Perang primitif. Mengapa orang berkelahi?

"-Paman Yura, apakah Anda seorang mata-mata? - Anda tahu, Pavlik..." WIKIPEDIA: "Pada awal 1212, ribuan petani (termasuk anak-anak dan remaja) dari Jerman dan Prancis berkumpul dalam pasukan untuk menaklukkan Makam Suci di Yerusalem (menurut Menurut beberapa laporan, anak-anak Prancis tidak pergi ke Yerusalem, tetapi ke Paris ke istana Philip Augustus, di mana seorang pengkhotbah tertentu berjanji untuk memberi raja surat dari Yesus Kristus dan melakukan mukjizat; Philip memerintahkan anak-anak untuk pulang).

Pada bulan Mei 1212, ketika tentara rakyat Jerman melewati Cologne, ada sekitar dua puluh lima ribu anak-anak dan remaja dalam barisannya, menuju ke Italia untuk mencapai Palestina melalui laut dari sana. Dalam kronik abad ke-13, kampanye ini, yang disebut "Perang Salib Anak-anak", disebutkan lebih dari lima puluh kali.

Di Prancis, pada bulan Mei tahun yang sama, gembala Stephen dari Cloix mendapat penglihatan: Yesus "menampakkan diri" kepadanya dalam bentuk seorang biarawan kulit putih, memerintahkannya untuk memimpin Perang Salib baru, di mana hanya anak-anak yang akan ambil bagian, dalam untuk membebaskan mereka tanpa senjata dengan nama Tuhan di bibir mereka Yerusalem. Mungkin gagasan perang salib anak-anak berkaitan dengan "kekudusan" dan "ketidakbersalahan" jiwa-jiwa muda, dan penilaian bahwa mereka tidak dapat dilukai secara fisik oleh senjata. Gembala itu mulai berkhotbah dengan penuh semangat sehingga anak-anak berlarian keluar rumah mengejarnya. Vendome dinyatakan sebagai tempat berkumpulnya "tuan rumah suci" dan pada pertengahan musim panas diperkirakan lebih dari 30.000 remaja telah berkumpul. Stefanus dipuja sebagai pembuat mukjizat. Pada bulan Juli, mereka pergi ke Marseille dengan menyanyikan mazmur dan spanduk untuk berlayar ke Tanah Suci, tetapi tidak ada yang memikirkan kapal sebelumnya. Penjahat sering bergabung dengan tuan rumah; memainkan peran peserta, mereka hidup dari sedekah umat Katolik yang saleh.

Perang salib didukung oleh ordo Fransiskan.

Pada tanggal 25 Juli 1212, tentara salib Jerman tiba di Speyer. Penulis sejarah lokal membuat catatan berikut: "Dan sebuah ziarah besar terjadi, pria dan perawan, pria muda dan tua, dan mereka semua adalah orang biasa."

Pada 20 Agustus, tentara mencapai Piacenza. Seorang penulis sejarah lokal mencatat bahwa mereka menanyakan jalan ke laut: di Jerman, mereka memulai kampanye, memastikan bahwa “laut akan terbelah di depan mereka,” karena Tuhan akan membantu mereka mencapai tujuan sakral mereka. Pada hari yang sama di Cremona mereka melihat kerumunan anak-anak yang datang ke sini dari Cologne.

Anak-anak Jerman mengalami kesulitan yang mengerikan melintasi Pegunungan Alpen dalam perjalanan mereka dari Jerman ke Italia, dan mereka yang selamat dari perjalanan menghadapi permusuhan dari penduduk setempat di Italia, yang masih ingat penjarahan Italia oleh tentara salib di bawah Frederick Barbarossa. Jalan menuju laut melintasi dataran jauh lebih mudah bagi anak-anak Prancis. Setelah mencapai Marseilles, para peserta kampanye berdoa setiap hari agar laut terbelah di depan mereka. Akhirnya, dua pedagang lokal - Hugo Ferreus dan Guillaume Porkus - "mengasihani mereka" dan menempatkan 7 kapal, yang masing-masing dapat menampung sekitar 700 ksatria, untuk berlayar ke Tanah Suci. Kemudian jejak mereka hilang, dan hanya 18 tahun kemudian, pada tahun 1230, seorang biarawan muncul di Eropa, menemani anak-anak (anak-anak Jerman dan Prancis, kemungkinan besar, ditemani oleh orang-orang gereja, meskipun ini belum terbukti sama sekali) , dan mengatakan bahwa kapal-kapal dengan tentara salib muda mereka tiba di pantai Aljazair, di mana mereka sudah menunggu. Ternyata para pedagang memberi mereka kapal bukan karena belas kasihan, tetapi karena kesepakatan dengan pedagang budak Muslim.

Seluruh sejarah umat manusia penuh dengan konflik. Peperangan telah berlangsung sejak dahulu kala. Faktanya, perang adalah bagian yang tak terpisahkan dari sejarah manusia, karena setiap hari di bumi di suatu tempat orang berperang, berperang, dan pasti akan berperang. Ada beberapa hari tanpa perang dalam sejarah bumi.

Ini sudah abad ke-21. Yang kejam sudah ada di masa lalu dan tampaknya kemajuan seharusnya menghentikan perang, tetapi tampaknya seseorang tidak dapat hidup tanpanya. Ada lebih dari selusin konflik di dunia saat ini, yang menyebabkan ribuan orang meninggal. Jadi mengapa orang berkelahi?

Penyebab perang

Sebagai aturan, penyebab sebenarnya dari perang selalu tersembunyi. Hanya alasan yang penting.

Alasan utama munculnya semua perang adalah keinginan kekuatan politik tertentu untuk menggunakan perjuangan bersenjata untuk mencapai berbagai tujuan politik dalam dan luar negeri.

- bahan;

- manusia;

- informasi dan lain-lain.

Merekalah yang mendorong kekuatan tertentu untuk berperang.

Perang dari sudut pandang psikologi

Dari sudut pandang psikologi, agresi tertentu melekat pada diri seseorang secara alami. Ini didorong oleh proyeksi dan sublimasi, ketika seseorang menerjemahkan ketidakpuasannya menjadi kebencian dan prasangka terhadap ideologi, bangsa, agama, dll. Menurut teori ini, negara membentuk dan memelihara suatu tatanan tertentu dalam masyarakat lokal, sekaligus dapat menciptakan basis agresi dalam bentuk perang.

Jika perang merupakan bagian integral dari sifat manusia, seperti yang diklaim oleh banyak teori psikologi, maka perang tidak akan sepenuhnya dihilangkan.

Mengapa orang berkelahi? Hipotesis

1. Prajurit = laki-laki

Beberapa psikolog evolusioner mengklaim bahwa militan dan laki-laki kuat lebih sering daripada yang lain memiliki akses ke sumber daya dan perempuan. Demi perkawinan itulah aliansi dibentuk, penggerebekan direncanakan dan sejenisnya. Koalisi militan membentuk dasar untuk pembentukan negara.

2. Balas dendam pada predator

Untuk bertahan hidup, manusia purba harus berburu. Untuk melakukan ini, dia menciptakan senjata dan memperbaikinya. Seiring waktu, hewan telah digantikan oleh manusia, karena lebih mudah untuk memilih mangsa daripada berburu lama dan keras.

Itulah sebabnya mengapa perang bukanlah contoh perilaku bawaan, tetapi perilaku yang dipelajari.

3. kelebihan penduduk

Perang, menurut gagasan Thomas Malthus, adalah hasil dari pertumbuhan penduduk dengan akses terbatas ke sumber daya. Ide ini masih populer sampai sekarang.

4. Semangat muda

Diyakini bahwa munculnya kekejaman, termasuk perang, adalah konsekuensi dari meningkatnya proporsi kaum muda yang kehilangan kesempatan untuk mengekspresikan diri di bidang damai. Namun, jika tidak mungkin untuk mengarahkan energi mereka ke luar, maka mereka dapat bertarung di antara mereka sendiri dan dapat membahayakan seluruh masyarakat.

5. perasaan kawanan

Dalam masyarakat di saat krisis, naluri mempertahankan diri diaktifkan. Orang membuang semua rasionalitas. Perbedaan pendapat ditekan. Nilai utama menjadi kohesi barisan. Bagi banyak orang dengan jiwa yang belum matang, ini adalah kesempatan untuk menyelesaikan masalah identitas mereka.

6. agresi primitif

Agresi adalah naluri yang mendorong kelangsungan hidup. Seseorang dalam proses pengembangan telah mengembangkan strategi baru untuk bertahan hidup: agresi dalam kasus-kasus khusus diperbolehkan sehubungan dengan musuh yang sudah ditentukan. Kami menyarankan Anda untuk membaca

7. Adaptasi sosial yang dapat dibalik

Margaret Mead, seorang antropolog, menyarankan bahwa perang bukanlah konsekuensi dari sifat agresif kita. Mungkin ini hanya adaptasi sosial dan bisa ditinggalkan begitu saja. Untuk itu, tidak perlu melakukan transformasi agar manusia menjadi lebih baik. Anda harus mulai dari diri Anda sendiri.

Perang akan berulang selama tidak diputuskan oleh mereka yang mati di medan perang.
Henri Barbusse

Semua orang yang mati "untuk tanah air mereka" memberikan hidup mereka untuk kebodohan, kesalahan atau keinginan rezim.
Alexander Nevzorov

Orang yang benar-benar tercerahkan tidak pernah berkelahi.
Lao Tzu

Saya percaya bahwa penjelasan rasional tentang sifat perang jauh dari kebenaran setidaknya karena dua alasan: perang pada dasarnya tidak rasional dan dilancarkan bahkan bukan untuk penaklukan, tetapi demi mitologi yang dipaksakan pada masyarakat atau keinginan yang sangat tersembunyi.

Mitos yang mencerminkan keinginan orang-orang adalah ide-ide nasional yang tidak ada hubungannya dengan kebenaran, tetapi menyatukan orang dan membawa mereka ke perang. Politik adalah kompetisi mitos, dan dengan semua konvensionalitas, kepalsuan, dan ketidakcukupan mitos kolektif, mereka membawa beberapa orang menuju kemakmuran dan kesuksesan, sementara yang lain terlempar ke sela-sela proses sejarah. Perubahan paradigma dalam struktur sosial, seperti perang, revolusi atau singularitas lainnya, tidak lain adalah mitos. Orang-orang berbeda secara signifikan dalam kualitas hidup mereka bukan karena biologi, genetika atau geografi, tetapi karena ide-ide dominan representasi realitas, tertanam dalam konstitusi atau aturan main.

Dalam buku Fasisme Rusia, saya menulis bahwa fasisme bukanlah fenomena sosial seperti properti negatif dari jiwa manusia, dengan sifat patogen dan destruktif, mengekstraksi dari manusia semua sampah, kualitas paling keji dan gelap dari sifat manusia. Erich Fromm percaya bahwa otak manusia hidup di abad ke-20, tetapi hati kebanyakan orang berada di Neolitik. Oleh karena itu, fasisme lahir dari dalam, dari jiwa-jiwa itu sendiri, yang membutuhkan musuh, eksternal dan internal, dan jiwa-jiwa ini dinyalakan dengan agresi dan kebencian oleh non-manusia dari neraka, setan dari berbagai kaliber, dirasuki oleh mitos dan patologi mental mereka. kesadaran sendiri.

Perang selalu satanisme, penyimpangan mental dari norma, menginfeksi ohlos, ternak, pecus, bagian populasi yang agresif, gelap dan bodoh. Dengan menginfeksi massa, Setanisme semacam ini menyebabkan runtuhnya negara dan kerajaan. Sejarah mengajarkan bahwa orang-orang dan negara-negara yang telah memulai jalan setan ini mulai terlupakan. Perang adalah infeksi massa dengan perang dengan bantuan chimeras dianggap oleh ternak sebagai tugas patriotik, tugas suci atau kepahlawanan. Albert Einstein menulis tentang ini: "Kepahlawanan atas perintah, kekejaman yang tidak masuk akal, dan ketidakberdayaan yang menjijikkan yang disebut patriotisme - betapa saya membenci semua ini, betapa rendah dan kejinya perang itu."

“Ada pusat keputusan dan ada medan perang. Mendekati tempat pertempuran, seseorang mulai dihadapkan pada perasaan dan sensasi yang jauh dari minatnya. Organ-organ indera tegang, diasah, terkonsentrasi sedemikian rupa sehingga tiba saatnya kekebalan terhadap hal lain. Kepalaku menjadi kosong. Baik masa lalu maupun masa depan menghilang; pada saat proyektil meledak, konsep-konsep seperti "karena" dan "karena fakta" sama sekali tidak ada, sementara tubuh dan pikiran berjuang untuk konsentrasi penuh, yang tanpanya seseorang tidak dapat bertahan hidup dalam keadaan ini. Terus terang, perkelahian tidak pernah bisa didasarkan pada kepentingan, karena orang mati tidak memiliki kepentingan. Seseorang mungkin memberikan hidupnya untuk Tuhan, raja, negara, keluarga, atau bahkan untuk semuanya sekaligus. Namun, untuk mengklaim bahwa dia melakukan ini karena dia memiliki "kepentingan" anumerta, yang setidaknya terdiri dari kelangsungan hidup orang-orang terdekat dan tersayangnya, akan menjadi distorsi makna istilah ini dan mengubahnya menjadi karikaturnya sendiri.

Motif yang memotivasi orang untuk berperang dan mengorbankan hidup mereka sama gelapnya dengan buku Grimoire atau mantra untuk memanggil setan. Untuk orang normal tidak masuk akal untuk mati demi kepentingan sendiri, tetapi mati demi patologi mental orang lain bahkan lebih tidak masuk akal.

Pada kedalamannya, perang bukanlah instrumen politik, dan bahkan pembunuhan massal demi strategi atau tujuan tertentu, perang adalah kegilaan beberapa orang yang menginfeksi massa orang lain. Dan semakin banyak darah yang tertumpah atas nama mitos yang boros, semakin suci mitos ini dan simbol-simbolnya di benak orang-orang yang tidak berotak.

“Rezim bisa sewenang-wenang bodoh, ganas dan destruktif. Dia bisa memercikkan "darah dan nanah rakyat", memperkosa, mempermalukan dan membunuh jutaan rakyatnya. Tetapi jika dia tahu bagaimana menunjukkan satu trik, maka penduduk yang terbunuh dan diperkosa akan selalu berterima kasih padanya. Semua yang diperlukan dari rezim adalah untuk dapat berpura-pura menjadi "tanah air". Ini tidak mudah, sangat sederhana."

Saya menarik perhatian pada fakta bahwa untuk semua penghasut perang, tanpa kecuali, tujuan, nilai, simbol pertumpahan darah adalah cara menginfeksi Yahoo, seperti konsep "milik kita dipukuli", "kehormatan", "kemuliaan", "patriotisme ”, “kemenangan”, “ antusiasme”, “spanduk” atau “hadiah”.

Perang bukanlah teater besar, tetapi rumah jagal raksasa. Dan fakta bahwa seluruh sejarah manusia adalah sejarah perang bersaksi bahwa demonisme selalu mengambil dan sampai hari ini mengambil alih keilahian. Dalam sejarah yang dapat diperkirakan, tidak ada satu menit pun di planet ini ketika tidak akan ada perang di suatu tempat, dan sampai abad ke-20, hingga sekitar 10 persen populasi dunia meninggal akibat operasi militer.

"Bahkan yang terhebat karya sastra barang antik sebagian besar terinspirasi cerita tentang bagaimana Achilles merobek tendon dari Hector, Shiva menendang asura, Usivaka yang cantik menghancurkan rumah Taira, dan Cuchulainn, setelah mematahkan punggung temannya Ferdiad, mengatakan beberapa kata yang baik dan tulus tentang ini. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang Alkitab: ada pemukulan terus menerus terhadap bayi dari halaman pertama hingga terakhir ... Mengingat bahwa secara biologis seseorang adalah kanibal dan pemulung, mungkin naif untuk mengharapkan perilaku lain darinya .

Aku masih bisa memahami keinginan Cro-Magnon untuk melepaskan usus dari Neanderthal, tapi bagaimanapun juga, 99% dari semuanya permainan komputer, sekarang dirilis di dunia, menyarankan agar pemain bersenang-senang membunuh. Apakah Anda tahu permainan di mana Anda perlu untuk menyembuhkan, tumbuh atau membangun?

Setelah menciptakan kota-kota besar yang megah, meluncurkan satelit dan terbang ke bulan, umat manusia belum menemukan satu sistem ideologis yang dengan tegas mengatakan bahwa perang adalah kegilaan, itu adalah bahaya menghancurkan umat manusia. Dan beberapa pasifis selalu disajikan kepada masyarakat dan dianggap oleh mayoritas sebagai makhluk yang tercerai-berai, kurang memahami pentingnya dan nilai "momen bersejarah" dan "kemenangan besar". Saya bahkan tidak berbicara tentang institusi umat manusia yang "paling spiritual": hampir semua agama dunia dengan satu atau lain cara mendukung "hak suci" beberapa orang untuk membantai orang lain, dan tidak hanya mendukung, tetapi memberkati penghancuran massal, untuk hari ini menguduskan roket dan bom atom.

Saya praktis tidak mengetahui teori-teori yang telah menerima dukungan massa, yang mengarahkan orang-orang ke arah kerja sama dan perdamaian, tetapi ada lusinan teori yang menjelaskan keniscayaan perang: “Kami menemukan dalam sifat manusia tiga penyebab utama perang: pertama, persaingan; kedua, ketidakpercayaan; ketiga, haus akan kemuliaan ”(Thomas Hobbes). Freud menjelaskan perang dengan agresi dan keinginan untuk mati, Malthus - dengan perjuangan melawan kelebihan penduduk, Hegel - dengan hukum perkembangan dialektis masyarakat, Lenin - dengan perjuangan kelas, Hitler - dengan keunggulan satu ras di atas yang lain, Lorentz - oleh sifat bawaan yang ditentukan secara naluriah dari semua hewan tingkat tinggi, ilmuwan modern - manifestasi alami dari kolektivisme ...

Para ahli teori secara luar biasa menunjukkan dalam kondisi apa orang lebih bersedia untuk bertarung, tetapi tidak ada yang menjelaskan mengapa mereka melakukannya sama sekali? Terutama di zaman kita, ketika perang sangat merusak semua pihak yang berkonflik dan sangat tidak menguntungkan bagi para pesertanya.

“Secara umum, jika orang menghabiskan banyak usaha seperti yang mereka habiskan untuk perang dan mencari kompromi, mereka pasti akan mampu menyelesaikan semua masalah dunia dengan menumpahkan satu cairan – tinta.”

Kadang-kadang perang disebut kekejaman, mereka bahkan berbicara tentang "senyuman binatang patriotisme", tetapi saya tidak tahu kekejaman dalam bentuk permusuhan permanen dan skala penuh dari predator paling kejam. Ya, predator dapat berburu dalam kelompok, tetapi ketika mereka bertemu dengan pesaing yang lebih kuat, mereka paling sering melarikan diri. Mereka tahu cara berburu, tetapi tidak bertarung. Oleh karena itu, istilah “monyet dengan granat” mungkin akan menyinggung monyet… Oleh karena itu, bahkan jika agresivitas manusia memiliki akar biologis yang dalam, maka manusia tidak memiliki pesaing kuantitatif kecuali virus…

Hanya ketaatan binatang dan fanatisme massa manusia yang telah dan masih memungkinkan terjadinya perang.

Perang adalah psikosis yang dihasilkan oleh ketidakmampuan untuk melihat hubungan berbagai hal. Perang adalah bencana dan kejahatan, mengandung semua bencana dan semua kejahatan. Perang adalah barbarisme. Perang adalah guru kekerasan. Perang adalah kejahatan yang tidak bisa ditebus dengan kemenangan. Perang adalah kanker politik yang merusak tubuh negara-negara yang paling kuat. Perang adalah hydra yang kondisi modern mengancam eksistensi umat manusia. Perang bukanlah petualangan. Perang adalah penyakit. Seperti tifus. Jangan pernah berbohong sebanyak selama perang, setelah perburuan dan sebelum pemilihan.

Hanya sedikit, yang kesejahteraannya bergantung pada kesedihan rakyat, yang berperang. Mungkin satu-satunya alasan perang muncul lagi dan lagi adalah karena yang satu tidak pernah bisa sepenuhnya merasakan bagaimana penderitaan yang lain.

Dia yang mengobarkan perang dengan orang lain tidak berdamai dengan dirinya sendiri. Perang dan budaya tidak kompatibel, mereka ada di bidang yang berbeda dan berbicara bahasa berbeda. Saya yakin bahwa pembunuhan dengan dalih perang tidak berhenti menjadi pembunuhan. Perang adalah pembunuhan. Dan tidak peduli berapa banyak orang berkumpul untuk melakukan pembunuhan, dan tidak peduli bagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, pembunuhan tetaplah dosa terburuk di dunia. Jika kita tidak mengakhiri perang, perang akan mengakhiri kita.

"Sejak bumi berputar mengelilingi matahari, selama ada dingin dan panas, badai dan sinar matahari Sampai saat itu, akan ada perjuangan. Termasuk antar manusia dan bangsa. Jika orang tinggal untuk tinggal di surga, mereka akan membusuk. Umat ​​manusia telah menjadi apa adanya, berkat perang. Perang adalah hal yang wajar dan lumrah. Perang berlangsung sepanjang waktu dan di mana-mana. Itu tidak memiliki awal, tidak ada akhir. Perang adalah kehidupan itu sendiri. Perang adalah titik awalnya."
Adolf Hitler "Perjuanganku"

Anak-anak tentang perang.

Penggiling daging - ini adalah perang.
Alexey, kelas 6

Perang adalah kata yang paling mengerikan dalam semua bahasa di dunia. Dari zaman kuno hingga hari ini, perang di Bumi tidak berhenti. Dari tombak, panah, dan perisai, umat manusia telah sampai pada senjata yang paling mengerikan dan merusak - bom atom, yang penggunaannya dapat menghancurkan rumah semua makhluk hidup - planet Bumi.
Tapi Perang tidak berjalan dengan sendirinya, mereka dimulai oleh orang-orang. Kelompok-kelompok yang berkuasa menentukan nasib masyarakat. Politisi ini, yang mabuk kekuatan dan kekuasaan, berjuang untuk keunggulan dunia, tidak memahami hal yang paling sederhana dan paling penting, bahwa setiap orang di Bumi dari kebangsaan apa pun dan warna kulit apa pun memiliki hak untuk hidup...
Dolgova Irina, kelas 6

Tahun ini negara kita merayakan peringatan 60 tahun Kemenangan. Selama perang, sejumlah besar orang meninggal dan banyak yang hilang. Perang, aku tidak ingin bertemu denganmu. Kamu begitu keji, keji, keji, membawa kesedihan bagi semua orang. Banyak anak dibiarkan tanpa orang tua ...
Filippova Dasha, kelas 6

Perang tidak memiliki wajah feminin. Perang memiliki wajah kematian. Perang, Anda membawa rasa sakit dan penderitaan bersama Anda. Anda mengambil jutaan nyawa. Anda membuat tidak bahagia setiap orang kedua di bumi. Di mana pun Anda datang, segala sesuatu yang hidup dan manusia dihancurkan. Anda membawa kesedihan dan kehancuran, penyakit dan kelaparan. Tentakel Anda memanjang hingga ribuan kilometer. Karenamu, anak-anak menjadi yatim piatu, istri tanpa suami, ibu tanpa putra.
Anda tidak seharusnya.
Petrova Anastasia, kelas 6

Aku benci kamu Perang! Saya muak dengan semua orang yang mengobarkan Api Perang yang hebat. Tetapi di dalam Api inilah mimpi, kehidupan, dan takdir manusia dibakar! Nah, yang paling membuatku jijik adalah orang-orang yang secara fanatik mengikutimu, yang mendewakanmu, War! Lagi pula, orang-orang ini tidak hidup di dunia kita, mereka hidup di dunia di mana nilai-nilai utama bukanlah kepahlawanan dan patriotisme, tetapi di dunia di mana kemarahan, kebencian, kekejaman, dan penipuan dihargai.
Fursova Nadia, kelas 6

Perang! Apa itu? Apa arti mengerikan dari kata ini? Saya ingin Anda tidak mengulangi diri Anda lagi. Ketika Anda mulai, Anda merenggut banyak nyawa. Anak-anak telah terluka karena Anda. Banyak dari mereka kehilangan orang tua. Saya tidak ingin lebih banyak tembakan. Saya ingin Anda akhirnya berakhir, dan kedamaian memerintah di Bumi.
Fiokhin Anton, kelas 5

Aku menyapamu, War, bukan dengan hormat, tapi dengan penghinaan. Karena Anda tanpa basa-basi menyerbu rumah kami, membawa kekacauan dan kehancuran. Semua penderitaan yang Anda sebabkan, tidak akan pernah kami lupakan. Mengingat peristiwa-peristiwa ini, kami akan mengutuk hari itu, tahun itu dan jam itu ketika Anda datang ke kota-kota kami.
Larkova Arina, kelas 7

Perang, Anda adalah kematian orang yang tidak bersalah, alam. Anda merusak bumi, membakar hutan. Perang, Anda adalah malapetaka bagi seluruh Bumi. Anda ambil dari kehidupan orang-orang terbaik, berani dan putus asa, yang, tanpa ragu-ragu, memberikan hidup mereka untuk kehidupan orang lain. Aku membencimu dan ingin orang-orang hidup damai dan tidak pernah mengenalmu. Perang, Anda predator haus darah. Kami melawan Anda. Panjang umur dan damai!
Fisenko Ksenia, kelas 6

Tidak peduli seberapa peduli orang tua dan guru tua mengatakan bahwa semua ini adalah keinginan, dan Anda perlu memikirkan anak-anak dan pekerjaan, orang-orang di seluruh dunia lagi dan lagi menemukan minat yang luar biasa pada ide, bahkan di zaman hipermarket Internet. Orang-orang turun ke jalan, berkelahi dengan polisi, berkelahi di tempat-tempat ramai, meledakkan diri di dalam bus, dan umumnya berperilaku berbeda dari norma-norma asrama yang aman.

Apa yang membuat seseorang membela keyakinannya, terkadang mempertaruhkan perdamaian dan bahkan keamanan? Mengapa abstraksi seperti itu, sebagai gagasan, dipertahankan dengan keterlibatan emosional yang masing-masing dari kita memiliki kesempatan untuk mengamati?

Sosiolog Prancis Michel Maffesoli, dalam bukunya Postmodern Man, menghubungkan kebutuhan untuk menegakkan kepercayaan dengan fenomena neotribalisme dan pembentukan "suku kota baru" - kelompok di mana individu dipersatukan tidak hanya sesuai dengan prinsip kesatuan teritorial, karakteristik struktur sosial era sebelumnya, tetapi juga menurut prinsip kesatuan pandangan dan selera. Inti dari setiap asosiasi, menurut Maffesoli, adalah kebutuhan akan rasa memiliki. Perasaan ini membuat seseorang membela komunitas yang dia anggap "miliknya sendiri" dan, karenanya, pertama-tama, melindungi apa yang menjadi inti esensialnya - pandangan yang dianut oleh komunitas ini. Tapi apakah ini satu-satunya alasan? Untuk memahami masalah ini, kami beralih ke spesialis - psikolog, ahli biologi, sosiolog, dan filsuf.

Apa yang membuat seseorang membela keyakinannya, terkadang mempertaruhkan perdamaian dan bahkan keamanan?

Maria Maksimova

kandidat ilmu psikologi,
Universitas Negeri Moskow

Mengapa seseorang memiliki kebutuhan untuk mempertahankan keyakinannya? Keyakinan adalah bagian dari identitas seseorang. Identitas adalah inti dari kepribadian, rasa kesinambungan dan identitas diri sendiri. Ini adalah seperangkat penentuan nasib sendiri seseorang, diterima olehnya tentang dirinya dan hidupnya. Sebenarnya, ini adalah jawaban dari pertanyaan “Siapakah saya?”. Mempertahankan keyakinan kami, kami secara tidak langsung menjawab pertanyaan ini, kami mempertahankan identitas kami. Semakin banyak kita berinvestasi dalam mempertahankan sudut pandang kita, semakin dekat identitas dengan kutub "tercapai" sebagai lawan dari "difusi". Identitas yang dicapai merupakan ciri kepribadian yang matang yang telah melalui masa krisis. Sumber utama kepercayaan adalah pendidikan, pengalaman pribadi, stereotip sosial, otoritas, serta seni, sains, dan agama. Keyakinan dikaitkan dengan konsep sosialisasi, interaksi dengan orang lain. Keyakinan, serta sikap dan banyak fenomena sosio-psikologis lainnya, memiliki struktur tiga komponen, tiga elemen: kognitif (kesadaran, isi, pengetahuan), emosional (penilaian, sikap, perasaan) dan perilaku (apa yang saya lakukan berdasarkan keinginan saya). kepercayaan).

Jika Anda berpikir dalam istilah terapi Gestalt, keyakinan dapat terdiri dari introjects - pandangan dan penilaian orang lain yang diambil ke dalam diri mereka sendiri, potongan-potongan pengalaman orang lain yang "tidak diketahui". Atau keyakinan bisa menjadi hasil refleksi dan integrasi pengalaman, dan kemudian menjadi indikator kedewasaan dan kesadaran.

Perjuangan untuk keyakinan berkontribusi, mempertahankan harga diri, memungkinkan Anda untuk merasakan pentingnya Anda.

Dengan satu atau lain cara, kepercayaan adalah jalinan identitas, dan kebutuhan untuk mempertahankannya adalah pencarian dukungan dan definisi koordinat seseorang di dunia yang berubah.

Saya ingat kata-kata guru terapi Gestalt saya: "Apa pun yang dilakukan seseorang, ini adalah caranya mempertahankan harga dirinya." Tentu saja, perjuangan untuk keyakinan berkontribusi, menjaga harga diri, membuat Anda merasa penting, dan jika Anda membandingkannya dengan kebutuhan dasar, ini lebih dekat dengan kebutuhan akan rasa hormat dan pengakuan. Menurut hasil studi gender, pemenuhan kebutuhan tatanan ini sangat penting bagi laki-laki.

Di sisi lain, keyakinan memang merupakan hal yang cukup abstrak yang tidak secara langsung menjawab kebutuhan dasar. Mereka lebih suka memperbarui kebutuhan urutan yang lebih tinggi- keinginan untuk realisasi diri dan realisasi diri. Dan bahkan ketika seseorang berjuang untuk membuktikan kepada orang lain hal-hal sederhana atau paradoks, misalnya, bahwa ada cinta, dunia itu baik, dan langit berwarna hijau, pada saat itu kebutuhan utamanya adalah muncul, dilihat dan didengar dan hanya menjadi.

Alexander Panchin

Kandidat Ilmu Biologi, Senior
Peneliti di Institut Masalah Transmisi Informasi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia

Saya pikir keyakinan itu sendiri yang menggunakan kerentanan otak kita untuk menyebar lebih efisien. Sama seperti virus dapat memaksa sel untuk membuat salinan dirinya sendiri (bahkan sampai merugikan sel itu sendiri), demikian pula ide-ide tertentu (seperti yang religius) bahkan dapat memaksa seseorang untuk mengorbankan dirinya demi penyebarannya. Ide-ide yang membuat seseorang cenderung berperilaku seperti itu akan semakin menangkap lebih banyak pikiran sampai ada cara untuk melindungi dari zombie tersebut.

Polina Colozaridi

Peneliti, Sekolah Tinggi Ekonomi Universitas Riset Nasional

Mengapa penting bagi orang untuk membela keyakinan mereka?

Jika Anda diberi tahu bahwa tetangga Anda, katakanlah Pavel, mempertaruhkan keselamatannya untuk suatu gagasan atau nilai, Anda mungkin membayangkan gambaran yang fantastis. Ini akan membuat Pavel bertarung dengan polisi anti huru hara, karena Anda tidak dapat terus hidup dalam kebohongan. Pavel, menyelamatkan anak-anak dari negara yang jauh, di mana ada perang, karena tidak ada anak-anak orang lain. Atau setidaknya Pavel, yang menandatangani surat kolektif, mengetahui bahwa dia akan dipecat dari pekerjaannya karena ini. Motivasi Paulus menjadi jelas bagi Anda. Jika Anda menyukai kepahlawanannya, Anda akan mengatakan bahwa tetangga adalah milik orang-orang yang keyakinan kelompoknya (atau, lebih luas lagi, identitasnya) lebih penting daripada kesejahteraan pribadi. Jika ide-ide Paul tidak dekat dengan Anda, Anda akan menemukan bahwa dia didorong oleh kehausan akan ketenaran dan persetujuan sosial. Artinya, tentu saja, Anda akan mengatakan salah, Anda akan menandai keberanian atau altruismenya, atau, sebaliknya, mencapnya karena semangat yang berlebihan dan haus akan perhatian.

Bagaimanapun, penilaian Anda akan mencakup pengakuan bahwa Paul didorong oleh beberapa motif yang penting secara sosial. Kolektif menjadi lebih penting daripada pribadi. Selanjutnya, banyak interpretasi dapat ditawarkan. Misalnya, bahwa bukan yang terkuat yang bertahan, tetapi yang paling beradaptasi dengan kehidupan kolektif, seperti yang dikatakan para evolusionis. Atau, lebih tepatnya, hal itu terjadi karena yang penting dalam evolusi bukanlah individu, tetapi gen, seperti yang dikatakan Richard Dawkins. Atau altruisme itu menguntungkan, seperti yang ditulis oleh filsuf Peter Singer. Atau bahwa risiko demi nilai-nilai kolektif ditebus dengan kemungkinan kebaikan di masa depan. Dan bahkan kematian adalah merah di dunia, seorang tetangga akan memberi tahu Anda, menatap Pavel dengan simpati.

Tapi yang utama berbeda. Fakta bahwa kita menentang nilai-nilai kehidupan biasa dan beberapa ide - ini adalah fakta yang sangat mobile. Kami terbiasa dengan kehidupan yang stabil di mana keamanan kami sendiri adalah konstan, seolah-olah tidak dapat dipisahkan dari seseorang. Dan perjuangan cita-cita adalah sesuatu yang abstrak, seolah terpisah dari kita. Tapi mari kita melihatnya secara berbeda. Jika tetangga Pavel adalah seorang pengemudi truk, maka kebutuhannya akan keamanan dikaitkan dengan gagasan pembebasan dari perintah negara dengan cara yang vital dan tak terpisahkan. Paul dalam hal ini sama sekali tidak akan setuju dengan Anda tentang ide macam apa dia. “Anda harus memberi makan keluarga Anda,” katanya. Dan dia akan benar, karena orang pergi untuk mempertahankan keyakinan mereka ketika mereka menjadi material dan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan itu sendiri.

Vladimir Kartavtsev

PhD dalam Filsafat,
Universitas Manchester

Jadi, jika kita tertarik pada mengapa orang cenderung bertindak sesuai dengan keyakinannya, dan bukan sebaliknya, kita dapat menanyakan hal berikut.

Pertama, apakah "orang-orang" ini? Untungnya, disiplin kami tidak peduli dengan orang. Sosiolog tertarik pada sesuatu yang lain - bagaimana tatanan sosial di mana orang hidup itu mungkin. Ini berarti, antara lain, bahwa tindakan tertentu orang (atau kelompoknya) adalah hasil konfigurasi khusus dari unsur-unsur tatanan ini.

Kedua, apa artinya "bertindak"? Max Weber akan menjawab bahwa suatu tindakan adalah sosial, yang dalam maknanya berkorelasi dengan tindakan orang lain dan berorientasi pada mereka. Intinya di sini adalah dalam kata "makna" - kita mungkin melakukan beberapa tindakan saat sendirian dengan diri kita sendiri, tetapi tindakan itu akan tetap bersifat sosial; hal utama adalah memberikan makna ini - misalnya, untuk pengalaman Anda. Beginilah cara kita menghubungkan diri kita dengan dunia, merumuskan seperangkat nilai tertentu. Jalan dari nilai-nilai yang kita bagikan ke keyakinan kita sendiri dipersingkat.

Kita tidak bisa tidak melengkapi masyarakat kita dalam kerangka tindakan praktis sehari-hari yang kita lakukan.

Ketiga, apa artinya "bertindak sesuai dengan keyakinan seseorang"? Bisakah kita sepenuhnya menganggap kepercayaan kita sebagai "milik kita"? Sebagian, jawaban atas pertanyaan ini telah diberikan - jika masyarakat ditakdirkan untuk kita, jika ada sebelum "aku" (dan, kemungkinan besar, memang demikian), maka keyakinan kita bukanlah apa yang kita ciptakan, tapi apa yang kita asimilasi. Secara umum, rangkaian pola tindakan dan pemikiran yang stabil yang kita asimilasi saat kita bersosialisasi dapat dilambangkan dengan istilah "habitus" yang digunakan oleh Pierre Bourdieu.

Terakhir, keempat, kita berhak bertanya pada diri sendiri (dan orang lain) tentang apakah itu semua - kepercayaan? Mungkin keyakinan kita tidak lebih dari sebuah artefak dari satu atau lain tradisi (nasional, agama, politik), yang kita reproduksi begitu saja tanpa kritik. Di sisi lain, mungkin keyakinan kita adalah hasil dari penggantian yang licik, yang oleh para ahli teori Marxis disebut dengan istilah "kesadaran palsu". Ini adalah kasus ketika keyakinan kita ada sedemikian rupa sehingga menutupi keadaan sebenarnya. Misalnya, Anda dapat membenarkan keberadaan sistem politik semacam itu (dengan tulus didasarkan pada "keyakinan" Anda), yang strukturnya tidak memberi Anda apa-apa selain kemalangan, tetapi penyebab kemalangan ini tetap tidak dapat Anda bedakan.

Singkatnya, dapat dikatakan dengan keberatan besar bahwa penting bagi orang untuk mempertahankan keyakinan mereka karena ini adalah bagaimana kita membangun "aku" sosial kita: kita tidak dapat hidup di luar dunia yang telah ditentukan untuk kita, kita tidak dapat bertindak secara eksklusif secara afektif ( lagi pula, kita masih dan rasional), kita tidak bisa tidak melengkapi masyarakat kita dalam kerangka kehidupan sehari-hari tindakan praktis yang kita lakukan.

0 Laporan: Mengapa orang berkelahi?

Rusia, wilayah Perm, Perm, pos. Lyady baru

MAOU "Sekolah 129"

Guru sekolah dasar

Porokhnitskaya G.G.

pengantar

Bagian utama

Bab 1. Apa itu perang

Bab 2

bagian 3

Bagian praktis: survei anak sekolah dan analisis data yang diperoleh

Kesimpulan

Bibliografi

Lampiran

pengantar

Saya memiliki seorang adik perempuan, dia berumur satu tahun. Saya sering menikmati bermain dengannya. Dia sangat manis. Ibu dan ayah mengatakan bahwa semua orang sangat lucu dan baik di masa kecil. Mengapa orang berubah seiring bertambahnya usia? Dari mana datangnya kemarahan, agresi, kebencian dalam diri mereka?... Baru-baru ini, ayah saya dan saya menonton film "300 Spartan", dan saya dikejutkan oleh metode mereka membesarkan anak-anak kecil. Prajurit dibesarkan pada anak-anak sejak kecil. Untuk apa? Saya bertanya kepada ayah saya tentang ini, dan dia berkata bahwa seluruh sejarah umat manusia adalah sejarah perang, berapa banyak orang yang ada, mereka bertarung begitu banyak, dan para pemenang kemudian menulis ulang sejarah. Jawabannya sangat mengejutkan saya, dan saya memutuskan untuk melihat pertanyaan sulit ini - mengapa orang berkelahi?

Hipotesis: Orang berkelahi karena kekurangan sesuatu.

Tujuan pekerjaan saya: untuk menetapkan penyebab perang di Bumi

Tugas: mencari tahu

Apa itu perang?

Mengapa orang berkelahi?

Bagaimana perang dapat dicegah

Mengapa kita harus tahu tentang perang dan mengingatnya

Lakukan survei, analisis, dan tarik kesimpulan

Bab 1. Apa itu perang

Saingan dalam seni perang

Tidak mengenal damai di antara kamu;

Bawa upeti untuk kemuliaan yang suram,

Dan nikmati permusuhan!

Biarkan dunia membeku di depanmu

Mengagumi perayaan yang mengerikan

Tidak ada yang akan menyesalimu

Tidak ada yang akan mengganggu Anda.

SEBAGAI. Pushkin

Perang adalah perjuangan bersenjata antar negara atau masyarakat, antar kelas dalam suatu negara. Perang antar manusia memiliki arti yang hampir sama dengan pertarungan antar hewan: resolusi persaingan yang kuat di mana yang terkuat menang. Benar, dia tidak selalu benar. Perang, seperti yang Anda tahu, mudah dimulai, sulit diakhiri, tidak mungkin dimenangkan. (Slide 2)

Perang Dingin adalah kebijakan peningkatan ketegangan dan permusuhan dalam hubungan antar negara.

Perang saraf - tentang mutual ketegangan saraf siapa pun.

Perang - konflik antara entitas politik (negara, suku, kelompok politik, dll.), Terjadi dalam bentuk tindakan militer (pertempuran) di antara mereka pasukan bersenjata. Sebagai aturan, perang ditujukan untuk memaksakan kehendak seseorang pada lawan. Menurut Clausewitz, "perang adalah kelanjutan dari politik dengan cara lain." Sarana utama untuk mencapai tujuan perang adalah perjuangan bersenjata yang terorganisir sebagai sarana utama dan menentukan, serta sarana perjuangan ekonomi, diplomatik, ideologis, informasi, dan lainnya. Dalam pengertian ini, perang adalah kekerasan bersenjata yang terorganisir, yang tujuannya adalah untuk mencapai tujuan politik (Slide 3)

Perang total adalah kekerasan bersenjata yang dilakukan hingga batas ekstrimnya. Alat utama dalam perang adalah tentara (Wikipedia).(Slide 4)

Bab 2

Mengapa orang berkelahi? Sungguh pertanyaan yang kompleks dan abadi! Dan berapa banyak jawaban untuk itu: di bawah tekanan, untuk minyak, untuk uang, untuk tanah, untuk Tanah Air, untuk iman, untuk sebuah ide, karena agama, untuk kebebasan, hanya karena keinginan untuk membunuh - daftarnya terus berlanjut dan pada. (Slide 5)

Karena agama Perang Salib, perang Arab-Israel

di belakang Sumber daya alam untuk kebahagiaan

untuk tenaga kerja murah orang berebut kekuasaan

untuk kekayaan untuk ibu pertiwi

(Uni Soviet melawan Nazi Jerman)

(1941-1945)

untuk wilayah

(Jerman fasis melawan negara-negara koalisi anti-Jerman 1939-1945)

Perang telah ada hampir selama manusia ada di Bumi. Sejarawan telah menghitung bahwa dalam 5600 tahun hanya ada 294 tahun kedamaian di Bumi. Membayangkan! Pada awalnya, orang berjuang untuk merebut wilayah atau properti orang lain. (Slide 6)

Para pemimpin suatu negara atau suku biasanya memulai perang segera setelah mereka menyadari bahwa seseorang sedang mengancam mereka. Seperti binatang, manusia menjaga wilayah, keluarga, dan persediaan makanannya. Masyarakat beradab saat ini tinggal di wilayah yang pernah ditaklukkan nenek moyang mereka.

Kadang-kadang juga terjadi bahwa para prajurit berkelahi satu sama lain, tidak menyadari alasan yang jelas mengapa mereka melakukannya. Mereka hanya mematuhi otoritas yang lebih tinggi, yang, pada gilirannya, mematuhi orang lain. (Slide 7)

Manusia sering meniru binatang. Dia mengancam sebelum bertindak. Tentu saja, dia tidak mengeluarkan seruan perang dan tidak melolong, tetapi semua ini berhasil menggantikan intimidasi di radio, di surat kabar atau di televisi.

Seringkali sesuatu yang lain terjadi - musuh tidak bertarung, tetapi mencoba mengintimidasi satu sama lain, menciptakan pasukan besar dan mengumpulkan stok senjata. Jika mereka pergi ke operasi militer, maka ini dilakukan oleh tangan suku dan kelompok kecil. Mereka mendapatkan senjata dan mulai merasa kuat, setelah itu mereka mulai bertarung di antara mereka sendiri. (Slide 8)

Perbedaan dalam psikologi

Orang-orang memperhatikan fakta bahwa beberapa negara tidak dapat bergaul dengan yang lain. Stepa terus-menerus berperang dengan orang-orang hutan, dataran tinggi - dengan penduduk dataran, orang selatan yang miskin dan panas - dengan orang utara yang kaya dan apatis. Perbedaan psikologi antara dataran tinggi dan dataran terlihat. Penduduk dataran tinggi lebih impulsif, kurang terkendali, lebih "liar". Dari sudut pandang orang yang beradab, orang-orang dataran lebih tenang dan sabar. (slide 9)

Hanya di dataran itulah pepatah "satu orang bukanlah seorang pejuang" lahir. Di pegunungan dan satu prajurit: jalannya sempit, kalian berdua hampir tidak bisa bubar. Dengan kombinasi keadaan yang baik, sekitar 300 Spartan di ngarai dapat menghalangi jalan ribuan tentara Persia. Anda tidak bisa melewati sisi-sisi di pegunungan. Dan keadaan ini tidak bisa tidak mempengaruhi mentalitas orang-orang pegunungan. Orang dataran tinggi adalah orang yang langsung dan canggung secara psikologis. (Slide 10)

Perbedaan dalam psikologi (seperti, secara umum, perbedaan lain - dalam warna kulit, misalnya) menimbulkan "perbedaan potensial psikologis", yang penuh dengan gangguan. Oleh karena itu, ia "memancar" antara dataran tinggi dan dataran terus-menerus. (Slide 11)

Misalnya: orang Tibet di Cina, orang Chechen di Rusia. Ini sangat jelas di bekas Yugoslavia. Di sana, 2/3 wilayahnya adalah pegunungan. Orang Bosnia dan Kosovo sebagian besar adalah penduduk pegunungan, sedangkan orang Serbia sebagian besar tinggal di dataran. (Slide 12)

Perbedaan agama antara penduduk pegunungan dan dataran rendah juga membuat konflik ini berkonotasi antaragama. (Slide 13)

Untuk entah bagaimana memecahkan masalah dataran tinggi dan dataran rendah, di bawah Stalin, misalnya, metode khusus digunakan untuk menenangkan penduduk dataran tinggi - pemindahan paksa penduduk dataran tinggi ke dataran. Terpisah dari pegunungan, dataran tinggi menjadi lebih tenang, setidaknya secara lahiriah. (Slide 14)

Untuk menghindari perang, seseorang masih harus bisa bernegosiasi!

Perang adalah hasil dari ketegangan kerak bumi(Slide 15)

Menurut Institut Fisika Kimia, diyakini bahwa materi tersebut berada di lempeng tektonik, yang dipengaruhi oleh proses di matahari. Anomali magnetik terjadi di pegunungan. Anomali ini meningkat sebelum gempa bumi. Getaran magnetik mempengaruhi kecepatan perjalanan reaksi kimia di larutan air, seseorang adalah 70% air, dan otaknya adalah 90%! Anomali magnetik paling menonjol dalam reaksi perilaku. Misalnya, kesuburan belalang meningkat. Orang menjadi lebih agresif, semburan kejeniusan muncul. Selama tahun-tahun peningkatan aktivitas magnet, sebagian besar karya seni lahir.

Sebagai aturan, biasanya terjadi seperti ini: pertama ada semacam pembantaian antar-etnis, dan kemudian gempa bumi yang sebenarnya. Setelah itu semuanya segera tenang. Itu persis sama di Karabakh, Spitak, Chechnya, Rumania. (Slide 16)

Ini semua tentang iklim(Slide 17)

Menurut Institut Energi Moskow, pembentukan mentalitas masyarakat dipengaruhi oleh perubahan iklim. Misalnya, selama periode dingin, lebih banyak karya seni, agama, filosofi dibuat. Ini seperti kebangkitan spiritualitas peradaban.

Menurut perhitungan lembaga ini, Rusia akan menjadi pusat perubahan iklim global, dan pemanasan yang sangat kuat diprediksi. Di beberapa daerah (Taimyr, Yamal, Bumi baru) dalam waktu sekitar 25 tahun, suhu tahunan rata-rata akan meningkat 6-8 derajat.

Sehubungan dengan pemanasan, mentalitas orang juga dapat berubah, orang-orang Rusia akan menjadi lebih dari ciri-ciri orang selatan - temperamen panas, peningkatan rangsangan.

bagian 3

Umat ​​manusia lelah dengan perang, Bumi lelah dengan kebencian kejam kita! (Slide 18)

Kapan perang akan berakhir di Bumi? Hal ini sangat jelas tertulis dalam Alkitab, dalam nubuat Yesaya: “Pada waktu itu serigala akan tinggal dengan anak domba, dan macan tutul akan tidur dengan kambing; dan anak lembu, dan singa muda, dan lembu akan bersama-sama, dan anak kecil akan memimpin mereka. Dan sapi akan merumput dengan beruang, dan anak-anaknya akan berbaring bersama, dan singa akan makan jerami seperti lembu. Dan bayi itu akan bermain di atas lubang kecoak, dan anak itu akan mengulurkan tangannya ke sarang ular. Mereka tidak akan mencelakakan atau membinasakan di seluruh gunung-Ku yang kudus, karena bumi akan dipenuhi dengan pengenalan akan Tuhan, seperti air menutupi lautan.

Rupanya, ketika nubuat Yesaya menjadi kenyataan, perang di Bumi akan berakhir.”

Setiap orang waras mengerti betapa banyak kesedihan yang ditimbulkan oleh perang! Orang ingin hidup damai dan harmonis, mereka ingin membangun rumah, menabur ladang, membesarkan anak dan percaya diri besok. Kami adalah penduduk negara yang damai! Tetapi jika musuh menyerang tanah kita, semua orang akan berdiri untuk membela Tanah Air! .. (Slide 19)

Dalam peribahasa, orang-orang Rusia menyatakan sikap mereka terhadap perang:

Jagalah Bumi tercinta, seperti seorang ibu tersayang.

Pahlawan yang membela Tanah Air.

Perdamaian membangun dan perang menghancurkan.

Seorang prajurit yang terampil tidak akan goyah dalam pertempuran.

Kedamaian yang buruk lebih baik daripada pertengkaran yang baik.

Untuk tepi asli Anda pergi tanpa rasa takut ke dalam pertempuran.

Kami tidak menginginkan tanah orang lain, tetapi kami juga tidak akan menyerahkan tanah kami sendiri.

Terang akan menaklukkan kegelapan, dan dunia akan menaklukkan perang.

Siapa pun yang bertempur dengan gagah berani dalam pertempuran, dengan jujur ​​​​membela tanah airnya.

Perdamaian adalah kebajikan peradaban, perang adalah kejahatannya.

“Akan tiba saatnya kebohongan menghilang dari muka bumi. Tidak akan ada kekerasan atau pencurian. Perang akan berhenti, yang selamat akan mengetahui nilai kehidupan, dan akan melindunginya. (Slide 20)

Bagian praktis

Saya mengembangkan kuesioner untuk mempelajari penyebab pertengkaran anak-anak, usia sekolah dan jalan keluar dari situasi konflik. Survei tersebut melibatkan siswa kelas 2b, 3a, 4a yang berjumlah 64 orang. Dalam perjalanan penelitian saya, berikut ini ditemukan: (Slide 21)

* semua anak bertengkar setidaknya sekali dalam hidup mereka, sementara 60% merasa dendam,

* semua responden - 100% suka berteman,

* hanya 20% pertengkaran yang berakhir dengan pertarungan nyata,

* dalam 80% kasus, pertengkaran mengarah ke gencatan senjata berikutnya, dan 70% lainnya ke persahabatan,

* hanya 10% pertengkaran yang berlangsung lebih dari satu hari,

* 50% anak SMP sudah punya musuh tetap,

* semua anak sekolah suka tersenyum, sementara tanpa alasan - 60%,

* 100% anak ingin berteman, bukan bertengkar (Slide 22)

Kesimpulan: Berdasarkan gambar di atas, saya menyimpulkan bahwa pertengkaran dan dendam adalah bagian integral dari kehidupan setiap orang. Tapi, melepaskan "uap", - energi negatif kami mencari persahabatan dan hubungan baik lagi.

Daftar pertanyaan

(Pilih jawaban)

1. Apakah Anda pernah bertengkar dengan orang lain dalam hidup Anda? (ya, tidak)

2. Apa yang menyebabkan pertengkaran itu? (penghinaan pribadi, harta benda, tidak tahu)

3. Apa yang kamu rasakan saat itu? (kebencian, kebencian, kekecewaan)

4. Bagaimana pertengkaran Anda biasanya berakhir? (gencatan senjata, persahabatan, pertarungan)

5. Berapa lama pertengkaran Anda berlangsung? (beberapa menit, beberapa hari, waktu yang lama)

6. Berapa lama Anda menyimpan dendam? (Saya lupa sekaligus, selama beberapa hari, saya selalu ingat, saya menuliskannya)

7. Seberapa sering Anda menggunakan tinju? (tidak pernah, kadang-kadang, sepanjang waktu)

8. Apakah Anda sering memutuskan sesuatu dengan damai? (selalu, kadang-kadang, tidak pernah)

9. Apakah Anda sering tersenyum pada orang lain? (selalu, tergantung mood, tidak pernah)

10. Apakah Anda memiliki musuh? (ya, tidak, tidak tahu)

11. Lebih suka berteman atau bertengkar? (berteman, bertengkar)

Analisis data pribadi:

Kesimpulan

Arti penting pekerjaan saya terletak pada kenyataan bahwa saya dapat belajar tentang apa itu perang, untuk memahami bahwa penyebab perang berbeda.

Dalam diskusi dengan teman sekelas ditemukan cara yang berbeda mencegah perkelahian dan pertengkaran, karena mereka juga penyebab perang. (Slide 23)

Survei yang saya lakukan menunjukkan betapa berbedanya karakter orang, dan bahwa ada kebaikan dalam diri setiap orang. Sungguh kualitas yang luar biasa! Lagipula orang yang baik hati tidak akan pernah memulai perang! (Slide 24)

Mengambil peribahasa tentang perang, saya sekali lagi yakin betapa bijaksananya orang-orang Rusia!

Saya juga menyadari bahwa semua orang perlu mengetahui dan mengingat bahwa perang itu jahat, dan segala sesuatu harus dilakukan untuk mencegah pecahnya perang.

Saya pikir setiap orang harus mengerti bahwa hidup di dunia adalah kebahagiaan! (Slide 24)

Bibliografi

1. AS Pushkin, kumpulan puisi.

2. Alkitab.

3. Ensiklopedia anak hebat (rahasia militer). Moskow 2005

4. Sejarah Dunia, ensiklopedia. Moskow 2007

5. Majalah "Spark", 1999 24.

6. Sumber daya internet