Fasisme dan Nazisme. Perbedaan mendasar

Untuk belajar hidup damai dan harmonis, umat manusia harus memperhatikan kesalahan sejarah. Karena pengulangan adalah ibu dari pembelajaran, dan inilah satu-satunya kemungkinan. Saat ini situasi politik sedang dalam kondisi terbaiknya negara lain termasuk pemulihan ide-ide fasis atau Nazi. Dan terkadang – keduanya bersamaan. Hal-hal buruk ini dapat diamati di Norwegia, Jerman, Yunani, dan Timur Tengah. Mengapa sistem ideologi yang dimaksud berbahaya bagi masyarakat dan negara? Berdasarkan kriteria apa keduanya serupa dan apa perbedaannya?

Fasisme dan Nazisme: definisi istilah

Fasisme adalah sebuah ideologi, sistem politik, yang menjadi dasarnya subordinasi total kepribadian warga negara kepada masyarakat. Kekuasaan negara fasis di wilayahnya sungguh tidak terbatas.

Ciri ciri fasisme:

• Kultus kepribadian penguasa negara.
• Sistem manajemen satu pihak.
• Propaganda superioritas suatu bangsa terhadap bangsa lain.

Fasisme berasal dari Italia pada masa pemerintahan . Simbol ideologi fasis adalah fasia Romawi kuno, atribut kekuasaan hakim tertinggi pada masa republik tersebut. Itu menghiasi bendera Italia pada masa Mussolini. Ideologi ini juga terjadi dalam sejarah Brazil, Romania, Portugal dan negara-negara lain.

Nazisme, atau Sosialisme Nasional, adalah kombinasi negara sosialis dengan propaganda pandangan nasionalis. Negara seperti itu membentuk pemerintahan dengan pandangan politik sayap kanan ekstrim. Selanjutnya, elit penguasa negara tersebut menjadi sangat bermusuhan baik terhadap negara lain maupun para pesaingnya untuk mendapatkan tempat di “tempat makan” kekuasaan.

Nazisme murni hanya terjadi di satu negara - Jerman pada masa Third Reich. Simbol Nazisme adalah tanda Nazi, yang dahulu diasosiasikan dengan kehidupan dan matahari. Dia hadir di bendera dan lambang Jerman. Selain itu, otoritas Nazi memanfaatkan sepenuhnya simbol salib. Itu digambarkan pada peralatan militer dan merupakan tanda Wehrmacht. Saat ini, ideologi yang dimaksud diakui ilegal oleh masyarakat dunia.

Pembentukan fasisme dan Nazisme

Fasisme muncul di panggung sejarah dunia lebih awal dari Nazisme. Pada tahap awal keberadaannya, itu hanya sebuah konsep teoritis. Sosialisme Nasional, sebaliknya, dibentuk sebagai praktik pembiasan ide-ide fasis dalam iklim negara seperti Jerman pada masa lahirnya Third Reich.

Penganut kedua ideologi tersebut - fasisme dan Nazisme - mengakui negara, kepentingan dan kebutuhannya, sebagai hal terpenting di dunia. Hak asasi manusia, kualitas dan kepentingan pribadinya dalam suasana seperti itu secara bertahap diratakan, kehilangan relevansi dan urgensinya.

Manusia dan manusia

Kedua ideologi tersebut terkenal dengan ideologinya masing-masing mengabaikan orang. Bagi kaum fasis dan Nazi, seorang warga negara tidak lebih dari sekedar bahan habis pakai. Umpan meriam jika perlu. Terlepas dari kesamaan pendapat, penilaian terhadap peran bangsa-bangsa dalam sejarah oleh para pengkhotbah tetap dipertimbangkan sistem politik sebagian besar berbeda.

Doktrin Nazi dengan jelas menyatakan keunggulan suatu negara atas negara lain yang tidak dapat disangkal. Semua bangsa, kecuali pengemban ideologi tersebut, dianggap kelas dua, terbelakang, “kotor.” Sebaliknya, gambaran dunia fasis tidak menyangkal kemungkinan kerja sama antarnegara. Dengan negara mana pun, dengan semua orang.

Apa lagi yang menyatukan kedua gerakan ideologis yang sedang kita pertimbangkan? Totalitarianisme ekstrim kekuasaan negara, ketegangan di mana perkembangan masyarakat yang harmonis dan, khususnya, warga negara secara individu tidak mungkin terjadi.

Ideolog fasisme dan Nazisme

Benito Mussolini, tokoh kunci dalam penerapan ide-ide fasis, menganggap ras penting, tetapi hanya dalam lingkup perasaan, dan bukan dalam realitas objektif. , yang mempraktekkan gagasan doktrin Sosialisme Nasional, menjaga kemurnian darah dengan ketelitian yang fanatik. Doktrin rasial penguasa Third Reich melarang - tanpa hak untuk hidup dan/atau kebebasan - orang-orang dengan serangkaian gen dan karakteristik fenotipik tertentu, dan bukan orang-orang yang menganut pandangan tertentu.

Kesimpulan. Perbedaan antara fasisme dan Nazisme

Sistem ideologi yang dipertimbangkan memiliki pendekatan yang berbeda-beda terhadap proses pembentukan masyarakat baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Fasisme dicirikan oleh keinginan untuk menjalin bangsa yang ideal melalui kekuasaan negara yang totaliter. Nazisme tidak mendekati masalah ini secara mendalam: dengan memproklamirkan suatu bangsa sebagai “manusia super”, negara hanya melakukan penindasan terhadap negara-negara lain.

Asal usul doktrin-doktrin yang dipermasalahkan sama sekali tidak jelas: fasisme adalah salah satu ideologi yang menjadi dasar pembentukan Sosialisme Nasional.

Fasisme dan Nazisme juga berbeda dalam sikapnya terhadap perwakilan negara selain warga negara yang menjadi pembawa ideologi tersebut. Dengan demikian, doktrin fasis, dengan mempertimbangkan eksklusivitas rakyatnya sendiri, tidak menafikan kemungkinan interaksi dengan negara lain - jika interaksi tersebut bertujuan untuk menghidupkan kembali kekuatan negara sebelumnya. Sebaliknya, ideologi Nazi mendalilkan kebencian yang ekstrim terhadap bangsa atau tipe orang tertentu (anti-Tionghoa, anti-Semitisme).

Banyak yang tidak memahami perbedaan antara fasisme dan Nazisme, dan menganggap keduanya adalah hal yang sama atau menganggap ideologi yang satu sebagai kasus khusus bagi ideologi yang lain. Anda dapat mendengar seruan berikut:
1. “Meski disebut pot, esensinya tidak berubah.”
Nah, jika seseorang ingin terlihat tidak berpendidikan dan menjadi contoh “Ellochka si kanibal” dan menyebut semua hal dengan satu kata (pot, misalnya), maka ini adalah hak demokrasinya yang sama dengan tunawisma mana pun yang tergeletak di jalan dan mempromosikan miliknya. jalan hidup .
2. “Nazisme dipandang sebagai kasus khusus dari fasisme, membaca wiki yang sama, ini mudah dipahami. Praktis tidak ada perbedaan."
Dalam praktiknya terdapat perbedaan. Karena keadilan sejarah, konsep-konsep ini harus dibedakan dan tidak bercampur asam dengan hijau. Gabungkan oleh fitur umum, dan kita dapat menganggapnya sebagai kasus khusus - tetapi tidak ada gunanya (dalam konteks tujuan akhir ideologi), karena “kasus” ini akan mencakup banyak “kekurangan” lainnya. Di belakang penelitian terperinci seseorang harus mengacu pada karya-karya yang relevan, dan bukan pada kamus, dan tentunya bukan pada media.

Saat ini di media, fasisme sering disebut sebagai manifestasi nyata atau imajiner yang sangat berbeda secara radikal dari gagasan demokrasi yang dikombinasikan dengan gagasan rasis, gagasan doktrin eugenika nasional atau rasial tentang ras, serta simpati terhadap simbol Nazi. dan estetika. Fasisme juga merupakan bentuk ultra-nasionalisme populis yang didasarkan pada daya tarik masa lalu, romantisasi dan idealisasinya. Dalam praktiknya, fasisme hanya menjadi kata kotor dalam polemik politik karena kehilangan muatan spesifiknya.

Bagian 1. Perbedaan antara Sosialisme Nasional dan Fasisme

Beberapa orang bahkan tidak mengetahui bahwa ada perbedaan antara fasisme Mussolini dan Sosialisme Nasional Hitler. Sosialisme Nasional sering disebut sebagai fasisme, atau fasisme Jerman atau Jerman. Paling sering, identifikasi konsep ini diamati dalam lingkungan yang diangkat berdasarkan ideologi komunis, yang menyebut semua manifestasi ide-ide radikal sayap kanan di Eropa sebagai fasisme. Seringkali, sejak masa kanak-kanak, seseorang dibesarkan dengan permusuhan terhadap ideologi-ideologi ini dan tidak ingin memisahkan ideologi-ideologi ini, menyelidiki esensi dari ideologi-ideologi ini, menganggapnya sebagai kejahatan dengan akar yang sama, umum, mencampurkan kedua konsep dan bukan ingin memahami perbedaannya.

Bagian 2. Sikap fasisme dan sosialisme nasional terhadap negara dan tujuannya

Menurut definisi Mussolini, “posisi utama doktrin fasis adalah doktrin negara, hakikatnya, tugas dan tujuannya. Bagi fasisme, negara tampak sebagai sesuatu yang absolut, jika dibandingkan dengan individu dan kelompok yang hanya bersifat “relatif”. Individu dan kelompok hanya dapat dibayangkan di negara bagian.”

Oleh karena itu, Mussolini merumuskan gagasan pokok dan tujuan fasisme. Gagasan ini diungkapkan secara lebih spesifik dalam slogan yang dikumandangkan Mussolini dalam pidatonya di Dewan Perwakilan Rakyat pada tanggal 26 Mei 1927: “semuanya ada di dalam negara, tidak ada yang melawan negara dan tidak ada yang di luar negara.”

Sikap kaum Sosialis Nasional terhadap negara pada dasarnya berbeda. Jika bagi kaum fasis negara adalah yang utama: “negara menciptakan bangsa” (1), maka bagi kaum Sosialis Nasional negara adalah “hanya sarana untuk melestarikan rakyat.” Terlebih lagi, Sosialisme Nasional mempunyai tujuan dan tugas utama bukan hanya untuk mempertahankan “sarana” ini, namun untuk meninggalkannya – yaitu merestrukturisasi negara menjadi masyarakat. Seperti apa seharusnya masyarakat masa depan ini? Pertama, harus bersifat rasial, berdasarkan prinsip-prinsip ketidaksetaraan ras. Dan tujuan awal utama dari masyarakat ini adalah untuk membebaskan ras tersebut dari pengaruh ras lain, dalam hal ini Arya, dan kemudian menjaga dan melestarikan kemurniannya. Negara dipahami sebagai tahap peralihan, yang pertama-tama diperlukan untuk pembangunan masyarakat seperti itu. Ada kemiripan yang nyata di sini dengan gagasan Marx dan Lenin, yang juga menganggap negara sebagai bentuk transisi menuju pembangunan masyarakat lain (komunisme). Bagi Mussolini, tujuan utamanya adalah terciptanya negara absolut, kebangkitan kembali kekuasaan Kekaisaran Romawi sebelumnya. Perbedaannya menjadi jelas.

Bagian 3. Perbedaan persoalan kebangsaan

Kaum fasis dicirikan oleh pendekatan korporat dalam memecahkan masalah nasional. Kaum fasis ingin mencapai tujuan akhir mereka berupa negara absolut melalui kerja sama antar bangsa dan kelas. Sosialisme Nasional, dalam pribadi Hitler dan para pemimpin lainnya, memecahkan masalah nasional melalui pendekatan rasial, dengan cara pembersihan mekanis ras, yaitu menjaga kemurnian ras dan menyingkirkan unsur-unsur asing.

Hal utama dalam ideologi Sosialisme Nasional adalah ras. Pada saat yang sama, di Jerman pada masa Hitler, ras dipahami sebagai tipe orang yang sangat spesifik, undang-undang diadopsi untuk menjamin kemurnian dan pelestarian ras Arya, dan tindakan khusus diambil untuk membiakkan tipe fisiologis tertentu.

Mussolini berpendapat bahwa “ras adalah perasaan, bukan kenyataan; 95% perasaan." Dan ini bukan lagi hal yang spesifik, ini adalah perbedaan ideologis yang mendasar. Mussolini sama sekali tidak menggunakan konsep “ras”; ia hanya menggunakan konsep “bangsa”. Hitler berpendapat bahwa konsep “bangsa” adalah konsep yang sudah ketinggalan zaman dan “kosong”: “Konsep bangsa telah menjadi kosong. “Bangsa” adalah instrumen politik demokrasi dan liberalisme.”(2) Hitler pada dasarnya menolak konsep “bangsa.” Selain itu, ia menetapkan tugas untuk menghapuskan konsep ini. Mussolini, sebaliknya, mengidentifikasi konsep “bangsa” dengan dasar doktrin fasis – konsep “negara”.

Landasan kebijakan nasional Sosialisme Nasional adalah anti-Semitisme. Pada saat yang sama, di Italia fasis, tidak ada penganiayaan terhadap orang Yahudi karena alasan ideologis apa pun. Fasisme, sebagai sebuah ideologi, umumnya bebas dari anti-Semitisme.

Selain itu, Mussolini dengan tajam mengutuk doktrin eugenika Sosialis Nasional tentang kemurnian ras dan anti-Semitisme. Pada bulan Maret 1932, saat berbicara dengan penulis Jerman Emil Ludwig, dia berkata: “... Saat ini tidak ada lagi ras yang sepenuhnya murni di dunia. Bahkan orang-orang Yahudi pun tidak luput dari kebingungan. Percampuran seperti inilah yang seringkali menjadikan suatu bangsa kuat dan indah... Saya tidak percaya pada eksperimen biologis apa pun yang konon dapat menentukan kemurnian suatu ras... Anti-Semitisme tidak ada di Italia. Orang Yahudi Italia selalu berperilaku seperti patriot sejati. Mereka bertempur dengan gagah berani untuk Italia selama perang."

Seperti yang bisa kita lihat, Mussolini tidak hanya tidak mengutuk percampuran ras, yang pada dasarnya tidak hanya bertentangan dengan Hitler dan seluruh teori rasial Sosialisme Nasional, tetapi bahkan berbicara dengan simpati terhadap orang-orang Yahudi. Dan ini bukan sekedar kata-kata - pada waktu itu di Italia, banyak posisi penting di universitas dan bank dipegang oleh orang Yahudi. Ada juga banyak orang Yahudi di antara perwira senior tentara.

Penulis Prancis F. Furet dalam bukunya “The Past of an Illusion” mengatakan: “Hitler menjadikan kata “ras” sebagai poin utama kredo politiknya, sementara Mussolini pada dasarnya bukanlah seorang rasis.” Sosiolog Rusia N.V. Ustryalov (1890-1937): “Penting... untuk dicatat bahwa dalam fasisme Italia, semangat rasis sama sekali tidak ada... Dengan kata lain, rasisme sama sekali bukan elemen penting dalam ideologi fasis.”

Hanya pada tahap terakhir keberadaan rezim fasis di Italia barulah terjadi kasus penindasan terhadap orang Yahudi. Namun hal tersebut tidak bersifat massal, dan hanya disebabkan oleh keinginan Mussolini untuk menyenangkan Hitler, yang pada saat itu tidak hanya bergantung pada nasib fasisme Italia, tetapi juga pemimpinnya. Oleh karena itu, berdasarkan pernyataan Benito Mussolini di atas, manifestasi anti-Semitisme yang terjadi pada tahap terakhir keberadaan rezim fasis di Italia bersifat oportunistik-politik, dan pada dasarnya tidak bersifat ideologis. Selain itu, mereka sama sekali tidak sesuai dengan pandangan Mussolini sendiri dan, oleh karena itu, tidak sesuai dengan doktrin fasisme.

Hitler dalam ideologinya mengambil dasar cara untuk menyatukannya di sekitar ide-ide sosialis, mengubah ide Mussolini tentang negara Italia absolut menjadi ide masyarakat dengan doktrin ras eugenik, dipertajam hingga anti-Semitisme , dimana ras Arya akan mendominasi.

Mussolini percaya bahwa perlu untuk menghidupkan kembali kekuasaan Kekaisaran Romawi; dia menyelesaikan masalah nasional secara bersama-sama. Bagi Mussolini, penting untuk mengatur kerja sama yang setara antar ras untuk mencapai tujuan bersama yaitu mengatur negara absolut, di mana individu akan berada di bawah kendali penuh, baik spiritual maupun fisik.

Kami sangat mengasosiasikan kata fasisme dengan Jermannya Hitler. Namun, pemimpin Third Reich, Adolf Hitler, tidak menganut fasisme, melainkan Sosialisme Nasional. Meskipun banyak ketentuan yang sama, terdapat perbedaan dan bahkan kontradiksi yang signifikan antara kedua ideologi tersebut.

Garis yang bagus

Saat ini, setiap gerakan yang bersifat sangat radikal dan mengusung slogan-slogan nasionalis biasanya disebut sebagai manifestasi fasisme. Kata fasis nyatanya sudah menjadi klise, kehilangan makna aslinya. Hal ini tidak mengherankan, karena dua ideologi totaliter paling berbahaya di abad ke-20 - fasisme dan sosialisme nasional - untuk waktu yang lama berada dalam kontak dekat, memberikan pengaruh nyata satu sama lain.

Memang, mereka memiliki banyak kesamaan – chauvinisme, totalitarianisme, kepemimpinan, kurangnya demokrasi dan pluralisme pendapat, ketergantungan pada sistem satu partai dan otoritas yang menghukum. Sosialisme Nasional sering disebut sebagai salah satu bentuk manifestasi fasisme. Nazi Jerman dengan rela mengadaptasi beberapa elemen fasisme di tanah mereka, khususnya salut Nazi yang merupakan salinan dari apa yang disebut salut Romawi.

Dengan banyaknya kebingungan antara konsep dan prinsip yang memandu Nazisme dan fasisme, tidak mudah untuk mengidentifikasi perbedaan di antara keduanya. Namun sebelum melakukan hal tersebut, kita perlu melihat asal muasal kedua ideologi tersebut.

Fasisme

Kata fasisme berasal dari bahasa Italia: “fascio” dalam bahasa Rusia terdengar seperti “persatuan”.
Kata ini, misalnya, ada di judulnya Partai Politik Benito Mussolini – Fascio di Combattimento (Persatuan Perjuangan). "Fascio" pada gilirannya kembali ke kata Latin "fascis", yang diterjemahkan sebagai "bundel" atau "bundel".

Fasces - seikat ranting elm atau birch, diikat dengan tali merah atau diikat dengan ikat pinggang - adalah semacam atribut kekuasaan raja atau penguasa Romawi kuno di era Republik. Awalnya, mereka melambangkan hak penguasa untuk mencapai keputusannya dengan menggunakan kekerasan. Menurut beberapa versi, fasces memang merupakan instrumen hukuman fisik, dan bersama dengan kapak - hukuman mati.

Akar ideologis fasisme bermula pada tahun 1880-an dalam fenomena Fin de siècle (dari bahasa Prancis - “akhir abad”), yang ditandai dengan fluktuasi antara euforia antisipasi perubahan dan ketakutan eskatologis akan masa depan. Basis intelektual fasisme sebagian besar disiapkan oleh karya-karya Charles Darwin (biologi), Richard Wagner (estetika), Arthur de Gobineau (sosiologi), Gustave Le Bon (psikologi) dan Friedrich Nietzsche (filsafat).

Pada pergantian abad, muncul sejumlah karya yang menganut doktrin superioritas minoritas terorganisir atas mayoritas yang tidak terorganisir, legitimasi kekerasan politik, dan konsep nasionalisme dan patriotisme yang diradikalisasi. Hal ini menyebabkan munculnya rezim politik yang berupaya memperkuat peran regulasi negara, metode kekerasan untuk menekan perbedaan pendapat, dan penolakan terhadap prinsip-prinsip liberalisme ekonomi dan politik.

Di banyak negara, seperti Italia, Prancis, Belgia, Hongaria, Rumania, Jepang, Argentina, gerakan fasis dengan lantang menyatakan diri mereka. Mereka menganut prinsip serupa: otoritarianisme, Darwinisme sosial, elitisme, sekaligus mempertahankan posisi anti-sosialis dan anti-kapitalis.

Paling banyak bentuk murni Doktrin fasisme sebagai kekuatan negara korporasi diungkapkan oleh pemimpin Italia Benito Mussolini, yang dengan kata ini tidak hanya memahami sistem dikendalikan pemerintah, tetapi juga ideologi. Pada tahun 1924, Partai Fasis Nasional Italia (Partito Nazionale Fascista) memperoleh mayoritas parlemen, dan sejak tahun 1928 menjadi satu-satunya partai yang sah di negara tersebut.

Sosialisme Nasional

Gerakan ini, yang dikenal sebagai Nazisme, menjadi ideologi politik resmi Third Reich. Hal ini sering dilihat sebagai jenis fasisme dengan unsur rasisme pseudoscientific dan anti-Semitisme, yang diekspresikan dalam konsep “fasisme Jerman”, dengan analogi dengan fasisme Italia atau Jepang.

Ilmuwan politik Jerman Manuel Sarkisyants menulis bahwa Nazisme bukanlah penemuan Jerman. Filsafat Nazisme dan teori kediktatoran dirumuskan pada pertengahan abad ke-19 oleh sejarawan dan humas Skotlandia Thomas Carlyle. “Seperti Hitler, Carlyle tidak pernah mengkhianati kebenciannya, kebenciannya terhadap sistem parlementer,” kata Sarkisyants. “Seperti Hitler, Carlyle selalu percaya pada manfaat kediktatoran yang menyelamatkan.”

Tujuan utama Sosialisme Nasional Jerman adalah membangun dan menegakkan “negara murni” di wilayah geografis seluas mungkin, di mana peran utama akan dialokasikan kepada perwakilan ras Arya, yang memiliki segala yang diperlukan untuk kehidupan yang sejahtera.

Partai Pekerja Sosialis Nasional Jerman (NSDAP) berkuasa di Jerman dari tahun 1933 hingga 1945. Hitler sering menekankan pentingnya fasisme Italia, yang mempengaruhi pembentukan ideologi Nazi. Dia memberi tempat khusus pada Pawai di Roma (pawai fasis Italia pada tahun 1922, yang berkontribusi pada kebangkitan Mussolini), yang menjadi contoh inspiratif bagi kaum radikal Jerman.

Ideologi Nazisme Jerman didasarkan pada prinsip menyatukan doktrin fasisme Italia dengan ide-ide Sosialis Nasional, dimana negara absolut Mussolini akan diubah menjadi masyarakat dengan doktrin ras eugenik.

Begitu dekat, namun berbeda

Menurut Mussolini, ketentuan pokok doktrin fasis adalah doktrin negara, hakikatnya, tugas dan tujuannya. Bagi ideologi fasisme, negara adalah suatu kekuasaan yang mutlak – suatu kekuasaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan kekuasaan tertinggi. Semua individu atau kelompok sosial tidak mungkin terjadi tanpa negara.

Gagasan ini lebih jelas diungkapkan dalam slogan yang dikumandangkan Mussolini dalam pidatonya di Dewan Perwakilan Rakyat pada tanggal 26 Mei 1927: “Semuanya ada di dalam negara, tidak ada yang melawan negara dan tidak ada yang di luar negara.”

Sikap kaum Sosialis Nasional terhadap negara pada dasarnya berbeda. Bagi para ideolog Third Reich, negara “hanyalah sarana untuk melestarikan rakyat.” Dalam jangka panjang, Sosialisme Nasional tidak bertujuan untuk mempertahankan struktur negara, namun berupaya menata ulang negara menjadi lembaga-lembaga publik.

Negara dalam Sosialisme Nasional dipandang sebagai tahap peralihan dalam membangun masyarakat ideal yang murni ras. Di sini kita dapat melihat beberapa analogi dengan gagasan Marx dan Lenin, yang menganggap negara sebagai bentuk transisi menuju pembangunan masyarakat tanpa kelas.

Batu sandungan kedua antara kedua sistem ini adalah persoalan kebangsaan dan ras. Bagi kaum fasis, pendekatan korporat dalam memecahkan masalah nasional sangatlah penting dalam hal ini. Mussolini menyatakan bahwa “ras adalah perasaan, bukan kenyataan; 95% perasaan." Selain itu, Mussolini berusaha menghindari kata ini sedapat mungkin, menggantinya dengan konsep bangsa. Bangsa Italia-lah yang menjadi sumber kebanggaan bagi Duce dan menjadi pendorong untuk semakin mengagungkannya.

Hitler menyebut konsep "bangsa" "usang dan kosong", meskipun ada kata ini atas nama partainya. Para pemimpin Jerman menyelesaikan persoalan nasional melalui pendekatan rasial, secara harfiah dengan pembersihan mekanis ras dan menjaga kemurnian ras melalui penyaringan unsur-unsur asing. Pertanyaan rasial adalah landasan Nazisme.

Rasisme dan anti-Semitisme merupakan hal yang asing bagi ideologi fasis dalam arti aslinya. Meski Mussolini mengaku menjadi rasis pada tahun 1921, ia menegaskan tidak ada tiruan rasisme Jerman di sini. “Orang Italia harus menghormati ras mereka,” Mussolini menyatakan posisinya yang “rasis”.

Selain itu, Mussolini berulang kali mengutuk ajaran eugenika Sosialisme Nasional tentang kemurnian ras. Pada bulan Maret 1932, dalam percakapan dengan penulis Jerman Emil Ludwig, dia menyatakan bahwa “sampai saat ini tidak ada lagi ras yang sepenuhnya murni di dunia. Bahkan orang-orang Yahudi pun tidak luput dari kebingungan.”

“Anti-Semitisme tidak ada di Italia,” kata Duce. Dan ini bukan sekedar kata-kata. Sementara kampanye anti-Semit di Italia mendapatkan momentumnya di Jerman, banyak posisi penting di universitas, bank, atau tentara terus dipegang oleh orang-orang Yahudi. Baru pada pertengahan tahun 1930-an Mussolini mendeklarasikan supremasi kulit putih di koloni Italia di Afrika dan mengadopsi retorika anti-Semit demi aliansi dengan Jerman.

Penting untuk dicatat bahwa Nazisme bukanlah komponen penting dari fasisme. Dengan demikian, rezim fasis Salazar di Portugal, Franco di Spanyol, atau Pinochet di Chili tidak memiliki teori superioritas rasial yang menjadi dasar Nazisme.

Kesalahan sejarah adalah satu-satunya kesempatan untuk mengajarkan umat manusia untuk hidup damai dan harmonis. DI DALAM Akhir-akhir ini di berbagai benua orang dapat mengamati restorasi dan revisi ide-ide fasis dan nasionalis. Hal serupa terjadi di Yunani, Norwegia, Jerman, Rusia, dan negara-negara Timur Tengah. Apa perbedaan ideologi-ideologi ini dan apakah benar-benar berbahaya bagi negara dan masyarakat?

Fasisme adalah ideologi politik yang didasarkan pada kekuasaan total negara, subordinasi penuh individu kepada masyarakat. Kecenderungan ini ditandai dengan adanya pengkultusan terhadap kepribadian penguasa, sistem pemerintahan satu partai, dan dalil superioritas suatu bangsa terhadap bangsa lain. Dalam bentuknya yang paling murni modus ini ada di Italia pada masa Mussolini, Romania, Spanyol, Portugal, Brazil dan negara-negara lain.

Nazisme (Sosialisme Nasional)- ini adalah simbiosis ideologi nasionalis dengan bentuk pemerintahan sosialis, yang menghasilkan terbentuknya pemerintahan yang sangat berpandangan sayap kanan, tidak hanya memusuhi pesaing dalam perebutan kekuasaan, tetapi juga terhadap negara lain. . Nazisme dalam bentuknya yang murni hanya diwujudkan di Jerman pada masa Third Reich dan saat ini dilarang sebagai ideologi politik.

Fasisme muncul lebih awal dari Nazisme dan pada awal keberadaannya merupakan sebuah konsep teoretis. Nazisme terbentuk dalam praktiknya karena pembiasan ide-ide fasis di wilayah Jerman. Fasisme, seperti nasionalisme, menempatkan negara, kebutuhan dan kepentingannya di garis depan. Dengan latar belakang ini, hak asasi manusia dan hak individu menjadi sama dan kehilangan urgensinya.

Terlepas dari kenyataan bahwa kedua ideologi memperlakukan manusia sebagai barang habis pakai, pendekatan untuk menilai peran masyarakat sangat bervariasi. Jadi, jika Nazisme menempatkan superioritas suatu ras pada tingkat tertinggi dan menyatakan ras lainnya terbelakang, maka fasisme pada prinsipnya tidak menentang kerja sama negara mana pun. Namun kedua gerakan ideologis tersebut dikenal dengan totalitarianisme, yang tidak memungkinkan adanya pembangunan masyarakat yang harmonis.

Pelaksana utama ide-ide fasisme adalah Mussolini. Dia percaya bahwa ras memang penting, tapi itu ditentukan oleh perasaan, bukan kenyataan objektif. Perwujudan konsep Nazisme adalah Hitler yang peduli terhadap kemurnian darah. Doktrin rasialnya sebenarnya melarang bukan orang-orang dengan pandangan tertentu, tapi orang-orang dengan karakteristik genetik tertentu.

Situs web kesimpulan

1. Pembentukan masyarakat. Jika fasisme mencoba menjalin kembali kebangsaan melalui fungsi dominan negara, maka nasionalisme hanya memproklamirkan superioritas suatu bangsa atas bangsa lain, dimana negara merupakan aparat represif untuk melindungi “manusia super”.
2. Asal. Sosialisme Nasional dibentuk atas dasar sejumlah besar gerakan politik dan ideologi, termasuk fasisme.
3. Pertanyaan nasional. Nazisme adalah ideologi yang mendalilkan misantropi (anti-Semitisme, anti-Cina) sebagai sebuah kebijakan. Ideologi fasis ditujukan untuk memperkuat negara dan memulihkan kekuasaannya, bahkan dengan mengorbankan interaksi antara negara dan kebangsaan yang berbeda.

"... Kata "fasis" saat ini, tentu saja, kasar, dan mereka memarahi siapa pun dengan kata itu. Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini: kutukan suka menjadi universal, ini umumnya merupakan kata-kata khusus yang berusaha untuk mengartikan segalanya dalam dunia, dan tidak masalah sama sekali , apa yang mereka definisikan pada awalnya. Dengan menyebarkan definisi ini secara berlebihan, kita perlahan-lahan mulai melupakan maknanya, yang sebenarnya tidak terlalu jelas, dan oleh karena itu kita menjadi lebih tidak berdaya, karena, Karena kita lupa akan esensi dari fenomena tersebut, kita mungkin tidak menyadari bahkan tanda-tanda yang paling jelas pun ada di depan mata kita. Jadi, terkadang tidak ada salahnya untuk memoles kembali prinsip-prinsip dasar ideologi ini, sekadar untuk mengingat dan memahaminya.

Pada tahun 1950, ilmuwan T. Adorno, N. Sanford, E. Frenkel-Brunswik dan D. Levinson melakukan serangkaian penelitian yang dirancang untuk menggambarkan potret kepribadian yang rentan terhadap sindrom otoriter.

Kami masih belum tahu mengapa ini terjadi sejumlah besar orang rentan terhadap sindrom ini - menurut para peneliti, setiap orang ketiga secara terbuka cenderung mengalami sindrom ini (jika orang hidup dan, yang paling penting, dibesarkan dalam lingkungan otoriter, maka ada 60–70% “otoriter” di masyarakat) . Sindrom ini ditandai dengan sikap ceroboh terhadap hak-hak individu, rendahnya kekritisan terhadap stereotip yang diterima secara umum, loyalitas yang tinggi terhadap pemerintah yang ada, keyakinan bahwa masyarakat mempunyai hak untuk mengontrol secara ketat kehidupan manusia, ketakutan terhadap bangsa dan negara lain, patriotisme primitif (“kita adalah yang terbaik, dan ini tidak dibahas”) dan kesadaran akan superioritas diri sendiri atas sebagian besar umat manusia.

Ketakutan akan kebebasan orang lain lebih menakutkan bagi orang yang otoriter daripada kurangnya kebebasannya sendiri. Beberapa peneliti percaya: sindrom ini penting agar manusia, makhluk sosial, dapat berfungsi secara koheren. Namun, bahkan dalam masyarakat yang paling otoriter sekalipun, setiap ketiga anak dilahirkan dengan sikap “tidak seperti orang lain”, dan ini merupakan jaminan bahwa masyarakat seperti itu akan tetap mampu berkembang. Beberapa ilmuwan menggali lebih dalam dan percaya bahwa alasan dari segala sesuatu yang terjadi adalah karena orang-orang pada umumnya cenderung berpikir secara stereotip.

Otak kita bisa diibaratkan seperti mainan kereta api, di mana kereta panjang dengan gerbong berisi pikiran orang lain berjalan. Hanya sebagian kecil dari beban ini yang merupakan buah dari upaya mental kita sendiri. Dan ini luar biasa: apa yang akan kita capai jika setiap orang dipaksa untuk secara mandiri, dari awal, mempelajari hukum-hukum yang mereka jalani? Dunia? Kami rela mempercayakan orang lain untuk berpikir untuk kami, dan kami sendiri menerima tabel periodik yang sudah jadi, hukum Newton, dan nasihat untuk meminum pati dan yodium dari perut. Tentu saja, penting bahwa informasi ini diberikan kepada kita oleh orang yang menginspirasi kepercayaan, tetapi kita sama-sama siap untuk mengambil tesis acak dari tumpukan sampah pertama yang kita temui dan mempercayainya tanpa ragu dalam dua kondisi: a) kita punya belum pernah mendengar pendapat berbeda tentang topik ini; b) kita sendiri tidak pernah memikirkannya secara serius.

Di Universitas Cologne sekitar sepuluh tahun yang lalu, sebuah eksperimen aneh dilakukan: sekelompok mahasiswa, selama beberapa minggu, dalam percakapan dengan teman sekelasnya, menyebutkan penulis Marbeldin yang tidak ada, mencatat bahwa semua yang dia tulis adalah murni nyata dan umumnya omong kosong liar. Setelah itu dilakukan tes umum terhadap siswa, dan salah satu pertanyaannya adalah: “Sebutkan penulis modern yang karyanya telah Anda baca, dan tunjukkan secara singkat sikap Anda terhadap karya mereka.” Tentu saja, Marbeldin ternyata adalah penulis yang sangat mudah dibaca. Benar, sebagian besar responden tidak menilai kualitas “bukunya yang mengejutkan dan lemah” dengan sangat baik.

Jika para siswa, yang merupakan orang-orang yang kurang lebih reflektif, berprestasi dengan sangat baik, maka tidak sulit untuk menebak jurang-jurang mudah tertipu apa yang terungkap jika yang sedang kita bicarakan HAI orang biasa, yang pada umumnya enggan memutar otak karena hal-hal sepele, karena ayamnya belum diperah, buah aranya belum dipangkas, anaknya sakit, dan cicilannya belum dibayar. Itulah sebabnya agama masuk ke dalam masyarakat dengan begitu mudahnya sebagai sistem stereotip siap pakai yang mudah digunakan bagi semua orang, jika ada nabi yang cocok yang siap berbicara secara meyakinkan dan sederhana tentang hal-hal yang kompleks dan ambigu. Di sini hanya perlu untuk percaya bahwa utusan ini diberi kepercayaan dari kekuatan yang lebih tinggi, setelah itu percaya pada selusin kemustahilan sebelum sarapan sudah menjadi hal yang sepele.

Namun untuk waktu yang sangat lama, sistem stereotip seperti itu, yang meluas ke hampir seluruh masyarakat, tidak dapat mencapai potensi maksimalnya. Kecepatan rendah dan kebersihan yang dipertanyakan terhambat informasi yang ditransmisikan. Ya, dekrit kerajaan dibacakan dengan lantang di alun-alun, ya, para pengkhotbah terlatih disebar ke paroki-paroki untuk menyatukan otak kawanan mereka, tetapi setiap amandemen terhadap stereotip ini diperkenalkan ke dalam pikiran dengan sangat lambat, dan para guru serta pengkhotbah juga mendistorsinya dengan pemikiran mereka sendiri. pandangan dan penalaran. Maka ciptakanlah masyarakat yang bergetar secara serempak; masyarakat yang langsung merespons sinyal dari atas; sebuah masyarakat yang benar-benar monolitik - tidak, sebelum tahun 1895 hal ini tidak terpikirkan. Namun setelah tahun 1895 hal itu menjadi mungkin.

Tuan Marconi dan Popov tidak pernah disebutkan di antara mereka yang bertanggung jawab atas munculnya fasisme, tetapi sia-sia. Radiolah yang menjadi kotak Pandora yang mengerikan, tempat semua kemalangan yang menimpanya menimpa kepala penduduk malang abad ke-20. Surat kabar, bioskop, dan kemudian televisi juga tidak dapat diabaikan, tetapi stasiun radio yang menyiarkan teks seragam dari seluruh penjuru yang mengarah pada fakta bahwa peta dunia abad terakhir berubah menjadi tarian melingkar negara-negara totaliter dan kita masih mengurainya. hasil acara ini. Italia dan Jerman, Kroasia dan Portugal, Brazil dan Jepang, Spanyol dan Hongaria, serta banyak negara lainnya, menjadi pembawa ideologi ini, meski seringkali kata “fasisme” tidak muncul dalam program resmi mereka.

Sebuah radio yang menyampaikan perintah pemimpin kepada warga negara mana pun dalam hitungan detik dan mudah dikendalikan sepenuhnya oleh pihak berwenang tidaklah terlalu buruk. Hal terburuknya adalah melalui radio pihak berwenang dapat berkomunikasi secara langsung dengan mereka yang sebelumnya belum terjangkau media cetak, dengan mereka yang belum pernah membaca buku atau surat kabar, yang pada umumnya tidak memiliki pendapat independen mengenai banyak permasalahan. Untuk pertama kalinya, pihak berwenang berbicara kepada ternak, kepada masyarakat kelas bawah - bagian yang paling banyak dan paling dipercaya. Dia berbicara dalam bahasa yang sederhana dan mudah dimengerti.

Namun, mengapa fasisme menjadi ancaman yang begitu mengerikan di abad ke-20 dan mengapa banyak negara memilih ideologi ini? Siapa yang dapat mengharapkan hal ini dari orang-orang Italia dengan tradisi demokrasi kuno mereka, dari orang-orang Jerman yang mengagumi logika tradisional mereka? Mengapa Ustaše, pemberontak Kroasia, menciptakan negara di mana kompetisi "Serbosek" diadakan - itulah nama pisau yang ditempelkan pada sarung tangan, yang memudahkan untuk memotong leher orang (juaranya adalah master yang membukanya) dan setengah ribu tenggorokan Serbia dalam delapan jam; namun, dia dibantu oleh brigade yang menyeret para korban dan menyeret mayat-mayatnya). Mengapa abad kejayaan ilmu pengetahuan juga menjadi abad kejayaan kamp konsentrasi?

Masalahnya adalah bahwa fasisme tidak “datang” dari mana pun: sayangnya, fasisme merupakan struktur kesadaran yang sepenuhnya alami dari rata-rata orang pada masa itu. Nasionalisme, katakanlah, tersebar luas dimana-mana. Dahulu kala, kesadaran diri nasionallah yang memungkinkan negara-negara Eropa berkembang dan bangkit, dan tidak ada yang melihat adanya bahaya khusus dalam hal ini. Segregasi adalah biasa bahkan di masyarakat paling demokratis: di tahun 30an, bahkan orang kaya dan terpelajar dengan campuran darah “kulit berwarna” tidak berani melewati ambang pintu hotel untuk orang kulit putih, baik di Malaysia, India, maupun di Afrika Selatan, atau di banyak negara bagian AS. Patriotisme dianggap sebagai keberanian tanpa syarat, begitu pula kesediaan untuk menyerahkan nyawa demi Tsar dan Tanah Air. Perang tidak dianggap sebagai kejahatan yang mengerikan; perang dianggap sebagai sesuatu yang wajar dan sering kali bermanfaat.

Jika kita menelusuri karya-karya klasik, kita akan menemukan di antara para pemikir umat manusia yang paling tercerahkan, seluruh kompleks gagasan fasis ratusan tahun sebelum Benito Mussolini membawa partai dengan nama itu ke tampuk kekuasaan. Mungkin hanya Amerika Serikat yang kebal dari kemalangan ini (dan itupun bukan akhir dari hal ini), di mana para pendiri negara bekerja cukup keras untuk memastikan bahwa keturunan mereka tidak terlalu banyak bereksperimen dengan struktur negara. Namun pada abad ke-20 ilmu pengetahuan menyerahkan ke tangan umat manusia alat-alat yang dapat digunakan untuk menciptakan rezim-rezim tersebut dan semua konsekuensi berdarah yang diakibatkannya. Ini terutama adalah media cepat, komunikasi dan peralatan militer. Belum pernah suatu negara menjadi begitu kuat, dan belum pernah negara menjadi begitu berbahaya bagi warganya sendiri dan warga negara asing.

Ketidakefektifan fasisme terbukti secara sederhana dan cepat: ia kalah perang. Agresif, tapi tidak fleksibel; mampu melakukan mobilisasi dengan cepat, tetapi tidak mampu mencapai kemajuan teknis secara penuh; menimbulkan kebencian di antara orang-orang yang ditangkap, tetapi tidak tahu bagaimana hidup dalam keadaan damai - masyarakat fasis menunjukkan ketidakkonsistenannya. Perekonomian tidak menyukai administrasi skala besar seperti itu, ilmu pengetahuan tercekik tanpa kebebasan yang bergizi dan informasi yang tidak terbatas, dan kesadaran manusia mulai terhenti karena kebohongan yang terus-menerus.

Namun demikian, umat manusia tidak akan menjadi manusia jika bukan karena kebiasaannya melakukan gerakan memutar berulang-ulang di sepanjang penggaruk. Masih ada masyarakat yang tidak diragukan lagi fasis - misalnya, Korea Utara menunjukkan kepada dunia contoh paling murni dari keindahan paling lembut. Dunia Muslim, yang telah terlelap dalam segala hal yang bisa ditiduri di abad ke-20, mulai tergoda dengan ideologi ini, namun menggantikan eksklusivitas nasional dengan eksklusivitas agama. Dan di beberapa tempat terdengar suara individu yang memfitnah hal tersebut di wilayah tersebut Rusia modern Kita bisa mengamati sepuluh tanda klinis fasisme, yang menurut mereka tidak mengherankan mengingat berapa lama warga negara tersebut hidup di bawah rezim otoriter dan mengagung-agungkan para pemimpin besar. Tapi menurut kami kemungkinannya kecil. Internet tidak mengizinkannya. Saat-saat ketika pihak berwenang dapat memastikan bahwa hanya stereotip yang benar yang ditanamkan ke dalam otak telah berlalu saat ini, setiap blogger dan anggota VKontakte mengembangkan stereotipnya sendiri dalam jumlah industri. Bengkok, miring, penuh kutu, sejujurnya bodoh - tapi milik mereka sendiri.

Namun, tentu saja, kita bisa bernapas lega hanya jika jumlah komputer pribadi di Rusia melebihi jumlah televisi. Dengan demikian, kita bisa mengakhiri kenyataan bahwa masyarakat kita akan mempunyai opini yang sama mengenai apa pun.

Saat ini, ilmu pengetahuan dunia telah mengidentifikasi sepuluh ciri, yang totalitasnya tentu saja merupakan fasisme, meskipun negara fasis tertentu mungkin tidak memiliki beberapa ciri tersebut.

1. Iliberalisme, menyebar ke semua bidang kehidupan - dari swasta hingga intelektual dan komersial. Segala sesuatu yang tidak diperbolehkan adalah dilarang (atau mencurigakan). Perbedaan pendapat dianggap sebagai kejahatan.

2. Tradisionalisme. Setidaknya diumumkan. Inovasi-inovasi dalam ilmu pengetahuan, dalam kehidupan sehari-hari, dalam politik, dalam kebudayaan secara otomatis dinyatakan sebagai kejahatan, dan jika diperlukan untuk mengizinkan inovasi-inovasi tersebut digunakan, mereka mencari nenek moyang yang cocok dalam sejarah, yang karena alasan ini dipotong dan diubah seperti mantel yang ditambal.

3. Nasionalisme. Negara yang paling banyak dinyatakan sebagai yang tertinggi (mungkin ada beberapa negara seperti itu), sisanya dibagi menjadi dua kategori: “bawahan” dan “berbahaya”. Anda bahkan boleh memedulikan bawahan Anda seperti anak bodoh, Anda boleh menertawakan mereka, tetapi secara umum Anda harus memperlakukan mereka dengan merendahkan. Mereka dinilai oleh perwakilan bangsa “unggul” sebagai makhluk bodoh, tidak bertanggung jawab, naif dan baik hati yang perlu dikendalikan. Sebaliknya, negara-negara yang “berbahaya” digunakan sebagai orang-orangan sawah, sedangkan kebencian dan ketakutan yang lebih besar disebabkan bukan oleh “musuh-musuh yang ada di sekeliling”, namun oleh “penduduk dalam negeri”, yang memiliki sifat-sifat seperti keserakahan, kejahatan, kelicikan, kekejaman. dan kekejaman dikaitkan.

4. Anti komunisme. Namun sebagian besar sejarawan cenderung percaya bahwa ini adalah hubungan historis, bukan hubungan sebab-akibat, dan jika ada ideologi totaliter lain yang bersaing dengan fasisme, maka ideologi tersebut akan menggantikan anti-komunisme. Lagi pula, tidak ada keluhan tentang sosialisme - sistem yang paling dekat dengan komunisme dan dianut oleh banyak rezim fasis, dan sebagai "komunis", kaum fasis menganiaya orang-orang dari berbagai pandangan - misalnya, Katolik dan nudis.

5. Statisme. Istilah ini berasal dari bahasa Perancis “état” - “negara” dan mengakui keunggulan mutlak kepentingan negara di atas hak asasi manusia.

6. Korporatisme. Pembagian masyarakat menjadi kelompok-kelompok sosial yang mempunyai hak dan tanggung jawab yang berbeda-beda, yang tidak selalu ditentukan secara resmi. Apa yang diperbolehkan bagi pengurus partai tidak diperbolehkan bagi pekerja di mesin, begitu pula sebaliknya. Masyarakat secara efektif terbagi menjadi elit yang memiliki hak istimewa dan sisanya, dan semua orang dimasukkan ke dalam sel, organisasi, komunitas, dan serikat pekerja yang mengontrol kehidupan anggotanya.

7. Populisme. Secara resmi, pemerintah tentunya mengabdi atas nama rakyat, siang malam peduli pada kesejahteraan rakyat dan merupakan suara mereka, rakyat.

8. Militerisme. Musuh diperlukan untuk mengkonsolidasikan masyarakat. Untuk meningkatkan kesadaran nasional, diperlukan perang, atau setidaknya persiapan menghadapi perang tersebut. Wajib militer massal untuk dinas militer, perlombaan senjata, pendidikan militer-patriotik pemuda dan berkelahi, meskipun non-global, - ciri ciri fasisme.

9. Kepemimpinan. Kata “fasisme” sendiri berasal dari kata latin “fascio” yang berarti “bundel”. Semua orang, yang terkepal, diatur oleh satu ide, yang lahir di kepala satu-satunya pemimpin. Semua orang bisa melakukan kesalahan, tapi pemimpin tidak pernah bisa. Mengapa orang-orang dengan sindrom otoriter begitu mudah jatuh ke dalam ekstasi cinta terhadap tipe-tipe yang telah berhasil mengangkangi vertikal kekuasaan dan menunjukkan gigi besar mereka kepada semua orang adalah pertanyaan bagi para psikoanalis. Kami mencatat bahwa hanya dalam kasus-kasus luar biasa ideologi fasis tidak mengarah pada penciptaan satu inkarnasi Tuhan Bapa di bumi.

10. Primitivisme. Sebuah ideologi yang dirancang untuk pikiran paling primitif. Tidak ada doktrin yang rumit, tidak ada definisi yang ambigu, tidak ada “lihat, masalah ini perlu dilihat dari a sisi yang berbeda" Keraguan dan keinginan untuk memikirkan semuanya sendiri adalah perasaan terburuk yang bisa Anda rasakan ketika memberikan stereotip lain kepada massa..."

Menjawab