan - hadde en karakter sosial revolusjon ; funksjonene må fortsatt studeres (den forenklede ideen om det som en "revolusjon av slaver" som veltet slaveeiende systemet, som hersket på 30-50-tallet av det 20. århundre, er nå forkastet som vitenskapelig uholdbart). Problemet kompliseres av det faktum at dette kuppet ikke umiddelbart førte til etableringen av F. i samfunnene som har utviklet seg på territoriet. Zap. Roma. imperier; på det første stadiet førte det bare til opprettelsen av en grunnleggende forutsetning for F. - overvekt av individ-familiens arbeidsøkonomi som grunnlag for samfunn. produksjon (på 60-tallet, for det historiske stadiet fra fremveksten av en individuell familiegård av et fritt samfunnsmedlem til begynnelsen av prosessen med hans føydale underordning, ble konseptet "pre-føydal periode" foreslått - A. I. Neusykhin). Erkjenner tilstedeværelsen av "proto-føydale" elementer som i strukturen til det sene romerske. Marxistisk historieskrivning benekter samtidig muligheten for å utlede F. direkte fra dem som en formasjon. "Mellom den romerske kolonnen," understreket F. Engels, "og den nye livegne stod en fri frankisk bonde" (K. Marx og F. Engels, Soch., 2. utgave, bind 21, s. 154). For de europeiske land der de sene romerske sosiale ordener ble knust av barbariske erobringer, følger marxistiske middelalderstudier, når de forklarer opprinnelsen til F., til teorien om syntese av forfallende slaveeiende og primitive fellesforhold. Samtidig blir syntese ikke forstått som en mekanisk kobling av eldgamle og barbariske sosiale relasjoner, men som fødselen av et kvalitativt nytt system i prosessen med langsiktig interaksjon av "proto-føydale" elementer som modnet i ett og annet samfunn. Suksessen med lokale studier av opprinnelsen til F. gjorde det mulig å skissere dens typologi. Det finnes flere typer F.s genese i Europa. Den første er opprinnelsen til F. basert på syntese, men med en overvekt av barbariske prinsipper. Den "klassiske" standarden av denne typen er den frankiske staten (spesielt Nord-Frankrike). Den andre typen er basert på syntese, men med en klar utbredelse av antikken. begynte (Middelhavsregionen - Italia, Sør-Gallia, Vestgotiske Spania). Den tredje typen er ikke-syntetisk eller med svært lite. synteseelementer. F. her ble født fra stammesystemet av barbarer, utenom scenen til en utviklet slaveeier. samfunn (regioner som ikke opplevde romersk dominans - Nordvest-Tyskland, skandinaviske land, områder i vest- og østslavene, eller de landene hvor denne dominansen viste seg å være skjør - sørvest. Tyskland, Storbritannia). Imidlertid kan man snakke om en ikke-syntetisk variant bare i betydningen fraværet av en direkte påvirkning fra senromersk. begynte, fordi regionene i den ikke-syntetiske genesen til F. var i samspill med regionene i den syntetiske genesen til F. T. o., er problemet med opprinnelsen til F. og dens typologi nært forbundet med problemet med ist. samspillet mellom ulike regioner i den verdenshistoriske prosessen. europeisk samfunnet som oppsto på territoriet. Zap. Roma. imperiet etter dets erobring av barbarene, var preget av alle de lokale trekk ved visse fellestrekk. Den erobrende stammen (mer presist, foreningen av stammer), som etablerte sitt militære i dette området. dominans, fungerte som grunnleggeren av stat - dronninger. autoriteter. Hoved massen av den lokale underkuede befolkningen (vanligvis mye større i antall enn erobrerne) befant seg i posisjonen til ulik, "harde" mennesker. Den sosiale strukturen i samfunnet til barbarene selv ser ut til å være tre-leddet: frie stammefeller som slo seg ned (i samfunn) på bakken og beholdt status som offentlige fulle rettigheter; semi-fri; slaver. Sistnevnte personifiserte den opprinnelige utnyttende (slaveeiende) livsstilen i det barbariske samfunnet. Dens dannelse forklares ikke bare av det faktum at barbarene tok med seg mange slaver fra deres tidligere hjemland, men også av det store antallet slaver som erobrerne tok besittelse av i det okkuperte territoriet sammen med villaene til eierne av Romertiden som gikk over til dem. Men den avgjørende faktoren utviklingen av disse samfunnene var ikke på denne måten, men utviklingen av landsbyer. fellesskap av frie bønder, basert på den individuelle familieformen for jordeierskap. Denne formen, som var et resultat av utviklingen, produserer. styrker og betingelsen for deres videre fremgang, viste seg å være ekstremt ustabil: eiendom. differensiering av husholdninger som fungerte på en utviklet allod - en fritt avhendelig jord. tildeling, ruinen av staten graviterte over dem. plikter - rettslige, skatter, militære, etc., nabolaget av magnater som vendte seg takket være dronninger. land tilskudd til store grunneiere og søkere på bekostning av korset. land for å utvide territoriet til deres dominans, og mange andre. en annen gjorde uunngåelig ødeleggelsen av de frie fellesskapsbøndene, som mistet eiendomsretten til deres jord. tildelinger. Under disse forholdene, dannelsen av stor jord. eierskap var et spørsmål om tid. Denne prosessen foregikk i en spesifikk føydal form. Siden for store land. føydal eier. type, var det ikke selve landet som var av største betydning, men arbeideren som dyrket det (noe som skyldtes arbeidsstedet blant produksjonselementene. datidens styrker), i ferd med å danne en stor feide. eiendom, var det avgjørende ikke ekspropriasjonen av en selvstendig bestyrende bonde, men hans underordning til et stort land. til eieren og dessuten i en slik form, som betydde overføringen til sistnevnte av den øverste eiendomsretten til den dyrkbare tildelingen, som forble i hendene på bonden (Engels kalte denne formen for underordning, direkte motsatt av kapitalistisk underordning, tilegnelse av bonden til landet); bonden forvandlet seg samtidig til en føydal avhengig, utnyttet, i gjeld til feidens herre. leie. Historisk sett, prosessen med feide. underordning og folding av feideinstituttet. eierskap foregikk i to former: "privat-kontraktsmessig" og statlig, "donasjon". I det første tilfellet begynte det vanligvis enten med etableringen av personlige bånd (anbefalingsforhold), eller med bondens anerkjennelse av landavhengighet av mesteren (precaria), men det var ingen føydale produksjoner i egentlig forstand. relasjoner der begge disse formene for avhengighet ikke smeltet sammen i en eller annen andel. I det andre tilfellet, dronninger. makt, og gir tjenestefolkene rett til å motta tjenester på grunn av kronen, og legger dermed grunnlaget for prosessen med gradvis transformasjon av dette territoriet. til en privat eiendom. Transformasjonen av alloden - arv. sette kommunebonden i hold, belastet med plikter til fordel for sin nominelle eier, og den frie bonden i en personlig avhengig bonde, i "mannen" til mesteren (patrimony, seigneur) var grunnlaget for føydaliseringsprosessen. Det dannede storgodset ble org. en form for tilegnelse fra føydalherren av overskuddsarbeidet til føydalt avhengige bønder. Takket være immunitet befant de seg i hendene på votchinniken. spakene til statlig tvang i karakteren av befolkningen i immundistriktet, og det selv, nylig fortsatt juridisk og politisk like i rettigheter med votchinnik (med all økonomisk avhengighet), har nå blitt dens undersåtter. Dette er den første avgjørende part agr. kupp (i den frankiske staten-ve - i det 8.-9. århundre), som markerte i Vesten. Europa, overgangen fra et barbarisk samfunn til et tidlig føydalt. Den andre siden av dette kuppet er utseendet til en betinget (først og fremst militærtjeneste) holding - beneficiation. I stedet for donasjoner av land i fullt og ubegrenset eierskap (allod) til praksisen med dronninger. makt (og deretter magnater i felten) inkluderte en betinget donasjon - på betingelsene for å bære militæret. tjeneste til giveren. Tidligere beneficiasjon og deretter parallelt med det i Vesten. I Europa spredte institusjonen for vasalage seg, det vil si forhold med personlig avhengighet, som overtok vasallens ærestjenester til overherren og derfor er forenlig med tilhørigheten til begge motpartene i vasalavtalen til samme klasse - føydale herrer. Den gradvise sammenslåingen av disse to formene for bånd mellom den herskende klassen førte til at den begunstigede vanligvis var vasallen, og vasallen mottok landet. tildele. Slik oppstår og utvikler fragmenteringen av eiendomstittelen til det samme jordstykket mellom en rekke hierarkisk underordnede medeiere som utgjorde en enkelt herskende klasse av føydale herrer. Gradvis (på 1000-tallet) blir belønningen en arvelig beholdning (feide, len), selv om den forblir betinget og tjeneste. Resultatet av føydaliseringsprosessen ble dermed. bretting av hoved antagonistisk føydale klasser. samfunn. På den ene siden, massen av enkle (tidligere frie) samfunnsmedlemmer, så vel som slaver, kolonner, kim. de halvfrie (litas) slo seg sammen i klassen til den føydalavhengige bondestanden (se Art. Bondestand). På den annen side er det en militær feide. klasse og omstruktureringen av dens struktur i henhold til prinsippene for vasal-len-systemet fullføres. I føydaliseringsprosessen skjedde det noe. differensiering av samfunn. funksjoner - begrensning av bonden bare av produksjonssfæren og konsentrasjonen av militæret. anliggender (så vel som ledelse, domstol, lovgivning) i hendene på føydalherrene, som etablerte sine militær-politiske. dominans i samfunnet. Føydaliseringsprosessen ble ledsaget av en skarp sosial kamp både mellom de avhengige lagene av befolkningen og deres herrer, og mellom de frie lagene til fellesskapets medlemmer, på den ene siden, og feiden som bar dem. undertrykkelse av dronninger. administrasjon og jord. magnater - derimot (den største forestillingen av det siste slaget - Stellita-opprøret 841-843 i Sachsen). Fullføringen av prosessen med å transformere allodialt landeierskap til føydal funksjonstid ble fulgt i den politiske sfæren. overbygninger ved overgangen fra tidlig feide. imperium (karolinger) å feide. fragmentering. På etnisitetsområdet tilsvarte dette stadiet spredningen av den såkalte. n. regionale nasjonaliteter, dvs. etniske. samfunn dannet på jorda til regionale territorier. forbindelser. I det ideologiske sfære ble prosessen med føydalisering ledsaget av spredningen av kristendommen, som overalt erstattet hedenskap. Kristus. teologien fungerte som en slags komplettering av den føydale rettsordenen på ideologifeltet, dvs. dens ideologiske sanksjon. Dette er de generelle prosessene til F.s tilblivelse i Zap. Europa. Den mest komplette, klassiske. de fikk uttrykk i synteseregionen med en overvekt av barbariske prinsipper (det vil si den frankiske staten og spesielt den nordfranske regionen). For dette området var karakteristisk: den maksimale fullstendigheten av prosessen med føydalisering, refererer. et tydelig klasserettslig skille mellom de antagonistiske. klasser, nesten fullstendig absorpsjon av allodfeiden. former for landbesittelse (feiden - på den ene siden bøndenes avhengige eiendommer - på den andre), tilstedeværelsen av en utviklet og fullført feide. hierarkier i dominansmiljøet. klasse, den gradvise konvergensen av den sosiale og juridiske statusen til holdere-bønder på grunnlag av en felles tilhørighet til klassen til de utnyttede, spredningen av klassikeren. eiendommer med omfattende domener og avhengige eiendommer, en stor andel corvee blant bondeplikter, etc. Dette er en type føydalisering av land med en uttalt overvekt av subsistenslandbruk, landsbyen over byen; privatrett begynner over offentlig rett, eiendommer - over bygdesamfunnet. For P.-varianten, som utviklet seg på grunnlag av syntese, men med utbredelsen av eldgamle prinsipper (dvs. Middelhavsregionen - Italia, Sør-Frankrike, Vestgotiske Spania) - i nærvær av generelle mønstre av folding F. - slik funksjoner er karakteristiske så lenge. bevaring av slaven stil, romersk. former for eierskap, byer av gammel opprinnelse, elementer av Roma. statsskap, lov; i eiendomsstrukturen - en ubetydelig rolle for domenet generelt, naturens overvekt. og hi. avgifter i bøndenes plikter, feidens viktige rolle. leiekontrakt i form av en feide. underkastelsen av de fattige samfunnsmedlemmene (italiensk libellaria) og bevaringen av et stort lag av små frie allodister, blant herredømmene. klasse - ufullstendigheten til det føydal-hierarkiske. bygge en feide. jordeierskap, vasalsystemet osv. Byzantium tilhørte også samme type genesis F., hvor den gamle slaveeieren. grunnlaget for fremveksten av F. ble uttrykt enda tydeligere, spesielt utryddelsen av antich. slaveeier livsstil, skjedde det en gradvis transformasjon av slaveeieren. state-va i den tidlige føydalen, var preget av stabiliteten til det bysantinsk-slaviske samfunnet og hypertrofien til sentralisert statsskap som en form for klasse. dominansen og overvekten av sentraliserte former for utbytting (leieskatt) over dens seigniorale-patrimoniale former, det praktiske fraværet av feider. hierarkier basert på vasal-len-systemet, i stedet for det - tjenestekarakteren til dominans. klasse. Opprinnelsen til F. hadde betydelige forskjeller i regionene der den oppsto uten syntese - på barbarisk basis (Nordvest-Tyskland, skandinaviske land, regioner i de vestlige og østlige slaverne). Her er det preget av: en ekstremt langsom og langvarig føydaliseringsprosess (med langsiktig bevaring av felles former for landeierskap og landbruk, samt patriarkalsk slaveri), svakheten ved storskala jordeierskap, vitaliteten av patriarkalske-fellesskapsbånd; en betydelig rolle for den gamle stammeadelen i utformingen av dominansstrukturen. klasse, patriarkalske trekk ved tidlige feider. monarki, overvekt i landeierskap av staten. elementer over private eiendommer og derav den store betydningen av kongelige utmerkelser (fôring), den "avkortede" karakteren av vasal-føydale bånd, langsiktig bevaring av den ledende rollen til offentlige plikter i det føydale systemet. utnyttelse av bøndene, bøndenes langsiktige bevaring av en viss andel av offentlig og privat rettslig handleevne, og av en del av bøndene – og jorduavhengighet (for eksempel i Norge). Således, hvis i regionen for syntesen av romerske og barbariske elementer med en overvekt av barbariske prinsipper, ble det observert en viss synkronisme av forskjellige aspekter av prosessen med føydalisering, så i regioner med andre typer genesis F. ved b. eller m. en lang og uttalt hypertrofi av rollen til en av disse faktorene, ulike aspekter av denne prosessen viste seg å være brutt og prosessen som helhet trakk ut lenger. tid. Opprinnelsen til F. i landene i øst er ennå ikke studert nok. Burzh. Orientalske studier, basert på begrepet F. som et rent overbygget fenomen, bestemt av graden av politisk. sentralisering og strukturen til den herskende klassen benekter som regel eksistensen av F. i landene i Asia og Afrika (det gjøres noen ganger unntak for Japan, hvis ytre trekk ved utviklingen i middelalderen minner mer om Vest-Europa ). Burzh. forskere skriver om det "tradisjonelle" østen. samfunnet, i utviklingen av dette en viktig rolle tilhørte angivelig ikke økonomisk. faktorer, men tradisjoner, ideologi, ikke-klasse "stat" (M. Weber, J. K. Fairbank). Noen ganger er disse faktorene, som angivelig utgjorde den eksklusive spesifisiteten til landene i øst, vulgært avledet direkte fra naturlige trekk "Øst" generelt. Marxistisk ist. Vitenskapen har fremmet konseptet F. i landene i Østen (som ikke benekter de vesentlige forskjellene i utviklingen av forskjellige østland fra Vest-Europa og forskjellene mellom disse landene selv). Det er akseptert av flertallet av marxistiske forfattere; forsøker å forskere (F. Tekei) å betrakte F. bare som et internt stadium i en enkelt "asiatisk" formasjon ble redusert i praksis til samme anerkjennelse av eksistensen av en separat. feide. etapper i øst. Observert helt til begynnelsen. 60-tallet noen marxistiske historikere streber etter å datere begynnelsen av feiden. stadium i Indias og Kinas historie mye tidligere enn i Middelhavslandenes historie, finner ikke støtte i forskning. I øst kan tre grunnleggende ting skilles. grupper av land som var forskjellige i formene og hastighetene for føydalisering: de eldste sivilisasjonssentrene - Egypt, Mesopotamia, Iran, India, Kina; andre bønder. sivilisasjoner som la inn på veien for dannelsen av klasser og stater fra de første århundrene e.Kr. e., - Korea, Japan, landene i Sørøst. Asia, Etiopia; tilbakestående, preim. nomadiske folk som fortsatt levde under forholdene til det primitive kommunale systemet og bare i 2. halvdel. 1 - tidlig 2. årtusen e.Kr e. nådde klassetrinnet. samfunn (noen arabiske, turkiske, Mong. stammer). Mens i landene i den første gruppen av feider. systemet har erstattet den allerede utviklede klassen. samfunnet, blant disse folkene (landbruket og nomadiske), kom to-rye inn på scenen i klassen. samfunnet relativt sent, slaveeieren. trenden med utvikling på ganske kort tid ga plass til føydalen. Likevel er det typisk for hele Østen å være lang. eksistens innenfor rammen av feiden. samfunn med en sterk slaveeier. livsstil. Opprinnelsen og formene til F. i slike land som Kina, India og Iran er preget av et relativt høyt nivå av råvarehule. relasjoner, hypertrofi av den sentraliserte staten. maskiner, mindre enn i Zap. Europa, rollen som vasalforhold, en langsom føydaliseringsprosess utvidet seg over tid. Tilsynelatende feidens fødsel. relasjoner, først og fremst dannelsen av store landeierskap, fordeling av land. leasing, begynte i land som Kina, India, tidligere enn i Europa. Imidlertid trakk føydaliseringsprosessen ut her i lang tid. periode - fra omtrent de første århundrene e.Kr. e. (noen ganger til og med fra de første århundrene f.Kr.) til slutten. 1 - tidlig 2. årtusen e.Kr e. Det er tilsynelatende ingen tilfeldighet endringer i økonomien, noe som indikerer en overgang fra slaveeie. formasjoner til føydalen, ble ledsaget (både i Kina og i India) av bølger av "barbariske" invasjoner, de største ideologiske. skift (spredningen av buddhismen, store endringer i det tradisjonelle ideologisk systemer - hinduisme, konfucianisme, taoisme). Vendepunktet, som åpenbart begynnelsen av feiden bør dateres fra. formasjoner på Bl. Øst, er tiden for fremveksten av islam og de arabiske erobringene (7-8 århundrer). For tidlig feide. periode i landene i øst, er eksistensen av sterke sentraliserte monarkier typisk. Mens opprettholde fellesskapet her, den herskende klassen i den tidlige feiden. imperier i øst (arab. kalifatet, Tang Empire i Kina, etc.) den første tiden er ennå ikke sterk nok til å snu den viktigste. del av dyrket mark i hans arv. besittelse, for å sette bøndene i direkte avhengighet av seg selv. I denne perioden var rollen til den kollektive formen for utbytting av bondestanden gjennom staten stor. apparat, ved hjelp av en leie-skatt. Veksten av privat eierskap av land og en akutt klasse. bryting i den tidlige føydalen øst samfunn førte til kon. 1. tusen til seier i en privat feide. begynte og til triumf (noen ganger midlertidig - Kina av det 9. århundre, noen ganger lengre - Bl. Øst, India) politiske. fragmentering over den tidlige feiden. sentralisering. I disse landene i øst flyttet to-rye fra det primitive kommunale systemet direkte til det føydale systemet, denne overgangen ble tilrettelagt av økonomiske, kulturelle og spesielt religiøst-ideologiske. påvirkning fra mer utviklede land. Det er imidlertid ikke nødvendig å tolke overgangen til disse landene til F. som en obligatorisk og lik for all fullstendig ekskludering fra deres utvikling av alle elementer av slaveeierskap. formasjoner. Til tross for den utilstrekkelige studien av problemet, er det grunn til å tro at det i noen av disse landene utviklet slaveholdsforhold, og først etter en tid ble slaveholdstrenden erstattet av en føydal som den dominerende (Japan i Nar-perioden, tidlig Aksum, noen nomadiske imperier i Sentral-Asia). Utviklet lenskap Stadiet av utviklet len ​​i Europa (11.-15. århundre) er preget av fullføringen av dannelsen av føydalisme. bygge i økonomisk basis og i alle elementer av overbygningen. På dette tidspunktet, den viktigste føydale institusjoner. samfunnet - en stor feide. land eiendom, det seigneuriale (patrimoniale) systemet, etc., er allerede dannet. Som en formasjon innså F. i denne perioden alle mulighetene for fremgang som ligger i den. Den viktigste faktoren som sørget for oppblomstringen av F. var middelverdien. heis produserer. styrker og på grunnlag av det - befolkningsveksten, fremveksten av feider. byer som sentrum for håndverk og handel, som personifiseringen av den videre utviklingen av samfunn. arbeidsdeling - separasjon av håndverk fra landbruk. Etablert i tidlig middelalder relativ økonomisk. bondens uavhengighet (beskyttet av selve dominansen av naturlig jordbruk fra føydalherrens overdrevne inngrep) førte over tid til styrkingen av korset. x-in, som ble grunnlaget for det økonomiske. Europas fremvekst på 11-1300-tallet. Vekst gir. styrke manifesterte seg først og fremst i fremgang med. x-va - den avgjørende produksjonsindustrien i F.-tiden (utvidelse av det dyrkede arealet - den såkalte interne koloniseringen, spredningen av trefeltsjord og forbedring av jorddyrkingen, noe som resulterte i en økning i produktiviteten, utbredelsen av hagebruk, hagebruk, etc.). Oppblomstringen av byer som sentre for håndverk og utveksling viktige endringer inn i den føydale strukturen. samfunn. Med flyttingen av håndverk til byen oppsto en produksjonssfære, der eiendomsforhold var fundamentalt forskjellig fra eiendomsforhold i landsbyen. x-ve - lovlig anerkjent eiendom til en arbeider (håndverker) på grunnlag. tilstanden til produksjonen hans (verktøy, verksted) og resultatene av hans arbeid. Et nytt sosialt lag dukket opp - byfolket, endelig konsolidert i løpet av frigjøringen. kjempe mot fjellene. seniorer (se Fellesbevegelse). Systemet for seniorutnyttelse av fjellene. håndverk og handel ble betydelig undergravd (stedvis ble det fullstendig eliminert). Dermed ble det lagt forholdene til rette for mer eller mindre fri utvikling av vareproduksjonen. Imidlertid var denne friheten relativ, siden i selve strukturen i middelalderen. håndverk (verksteder) hadde mange restriksjoner, rent føydale av natur. Men på en eller annen måte knuste utviklingen av byer som sentre for håndverk og handel over tid i økende grad institusjonen med feider. eiendom. Helt siden løsøre i byen har motarbeidet seg jord. eier som eget fjell. rikdom, i sentrum av feiden. produksjon - i arven var det også et avvik mellom volumet av len. husleie og mengden overskuddsprodukt produsert i korset. x-ve. Når ytelsen vokser, kryss. av arbeidskraft, oppstår et overskuddsprodukt her, som økonomisk personifiserer ikke bare bondeeierskap av løsøre, men også styrking av bondens eiendomsrett til hans land. tildeling. Alt dette, under betingelsene for føydalismens fortsatte dominans, resulterte i en radikal omstrukturering av det føydale systemet. utnyttelse for å gjøre alle typer løsøre (både i byen og på landsbygda), utenfor føydalherrens kontroll, til gjenstand for feiden. utnyttelse - kilden til en form for feide. leie. I løpet av denne omstruktureringen ble domenesystemet, og med det corvée, stadig dårligere i Vesten. I Europa var det en plass for det quitrente systemet, tjenesten forsvant gradvis, den personlige avhengigheten ble svekket, og bondestandens landavhengighet kom i forgrunnen, sfæren for kontraktsmessige, reelle forhold i bonde-patrimoniale forhold utvidet, og økonomisk elementer spilte en stadig viktigere rolle. tvang. Strukturen i feiden endret seg. leie: på bakgrunn av en generelt stillesittende quitrent (kvalifisering, chinsha) vokste spesielt raskt egenvekt betalinger knyttet til senior jurisdiksjon, bann, markedsrettigheter, etc., to-rye ervervet verdien av en bevegelig del av senior leie. Prosessen med å restrukturere hele det føydale systemet. utnyttelse har rangert i en rekke land gjennomsnitt. del av det 14. århundre. og 1500-tallet. og utgjør innholdet i den såkalte. "krise" som dateres tilbake til disse århundrene. Det var ikke oppløsningen og krisen av lenet som formasjon, men oppløsningen og krisen i et av dets stadier – det seigneuriale – og overgangen til et høyere utviklingstrinn, da feider var det universelle produksjonssenteret. husleie blir en bondeøkonomi. 14.-15. århundre ble også preget av et nytt stadium i bondestandens klassekamp, ​​som reflekterte mønstrene i den fasiske krisen til F. - massekors. kriger: Dolcinos opprør i Italia i 1304-07, Jacqueria i Frankrike i 1358, Wash Tylers opprør i 1381 i England, Hussittiske kriger (se Hussittisk revolusjonær bevegelse) i Tsjekkia i 1. halvdel. 15. årh. og andre Øst. betydningen av korset. antifôr. bryting 14-15 århundrer. - i seierskors. x-va over senior (i Vest-Europa), i selve dannelsen av korset. pakke fra jord. eiendom, uavhengig av feidene som maskerte den. skilting. I perioden med utviklet F., var det endringer i det indre. hovedstrukturen antagonistisk klasser - føydale herrer og bondestander. I forholdene for distribusjon av hi. leieformer utdypet eiendomsdifferensieringen til bondestanden. På 11-13-tallet. det er konsolidering og juridisk. dannelsen av den herskende klassen i privilegerte klasser. Det dannes arv. og et privilegert lag av ridderlighet, og deretter på grunnlag av det - adelens eiendom. De høyere og mellomste presteskap (en integrert del av den føydale klassen) er en annen herskende klasse. Det tredje godset, som formelt omfattet alle vanlige folk, men faktisk representert i klassen, vil representere. borgernes institusjoner, bar preg av mangel på rettigheter og undertrykkelse. Det store flertallet av denne eiendommen, den såkalte. "folk av seigneuriet" (dvs. underlagt seigneurene), sto faktisk utenfor det offentlig anerkjente eiendomssystemet. dominerende feide. klassen, utad sett som én (i forhold til alle almue), var internt svært heterogen. Adelsmenn som var på forskjellige nivåer av feiden. hierarki, hadde en annen mengde "makt og interesse" i den totale feiden. eiendom. Toppen - hertuger, grever, så vel som prelater av kirken (biskoper, abbeder av store klostre) var ikke bare overherrer i forhold til et stort antall vasaller, ikke bare herrer over mange titalls, til og med hundrevis av len, men også suverene herrer. i forhold til midler. befolkningen i deres land, som verken var personlig eller landavhengig av dem. I den andre ytterligheten av feiden. hierarki var massen av små og mellomstore seniorer, DOS. inntekter til-rykh var begrenset til leie av et lite antall avhengige bønder, og herredømmets territorium var begrenset til grensene for arvegodset. Jorden i ferd med å trekke tilbake side - x. produksjon i markedsbørsen ble en vare. Dette (sammen med familieskiller, kirkebidrag osv.) førte til fragmentering av feider, som resulterte i, i tillegg til utarming, betyr det. deler av små- og mellomadelen, ødeleggelsen av det opprinnelige systemet med vasalbånd. I stedet oppstår nye former for intrafeider. relasjoner: det er en overføring av vasaltjeneste fra landlevering til en pengepremie (de såkalte utleielen). Alt dette fører til betydelige endringer i samfunnet. overbygning, spesielt den politiske. Fordi verten kommunikasjon i denne perioden gikk langt utover grensene for ikke bare otd. seniorer, men også otd. provinser, begynte å brette nat. markeder, var det objektive muligheter for politiske. føydal sentralisering. state-in. Dette var i interessene til massene av små

I middelalderen ble folk delt inn i klasser av bønn, kamp og arbeid. Disse eiendommene var forskjellige i sine rettigheter og plikter, som ble etablert ved lover og skikker.

Godset til de krigførende (føydale herrer) inkluderte etterkommere av adelige mennesker fra barbariske stammer og adelige innbyggere i det vestromerske riket de erobret.

Situasjonen til de krigførende var annerledes. De rikeste eide hele regioner, og noen enkle riddere var noen ganger svært fattige. Imidlertid var det bare føydalherrer som hadde rett til å eie land og herske over andre mennesker.

Både etterkommere av fattige frie mennesker blant barbarene og romerske borgere, så vel som etterkommere av slaver og kolonner, gikk til arbeiderklassen. De aller fleste av dem som jobbet er bønder. De delte inn i to kategorier. Noen bønder ble igjen frie mennesker men bodde på føydalherrenes land. Feiden ble delt inn i herrejord og bondeutdelinger. Det ble antatt at disse tildelingene ble gitt til bøndene av føydalherren. For dette arbeidet bøndene på mesterens jord (corvée) og betalte skatt til føydalherren (dekk). Føydalherren lovet befolkningen i lenet sitt, og påla bøter for å bryte lovene. En annen kategori bønder ble kalt livegne. De ble ansett som "knyttet" til sine tildelinger og kunne ikke forlate dem. De livegnes plikter (corvee, avgifter) var vanskeligere enn de fries. De var personlig avhengige av føydalherrene, de ble solgt og kjøpt sammen med jorda. De livegnes eiendom ble ansett som herrens eiendom. Tjenere-tjenere var faktisk slavenes stilling.

I tillegg til de som kjempet og arbeidet, var det et gods av tilbedere. Han ble ansett som den viktigste og ble kalt den første. Det ble antatt at føydalherren eller bonden ikke var i stand til fullt ut å forstå hele dybden av Kristi lære og uavhengig kommunisere med Gud. I tillegg blir folk hele tiden fristet av djevelen. Bare den kristne kirke og dens prester - presteskapet - kunne forklare de guddommelige lovene for alle, forbinde en person med Gud, beskytte ham mot djevelens list og sone for hans synder for Gud. Hovedoppgaven til klassen av tilbedere var tilbedelse. Prestene døpte også barn, giftet seg med de nygifte, mottok skriftemål fra de angrende og etterga sine synder, kommuniserte de døende.

I motsetning til de som var i krig og arbeidet, var presteskapet en åpen eiendom. Folk fra to andre klasser kunne bli prester. For vedlikeholdet av det første godset ble arbeiderne pålagt en skatt på en tiendedel av inntekten (kirketienden) Betydelig jord var i kirkens direkte eie.

Mer om emnet Three estates of feudal society.:

1. TEMA 12 Fremveksten av det føydale systemet Byen i det føydale samfunnets system
2. Klassene i det føydale samfunnet. Avhengig og livegne.
3. TEMA 8 Dannelse av føydale strukturer (IX-X) Regionale trekk ved prosessen med dannelse av føydale strukturer Dannelse av grunnlaget for kulturen i føydaltiden
4. Funksjoner ved den sosiale strukturen til det indiske føydale samfunnet i tidlig middelalder. Kastesystem.
5. Former for føydalt eierskap av land og føydalrente.
6. TEMA 13 Føydaltidens kirke Prosesser med integrering og oppløsning i det sosiopolitiske livet i Europa. Den føydale epokens kultur

§ 17. Hovedtrekkene i vesteuropeisk føydalisme

Hvaer føydalisme.

Klassisk middelalder i Europa ". - XIII århundrer) var føydalismens storhetstid. Ordet "føydalisme" kommer fra ordet "feide" - arvelig jordeie for tjeneste. Den som mottok lenet var en vasall (tjener) av den som skaffet ham jord. Den som gav feiden var herren (senior). Både seniorer og vasaller ble kalt føydalherrer. Føydalherren var også en herre for alle innbyggere

hans len.

Ved X-XI nr. i Europa var nesten hele landet delt inn i len. På den tiden sa de: "Det er ikke noe land uten en herre." Alle føydale herrer ble tilnærmet uavhengige herskere i sine domener. Imidlertid forble det en forbindelse mellom føydalherrene, som beskyttet statene mot fullstendig sammenbrudd. Denne forbindelsen er avbildet i form av den såkalte "føydale stigen". På det øverste trinnet var kongen eller keiseren - den øverste eieren av alle land og statens øverste herre. Det ble antatt at kongen delte ut store områder til sine vasaller - prinser, hertuger, grever. De. på sin side tildelte de separate deler av sine fyrstedømmer, hertugdømmer og fylker til sine egne vasaler - baroner. Baronene har også 61,1:111 vasaller - riddere. Ordet "ridder" i oversettelse fra tysk betyr en rytter, en kavalerist. Som len mottok ridderne en eiendom - en landsby eller en del av en landsby. Ridderne utgjorde det nederste trinnet på den "føydale stigen".

Det var en regel: "Vasallen til min vasall er ikke min vasall." Dette betydde at vasallen bare tjente sin umiddelbare herre. Kongen kunne for eksempel ikke påkalle tjenesten til en baron - en vasal av hertuger, og en hertug - en enkel ridder, veldig svak.

Herren ga vasallen land, hjalp ham og beskyttet ham mot fiender. Vasallen, etter oppfordring fra mesteren, ble i rekken av hæren hans. Som regel var militærtjeneste obligatorisk for vasalen i 40 dager i året. For resten av dagene. holdt og saler, han fikk! senior person å> betale. I visse tilfeller ga vasallen også gaver til Herren, løste ham ut av fangenskap osv. Feiden etter eierens død ble arvet av hans eldste sønn.

Årsaker til fremveksten av føydalisme.

I middelalderen var kriger vanlig. Etter sammenbruddet av riket Karl den Store ble alle landene i Europa rystet av blodige stridigheter. Enda verre i IX-X århundrer. det var ødeleggende raid av normannerne (innbyggere i Skandinavia og Danmark), arabere, ungarere, som til tider truet selve eksistensen av det europeiske samfunnet. For å redde fra fullstendig utryddelse og ruin, var det nødvendig å ha en pålitelig hær. Forbedringer i militære anliggender (for eksempel innføring av regimenter for hester og stigbøyler for saler) økte dramatisk viktigheten av en profesjonell ridderhær (ryttere med tunge våpen og tunge rustninger). Takket være hestesko kunne hesten bære en tungt bevæpnet, jernkledd ridder, som støttet på stigbøyler traff fienden med spyd og sverd.

Ridderen ble en formidabel styrke, men hver slik kriger og hesten hans måtte nå støttes av dusinvis av mennesker. Massemilitsene blir erstattet av små avdelinger av profesjonelle krigere. Den føydale orden sikret eksistensen av en tilstrekkelig pålitelig militær styrke til å beskytte hele samfunnet.

Tre eiendommerføydalsamfunnet.

I middelalderen ble folk delt inn i klasser av bønn, kamp og arbeid. Disse eiendommene var forskjellige i sine rettigheter og plikter, som ble etablert ved lover og skikker.

I klasse av krigsførende(føydale herrer) inkluderte etterkommere av adelige mennesker av barbariske stammer og adelige innbyggere i det vestlige romerriket erobret av dem. Situasjonen til de krigførende var annerledes. De rikeste eide hele regioner, og noen enkle riddere var noen ganger svært fattige. Imidlertid var det bare føydalherrer som hadde rett til å eie land og herske over andre mennesker.

I arbeiderklassen gikk som etterkommere av fattige frie mennesker blant barbarene og romerske borgere, så vel som etterkommere av slaver og kolonner. De aller fleste av dem som jobbet er bønder. De delte inn i to kategorier. Noen bønder forble frie mennesker, men levde på føydalherrenes land. Feiden ble delt inn i herrejord og bondeutdelinger. Det ble antatt at disse tildelingene ble gitt til bøndene av føydalherren. For dette arbeidet bøndene på mesterens jord (corvée) og betalte skatt til føydalherren (dekk). Føydalherren lovet befolkningen i lenet sitt, og påla bøter for å bryte lovene. En annen kategori av bønder ble kalt livegne. De ble ansett som "knyttet" til sine tildelinger og kunne ikke forlate dem. De livegnes plikter (corvee, avgifter) var vanskeligere enn de fries. De var personlig avhengige av føydalherrene, de ble solgt og kjøpt sammen med jorda. De livegnes eiendom ble ansett som herrens eiendom. Tjenere-tjenere var faktisk slavenes stilling.

I tillegg til krigføring og arbeid, var det klasse av tilbedere. Han ble ansett som den viktigste og ble kalt den første. Det ble antatt at føydalherren eller bonden ikke var i stand til fullt ut å forstå hele dybden av Kristi lære og uavhengig kommunisere med Gud. I tillegg blir folk hele tiden fristet av djevelen. Bare den kristne kirke og dens prester - presteskapet - kunne forklare de guddommelige lovene for alle, forbinde en person med Gud, beskytte ham mot djevelens list og sone for hans synder for Gud. Hovedoppgaven til klassen av tilbedere var tilbedelse. Prestene døpte også barn, giftet seg med de nygifte, mottok skriftemål fra de angrende og etterga sine synder, kommuniserte de døende.

I motsetning til de som var i krig og arbeidet, var presteskapet en åpen eiendom. Folk fra to andre klasser kunne bli prester. For vedlikeholdet av det første godset ble arbeiderne pålagt en skatt på en tiendedel av inntekten (kirketienden) Betydelig jord var i kirkens direkte eie.

Bønder.

Bønder i middelalderen, i tillegg til jordbruk og storfeavl, jaktet, fisket, samlet honning og voks fra skogsbier. De sydde egne klær og sko, bygde boliger og bakte brød, asfalterte veier og bygde broer, gravde kanaler og drenerte sumper. Men jordbruket forble deres hovedvirksomhet. Behovene for utviklingen gjorde mange landsbyboere til ekte oppfinnere. Suksessen til jordbruket skyldes i stor grad oppfinnelsen av bøndene tung plog med skjær - enhet for dumping av jorden. De oppfant også et halsbånd til en hest. Han tillot bruken av disse dyrene til å pløye åkrene.

Bønder mestret tre felt. Ble avlet vintervarianter planter som er motstandsdyktige mot vinterkulde. Gjødsel og annen gjødsel begynte å bli brukt på åkrene. Dyrking av grønnsaker og frukt har blitt utbredt. Vingårder spredte seg gradvis ikke bare i de sørlige, men også i de relativt nordlige regionene, helt opp til England.

Hver bondefamilie dyrket sin tildeling. Denne tildelingen var en lang stripe land i et stort jorde. Tildelinger av andre familier lå i nærheten, samt strimler av mesterens land. Etter innhøstingen ble storfe drevet ut til en stor åker. Han beitet ikke bare, men gjødslet dyrkbar mark. Derfor måtte arbeidet på tomtene utføres av bygdefolket samtidig, og alle måtte plante de samme avlingene. Landsbyboere hjalp naboer i trøbbel, forsvarte i fellesskap åkrer og flokker fra røvere, ryddet nye åkre, brukte skog og enger.

Landsbyboerne løste de viktigste problemene på møtene, valgte sjefen - bondens hode samfunn. Fellesskapet var nødvendig for bøndene og til deres forhold til føydalherren. Overmannen overvåket full betaling av kontingent og sørget samtidig for at bøndene ikke ble belastet utover normen.

Føydale herrer.

I nærheten av landsbyen var den befestede boligen til hennes herre - Borg. Slott ble bygget samtidig med foldingen av selve føydalismen. I IX-X iv. de ble reist for å beskytte mot normannerne, araberne og ungarerne. 13 slott ga ly for innbyggerne i hele distriktet. Først ble slott bygget av tre, deretter av stein. Disse festningene var ofte omgitt av en vollgrav med vann som en vindebro ble kastet over. Det mest uinntagelige stedet for slottet var et tårn i flere etasjer - Don Jon. Ovenpå i donjonen bodde føydalherren med sin familie, og nede - hans tjenere. Det var et fangehull i kjelleren. Hver etasje i donjonen ble om nødvendig omgjort til en liten festning. Fra øverste etasje i tårnveggen ble det ofte lagt en hemmelig spiraltrapp til kjelleren. Det var en underjordisk passasje fra full til et avsidesliggende sted. Derfor, selv når han fanget slottet, kunne føydalherren unngå død eller fangenskap. Det var imidlertid nesten umulig å ta slottet med storm. Først etter en lang beleiring kunne forsvarerne overgi seg på grunn av sult. Men slottet holdt vanligvis store forsyninger med mat.

Ridderskap.

Hele livet til den krigførende klassen ble brukt i felttog og kamper. Sønnene til føydale herrer begynte å forberede seg til riddertjeneste fra barndommen. Uten mange års trening var det umulig ikke bare å kjempe i den tunge rustningen til en ridder, men til og med å bevege seg rundt i dem. Fra de var 7 år ble guttene sider, og i en alder av 14 ble de riddernes skurker. Ridderne kom til tjeneste for herren med sider og squires, med lett bevæpnede tjenere. Denne lille avdelingen ledet av en ridder ble kalt et "spyd", den føydale hæren besto av slike avdelinger. I kamp kjempet ridderen med ridderen, godsmannen kjempet med godsmannen, resten av soldatene overøste fienden med piler. I en alder av 18 år ble squires riddere. Senioren ga ham samtidig et belte, sverd og sporer.

Gradvis dannet regler for ridderskap. Lojalitet til Herren og raushet til vasaller ble ansett som en av leirkvalitetene. En enda viktigere egenskap var tapperhet. En tapper ridder må hele tiden strebe etter bedrifter, vise mot og til og med hensynsløshet i kamp, ​​forakte døden. Tapperhet er assosiert med adel og høflighet mot fienden. En ekte ridder vil aldri angripe i hemmelighet, men tvert imot vil advare fienden om det kommende slaget, under duellen med ham vil han ha det samme våpenet, etc. Hellig for ridderne var militært vennskap, samt hevn for en fornærmelse.

Reglene for ridderlig ære foreskrevet for å beskytte kirken og dens ministre, så vel som alle de svake - enker, foreldreløse, tiggere. Det var mange andre regler. Sant, i det virkelige liv de blir ofte krenket. Blant ridderne var det mange uhemmede, grusomme og grådige mennesker.

Føydalherrenes favorittsysler var jakt Og turneringer - militære ridderkonkurranser i nærvær av tilskuere. Riktignok fordømte kirken turneringer. Tross alt brukte ridderne sin tid og krefter på dem, som var nødvendige for å bekjempe kristendommens fiender.

I middelalderen trodde man at samfunnet er delt inn i "de som ber" - presteskapet, "de som kjemper" - riddere og "de som arbeider" - bønder. Alle disse klassene var så å si deler av en kropp. Faktisk var den hierarkiske strukturen i samfunnet som oppsto i middelalderen mye mer kompleks og interessant.
Og du vil også lære hvordan en ekte ridder skal se ut og oppføre seg.

Emne:Det føydale systemet i Vest-Europa

Lekse:føydalsamfunnet

I middelalderen trodde man at samfunnet er delt inn i "de som ber" - presteskapet, "de som kjemper" - riddere og "de som arbeider" - bønder. Alle disse klassene var så å si deler av en kropp. Faktisk var den hierarkiske strukturen i samfunnet som oppsto i middelalderen mye mer kompleks og interessant. Og du vil også lære hvordan en ekte ridder skal se ut og oppføre seg.

Ved midten av XI århundre. i Europa ble det etablert et sosialt system, som moderne historikere kaller føydal. Makten i samfunnet tilhørte godseierne-føydalherrene, sekulære og kirkelige. Det store flertallet av befolkningen var avhengige bønder. Herrer og bønders privilegier og plikter tok form i visse skikker, skrevne lover og forskrifter.

Hver stor føydalherre delte ut deler av landet med bønder til små føydalherrer som belønning for deres tjeneste, de ga ham også en troskapsed. Han ble vurdert i forhold til disse føydalherrene senior(senior), og føydalherrene, som så å si "beholdt" landområder fra ham, ble hans vasaller(underordnede). Vasallen var forpliktet, etter ordre fra herren, til å gå på felttog og ta med seg en avdeling soldater, delta i herrens hoff, hjelpe ham med råd og løse herren fra fangenskap. Herren forsvarte sine vasaller fra angrep fra andre føydale herrer og opprørske bønder, belønnet dem for deres tjeneste og var forpliktet til å ta seg av deres foreldreløse barn. Det hendte at vasallene motarbeidet sine herrer, ikke fulgte deres ordre eller gikk over til en annen herre. Og da bare med makt kunne de tvinges til underkastelse, spesielt hvis herren tvang vasallene til å delta i krigen for lenge eller dårlig belønnet for deres tjeneste.

Kongen ble ansett som leder av alle føydalherrer og landets første herre: han var den øverste dommeren i tvister mellom dem og ledet hæren under krigen. Kongen var senior for den høyeste adelen (aristokratiet) - hertuger og grever. Nedenfor var baronene og viscountene, vasallene til hertugene og jarlene. Baronene var riddernes herrer, som ikke lenger hadde egne vasaller. Vasaller skulle bare adlyde sine herrer. Hvis de ikke var vasaller av kongen, ville de kanskje ikke fulgt hans ordre. Denne rekkefølgen ble fastsatt av regelen: "Vasallen til min vasall er ikke min vasall." Forholdet mellom føydalherrene lignet en stige, på de øvre trinnene som sto de største føydalherrene, på de nedre trinnene - de midterste, og enda lavere - de små. Historikere kaller denne organisasjonen av føydalherrer føydal trapp.

Ris. 1. Føydaltrapp ()

Føydal lov regulerte også forholdet mellom herrer og deres avhengige bønder. For eksempel hadde et bondesamfunn rett til å være ulydig mot en herre dersom han krevde en høyere skatt enn det som var fastsatt i dette fellesskapets skikk eller ved en avtale mellom bøndene og jordherren. Da det brøt ut en krig med en annen stat, kalte kongen til felttog av hertuger og grever, og de henvendte seg til baronene, som tok med seg avdelinger av riddere. Slik ble den føydale hæren, som vanligvis kalles ridderlig, opprettet.

Fra 800-tallet for å beskytte mot angrepene fra normannerne og ungarerne i Europa, ble det bygget mange slott. Gradvis prøvde hver herre å bygge seg et slott, avhengig av mulighetene - stort eller beskjedent. Slottet er boligen til føydalherren og hans festning. Først ble slott bygget av tre, senere - av stein. Kraftige vegger med krenelerte tårn servert pålitelig beskyttelse. Slottet ble ofte reist på en høyde eller en høy stein, omgitt av en bred vollgrav med vann. Noen ganger ble det bygget på en øy midt i en elv eller innsjø. En vindebro ble kastet over en vollgrav eller kanal, og om natten og under et fiendtlig angrep ble den hevet på lenker. Fra tårnet over porten undersøkte hun konstant omgivelsene til vakten, og la alarmen, da hun la merke til fienden i det fjerne. Så skyndte soldatene seg for å ta plass på veggene og i tårnene. For å komme inn i slottet var det nødvendig å overvinne mange hindringer. Fiendene måtte fylle opp grøfta, overvinne bakken i det åpne rommet, nærme seg veggene, klatre dem langs de vedlagte angrepsstigene, eller knuse de eik, jernbundne portene med en slagram. På hodene til fiendene kastet forsvarerne av slottet steiner og tømmerstokker, helte kokende vann og varm bek, kastet spyd, overøste dem med piler. Ofte måtte angriperne storme en andre, enda høyere vegg.

Ris. 2. Middelalderslott i Spania ()

Fremfor alle bygningene ruvet hovedtårnet - donjon. I den kunne føydalherren med sine krigere og tjenere tåle en lang beleiring hvis andre festningsverk allerede var tatt til fange. Inne i tårnet, den ene over den andre, var det saler. I kjelleren laget de en brønn og lagret matforsyninger. I nærheten forsvant fangene i et fuktig og mørkt fangehull. Fra kjelleren gravde de vanligvis en hemmelig underjordisk gang som førte til en elv eller skog.

Krigføring ble nesten utelukkende okkupasjonen av føydalherrene, og slik var det i mange århundrer. Føydalherren kjempet ofte hele livet. Ridderen var bevæpnet med et stort sverd og et langt spyd; ofte brukte han også en stridsøks og en kølle - en tung kølle med en fortykket metallende. Med et stort skjold kunne ridderen dekke seg fra topp til tå. Kroppen til ridderen ble beskyttet av ringbrynje - en skjorte vevd av jernringer (noen ganger i 2-3 lag) og nådde til knærne. Senere ble ringbrynje erstattet av rustning - rustning laget av stålplater. Ridderen tok på seg en hjelm på hodet, og i et øyeblikk av fare senket han et visir over ansiktet - en metallplate med slisser for øynene. Ridderne kjempet på sterke, hardføre hester, som også var beskyttet av rustning. Ridderen ble ledsaget av en godseier og flere væpnede krigere, hest og fot, - en hel "kampenhet". Føydalherrene forberedte seg på militærtjeneste fra barndommen. De praktiserte hele tiden fekting, ridning, bryting, svømming og spydkasting, lærte seg teknikkene og taktikken i kamp.

Ris. 3. Ridder og godseier ()

Noble riddere betraktet seg som "edle" mennesker, var stolte av antikken til familiene deres og antallet kjente forfedre. Ridderen hadde sitt våpenskjold - særegne tegn klan og motto - et kort ordtak, som vanligvis forklarer betydningen av våpenskjoldet. Ridderne nølte ikke med å rane de beseirede, deres egne bønder og til og med de som passerte på de store veiene. Samtidig skulle ridderen forakte klokskap, nøysomhet, men vise raushet. Inntektene mottatt fra bøndene og militærbytte ble oftest brukt på gaver, fester og godbiter til venner, jakt, dyre klær og på vedlikehold av tjenere og soldater. En annen viktig egenskap ved en ridder ble ansett som lojalitet til kongen og herren. Dette var hans hovedoppgave. Og forræderi påførte hele familien til en forræder et skamstigma. "Den som utroer sin herre, han må med rette lide straff," heter det i et av diktene. I legender om riddere ble mot, dyktighet, dødsforakt, adel sunget. Denne utviklede koden (lovene) for ridderlig ære inkluderte også andre spesielle regler: en ridder må søke bragder, bekjempe fiender av den kristne tro, beskytte kvinners ære, så vel som de svake og fornærmede, spesielt enker og foreldreløse barn, være rettferdig og galant. Men disse reglene for ridderlig ære ble hovedsakelig brukt i forholdet mellom føydale herrer. Alle de som ble ansett som «uedle», ridderne foraktet, oppførte seg arrogant og grusomt med dem.

Bibliografi

1. Agibalova E. V., Donskoy G. M. Middelalderens historie. - M., 2012.

2. Middelalderens Atlas: Historie. Tradisjoner. - M., 2000.

3. Illustrert verdenshistorie: fra oldtiden til 1600-tallet. - M., 1999.

4. Middelalderens historie: Bok. for lesing / Red. V. P. Budanova. - M., 1999.

5. Kalashnikov V. Historiens gåter: Middelalderen / V. Kalashnikov. - M., 2002.

6. Historier om middelalderens historie / Red. A. A. Svanidze. - M., 1996.

Hjemmelekser

1. Nevn middelaldersamfunnets tre eiendommer

2. Hvorfor gikk ikke bøndene inn på føydalstigen?

3. Hvilke rettigheter og plikter knyttet seigneurs og vasaller?

4. Beskriv et middelalderslott

5. Hvilke våpen brukte ridderne?

6. Hva er hovedbestemmelsene i koden for ridderlig ære.