Dat betekent 9 dagen na de uitvaart.

Er wordt aangenomen dat de spirituele schil van de overledene gedurende de eerste 9 dagen na de dood nog steeds verbonden is met het sterfelijke leven en het verdriet van dierbaren kan voelen. Deze verbinding wordt uiteindelijk pas verbroken door de jaren veertig, die voor de subtiele essentie de plaats van zijn permanente verblijfplaats bepalen het hiernamaals. Het begrijpen van de moeilijkheden die de ziel doormaakt nadat ze het lichaam heeft verlaten, is erg belangrijk voor degenen die op aarde achterblijven, omdat de geest van de overledene al die tijd de juiste ondersteuning nodig heeft.

BELANGRIJK OM TE WETEN! Waarzegster Baba Nina:

“Er zal altijd genoeg geld zijn als je het onder je kussen legt...” Lees meer >>

Toon alles

Wat betekent de 9e dag na de dood in het christendom?

De gehele periode van de onlosmakelijke postume verbinding van de ziel van de overledene met de wereld van de levenden is verdeeld in drie segmenten: 3, 9 en 40 dagen na de dood. De geest brengt de eerste tijd bijna altijd door in de buurt van het huis waar hij het lichaam heeft verlaten, of niet ver van de kist. Hij hoort alle woorden en gedachten die tot hem worden gericht via de gesprekken van mensen over de overledene, en trekt de eerste conclusies over de zondigheid van zijn aardse bestaan.

Vanaf de eerste minuut van zijn bestaan ​​buiten het lichaam staat zijn Beschermengel naast de overledene, vergezeld door wie de ziel gedenkwaardige plaatsen in zijn leven bezoekt en afscheid neemt van dierbaren. Hij ziet alle voorbereidingen voor de begrafenis en kan volgens esoterici zelfs gebeurtenissen corrigeren door in dromen aan familieleden te verschijnen.

Vanaf de derde dag tot de veertigste beweegt de menselijke ziel zich in strikte overeenstemming met het algoritme van het postume programma, dat voor iedereen hetzelfde is. Symbolisch gezien wordt het begin van de reis van de overledene beschouwd als het moment waarop de kist in het graf wordt neergelaten. Maar zelfs als het lichaam op de derde dag nog niet naar de aarde is overgebracht, verliest de ziel nog steeds haar gehechtheid eraan en gaat over naar een andere dimensie.

Het passeren van de mijlpaal van de negende dag wordt beschouwd als het belangrijkste dat de ziel in haar tussenliggende staat overkomt. Na voor de tweede keer voor God te hebben gebogen, wordt de menselijke essentie door engelen overgebracht naar de Valhalla's van de tegenovergestelde hypostase - naar de hel. De gebeden van familieleden en de herdenkingsdienst, die op deze dag in de tempel voor de overledene wordt opgedragen, helpen de ziel op haar moeilijke 39-daagse reis door de niveaus van de onderwereld en zijn een afwezig verzoek aan de Heer om genade te hebben. de zondaar.

Het ontbreken van een wake en herdenkingsdienst op de 9e dag na de dood betekent dat de persoon het leven als geschenk van God verwaarloosde en er doelloos doorheen ging, of veel kwaad deed en mensen tegen zichzelf opzette. In de orthodoxie worden beide beschouwd als ernstige zonden die rechtvaardiging vereisen voor de troon van de Heer op de veertigste dag vanaf de datum van rust.



Kenmerken van het organiseren van de wake van de negende dag

De gebruiken van het christendom houden rekening met alle moeilijkheden waarmee de ziel te maken zal krijgen op het kruispunt tussen hemel en hel. Elke rituele handeling, van een kerkceremonie tot het eten van voedsel aan de begrafenistafel, gaat gepaard met speciale gebeden en woorden die een positieve boodschap sturen naar de energieruimte waar de subtiele essentie zich bevindt.

De naaste familieleden van de overledene die de begrafenis en herdenking organiseren, moeten zich hieraan houden bepaalde regels het uitvoeren van rituelen en het begrijpen van de heilige betekenis van de uitgevoerde handelingen, anders zullen ze geen enkel voordeel opleveren voor de ziel van de overledene.



Begrafenisdienst in de kerk

De ochtend van de 9e dag na de dood van een gedoopte voor de familieleden van de overledene begint in de kerk, omdat bij het aanbreken van de dag de ziel voor de ogen van de Heer verschijnt en er krachtige energie nodig is om op te laden om ermee om te gaan daaropvolgende beproevingen. Tijdens de dienst worden menselijke en engelachtige gebeden in koor gehoord. Hoe meer van deze stemmen er zijn, hoe gemakkelijker het zal zijn voor de ziel van de overledene.

Het gebed, dat alleen ter gelegenheid van de negende dag wordt gelezen, moet uit het hoofd worden geleerd en meerdere keren worden gelezen: bij het plaatsen van een kaars in een tetrapod (een speciale kandelaar voor een tafel met begrafenisgerechten), bij het verlaten van de dienst en bij thuiskomst .




Er wordt vooraf een briefje geschreven met de naam van de overledene. Deze dient naast de meegebrachte producten op tafel te worden gelegd. Als de gebeurtenis elkaar niet overlapt snelle dagen, doe dan in het herdenkingsmandje:

• verschillende snoepjes;
• vlees;
• vis;
• melk;
• eieren;
• kazen en worsten;
• brood en graanproducten.

In het bericht de lijst met toegestane Orthodox persoon minder producten:

• granen;
• meel;
• groenten en fruit;
• paddestoelen.

Voordat u het meegebrachte gedenkteken op tafel plaatst en kaarsen koopt, moet u met de server overeenkomen over het houden van een herdenkingsdienst. Dit geldt vooral voor kleine kapellen, waar de priester alleen is en tijd nodig heeft om zich voor te bereiden.



Begrafenisdiner en bijbehorende borden

Vroeger werden alleen degenen die direct betrokken waren bij het voorbereiden van de overledene op de begrafenis opzettelijk uitgenodigd om de ‘negen’ te herdenken: ze wasten het lijk, maakten een ‘domina’ (kist) en plaatsten een kruis op het graf. De rest van de "gasten" kwamen onuitgenodigd en het was onmogelijk om iemand te weigeren - noch een vijand, noch een vreemdeling. IN moderne wereld mensen gaan zelf niet naar dergelijke evenementen, uit angst een onverwachte last te zijn, dus het zou niet afwijken van de traditie om al je vrienden van tevoren op te bellen en hen op de hoogte te stellen van de plaats en het tijdstip van de begrafenis.

Overal waar een begrafenisdiner wordt geserveerd, wordt er voldoende voedsel bereid maximale hoeveelheid mensen. Oudere gasten en kinderen zitten als eerste aan tafel; de gastheren eten als laatste. Vóór het verschijnen van het hoofdgerecht - de begrafeniskutia - is een lithium vereist. Het kan door ieder van de aanwezigen worden uitgevoerd, waarbij een algemene lezing van het Onze Vader of de Negentigste Psalm wordt georganiseerd.




Wat volgens de kanunniken van de kerk wordt verwelkomd aan de begrafenistafel:

• borsch;
• koolrolletjes;
• paprika gevuld met groenten of vlees;
• schnitzels;
• gebraden;
• gestoofde of gebakken champignons;
• taarten gemaakt van ongezuurd deeg (snacks) en zoet;
• gemengde groentesalades;
• aardappelen of pap;
• gebakken of gestoofde vis;
• eenvoudige broodjes met worst en kaas.

Compote of gelei, begrafeniskolev gemaakt van Alkmaarse gort of rijst, en goedkope snoepjes moeten aanwezig zijn.

Kutya, symbool voor de wederopstanding en de zoetheid van het paradijs, zou tijdens een herdenkingsdienst in de kerk moeten worden ingewijd.

Maar dit is wat je niet kunt indienen voor ‘negentig’:

• elke alcohol;
• koffie;
• in de winkel gekochte sappen;
• zeevruchtendelicatessen (garnalen, inktvis, oesters);
• complexe "vakantie" -salades;
• heel geroosterd gevogelte of biggen;
• dure snoepjes in elegante dozen;
• gebak of taarten.

Culinaire hoogstandjes, zoals het drinken van alcohol tijdens een wake, worden beschouwd als een zonde van gulzigheid en vallen op de schouders van de ziel van de overledene, wat zijn situatie alleen maar verergert. Het eten dat overblijft na de begrafenis wordt niet weggegooid, maar meegenomen naar de kerk of uitgedeeld aan de armen. Snoepjes, fruit en andere zoetigheden worden bovendien aan kinderen gegeven om hun ziel te herdenken.

Regels en tradities die verband houden met de datum

De meeste gedragsregels tijdens een wake zijn nu alleen van toepassing op de familieleden van de overledene, hoewel voorheen iedereen die kwam hen volgde. Dit geldt vooral voor het uiterlijk van vrouwen, die verplicht zijn om binnenshuis een hoofddoek te dragen, met het haar er volledig onder weggestopt. Mannen mogen niet met bedekt hoofd in huis zijn.

Gasten beslissen zelf of ze op deze dag naar de begraafplaats gaan of niet. Het is niet gebruikelijk om bloemen naar het huis van de overledene te brengen nadat anderen van de begraafplaats zijn gearriveerd - en kransen en bloemen moeten bij het graf worden achtergelaten.

Nog een paar christelijke tekenen met betrekking tot het bezoeken van een graf op de 9e dag na iemands overlijden:

• het eten en drinken van alcohol op een begraafplaats is in tegenspraak met de canons van de orthodoxie;
• Je kunt geen wodka op een grafheuvel gieten of alcohol in een borrelglas laten zitten;
• geld, eten en alcohol worden niet aan de priester op de begraafplaats gegeven - je kunt de priester thuis uitnodigen of van tevoren alle noodzakelijke acties uitvoeren;
• bij het verlaten van de begraafplaats kun je een lamp op het graf aansteken, een glas water achterlaten met een stuk brood of een schoteltje met kutya;
• op de terugweg is het raadzaam om zoveel mogelijk aan de armen te geven en wat snoep uit te delen aan de kinderen die je tegenkomt, terwijl je zegt: "Gedenk de dienaar van God (naam)";
• zowel op de begraafplaats als thuis moet je vaker met vriendelijke woorden over de overledene spreken, zijn goede daden en positieve persoonlijke eigenschappen herinneren.

Wanneer gasten arriveren, wordt het huis schoongemaakt in strikte overeenstemming met de gelegenheid. Je kunt een portret van de overledene met een brandende lamp voor hem op een tafeltje plaatsen, afdekken extra artikelen zwarte crêpe meubelen. Het ophangen van spiegels in huis na een begrafenis wordt als controversieel beschouwd. De noodzaak van een dergelijke actie wordt door de kerk niet becommentarieerd en verwijst naar de voorouderlijke tradities van de oude Slaven, die geloven spiegel oppervlak toegang tot een andere wereld.

De gewoonte om ‘de overledene aan de begrafenistafel te laten zitten’, die door sommige families wordt aanvaard, wordt ook niet door het christendom veroordeeld. Om dit te doen, verlaten de gasten een ereplaats aan het hoofd van de tafel en plaatsen ze een vol bestek met eten.

Hoe bereken je de dag van een begrafenis?

Bij het berekenen van de datum waarop de dag van herdenking van de overledene zal vallen, moet ook rekening worden gehouden met de dag van overlijden zelf, die duurt tot middernacht. Voorbeeld: als een persoon op 10 maart om 23.00 uur sterft, dan valt de ‘negen’ op 18 maart, en niet op 19, zoals zou gebeuren als 9 bij 10 zou worden opgeteld. Maar als de dood een paar minuten na middernacht plaatsvond, dan de telling zou zijn uitgevoerd vanaf de nieuw aangekomen datum.

Als een christelijke gelovige op een doordeweekse dag tijdens de vastentijd overlijdt, wordt de negende herdenkingsdag verplaatst naar de volgende zaterdag of zondag. Als iemand echter tijdens zijn leven niet heeft gevast, kan deze regel worden verwaarloosd.

Het is onmogelijk om negen dagen eerder te vieren. De ziel van de overledene heeft, die in de hemel is, nog niet de steun nodig die zij later nodig zal hebben.

Veel mensen brengen hulde moderne tradities en uit angst om veroordeling van anderen te veroorzaken, worden ze na de dood van een geliefde ondergedompeld in zorgen over het behoud van de externe omgeving en denken ze helemaal niet na over de spirituele component van de rituelen. Er moet aan worden herinnerd dat voor de overledene niet de rijkelijk gedekte tafel belangrijk is, maar het gebed dat samen bij het eten wordt voorgelezen. En het gevaar voor een ziel die op een moeilijke reis is vertrokken, ligt niet in het kleine aantal gasten op de begrafenis, maar in het ontbreken van vriendelijke woorden van degenen die zijn nagedachtenis kwamen eren.

De christelijke kerk heeft traditioneel de herdenking van de doden op de derde, negende, veertigste dag en verjaardag aanvaard. Ook gaf zij een interpretatie van deze termen in christelijke categorieën en beelden.

Volgens de leer van de kerk is de ziel twee dagen lang ergens in de buurt van het lichaam waar ze van houdt, in de buurt van haar huis, en dwaalt ze, begeleid door engelen, door aardse plaatsen die haar dierbaar zijn. En op de derde dag moet ze de Heer aanbidden. In de volgende zes dagen – tot negen dagen – krijgt de ziel de hemelse verblijfplaatsen te zien. En in de volgende dertig - verschillende delen van de onderwereld. Hierna plaatst de Heer haar in de hemel of de hel.

De eerste twee dagen is de ziel van de overledene nog steeds op aarde en gaat samen met de engel mee die hem vergezelt door die plaatsen die hem aantrekken met herinneringen aan aardse vreugde en verdriet, slechte en goede daden. De ziel die van het lichaam houdt, dwaalt soms rond in het huis waarin het lichaam is geplaatst, en brengt zo twee dagen door als een vogel op zoek naar een nest. Een deugdzame ziel wandelt door de plaatsen waar zij vroeger de waarheid deed.

Negende dag. De herdenking van de overledenen op deze dag is ter ere van de negen rangen van engelen, die, als dienaren van de Koning van de Hemel en als vertegenwoordigers van Hem namens ons, om vergeving voor de overledene vragen.

Na de derde dag betreedt de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijven en aanschouwt hun onbeschrijfelijke schoonheid. Ze blijft zes dagen in deze toestand. Gedurende deze tijd vergeet de ziel het verdriet dat zij voelde terwijl zij in het lichaam was en nadat zij het verliet. Maar als ze schuldig is aan zonden, begint ze bij het zien van het plezier van de heiligen te treuren en zichzelf te verwijten: “Wee mij! Wat ben ik kieskeurig geworden in deze wereld! Ik bracht het grootste deel van mijn leven door in zorgeloosheid en diende God niet zoals ik zou moeten, zodat ook ik deze genade en glorie waardig zou zijn. Helaas voor mij, arme!” Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de ziel opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. Met angst en beven staat de ziel voor de troon van de Allerhoogste. Maar zelfs op dit moment bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledene en vraagt ​​de barmhartige Rechter om de ziel van haar kind bij de heiligen te plaatsen.

Veertigste dag. De periode van veertig dagen is van groot belang in de geschiedenis en traditie van de Kerk als de tijd die nodig is voor de voorbereiding en aanvaarding van het bijzondere goddelijke geschenk van de genadige hulp van de hemelse Vader. De profeet Mozes had de eer om op de berg Sinaï met God te mogen spreken en de tafelen met de wet pas na veertig dagen vasten van Hem te ontvangen. De Israëlieten bereikten het beloofde land na veertig jaar omzwervingen. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgestegen. Met dit alles als basis heeft de Kerk de herdenking ingesteld op de veertigste dag na de dood, zodat de ziel van de overledene de heilige berg van de hemelse Sinaï zou bestijgen, beloond zou worden met de aanblik van God, de beloofde gelukzaligheid zou bereiken en zich zou vestigen. in de hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Na de tweede aanbidding van de Heer brengen de engelen de ziel naar de hel, waar zij de wrede kwelling van onberouwvolle zondaars overweegt. Op de veertigste dag stijgt de ziel voor de derde keer op om God te aanbidden, en dan wordt haar lot beslist - volgens aardse zaken krijgt ze een verblijfplaats toegewezen tot het Laatste Oordeel. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze verzoenen de zonden van de overledene en vragen dat zijn ziel bij de heiligen in het paradijs wordt geplaatst.

Verjaardag. De Kerk herdenkt de overledenen op de verjaardag van hun overlijden. De basis voor dit etablissement ligt voor de hand. Het is bekend dat de grootste liturgische cyclus de jaarlijkse cirkel is, waarna alle vaste feestdagen opnieuw worden herhaald. De sterfdag van een dierbare wordt altijd gevierd met op zijn minst een oprechte herinnering door liefdevolle familie en vrienden. Voor een orthodoxe gelovige is dit een verjaardag voor een nieuw, eeuwig leven.

“De doden hopen via ons hulp te ontvangen: want de tijd van het doen is van hen weggevlogen; zielen schreeuwen het elke minuut uit”, verklaarde St. Augustinus in zijn “Preek over vroomheid en herinnering aan de doden.”

We weten: met de dood van zelfs degenen die het dichtst bij ons staan ​​in dit aardse leven, worden alle draden en banden van zintuiglijke verbindingen met hen verbroken. De dood schept een grote kloof tussen de levenden en de doden. Maar het scheidt ze alleen sensueel, fysiek en helemaal niet spiritueel: de spirituele verbinding en communicatie stopt niet en wordt niet onderbroken tussen degenen die in deze wereld blijven leven en degenen die naar de volgende wereld zijn verhuisd. We denken aan ze, praten zelfs mentaal met ze. Wij willen ze helpen. Maar hoe? De priester zal deze vraag zeker beantwoorden: "Gebed." Binnen veertig dagen is het lot van de ziel nog niet beslist.

De dood is niet het einde van de weg. Dit is slechts een mijlpaal die iedereen passeert, maar niemand weet wat daarachter schuilgaat. Tegenwoordig zijn er veel elementen cultureel erfgoed, geassocieerd met de dood, die van generatie op generatie werden doorgegeven. Sommigen van hen zijn gunstig voor de overledene en zijn levende familieleden. Zo wordt de herdenking van de doden in de orthodoxie uitgevoerd op de negende en vervolgens op de veertigste dag na de dood. Er rijzen hier verschillende vragen: waarom gebeurt dit en hoe te tellen? Het beste antwoord zal waarschijnlijk het antwoord zijn dat door veel geestelijken wordt gegeven. Vandaag zullen we hier uitgebreid over praten.

De eerste negen dagen na de dood

De tijd vanaf het moment van overlijden tot de negende dag wordt de vorming van het zogenaamde lichaam van de eeuwigheid genoemd. Het is dan dat de ziel van de overledene naar de plaatsen in het paradijs wordt gebracht en in onze wereld worden verschillende herdenkingsrituelen gehouden.

Tegenwoordig bevinden de overledenen zich nog steeds in de wereld van de levenden, ze kijken naar mensen, horen en zien ze. Zo neemt de ziel afscheid van de wereld van de levenden. Negen dagen zijn dus mijlpalen die elke menselijke ziel moet passeren.

Veertig dagen na de dood

Negen dagen na de dood vliegt hij naar de hel om de kwelling van zondaars te aanschouwen. Ze weet nog steeds niets van haar toekomstige lot, en de kwelling die ze ziet zou haar moeten shockeren en beangstigen. Niet iedereen heeft zo'n kans. Voordat 9 dagen na de dood worden geteld, moeten de familieleden van de overledene om berouw vragen voor zijn zonden, want als er te veel zijn, gaat de ziel onmiddellijk naar de hel (drie dagen na de dood van de persoon), waar ze blijft tot het Laatste Oordeel. Nabestaanden wordt geadviseerd een herdenkingsdienst in de kerk te organiseren om het lot van de overledene te verzachten.

Ze laten de ziel alle geneugten van de hemel zien. De heiligen zeggen dat hier het ware geluk leeft, ontoegankelijk voor de mens in het aardse leven. Op deze plek komen alle wensen en dromen uit. Als iemand naar de hemel gaat, is hij niet de enige, hij wordt omringd door engelen, maar ook door andere zielen. En in de hel wordt de ziel alleen gelaten met zichzelf en ervaart ze vreselijke kwelling die nooit eindigt. Misschien moet je hier vandaag over nadenken, om in de toekomst geen zonden te begaan?

Op de veertigste dag na de dood verschijnt de ziel van de overledene voor het Laatste Oordeel, waar over zijn lot wordt beslist. Ze verlaat de wereld van de levenden voor altijd. Op dit moment is het ook gebruikelijk om de overledene te herdenken met gebeden.

Hoe tel je 9 dagen na overlijden?

Het tellen van negen dagen vanaf de dood van een persoon begint op de dag dat hij stierf: de ene dag wordt vóór twaalf uur 's nachts geteld, en na deze tijd wordt de volgende geteld. Dit is niet afhankelijk van het moment waarop de kerkdag begint (zes tot zeven uur ’s avonds) en wanneer de dienst wordt gehouden. Het aftellen moet worden uitgevoerd volgens de gebruikelijke kalender.

Het is belangrijk dat het op de negende dag nodig is om de overledene te herdenken. Allereerst moet je thuis en in de kerk een gebed lezen. Meestal bezoeken familieleden de tempel, waar ze een herdenkingsdienst bestellen. Als het niet elke dag in een bepaalde kerk wordt opgevoerd, kunt u het aan de vooravond van de herdenkingsdag bestellen.

Begrafenis maaltijden

Sinds de oudheid hielden de familieleden van een overleden persoon gedurende 9 dagen na zijn overlijden een herdenkingsmaaltijd. Ooit waren dit diners voor daklozen of arme mensen, als aalmoes voor de overledene en voor zijn rust. Nu worden aalmoezen gegeven op een begraafplaats of in een kerk, en thuis dekken ze een tafel voor dierbaren en familieleden. Er moet aan worden herinnerd dat je aan het begin en aan het einde een gebed moet zeggen voor degene die de aardse wereld heeft verlaten. Hiervoor wordt het “Onze Vader” gelezen.

Het hoofdgerecht om te proberen is Kutia. Het bestaat uit gekookte tarwekorrels met rozijnen en honing. Voordat ze gaat eten, wordt ze besprenkeld met wijwater. Vervolgens kunt u een klein glaasje wijn drinken, maar dit is niet verplicht bij de wake.

In de orthodoxie is het gebruikelijk dat de bedelaars, maar ook de ouderen en kinderen, als eerste aan tafel gaan zitten. Op de negende dag na het overlijden van een persoon worden zijn kleding of spaargeld verdeeld. Dit wordt gedaan om de ziel van de overledene te helpen van alle zonden te worden gereinigd en naar de hemel te gaan.

Aan tafel op deze dag kun je geen zaken vloeken of verduidelijken. Het is noodzakelijk om de goede gebeurtenissen in verband met de overledene te onthouden en positief over hem te spreken.

Als een wake op een paal valt, moet je je aan de regels houden. In dit geval moeten de maaltijden mager zijn en moet alcohol worden vermeden.

Orthodoxie

Het verlies van een dierbare kan iemands wereldbeeld veranderen en iemand helpen de eerste stap naar de Heer te zetten. Als je hebt overwogen hoe je 9 dagen na de dood moet tellen en wat er tijdens deze periode gebeurt, kun je begrijpen dat iedereen beloond zal worden voor zijn zonden in Daarom, om alleen goede daden te laten zegevieren in de wereld van de doden, is het noodzakelijk om te bekennen en reinig je ziel nu, terwijl je in deze wereld leeft.

De orthodoxie leert dat er leven na de dood is. De ziel zelf is onsterfelijk; zij verlaat haar lichaam en bewandelt de aarde totdat haar lot is beslist. Dit wordt aangegeven door oude geschriften en verhandelingen, religieuze leringen en de praktijk van Tibetaanse studies. Hoe het ook zij, tot op de dag van vandaag observeren we alle gebruiken en rituelen die verband houden met de dood van een persoon.

Elke traditie is niet alleen gebaseerd op de overtuigingen van mensen. Het wordt geassocieerd met oude kennis die al lang vergeten is of in ingekorte vorm tot ons is gekomen. Toch is het beter om tradities in ere te houden, in ieder geval uit respect voor de nagedachtenis van onze voorouders. Dit geldt vooral voor gewoonten die verband houden met de negende dag na iemands overlijden.

In dit artikel

Wat betekent deze datum in de orthodoxie?

Orthodoxie speciale aandacht wijdt zich aan de derde, negende en veertigste dag vanaf het moment dat iemand naar een andere wereld overgaat. Data hebben een heilige betekenis, daarom worden op deze dagen begrafenisdiensten voor de overledene gehouden. Het getal 9 behoort tot de categorie heilig. Negen engelenrangen zullen bij de Almachtige bemiddelen voor de ziel van de overledene.

De negende dag is gewijd aan negen engelen die bij God zullen bemiddelen voor de redding van de ziel van de overledene.

Er wordt aangenomen dat de ziel op de 9e dag na de dood voor het eerst voor de ogen van God zal verschijnen. Dit is extreem cruciaal moment. Het is belangrijk dat op deze dag familieleden en vrienden die op aarde zijn achtergebleven mentaal bij de overledene zijn en herdenken met gebeden en vriendelijke woorden. Het verdere pad van de ziel hangt af van hoe familieleden en vrienden zich gedragen.

De orthodoxe traditie keurt het niet goed als er voortdurend tranen worden vergoten voor de overledene en zij vragen: “Aan wie heb je ons nagelaten?” Dit gedrag spreekt eerder van iemands eigen egoïsme. Eindeloze tranen en klaagzangen staan ​​de ziel niet toe de aarde te verlaten en naar het hiernamaals te gaan. Door de ziel in vrede vrij te laten, tonen familieleden en vrienden ten eerste nederigheid en ten tweede laten ze de ziel van de overledene zijn onaardse pad voortzetten.

Dit betekent uiteraard niet dat u uw gevoelens van verlies en pijn moet onderdrukken. Dit is simpelweg onmogelijk. Je moet begrijpen dat gebeden meer voordeel zullen opleveren voor de ziel van een overleden familielid dan tranen.

Betekenis voor de overledene

Je kunt je voorstellen welke gevoelens de ziel ervaart als ze bij de Schepper wordt gebracht. Hoe dit belangrijke gesprek precies verloopt, mogen we niet weten. Hoogstwaarschijnlijk bepaalt de aard van het gesprek de individualiteit van de persoon, het aantal slechte en goede daden en zijn oprechtheid. Deze ontmoeting kan doorslaggevend zijn, omdat alle twijfels over het bestaan ​​van God en het hiernamaals zullen verdwijnen. Een persoon kan oprecht berouw ervaren, wat zijn lot in een andere wereld radicaal zal veranderen.

Volgens christelijke overtuigingen zal de ziel, na de ontmoeting met de Schepper, een serieuze test ondergaan: ze zal de ruimte van de hel moeten bezoeken. Dit wordt niet gedaan met het doel om te straffen, aangezien de uiteindelijke beslissing niet door God wordt genomen.

Enerzijds krijgt de overledene een inleidende rondleiding, waarbij hij met eigen ogen het hele plaatje zal zien: hoe zondaars in de hel leven, aan wat voor soort kwelling ze worden onderworpen. Terwijl ze door verschillende delen van de onderwereld gaat, kan een ziel die beladen is met zonden de onrechtvaardigheid van haar aardse leven beseffen en zich bekeren. Als ze tegelijkertijd de gebeden van dierbaren hoort, zijn de kansen op redding veel groter.

Na de negende dag zal de ziel een rondreis door de hel maken.

Aan de andere kant wacht de ziel zelf op beproevingen - verschillende beproevingen gebaseerd op verleidingen. Bovendien zijn verleidingen gebaseerd op de zondige neigingen van de overledene, die hij in het aardse leven toonde. Een veelvraat kan een tafel hebben met verschillende gerechten, een hebzuchtig persoon een zak met goud, een wellustig persoon een hele harem van vrouwen. Als de ziel hartstochten overwint en verleidingen weigert, kan ze op de 40e dag op Gods vergeving hopen.

Misschien vanwege de komende beproevingen is dag 9 zo belangrijk. Gebeden, vriendelijke woorden familie en vrienden op deze dag zullen een krachtige steun zijn voor degene die herdacht wordt. Het is vooral belangrijk om de overledene alle grieven te vergeven en hem om vergeving te vragen. Dit zal de ziel van de overledene enorm verlichten en hem de kans geven om naar de hemel te gaan.

Waar is de ziel van de overledene tot 9 dagen

Een groot deel van de postume reis hangt af van de persoonlijkheid van de overledene en de omstandigheden van het overlijden. Diepgelovige mensen die op hoge leeftijd overlijden voelen de nadering van het laatste uur en zijn er in principe klaar voor.

Zo iemand zal, nadat hij de lichamelijke schil heeft verlaten, geen tijd verspillen. Hij weet dat de eerste drie dagen na de dood op aarde zullen worden doorgebracht. Omdat hij de regels kent, zal hij de resterende dagen op aarde doorbrengen met het bezoeken van de mensen en plaatsen waarmee de beste herinneringen aan zijn leven verbonden zijn. Hij heeft tijd totdat een engel uit de hemel neerdaalt om zijn ziel naar de hemel te brengen.

Deze drie dagen zullen veel moeilijker zijn voor degenen wier leven werd afgebroken als gevolg van een ongeval of moord. Zulke zielen, die plotseling uit het leven worden gerukt, kunnen zich niet verzoenen en proberen op alle mogelijke manieren ‘de fout recht te zetten’. Met een sterke wil en een hartstochtelijk verlangen om het leven terug te geven, kunnen ze eindeloos door de wereld van de levenden rennen, vasthoudend aan de illusie van terugkeer. In dit geval zal geen enkele engel met zo'n rusteloze dode man kunnen redeneren totdat hij zich zijn situatie realiseert en zijn onafgemaakte zaken heeft afgerond. Zo'n ziel verandert in een geest. Gelukkig is dit niet de regel, maar de uitzondering.

Van dag 3 tot en met 9 verblijft de ziel in de hemel.

Op de derde dag, maar vóór de begrafenis, helpt de beschermengel de ziel naar de hemel opstijgen. De komende zes dagen heeft de overledene de mogelijkheid om de hemelse hemel te verkennen. Hij mag vrede vinden, een pauze nemen van het lijden dat hem vervult aardse leven. Hier laten ze je voelen wat goddelijke goedheid en eeuwige vrede, verstoken van wereldse ijdelheid, betekenen. De ziel krijgt kracht om op de negende dag voor de Schepper te verschijnen.

Documentaire over de reis van de ziel na de dood:

Hoe je je moet gedragen op een begraafplaats

De traditie omvat het bezoeken van het graf van een overleden familielid op de 9e dag na het overlijden. Het is beter om overdag naar de begraafplaats te gaan. Het is raadzaam om het graf op orde te brengen: verwijder afval van de plek, maak kransen recht, plaats bloemen, zomertijd Het is beter om ze in containers met water te doen, zodat ze langer meegaan.

Bij rustig weer kun je een kaars op het graf aansteken, maar vergeet deze niet uit te doven als je weggaat. Als de overledene tijdens zijn leven een diep religieus persoon was, kunt u op de 9e dag een predikant naar de begraafplaats uitnodigen om een ​​speciale dienst op de begraafplaats te houden. Of lees het gebed zelf.

Bedenk dat een begraafplaats geen plek is voor ijdele praatjes. Het is beter om uw gedachten te concentreren op de persoonlijkheid van het overleden familielid. Onthoud het aan de goede kant, voor jezelf of hardop.

Het is beter om bloemen naar het graf te brengen.

Je mag geen alcoholische dranken meenemen naar de begraafplaats, laat staan ​​wodka in een glas op het graf achterlaten en op de begraafplaats gieten. Dit kan de ziel van de overledene schaden. Je kunt snoep, snoep en taarten meenemen. Ze worden getrakteerd op arme mensen, zodat ze de overledene herdenken.

Gedrag in de kerk

Als familieleden zich aan de orthodoxe tradities houden, moeten ze zeker op de 9e dag naar de kerk gaan en een uitvaartdienst houden. De volgorde van het ritueel is als volgt.

1. Er staat een icoon in de kerk, waarbij parochianen kaarsen aansteken voor de rust. Traditioneel is dit een afbeelding van de gekruisigde Jezus. Je moet naar het pictogram gaan en jezelf kruisen.
2. Familieleden steken de vooraf voorbereide kaarsen aan van andere kaarsen die naast het pictogram staan. Als die er niet zijn, kun je een kaars uit een lamp aansteken. Maar het gebruik van lucifers of een aansteker hiervoor is verboden.
3. Wanneer de kaars oplicht, moet deze naast het pictogram aan worden geplaatst vrije ruimte. Om stabiliteit te geven, kun je het onderste deel van de kaars voorsmelten.
4. Nadat de kaars voor rust is aangestoken, moet je je tot de Almachtige wenden en hem vragen vrede te schenken aan de ziel van de overledene. In dit geval is het noodzakelijk om een ​​naam te geven volledige naam de persoon voor wie u bidt.
5. Dan moet je een kruis maken, buigen voor het pictogram en rustig van de tafel weggaan.

In de regel worden kaarsen voor de rust op een speciale tafel in de linkerhelft van de tempel geplaatst. Deze tafel heeft een rechthoekige vorm en de ronde zijn bedoeld voor kaarsen voor de gezondheid.

Naast het kruisbeeld worden rustkaarsen geplaatst.

Aangestoken kaarsen zijn een symbool van gemeenschappelijk gebed voor de ziel van iemand die deze wereld heeft verlaten. Ze versterken het collectieve gebed, alsof ze het pad voor de ziel in het hiernamaals verlichten. Er wordt aangenomen dat hoe meer mensen God vragen om de zonden van de overledene te vergeven, hoe groter de kans is dat de ziel in de hemel belandt.

Gebed kan worden gericht tot de Almachtige, tot de engelen en tot de heiligen.

Traditie van de wake

De wake mag niet worden gezien als een gewoon formeel ritueel. Familieleden en vrienden van de overledene komen samen voor een herdenkingsdiner om nooit te vergeten goede daden die deze wereld verliet, de verdiensten en de beste gebeurtenissen van zijn leven. Er wordt aangenomen dat de heldere herinnering aan de overledene de beproeving na de 9e dag zal verlichten.

Het is niet gebruikelijk om gasten uit te nodigen voor devotina, dus de wake is onuitgenodigd. Iedereen kan komen als hij of zij de overledene wil herdenken. De aanwezigheid van de naaste familieleden wordt als verplicht beschouwd.

Volgens de tradities van de orthodoxie

Onze Vader, die in de hemel is!

Geheiligd zij Uw naam,

moge uw koninkrijk komen,

Uw wil geschiede

zoals in de hemel en op aarde.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood;

en vergeef ons onze schulden,

net zoals wij ook onze schuldenaars achterlaten;

en leid ons niet in verleiding,

maar verlos ons van het kwaad.

Want van jou is het koninkrijk en de macht en de glorie voor altijd.

Sommigen zeggen het hardop, anderen zeggen het tegen zichzelf. Dit is een persoonlijke keuze voor elke gast. Als je het gebed niet uit je hoofd kent, is het handiger om het eenvoudigweg te herhalen na degenen die hardop bidden. Het is beter om het gebed staand uit te spreken, uit respect voor de overledene.

Hoe u de tafel correct dekt

Er moet één verplicht element zijn aan de begrafenistafel. Het gaat over over een traditioneel gerecht genaamd Kutia. Voor begrafenissen wordt het meestal bereid uit rijst, honing en rozijnen. Soms wordt suiker of jam toegevoegd in plaats van honing. Een strengere traditie beveelt het gebruik van gekookte tarwe aan.

Veel mensen beschouwen het als een eenvoudige delicatesse. Dit is een oppervlakkige visie, aangezien kutia een symbolisch heilig gerecht is. De granen betekenen de zaden van nieuw leven, de opstanding uit de dood. Zoete componenten duiden op de gelukzaligheid van de ziel in het hiernamaals. Het is raadzaam dit te doen traditioneel gerecht ingewijd door de priester, maar als dit niet mogelijk is, dan moet je wijwater uit de tempel halen en over de kutya sprenkelen.

Kutia is een verplicht gerecht bij een begrafenismaaltijd.

Naast kutya moeten gelei of compote, evenals zoete taarten, op tafel aanwezig zijn. Ze zetten echter taarten met kool en vis op tafel. Het eerste gerecht is in de regel borsjt.

Orthodoxe begrafenissen hebben één belangrijke beperking, die vaak wordt overtreden. Dit is een alcoholverbod, omdat priesters dronkenschap als een zonde beschouwen. Daarom zal een gelovige tijdens een wake geen alcohol drinken, wetende dat dit de ziel van de overledene zal schaden. Om dezelfde reden mag je geen alcohol meenemen naar het graf en daar drinken.

Een andere zonde die je het beste kunt vermijden tijdens een begrafenismaaltijd is gulzigheid. Daarom raadt de kerk af om overdadige diners te organiseren ter nagedachtenis aan de overledene. Gerechten moeten eenvoudig zijn; delicatessen zijn hier niet op hun plaats. Omdat het mogelijk is om zonder uitnodiging een wake bij te wonen, is het erg lastig om het aantal gasten te berekenen. Na het begrafenisdiner blijft er voedsel over, dit moet aan de armen worden gegeven en worden gevraagd de overledene te herdenken. Voedsel weggooien na een begrafenis is een zonde.

Gedragsregels tijdens een begrafenisdiner

Bij een begrafenismaaltijd is niet het eten belangrijk, maar de sfeer. Mensen komen om de nagedachtenis van de overledene te eren en familieleden te ondersteunen zware dagen verlies. We moeten niet vergeten dat dit een rouwgebeurtenis is. Daarom mag frivool plezier aan tafel niet worden toegestaan, luid gelach. Collectief zingen is zelfs nog ongepaster.

De oude Romeinen zeiden: ‘De doden zijn goed of niets.’ Deze wijsheid moet tijdens de wake in gedachten worden gehouden. Bekritiseer de overledene, bespreek slechte daden, negatieve eigenschappen karakter - ongepast en lelijk.

Dit komt door de overtuiging dat op de 40e dag in de hemel een beslissing zal worden genomen over waar de ziel van de overledene naartoe wordt gestuurd: naar de hemel of de hel. Eventuele negatieve beoordelingen, veroordelingen en kritiek kunnen doorslaggevend zijn bij de veroordeling.

Wat doen de nabestaanden van de overledene?

Op de dag waarop de ziel voor de Schepper verschijnt, moeten familie en vrienden er alles aan doen om de overledene te helpen de hemel te verdienen. Er wordt aangenomen dat engelen op de 9e dag na de dood tussenbeide komen voor de ziel. Maar dat geldt ook voor de gebeden van levende mensen grote waarde.

Als je de begrafenisgebruiken formeel behandelt, heeft dit natuurlijk weinig nut. Het gebed voor de redding van de ziel moet oprecht zijn, dan verkrijgt het ware kracht.

Heer Jezus, accepteer de ziel van uw dienaar (naam van de overledene), vergeef hem al zijn zonden, klein en groot, en accepteer hem in de hemel. Wat heeft hij geleden in zijn leven, hoe moe was hij van het lijden en verdriet op deze aarde, laat hem nu in vrede rusten en de eeuwige slaap slapen. Bescherm hem tegen het vuur van de hel, laat hem niet vallen voor de demonen en voor de duivel om in stukken te worden gescheurd. In de naam van de Vader, en de Zoon en de Heilige Geest. Amen.

Het is raadzaam dat familieleden op deze dag de tempel bezoeken en een gebedsdienst houden voor de rust. Maar als dit niet mogelijk is, wenden ze zich thuis tot God en steken ze ook kaarsen aan ter nagedachtenis aan de overledene.

Negen dagen lang moeten familieleden zich concentreren op de heldere kwaliteiten van de persoon die de wereld heeft verlaten. Je moet hem oprecht om vergeving vragen en hem vergeven. Het is noodzakelijk om de overledene alleen van de goede kant te herinneren.

Het is raadzaam om in huis en bij het graf een kaars of lamp aan te steken. Het is beter om het voor een foto te plaatsen, ingelijst met een zwart rouwlint. Voor het portret kunt u een glas water en brood plaatsen.

Op de 9e dag na het overlijden is het toegestaan ​​om de afdekkingen van de spiegels te verwijderen. Alleen de spiegel in de slaapkamer van de overledene mag afgedekt blijven.

Hoe wordt de 9e dag na overlijden geteld?

De eerste is de dag waarop de persoon is overleden. Het maakt niet uit wanneer het precies gebeurde: ‘s ochtends, ‘s avonds of ‘s nachts. De kalenderdag duurt van 0 uur tot 23:59 uur. Op deze dag volgend jaar vier de sterfdag.

Als iemand deze wereld op 1 februari heeft verlaten, dan is de negende dag 9 februari. Het wiskundige verschil is niet 9, maar 8 dagen (9 - 1 = 8). Dat wil zeggen dat je bij het berekenen het getal 8 moet optellen. Laten we zeggen dat de dag van overlijden 17 maart was, dan is de jaren negentig 25 maart.

De datum van de uitvaart heeft geen enkele invloed op de berekening. Een persoon werd op de derde of vijfde dag begraven; de negende dag van de begrafenis wordt niet uitgesteld. Het wordt uitsluitend geteld op basis van de datum waarop de ziel het fysieke lichaam verliet.

Er is één speciaal geval waarin herdenkingsrituelen die verband houden met het lot worden uitgesteld. We hebben het over de vastentijd. De kerk adviseert om op weekdagen geen uitvaartdiensten te houden, maar deze te verplaatsen naar de eerstvolgende zaterdag. Een priester van een bestaande kerk kan u preciezer vertellen over het houden van uitvaartdiensten tijdens de vastentijd.

Maakt het soort kleding uit?

Rouwtradities vereisen kledingvereisten. De klassieke kleur is zwart. Dit is niet nodig, maar kleding moet formeel zijn. Heldere, frivole outfits zijn hier ongepast.

Mannen moeten hun hoed afzetten als ze de ruimte betreden waar het begrafenisritueel plaatsvindt.

In deze video vertelt de priester gedetailleerd over orthodoxe tradities die verband houden met de dood.

Conclusie

Iedereen op aarde verliest vroeg of laat familie en vrienden. En iedereen wil dat de ziel van de overledene erin valt betere wereld. Natuurlijk krijgen we niet de kans om over iemands lot in het hiernamaals te beslissen. Dit is Gods voorrecht. Hogere machten houden echter binnen 40 dagen vanaf het moment van overlijden rekening met ons gedrag. Daarom is het belangrijk om begrafenis- en begrafenisdiensten te kennen begrafenistradities om de ziel van een overleden dierbare niet te schaden.

Iets over de auteur:

Alles over negen dagen na het overlijden: wat deze periode inhoudt, wat de gebruiken zijn en wat de nabestaanden van de overledene moeten doen. Op basis van overtuigingen en religieuze geschriften zal het niet volgen van tradities de overledene na de dood van het hemelse leven beroven en zal een ernstige zonde op de nabestaanden vallen.

In het artikel:

9 dagen na de dood - de betekenis van de datum in de orthodoxie

Orthodoxe christenen duiden gewoonlijk de derde, negende en veertigste dag na de dood van een persoon aan. Er is een verjaardag, of in sommige regio's, zes maanden, van het overlijden. Dit zijn de dagen na de dood van een persoon, iedereen heeft dat heilige betekenis. Nabestaanden moeten de tradities en gebruiken die verband houden met herdenking kennen en naleven.

De beproeving van de ziel van de zalige Fedora, een fragment van een schilderij in de Kiev Pechersk Lavra

In negen dagen voltooit de ziel de reis die tijdens het leven is begonnen en zoekt haar weg naar een nieuwe wereld. Als de derde dag wordt beschouwd als het begin van het hiernamaals, en de veertigste dag het einde is, is de negende de enige dag belangrijke fasen postume reis.

Nummer 9 is een van de heilige getallen. Er zijn negen orden van engelen in de engelenhiërarchie. De negende dag na de dood wordt gevierd ter ere van de overledene, en ter ere van hen zullen engelen beschermers zijn Hemels Hof. Ze treden op als advocaten en vragen God om genade voor elke persoon.

Na de dood en tot de derde dag is de ziel van de overledene niet ver van de levenden. Ze wordt vergezeld door een beschermengel. Op de vierde dag begeleidt een engel de overledene door de poorten van de hemel. Tot de negende dag is de overledene bezig met het verkennen van het Paradijs. Omdat ze nog niet het oordeel kent dat God op de veertigste dag zal uitspreken, leert de ziel wat haar te wachten staat in de hemel of de hel. In Eden zal een persoon rust vinden van de pijn die hij in het aardse leven had en van de gewetenspijn vanwege de begane zonden.

Op de negende dag gebiedt de Heer de engelen om de overledene naar zijn troon te brengen. Dit is de dag waarop iemand voor het eerst met angst en beven voor de Almachtige verschijnt. Na een gesprek met God zal de geest naar de hel gaan - tot de veertigste dag. Na voltooiing van de reis door het hiernamaals wacht de ziel op het Hemelse Hof.

Van de negende tot de veertigste dag vindt de beproeving van de ziel plaats. Samen met de beschermengel overwint de geest beproevingen die zondige verleidingen vertegenwoordigen. Als de ziel de tests doorstaat, zal de goede helft de kwade overwinnen en zullen alle levenszonden vergeven worden aan het Hemelse Hof.

Negen dagen na de dood - betekenis voor de overledene

Zielen bevatten alles wat in de hemel is. (Balmont KD)

De betekenis van het geven van tienden na de dood is belangrijk voor de ziel van de overledene. Op dit moment is de geest druk bezig met het zoeken naar een pad om te volgen. Sommigen geloven erin. Afgaande op de literatuur over reïncarnatie, in de periode van de derde dag tot de veertigste is de ziel bezig met herzien en analyseren fouten in het leven. Er is een theorie dat de ziel zelf een beslissing neemt over wat haar volgende incarnatie zal zijn.

Als we ons laten leiden door christelijke bronnen, zijn de rechtvaardigen voorbestemd voor het paradijs, en zijn zondaars voorbestemd voor kwelling in de hel. De ziel van de overledene op de negende dag is nog steeds bezig met het zoeken naar een vervolg van het pad. Op dit moment moeten de familieleden van de overledene proberen hem vrij te laten. Het is onmogelijk om pijn en lijden volledig te vergeten - elk verlies is doordrenkt van deze gevoelens. Maar het kalmeren van de zielen van de levenden zal betekenis geven aan de overledene: het is beter om voordeel te brengen door gebeden, niet door tranen. De persoon zal vrede vinden, zich geen zorgen meer maken over de levenden en gaan waar hij thuishoort.

IN Orthodoxe traditie Ze geloven dat de ziel van de vierde tot de negende dag de hemel wordt getoond, en vervolgens, van de negende tot de veertigste dag, de hel. Negen dagen lang vergeet de overledene volledig al het verdriet dat hij tijdens het aardse leven voelde, en herinnert hij zich geen fysieke pijn. Zondige zielen beginnen in deze tijd waar berouw te ervaren. De gebeden van familie en vrienden zijn op dit moment belangrijk: de overledene zal de steun van familieleden nodig hebben.

Op dit moment verschijnt de geest voor de eerste keer voor God. Het is gebruikelijk om gebedsdiensten te bestellen, begrafenisdiensten te regelen, gebeden voor te lezen en de overledene op andere manieren te helpen de tests in het hiernamaals te doorstaan. Tijdens kerkdiensten moet je je ziel vragen om zich bij de gelederen van de engelen aan te sluiten. Een familielid kan een persoonlijke beschermengel worden. Paganisten geloven dat overleden voorouders dichtbij zijn en klaar staan ​​om te helpen.

De gewoonte van herdenking op de 9e dag na het overlijden

Een verplicht onderdeel van elke uitvaart - kutya, een traditioneel ritueel gerecht zonder welke vakantie onvolledig is. Voor een begrafenismaaltijd moet het voedsel worden bereid uit tarwe en suiker of honing. Kutya wordt gemaakt van rijst. Dit is niet alleen een zoet gerecht voor een feestmaal, maar met een heilige betekenis.

Zaden duiden de geboorte van een nieuw leven aan, symboliseren de wederopstanding van een persoon in het hiernamaals, mogelijk in de volgende incarnatie. Suiker, honing of jam symboliseren de zoetheid van het leven na de dood. Het voltooide gerecht moet indien mogelijk in de kerk worden gezegend. Het wordt voldoende geacht om de kutya met wijwater te besprenkelen.

Verplicht drankje aan de uitvaarttafel - compote of gelei, soms wordt kwas geserveerd. Ze serveren elke pap behalve Kutya. Voor begrafenissen worden pannenkoeken bereid, en taarten komen minder vaak voor. zoete vulling. Visgerechten niet verboden: sandwiches met sprot, taarten, haring, koude hapjes. Gebraden en noedels met gevogelte, schnitzels zijn te vinden op begrafenistafels. Het eerste gerecht is borsjt.

De wake op de 9e dag na het overlijden is onuitgenodigd. Het is niet gebruikelijk om gasten uit te nodigen; mensen die zelf de overledene komen herdenken. Iedereen die de overledene wil herdenken, kan komen. Volgens de traditie moeten er familieleden aanwezig zijn, de mensen die de overledene hebben gewassen, de kist hebben gemaakt en het graf hebben gegraven. Vroeger werd dit gedaan door buren, familie, vrienden en collega’s, maar nu doen mensen van het uitvaartcentrum het, waardoor de traditie zijn betekenis heeft verloren.

Het feest bij een droevige gelegenheid begint met het lezen van het Onze Vader-gebed. Je kunt voorlezen, herhalen na de familieleden van de overledene, fluisterend of stil bidden. Na het gebed wordt het eerste gerecht geserveerd: Kutia.

Wat betreft eten en drinken dat op tafel moet: er zijn weinig regels, maar ze zijn gemakkelijk te onthouden. Alcohol is verboden: wodka wordt bij de meeste wakes geserveerd, maar dit mag niet worden gedaan. Dronkenschap is een misdaad, en bij een wake kan het zich overgeven aan zonde de ziel van de overledene ernstig schaden. Borden over begraafplaatsen adviseren niet om alcohol mee te nemen naar graven.

Je kunt het niet overdrijven met gerechten. 9 dagen na de dood van een persoon - voorbereiding op het hemelse gerechtshof en overweging van de levenszonden van de overledene. Gulzigheid is een van de overtredingen, dus zondig niet ter ere van de overledene - dit zal zijn postume bestaan ​​negatief beïnvloeden. De tafel moet bescheiden zijn, zonder franjes. Het feit van het eten doet er niet toe. Het is belangrijk dat mensen samenkomen om de overledene te herdenken en familieleden te steunen.

Ondanks de wens om de rouwtafel van luxe te ontdoen, is het moeilijk om het aantal producten zo te berekenen dat er niets overblijft. Het is onmogelijk om het aantal gasten bij Deviny te voorspellen - mensen komen onuitgenodigd, wanneer ze maar willen. Als er na het begrafenisfeest nog voedsel over is, wordt dat onder de armen uitgedeeld: het mag niet worden weggegooid.

Het is verboden om aan tafel te lachen, plezier te hebben of koorzang te hebben. Je kunt je geen slechte daden, negatieve verslavingen en gewoonten, of karaktereigenschappen van de overledene herinneren. Vóór de veertigste dag zal er een beslissing worden genomen of de ziel in de hemel of de hel zal zijn. Negatieve herinneringen die hardop worden uitgedrukt, zullen de balans doen doorslaan naar een verschrikkelijk oordeel.

Maakt een groot verschil verschijning mensen die de nagedachtenis van de overledene gaan eren. Vrouwen worden verondersteld hun hoofd te bedekken met sjaals wanneer ze hun haar verzamelen. Mannen mogen in de herdenkingsruimte geen hoeden dragen; deze moeten bij binnenkomst worden afgezet. Tegenwoordig bedekken nabestaanden tijdens begrafenissen hun hoofd met zwarte rouwsjaals.

Wat doen de nabestaanden van de overledene gedurende 9 dagen na het overlijden?

Wat ze met het lot na de dood doen, is het werk van familieleden, waarvan de overledene in het hiernamaals profijt zal hebben. Het zijn niet alleen zijn daden die bepalen waar de ziel van de overledene terecht zal komen: in de hemel of in de hel. Wat betekent de negende dag na de dood? Tijdens deze periode verenigen mensen en engelen zich om de overledene te helpen het Paradijs te bereiken. Kan niet worden behandeld herdenkingsdagen als formaliteit: dit is het moment waarop de levenden de ziel in het hiernamaals kunnen helpen.

Voor een gelovige is het verplicht om op de 9e dag na het overlijden van een dierbare naar de kerk te gaan. Je moet een gebedsdienst bestellen en een kaars aansteken voor de rust. Zorg ervoor dat je bij de iconen bidt voor de genade van God en de hulp van engelen aan het hemelse hof. Je kunt thuis om een ​​familielid van de overledene vragen, maar er wordt een uitvaartdienst besteld met een bezoek aan de kerk.

Gebeden voor de rust van de ziel, zodat God barmhartig zal zijn en iemand in het paradijs zal laten vertoeven, kunnen door iedereen worden gelezen. Hoe meer mensen bidden voor de ziel van de overledene, hoe groter de kans op een positieve uitspraak bij het Hemelse Hof. Je kunt je tot God wenden, en tot engelen, en tot heiligen.

Dichter bij de middag moet je het graf bezoeken: de rommel opruimen, het afval verwijderen, bloemen en kransen meenemen, een kaars in de lamp aansteken. Je kunt een priester uitnodigen lithium- een dienst bij het graf. Als dit niet mogelijk is, kunt u het gebed zelf lezen. U moet zich onthouden van praten over vreemde onderwerpen. Bij een bezoek aan een graf is het beter om de overledene te herdenken – hardop of mentaal.

Het is verboden een wake te houden op een begraafplaats - dit is verboden door oud bijgeloof over begrafenissen. Priesters raden dit ook niet aan. Het is verboden alcohol in een glas bij het graf achter te laten; je mag geen alcohol op de heuvel schenken. Je kunt "lunch" achterlaten - snoep en andere lekkernijen. Meestal brengen ze wat er tijdens de wake wordt gegeven. Snoep en gebak worden uitgedeeld aan vreemden op de begraafplaats om de overledene te herdenken.

X goed of niets

Bij wakes en in gesprekken wordt men geacht te onthouden goede acties overleden. Gedurende deze periode heeft God aandacht voor alle slechte daden van de overledene en moet hij horen dat de levenden een positieve mening over deze persoon hebben. Een slecht woord dat op het verkeerde moment wordt gesproken of een negatieve herinnering zal alles verpesten.

Op deze dag moet je aalmoezen geven aan de armen, maar geld of eten doet er niet toe.

In het huis moet je, net als op de begraafplaats, een lamp aansteken ter ere van de overledene, een glas water en brood zetten. Deze tekenen van aandacht bevinden zich bij het portret van de overledene met een zwart rouwlint. Op de negende dag kunt u in alle kamers behalve de slaapkamer de gordijnen van de spiegels verwijderen.

Hoe worden negen geteld na de dood?

Volgens medische statistieken vallen de meeste sterfgevallen tussen 3 en 4 uur 's ochtends. Deze tijd wordt tijd genoemd "tussen de wolf en de vos".