Belangrijke politieke bewegingen van de 19e eeuw. De ontwikkeling van de radicale beweging in Rusland in de 19e eeuw

2 periodes!

1. Eerste helft 19e eeuw

Aan het begin van de 19e eeuw verscheen een nieuw fenomeen in de Russische geschiedenis - de revolutionaire beweging. Hun belangrijkste inhoud is het verlangen naar een radicale herstructurering van sociale en politieke instellingen. Dit gebeurde voornamelijk als gevolg van het liberale regime dat tijdens het bewind van Alexander 1 was ingesteld. In de 17-18 eeuw vonden revoluties plaats in Engeland, Frankrijk en enkele andere Europese landen. Dit versnelde de ontwikkeling van deze landen. Daarom, ondanks het feit dat de revoluties gepaard gingen met geweld, hadden ze over het algemeen een progressieve betekenis voor Europese landen.

Geheime genootschappen begonnen zich daarna te vormen patriottische oorlog. Het revolutionaire denken en de revolutionaire beweging in Rusland ontstonden in het eerste kwart van de 19e eeuw. Dit was te wijten aan een aantal feiten van zowel de interne ontwikkeling als de pan-Europese processen van die tijd.

Alexander 1, die de liberale aspiraties van de eerste jaren van zijn regering verwierp, na de oorlog van 12 jaar, probeerde de oude sociale en politieke staatsinstellingen te behouden (versterking van autocratie en lijfeigenschap). Hij was ervan overtuigd dat de samenleving nog niet klaar was voor dergelijke omwentelingen en dat er geen beslissende mensen waren.

De oorsprong van de Decembristische beweging is verbonden met interne processen in Rusland zelf. het oude, autocratisch-feodale systeem was een duidelijke rem op de ontwikkeling van de productiekrachten, op de historische vooruitgang en de algemene modernisering van het land.

Invloed van de patriottische oorlog van 1812, buitenlandse campagnes van 1813-15. na een bezoek aan Duitsland, Frankrijk, waren de toekomstige Decembristen ervan overtuigd dat de afwezigheid van lijfeigenschap hun vooruitgang garandeert. Het wereldbeeld van de Decembristen werd gevormd op basis van de geavanceerde ideeën van de Franse Verlichting. De ideeën van de Europese revolutionairen en de Decembristen vielen grotendeels samen. De kring van revolutionairen is zeer beperkt, voornamelijk uit vertegenwoordigers van de hogere adel en het officierskorps.

Na een buitenlandse campagne in 1816 - het eerste geheime genootschap "Union of Salvation", en sinds februari 1817 - "Society of True and Faithful Sons of the Fatherland". Pestel, mieren, Trubetskoy, na - Ryleev, Yakushkin, Lunin, Mieren-apostel. De Salvation Union wordt beschouwd als de eerste politieke organisatie in Rusland. Na twee jaar bestaan ​​is het sterker geworden en ervaring opgedaan. Het plan is om de nieuwe tsaar te dwingen Rusland een grondwet te geven als de keizers veranderen.

"welzijnsunie" -200 mensen. edelen. Muravyov, Muravyov-Apostles, Pestel, Yakushkin, Lunin + nieuwe programma's en charter - "Green Book". De omverwerping van de autocratie, de afschaffing van de lijfeigenschap, de invoering van een grondwet, en vooral - de revolutie, dat geweld. - dit is illegaal en legaal - pogingen om een ​​progressieve publieke opinie te vormen in Rusland. Zelf-desintegratie van de vakbond begin 1821 als gevolg van ideologische en tactische verschillen.

Actieve voorbereiding op de revolutie - Noordelijke en Zuidelijke samenleving.

Zuid - in maart 1821 in Oekraïne. Pestel is een vurige Republikein.

Noord - in 1822 in St. Petersburg. Muraviev, Ryleev, Trubetskoy, Lunin.

Beide verenigingen dachten samen op te treden. Het belangrijkste besproken document was de grondwet van Moeravyov en de Russische waarheid van Ryleyev. Mieren voor een constitutionele monarchie, de uitvoerende macht aan de keizer en de wetgevende macht aan het parlement. Pestel - wetgevende macht - aan het eenkamerstelsel en de uitvoerende macht - "Sovjet-doema". Maar unaniem voor de afschaffing van de lijfeigenschap, de persoonlijke bevrijding van de boeren. Muravyov stelde voor om een ​​persoonlijk perceel en twee hectare bouwland per erf aan het bezit van de boeren over te dragen, wat niet genoeg was. Volgens Pestel is een deel van het land van de landeigenaar in beslag genomen en overgedragen aan een publiek fonds voor het schenken van de arbeiders.

De programmadocumenten van de Decembrists weerspiegelden de meest geavanceerde democratische ideeën van die tijd. Net als voorheen hoopten ze op het leger.

In november 1825 stierf Alexander 1. Nicolaas 1 werd de nieuwe tsaar. Op 14 december zwoer de Senaat trouw, en de Decembristen van de noordelijke samenleving wilden toen Nicolaas namens de Senaat een "manifest aan het Russische volk voorlezen. " Daar, de vernietiging van de autocratie, de afschaffing van de lijfeigenschap en de invoering van democratische vrijheden. Maar met het leger van St. Petersburg kwamen ze te laat voor het Senaatsplein, de Senaat legde de eed af. Ze drongen zinloos toe en arresteerden iedereen. De eerste revolutionaire beweging werd verslagen. Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Kakhovskiy werden opgehangen. Hard werken, links.

Ondanks de nederlaag was de Decembristenbeweging een belangrijk fenomeen in de Russische geschiedenis. Voor de eerste keer een poging om het sociale en politieke systeem van Rusland te veranderen, het programma van de revolutie van transformatie en plannen voor de toekomstige structuur van het land.

Het mislukken van de hervormingen van Alexander 1 en de dreiging van revoluties na de Decembristen veroorzaakten een toename van conservatieve sentimenten in de Russische samenleving. De regering besefte dat ze weerstand moesten bieden. Een prominent staatsman Uvarov probeerde dit op te lossen. Chaadaev's reactie hierop - zijn verklaring dat Rusland niets had om trots op te zijn tegenover het Westen, integendeel, leverde geen enkele bijdrage aan wereldcultuur. De Russische samenleving wendt zich tot de werken van Duitse filosofen die de diepe patronen van het historische proces probeerden te onthullen, beschouwden de samenleving als een organisme dat zich ontwikkelt onder invloed van factoren die eraan inherent zijn.

Tegen het einde van de jaren dertig kwamen westerlingen en slavofielen op.

Westernisme - Granovsky, Kudryavtsev, Soloviev. We zijn ervan overtuigd dat de Europese orde in Rusland zal worden gevestigd. Chaadaev geloofde dat het nemen van alle ervaring uit Europa en we Europa zelf konden redden van morele chaos en socialistisch materialisme. Het verleden van Rusland is donker. Orthodoxie is niet de beste keuze - Rusland is geïsoleerd van Europa en heeft de geest van oosters despotisme overgenomen van Byzantium. Deze geest dooft het publieke initiatief en vergroot de lankmoedigheid. Hun hoop op de intelligentsia en de bourgeoisie zal in staat zijn de noodzakelijke hervormingen door te voeren.

De specifieke plannen van de westerlingen zijn de afschaffing van de lijfeigenschap, de inkrimping van leger en bestuur, vrijheid van meningsuiting, geweten en de ontwikkeling van ondernemerschap.

Slavofielen. Koshelev, Aksakov-broers, Kireevsky-broers, Samarin. Rijke landeigenaren, vertegenwoordigers van de oude adellijke families. Aandacht voor de oude historische wortels van Rusland. Er werd aangevoerd dat Europese democratische modellen onaanvaardbaar waren voor Rusland. Bijzondere manier van ontwikkelen. Autocratie is gebaseerd op de eenheid van geloof en gezag, dat wil zeggen religie en macht. Slavische Unie - Zuid- en Oost-Europa en Rusland. Ze zagen de originaliteit van Rusland in het langdurig behoud van de gemeenschappelijke manier van leven in het boerenleven. De commune zal de opmars van het kapitalisme voorkomen, Rusland redden van het proletariaat en de mogelijkheid van een revolutie wegnemen.

Zowel het Westen als de Slaven waren voorstanders van de verlichting van het volk, de afschaffing van de lijfeigenschap en de verlichting van het lot van de boeren.

2. Tweede helft 19e eeuw

Conservatieven. De sociale basis van deze trend was de reactionaire adel, de geestelijkheid, de kleinburgerij, de kooplieden en een aanzienlijk deel van de boerenstand. Conservatisme II de helft van XIX in. bleef binnen het ideologische kader van de theorie van de "officiële nationaliteit". Autocratie werd nog steeds uitgeroepen tot de belangrijkste pijler van de staat, op voorwaarde dat

gezicht en glorie van Rusland. Orthodoxie werd uitgeroepen tot de basis van het spirituele leven van de mensen en actief geplant. Nationaliteit betekende eenheid

de relatie tussen de koning en het volk, wat betekende dat er geen grond was voor

sociale conflicten. Hierin zagen de conservatieven de eigenaardigheid:

historische pad van Rusland.

Op binnenlands politiek gebied vochten conservatieven voor onwrikbaar

legitimiteit van autocratie, tegen liberale hervormingen

jaren 60-70, en in de daaropvolgende decennia probeerden ze te beperken

niya van hun resultaten. Op economisch gebied pleitten zij voor niet-

de vastheid van privé-eigendom, het behoud van het land van landeigenaren

bezittingen en gemeenschappen. Op sociaal gebied drongen ze aan op versterking

het veranderen van de posities van de adel - de fundamenten van de staat en behouden

klassenverdeling van de samenleving. In het buitenlands beleid ontwikkelden ze

ideeën van panslavisme - de eenheid van de Slavische volkeren rond Rusland.

In de spirituele sfeer, vertegenwoordigers van de conservatieve intelligentsia

de principes van een patriarchale manier van leven, religiositeit,

onvoorwaardelijke onderwerping aan gezag. Het belangrijkste doelwit voor hun kritiek

werd de theorie en praktijk van nihilisten die de traditionele

echte principes. (F.M. Dostojevski in de roman "Demonen" ontmaskerd

immoraliteit van hun activiteiten.)

De ideologen van de conservatieven waren K.P. Pobedonostsev, D.A. Tol-

stop, M.N. Katkov. Ambtenaren droegen bij aan de verspreiding van hun ideeën.

niemands bureaucratie, de kerk en de reactionaire pers.

M. N. Katkov in de krant "Moskovskie Vedomosti" duwde de activist

de reactionaire richting van de regering, formuleerde de belangrijkste

nieuwe ideeën van conservatisme en vormden in deze geest het publiek

De conservatieven waren staatswachten. zij ontkenden

respectvol behandelde alle massale sociale acties,

thuja voor orde, rust en traditie.

liberalen. De sociale basis van de liberale richting

zet de bourgeoisie landeigenaren, een deel van de bourgeoisie en intellectuelen

heren (wetenschappers, schrijvers, journalisten, artsen, enz.).

Ze verdedigden het idee van een gemeenschappelijk pad van de geschiedenis met West-Europa.

ristische ontwikkeling van Rusland.

Op binnenlands politiek gebied drongen de liberalen aan op de invoering van

grondwettelijke beginselen, democratische vrijheden en de voortzetting

instituut voor hervormingen. Ze pleitten voor de oprichting van een volledig Russisch keuzevak

lichaam (Zemsky Sobor), uitbreiding van de rechten en functies van lokale

zelfbestuur (zemstvos). Hun politieke ideaal was:

een constitutionele monarchie. De liberalen pleitten voor het behoud van de

uitvoerende macht, gezien het een noodzakelijke factor om te worden

stabiliteit, opgeroepen tot maatregelen om bij te dragen aan de stabiliteit

innovatie in Rusland van de rechtsstaat en het maatschappelijk middenveld.

Op sociaal-economisch gebied verwelkomden ze de ontwikkeling

kapitalisme en vrijheid van ondernemerschap, pleitte voor het behoud

nie privé-eigendom, lagere aflossingsbetalingen. Verplicht

de wens om landgoed privileges te elimineren, de erkenning van onschendbare

de geest van het individu, haar recht op vrije spirituele ontwikkeling waren

basis van hun morele en ethische opvattingen.

Liberalen stonden voor het evolutionaire pad van ontwikkeling, gezien de hervorming

wij zijn de belangrijkste methode van sociaal-politieke modernisering van Rusland.

Ze waren bereid om samen te werken met de autocratie. Daarom is hun

activiteit bestond voornamelijk uit het indienen in naam van de koning "adres-

uilen” - petities met een voorstel voor een programma van transformaties. Nai-

meer "linkse" liberalen gebruikten soms samenzweerderige raden

smeekbeden van hun aanhangers.

De ideologen van de liberalen waren wetenschappers, publicisten, zemstvo

figuren (K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, V.A. Goltsev, D.I. Shakhov-

skoy, F.I. Rodichev, P.A. Dolgorukov). Hun organisatorische ruggengraat

er waren zemstvo's, tijdschriften ("Russisch denken", "Bulletin van Europa") en

geleerde genootschappen. De liberalen hebben geen stabiele en organisatorische

formeel verzet tegen de regering.

Kenmerken van het Russische liberalisme: zijn nobele karakter

vanwege de politieke zwakte van de bourgeoisie en de bereidheid tot toenadering

met de conservatieven. Ze waren verenigd door de angst voor de "opstand" van het volk en de

door radicalen.

radicalen. Vertegenwoordigers van deze richting actief ingezet

nieuwe anti-regeringsactiviteiten. In tegenstelling tot de conservatieve

sloot en liberalen, streefden ze naar gewelddadige methoden om te transformeren

vorming van Rusland en een radicale reorganisatie van de samenleving (revolutionair)

ionenpad).

In de tweede helft van de 19e eeuw. radicalen hadden geen brede sociale

basis, hoewel ze objectief de belangen van de werkende mensen uitdrukten

(boeren en arbeiders). Hun beweging werd bijgewoond door mensen van verschillende

lagen van de samenleving (raznochintsy) die zich wijdden aan het dienen van de mensen.

Radicalisme werd grotendeels uitgelokt door reactionaire politiek

regering en de omstandigheden van de Russische realiteit: de politie

willekeur, gebrek aan vrijheid van meningsuiting, vergadering en organisatie.

Daarom konden in Rusland zelf alleen geheime organisaties bestaan.

zatie. Radicale theoretici werden in de regel gedwongen te emigreren.

zwerven en opereren in het buitenland. Dit hielp om te versterken

verbindingen tussen Russische en West-Europese revolutionaire bewegingen.

In de radicale richting van de tweede helft van de 19e eeuw. mijne heren-

de huidige positie werd ingenomen door een stroming waarvan de ideologische basis

horo was de theorie van een speciale, niet-kapitalistische ontwikkeling van Rusland

en gemeenschapssocialisme.

In de geschiedenis van de beweging van radicalen van de tweede helft van de 19e eeuw. vyde-

er zijn drie fasen: de jaren 60 - het opvouwen van de revolutionaire demo-

cratische ideologie en de oprichting van geheime raznochinsk-kringen;__

Jaren 70 - de vorming van de populistische doctrine, een speciale reikwijdte

propaganda en terroristische activiteiten van revolutionaire organisaties

rationele populisten; 80-90s - activering van de liberaal

ny populisten en het begin van de verspreiding van het marxisme, gebaseerd op

waarin de eerste sociaal-democratische groepen werden gecreëerd;

in het midden van de jaren 90 - de verzwakking van de populariteit van het populisme

en een korte periode van groot enthousiasme voor marxistische

ideeën van de democratisch ingestelde intelligentsia.

"De jaren zestig". De opkomst van de boerenbeweging in 1861-

1862 was de reactie van het volk op het onrecht van de hervorming van 19 februari

ral. Dit activeerde de radicalen, die hoopten op de boeren

skoe-opstand.

In de jaren zestig ontstonden twee centra van een radicale trend.

Eén - rond de redactie van The Bell, uitgegeven door A. I. Herzen

in Londen. Hij promootte zijn theorie van "communaal socialisme"

ma” en had scherpe kritiek op de buitensporige voorwaarden voor de bevrijding van de

jan. Het tweede centrum ontstond in Rusland rond de redactie van de Sovre-

mennik". Zijn ideoloog was N.G. Chernyshevsky, het idool van de

noah jeugd van die tijd. Hij bekritiseerde ook de regering voor:

de essentie van de hervorming, gedroomd van socialisme, maar in tegenstelling tot A.I. Ger-

Price zag de noodzaak voor Rusland om de ervaring van de Europese te gebruiken

ontwikkelingsmodellen. In 1862 werd N.G. Chernyshevsky gearresteerd,

Daarom kon hij zelf niet actief deelnemen aan het openbaar

strijd, maar op basis van zijn ideeën in de vroege jaren 60,

verschillende geheime organisaties. Onder hen waren N.A. en A.A. Serno-

Solov'evichi, G.E. Blagosvetlov, N.I. Utin en anderen. "Linkse" radicalen

de taak stellen om een ​​volksrevolutie voor te bereiden en hiervoor ingezet

nul actieve publicatieactiviteit. In de proclamaties "Barsky

buig voor de boeren van hun weldoeners", "Voor de jongere generatie",

"Jong Rusland", "Wat moet het leger doen?" en anderen legden ze uit

aan de mensen van de taken van de komende revolutie, de noodzaak gestaafd

liquidatie van autocratie, democratische transformatie van Rusland,

een eerlijke oplossing voor de verre vraag.

"Land en vrijheid" (1861-1864).

Land en vrijheid was de eerste grote revolutionair-democratische

brutale organisatie. Het omvatte enkele honderden leden van verschillende

andere sociale lagen: ambtenaren, officieren, schrijvers, studenten.__

De organisatie stond onder leiding van het Russische Centrale Volkscomité.

Revolutionaire populisten. De belangrijkste ideeën van de revolutionair

veren: het kapitalisme in Rusland is "van bovenaf" en op de Russische

bodem heeft geen sociale wortels; de toekomst van het land ligt in het gemeenschappelijk socialisme, aangezien de boeren socialistische ideeën kunnen aanvaarden;__

transformaties moeten worden uitgevoerd door een revolutionaire methode, door de krachten van de boeren, geleid door een organisatie van revolutionairen. Hen

ideologen - M. A. Bakunin, P. L. Lavrov en P. N. Tkachev -

zijn ontwikkeld theoretische basis drie revolutionaire stromingen

populisme - opstandig (anarchistisch), propaganda en samenzweerders gearresteerd.

"Land en vrijheid" (1876-1879)

Het programma voorzag in de uitvoering van de socialistische revolutie door omver te werpen

autocratie, de overdracht van alle grond aan de boeren en de introductie

"wereldlijk zelfbestuur" op het platteland en in de steden. Aan het hoofd van de organisatie

G.V. Plekhanov, A.D. Mikhailov, S.M. Kravchinsky,

N.A. Morozov, V.N. Figner en anderen.

"De wil van het volk" (1879-1881). Het was op weg

A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, S.L. Perovskaya, N. .A. Morozov,

V. N. Figner en anderen. Zij waren lid van het Uitvoerend Comité

tet is het centrum en het hoofdkantoor van de organisatie.

Het Narodnaya Volya-programma weerspiegelde hun teleurstelling over de revolutionaire

het rationele potentieel van de boerenmassa's. Ze geloofden dat de mensen

verpletterd en door de tsaristische regering naar een slavenstaat gebracht.

Daarom was hun belangrijkste taak het bestrijden van de staat.

De Narodnaya Volya voerde een reeks terroristische acties uit tegen

heersers van de tsaristische regering, maar beschouwden hun hoofddoel

de moord op de koning. Ze gingen ervan uit dat dit zou leiden tot een politieke

crisis in het land en een volksopstand. Echter, in reactie op terreur

de regering voerde de repressie op. De meeste mensen waren

gearresteerd. S. L. Perovskaya, die op vrije voeten bleef, organiseerde

gewond en enkele uren later overleden.

Deze daad voldeed niet aan de verwachtingen van de populisten

de activiteiten van de Narodnaya Volya zijn aanzienlijk vertraagd

mogelijkheid van evolutionaire transformatie van Rusland.

"Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class". In de jaren 90

19e eeuw in Rusland is er een industriële boom geweest. Deze hulp-

om de omvang van de arbeidersklasse te vergroten en meer te creëren

gunstige voorwaarden voor zijn strijd. Arbeidersstakingen begonnen

mensen werkzaam in verschillende industrieën: textielarbeiders, mijnwerkers, gieterijen

kov, spoorwegarbeiders. Stakingen in St. Petersburg, Moskou, in de Oeral,

in andere delen van het land, de economische en spontane

rakter, maar werd massaler in termen van het aantal deelnemers.

In 1895 in St. Petersburg, verstrooide marxistische kringen

lid geworden van een nieuwe organisatie - de "Union of Struggle for the Liberation"

arbeidersklasse." De makers waren V.I. Ulyanov (Lenin),

Yu. O. Zederbaum (L. Martov)

Sociale beweging in de tweede helft van de 19e eeuw. in tegenstelling tot

de vorige keer werd een belangrijke factor politiek

het leven van het land. De verscheidenheid aan richtingen en stromingen, uitzicht op

ideologische, theoretische en tactische kwesties weerspiegelden de complexiteit

sociale structuur en de scherpte van sociale tegenstellingen, gekenmerkt door:

ternyh voor de overgangsperiode van Rusland na de hervorming. In de samenleving

militaire beweging in de tweede helft van de 19e eeuw. geen richting,

in staat om de evolutionaire modernisering van het land door te voeren. Echter

sociaal-politieke krachten die de hoofdrol speelden

rol in de revolutionaire gebeurtenissen van het begin van de 20e eeuw, en de basis werd gelegd

nieuw voor de vorming van politieke partijen in de toekomst.

Gelijkaardige informatie.

1.1 Sociale bewegingen in Rusland in het eerste kwart van de 19e eeuw

1.2 Decembristenbeweging

1.3 Sociale bewegingen in Rusland in het tweede kwart van de 19e eeuw

2. Sociaal-politieke ontwikkeling van Rusland in de tweede helft van de 19e eeuw

2.1 Boerenbeweging

2.2 Liberale beweging

2.3 Sociale beweging

2.5 Arbeidersbeweging

2.6 De revolutionaire beweging in de jaren 80 - begin jaren 90

Conclusie

Lijst met gebruikte literatuur

In de eerste helft van de 19e eeuw was Rusland een van de grootste Europese mogendheden. Het grondgebied was ongeveer 18 miljoen vierkante kilometer en de bevolking overschreed 70 miljoen mensen.

De basis van de Russische economie was de landbouw. Lijfeigenen waren de meest talrijke categorie van de bevolking. Het land was het exclusieve eigendom van de landeigenaren of de staat.

De industriële ontwikkeling van Rusland was, ondanks de algemene toename van het aantal ondernemingen met ongeveer 5 keer, laag. In de belangrijkste industrieën werd de arbeid van lijfeigenen gebruikt, wat niet erg winstgevend was. De basis van de industrie was handwerk, boerenambachten. In het centrum van Rusland waren grote industriële dorpen (bijvoorbeeld Ivanovo). Op dit moment nam het aantal industriële centra aanzienlijk toe. Dit had gevolgen voor de groei van de stedelijke bevolking. De grootste steden waren St. Petersburg en Moskou.

De ontwikkeling van de mijnbouw- en textielindustrie leidde tot een intensivering van de handel, zowel binnen het land als op de buitenlandse markt. De handel was overwegend seizoensgebonden. Beurzen waren de belangrijkste handelscentra. Hun aantal bereikte toen 4000.

Transport- en communicatiesystemen waren slecht ontwikkeld en waren ook vooral seizoensgebonden van aard: in de zomer heerste de vaarweg, in de winter - rodelen.

Aan het begin van de 19e eeuw vond in Rusland een reeks hervormingen plaats die de verdere ontwikkeling ervan beïnvloedden.

Het doel van de test is om sociaal-politieke bewegingen in de 2-3 kwartalen van de 19e eeuw te beschouwen.

Werk taken:

1. de kenmerken van de sociaal-politieke ontwikkeling van Rusland in de eerste helft van de 19e eeuw analyseren;

2. de essentie van de sociaal-politieke ontwikkeling van Rusland in de 2e helft van de 19e eeuw blootleggen.

1.1 Sociale bewegingen in Rusland in het eerste kwart van de 19e eeuw

De eerste jaren van het bewind van Alexander I werden gekenmerkt door een merkbare heropleving van het openbare leven. Actuele kwesties van binnen- en buitenlands beleid van de staat werden besproken in wetenschappelijke en literaire genootschappen, in kringen van studenten en docenten, in seculiere salons en in vrijmetselaarsloges. Centraal in de publieke belangstelling stond de houding ten opzichte van de Franse Revolutie, lijfeigenschap en autocratie.

De opheffing van het verbod op de activiteiten van particuliere drukkerijen, de toestemming om boeken uit het buitenland in te voeren, de goedkeuring van een nieuw censuurhandvest (1804) - dit alles had een grote invloed op de verdere verspreiding van de ideeën van de Europese Verlichting in Rusland. Verlichtingsdoelen werden gesteld door I. P. Pnin, V. V. Popugaev, A. Kh. Vostokov, A. P. Kunitsyn, die de Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts in St. Petersburg (1801-1825) oprichtten. Ze werden sterk beïnvloed door de opvattingen van Radishchev en vertaalden de werken van Voltaire, Diderot, Montesquieu, gepubliceerde artikelen en literaire werken.

Aanhangers van verschillende ideologische richtingen begonnen zich te groeperen rond de nieuwe tijdschriften. The Bulletin of Europe, uitgegeven door N. M. Karamzin en vervolgens door V. A. Zhukovsky, genoot populariteit.

De meeste Russische verlichters achtten het noodzakelijk de autocratische heerschappij te hervormen en de lijfeigenschap af te schaffen. Ze vormden echter slechts een klein deel van de samenleving en bovendien, terwijl ze zich de verschrikkingen van de Jacobijnse terreur herinnerden, hoopten ze hun doel vreedzaam te bereiken, door middel van verlichting, morele opvoeding en de vorming van burgerlijk bewustzijn.

Het grootste deel van de adel en ambtenaren waren conservatief. De mening van de meerderheid wordt weerspiegeld in "Opmerking over het oude en nieuwe Rusland" door N. M. Karamzin (1811). Karamzin erkende de noodzaak van verandering en verzette zich tegen het plan voor constitutionele hervormingen, aangezien Rusland, waar 'de soeverein een levende wet' is, geen grondwet nodig heeft, maar vijftig 'slimme en deugdzame gouverneurs'.

De patriottische oorlog van 1812 en de buitenlandse campagnes van het Russische leger speelden een grote rol in de ontwikkeling van het nationale zelfbewustzijn. Het land beleefde een enorme patriottische opleving, de hoop op brede transformaties herleefde onder de mensen en in de samenleving, iedereen wachtte op veranderingen ten goede - en wachtte niet. De boeren waren de eersten die ontgoocheld waren. Heroïsche deelnemers aan de veldslagen, redders van het vaderland, ze hoopten vrijheid te krijgen, maar uit het manifest ter gelegenheid van de overwinning op Napoleon (1814) hoorden ze: "Boeren, ons trouwe volk - laat ze hun beloning van God ontvangen. " Een golf van boerenopstanden trok over het land, waarvan het aantal in de naoorlogse periode toenam. In totaal vonden er volgens onvolledige gegevens ongeveer 280 boerenonrust plaats gedurende een kwart eeuw, en ongeveer 2/3 daarvan vond plaats in 1813-1820. Vooral lang en fel was de beweging aan de Don (1818-1820), waarbij meer dan 45 duizend boeren betrokken waren. Constante onrust ging gepaard met de introductie van militaire nederzettingen. Een van de grootste was de opstand in Chuguev in de zomer van 1819. De onvrede groeide ook in het leger, dat voor het grootste deel bestond uit boeren die via rekruteringssets waren gerekruteerd. Een ongehoorde gebeurtenis was de verontwaardiging van het Semyonovsky Guards Regiment, wiens chef de keizer was. In oktober 1820 dienden de soldaten van het regiment, tot wanhoop gedreven door de intimidatie van hun regimentscommandant F.E. Schwartz, een klacht tegen hem in en weigerden hun officieren te gehoorzamen. Op persoonlijke instructies van Alexander I werden negen "schuldigen" door de gelederen gedreven en vervolgens verbannen naar Siberië, waar het regiment werd ontbonden.

De versterking van de conservatief-beschermende principes in de officiële ideologie kwam tot uiting in de terugkeer naar het traditionele beeld van Rusland als christelijke macht. De autocratie probeerde religieuze dogma's af te zetten tegen de invloed van de revolutionaire ideeën van het Westen. Ook de persoonlijke stemming van de keizer speelde hierbij een grote rol, die het succes van de oorlog met Bonaparte toeschreef aan de tussenkomst van bovennatuurlijke goddelijke krachten. Het is ook veelzeggend dat de Staatsraad, de Senaat en de Synode Alexander I de titel van de Gezegende hebben gegeven. Na 1815 stortte de keizer, en na hem een ​​belangrijk deel van de samenleving, zich steeds meer in religieuze en mystieke stemmingen. Een merkwaardige manifestatie van dit fenomeen was de activiteit van de Bible Society, die eind 1812 werd opgericht en tegen 1816 een officieel karakter had gekregen. Hij speelde een grote rol in de activiteiten van het Bijbelgenootschap.President, Minister van Geestelijke Zaken en Openbaar Onderwijs A.N. Golitsyn. Het belangrijkste doel van de vereniging was de vertaling, publicatie en verspreiding van de Bijbel onder de mensen. In 1821 werd het Nieuwe Testament in het Russisch voor het eerst in Rusland gepubliceerd. De ideeën van mystiek verspreidden zich echter wijd onder de leden van de samenleving. Golitsyn droeg bij aan de publicatie en distributie van boeken met mystieke inhoud, verleende bescherming aan verschillende sekten, was een voorstander van de unie van christelijke denominaties, de vergelijking van de orthodoxie met andere religies. Dit alles veroorzaakte tegenstand tegen de koers van Golitsyn door talrijke kerkhiërarchen, die werd geleid door Photius, Archimandriet van het Novgorod Yuryev-klooster. In mei 1824 volgde de schande van prins Golitsyn en de afkoeling van Alexander I voor de activiteiten van de samenleving. Eind 1824 presenteerde de nieuwe president van het genootschap, metropoliet Seraphim, aan de keizer een rapport over de noodzaak om het Bijbelgenootschap als schadelijk te sluiten, in april 1826 werd het geliquideerd

De afwijzing door de regering van het hervormingsbeleid en de intensivering van de reactie veroorzaakten de opkomst van de eerste revolutionaire beweging in Rusland, waarvan de basis werd gevormd door progressief ingestelde militairen uit de liberale lagen van de adel. Een van de oorzaken van de opkomst van "vrijdenken in Rusland" was: Patriottische oorlog.

Van 1814-1815. de eerste organisaties van geheime officieren verschijnen ("Union of Russian Knights", "Sacred Artel", "Semenovskaya Artel"). Hun oprichters - M. F. Orlov, M. A. Dmitriev-Mamonov, A. en M. Muravyovs - beschouwden het behoud van de lijfeigenschap van boeren en soldaten die tijdens de Napoleontische invasie een burgerlijke prestatie leverden, onaanvaardbaar.

In februari 1816 in St. Petersburg, op initiatief van A.N. Muravyov, N.M. Muravyov, M. en S. Muravyov-Apostols, S.P. Trubetskoy en I.D. Yakushkin, Verlossing Unie. Deze gecentraliseerde samenzweringsorganisatie omvatte 30 patriottische jonge militairen. Een jaar later nam de Unie een "statuut" aan - een programma en een charter, waarna de organisatie begon te heten Vereniging van ware en trouwe zonen van het vaderland. De doelen van de strijd werden verklaard de vernietiging van de lijfeigenschap "en de oprichting van een constitutionele regering te zijn. Deze eisen zouden worden ingediend ten tijde van de verandering van monarchen op de troon. M.S. Lunin en I.D. Yakushkin stelden de kwestie van de behoefte aan koningsmoord, maar N. Muravyov, I.G. Burtsov en anderen waren tegen geweld, want propaganda als de enige manier om te handelen. Geschillen over manieren om het doel van de samenleving te bereiken, vereisten de goedkeuring van een nieuw handvest en programma. In 1818 werd een speciale commissie (S.P. Trubetskoy, N. Muravyov, P.P. Koloshin) ontwikkelden een nieuw handvest, door de kleur van de omslag het "Groene Boek" genoemd. Het eerste geheime genootschap werd geliquideerd en opgericht Welzijnsunie. Voor de leden van de Unie, die niet alleen het leger konden zijn, maar ook kooplieden, filistijnen, geestelijken en vrije boeren, werd de taak voor ongeveer 20 jaar gesteld om de publieke opinie voor te bereiden op de noodzaak van verandering. De einddoelen van de Unie - een politieke en sociale revolutie - werden niet vermeld in het "Boek", omdat het bedoeld was voor brede verspreiding.

De Welzijnsunie had ongeveer 200 leden. Het werd geleid door de Wortelraad in St. Petersburg, de belangrijkste raden (takken) waren in Moskou en Tulchin (in Oekraïne), er waren raden in Poltava, Tambov, Kiev, Chisinau, in de provincie Nizhny Novgorod. Rondom de Unie werden educatieve genootschappen van semi-legale aard gevormd. Officieren - leden van de vereniging brengen de ideeën van het "Groene Boek" in de praktijk (afschaffing van lijfstraffen, training op scholen, in het leger).

Echter, onvrede over educatieve activiteiten in de context van de groeiende boerenonrust, optredens in het leger, een aantal militaire revoluties in Europa leidden tot de radicalisering van een deel van de Unie. In januari 1821 kwam een ​​congres van de Wortelraad bijeen in Moskou. Hij verklaarde de Welzijnsunie "opgelost" om het uitroeien van "onbetrouwbare" leden die zich verzetten tegen de samenzwering en gewelddadige maatregelen te vergemakkelijken. Onmiddellijk na het congres, bijna gelijktijdig, ontstonden geheime noordelijke en zuidelijke samenlevingen, die aanhangers van een gewapende staatsgreep verenigden en de opstand van 1825 voorbereidden. zuidelijke samenleving werd de Zuidelijke Raad van de Unie van Welzijn in Tulchin. De voorzitter was P. I. Pestel(1793-1826). Hij was een man met grote talenten, kreeg een uitstekende opleiding en onderscheidde zich in de veldslagen van Leipzig en Troyes. Tegen 1820 was Pestel al een fervent voorstander van de republikeinse regeringsvorm. In 1824 nam de Southern Society een door hem opgesteld beleidsdocument aan: "Russische Waarheid" stelde de taak voor om een ​​republikeins systeem in Rusland op te richten. Russkaya Pravda riep de dictatuur van de Voorlopige Opperste Regel uit voor de gehele duur van de revolutie, die, zoals Pestel aannam, 10-15 jaar zou duren. Volgens het project van Pestel zou Rusland één enkele gecentraliseerde staat worden met een republikeinse regeringsvorm. De wetgevende macht behoorde tot de Volksraad van 500 mensen, die werd gekozen voor een termijn van 5 jaar. De Soevereine Doema, die uit 5 leden bestond, werd het orgaan van de uitvoerende macht, gekozen in de veche. Het hoogste controleorgaan was de Hoge Raad van 120 voor het leven gekozen burgers. De klassenverdeling werd opgeheven, alle burgers kregen politieke rechten. De lijfeigenschap werd afgeschaft. Het grondfonds van elke volost was verdeeld in openbare (onvervreemdbare) en particuliere helft. Vanaf de eerste helft kregen de bevrijde boeren en alle burgers die aan landbouw wilden doen land. De tweede helft bestond uit staats- en privébezit en was onderhevig aan aan- en verkoop. Het project riep het heilige recht op persoonlijke eigendom uit, vestigde vrijheid van beroep en godsdienst voor alle burgers van de republiek.

De zuidelijke samenleving erkende een gewapende opstand in de hoofdstad als een noodzakelijke voorwaarde voor succes, de voorwaarden voor lidmaatschap van de samenleving werden dienovereenkomstig gewijzigd: nu kon alleen een militair lid worden, "er werd een besluit genomen over de strengste discipline en samenzwering. Na de liquidatie van de Unie van Welzijn in St. Petersburg werd onmiddellijk een nieuw geheim genootschap gevormd - Noorden, de belangrijkste kern daarvan was N. M. Muravyov, NI. Turgenev, M. S. Lunin, S. P. Trubetskoy, E. P. Obolensky en I. I. Pushchin. In de toekomst breidde de samenstelling van de samenleving aanzienlijk uit. Een aantal van zijn leden verliet de republikeinse besluiten van de Inheemse Raad en keerde terug naar het idee van een constitutionele monarchie. Het programma van de Northern Society kan worden beoordeeld door: constitutioneel project van Nikita Muravyov, echter niet geaccepteerd als een officieel document van de samenleving. Rusland werd een rechts-monarchische staat. Federatieve verdeling van het land in 15 "machten" werd ingevoerd. De macht was verdeeld in wetgevend, uitvoerend en gerechtelijk. Het hoogste wetgevende orgaan was de tweekamerige Volksraad, gekozen voor een periode van 6 jaar op basis van een hoge eigendomskwalificatie. De wetgevende macht in elke "macht" werd uitgevoerd door een tweekamerige Soevereine Raad, gekozen voor 4 jaar. De keizer had de uitvoerende macht, hij werd de "hoogste ambtenaar". Het hoogste gerechtelijke orgaan van de federatie was het Hooggerechtshof. Het landgoedsysteem werd afgeschaft, burgerlijke en politieke vrijheden werden uitgeroepen. De lijfeigenschap werd afgeschaft, in de laatste versie van de grondwet voorzag N. Muravyov in de toewijzing van land aan de bevrijde boeren (2 acres per yard). Het grondbezit bleef behouden.

Een meer radicale trend, geleid door K.F. Ryleev, kreeg echter steeds meer kracht in de noordelijke samenleving. Roem bracht hem zijn literaire activiteit: de satire op Arakcheev "Aan de tijdelijke werknemer" (1820), "Dumas", die de strijd tegen tirannie verheerlijkte, was vooral populair. Hij trad in 1823 toe tot de vereniging en een jaar later werd hij tot directeur gekozen. Ryleev hield vast aan republikeinse opvattingen.

De meest intense activiteit van de Decembristische organisaties valt in 1824-1825: voorbereidingen werden getroffen voor een openlijke gewapende opstand, er werd hard gewerkt om de politieke platforms van de noordelijke en zuidelijke samenlevingen te harmoniseren. In 1824 werd besloten om begin 1826 een eenwordingscongres voor te bereiden en te houden en in de zomer van 1826 een militaire staatsgreep uit te voeren. In de tweede helft van 1825 namen de krachten van de Decembristen toe: Vereniging van Verenigde Slaven. Het ontstond in 1818 als een geheime politieke "Society of the First Consent", in 1823 werd het omgevormd tot de Society of United Slavs, het doel van de organisatie was om een ​​krachtige republikeinse democratische federatie van Slavische volkeren te creëren.

In mei 1821 werd de keizer zich bewust van de samenzwering van de Decembristen: naar hem rapporteerde over de plannen en samenstelling van de Welzijnsunie. Maar Alexander I beperkte zich tot de woorden: "Het is niet aan mij om ze uit te voeren." Opstand 14 december 1825 De plotselinge dood van Alexander I in Taganrog, die daarop volgde 19 november 1825 d., veranderde de plannen van de samenzweerders en dwong hen om eerder dan gepland te spreken.

Tsarevich Konstantin werd beschouwd als de troonopvolger. Op 27 november werden de troepen en de bevolking beëdigd door keizer Konstantin I. Pas op 12 december 1825 ontving Konstantin, die in Warschau was, een officiële aankondiging van zijn troonsafstand. Onmiddellijk gevolgd door een manifest over de toetreding van keizer Nicolaas I en op 14 December In 1825 werd een "opnieuw zweren" aangesteld. Het interregnum veroorzaakte onvrede onder het volk en in het leger. Het moment voor de realisatie van de plannen van geheime genootschappen was buitengewoon gunstig. Bovendien werden de Decembrists zich ervan bewust dat de regering aangiften had ontvangen over hun activiteiten, en op 13 december werd Pestel gearresteerd.

Het plan voor een staatsgreep werd aangenomen tijdens bijeenkomsten van leden van de vereniging in het appartement van Ryleev in St. Petersburg. Doorslaggevend werd belang gehecht aan het succes van de toespraak in de hoofdstad. Tegelijkertijd zouden troepen in het zuiden van het land marcheren in het 2e leger. Een van de oprichters van de Union of Salvation, S. P. Trubetskoy, kolonel van de wacht, beroemd en populair onder de soldaten. Op de afgesproken dag werd besloten de troepen terug te trekken naar: Senaatsplein, om de eed van de Senaat en de Staatsraad aan Nikolai Pavlovich te voorkomen en namens hen het "Manifest aan het Russische volk" te publiceren, waarin de afschaffing van de lijfeigenschap, de persvrijheid, het geweten, de bezetting en het verkeer wordt aangekondigd, de introductie van universele militaire dienst in plaats van rekrutering. De regering werd afgezet verklaard en de macht werd overgedragen aan de Voorlopige Regering totdat een beslissing werd genomen door een representatieve Grote Raad over de regeringsvorm in Rusland. De koninklijke familie zou worden gearresteerd. Het Winterpaleis en de Petrus- en Paulusvesting zouden met behulp van troepen worden ingenomen en Nicholas zou worden gedood.

Maar het geplande plan mislukte. A. Yakubovich, die het bevel zou voeren over de marinebemanning van de Guards en het Izmailovsky-regiment tijdens de verovering Winter paleis en arrestatie van de koninklijke familie, weigerde deze taak uit te voeren uit angst om de schuldige van koningsmoord te worden. Het Moskouse Life Guards-regiment verscheen op het Senaatsplein, later kwamen matrozen van de Guards-bemanning en Life Grenadiers erbij - in totaal ongeveer 3000 soldaten en 30 officieren. Terwijl Nikolai I troepen naar het plein verzamelde, deed gouverneur-generaal M.A. Miloradovich een beroep op de rebellen om zich te verspreiden en werd dodelijk gewond door P.G. Kakhovsky. Al snel werd duidelijk dat Nikolai de leden van de Senaat en de Staatsraad al had weten in te zweren. Het was noodzakelijk om het plan van de opstand te veranderen, maar S.P. Trubetskoy, die werd geroepen om de acties van de rebellen te leiden, verscheen niet op het plein. 'S Avonds kozen de Decembristen een nieuwe dictator - Prins E. P. Obolensky, maar de tijd ging verloren. Nicholas I gaf, na verschillende mislukte aanvallen door de cavalerie, het bevel om kanonnen met hagel te schieten. 1271 mensen werden gedood en de meeste slachtoffers - meer dan 900 - behoorden tot de sympathisanten en nieuwsgierigen die zich op het plein hadden verzameld. 29 december 1825 Muravyov-Apostol en MP Bestuzhev-Ryumin slaagden erin het Chernigov-regiment, dat in het zuiden, in het dorp Trilesy, gestationeerd was, op te voeden. Regeringstroepen werden tegen de rebellen gestuurd. 3 januari 1826 Het Chernigov-regiment werd verslagen.

Bij het onderzoek, dat geleid werd door Nicholas I zelf, waren 579 agenten betrokken, 280 van hen werden schuldig bevonden. 13 juli 1826 K.F. Ryleev, P.I. Pestel, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin m PG Kakhovsky werden opgehangen. De rest van de Decembristen werden gedegradeerd, verbannen naar dwangarbeid in Siberië en de Kaukasische regimenten. Soldaten en matrozen (2,5 duizend mensen) werden apart beoordeeld. Sommigen van hen werden veroordeeld tot straf met handschoenen (178 mensen), 23 - met stokken en staven. Anderen werden naar de Kaukasus en Siberië gestuurd.

In de eerste jaren van het bewind van Nikolai Pavlovich inspireerde zijn verlangen om de orde in staatsinstellingen te herstellen, misstanden uit te bannen en de rechtsstaat te vestigen de samenleving met hoop op veranderingen ten goede. Nicholas I werd zelfs vergeleken met Peter I. Maar de illusies werden snel verdreven.

Eind jaren '20 - begin jaren '30. De universiteit van Moskou wordt het centrum van sociale onrust. Onder zijn studenten bevinden zich kringen waarin plannen worden ontwikkeld voor het voeren van anti-regeringsagitatie (de kring van de Kretenzer broers), een gewapende opstand en de invoering van een constitutionele regering (de kring van N.P. Sungurov). Begin jaren dertig vormde zich een groep aanhangers van de republiek en het utopische socialisme om zich heen. A.I. Herzen en N.P. Ogarev. Al deze studentenverenigingen bestonden niet lang, ze werden ontdekt en vernietigd.

Tegelijkertijd organiseerde een student van de universiteit van Moskou V. G. Belinsky (1811-1848) de "Literary Society of Number 11" (volgens het kamernummer), waarin zijn drama "Dmitry Kalinin", vragen over filosofie en esthetiek werden besproken . In 1832 werd Belinsky van de universiteit gestuurd "vanwege beperkte capaciteiten" en vanwege "slechte gezondheid".

De kring van N. V. Stankevich, ook aan de Universiteit van Moskou, bestond iets langer dan andere. Hij onderscheidde zich door liberale politieke gematigdheid. De leden van de kring waren dol op de Duitse filosofie, vooral Hegel, geschiedenis en literatuur. Nadat Stankevich in 1837 voor behandeling in het buitenland vertrok, viel de kring geleidelijk uit elkaar. Sinds het einde van de jaren '30. de liberale richting nam de vorm aan van de ideologische stromingen van het westernisme en slavofilisme.

Slavofielen - voornamelijk denkers en publicisten (A.S. Khomyakov, I.V. en P.V. Kireevsky, I.S. en K.S. Aksakov, Yu.F. Samarin) idealiseerden het pre-Petrine Rusland, drongen aan op de originaliteit ervan, die ze zagen in de boerengemeenschap, vreemd aan sociale vijandigheid, en in Orthodoxie. Deze kenmerken zullen naar hun mening zorgen voor een vreedzaam pad van sociale transformaties in het land. Rusland zou terugkeren naar Zemsky Sobors, maar zonder lijfeigenschap.

westerlingen - voornamelijk historici en schrijvers (I.S. Toergenjev, T.N. Granovsky, S.M. Solovyov, K.D. Kavelin, B.N. Chicherin) waren voorstanders van de Europese ontwikkelingsweg en pleitten voor een vreedzame overgang naar een parlementair systeem. De standpunten van de slavofielen en de westerlingen kwamen echter grotendeels overeen: ze waren voorstander van politieke en sociale hervormingen van bovenaf, tegen revoluties.

radicale richting gevormd rond de tijdschriften Sovremennik en Otechestvennye Zapiski, waarin V.G. Belinsky, A.I. Herzen en N.A. Nekrasov spraken. Aanhangers van deze richting geloofden ook dat Rusland het Europese pad zou volgen, maar in tegenstelling tot de liberalen geloofden ze dat revolutionaire omwentelingen onvermijdelijk waren. Herzen, die zich eind jaren veertig distantieerde. van het westernisme en nadat hij een aantal ideeën van de slavofielen had overgenomen, kwam hij op het idee Russisch socialisme. Hij beschouwde de gemeenschap en de artel als de basis van de toekomstige sociale structuur en ging uit van zelfbestuur op nationale schaal en publiek eigendom van grond.

Een onafhankelijke figuur in de ideologische oppositie tegen de Nikolaev-regel was P. Ya Chaadaev(1794-1856). Afgestudeerd aan de Universiteit van Moskou, deelnemer aan de slag bij Borodino en de "strijd der volkeren" bij Leipzig, een vriend van de Decembristen en A.S. Pushkin, publiceerde hij in 1836 in het tijdschrift Teleskop de eerste van zijn filosofische brieven, die, volgens Herzen, “schokte al het denkende Rusland. Chaadaev gaf een zeer sombere beoordeling van het historische verleden van Rusland en zijn rol in de wereldgeschiedenis; hij was uiterst pessimistisch over de mogelijkheden van sociale vooruitgang in Rusland. Chaadaev beschouwde de belangrijkste reden voor de afscheiding van Rusland van de Europese historische traditie als de afwijzing van het katholicisme ten gunste van de religie van de slavernij - de orthodoxie. De regering beschouwde de "Brief" als een anti-regeringstoespraak: het tijdschrift werd gesloten, de uitgever werd in ballingschap gestuurd, de censor werd ontslagen en Chaadaev werd krankzinnig verklaard en onder politietoezicht geplaatst.

Een belangrijke plaats in de geschiedenis van de sociale beweging van de jaren '40. bezet een samenleving die zich heeft ontwikkeld rond een utopische socialist M.V. Butashevich-Petrashevsky. Sinds 1845 kwamen zijn kennissen op vrijdag bij elkaar om filosofische, literaire en sociaal-politieke kwesties te bespreken. F. M. Dostoevsky, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev, M. E. Saltykov, A. G. Rubinshtein, P. P. Semenov zijn hier geweest. Geleidelijk aan ontstonden er illegale groepen van zijn aanhangers rond de cirkel van Petrashevsky in St. Petersburg. Tegen 1849 begon een deel van de Petrashevieten, die hun hoop hadden gevestigd op een boerenrevolutie, plannen te bespreken om een ​​geheim genootschap op te richten, met als doel de autocratie omver te werpen en de lijfeigenschap af te schaffen. In april 1849 werden de meest actieve leden van de kring "gearresteerd, hun bedoelingen werden door de onderzoekscommissie beschouwd als een zeer gevaarlijke" samenzwering van ideeën ", en de militaire rechtbank veroordeelde 21 Petrasjewieten ter dood en een verwijzing naar de schikking. De periode die A.I. Herzen noemde, "het tijdperk van opgewonden intellectuele interesses", is geëindigd. Er was een reactie in Rusland. Een nieuwe opleving kwam pas in 1856.

Boerenbeweging tijdens het bewind van Nicholas I nam het voortdurend toe: als er in het tweede kwart van de eeuw gemiddeld tot 43 uitvoeringen per jaar waren, dan in de jaren 50. hun aantal bereikte 100. De belangrijkste reden, zoals de afdeling de tsaar III in 1835 informeerde, die gevallen van ongehoorzaamheid van de boeren veroorzaakte, was de "gedachte aan vrijheid". De grootste optredens van deze periode waren de zogenaamde "Cholera-rellen". In de herfst van 1830 markeerde een opstand van Tambov-boeren tijdens een epidemie het begin van onrust die hele provincies overspoelde en duurde tot augustus 1831. In steden en dorpen sloegen enorme menigten, aangewakkerd door geruchten over opzettelijke infectie, ziekenhuizen kapot, doodden artsen, politieagenten en ambtenaren. In de zomer van 1831 stierven tijdens de cholera-epidemie in St. Petersburg dagelijks tot 600 mensen. De onrust die in de stad begon, verspreidde zich naar de militaire nederzettingen van Novgorod. In 1834-1835 waren de staatsboeren van de Oeral zeer verontwaardigd, veroorzaakt door het voornemen van de regering om ze over te hevelen naar de categorie apanage. In de jaren 40. massale ongeoorloofde hervestiging van lijfeigenen uit 14 provincies naar de Kaukasus en andere regio's begon, die de regering met moeite kon stoppen met de hulp van troepen.

De onrust van de lijfeigene arbeiders in deze jaren nam aanzienlijke proporties aan. Van de 108 arbeidsonrust in de jaren 30-50. ongeveer 60% kwam voor bij sessiewerkers. In 1849 eindigde meer dan een halve eeuw strijd van Kazanse lakenmakers met hun overgang van een zittingsstaat naar een burgerstaat.

1.4 Nationale bevrijdingsbeweging

Poolse opstand 1830-1831 De toetreding van Polen tot het Russische rijk versterkte de oppositiebeweging, die werd geleid door de Poolse adel en die tot doel had de Poolse staat te herstellen en Polen terug te brengen naar de grenzen van 1772. Schendingen van de grondwet van het Koninkrijk Polen in 1815, de willekeur van de Russische regering en de invloed van de Europese situatie. Op 17 (29) november vielen leden van een geheim genootschap dat officieren, studenten en intellectuelen verenigde de residentie van groothertog Konstantin in Warschau aan. De stedelingen en soldaten van het Poolse leger sloten zich aan bij de samenzweerders. De Voorlopige Regering werd gevormd, de oprichting van de Nationale Garde begon. Op 13 (25) januari kondigde de Sejm de onttroning (verwijdering van de Poolse troon) van Nicolaas I af en koos de nationale regering onder leiding van A. Czartoryski. Dit betekende dat Rusland de oorlog moest verklaren.

Al snel kwam een ​​120.000 man sterk Russisch leger onder bevel van I.I. Dibich het Koninkrijk Polen binnen. Ondanks de numerieke superioriteit van de Russische troepen (het Poolse leger telde 50-60 duizend mensen), sleepte de oorlog zich voort. Pas op 27 augustus (8 september) kwam het Russische leger onder bevel van I.F. Paskevich (hij verving Dibmch, die aan cholera stierf) Warschau binnen. De grondwet van 1815 werd ingetrokken. Volgens de 1832 Organisch statuut Polen werd een integraal onderdeel van Rusland. Kaukasische oorlog. Eind jaren 20. 19e eeuw de annexatie van de Kaukasus bij Rusland gaf aanleiding tot de afscheidingsbeweging van de bergbeklimmers-moslims van Tsjetsjenië, het bergachtige Dagestan en de noordwestelijke Kaukasus. Het werd gehouden onder de vlag van muridisme (gehoorzaamheid) en werd geleid door de plaatselijke geestelijkheid. Murids riep alle moslims op tot een heilige oorlog tegen de "ongelovigen". BIJ 1834 imam (leider van de beweging) Shamil. Op het grondgebied van het bergachtige Dagestan en Tsjetsjenië creëerde hij een theocratische staat - een imamaat, die banden had met Turkije en militaire steun kreeg van Engeland. Shamil's populariteit was enorm, hij slaagde erin om tot 20 duizend soldaten onder zijn bevel te verzamelen. Na aanzienlijk succes in de jaren 1940 Shamil moest zich onder druk van Russische troepen in 1859 in het dorp Gunib overgeven. Daarna was hij in ere-ballingschap in Centraal-Rusland. In de noordwestelijke Kaukasus gingen de gevechten door de stammen van de Circassians, Shapsugs, Ubykhs en Circassians door tot het einde van 1864, toen het Kbaada-kanaal (Krasnaya Polyana) werd ingenomen.

2.1 Boerenbeweging

Boerenbeweging sinds eind jaren 50. gevoed door constante geruchten over de aanstaande release. Als in 1851-1855. er waren 287 boerenonrust, toen in 1856-1859. - 1341. De diepe teleurstelling van de boeren over de aard en inhoud van de hervorming kwam tot uiting in de massale weigering om hun taken uit te voeren en "wettelijke charters" te ondertekenen. Geruchten verspreidden zich wijdverbreid onder de boeren over de valsheid van de "Reglementen van 19 februari" en over de voorbereiding door de regering van een "echte wil" tegen 1863.

Het grootste aantal onrust valt in maart - juli 1861, toen de ongehoorzaamheid van de boeren werd geregistreerd in 1176 landgoederen. In 337 landgoederen werden militaire commando's gebruikt om de boeren te pacificeren. De grootste botsingen vonden plaats in de provincies Penza en Kazan. In het dorp Bezdna, dat het centrum werd van boerenonrust die drie provincies van de provincie Kazan overspoelde, werden in 1862-1863 91 mensen gedood en 87 gewond door troepen. de golf van boerenopstanden nam merkbaar af. In 1864 werden openlijke ongeregeldheden van boeren slechts in 75 landgoederen geregistreerd.

Sinds midden jaren 70. de boerenbeweging begint weer aan kracht te winnen onder invloed van landschaarste, de zwaarte van betalingen en heffingen. De gevolgen van de Russisch-Turkse oorlog van 1877-1878 waren ook van invloed, en in 1879-1880. slechte gewassen en tekorten aan gewassen leidden tot hongersnood. Het aantal boerenonrust groeide vooral in de centrale, oostelijke en zuidelijke provincies. De onrust onder de boeren werd versterkt door de geruchten over de op handen zijnde nieuwe landherverdeling.

Het grootste aantal uitvoeringen van boeren valt op 1881-1884. De belangrijkste redenen voor onrust waren de verhoging van de omvang van verschillende heffingen en de toe-eigening van landerijen door landeigenaren. De boerenbeweging intensiveerde merkbaar na de hongersnood van 1891-1892, en de boeren namen in toenemende mate hun toevlucht tot gewapende aanvallen op politie en militaire detachementen, tot inbeslagname van landeigenaren en collectieve houtkap.

Ondertussen, in zijn landbouwbeleid de regering probeerde door het boerenleven te reguleren om haar patriarchale manier van leven te behouden. Na de afschaffing van de lijfeigenschap verliep het proces van desintegratie van het boerengezin snel en groeide het aantal gezinsverdelingen. De wet van 1886 legde de procedure voor het houden van een gezinsverdeling alleen vast met toestemming van het gezinshoofd en 2/3 van de dorpsvergadering. Maar deze maatregel leidde alleen maar tot de groei van illegale splitsingen, omdat het onmogelijk was om dit natuurlijke proces te stoppen. In hetzelfde jaar werd een wet aangenomen op het inhuren van landarbeiders, die de boer verplichtte een overeenkomst te ondertekenen om met de landeigenaar te werken en die voorziet in zware straffen voor het verlaten van hem zonder toestemming. De regering hechtte in haar agrarisch beleid veel belang aan het behoud van de boerengemeenschap. De in 1893 aangenomen wet verbood de hypotheek op volkstuinen, stond de verkoop ervan alleen toe aan dorpsgenoten, en de vervroegde aflossing van boerenland, voorzien in de "Reglementen van 19 februari 1861", was alleen toegestaan ​​met toestemming van 2/ 3 van de bijeenkomst. In datzelfde jaar werd een wet aangenomen die tot taak had enkele tekortkomingen van het gemeenschappelijk landgebruik weg te werken. Het recht van de gemeenschap om het land te herverdelen was beperkt, en de volkstuinen werden toegewezen aan de boeren. Vanaf nu moest minstens 2/3 van de vergadering stemmen voor de herverdeling, en het interval tussen de herverdelingen mocht niet minder zijn dan 12 jaar. Dit schiep voorwaarden om de kwaliteit van de grondbewerking te verbeteren en de productiviteit te verhogen. De wetten van 1893 versterkten de positie van de welvarende boeren, maakten het de armste boeren moeilijk om de gemeenschap te verlaten en consolideerden het gebrek aan land. Om de gemeenschap te behouden, hield de regering, ondanks de overvloed aan vrij land, de hervestigingsbeweging tegen.

liberale beweging eind jaren 50 - begin jaren 60. was de breedste en had veel verschillende tinten. Maar op de een of andere manier pleitten de liberalen voor de oprichting van constitutionele regeringsvormen met vreedzame middelen, voor politieke en burgerlijke vrijheden en de verlichting van het volk. Als voorstanders van rechtsvormen handelden de liberalen via de pers en de Zemstvo. Historici waren de eersten die het programma van het Russische liberalisme schetsten K.D, Kavelin en B: N. Chicherin, die in hun "Brief aan de Uitgever" (1856) zich uitsprak voor de hervorming van de bestaande orde "van bovenaf" en de "wet van de geleidelijkheid" als de fundamentele wet van de geschiedenis verkondigde. Wijdverbreid in de late jaren 1950. ontving liberale nota's en hervormingsprojecten, ontwikkelde de liberale journalistiek. Tribune van liberale westerlingen! ideeën was het nieuwe tijdschrift "Russian Messenger" (1856-1862>, | gebaseerd M.N. Katkov. liberaal-slavofiel A. I. Koshelev tijdschriften "Russische conversatie" en "Landelijke verbetering" werden gepubliceerd. In 1863 begon de publicatie van een van de grootste Russische kranten, Russkiye Vedomosti, in Moskou, dat het orgaan werd van de liberale intelligentsia. Sinds 1866 richtte de liberale historicus M. M. Stasyulevich het tijdschrift Vestnik Evropy op.

Een eigenaardig fenomeen van het Russische liberalisme was de positie van de provinciale adel van Tver, die zelfs tijdens de voorbereiding en bespreking van de boerenhervorming met een grondwettelijk project kwam. En in 1862 erkende de adellijke vergadering van Tver de onbevrediging van de "Regelgeving op 19 februari", de noodzaak van de onmiddellijke aflossing van de volkstuintjes met behulp van de staat. Het sprak zich uit voor de vernietiging van de landgoederen, de hervorming van de rechtbank, administratie en financiën.

De liberale beweging als geheel was veel gematigder dan de eisen van de Tver-adel en richtte zich op de invoering van een constitutionele orde in Rusland als een ver vooruitzicht.

In een poging om verder te gaan dan lokale belangen en verenigingen, brachten liberale leiders eind jaren '70 geld uit. verschillende all-zemstvo-congressen, waarop de regering nogal neutraal reageerde. Pas in 1880. leiders van het liberalisme SA Muromtsev, V.Yu. Skalon, A. A. Chuprov wendde zich tot M. T. Loris-Melikov met een oproep om constitutionele principes in te voeren.

In de context van de politieke crisis van de jaren 50-60. hun activiteiten opgevoerd revolutionaire democraten - radicale vleugel van de oppositie. Het ideologische middelpunt van deze trend is sinds 1859 het tijdschrift Sovremennik, dat geleid werd door N.G. Chernyshevsky(1828-1889) en ik. A. Dobrolyubov (1836-1861).

A. I. Herzen en N. G. Chernyshevsky in de vroege jaren 60. geformuleerd het concept van revolutionair populisme(Russisch socialisme), die het sociale utopisme van de Franse socialisten combineert met de opstandige beweging van de Russische boeren.

De intensivering van de boerenonrust tijdens de periode van de hervorming in 1861 wekte de hoop bij de leiders van de radicale richting dat een boerenrevolutie in Rusland mogelijk was. De revolutionaire democraten verspreidden pamfletten en proclamaties die de boeren, jonge studenten, soldaten en schismaten opriepen om zich voor te bereiden op de strijd (“Buig voor de lordly peasants from their well-wishers”, “To the Young Generation”, “Great Russian” en “Jong Rusland”).

De agitatie van de leiders van het democratische kamp had een zekere invloed op de ontwikkeling en uitbreiding van studenten beweging. In Kazan was er in april 1861 een toespraak van studenten van de universiteit en de theologische academie, die een demonstratieve herdenkingsdienst hielden voor de boeren die waren omgekomen in het dorp Bezdna, in het district Spassky, in de provincie Kazan. In de herfst van 1861 overspoelde de studentenbeweging St. Petersburg, Moskou en Kazan, en in beide hoofdsteden vonden studentendemonstraties plaats. De formele reden voor de onrust waren de problemen van het interne universitaire leven, maar hun politieke karakter kwam tot uiting in de strijd tegen de autoriteiten.

Eind 1861 - begin 1862 creëerde een groep revolutionaire populisten (N.A. Serno-Solovyevich, M.L. Mikhailov, N.N. Obruchev, A.A. Sleptsov, N.V. Shelgunov) de eerste na de nederlaag. Decembrists is een samenzweerderige revolutionaire organisatie van volledig Russische betekenis. Haar inspirators waren Herzen en Chernyshevsky. De organisatie werd genoemd "Land en vrijheid". Ze was bezig met de verspreiding van illegale lectuur, leidde de voorbereidingen voor de opstand, gepland voor 1863.

Halverwege 1862 lanceerde de regering, met de steun van de liberalen, een brede repressieve campagne tegen de revolutionaire democraten. Sovremennik was gesloten (tot 1863). De erkende leiders van de radicalen, N.G. Chernyshevsky, N.A. Serno-Solov'evich en D.I. Pisarev, werden gearresteerd. Beschuldigd van het opstellen van een proclamatie en het voorbereiden van anti-regeringstoespraken; Chernyshevsky werd in februari 1864 veroordeeld tot 14 jaar dwangarbeid en permanente vestiging in Siberië. Serno-Solovyevich werd ook voor altijd verbannen naar Siberië en stierf daar in 1866. Pisarev diende vier jaar in Petrus en Paulusvesting, werd onder politietoezicht vrijgelaten en al snel verdronken.

Na de arrestatie van zijn leiders en het mislukken van plannen voor een gewapende opstand, voorbereid door de afdelingen van "Land en Vrijheid" in de Wolga-regio, besloot het Centrale Volkscomité in het voorjaar van 1864 de activiteiten van de organisatie op te schorten.

In de jaren 60. op de golf van afwijzing van de bestaande orde, de ideologie van nihilisme. De nihilisten ontkenden filosofie, kunst, moraliteit, religie en noemden zichzelf materialisten en predikten 'egoïsme gebaseerd op de rede'.

Tegelijkertijd, onder invloed van socialistische ideeën, de roman van N. G. Chernyshevsky "Wat moet er gebeuren?" (1862), artels, workshops, communes ontstonden, in de hoop door de ontwikkeling van collectieve arbeid voor te bereiden op de socialistische transformatie van de samenleving. Nadat ze hadden gefaald, vielen ze uiteen of schakelden ze over op illegale activiteiten.

In de herfst van 1863 ontstond in Moskou, onder invloed van Land en Vrijheid, een kring onder leiding van een raznochinets NA Ishutina, die in 1865 een vrij grote ondergrondse organisatie was geworden met een filiaal in St. Petersburg (onder leiding van I. A. Khudyakov). Op 4 april 1866 deed D.V. Karakozov uit Ishutin een mislukte poging op Alexander II. De hele Ishutin-organisatie werd vernietigd, Karakozov werd opgehangen, negen leden van de organisatie, waaronder Ishutin en Khudyakov, werden naar dwangarbeid gestuurd. Tijdschriften "Hedendaags" en " Russisch woord" waren gesloten.

In 1871 was de Russische samenleving verontwaardigd over de moord op een student Ivanov, een lid van een radicale ondergrondse organisatie "Volksbloeding". Hij werd gedood wegens ongehoorzaamheid aan het hoofd van de organisatie, S. G. Nechaev. Nechaev bouwde zijn "bloedbad" op basis van persoonlijke dictatuur en de rechtvaardiging van alle middelen in naam van revolutionaire doelen. Het proces tegen de Nechajeviten begon het tijdperk van politieke processen (meer dan 80 in totaal), die tot het begin van de jaren tachtig een integraal onderdeel van het openbare leven werden.

In de jaren 70. er waren verschillende nauwe stromingen van utopisch socialisme, genaamd "populisme". De Narodniks geloofden dat Rusland dankzij de boerengemeenschap ("cel van het socialisme") en de kwaliteiten van de gemeenschappelijke boer ("revolutionair door instinct", "geboren communist") Rusland rechtstreeks zou kunnen oversteken. aan het socialistische systeem. De opvattingen van de theoretici van het populisme (M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, N.K. Mikhailovsky, P.N. Tkachev) verschilden op het gebied van tactiek, maar ze zagen allemaal het belangrijkste obstakel voor het socialisme in de staatsmacht en geloofden dat de revolutionaire leiders een geheime organisatie moesten oprichten de mensen om in opstand te komen en hen naar de overwinning te leiden.

Aan het begin van de jaren 60-70. Talloze populistische kringen ontstonden. Onder hen viel op samenleving "chaikovtsy"(N.V. Tchaikovsky, A.I. Zhelyabov, P.A. Kropotkin, S.L. Perovskaya en anderen). Leden van de samenleving voerden propaganda uit onder de boeren en arbeiders, en leidden toen "wandelen tussen de mensen".

In het voorjaar van 1874 trokken duizenden leden van populistische organisaties naar de dorpen. De meeste waren gericht op de snelle voorbereiding van een boerenopstand. Ze verzamelden bijeenkomsten, spraken over de onderdrukking van het volk, riepen "om de autoriteiten niet te gehoorzamen. "Naar het volk gaan" duurde enkele jaren en besloeg meer dan 50 provincies van Rusland. vonden geen antwoord, de boeren verraadden vaak de propagandisten De regering viel de populisten aan met een nieuwe golf van repressie, en in oktober 1877 - januari 1878 werden de populisten berecht (het "proces van de jaren 193").

Aan het einde van 1876 - ontstond nieuwe, gecentraliseerde geheel Russische organisatie van populisten "Land en vrijheid". Kexpiratief-. centrum (L.G. Deich, V.I. Zasulich, S.M. Kravchinskiy, A.D. Mikhailov, M.A. Natanson, S.L. Perovskaya, G.V. Plekhanov, V.N. Figner) leidde de activiteiten van individuele groepen van "Land and Freedom" in ten minste 15 grote steden van het land. Al snel ontstonden er twee stromingen in de organisatie: sommigen waren geneigd het propagandawerk voort te zetten, anderen beschouwden terroristische activiteiten als het enige middel om de revolutie dichterbij te brengen. In augustus 1879 vond de definitieve desintegratie plaats. Aanhangers van propaganda verenigd in de "Black Redistribution", aanhangers van terreur - in de "People's Will". "Zwarte herverdeling", verenigende kringen in Moskou, St. Petersburg en andere steden, bestonden tot 1881. Tegen die tijd emigreerden al haar leden (Plechanov, Zasulich, Deutsch), of verwijderden ze de revolutionaire beweging, of schakelden ze over naar Narodnaya Volya.

"De wil van het volk" verenigde kringen van studenten, arbeiders, officieren. De strikt samenzweerderige leiding omvatte A.I. Zhelyabov, A.I. Barannikov, A.A. Kvyatkovsky, N.N. Kolodkevich, A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, M.F. Frolenko. In 1879 pleegde de Narodnaya Volya, in de hoop een politieke crisis te veroorzaken en de mensen te verheffen, een reeks terroristische daden. Het doodvonnis voor Alexander II werd in augustus 1879 door het Uitvoerend Comité van de Volkswil uitgesproken. Na verschillende mislukte moordpogingen 1 maart 1881 in St. Petersburg werd Alexander II dodelijk gewond door een bom gegooid door de Narodnaya Volya I. I. Grinevitsky.

Sociale beweging tijdens het bewind Alexander III een daling meegemaakt. Onder de omstandigheden van vervolging door de regering en repressie tegen afwijkende meningen, kregen de redacteuren van Moskovskie Vedomosti en Russkiy Vestnik grote invloed. M.N. Katkov. Hij is in de jaren 40 en 50. stond dicht bij de gematigde liberalen en werd in de jaren 60 een fervent voorstander van de conservatieve richting. Volledig de politieke idealen van Alexander III, Katkov in de jaren 80 delend. bereikt het hoogtepunt van zijn roem en politieke macht en wordt de ideologische inspirator van een nieuwe regeringskoers. Prins V. P. Meshchersky, de redacteur van het tijdschrift Grazhdanin, was ook de spreekbuis van de officiële richting. Alexander III betuttelde Meshchersky en verleende stilzwijgende financiële steun aan zijn tijdschrift.

De zwakte van de liberale beweging kwam tot uiting in het onvermogen om weerstand te bieden aan de beschermende politiek van de autocratie. Na 1 maart 1881 veroordeelden liberale figuren in een toespraak tot Alexander III de terroristische activiteiten van de revolutionairen en spraken hun hoop uit op 'de voltooiing van de grote zaak van de staatsvernieuwing'. Ondanks dat de hoop niet terecht was en de regering in het offensief ging tegen de liberale pers en de rechten van zemstvo-instellingen, veranderde de liberale beweging niet in een oppositiebeweging. Echter in de jaren 90. er is een geleidelijke afbakening binnen de Zemstvo-liberale beweging. Democratische sentimenten groeien onder zemstvo-artsen, leraren en statistici. Dit leidde tot voortdurende conflicten tussen de zemstvo's en het lokale bestuur.

De democratisering van het systeem van openbaar onderwijs, de opkomst van een groot aantal specialisten met hoger onderwijs van de adel en raznochintsy breidde de cirkel aanzienlijk uit intelligentsia. De Russische intelligentsia is een uniek fenomeen in het sociale leven van Rusland, waarvan de opkomst kan worden toegeschreven aan de jaren dertig en veertig. 19e eeuw Dit is een kleine laag van de samenleving, nauw verbonden met sociale groepen die professioneel bezig zijn met mentaal werk (intellectuelen), maar gaat niet met hen samen. Onderscheidende kenmerken van de intelligentsia waren een hoge ideologische betrokkenheid en een principiële focus op het actief tegenwerken van traditionele staatsprincipes, gebaseerd op een nogal eigenaardige perceptie van westerse ideeën. Zoals N.A. Berdyaev opmerkte: “Wat was in het Westen? wetenschappelijke theorie Een hypothese die aan kritiek onderhevig is, of in ieder geval een relatieve, gedeeltelijke waarheid, die niet beweert universeel te zijn, veranderde in dogma bij de Russische intellectuelen, in zoiets als religieuze inspiratie. In deze omgeving ontwikkelden zich verschillende gebieden van sociaal denken.

In de tweede helft van de jaren '50. Glasnost was de eerste manifestatie van de "dooi" die kort na de toetreding van Alexander II kwam. 3 december 1855 was sloot de Hoge Censuurcommissie, afgezwakte censuurregels. Publicaties zijn wijdverbreid in Rusland "Gratis Russische drukkerij", gemaakt door A I. Herzen in Londen. In juli 1855 verscheen het eerste nummer van de collectie Polar Star, genoemd door Herzen ter nagedachtenis aan de almanak met dezelfde naam door de Decembrists Ryleev en Bestuzhev. In juli 1857 Herzen, samen met NP Ogarev begonnen met het publiceren van een krant "Klok"(1857-1867), die ondanks het officiële verbod in grote hoeveelheden illegaal in Rusland werd geïmporteerd en een enorm succes was. Dit werd mogelijk gemaakt door de relevantie van het gepubliceerde materiaal en de literaire vaardigheid van hun auteurs. In 1858 verklaarde de historicus B.N. Chicherin aan Herzen: "Jij bent de kracht, jij bent de macht in de Russische staat." A. I. Herzen verkondigde het idee van de bevrijding van de boeren en verklaarde: "Of het nu de bevrijding zal zijn" van boven "of" van onderaf ", we zullen ervoor zijn", wat kritiek uitlokte van zowel liberalen als revolutionaire democraten.

2.4 Poolse Opstand van 1863

In 1860-1861. een golf van massademonstraties ter herdenking van de verjaardag van de opstand van 1830 raasde door het koninkrijk Polen. Een van de grootste was de demonstratie in Warschau in februari 1861, waarbij de regering troepen gebruikte om uiteen te drijven. In Polen werd de staat van beleg ingevoerd, er werden massale arrestaties verricht en tegelijkertijd werden er concessies gedaan: de Staatsraad werd hersteld, de universiteit van Warschau heropend, enz. In deze situatie ontstonden geheime jeugdkringen die een beroep deden op de stedelijke delen van de bevolking tot een gewapende opstand.De Poolse samenleving was verdeeld in twee partijen: de aanhangers van de opstand werden de “Roden” genoemd. Polen langs diplomatieke weg.

In de eerste helft van 1862 werden de cirkels verenigd in één enkele opstandige organisatie onder leiding van het Centraal Nationaal Comité, het geheime centrum voor de voorbereiding van de opstand (I; Dombrovsky, 3. Padlevsky, S. Serakovsky en anderen). Het programma van het Centraal Comité omvatte de liquidatie van de landgoederen, de overdracht van het land dat ze bewerkten aan de boeren, het herstel van het onafhankelijke Polen binnen de grenzen van 1772, waarbij de bevolking van Litouwen, Wit-Rusland en Oekraïne het recht kreeg om hun eigen lot te bepalen.

De opstand brak uit in Polen op 22 januari 1863. De directe aanleiding was het besluit van de autoriteiten om medio januari 18b3 in Poolse steden en dorpen, volgens eerder opgestelde lijsten, een rekrutering uit te voeren van personen die verdacht werden van revolutionaire activiteit. Het Centraal Comité van de "Reds" besloot tot een onmiddellijke actie. Militaire operaties ontwikkelden zich spontaan. De "blanken", die al snel de opstand kwamen leiden, vertrouwden op de steun van de West-Europese mogendheden. Ondanks de nota van Engeland en Frankrijk die een einde aan het bloedvergieten in Polen eisten, ging de onderdrukking van de opstand door. Pruisen steunde Rusland. Russische troepen onder bevel van generaal F.F. Berg gingen de strijd aan tegen opstandige detachementen in Polen. In Litouwen en Wit-Rusland werden de troepen geleid door de gouverneur-generaal van Vilna M. N. Muravyov (“Beul”).

Op 1 maart annuleerde Alexander II de tijdelijk verplichte betrekkingen van boeren, verlaagde de opzeggingsvergoedingen met 2,0% in Litouwen, Wit-Rusland en West-Oekraïne. Op basis van de agrarische decreten van de Poolse rebellen kondigde de regering tijdens de vijandelijkheden een landhervorming aan. Beroofd van de steun van de boeren als gevolg, Poolse opstand in de herfst van 1864 had het een definitieve nederlaag geleden.

2.5 Arbeidersbeweging

arbeidersbeweging jaren 60 was niet significant. Gevallen van passief verzet en protest hadden de overhand - klachten indienen of gewoon de fabrieken ontvluchten. Vanwege lijfeigenentradities en het ontbreken van speciale arbeidswetgeving werd een streng regime van uitbuiting van ingehuurde arbeid ingesteld. Na verloop van tijd begonnen arbeiders steeds vaker te staken, vooral in grote ondernemingen. De gebruikelijke eis was om boetes te verlagen, de lonen te verhogen en de arbeidsomstandigheden te verbeteren. Uit de jaren 70. arbeidersbeweging neemt geleidelijk toe. Samen met de onrust, die niet gepaard gaat met het stopzetten van het werk, het indienen van collectieve klachten, enz., groeit het aantal stakingen voor grote industriële ondernemingen: 1870 - Nevsky-papierfabriek in St. Petersburg, 1871-1872. - fabrieken Poetilovsky, Semyannikovsky en Aleksandrovsky; 1878-1879 - Een nieuwe papierspinfabriek en een aantal andere ondernemingen in St. Petersburg. Stakingen werden soms met hulp van de troepen neergeslagen, de arbeiders werden berecht.

In tegenstelling tot de boeren was de arbeidersbeweging meer georganiseerd. De activiteiten van de Narodniks speelden een belangrijke rol bij het ontstaan ​​van de eerste arbeiderskringen. Al in 1875. onder leiding van een voormalige student E. O. Zaslavsky in Odessa ontstond "Zuid-Russische vakbond van arbeiders"(verpletterd door de autoriteiten aan het einde van hetzelfde jaar). Onder invloed van de stakingen en onrust in St. Petersburg, "Noordelijke Unie van Russische Arbeiders"(1878-1880) onder leiding van V.P. Obnorsky en SN Khalturin. De vakbonden voerden propaganda onder de arbeiders en stelden zich ten doel een revolutionaire strijd "tegen het bestaande politieke en economische systeem" en per- het aangaan van socialistische relaties. "Noordelijke Unie" werkte actief samen met "Aarde - en zal." Na de arrestatie van de leiders viel de organisatie uiteen.

De industriële crisis van de vroege jaren 80. en de depressie die erop volgde zorgde voor massale werkloosheid en armoede. De eigenaren van ondernemingen oefenden op grote schaal massaontslagen uit, verlaagden de tarieven voor werk, verhoogde boetes en de werk- en levensomstandigheden van arbeiders verslechterden. Er werd veel gebruik gemaakt van goedkope vrouwen- en kinderarbeid. Er waren geen beperkingen op werktijden. Er was geen arbeidsbescherming, wat leidde tot een toename van ongevallen. Tegelijkertijd waren er geen uitkeringen voor letselschade of werknemersverzekeringen.

In de eerste helft van de jaren 80. de overheid, die escalatie van conflicten probeerde te voorkomen, nam de rol op zich van intermediair tussen werknemers en ondernemers. Allereerst zijn de meest kwaadaardige vormen van uitbuiting bij wet geëlimineerd. Op 1 juni 1882 werd het gebruik van de arbeid van minderjarigen beperkt en werd een fabrieksinspectie ingevoerd om toezicht te houden op de uitvoering van deze wet. In 1884 werd een wet aangenomen over de scholing van kinderen die in fabrieken werken. Op 3 juni 1885 volgde de wet "Op het verbod op nachtarbeid voor minderjarigen en vrouwen in fabrieken en fabrieken".

Economische stakingen en arbeidsonrust begin jaren tachtig. ging in het algemeen niet verder dan individuele ondernemingen. speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de massale arbeidersbeweging staking bij Morozov's Nikolskaya-fabriek (Orekhov-Zuevo) in januari 1885 het werd bijgewoond door ongeveer 8 duizend mensen. De staking was van tevoren geregeld. De arbeiders stelden niet alleen eisen aan de eigenaar van de onderneming (wijziging van het boetesysteem, de ontslagprocedure, enz.), maar ook aan de overheid (invoering van staatscontrole op de situatie van arbeiders, goedkeuring van wetgeving inzake arbeidsvoorwaarden). De regering nam maatregelen om de staking te stoppen (meer dan 600 mensen werden gedeporteerd naar hun thuisland, 33 werden berecht) en oefende tegelijkertijd druk uit op de eigenaren van de fabriek om tegemoet te komen aan de eisen van individuele arbeiders en toekomstige onrust te voorkomen .

Het proces tegen de leiders van de Morozov-staking vond plaats in mei 1886 en bracht feiten aan het licht van de grootste willekeur van de administratie. De arbeiders werden vrijgesproken door een jury. Onder invloed van de Morozov-staking nam de regering 3 juni- 1885 wet "Over het toezicht op de vestigingen van de fabrieksindustrie en over de onderlinge betrekkingen van fabrikanten en arbeiders." De wet regelde gedeeltelijk de procedure voor het aannemen en ontslaan van werknemers, stroomlijnde het systeem van boetes enigszins en stelde sancties vast voor deelname aan stakingen. De rechten en plichten van de fabrieksinspectie werden uitgebreid en er kwamen provinciale kantoren voor fabriekszaken. De echo van de Morozov-staking was een stakingsgolf bij industriële ondernemingen in de provincies Moskou en Vladimir, St. Petersburg, Donbass.

De revolutionaire beweging in de jaren 80 - begin jaren 90. voornamelijk gekenmerkt door het verval van het populisme en de verspreiding van het marxisme in Rusland. Verdeelde groepen van Narodnaya Volya bleven opereren, zelfs na de nederlaag van het Uitvoerend Comité van Narodnaya Volya in 1884, en verdedigden de individuele terreur als strijdmiddel. Maar zelfs deze groepen namen sociaaldemocratische ideeën op in hun programma's. Dat was bijvoorbeeld de cirkel van P. Ya Shevyrev - A. I. Ulyanov / die zich op 1 maart 1887 organiseerde. mislukte moordaanslag op Alexander III. 15 leden van de kring werden gearresteerd en berecht. Vijf, waaronder A. Ulyanov, werden ter dood veroordeeld. Het idee van een blok met de liberalen en het afzweren van de revolutionaire strijd wint steeds meer aan populariteit onder de Narodniks. Desillusie met het populisme en de studie van de ervaring van de Europese sociaaldemocratie leidden sommige revolutionairen tot het marxisme.

Op 25 september 1883 richtten de voormalige leden van de Zwarte Repartitie, die naar Zwitserland emigreerden (P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, L. G. Deich, V. I. Zasulich, V. I. Ignatov), ​​in Genève een sociaaldemocratische groep op "Emancipatie van arbeid" en kondigde in september van hetzelfde jaar de lancering aan van de publicatie van de Library of Modern Socialism. De Emancipatie van de Arbeidsgroep legde de basis Russische sociaaldemocratische beweging. Een belangrijke rol in de verspreiding van het marxisme onder de revolutionairen werd gespeeld door G.V. Plechanova(1856-1918). In 1882 vertaalde hij het manifest van de communistische partij in het Russisch. In zijn werken “Socialism and the Political Struggle” (1883) en “Our Differences” (1885) bekritiseerde G.V. Plechanov de opvattingen van de populisten, ontkende Ruslands bereidheid tot een socialistische revolutie en riep op tot de oprichting van een sociaaldemocratische partij, de voorbereiding van een burgerlijk-democratische revolutie en het scheppen van de sociaal-economische voorwaarden voor het socialisme.

Sinds midden jaren 80. in Rusland ontstaan ​​de eerste sociaaldemocratische kringen van studenten en arbeiders: "Partij van Russische sociaaldemocraten" door D.N. Blagoev (1883-1887), "Association of St. Petersburg Craftsmen" door P.V.E. Fedoseeva in Kazan (1888- 1889), "Sociaal-democratische samenleving" door M. I. Brusnev (1889-1892).

Aan het begin van de jaren 80-90. Er bestonden sociaaldemocratische groepen in Kiev, Charkov, Odessa, Minsk, Tula, Ivanovo-Voznesensk, Vilna, Rostov aan de Don, Tiflis en andere steden.

De resultaten van het beleid van de regering van Nicolaas I op het gebied van de boeren kunnen niet worden onderschat. Als resultaat van een dertigjarige "loopgravenoorlog" tegen de lijfeigenschap slaagde de autocratie er niet alleen in om de meest verfoeilijke uitingen van lijfeigenschap te verzachten, maar ook om hun eliminatie aanzienlijk dichterbij te brengen. De overtuiging in de noodzaak van de bevrijding van de boeren werd sterker in de samenleving. Gezien het doorzettingsvermogen van de regering raakte de adel geleidelijk aan dit idee gewend. In geheime commissies en commissies, in de ministeries van Binnenlandse Zaken en Staatseigendom werden kaders van toekomstige hervormers gesmeed en werden algemene benaderingen voor de komende hervormingen ontwikkeld.

Maar voor de rest, met betrekking tot bestuurlijke transformaties, economische hervormingen(met uitzondering van de monetaire hervorming van E.F. Krankin), waren er geen significante veranderingen.

Rusland bleef nog steeds een feodale staat met een achterstand westerse landen over een reeks indicatoren.

1. SF Platonov "Lectures on Russian History", Moskou, uitgeverij "Higher School", 1993.

2. VV Kargalov, YS Savelyev, VA Fedorov “Geschiedenis van Rusland van de oudheid tot 1917”, Moskou, uitgeverij “Russisch Woord”, 1998.

3. "Geschiedenis van Rusland van de oudheid tot heden", uitgegeven door MN Zuev, Moskou, "High School", 1998.

4. "Geschiedenis van het vaderland voor aanvragers van universiteiten", uitgegeven door A.S. Orlov, A.Yu.Polunov en Yu.A. Shchetinov, Moskou, uitgeverij "Prostor", 1994

5. Ananyich B.V. De machtscrisis en hervormingen in Rusland aan het begin van de XIX-XX eeuw. In de studies van Amerikaanse historici. // Patriottische geschiedenis, 1992, nr. 2.

6. Litvak B.G. Hervormingen en revoluties in Rusland. // Geschiedenis van de USSR, 1991, nr. 2

7. Geschiedenis van Rusland IX - XX eeuw. Handboek over de nationale geschiedenis voor middelbare scholieren, aanvragers en studenten. / Bewerkt door M.M. Shumilova, SP Rjabinkin. S-P. 1997

8. Geschiedenis van de USSR. 1861-1917: Leerboek / Ed. Tyukavkina VG - M.: Onderwijs, 1989.

9. Kornilov AA Verloop van de geschiedenis van Rusland in de 19e eeuw. 1993.

10. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Russische geschiedenis. Leerboek. - M.: "Vooruitzicht", 1997.

11. Russische autocraten. M., 1992.

12. Lezer over de geschiedenis van de USSR. 1861-1917: Proc. toelage / red. Tyukavkina V.G. - M.: Onderwijs, 1990

Bijles geven

Hulp nodig bij het leren van een onderwerp?

Onze experts zullen u adviseren of bijles geven over onderwerpen die u interesseren.
Dien een aanvraag in met vermelding van het onderwerp om meer te weten te komen over de mogelijkheid om een ​​consult te krijgen.

LEZING 8

TA LEBEDINSKAYA

In de 19de eeuw in Rusland, een sociale beweging rijk aan inhoud en werkwijzen, die grotendeels het toekomstige lot van het land bepaalden. Het openbare leven in Rusland in de 19e eeuw. moeilijk strak te schematiseren, omdat het was de tijd van de vorming van politieke bewegingen, de zoektocht naar hun plaats onder de sociale krachten van het land. Dus A. I. Herzen, die na de revoluties van 1848-1949 op de posities van de westerlingen stond. in Europa raakte hij gedesillusioneerd door de westerse sociale structuur, raakte hij dicht bij de slavofielen bij het beoordelen van de Russische gemeenschap en de boeren, ontwikkelde hij de theorie van het 'Russische socialisme'; tijdens de voorbereiding van de hervormingen van de jaren '60 bekleedde hij liberale posities en na 1861 steunde hij krachtig de revolutionaire democraten. Het is onmogelijk om een ​​eenduidig ​​oordeel te geven over de sociaal-politieke opvattingen van V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, P.B. Struve, G.V. Plechanov en vele anderen.

Echter, de sociaal-politieke beweging van Rusland in de 19e eeuw. kan worden onderverdeeld in drie hoofdgebieden: conservatief-monarchistisch, liberaal en revolutionair. Een vergelijkbare verdeling van sociale krachten komt in veel landen voor, maar in Rusland is er een buitensporige ontwikkeling van extreme stromingen met een relatieve zwakte van het centrum (liberalen).

conservatief kamp Russische samenleving van de 19e eeuw. werd voornamelijk vertegenwoordigd door regeringskringen, vooral tijdens het bewind van Nicolaas I, Alexander III, belangrijke hoogwaardigheidsbekleders, ambtenaren, een aanzienlijk deel van de hoofdstad en de lokale adel, wiens doel het was om het autocratisch-horigen systeem te behouden en te versterken, de wens om te voorkomen dat een radicale hervorming van de samenleving, om privileges, de rechten van de adel te beschermen. De "theorie van de officiële nationaliteit" ("autocratie, orthodoxie, nationaliteit"), ontwikkeld in de 19e eeuw, werd de staatsideologie van autocratie. Jaren '30 Minister van Openbaar Onderwijs S.S. Oevarov. De betekenis ervan bestond in de totaliteit van drie stellingen: 1) autocratie is de steun en garantie van de Russische staat, zijn bestaan, macht en grootsheid; 2) Orthodoxie - de basis van het spirituele leven van de samenleving, haar morele zuiverheid en stabiliteit; 3) "Nationhood" werd opgevat als de eenheid van het volk en de koning, een standvastig geloof in de tsaar - de woordvoerder van de belangen van het volk. In de jaren 1880 - 1890. deze theorie is ontwikkeld door de belangrijkste ideologen van de onbeperkte autocratie M.N. Katkov, KP. Pobedonostsev. Conservatieven, die op rationeel-beschermende posities stonden, voerden een beleid van tegenhervormingen, vochten tegen afwijkende meningen, verscherpten de censuur, beperkten of elimineerden de autonomie van universiteiten, enzovoort.

De noodzaak van fundamentele veranderingen op het gebied van sociaal-economische betrekkingen en het staatssysteem van Rusland aan het begin van de 19e eeuw wordt even duidelijk als het onvermogen van de autoriteiten om ze door te voeren. Als gevolg hiervan komt een deel van de samenleving, eerst klein in aantal, en daarna steeds belangrijker, in opstand tegen de autoriteiten en onderwerpt deze aan scherpe kritiek. Bovendien verklaarde de “opgeleide minderheid” (in de woorden van A.I. Herzen) zich steeds nadrukkelijker bereid om actief deel te nemen aan de transformaties.

In de Sovjet-historische literatuur, onder invloed van de leninistische periodisering van de bevrijdingsbeweging eerste fase het is gebruikelijk om het toe te schrijven aan 1825 - de Decembrist-opstand. De nobele oppositie van het einde van de 18e eeuw werd buiten het kader van de bevrijdingsbeweging gelaten. N.I. Novikov, DI Fonvizin, A.N. Radishchev, die opkwam voor de rechten van burgers in een rechtvaardige en klassenloze staat. Tegelijkertijd erkende Radisjtsjov, in tegenstelling tot Novikov en Fonvizin, die niet opriepen tot een gewapende strijd tegen de autocratie, alle acties van burgers ter verdediging van hun rechten en vrijheden.

Het eerste georganiseerde protest tegen autocratie en lijfeigenschap in de geschiedenis van Rusland werd in verband gebracht met de Decembristen. Hun wereldbeeld werd gevormd onder invloed van de Russische realiteit, de ideeën van de Franse Enlighteners, revolutionaire gebeurtenissen in Europa en de patriottische oorlog van 1812. “Wij zijn de kinderen van 1812. Alles, zelfs het leven, opofferen voor het welzijn van het vaderland, was de aantrekkingskracht van het hart. Er was geen egoïsme in onze gevoelens', schreef de Decembrist M.I. Muravyov-apostel. De liberale hervormingsprojecten van Alexander I en M.M. hadden een grote invloed op toekomstige leden van geheime genootschappen. Speranski.

Het eerste geheime genootschap "Unie van Verlossing"- ontstond in 1816 en verenigde slechts 30 mensen, voornamelijk officieren. Het belangrijkste doel van de samenleving was de afschaffing van de lijfeigenschap en de absolute staatsvorm, de invoering van een grondwet en burgerlijke vrijheden. In 1818 werd in plaats van de "Union of Salvation" opgericht "Welvaart Unie", het bestond uit ongeveer 200 mensen. De belangrijkste taak van de Unie was om de brede lagen van de bevolking van de progressieve publieke opinie op te voeden, de "ware regels van de moraliteit van het onderwijs" te verspreiden en actieve deelname aan het openbare leven. Dit alles zou uiteindelijk, zo meenden de Decembristen, leiden tot de invoering van een grondwet en de afschaffing van de lijfeigenschap. In het begin van de jaren 1820 liet de regering van Alexander I het hervormingsbeleid varen en ging over op reactie. De "Unie van Welvaart" valt uiteen. Van 1821 - 1822. er ontstonden twee nieuwe samenlevingen - de noordelijke in St. Petersburg en de zuidelijke in Oekraïne.

Projecten beschreven in "Russische waarheid" P.I. Pestel(Southern Society) en "Grondwet" N.M. Muravyov(Northern Society) over de toekomstige structuur van Rusland, de aard van de regering, de emancipatie van de boeren, landhervorming, de relatie tussen individuele rechten en de macht van de staat, weerspiegelden niet alleen liberale, maar ook revolutionaire trends in de ontwikkeling van de sociale beweging van deze periode. Russkaya Pravda stelde twee hoofdtaken voor de Decembrists. Ten eerste, om de autocratie omver te werpen en een republiek in Rusland te vestigen (totdat de macht door de nieuwe orde wordt versterkt, stelde Pestel voor om de macht over te dragen aan een tijdelijke opperste regering met dictatoriale bevoegdheden), moest de Volksraad het hoogste wetgevende orgaan zijn , de Doema was de uitvoerende macht, de Hoge Raad de rechterlijke. Ten tweede, om de lijfeigenschap af te schaffen, werden de boeren vrijgelaten zonder losgeld en kregen ze 10-12 acres land per gezin. Het land was verdeeld in twee fondsen - publiek en privaat - de gronden van het eerste fonds konden niet worden verkocht, de gronden van het tweede fonds waren onderworpen aan vrije aan- en verkoop. Klassenprivileges werden afgeschaft, democratische vrijheden werden gegarandeerd en de gelijkheid van alle volkeren van Rusland in één enkele (eenheids)republiek werd gegarandeerd.

"Grondwet"Muravieva stelde dezelfde vragen als in Russkaya Pravda, ze werden minder radicaal opgelost. In plaats van autocratie, een constitutionele monarchie in federale vorm. De Volksraad van twee kamers zou het hoogste wetgevende orgaan worden en de hoogste uitvoerende macht zou aan de tsaar toebehoren. 14 december 1825 leden van de Northern Society, die gebruik maakten van de dynastieke crisis in het land, brachten ongeveer drieduizend mensen naar het Senaatsplein. Later marcheerden troepen onder leiding van leden van de Southern Society in Oekraïne. De opstanden werden onderdrukt door de autoriteiten, die vervolgens hun deelnemers brutaal te lijf gingen: vijf werden geëxecuteerd (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin en P.G. Kakhovsky, meer dan 100 Decembristen werden verbannen om geen dwangarbeid te verrichten. in Siberië in de Kaukasus tegen de Hooglanders.

Redenen voor de nederlaag van de Decembrists traditioneel uitgelegd in Lenins woorden: "Ze waren verschrikkelijk ver van de mensen." De Decembristen wilden echter bewust niet rekenen op de massa en konden niet rekenen op de steun van het volk. Ze vreesden een zinloze en meedogenloze opstand, ze waren zich bewust van de grote, historisch gevormde kloof tussen het verlichte deel van de samenleving en de extreem achterlijke, politiek onontwikkelde lagere klassen. Zoals tijdgenoten getuigden, accepteerde het volk de nederlaag van de Decembristen met instemming: "De tsaar versloeg de edelen, wat betekent dat er binnenkort vrijheid zal zijn." De nederlaag van de Decembristen en het gebrek aan politieke ervaring, organisatorische zwakte, de psychologische moeilijkheid om tegen “de onze” te vechten, het relatief kleine aantal van hun gelederen, bepaalden de nederlaag van de Decembristen, zij vertegenwoordigden een onbeduidend deel van hun klasse en slechts 0,6% van totaal aantal officieren en generaals, de samenhang van de conservatieve krachten. En ten slotte waren de opvattingen van de Decembristen, gericht op liberale ontwikkeling, hun tijd vooruit, aangezien er in Rusland nog geen rijpe voorwaarden waren voor de overgang naar een nieuw sociaal systeem. Niettemin is de historische verdienste van de Decembristen onmiskenbaar. Hun namen en lotsbestemmingen bleven in het geheugen en ideeën in het arsenaal van de volgende generaties vrijheidsstrijders. In de literatuur over de Decembristen zijn er verschillende beoordelingen: van "een stel gekken vreemd aan ons heilige Rusland", "zonder wortels in het verleden en vooruitzichten in de toekomst" (conservatief-monarchistisch concept) "hun programma-instellingen zijn de voortzetting van de hervormingen van Alexander I, en de opstand op 14 december is een explosie van wanhoop als gevolg van veroordelingen en de dreiging van represailles” (liberaal concept); "de grootheid en betekenis van de Decembristen als de eerste Russische revolutionairen" (revolutionair concept).

De regering van Nicholas I A.I., die kwam na de nederlaag van de Decembristen, Herzen noemde de tijd van externe slavernij en ‘de tijd van interne bevrijding’. teleurstelling heerste in de samenleving, aan de andere kant wurgde de bevrijdingsbeweging. Deze gevoelens werden weerspiegeld in "Filosofische brieven" P.Ya. Chaadaev. De brieven van Chaadaev, met hun paradoxale eenheid van ontkenning van de intrinsieke waarde van Ruslands historisch verleden en geloof in de speciale rol van een hernieuwd Rusland dat deel uitmaakt van de westerse christelijke wereld, speelden een belangrijke rol bij het nieuw leven inblazen van het openbare leven. Een nieuwe fase begint in Sociale beweging, allereerst gepresenteerd, liberale beweging. Liberalisme is een ideologie en sociaal-politieke trend die aanhangers van het parlementaire systeem, democratische vrijheden en vrijheid van ondernemerschap verenigt.

De vorming van de Russische liberale ideologie vond plaats in twee richtingen. In de jaren 40 van de 19e eeuw. opkomend liberalisme werd vertegenwoordigd door slavofilisme en westernisme. Westerlingen (P.V. Annenkov, T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, S.M. Solovyov, V.N. Chicherin) erkenden het gemeenschappelijke historische lot van de volkeren van Rusland en het Westen, idealiseerden het Westen, zijn cultuur, prezen Peter I .

Slavofielen(broers I.V. en K.V. Aksakov, I.V. en P.V. Kireevsky, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov) geïdealiseerde pre-Petrine Rusland, zagen echte ontwikkelingsperspectieven landen in hun oorspronkelijke, oer-Russische lijn: de gemeenschap, orthodoxie, autocratie met klassenvertegenwoordigende instellingen, de Zemsky Sobor, het lokale zelfbestuur, hadden een negatieve houding tegenover Peter I, die naar hun mening Rusland langs het vreemde pad van het Westen leidde.

Ondanks meningsverschillen verwierpen beiden de revolutie, gaven de voorkeur aan hervormingen van bovenaf boven opstanden van onderaf, verzetten zich tegen de lijfeigenschap, het grenzeloze despotisme van de autocratie, vastberaden in de grote toekomst van Rusland. De liberale en revolutionair-democratische krachten konden zich niet verenigen in een sterk oppositieblok, omdat te veel dingen scheidden hen: het socialistische idee, opvattingen over de staatsstructuur van de toekomst van Rusland.

Een bepaald deel van de ontwikkelde samenleving werd gegrepen door revolutionaire stemmingen. Dit was enerzijds te wijten aan ontevredenheid over het verloop van de hervormingen en anderzijds aan ernstige veranderingen in de sociale samenstelling van dit deel van de samenleving, de opkomst van een diverse intelligentsia. Raznochintsy - mensen van verschillende rangen en rangen aan het einde van de 18e - 19e eeuw. inter-klasse categorie van de bevolking, mensen uit verschillende klassen, waren dragers democratische en revolutionaire ideologie. A.I. Herzen, die de Europese ideeën van utopisch socialisme combineerde met de specifieke omstandigheden van Rusland, legde de basis voor de socialistische traditie in de sociale beweging van het land. Het toekomstige socialistische systeem in Rusland, volgens Herzen, gebaseerd op de gelijkheid van alle leden, collectief (gemeenschappelijk) eigendom, verplichte arbeid voor iedereen, zou moeten worden ingesteld na de boerenrevolutie, de omverwerping van de autocratie en de oprichting van een democratische republiek . Deze ideeën werden verder uitgewerkt in de visie van N.G. Chernyshevsky, revolutionair populisme van de jaren '60 - '70.

populisme- de ideologie en beweging van de raznochintsy intelligentsia in de jaren 1860 - 1890. tegen lijfeigenschap en kapitalistische ontwikkeling, voor de omverwerping van het tsarisme met revolutionaire middelen.

De belangrijkste van deze ideeën komen op het volgende neer: Rusland kan en moet overgaan tot socialisme, het kapitalisme omzeilen, terwijl het vertrouwt op de boerengemeenschap als de kiem van het socialisme; hiervoor is het noodzakelijk de lijfeigenschap af te schaffen, al het land aan de boeren over te dragen, grootgrondbezit af te schaffen, de autocratie omver te werpen en de macht van het volk te vestigen.

Afhankelijk van de verhouding tussen doelen en middelen van de strijd tegen de autocratie, worden in de revolutionaire populistische beweging van de jaren 70 drie hoofdrichtingen onderscheiden: propaganda, “rebels” (anarchist) en terrorist (“samenzweerder”). De eerste (P.L. Lavrov) geloofde dat intensief propagandawerk en verlichting van de massa nodig waren voor de overwinning van de boerenrevolutie, de tweede (M.A. Bakoenin) riep op tot een onmiddellijke opstand (opstand), de derde (P.N. Tkachev) beschouwde de organisatie van een samenzwering, de inbeslagname van de staatsmacht door middel van een gewapende staatsgreep: “cut the ministers” en socialistische transformaties van bovenaf doorvoeren.

In het voorjaar van 1874 werden ongeveer 40 provincies van Rusland overspoeld door een massale beweging van revolutionaire jongeren, die 'naar het volk gaan' wordt genoemd. De oproepen van de populisten werden bij de boeren met een wantrouwende en vaak vijandige houding beantwoord, bovendien was de beweging slecht georganiseerd. Het was niet mogelijk om een ​​opstand te veroorzaken, massa-arrestaties volgden, de beweging werd neergeslagen.

In de jaren 80 van de 19e eeuw was er een nieuwe factor in het Russische openbare leven: opkomst van het marxisme, nauw verbonden met de vorming van het industriële proletariaat en de groei van de arbeidersbeweging, verschijnen de eerste arbeidersorganisaties: "Zuid-Russische vakbond van arbeiders"(1875, Odessa) en "Noordelijke Unie van Russische Arbeiders"(1878, Petersburg). De wending naar het marxisme werd geassocieerd met de naam van G.V. Plechanov. In 1883 verscheen de eerste marxistische organisatie in Genève - de Emancipation of Labour-groep, geleid door G.V. Plechanov, die populistische opvattingen scherp bekritiseerde, bepleitte de voordelen van het marxisme en verspreidde marxistische literatuur in Rusland. De eerste sociaal-democratische groepen van deze periode in Rusland door D. Blagoeva, P.V. Tochissky, M.I. Brusneva, N.E. Fedoseev waren niet talrijk en bestond voornamelijk uit de intelligentsia en studenten. Het werk van de kringen omvatte echter al snel arbeiders die onder de indruk waren van het marxisme met een scherpe en gerechtvaardigde kritiek op het kapitalisme, de proclamatie van het proletariaat als de belangrijkste strijder tegen uitbuiting en de opbouw van een samenleving van universele gelijkheid en rechtvaardigheid. In 1895 ervaart de marxistische beweging mijlpaal: kringen van St. Petersburg-marxisten verenigen zich in een hele stad "Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class", die een grote rol speelden in het verenigen van de sociaaldemocratie met de massale arbeidersbeweging. In 1898 werd een poging ondernomen om alle krachten van het Russische marxisme te verenigen. Er werd een congres gehouden in Minsk, waar de formatie werd uitgeroepen Russische Sociaal-Democratische Arbeiderspartij (RSDLP).

Aan het einde van de jaren 90 was er een toename van de oppositiebeweging, die samen met andere factoren leidde tot het begin van de 20e eeuw. tot een politieke crisis, en vervolgens tot de revolutie van 1905-1907.

In het eerste kwart van de 19e eeuw. ideologisch en organisatorisch geformaliseerde sociaal-politieke trends hebben in Rusland nog geen vorm gekregen. Aanhangers van verschillende politieke concepten traden vaak binnen dezelfde organisatie op en verdedigden hun visie op de toekomst van het land in geschillen. Vertegenwoordigers van de radicale richting waren echter actiever. Zij waren de eersten die met een programma kwamen om het economische en sociaal-politieke systeem van Rusland te transformeren. In een poging om het uit te voeren, begonnen ze een opstand tegen de autocratie en de lijfeigenschap.

DECABRISTEN

De oorsprong van de beweging van nobele revolutionairen werd zowel bepaald door interne processen die plaatsvonden in Rusland als door internationale gebeurtenissen in het eerste kwart van de 19e eeuw.

Oorzaken en aard van de beweging. De belangrijkste reden voor het begrijpen van de beste vertegenwoordigers van de adel is dat: het behoud van lijfeigenschap en autocratie is rampzalig voor het toekomstige lot van het land.

Een belangrijke reden was de patriottische oorlog van 1812 en de aanwezigheid van het Russische leger in Europa in 1813-1815. De toekomstige Decembristen noemden zichzelf 'kinderen van het 12e jaar'. Ze realiseerden zich dat de mensen die Rusland van slavernij hebben gered en Europa van Napoleon hebben bevrijd, een beter lot verdienden. Bekendheid met de Europese realiteit overtuigde het geavanceerde deel van de edelen ervan dat de lijfeigenschap van de Russische boeren moest worden veranderd. Ze vonden bevestiging van deze gedachten in de werken van de Franse verlichters, die zich uitspraken tegen feodalisme en absolutisme. De ideologie van adellijke revolutionairen kreeg ook vorm op binnenlandse bodem, aangezien veel staats- en publieke figuren al in de 18e en vroege 19e eeuw. tegen de lijfeigenschap.

De sociale beweging in Rusland had echter zijn eigen bijzonderheden. Het kwam tot uiting in het feit dat er in Rusland eigenlijk geen bourgeoisie was die voor haar eigen belangen en voor democratische hervormingen kon vechten. De brede massa van het volk was onwetend, ongeschoold en vertrapt. Lange tijd behielden ze monarchale illusies en politieke traagheid. Daarom kreeg de revolutionaire ideologie, het begrip van de noodzaak om het land te moderniseren, vorm aan het begin van de 19e eeuw. uitsluitend van het geavanceerde deel van de adel, die tegen de belangen van hun klasse waren. De kring van revolutionairen was uiterst beperkt, voornamelijk vertegenwoordigers van de adellijke adel en het bevoorrechte officierskorps.

De eerste politieke organisaties In februari 1816, na de terugkeer van het grootste deel van het Russische leger uit Europa, ontstond in St. Petersburg een geheim genootschap van toekomstige Decembristen "Unie van Verlossing". Sinds februari 1817 heet het de Society of True and Faithful Sons of the Fatherland. Het was opgericht: PI. Pestel, A.N. Muravyov, SP Trubetskoy. Ze werden vergezeld door K.F. Ryleev, I.D. Yakushkin, MS Lunin, S.I. Muraviev-Apostol en anderen.

De "Union of Salvation" is de eerste Russische politieke organisatie die een revolutionair programma en een "statuut"-handvest had. Het legde twee hoofdideeën vast voor de reorganisatie van de Russische samenleving: de afschaffing van de lijfeigenschap en de vernietiging van de autocratie. De lijfeigenschap werd gezien als een schande en de belangrijkste rem op de progressieve ontwikkeling van Rusland, autocratie als een achterhaald politiek systeem. Het document sprak over de noodzaak om een ​​grondwet in te voeren die de rechten van absolute macht zou beperken. Ondanks verhitte debatten en ernstige meningsverschillen (sommige leden van de samenleving spraken zich hartstochtelijk uit voor een republikeinse regeringsvorm), beschouwde de meerderheid het ideaal van het toekomstige politieke systeem constitutionele monarchie. Dit was het eerste keerpunt in de opvattingen van de Decembristen. Geschillen over deze kwestie duurden tot 1825.

In januari 1818 werd gemaakt "Welvaart Unie"- een vrij grote organisatie met ongeveer 200 mensen. De samenstelling bleef nog steeds overwegend nobel. Er zaten veel jonge mensen in, het leger had de overhand. De organisatoren en leiders waren EEN. en NM Muravievs, S.I. en MI Muravyov-Apostelen, P.I. Pestel, I.D. Yakushkin, MS Lunin en anderen.De organisatie kreeg een vrij duidelijke structuur. De Inheemse Raad werd gekozen tot algemeen bestuursorgaan - en de Raad (Doema), die uitvoerende macht had. Lokale organisaties van de "Union of Welfare" verschenen in St. Petersburg, Moskou, Tulchin, Chisinau, Tambov, Nizhny Novgorod.

De charterprogramma's van de vakbond werden "Green Book" genoemd(volgens de kleur van de band). De samenzweerderige tactieken en geheimhouding van de leiders veroorzaakten de ontwikkeling van twee delen van het programma. De eerste, met betrekking tot juridische vormen van activiteit, was bedoeld voor alle leden van de samenleving. Het tweede deel, dat handelde over de noodzaak om de autocratie omver te werpen, de lijfeigenschap af te schaffen, een constitutionele regering in te voeren en, belangrijker nog, deze eisen met geweld uit te voeren, was bekend bij de speciaal ingewijden.

Alle leden van de vereniging namen deel aan juridische activiteiten. Ze probeerden de publieke opinie te beïnvloeden. Voor dit doel werden educatieve organisaties opgericht, boeken en literaire almanakken gepubliceerd. Leden van de samenleving handelden en bevrijdden hun lijfeigenen door persoonlijk voorbeeld, verlosten van de landeigenaren en bevrijdden de meest begaafde boeren.

Leden van de organisatie (voornamelijk in het kader van de Root Council) waren woedend aan het discussiëren over de toekomstige structuur van Rusland en de tactieken van een revolutionaire staatsgreep. Sommigen drongen aan op een constitutionele monarchie, anderen op een republikeinse regeringsvorm. Tegen 1820 begonnen de Republikeinen de overhand te krijgen. De Root Administration beschouwde een samenzwering gebaseerd op het leger als een middel om het doel te bereiken. Het bespreken van tactische kwesties over wanneer en hoe een staatsgreep uit te voeren - bracht grote meningsverschillen aan het licht tussen radicale en gematigde leiders. Gebeurtenissen in Rusland en Europa (opstand in het Semyonovsky-regiment, revoluties in Spanje en Napels) inspireerden de leden van de organisatie om radicalere acties te zoeken. De meest resolute drong aan op de snelle voorbereiding van een militaire staatsgreep. Gematigden maakten hier bezwaar tegen.

Begin 1821 werd vanwege ideologische en tactische verschillen besloten om de Welzijnsunie zelfstandig te ontbinden. Door deze stap te zetten, wilde de leiding van de samenleving zich ontdoen van de verraders en spionnen, die, zoals ze redelijkerwijs geloofden, de organisatie konden infiltreren. Een nieuwe periode brak aan, in verband met de oprichting van nieuwe organisaties en actieve voorbereiding op een revolutionaire actie.

In maart 1821 werd in Oekraïne de Southern Society opgericht. De maker en leider was PI. Pestel, een trouwe Republikein, die zich onderscheidt door enkele dictatoriale manieren. De oprichters waren ook AP Joesjnevski, N.V. Basargin, V.P. Ivashev en anderen. In 1822 werd de Northern Society opgericht in St. Petersburg. De erkende leiders zijn: NM Muravyov, K.F. Ryleev, SP Trubetskoy, MS Lunin. Beide samenlevingen 'dachten niet anders dan hoe ze samen moesten handelen'. Dit waren voor die tijd grote politieke organisaties, die over goed ontwikkelde theoretische programmadocumenten beschikten.

constitutionele projecten. De belangrijkste besproken projecten waren de "Grondwet" van N.M. Muravyov en "Russische waarheid" P.I. Pestel. De 'Grondwet' weerspiegelde de opvattingen van het gematigde deel van de Decembristen, de 'Russische Waarheid' van de radicaal. De focus lag op de toekomstige staatsstructuur van Rusland.

NM Muravyov pleitte voor een constitutionele monarchie - een politiek systeem waarin de uitvoerende macht toebehoorde aan de keizer (de erfelijke macht van de koning werd behouden voor continuïteit), en de wetgevende macht aan het parlement ("Volksraad"). Het stemrecht van de burgers werd beperkt door een vrij hoge eigendomskwalificatie. Zo werd een aanzienlijk deel van de arme bevolking uitgesloten van het politieke leven van het land.

PI. Pestel sprak zich onvoorwaardelijk uit voor een republikeins staatssysteem. In zijn project had het eenkamerstelsel wetgevende macht en de Soevereine Doema, bestaande uit vijf personen, uitvoerende macht. Elk jaar werd een van de leden van de "Staatsdoema" de president van de republiek. PI. Pestel verkondigde het principe van algemeen kiesrecht. In overeenstemming met de ideeën van P.I. Pestel in Rusland zou een parlementaire republiek met een presidentiële regeringsvorm worden opgericht. Het was een van de meest vooruitstrevende politieke projecten van de staatsstructuur van die tijd.

Bij het oplossen van de belangrijkste agrarische en boerenkwestie voor Rusland, heeft P.I. Pestel en N.M. Mieren erkenden unaniem de noodzaak van de volledige afschaffing van de lijfeigenschap, de persoonlijke bevrijding van de boeren. Dit idee liep als een rode draad door alle programmadocumenten van de Decembristen. De kwestie van het toewijzen van land aan de boeren werd echter op verschillende manieren door hen beslist.

NM Muravyov, die de grondeigenaar als onschendbaar beschouwde, stelde voor om het huishoudperceel en 2 acres bouwland naar het erf over te dragen in het bezit van de boeren. Dit was duidelijk niet genoeg om een ​​winstgevende boereneconomie te runnen.

Volgens P. I. Pestelya, een deel van het land van de landeigenaar werd geconfisqueerd en overgedragen aan een publiek fonds om de arbeiders een stuk grond te geven dat voldoende was om in hun "onderhoud" te voorzien. Dus voor het eerst in Rusland werd het principe van landverdeling volgens de arbeidsnorm naar voren gebracht. Bij het oplossen van de grondkwestie heeft P.I. Pestel sprak vanuit radicalere standpunten dan N.M. mieren.

Beide projecten gingen over andere aspecten van het sociaal-politieke systeem van Rusland. Ze voorzagen in de invoering van brede democratische burgerlijke vrijheden, de afschaffing van boedelprivileges en een aanzienlijke vereenvoudiging van de militaire dienst van soldaten. NM Muravyov stelde een federale structuur voor voor de toekomstige Russische staat, P.I. Pestel drong aan op het behoud van het ondeelbare Rusland, waarin alle volkeren zouden opgaan in één.

In de zomer van 1825 kwamen de zuiderlingen tot gezamenlijke acties met de leiders van de Poolse Patriottische Vereniging. Tegelijkertijd voegde de "Society of United Slavs" zich bij hen en vormde een speciale Slavische raad. Ze lanceerden allemaal een actieve agitatie onder de troepen met als doel een opstand in de zomer van 1826 voor te bereiden. Belangrijke interne politieke gebeurtenissen dwongen hen echter hun toespraak te versnellen.

Opstand in Petersburg. Na de dood van tsaar Alexander I ontwikkelde zich een buitengewone interregnumsituatie in het land. De leiders van de Northern Society besloten dat de verandering van keizers een geschikt moment was om te spreken. Ze ontwikkelden een plan voor de opstand en droegen het op aan: 14 december - de dag dat de Senaat de eed aflegt aan Nicholas. De samenzweerders wilden de Senaat dwingen hun nieuwe beleidsdocument aan te nemen "Manifest voor het Russische volk" en in plaats van een eed af te leggen aan de keizer, de overgang naar een constitutionele regering afkondigen.

In het Manifest werden de belangrijkste eisen van de Decembristen geformuleerd: de vernietiging van de voormalige regering, d.w.z. autocratie; de afschaffing van de lijfeigenschap en de invoering van democratische vrijheden. Er werd veel aandacht besteed aan het verbeteren van de toestand van de soldaten: de vernietiging van rekrutering, lijfstraffen en het systeem van militaire nederzettingen werd uitgeroepen. Het "Manifest" kondigde de oprichting aan van een tijdelijke revolutionaire regering en het na een tijdje bijeenroepen van de Grote Raad van vertegenwoordigers van alle klassen van Rusland om de toekomstige politieke structuur van het land te bepalen.

Redenen voor de nederlaag en de betekenis van het optreden van de Decembristen. De gok op een samenzwering en een militaire staatsgreep, de zwakte van propaganda-activiteiten, de onvoldoende bereidheid van de samenleving voor transformaties, de inconsistentie van acties, de afwachtende tactieken ten tijde van de opstand zijn de belangrijkste redenen voor de nederlaag van de Decembristen.

Hun optreden was echter een belangrijke gebeurtenis in de Russische geschiedenis. De Decembristen ontwikkelden het eerste revolutionaire programma en plan voor de toekomstige structuur van het land. Voor het eerst werd een praktische poging gedaan om het sociaal-politieke systeem van Rusland te veranderen. De ideeën en activiteiten van de Decembristen hadden een grote invloed op de verdere ontwikkeling van het sociale denken.

CONSERVATIEVEN, LIBERALS EN RADICALEN VAN HET TWEEDE KWARTAAL VAN DE 19E EEUW

conservatieve richting. Conservatisme in Rusland was gebaseerd op theorieën die de onschendbaarheid van autocratie en lijfeigenschap bewezen. Het idee van de noodzaak van autocratie als een eigenaardige vorm die sinds de oudheid inherent is aan Rusland politieke kracht de wortels gaan terug tot de periode van versterking van de Russische staat. Het ontwikkelde zich en verbeterde tijdens de XV-XDC-eeuwen, en paste zich aan nieuwe sociale en politieke omstandigheden aan. Dit idee kreeg voor Rusland een bijzondere klank nadat het absolutisme in West-Europa was afgeschaft. Aan het begin van de 19e eeuw. NM Karamzin schreef over de noodzaak om de wijze autocratie te behouden, die, naar zijn mening, "Rusland stichtte en deed herrijzen". Het optreden van de Decembrists activeerde het conservatieve sociale denken.

Voor de ideologische rechtvaardiging van autocratie heeft de minister van Openbaar Onderwijs, graaf S.S. Uvarov creëerde de theorie van de officiële nationaliteit. Het was gebaseerd op drie principes: autocratie, orthodoxie, nationaliteit. Deze theorie brak verhelderende ideeën over eenheid, de vrijwillige vereniging van de soeverein en het volk, over de afwezigheid van tegengestelde klassen in de Russische samenleving. De originaliteit bestond in de erkenning van autocratie als de enig mogelijke regeringsvorm in Rusland. De lijfeigenschap werd gezien als een zegen voor het volk en de staat. Orthodoxie werd begrepen als de diepe religiositeit die inherent is aan het Russische volk en de naleving van het orthodoxe christendom. Uit deze postulaten werd de conclusie getrokken over de onmogelijkheid en nutteloosheid van fundamentele sociale veranderingen in Rusland, over de noodzaak om het autocratie en de lijfeigenschap te versterken.

Deze ideeën zijn ontwikkeld door journalisten F.V. Bulgarije en N.I. Grech, professoren van de Universiteit van Moskou M.P. Pogodin en SP. Sjevjev. De theorie van de officiële nationaliteit werd niet alleen door de pers gepromoot, maar ook op grote schaal geïntroduceerd in het systeem van verlichting en onderwijs.

De theorie van de officiële nationaliteit lokte niet alleen scherpe kritiek uit van het radicale deel van de samenleving, maar ook van liberalen. Het meest bekende optreden P.Ja. Chaadaev, die "filosofische brieven" schreef met kritiek op autocratie, lijfeigenschap en alle officiële ideologieën. In de eerste brief, gepubliceerd in het tijdschrift Telescope in 1836, schrijft P.Ya. Chaadaev ontkende de mogelijkheid van sociale vooruitgang in Rusland, hij zag niets rooskleurigs, noch in het verleden, noch in het heden van het Russische volk. Naar zijn mening verkeerde Rusland, afgesneden van West-Europa, versteend in zijn moreel-religieuze, orthodoxe dogma's, in doodse stagnatie. Hij zag de redding van Rusland, zijn vooruitgang in het gebruik van Europese ervaring, in de eenwording van de landen van de christelijke beschaving tot een nieuwe gemeenschap die de geestelijke vrijheid van alle volkeren zou verzekeren.

De regering trad hard op tegen de auteur en uitgever van de brief. P.Ja. Chaadaev werd krankzinnig verklaard en onder politietoezicht geplaatst. Het tijdschrift "Telescoop" werd gesloten. De redacteur, N.I. Nadezhdin werd uit Moskou verdreven met een verbod op publiceren en lesgeven. Echter, de ideeën van P.Ya. Chaadaev, veroorzaakte een grote publieke verontwaardiging en had een aanzienlijke invloed op de verdere ontwikkeling van het sociale denken.

liberale richting. Aan het begin van de jaren 30-40 van de 19e eeuw. onder de liberalen die tegen de regering waren, waren er twee ideologische stromingen: Slavofilisme en westernisme. De ideologen van de slavofielen waren schrijvers, filosofen en publicisten: K.S. en is. Aksakovs, I.V. en PV Kireevsky, A.S. Khomyakov, Yu.F. Samarin en anderen De ideologen van de westerlingen zijn historici, juristen, schrijvers en publicisten: T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, SM Solovyov, V.P. Botkin, P.V. Annenkov, I.I. Panaev, V.F. Korsh en anderen.Vertegenwoordigers van deze stromingen waren verenigd door de wens om Rusland welvarend en machtig te zien in de kring van alle Europese mogendheden. Om dit te doen, achtten ze het noodzakelijk om het sociaal-politieke systeem te veranderen, een constitutionele monarchie te vestigen, de lijfeigenschap te verminderen en zelfs af te schaffen, de boeren kleine percelen land te geven en vrijheid van meningsuiting en geweten in te voeren. Uit angst voor revolutionaire omwentelingen waren ze van mening dat de regering zelf de noodzakelijke hervormingen moest doorvoeren.

Tegelijkertijd waren er aanzienlijke verschillen in de opvattingen van de slavofielen en de westerlingen. De slavofielen overdreven de nationale identiteit van Rusland. Ze idealiseerden de geschiedenis van het Rusland van vóór Petrine en drongen aan op een terugkeer naar die bevelen, toen Zemsky Sobors de mening van het volk aan de autoriteiten doorgaf, toen er naar verluidt patriarchale betrekkingen bestonden tussen landheren en boeren. Een van de fundamentele ideeën van de slavofielen was dat de enige ware en diep morele religie de orthodoxie is. Naar hun mening heeft het Russische volk een speciale geest van collectivisme, in tegenstelling tot West-Europa, waar individualisme heerst. Hiermee verklaarden ze het speciale pad van de historische ontwikkeling van Rusland. De strijd van de Slavofielen tegen de onderdanigheid aan het Westen, hun studie van de geschiedenis van het volk en het volksleven hadden een grote positieve betekenis voor de ontwikkeling van de Russische cultuur.

De westerlingen gingen uit van het feit dat Rusland zich zou moeten ontwikkelen in lijn met de Europese beschaving. Ze bekritiseerden de slavofielen scherp omdat ze zich verzetten tegen Rusland en het Westen, en verklaarden het verschil door historische achterlijkheid. De westerlingen ontkenden de speciale rol van de boerengemeenschap en geloofden dat de regering deze aan het volk oplegde voor het gemak van administratie en belastinginning. Ze pleitten voor een brede opvoeding van het volk, in de overtuiging dat dit de enige echte weg was voor het succes van de modernisering van het sociaal-politieke systeem van Rusland. Hun kritiek op de feodale orde en de roep om een ​​verandering in het binnenlands beleid droegen ook bij aan de ontwikkeling van het sociale en politieke denken.

Slavofielen en westerlingen legden in de jaren 30-50 van de 19e eeuw. de basis van de liberaal-reformistische richting in de sociale beweging.

radicale richting. In de tweede helft van de jaren twintig en de eerste helft van de jaren dertig werden kleine kringen die opdoken in Moskou en in de provincies, waar politietoezicht en spionage niet zo sterk waren als in Sint-Petersburg, een kenmerkende organisatievorm van de anti- regeringsbeweging.

In de jaren 40 van de 19e eeuw. een nieuwe opleving werd geschetst in een radicale richting. Hij was betrokken bij de activiteiten van V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogareva, M.V. Butashevich-Petrashevsky en anderen.

Petrasjevtsy. De heropleving van de sociale beweging in de jaren 40 kwam tot uiting in het ontstaan ​​van nieuwe kringen. Namens het hoofd van een van hen, M.V. Butashevich-Petrashevsky, de deelnemers werden Petrashevites genoemd. De kring bestond uit functionarissen, officieren, leraren, schrijvers, publicisten en vertalers (F.M. Dostoevsky, M.E. Saltykov Shchedrin, A.N. Maikov, A.N. Pleshcheev en anderen).

MV Petrashevsky creëerde samen met zijn vrienden de eerste collectieve bibliotheek, die voornamelijk bestond uit essays over geesteswetenschappen. Niet alleen Petersburgers konden boeken gebruiken, maar ook inwoners van provinciesteden. Om problemen te bespreken die verband houden met het binnenlandse en buitenlandse beleid van Rusland, evenals met literatuur, geschiedenis en filosofie, organiseerden de leden van de kring hun ontmoetingen die bekend waren in St. Petersburg "vrijdag". Voor de brede promotie van hun opvattingen, de Petrasjewieten in 1845-1846. nam deel aan de publicatie van het "Zakwoordenboek van vreemde woorden opgenomen in de Russische taal". Daarin legden ze de essentie van de Europese socialistische leer uit, vooral C. Fourier, die een grote invloed had op de vorming van hun wereldbeeld.

De Petrasheviten veroordeelden autocratie en lijfeigenschap krachtig. Ze zagen het ideaal van een politiek systeem in de republiek en schetsten een programma van brede democratische hervormingen. In 1848 M. V. Petrashevsky creëerde het "Project voor de emancipatie van de boeren" en bood directe, gratis en onvoorwaardelijke vrijlating van hen aan met de toewijzing van land dat ze bewerkten. Het radicale deel van de Petrasjewisten kwam tot de conclusie dat er dringend behoefte was aan een opstand, waarvan de drijvende kracht de boeren en mijnwerkers van de Oeral zou zijn.

Cirkel MV Petrashevsky werd in april 1849 door de regering ontdekt. ​​Bij het onderzoek waren meer dan 120 mensen betrokken. De Commissie kwalificeerde hun activiteiten als een "samenzwering van ideeën". Desondanks werden de leden van de kring zwaar gestraft. Een militaire rechtbank veroordeelde 21 mensen ter dood, maar op het laatste moment werd de executie vervangen door dwangarbeid voor onbepaalde tijd. (De enscenering van de executie wordt zeer expressief beschreven door F.M. Dostojevski in de roman The Idiot.)

De activiteiten van de kring M.V. Petrashevsky markeerde het begin van de verspreiding van socialistische ideeën in Rusland.

A.I. Herzen en de theorie van het gemeenschappelijk socialisme. De verdere ontwikkeling van socialistische ideeën in Rusland wordt geassocieerd met de naam A.I. Herzen. Hij en zijn vriend N.P. Ogarev, nog steeds jongens, zwoer een eed om te vechten voor een betere toekomst voor de mensen. Omdat ze deelnamen aan een studentenkring en liedjes zongen met "verachtelijke en kwaadaardige" uitdrukkingen tegen de tsaar, werden ze gearresteerd en in ballingschap gestuurd. In de jaren 30-40 Herzen hield zich bezig met literaire activiteiten. Zijn werken bevatten het idee van strijd voor individuele vrijheid, protest tegen geweld en willekeur. Zich realiserend dat het onmogelijk is om in Rusland van vrijheid van meningsuiting te genieten, heeft A.I. Herzen ging in 1847 naar het buitenland. In Londen richtte hij de "Free Russian Printing House" (1853) op, publiceerde 8 boeken van de collectie "Polar Star", op de titel waarvan hij een miniatuur plaatste uit de profielen van 5 geëxecuteerde Decembrists, georganiseerd samen met N.P. Ogarev, publicatie van de eerste ongecensureerde krant "The Bell" (1857-1867). Volgende generaties revolutionairen zagen de grote verdienste van A.I. Herzen in het creëren van een vrije Russische pers in het buitenland.

In zijn jeugd heeft A.I. Herzen deelde veel van de ideeën van de westerlingen en erkende de eenheid van de historische ontwikkeling van Rusland en West-Europa. Echter, nauwe bekendheid met de Europese orde, teleurstelling in de resultaten van de revoluties van 1848-1849. overtuigde hem ervan dat de historische ervaring van het Westen niet geschikt is voor het Russische volk. In dit opzicht begon hij te zoeken naar een fundamenteel nieuwe, rechtvaardige sociale orde en creëerde hij de theorie van het gemeenschappelijk socialisme. Het ideaal van sociale ontwikkeling A.I. Herzen zag in het socialisme, waarin geen privébezit en uitbuiting zal zijn. Naar zijn mening is de Russische boer verstoken van privé-eigendomsinstincten, gewend aan openbaar eigendom van grond en de periodieke herverdeling ervan. In de boerengemeenschap A.I. Herzen zag een kant-en-klare cel van het socialistische systeem. Daarom concludeerde hij dat de Russische boer volledig was voorbereid op het socialisme en dat er in Rusland geen sociale basis was voor de ontwikkeling van het kapitalisme. De kwestie van de manieren van overgang naar het socialisme werd beslist door A.I. Herzen is tegenstrijdig. In sommige werken schreef hij over de mogelijkheid van een volksrevolutie, in andere veroordeelde hij de gewelddadige methoden om het staatssysteem te veranderen. De theorie van het gemeenschappelijk socialisme, ontwikkeld door A.I. Herzen diende in veel opzichten als de ideologische basis voor de activiteiten van de radicalen van de jaren 60 en de revolutionaire populisten van de jaren 70 van de 19e eeuw.

Over het algemeen het tweede kwart van de 19e eeuw. was een tijd van "externe slavernij" en "interne bevrijding". Sommigen zwegen, bang voor repressie door de regering. Anderen drongen aan op het behoud van autocratie en lijfeigenschap. Weer anderen waren actief op zoek naar manieren om het land te vernieuwen en zijn sociaal-politieke systeem te verbeteren. De belangrijkste ideeën en trends die zich in de sociaal-politieke beweging van de eerste helft van de 19e eeuw ontwikkelden, bleven zich ontwikkelen met kleine veranderingen in de tweede helft van de eeuw.

Gelijkaardige informatie.

LEZING 8

TA LEBEDINSKAYA

In de 19de eeuw in Rusland, een sociale beweging rijk aan inhoud en werkwijzen, die grotendeels het toekomstige lot van het land bepaalden. Het openbare leven in Rusland in de 19e eeuw. moeilijk strak te schematiseren, omdat het was de tijd van de vorming van politieke bewegingen, de zoektocht naar hun plaats onder de sociale krachten van het land. Dus A. I. Herzen, die na de revoluties van 1848-1949 op de posities van de westerlingen stond. in Europa raakte hij gedesillusioneerd door de westerse sociale structuur, raakte hij dicht bij de slavofielen bij het beoordelen van de Russische gemeenschap en de boeren, ontwikkelde hij de theorie van het 'Russische socialisme'; tijdens de voorbereiding van de hervormingen van de jaren '60 bekleedde hij liberale posities en na 1861 steunde hij krachtig de revolutionaire democraten. Het is onmogelijk om een ​​eenduidig ​​oordeel te geven over de sociaal-politieke opvattingen van V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky, P.B. Struve, G.V. Plechanov en vele anderen.

Echter, de sociaal-politieke beweging van Rusland in de 19e eeuw. kan worden onderverdeeld in drie hoofdgebieden: conservatief-monarchistisch, liberaal en revolutionair. Een vergelijkbare verdeling van sociale krachten komt in veel landen voor, maar in Rusland is er een buitensporige ontwikkeling van extreme stromingen met een relatieve zwakte van het centrum (liberalen).

conservatief kamp Russische samenleving van de 19e eeuw. werd voornamelijk vertegenwoordigd door regeringskringen, vooral tijdens het bewind van Nicolaas I, Alexander III, belangrijke hoogwaardigheidsbekleders, ambtenaren, een aanzienlijk deel van de hoofdstad en de lokale adel, wiens doel het was om het autocratisch-horigen systeem te behouden en te versterken, de wens om te voorkomen dat een radicale hervorming van de samenleving, om privileges, de rechten van de adel te beschermen. De "theorie van de officiële nationaliteit" ("autocratie, orthodoxie, nationaliteit"), ontwikkeld in de 19e eeuw, werd de staatsideologie van autocratie. Jaren '30 Minister van Openbaar Onderwijs S.S. Oevarov. De betekenis ervan bestond in de totaliteit van drie stellingen: 1) autocratie is de steun en garantie van de Russische staat, zijn bestaan, macht en grootsheid; 2) Orthodoxie - de basis van het spirituele leven van de samenleving, haar morele zuiverheid en stabiliteit; 3) "Nationhood" werd opgevat als de eenheid van het volk en de koning, een standvastig geloof in de tsaar - de woordvoerder van de belangen van het volk. In de jaren 1880 - 1890. deze theorie is ontwikkeld door de belangrijkste ideologen van de onbeperkte autocratie M.N. Katkov, KP. Pobedonostsev. Conservatieven, die op rationeel-beschermende posities stonden, voerden een beleid van tegenhervormingen, vochten tegen afwijkende meningen, verscherpten de censuur, beperkten of elimineerden de autonomie van universiteiten, enzovoort.

De noodzaak van fundamentele veranderingen op het gebied van sociaal-economische betrekkingen en het staatssysteem van Rusland aan het begin van de 19e eeuw wordt even duidelijk als het onvermogen van de autoriteiten om ze door te voeren. Als gevolg hiervan komt een deel van de samenleving, eerst klein in aantal, en daarna steeds belangrijker, in opstand tegen de autoriteiten en onderwerpt deze aan scherpe kritiek. Bovendien verklaarde de “opgeleide minderheid” (in de woorden van A.I. Herzen) zich steeds nadrukkelijker bereid om actief deel te nemen aan de transformaties.

In de historische Sovjetliteratuur is het, onder invloed van Lenins periodisering van de bevrijdingsbeweging, gebruikelijk om de beginfase toe te schrijven aan 1825 - de decembristopstand. De nobele oppositie van het einde van de 18e eeuw werd buiten het kader van de bevrijdingsbeweging gelaten. N.I. Novikov, DI Fonvizin, A.N. Radishchev, die opkwam voor de rechten van burgers in een rechtvaardige en klassenloze staat. Tegelijkertijd erkende Radisjtsjov, in tegenstelling tot Novikov en Fonvizin, die niet opriepen tot een gewapende strijd tegen de autocratie, alle acties van burgers ter verdediging van hun rechten en vrijheden.

Het eerste georganiseerde protest tegen autocratie en lijfeigenschap in de geschiedenis van Rusland werd in verband gebracht met de Decembristen. Hun wereldbeeld werd gevormd onder invloed van de Russische realiteit, de ideeën van de Franse Enlighteners, revolutionaire gebeurtenissen in Europa en de patriottische oorlog van 1812. “Wij zijn de kinderen van 1812. Alles, zelfs het leven, opofferen voor het welzijn van het vaderland, was de aantrekkingskracht van het hart. Er was geen egoïsme in onze gevoelens', schreef de Decembrist M.I. Muravyov-apostel. De liberale hervormingsprojecten van Alexander I en M.M. hadden een grote invloed op toekomstige leden van geheime genootschappen. Speranski.

Het eerste geheime genootschap "Unie van Verlossing"- ontstond in 1816 en verenigde slechts 30 mensen, voornamelijk officieren. Het belangrijkste doel van de samenleving was de afschaffing van de lijfeigenschap en de absolute staatsvorm, de invoering van een grondwet en burgerlijke vrijheden. In 1818 werd in plaats van de "Union of Salvation" opgericht "Welvaart Unie", het bestond uit ongeveer 200 mensen. De belangrijkste taak van de Unie was om de brede lagen van de bevolking van de progressieve publieke opinie op te voeden, de "ware regels van de moraliteit van het onderwijs" te verspreiden en actieve deelname aan het openbare leven. Dit alles zou uiteindelijk, zo meenden de Decembristen, leiden tot de invoering van een grondwet en de afschaffing van de lijfeigenschap. In het begin van de jaren 1820 liet de regering van Alexander I het hervormingsbeleid varen en ging over op reactie. De "Unie van Welvaart" valt uiteen. Van 1821 - 1822. er ontstonden twee nieuwe samenlevingen - de noordelijke in St. Petersburg en de zuidelijke in Oekraïne.

Projecten beschreven in "Russische waarheid" P.I. Pestel(Southern Society) en "Grondwet" N.M. Muravyov(Northern Society) over de toekomstige structuur van Rusland, de aard van de regering, de emancipatie van de boeren, landhervorming, de relatie tussen individuele rechten en de macht van de staat, weerspiegelden niet alleen liberale, maar ook revolutionaire trends in de ontwikkeling van de sociale beweging van deze periode. Russkaya Pravda stelde twee hoofdtaken voor de Decembrists. Ten eerste, om de autocratie omver te werpen en een republiek in Rusland te vestigen (totdat de macht door de nieuwe orde wordt versterkt, stelde Pestel voor om de macht over te dragen aan een tijdelijke opperste regering met dictatoriale bevoegdheden), moest de Volksraad het hoogste wetgevende orgaan zijn , de Doema was de uitvoerende macht, de Hoge Raad de rechterlijke. Ten tweede, om de lijfeigenschap af te schaffen, werden de boeren vrijgelaten zonder losgeld en kregen ze 10-12 acres land per gezin. Het land was verdeeld in twee fondsen - publiek en privaat - de gronden van het eerste fonds konden niet worden verkocht, de gronden van het tweede fonds waren onderworpen aan vrije aan- en verkoop. Klassenprivileges werden afgeschaft, democratische vrijheden werden gegarandeerd en de gelijkheid van alle volkeren van Rusland in één enkele (eenheids)republiek werd gegarandeerd.

"Grondwet"Muravieva stelde dezelfde vragen als in Russkaya Pravda, ze werden minder radicaal opgelost. In plaats van autocratie, een constitutionele monarchie in federale vorm. De Volksraad van twee kamers zou het hoogste wetgevende orgaan worden en de hoogste uitvoerende macht zou aan de tsaar toebehoren. 14 december 1825 leden van de Northern Society, die gebruik maakten van de dynastieke crisis in het land, brachten ongeveer drieduizend mensen naar het Senaatsplein. Later marcheerden troepen onder leiding van leden van de Southern Society in Oekraïne. De opstanden werden onderdrukt door de autoriteiten, die vervolgens hun deelnemers brutaal te lijf gingen: vijf werden geëxecuteerd (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin en P.G. Kakhovsky, meer dan 100 Decembristen werden verbannen om geen dwangarbeid te verrichten. in Siberië in de Kaukasus tegen de Hooglanders.

Redenen voor de nederlaag van de Decembrists traditioneel uitgelegd in Lenins woorden: "Ze waren verschrikkelijk ver van de mensen." De Decembristen wilden echter bewust niet rekenen op de massa en konden niet rekenen op de steun van het volk. Ze vreesden een zinloze en meedogenloze opstand, ze waren zich bewust van de grote, historisch gevormde kloof tussen het verlichte deel van de samenleving en de extreem achterlijke, politiek onontwikkelde lagere klassen. Zoals tijdgenoten getuigden, accepteerde het volk de nederlaag van de Decembristen met instemming: "De tsaar versloeg de edelen, wat betekent dat er binnenkort vrijheid zal zijn." De nederlaag van de Decembristen en het gebrek aan politieke ervaring, organisatorische zwakte, de psychologische moeilijkheid om tegen "de onze" te vechten, het relatief kleine aantal van hun rangen, ze vertegenwoordigden een onbeduidend deel van hun klasse en slechts 0,6% van het totale aantal van officieren en generaals, bepaalde de solidariteit van conservatieve krachten de nederlaag van de Decembristen. En ten slotte waren de opvattingen van de Decembristen, gericht op liberale ontwikkeling, hun tijd vooruit, aangezien er in Rusland nog geen rijpe voorwaarden waren voor de overgang naar een nieuw sociaal systeem. Niettemin is de historische verdienste van de Decembristen onmiskenbaar. Hun namen en lotsbestemmingen bleven in het geheugen en ideeën in het arsenaal van de volgende generaties vrijheidsstrijders. In de literatuur over de Decembristen zijn er verschillende beoordelingen: van "een stel gekken vreemd aan ons heilige Rusland", "zonder wortels in het verleden en vooruitzichten in de toekomst" (conservatief-monarchistisch concept) "hun programma-instellingen zijn de voortzetting van de hervormingen van Alexander I, en de opstand op 14 december is een explosie van wanhoop als gevolg van veroordelingen en de dreiging van represailles” (liberaal concept); "de grootheid en betekenis van de Decembristen als de eerste Russische revolutionairen" (revolutionair concept).

De regering van Nicholas I A.I., die kwam na de nederlaag van de Decembristen, Herzen noemde de tijd van externe slavernij en ‘de tijd van interne bevrijding’. teleurstelling heerste in de samenleving, aan de andere kant wurgde de bevrijdingsbeweging. Deze gevoelens werden weerspiegeld in "Filosofische brieven" P.Ya. Chaadaev. De brieven van Chaadaev, met hun paradoxale eenheid van ontkenning van de intrinsieke waarde van Ruslands historisch verleden en geloof in de speciale rol van een hernieuwd Rusland dat deel uitmaakt van de westerse christelijke wereld, speelden een belangrijke rol bij het nieuw leven inblazen van het openbare leven. Een nieuwe fase in de sociale beweging begint, voornamelijk vertegenwoordigd door liberale beweging. Liberalisme is een ideologie en sociaal-politieke trend die aanhangers van het parlementaire systeem, democratische vrijheden en vrijheid van ondernemerschap verenigt.

De vorming van de Russische liberale ideologie vond plaats in twee richtingen. In de jaren 40 van de 19e eeuw. opkomend liberalisme werd vertegenwoordigd door slavofilisme en westernisme. Westerlingen (P.V. Annenkov, T.N. Granovsky, K.D. Kavelin, S.M. Solovyov, V.N. Chicherin) erkenden het gemeenschappelijke historische lot van de volkeren van Rusland en het Westen, idealiseerden het Westen, zijn cultuur, prezen Peter I .

Slavofielen(broers I.V. en K.V. Aksakov, I.V. en P.V. Kireevsky, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov) geïdealiseerde pre-Petrine Rusland, zagen echte ontwikkelingsperspectieven landen in hun oorspronkelijke, oer-Russische lijn: de gemeenschap, orthodoxie, autocratie met klassenvertegenwoordigende instellingen, de Zemsky Sobor, het lokale zelfbestuur, hadden een negatieve houding tegenover Peter I, die naar hun mening Rusland langs het vreemde pad van het Westen leidde.

Ondanks meningsverschillen verwierpen beiden de revolutie, gaven de voorkeur aan hervormingen van bovenaf boven opstanden van onderaf, verzetten zich tegen de lijfeigenschap, het grenzeloze despotisme van de autocratie, vastberaden in de grote toekomst van Rusland. De liberale en revolutionair-democratische krachten konden zich niet verenigen in een sterk oppositieblok, omdat te veel dingen scheidden hen: het socialistische idee, opvattingen over de staatsstructuur van de toekomst van Rusland.

Een bepaald deel van de ontwikkelde samenleving werd gegrepen door revolutionaire stemmingen. Dit was enerzijds te wijten aan ontevredenheid over het verloop van de hervormingen en anderzijds aan ernstige veranderingen in de sociale samenstelling van dit deel van de samenleving, de opkomst van een diverse intelligentsia. Raznochintsy - mensen van verschillende rangen en rangen aan het einde van de 18e - 19e eeuw. inter-klasse categorie van de bevolking, mensen uit verschillende klassen, waren dragers democratische en revolutionaire ideologie. A.I. Herzen, die de Europese ideeën van utopisch socialisme combineerde met de specifieke omstandigheden van Rusland, legde de basis voor de socialistische traditie in de sociale beweging van het land. Het toekomstige socialistische systeem in Rusland, volgens Herzen, gebaseerd op de gelijkheid van alle leden, collectief (gemeenschappelijk) eigendom, verplichte arbeid voor iedereen, zou moeten worden ingesteld na de boerenrevolutie, de omverwerping van de autocratie en de oprichting van een democratische republiek . Deze ideeën werden verder uitgewerkt in de visie van N.G. Chernyshevsky, revolutionair populisme van de jaren '60 - '70.

populisme- de ideologie en beweging van de raznochintsy intelligentsia in de jaren 1860 - 1890. tegen lijfeigenschap en kapitalistische ontwikkeling, voor de omverwerping van het tsarisme met revolutionaire middelen.

De belangrijkste van deze ideeën komen op het volgende neer: Rusland kan en moet overgaan tot socialisme, het kapitalisme omzeilen, terwijl het vertrouwt op de boerengemeenschap als de kiem van het socialisme; hiervoor is het noodzakelijk de lijfeigenschap af te schaffen, al het land aan de boeren over te dragen, grootgrondbezit af te schaffen, de autocratie omver te werpen en de macht van het volk te vestigen.

Afhankelijk van de verhouding tussen doelen en middelen van de strijd tegen de autocratie, worden in de revolutionaire populistische beweging van de jaren 70 drie hoofdrichtingen onderscheiden: propaganda, “rebels” (anarchist) en terrorist (“samenzweerder”). De eerste (P.L. Lavrov) geloofde dat intensief propagandawerk en verlichting van de massa nodig waren voor de overwinning van de boerenrevolutie, de tweede (M.A. Bakoenin) riep op tot een onmiddellijke opstand (opstand), de derde (P.N. Tkachev) beschouwde de organisatie van een samenzwering, de inbeslagname van de staatsmacht door middel van een gewapende staatsgreep: “cut the ministers” en socialistische transformaties van bovenaf doorvoeren.

In het voorjaar van 1874 werden ongeveer 40 provincies van Rusland overspoeld door een massale beweging van revolutionaire jongeren, die 'naar het volk gaan' wordt genoemd. De oproepen van de populisten werden bij de boeren met een wantrouwende en vaak vijandige houding beantwoord, bovendien was de beweging slecht georganiseerd. Het was niet mogelijk om een ​​opstand te veroorzaken, massa-arrestaties volgden, de beweging werd neergeslagen.

In de jaren 80 van de 19e eeuw was er een nieuwe factor in het Russische openbare leven: opkomst van het marxisme, nauw verbonden met de vorming van het industriële proletariaat en de groei van de arbeidersbeweging, verschijnen de eerste arbeidersorganisaties: "Zuid-Russische vakbond van arbeiders"(1875, Odessa) en "Noordelijke Unie van Russische Arbeiders"(1878, Petersburg). De wending naar het marxisme werd geassocieerd met de naam van G.V. Plechanov. In 1883 verscheen de eerste marxistische organisatie in Genève - de Emancipation of Labour-groep, geleid door G.V. Plechanov, die populistische opvattingen scherp bekritiseerde, bepleitte de voordelen van het marxisme en verspreidde marxistische literatuur in Rusland. De eerste sociaal-democratische groepen van deze periode in Rusland door D. Blagoeva, P.V. Tochissky, M.I. Brusneva, N.E. Fedoseev waren niet talrijk en bestond voornamelijk uit de intelligentsia en studenten. Het werk van de kringen omvatte echter al snel arbeiders die onder de indruk waren van het marxisme met een scherpe en gerechtvaardigde kritiek op het kapitalisme, de proclamatie van het proletariaat als de belangrijkste strijder tegen uitbuiting en de opbouw van een samenleving van universele gelijkheid en rechtvaardigheid. In 1895 maakt de marxistische beweging een belangrijke fase door: kringen van marxisten in St. Petersburg zijn verenigd in een stadsbreed "Union of Struggle for the Emancipation of the Working Class", die een grote rol speelden in het verenigen van de sociaaldemocratie met de massale arbeidersbeweging. In 1898 werd een poging ondernomen om alle krachten van het Russische marxisme te verenigen. Er werd een congres gehouden in Minsk, waar de formatie werd uitgeroepen Russische Sociaal-Democratische Arbeiderspartij (RSDLP).

Aan het einde van de jaren 90 was er een toename van de oppositiebeweging, die samen met andere factoren leidde tot het begin van de 20e eeuw. tot een politieke crisis, en vervolgens tot de revolutie van 1905-1907.