Apa yang terjadi pada Sparta yang perkasa. Mengapa Sparta mati?

Sparta adalah peradaban paling brutal dalam sejarah manusia. Sekitar awal sejarah Yunani, ketika masih melalui periode klasiknya, Sparta telah mengalami revolusi sosial dan politik yang radikal. Akibatnya, Spartan sampai pada gagasan kesetaraan penuh. Secara harfiah. Merekalah yang mengembangkan konsep-konsep kunci yang sebagian kita gunakan hingga hari ini.

Di Spartalah gagasan pengorbanan diri demi kebaikan bersama, nilai utang yang tinggi, dan hak-hak warga negara pertama kali disuarakan. Singkatnya, tujuan Spartan adalah menjadi orang yang paling ideal, sejauh mungkin bagi manusia biasa. Anda tidak akan mempercayainya, tetapi setiap ide utopis yang masih kita pikirkan hari ini berasal dari zaman Spartan.

Masalah terbesar dengan mempelajari sejarah peradaban yang menakjubkan ini adalah bahwa Spartan meninggalkan sangat sedikit catatan, dan tidak meninggalkan struktur monumental yang dapat dieksplorasi dan dianalisis.

Namun, para sarjana tahu bahwa wanita Spartan menikmati hak atas kebebasan, pendidikan, dan kesetaraan hingga tingkat yang tidak dapat dibanggakan oleh wanita dari peradaban lain pada waktu itu. Setiap anggota masyarakat, wanita atau pria, tuan atau budak, memainkan peran berharga khusus dalam kehidupan Sparta.

Itulah mengapa tidak mungkin membicarakan prajurit Sparta yang terkenal tanpa menyebut peradaban ini secara keseluruhan. Siapa pun bisa menjadi pejuang, itu bukan hak istimewa atau tugas untuk kelas sosial individu. Untuk peran seorang prajurit, ada seleksi yang sangat serius di antara semua warga Sparta, tanpa kecuali. Pelamar yang dipilih dengan cermat dibesarkan untuk menjadi pejuang yang ideal. Proses pengerasan Spartan kadang-kadang dikaitkan dengan metode persiapan yang sangat sulit dan mencapai ukuran yang sangat ekstrem.

10. Anak Sparta dengan tahun-tahun awal dibesarkan untuk berperang dalam perang

Hampir setiap aspek kehidupan Spartan dikendalikan oleh negara-kota. Hal ini juga diterapkan pada anak-anak. Setiap bayi Spartan dibawa ke hadapan dewan inspektur yang memeriksa cacat fisik anak tersebut. Jika sesuatu bagi mereka tampak di luar norma, anak itu ditarik dari masyarakat dan dikirim untuk binasa di luar tembok kota, melemparkannya dari bukit terdekat.

Dalam beberapa kasus bahagia, anak-anak terlantar ini menemukan keselamatan mereka di antara pengembara acak yang lewat, atau mereka dibawa oleh "gelot" (budak Sparta kelas bawah) yang bekerja di ladang terdekat.

Di masa kanak-kanak, mereka yang selamat dari babak kualifikasi pertama mandi di pemandian anggur sebagai gantinya. Spartan percaya bahwa ini memperkuat kekuatan mereka. Selain itu, sudah menjadi kebiasaan di kalangan orang tua untuk mengabaikan tangisan anak-anak agar mereka terbiasa dengan gaya hidup "Spartan" sejak bayi. Orang asing sangat senang dengan metode pendidikan seperti itu sehingga wanita Spartan sering diundang ke negeri tetangga sebagai pengasuh dan perawat karena saraf besi mereka.

Hingga usia 7 tahun, anak laki-laki Spartan tinggal bersama keluarga mereka, tetapi setelah itu mereka dibawa pergi oleh negara itu sendiri. Anak-anak dipindahkan ke barak umum, dan periode pelatihan yang disebut "agog" dimulai dalam kehidupan mereka. Tujuan dari program ini adalah untuk mendidik anak-anak menjadi pejuang yang ideal. Rezim baru termasuk latihan fisik, pelatihan dalam berbagai trik, kesetiaan tanpa syarat, seni bela diri, pertarungan tangan kosong, pengembangan toleransi rasa sakit, berburu, keterampilan bertahan hidup, keterampilan komunikasi, dan pelajaran moralitas. Mereka juga diajari membaca, menulis, mengarang puisi, dan berorasi.

Pada usia 12 tahun, semua anak laki-laki dilucuti pakaiannya dan semua barang pribadi lainnya, kecuali satu jubah merah. Mereka diajari untuk tidur di luar dan membuat tempat tidur sendiri dari alang-alang. Selain itu, anak laki-laki didorong untuk menggali tempat sampah atau mencuri makanan mereka sendiri. Tetapi jika pencurinya tertangkap, anak-anak itu akan dihukum berat berupa cambuk.

Gadis-gadis Spartan tinggal di keluarga mereka bahkan setelah usia 7 tahun, tetapi mereka juga menerima pendidikan Spartan yang terkenal, yang meliputi pelajaran menari, senam, melempar panah dan cakram. Diyakini bahwa keterampilan inilah yang membantu mereka mempersiapkan diri sebaik-baiknya untuk menjadi ibu.

9. Perpeloncoan dan perkelahian di antara anak-anak

Salah satu cara utama untuk membentuk anak laki-laki menjadi tentara yang ideal dan mengembangkan watak yang benar-benar keras di dalam diri mereka dianggap memicu perkelahian satu sama lain. Laki-laki dan guru yang lebih tua sering memulai pertengkaran di antara murid-murid mereka dan mendorong mereka untuk berkelahi.

Tujuan utama dari agoge adalah untuk menanamkan pada anak-anak perlawanan terhadap semua kesulitan yang akan menunggu mereka dalam perang - dingin, kelaparan atau rasa sakit. Dan jika seseorang menunjukkan kelemahan, kepengecutan, atau rasa malu sekecil apa pun, mereka segera menjadi objek ejekan dan hukuman kejam dari rekan dan guru mereka sendiri. Bayangkan bahwa di sekolah seseorang menindas Anda, dan guru datang dan bergabung dengan para pengganggu. Itu sangat tidak menyenangkan. Dan untuk "mengakhiri", gadis-gadis itu menyanyikan segala macam slogan ofensif tentang siswa yang bersalah tepat selama pertemuan seremonial di depan pejabat tinggi.

Bahkan pria dewasa pun tak luput dari omelan. Spartan membenci orang gemuk. Itulah sebabnya semua warga negara, termasuk bahkan raja, setiap hari berpartisipasi dalam makan bersama, "sissits", yang dibedakan oleh kelangkaan dan kehampaan yang disengaja. Bersama dengan aktivitas fisik sehari-hari, ini memungkinkan pria dan wanita Spartan untuk menjaga diri mereka dalam kondisi yang baik sepanjang hidup mereka. Mereka yang keluar dari arus utama menjadi sasaran kecaman publik dan bahkan berisiko diusir dari kota jika mereka tidak terburu-buru untuk mengatasi inkonsistensi mereka dengan sistem.

8. Kompetisi ketahanan

Bagian integral dari Sparta Kuno, dan pada saat yang sama salah satu praktiknya yang paling menjijikkan, adalah Kompetisi Ketahanan - Diamastigosis. Tradisi ini dimaksudkan untuk memperingati peristiwa ketika warga dari pemukiman tetangga saling membunuh di depan altar Artemis sebagai tanda pemujaan terhadap dewi. Sejak itu, pengorbanan manusia telah dilakukan di sini setiap tahun.

Selama pemerintahan raja Spartan semi-mitos Lycurgus, yang hidup pada abad ke-7 SM, ritual pemujaan tempat kudus Artemis Orthia dilonggarkan dan hanya mencakup pemukulan anak laki-laki yang menjalani agoge. Upacara berlanjut sampai mereka benar-benar menutupi semua anak tangga altar dengan darah mereka. Selama ritual, altar dipenuhi dengan kerucut, yang harus dijangkau dan dikumpulkan oleh anak-anak.

Orang-orang yang lebih tua sedang menunggu yang lebih muda dengan tongkat di tangan mereka, memukuli anak-anak tanpa belas kasihan atas rasa sakit mereka. Tradisi, pada intinya, adalah inisiasi anak laki-laki kecil ke dalam barisan prajurit penuh dan warga Sparta. Anak terakhir yang berdiri menerima penghargaan besar untuk kejantanannya. Seringkali, selama inisiasi seperti itu, anak-anak meninggal.

Selama pendudukan Sparta oleh Kekaisaran Romawi, tradisi Diamastigosis tidak hilang, tetapi kehilangan makna seremonial utamanya. Sebaliknya, itu hanya menjadi acara olahraga yang spektakuler. Orang-orang dari seluruh kekaisaran berbondong-bondong ke Sparta untuk menyaksikan pencambukan brutal terhadap para pemuda. Pada abad ke-3 M, tempat kudus telah diubah menjadi teater biasa dengan tribun tempat penonton dapat dengan nyaman menonton pemukulan.

7. Kripto

Ketika Spartan mencapai usia 20 atau lebih, mereka yang ditandai sebagai pemimpin potensial diberi kesempatan untuk berpartisipasi dalam Crypteria. Itu semacam polisi rahasia. Meskipun, sebagian besar, itu adalah tentang detasemen partisan yang secara berkala meneror dan menduduki pemukiman tetangga Geloth. Tahun-tahun terbaik unit ini datang pada abad ke-5 SM, ketika Sparta memiliki sekitar 10.000 orang yang mampu berperang, dan warga sipil gelot mengungguli mereka beberapa unit.

Di sisi lain, Spartan terus-menerus di bawah ancaman pemberontakan dari Geloth. Ancaman terus-menerus ini adalah salah satu alasan mengapa Sparta mengembangkan masyarakat yang begitu militeristik dan memprioritaskan militansi warganya. Setiap orang di Sparta, secara hukum, harus dibesarkan sebagai tentara sejak kecil.

Setiap musim gugur, prajurit muda mendapat kesempatan untuk menguji keterampilan mereka selama deklarasi perang tidak resmi melawan pemukiman Geloth musuh. Anggota Crypteria pergi misi di malam hari hanya bersenjatakan pisau, dan tujuan mereka selalu untuk membunuh geloth yang mereka temui di sepanjang jalan. Semakin besar dan kuat musuh, semakin baik.

Penyembelihan tahunan ini dilakukan untuk melatih tetangga agar patuh dan mengurangi jumlah mereka ke tingkat yang aman. Hanya anak laki-laki dan laki-laki yang berpartisipasi dalam penggerebekan semacam itu yang dapat mengharapkan untuk menerima peringkat yang lebih tinggi dan status istimewa di masyarakat. Selama sisa tahun itu, "polisi rahasia" berpatroli di daerah itu, masih mengeksekusi gelot yang berpotensi berbahaya tanpa pengadilan.

6. Pernikahan paksa

Dan meskipun sulit untuk menyebutnya sesuatu yang sejujurnya mengerikan, tetapi pernikahan paksa pada usia 30 hari ini, banyak yang akan menganggapnya tidak dapat diterima dan bahkan menakutkan. Sampai usia 30, semua Spartan tinggal di barak publik dan bertugas di tentara negara. Pada awal usia 30 tahun, mereka dibebaskan dari tugas militer dan dipindahkan ke cadangan hingga usia 60 tahun. Bagaimanapun, jika pada usia 30 salah satu pria tidak punya waktu untuk mencari istri, mereka dipaksa untuk menikah.

Spartan menganggap pernikahan itu penting, tetapi bukan satu-satunya cara untuk mengandung tentara baru, jadi anak perempuan menikah tidak lebih awal dari 19 tahun. Pelamar harus terlebih dahulu secara hati-hati menilai kesehatan dan kebugaran pasangan hidup mereka di masa depan. Dan meskipun dia sering memutuskan antara calon suaminya dan ayah mertuanya, gadis itu juga memiliki hak untuk memilih. Lagi pula, menurut hukum, wanita Spartan memiliki hak yang sama dengan pria, dan bahkan lebih banyak daripada di beberapa negara modern hingga hari ini.

Jika pria Sparta menikah sebelum ulang tahun ke 30 dan masih selama dinas militer mereka, mereka terus hidup terpisah dari istri mereka. Tetapi jika seorang pria pergi ke cagar alam masih lajang, diyakini bahwa dia tidak memenuhi kewajibannya kepada negara. Bujangan itu diharapkan akan diejek di depan umum dengan alasan apa pun, terutama selama pertemuan resmi.

Dan jika karena alasan tertentu Spartan tidak dapat memiliki anak, ia harus menemukan pasangan yang cocok untuk istrinya. Bahkan seorang wanita memiliki beberapa pasangan seksual, dan bersama-sama mereka membesarkan anak-anak biasa.

5. Senjata Spartan

Sebagian besar tentara Yunani kuno, termasuk Spartan, adalah "hoplites". Mereka adalah tentara dengan baju besi besar, warga yang persenjataannya membutuhkan uang dalam jumlah yang layak sehingga mereka dapat berpartisipasi dalam perang. Dan sementara prajurit dari sebagian besar negara-kota Yunani tidak memiliki pelatihan dan peralatan militer dan fisik yang memadai, prajurit Spartan tahu bagaimana berperang sepanjang hidup mereka dan selalu siap untuk pergi ke medan perang. Sementara semua negara kota Yunani sedang membangun dinding pelindung di sekitar pemukiman mereka, Sparta tidak peduli dengan benteng, menganggap hoplites yang diperkeras sebagai pertahanan utama mereka.

Senjata utama hoplite, terlepas dari asalnya, adalah tombak untuk tangan kanan. Panjang tombak mencapai sekitar 2,5 meter. Ujung senjata ini terbuat dari perunggu atau besi, dan gagangnya terbuat dari dogwood. Pohon inilah yang digunakan, karena dibedakan oleh kepadatan dan kekuatan yang diperlukan. Ngomong-ngomong, kayu dogwood sangat padat dan berat sehingga bahkan tenggelam dalam air.

Di tangan kirinya, prajurit itu memegang perisai bundarnya, "hoplon" yang terkenal. Perisai 13 kg digunakan terutama untuk pertahanan, tetapi juga kadang-kadang digunakan dalam teknik serangan jarak dekat. Perisai terbuat dari kayu dan kulit, dan dilapisi dengan lapisan perunggu di atasnya. Spartan menandai perisai mereka dengan huruf "lambda", yang melambangkan Laconia, wilayah Sparta.

Jika tombak patah atau pertempuran terlalu dekat, hoplites dari depan akan mengambil "ksipos", pedang pendek mereka. Panjangnya 43 sentimeter dan dimaksudkan untuk pertempuran jarak dekat. Tetapi Spartan lebih suka "kopi" mereka daripada ksipos semacam itu. Jenis pedang ini menimbulkan luka tebasan yang sangat menyakitkan pada musuh karena penajaman satu sisinya yang spesifik di sepanjang tepi bagian dalam bilahnya. Kopis lebih banyak digunakan sebagai kapak. Seniman Yunani sering menggambarkan Spartan dengan salinan di tangan mereka.

Untuk perlindungan tambahan, para prajurit mengenakan helm perunggu yang tidak hanya menutupi kepala, tetapi juga bagian belakang leher dan wajah. Juga di antara baju besi itu ada perisai dada dan punggung yang terbuat dari perunggu atau kulit. Tulang kering para prajurit dilindungi oleh pelat perunggu khusus. Lengan bawah ditutup dengan cara yang sama.

4. Phalanx

Ada tanda-tanda tertentu tentang tahap perkembangan sebuah peradaban, dan di antaranya adalah bagaimana bangsa-bangsa berperang. Komunitas suku cenderung bertarung dengan cara yang kacau dan serampangan, dengan setiap prajurit mengacungkan kapak atau pedangnya sesuka hati dan mencari kemuliaan pribadi.

Tetapi peradaban yang lebih maju berperang menurut taktik yang dipikirkan dengan matang. Setiap prajurit memainkan peran tertentu dalam pasukannya dan tunduk pada strategi bersama. Beginilah cara orang Romawi bertempur, dan orang Yunani kuno, yang menjadi milik Spartan, juga bertempur. Pada umumnya, legiun Romawi yang terkenal dibentuk persis mengikuti contoh "phalanx" Yunani.

Hoplites berkumpul di resimen, "lokhoi", yang terdiri dari beberapa ratus warga, dan berbaris dalam kolom 8 baris atau lebih. Formasi seperti itu disebut phalanx. Orang-orang itu berdiri bahu-membahu dalam kelompok-kelompok yang ketat, dilindungi di semua sisi oleh perisai persahabatan. Di antara perisai dan helm adalah hutan tombak yang benar-benar menjorok keluar dengan paku.

Phalanx dibedakan oleh gerakan yang sangat terorganisir karena iringan dan nyanyian berirama, yang dipelajari secara intensif oleh Spartan pada usia muda selama pelatihan. Kebetulan kota-kota Yunani bertempur di antara mereka sendiri, dan kemudian dalam pertempuran itu orang bisa melihat bentrokan spektakuler dari beberapa phalanx sekaligus. Pertempuran berlanjut sampai salah satu detasemen menikam yang lain sampai mati. Itu bisa dibandingkan dengan pertempuran berdarah selama pertandingan rugby, tetapi dalam baju besi kuno.

3. Tidak ada yang menyerah

Spartan dibesarkan untuk menjadi pengecut yang sangat setia dan dibenci di atas semua kegagalan manusia lainnya. Prajurit diharapkan tidak takut dalam segala situasi. Bahkan jika kita berbicara tentang tetes terakhir dan selamat terakhir. Karena alasan ini, tindakan menyerah disamakan dengan pengecut yang paling tak tertahankan.

Jika, dalam beberapa keadaan yang tak terbayangkan, Spartan hoplite harus menyerah, dia kemudian bunuh diri. Sejarawan kuno Herodotus mengingat dua Spartan tak dikenal yang melewatkan pertempuran penting dan bunuh diri karena malu. Satu gantung diri, yang lain pergi ke kematian penebusan tertentu selama pertempuran berikutnya atas nama Sparta.

Ibu Sparta terkenal karena sering memberi tahu putra mereka sebelum pertempuran, "Kembalilah dengan perisaimu, atau jangan kembali sama sekali." Ini berarti bahwa mereka diharapkan dengan kemenangan atau mati. Selain itu, jika seorang prajurit kehilangan perisainya sendiri, ia juga meninggalkan rekannya tanpa perlindungan, yang membahayakan seluruh misi, dan tidak dapat diterima.

Sparta percaya bahwa seorang prajurit sepenuhnya memenuhi tugasnya hanya ketika dia mati untuk negaranya. Pria itu harus mati di medan perang, dan wanita itu harus melahirkan anak-anak. Hanya mereka yang melakukan tugas ini yang berhak dikuburkan di kuburan dengan nama yang terukir di batu nisan.

2. Tiga puluh tiran

Sparta terkenal karena fakta bahwa dia selalu berusaha menyebarkan pandangan utopisnya ke negara-negara kota tetangga. Pada awalnya adalah Messenian dari barat, yang ditaklukkan oleh Spartan pada abad ke-7 - ke-8 SM, mengubah mereka menjadi budak Geloth mereka. Kemudian, tatapan Sparta bergegas bahkan ke Athena. Selama Perang Peloponnesia tahun 431 - 404 SM, Spartan tidak hanya menaklukkan Athena, tetapi juga mewarisi keunggulan angkatan laut mereka di wilayah Aegea. Ini belum pernah terjadi sebelumnya. Spartan tidak meruntuhkan kota yang mulia ke tanah, seperti yang disarankan Korintus, tetapi memutuskan untuk membentuk masyarakat yang ditaklukkan dalam gambar dan rupa mereka sendiri.

Untuk melakukan ini, mereka memasang oligarki "pro-Spartan" di Athena, yang dikenal sebagai rezim "Tiga Puluh Tiran". Tujuan utama dari sistem ini adalah reformasi, dan dalam banyak kasus penghancuran total hukum dan aturan dasar Athena sebagai ganti proklamasi demokrasi versi Spartan. Mereka melakukan reformasi di bidang struktur kekuasaan dan menurunkan hak sebagian besar kelas sosial.

500 anggota dewan ditunjuk untuk melaksanakan tugas peradilan yang sebelumnya dipegang oleh semua warga negara. Spartan juga memilih 3.000 orang Athena untuk "berbagi kekuasaan dengan mereka." Faktanya, manajer lokal ini hanya memiliki beberapa hak istimewa daripada penghuni lainnya. Selama 13 bulan rezim Sparta, 5% dari populasi Athena meninggal atau menghilang begitu saja dari kota, banyak properti orang lain disita, dan kerumunan penganut sistem pemerintahan lama di Athena dikirim ke pengasingan.

Seorang mantan murid Socrates, Kritias, pemimpin "Tiga Puluh", diakui sebagai penguasa yang kejam dan sama sekali tidak manusiawi yang berusaha mengubah kota yang ditaklukkan menjadi cerminan Sparta dengan cara apa pun. Critias bertindak seolah-olah dia masih bertugas di Spartan Cryptea dan mengeksekusi semua orang Athena yang dia anggap berbahaya untuk membangun tatanan baru.

300 anggota panji disewa untuk berpatroli di kota, yang akhirnya mengintimidasi dan meneror penduduk setempat. Sekitar 1.500 orang Athena yang paling terkemuka, yang tidak mendukung pemerintah baru, secara paksa mengambil racun - hemlock. Menariknya, semakin kejam para tiran, semakin banyak perlawanan yang mereka temui dari penduduk setempat.

Pada akhirnya, setelah 13 bulan rezim brutal, kudeta yang sukses terjadi, dipimpin oleh Trasibulus, salah satu dari sedikit warga yang melarikan diri dari pengasingan. Selama restoran Athena, 3.000 pengkhianat tersebut menerima amnesti, tetapi sisa pembelot, termasuk 30 tiran yang sama, dieksekusi. Critias tewas dalam salah satu pertempuran pertama.

Tenggelam dalam korupsi, pengkhianatan dan kekerasan, pemerintahan singkat para tiran menyebabkan ketidakpercayaan yang kuat dari orang-orang Athena terhadap satu sama lain bahkan selama beberapa tahun berikutnya setelah jatuhnya kediktatoran.

1. Pertempuran Thermopylae yang terkenal

Terkenal hari ini dari seri buku komik 1998 dan film 2006 300, Pertempuran Thermopylae pada 480 SM adalah pembantaian epik antara tentara Yunani yang dipimpin oleh raja Spartan Leonidas I dan Persia yang dipimpin oleh Raja Xerxes.

Awalnya, konflik muncul antara kedua bangsa ini bahkan sebelum aksesi para pemimpin militer tersebut, pada masa pemerintahan Darius I, pendahulu Xerxes. Dia memperluas batas-batas tanahnya jauh ke kedalaman benua Eropa dan pada titik tertentu mengarahkan pandangan rakusnya ke Yunani. Setelah kematian Darius, Xerxes, segera setelah mengambil alih sebagai raja, memulai persiapan untuk invasi. Ini adalah ancaman terbesar yang pernah dihadapi Yunani.

Setelah negosiasi panjang antara negara-kota Yunani, pasukan gabungan sekitar 7.000 hoplites dikirim untuk mempertahankan Celah Thermopylae, di mana Persia akan maju ke wilayah semua Hellas. Untuk beberapa alasan, dalam adaptasi film dan komik, beberapa ribu hoplites itu tidak disebutkan, termasuk armada Athena yang legendaris.

Di antara beberapa ribu prajurit Yunani adalah 300 Spartan yang dimuliakan, yang dipimpin Leonidas ke dalam pertempuran secara pribadi. Xerxes mengumpulkan 80.000 tentara untuk invasinya. Pertahanan Yunani yang relatif kecil dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tidak ingin mengirim terlalu banyak prajurit jauh ke utara negara itu. Alasan lainnya adalah motif yang lebih religius. Pada masa itu, Pertandingan Olimpiade yang sakral dan festival ritual terpenting Sparta, Carneia, sedang berlangsung, di mana pertumpahan darah dilarang. Bagaimanapun, Leonidas menyadari bahaya yang mengancam pasukannya dan mengumpulkan 300 orang Spartanya yang paling setia, yang sudah memiliki ahli waris laki-laki.

Terletak 153 kilometer di utara Athena, Ngarai Thermopylae adalah posisi pertahanan yang sangat baik. Hanya selebar 15 meter, terjepit di antara bebatuan yang hampir vertikal dan laut, ngarai ini menciptakan ketidaknyamanan yang besar bagi tentara Persia yang jumlahnya banyak. Ruang terbatas seperti itu tidak memungkinkan Persia untuk mengerahkan semua kekuatan mereka dengan benar.

Ini memberi orang Yunani keuntungan yang signifikan bersama dengan tembok pertahanan yang sudah dibangun di sini. Ketika Xerxes akhirnya tiba, dia harus menunggu selama 4 hari dengan harapan orang-orang Yunani akan menyerah. Itu tidak terjadi. Kemudian dia mengirim duta besarnya untuk terakhir kalinya untuk memanggil musuh untuk meletakkan senjata mereka, yang dibalas Leonidas "datang dan ambil sendiri."

Selama 2 hari berikutnya, orang-orang Yunani menangkis banyak serangan Persia, termasuk pertempuran dengan detasemen elit "Immortals" dari pengawal pribadi raja Persia. Tetapi dikhianati oleh gembala setempat, yang menunjukkan kepada Xerxes tentang jalan memutar rahasia melalui pegunungan, pada hari kedua orang-orang Yunani menemukan diri mereka dikelilingi oleh musuh.

Menghadapi situasi yang tidak menyenangkan ini, komandan Yunani membubarkan sebagian besar hoplite, kecuali 300 Spartan dan beberapa tentara terpilih lainnya, untuk memberikan posisi terakhir. Selama serangan terakhir Persia, Leonidas yang mulia dan 300 Spartan jatuh, dengan hormat memenuhi tugas mereka untuk Sparta dan rakyatnya.

Sampai hari ini, ada sebuah tablet di Thermopylae dengan tulisan "Wisatawan, pergilah untuk menegakkan warga kita di Lacedaemon bahwa, dengan menjalankan sila mereka, di sini kita mati dengan tulang kita." Dan meskipun Leonidas dan orang-orangnya meninggal, prestasi bersama mereka mengilhami Spartan untuk mengumpulkan keberanian mereka dan menggulingkan penjajah jahat selama perang Yunani-Persia berikutnya.

Pertempuran Thermopylae selamanya mengukuhkan reputasi Sparta sebagai peradaban paling unik dan kuat.

Kemuliaan Sparta - kota Peloponnesia di Laconia - sangat nyaring dalam kronik sejarah dan di dunia. Itu adalah salah satu kebijakan Yunani kuno yang paling terkenal, yang tidak mengenal kerusuhan dan pergolakan sipil, dan pasukannya tidak pernah mundur dari musuh.

Sparta didirikan oleh Lacedaemon, yang memerintah di Laconia satu setengah ribu tahun sebelum kelahiran Kristus dan menamai kota itu dengan nama istrinya. Pada abad-abad pertama keberadaan kota, tidak ada tembok di sekitarnya: mereka didirikan hanya di bawah tiran Naviz. Benar, mereka kemudian dihancurkan, tetapi Appius Claudius segera mendirikan yang baru.

Orang Yunani kuno menganggap legislator Lycurgus sebagai pencipta negara Sparta, yang masa hidupnya jatuh kira-kira pada paruh pertama abad ke-7 SM. e. Populasi Sparta kuno dalam komposisinya pada masa itu dibagi menjadi tiga kelompok: Spartan, perieks, dan helot. Spartan tinggal di Sparta sendiri dan menikmati semua hak kewarganegaraan negara kota mereka: mereka harus memenuhi semua persyaratan hukum dan mereka diterima di semua posisi publik kehormatan. Pendudukan pertanian dan kerajinan tangan, meskipun tidak dilarang untuk kelas ini, tidak sesuai dengan citra pendidikan Spartan dan karenanya dibenci oleh mereka.

Sebagian besar tanah Laconia tersedia untuk mereka dan diolah untuk mereka oleh para helot. Memiliki sebidang tanah, Spartan harus memenuhi dua persyaratan: untuk mengikuti semua aturan disiplin dengan tepat dan memberikan bagian tertentu dari pendapatan untuk sissitia - meja umum: tepung jelai, anggur, keju, dll.

Game diperoleh dengan berburu di hutan negara; apalagi, setiap orang yang mempersembahkan kurban kepada para dewa mengirimkan sebagian bangkai hewan kurban ke sissitium. Pelanggaran atau kegagalan untuk mematuhi aturan ini (dengan alasan apa pun) menyebabkan hilangnya hak kewarganegaraan. Semua warga penuh Sparta kuno, tua dan muda, harus berpartisipasi dalam makan malam ini, sementara tidak ada yang memiliki kelebihan dan hak istimewa.

Lingkaran perieks juga terdiri dari orang-orang bebas, tetapi mereka bukan warga penuh Sparta. Perieki mendiami semua kota Laconia, kecuali Sparta, yang secara eksklusif dimiliki oleh Spartan. Mereka bukan merupakan negara kota yang utuh secara politik, karena mereka menerima kendali di kota-kota mereka hanya dari Sparta. Periaeci dari berbagai kota tidak tergantung satu sama lain, dan pada saat yang sama masing-masing kota bergantung pada Sparta.

Helot merupakan penduduk pedesaan Laconia: mereka adalah budak dari tanah yang ditanami untuk kepentingan Spartan dan perieks. Helot juga tinggal di kota, tetapi kehidupan perkotaan tidak khas untuk helot. Mereka diperbolehkan memiliki rumah, istri dan keluarga, dilarang menjual helot di luar harta benda. Beberapa sarjana percaya bahwa penjualan helot umumnya tidak mungkin, karena mereka adalah milik negara, dan bukan milik individu. Beberapa catatan tentang perlakuan kejam terhadap para helot oleh Spartan telah turun ke zaman kita, meskipun sekali lagi beberapa cendekiawan percaya bahwa penghinaan lebih terlihat dalam hal ini.

Plutarch melaporkan bahwa setiap tahun (berdasarkan dekrit Lycurgus) para ephor dengan sungguh-sungguh menyatakan perang melawan para helot. Spartan muda, dipersenjatai dengan belati, pergi ke seluruh Laconia dan memusnahkan para helot yang malang. Namun seiring waktu, para ilmuwan menemukan bahwa metode pemusnahan helot ini tidak disahkan selama Lycurgus, tetapi hanya setelah Perang Messenian Pertama, ketika helot menjadi berbahaya bagi negara.

Plutarch, penulis biografi orang-orang Yunani dan Romawi terkemuka, memulai ceritanya tentang kehidupan dan hukum Lycurgus, memperingatkan pembaca bahwa tidak ada yang dapat diandalkan yang dapat dilaporkan tentang mereka. Namun dia tidak ragu bahwa politisi ini adalah tokoh sejarah.

Sebagian besar ilmuwan zaman modern menganggap Lycurgus sebagai orang yang legendaris: salah satu yang pertama, pada tahun 1820-an, adalah sejarawan kuno Jerman yang terkenal, K.O. Muller, yang meragukan keberadaan historisnya. Dia menyarankan bahwa apa yang disebut "hukum Lycurgus" jauh lebih tua daripada pembuat undang-undangnya, karena ini bukan hukum seperti kebiasaan rakyat kuno, yang berakar pada masa lalu Dorian dan semua Hellenes lainnya.

Banyak ilmuwan (W. Wilamowitz, E. Meyer, dan lainnya) menganggap biografi legislator Sparta, yang disimpan dalam beberapa versi, sebagai revisi akhir mitos dewa Laconian kuno, Lycurgus. Penganut tren ini mempertanyakan keberadaan "undang-undang" di Sparta kuno. adat dan aturan yang mengatur kehidupan sehari-hari E. Meyer mengklasifikasikan Spartan sebagai "cara sehari-hari komunitas suku Dorian", dari mana Sparta klasik tumbuh hampir tanpa perubahan apa pun.

Tetapi hasil penggalian arkeologis, yang dilakukan pada tahun 1906-1910 oleh ekspedisi arkeologi Inggris di Sparta, menjadi dalih untuk rehabilitasi sebagian legenda kuno tentang undang-undang Lycurgus. Inggris menjelajahi tempat kudus Artemis Orthia - salah satu kuil paling kuno di Sparta - dan menemukan banyak karya seni produksi lokal: contoh indah dari keramik yang dicat, topeng terakota yang unik (tidak ditemukan di tempat lain), benda-benda yang terbuat dari perunggu, emas, kuning dan gading.

Untuk sebagian besar, temuan ini entah bagaimana tidak cocok dengan ide-ide kehidupan Spartan yang keras dan pertapa, tentang isolasi kota mereka yang hampir lengkap dari bagian dunia lainnya. Dan kemudian para ilmuwan menyarankan bahwa hukum Lycurgus pada abad ke-7 SM. e. belum dilaksanakan dan perkembangan ekonomi dan budaya Sparta berjalan dengan cara yang sama seperti perkembangan negara-negara Yunani lainnya. Hanya menjelang akhir abad ke-6 SM. e. Sparta menutup dirinya sendiri dan berubah menjadi negara-kota seperti yang diketahui oleh para penulis kuno.

Karena ancaman pemberontakan oleh para helot, situasinya kemudian menjadi gelisah, dan oleh karena itu "para penggagas reformasi" dapat menggunakan (seperti yang sering terjadi di zaman kuno) kepada otoritas beberapa pahlawan atau dewa. Di Sparta, Lycurgus dipilih untuk peran ini, yang secara bertahap mulai berubah dari dewa menjadi legislator sejarah, meskipun gagasan tentang asal ilahinya bertahan sampai zaman Herodotus.

Lycurgus memiliki kesempatan untuk menertibkan orang-orang yang kejam dan keterlaluan, oleh karena itu perlu mengajarinya untuk melawan serangan negara bagian lain, dan untuk ini membuat semua orang menjadi pejuang yang terampil. Salah satu reformasi pertama Lycurgus adalah organisasi manajemen komunitas Spartan. Penulis kuno mengklaim bahwa ia menciptakan Dewan Sesepuh (gerousia) dari 28 orang. Para penatua (gerontes) dipilih oleh apella - perakitan populer; Gerousia juga termasuk dua raja, yang salah satu tugas utamanya adalah memimpin pasukan selama perang.

Dari uraian Pausanias kita mengetahui bahwa periode aktivitas pembangunan paling intensif dalam sejarah Sparta adalah abad ke-6 SM. e. Pada saat itu, kuil Athena Mednodomnaya di akropolis, serambi Skiada, yang disebut "takhta Apollo" dan bangunan lainnya didirikan di kota. Tetapi pada Thucydides, yang melihat Sparta pada kuartal terakhir abad ke-5 SM. e., kota membuat kesan paling suram.

Dengan latar belakang kemewahan dan kemegahan arsitektur Athena sejak zaman Pericles, Sparta sudah tampak seperti kota provinsi yang tidak mencolok. Spartan sendiri, tidak takut dianggap kuno, tidak berhenti menyembah batu kuno dan berhala kayu pada saat Phidias, Myron, Praxiteles dan pematung terkemuka Yunani Kuno lainnya menciptakan karya agung mereka di kota-kota Hellenic lainnya.

Pada paruh kedua abad VI SM. e. ada pendinginan yang nyata dari Spartan untuk permainan Olimpik. Sebelum itu, mereka mengambil bagian aktif di dalamnya dan menyumbang lebih dari setengah pemenang, dan di semua jenis kompetisi utama. Selanjutnya, untuk sepanjang waktu dari 548 hingga 480 SM. e., hanya satu perwakilan Sparta, Raja Demarat, yang memenangkan kemenangan, dan hanya dalam satu jenis kompetisi - pacuan kuda di hippodrome.

Untuk mencapai harmoni dan kedamaian di Sparta, Lycurgus memutuskan untuk secara permanen memberantas kekayaan dan kemiskinan di negaranya. Dia melarang penggunaan koin emas dan perak, yang digunakan di seluruh Yunani, dan sebaliknya memperkenalkan uang besi dalam bentuk obol. Mereka hanya membeli apa yang diproduksi di Sparta sendiri; selain itu, mereka sangat berat sehingga bahkan sejumlah kecil harus diangkut dengan kereta.

Lycurgus juga meresepkan cara hidup rumah tangga: semua Spartan, dari warga negara sederhana hingga raja, harus hidup dalam kondisi yang persis sama. Perintah khusus menunjukkan rumah apa yang bisa dibangun, pakaian apa yang harus dipakai: itu harus sangat sederhana sehingga tidak ada tempat untuk kemewahan apa pun. Bahkan makanan harus sama untuk semua orang.

Jadi, di Sparta, kekayaan secara bertahap kehilangan semua makna, karena tidak mungkin untuk menggunakannya: warga negara mulai kurang memikirkan kebaikan mereka sendiri, dan lebih memikirkan negara. Tidak ada tempat di Sparta yang kemiskinan berdampingan dengan kekayaan, sebagai akibatnya, tidak ada kecemburuan, persaingan, dan nafsu egois lainnya yang melelahkan seseorang. Juga tidak ada keserakahan yang menentang keuntungan pribadi untuk kepentingan publik dan mempersenjatai satu warga negara melawan warga lainnya.

Salah satu pemuda Spartan, yang membeli tanah secara gratis, diadili. Tuduhan itu mengatakan bahwa dia masih sangat muda, dan sudah tergoda oleh keuntungan, sementara kepentingan pribadi adalah musuh setiap penduduk Sparta.

Mengasuh anak-anak dianggap di Sparta sebagai salah satu tugas utama warga negara. Spartan, yang memiliki tiga putra, dibebaskan dari tugas jaga, dan ayah lima dari semua tugas yang ada.

Sejak usia 7 tahun, Spartan tidak lagi menjadi milik keluarganya: anak-anak dipisahkan dari orang tua mereka dan memulai kehidupan sosial. Sejak saat itu, mereka dibesarkan dalam detasemen khusus (agel), di mana mereka diawasi tidak hanya oleh sesama warga, tetapi juga oleh sensor yang ditunjuk secara khusus. Anak-anak diajari membaca dan menulis, mereka diajari untuk diam dalam waktu yang lama, dan berbicara dengan singkat – singkat dan jelas.

Senam dan latihan olahraga mereka harus mengembangkan ketangkasan dan kekuatan di dalamnya; agar ada keselarasan dalam gerakan, para pemuda wajib mengikuti tarian paduan suara; berburu di hutan Laconia mengembangkan kesabaran untuk cobaan berat. Mereka memberi makan anak-anak dengan agak buruk, oleh karena itu mereka menutupi kekurangan makanan tidak hanya dengan berburu, tetapi juga dengan mencuri, karena mereka juga diajari mencuri; namun, jika seseorang menemukan, mereka memukulinya tanpa ampun - bukan karena pencurian, tetapi karena kecanggungan.

Para pemuda yang mencapai usia 16 tahun mengalami ujian yang sangat berat di altar dewi Artemis: mereka dicambuk dengan kejam, tetapi mereka harus diam. Bahkan tangisan atau erangan terkecil berkontribusi pada kelanjutan hukuman: beberapa tidak tahan ujian dan mati.

Di Sparta, ada hukum yang menurutnya tidak ada yang seharusnya lebih lengkap dari yang diperlukan. Menurut undang-undang ini, semua pemuda yang belum mencapai hak-hak sipil ditunjukkan kepada ephor - anggota komisi pemilihan. Jika para pemuda itu kuat dan kuat, maka mereka dihormati dengan pujian; pemuda, yang tubuhnya dianggap terlalu lembek dan longgar, dipukuli dengan tongkat, karena penampilan mereka tidak menghormati Sparta dan hukumnya.

Plutarch dan Xenophon menulis bahwa Lycurgus melegitimasi bahwa wanita juga melakukan latihan yang sama seperti pria, dan melalui itu mereka menjadi kuat dan dapat melahirkan keturunan yang kuat dan sehat. Dengan demikian, wanita Spartan layak untuk suami mereka, karena mereka juga tunduk pada pendidikan yang keras.

Para wanita Sparta kuno, yang putranya meninggal, pergi ke medan perang dan melihat di mana mereka terluka. Jika di dada, maka para wanita dengan bangga memandang orang-orang di sekitar mereka dan dengan hormat menguburkan anak-anak mereka di makam ayah mereka. Jika mereka melihat luka di punggung mereka, maka, sambil menangis karena malu, mereka bergegas bersembunyi, meninggalkan orang lain untuk menguburkan orang mati.

Pernikahan di Sparta juga tunduk pada hukum: perasaan pribadi tidak masalah, karena itu semua masalah negara. Anak laki-laki dan perempuan dapat memasuki pernikahan, yang perkembangan fisiologisnya saling berhubungan dan dari siapa anak-anak yang sehat dapat diharapkan: pernikahan antara orang-orang yang tidak setara tidak diperbolehkan.

Tetapi Aristoteles berbicara tentang posisi wanita Spartan dengan cara yang sama sekali berbeda: sementara Spartan menjalani kehidupan yang ketat, hampir seperti pertapa, istri mereka menikmati kemewahan luar biasa di rumah mereka. Keadaan ini memaksa laki-laki untuk mendapatkan uang seringkali dengan cara yang tidak jujur, karena dana langsung dilarang bagi mereka. Aristoteles menulis bahwa Lycurgus mencoba membuat wanita Spartan dengan disiplin ketat yang sama, tetapi mendapat penolakan tegas dari pihak mereka.

Dibiarkan dengan perangkat mereka sendiri, wanita menjadi egois, menikmati kemewahan dan kebejatan, mereka bahkan mulai ikut campur dalam urusan negara, yang akhirnya menyebabkan ginekokrasi nyata di Sparta. "Dan apa bedanya," tanya Aristoteles dengan getir, "apakah wanita itu sendiri yang memerintah atau apakah orang yang berkuasa berada di bawah kekuasaan mereka?" Kesalahan bagi Spartan adalah bahwa mereka berperilaku berani dan kurang ajar dan membiarkan diri mereka mewah, yang menantang norma ketat disiplin dan moralitas negara.

Untuk melindungi undang-undangnya dari pengaruh asing, Lycurgus membatasi hubungan Sparta dengan orang asing. Tanpa izin, yang hanya diberikan dalam kasus-kasus penting, Spartan tidak dapat meninggalkan kota dan bepergian ke luar negeri. Orang asing juga dilarang memasuki Sparta. Ketidakramahan Sparta adalah fenomena paling terkenal di dunia kuno.

Warga Sparta kuno adalah sesuatu seperti garnisun militer, terus-menerus berolahraga dan selalu siap berperang baik dengan helikopter atau dengan musuh eksternal. Perundang-undangan Lycurgus mengambil karakter militer secara eksklusif juga karena pada saat itu tidak ada keamanan publik dan pribadi, tidak ada prinsip umum yang menjadi dasar ketenangan negara. Selain itu, orang-orang Doria dalam jumlah yang sangat kecil menetap di negara helot yang mereka taklukkan dan dikelilingi oleh orang-orang Akhaia yang setengah takluk atau tidak sama sekali, oleh karena itu mereka hanya bisa bertahan dalam pertempuran dan kemenangan.

Pendidikan yang begitu keras, pada pandangan pertama, dapat membuat kehidupan Sparta kuno sangat membosankan, dan orang-orang itu sendiri tidak bahagia. Tetapi dari tulisan-tulisan penulis Yunani kuno jelas bahwa hukum yang tidak biasa seperti itu menjadikan Spartan sebagai orang paling makmur di dunia kuno, karena di mana-mana hanya persaingan dalam perolehan kebajikan yang mendominasi.

Ada prediksi bahwa Sparta akan tetap menjadi negara yang kuat dan kuat selama mengikuti hukum Lycurgus dan tetap acuh tak acuh terhadap emas dan perak. Setelah perang dengan Athena, Spartan membawa uang ke kota mereka, yang menggoda penduduk Sparta dan memaksa mereka untuk mundur dari hukum Lycurgus. Dan sejak saat itu, kehebatan mereka mulai memudar secara bertahap ...

Aristoteles, di sisi lain, percaya bahwa itu adalah posisi abnormal wanita dalam masyarakat Spartan yang menyebabkan fakta bahwa Sparta pada paruh kedua abad ke-4 SM. e. sangat berkurang populasinya dan kehilangan kekuatan militernya sebelumnya.

Willow tumbuh di sepanjang tepi Sungai Evros, di tempat yang sekarang disebut Yunani. Cabang-cabangnya yang fleksibel condong ke arah air yang dingin. Dari lembah sungai ada pemandangan indah Gunung Taygetos yang megah. Melewati pegunungan perbatasan barat Lacedaemon - negara bagian yang ibu kotanya adalah Sparta yang kita kenal. Seorang bayi yang lahir di Lacedaemon dibawa ke Gunung Taygetos dan dilempar dari tebing jika perkembangan anak itu ditemukan lemah oleh para tetua Sparta.
Sebagian besar orang sezaman kita tahu sedikit tentang Sparta, tetapi sementara itu, cara hidup di negara bagian ini layak untuk ditembus lebih dalam ke dalam sejarahnya.

Yang terpenting, negara-kota Sparta menjadi terkenal pada masa pemerintahan Lycurgus (setelah 600 SM). Pada saat itulah hukum muncul di negara yang menciptakan tatanan sosial yang turun dalam sejarah sebagai cara hidup Spartan.
Penggalian para arkeolog Inggris menegaskan teori yang dikemukakan oleh para sejarawan atas dasar monumen tertulis itu sebelum 600 SM. e. Budaya Sparta umumnya bertepatan dengan cara hidup Athena saat itu dan negara-negara Yunani lainnya: tidak ada perbedaan khusus dari kota-kota Hellenic lainnya dengan mereka. level tinggi budaya, seni rupa dan puisi. Dan hanya dengan berkuasanya Lycurgus, Sparta berubah menjadi kekuatan militer terbesar, kekuatan yang hanya melatih tentara.

Sejarawan berpendapat bahwa cara hidup Spartan sangat menarik bagi filsuf Yunani kuno Plato, yang memasukkan dalam negara idealnya banyak fitur militeristik, totaliter, dan komunis yang menjadi ciri Sparta. Namun, pertanyaan apakah seperti itu struktur negara sangat kontroversial, dan sejarah sendiri memerintahkan agar Sparta menghilang dari muka bumi. Apakah ini tidak menunjukkan bahwa jalan yang dipilih oleh Lycurgus adalah jalan buntu dan, pada kenyataannya, apa yang terjadi seleksi alam di mana segala sesuatu yang tidak layak mati?

Hukum menolak kekuasaan

Lycurgus, salah satu putra raja Sparta, yang kebetulan menjadi pewaris takhta, dikenal sebagai orang yang bijaksana dan adil, dan dengan demikian mendapatkan cinta dan rasa hormat dari sesama warganya. Dia patuh, toleran dan rendah hati, dalam segala hal berharap kebaikan dan kesejahteraan bagi rakyatnya.

Pada saat itu, kerusuhan sudah dimulai di Sparta, yang penyebabnya adalah pembagian tajam warga menjadi kaya dan miskin. Lycurgus memutuskan untuk memperkuat negara dengan memperkenalkan undang-undang seperti itu di mana uang dan kekuasaan tidak lagi menjadi signifikan. Sepintas, transformasi semacam itu adalah lompatan utama dalam perkembangan masyarakat, tetapi tidak ada yang memikirkan ke mana arahnya.

Jadi yang paling penting agen pemerintah, menurut hukum Lycurgus, menjadi Gerousia - dewan tetua. Gerousia menyelesaikan perselisihan dan memberikan instruksi bahkan kepada raja.
Agar para penatua dari dewan tetua dan orang-orang tidak berdebat di antara mereka sendiri tentang kekuasaan, Lycurgus membuat kesepakatan di antara mereka - undang-undang tentang pembagian kekuasaan.
Hukum dasar lainnya yang dikeluarkan oleh Raja Lycurgus adalah hukum tentang redistribusi tanah. Penguasa Sparta membujuk sesama warga untuk menyerahkan kepemilikan tanah demi negara. Dan sejak saat itu di Lacedaemon tidak ada yang bisa menjual atau membeli tanah.

kesetaraan universal

Seluruh tanah dibagi menjadi plot yang sama, dan setiap keluarga Spartan menerima jatah yang sama. Dimungkinkan untuk menumbuhkan hal-hal yang paling penting di atasnya, sehingga cukup untuk menopang kehidupan. Lycurgus percaya bahwa sedikit tepung jelai dan minyak sayur sehari sudah cukup untuk seseorang - produk yang dapat diperoleh dari sebidang tanah kecil. Jadi, Lycurgus ingin menghancurkan ketidakadilan dan memaksa semua orang untuk hidup dalam kondisi yang sama. Dia menciptakan kesetaraan universal. Ada makanan yang sama di atas meja di setiap keluarga, perabotan yang sama di setiap rumah, dan rumah-rumah itu sendiri serupa dalam kesederhanaannya, semua warga yang mengenakan pakaian sederhana adalah sama. Seorang Spartan hanya bisa dieksekusi karena mendekorasi himation-nya ( pakaian luar) dengan garis cerah, - beginilah cara filsuf Yunani kuno Plutarch dari Chaeronea menggambarkan kebiasaan Spartan.

Bahkan ada undang-undang di negara bagian, yang menurutnya tidak ada seorang pun yang dianggap lebih lengkap daripada yang diperlukan.
Apakah kesetaraan ini dipaksakan? Bukankah itu bertentangan dengan hukum alam, yang tidak mentolerir monoton? Mungkinkah menemukan dua orang dengan selera makan yang sama, dua orang yang sama-sama berbakat atau biasa-biasa saja, malas atau pekerja keras? Bahkan derajat kesehatan setiap orang berbeda-beda. Kesetaraan artifisial yang diciptakan oleh Lycurgus sudah mengandung mekanisme penghancuran tatanan sosial, negara itu sendiri, dan, pada kenyataannya, mekanisme penghancuran ide itu sendiri.

Tetapi raja Sparta melangkah lebih jauh. Untuk akhirnya menyamakan warga, Lycurgus ingin membagi secara merata di antara semua barang bergerak warga. Dia melarang penggunaan koin emas dan perak dan hanya memerintahkan uang besi untuk diterima. Uang besi itu berat, besar dan rapuh. Ya, kejahatan telah berhenti di Sparta: siapa yang butuh koin yang tidak dapat dibeli di negara bagian lain?! Hilang sudah kemewahannya. Apakah seseorang itu kaya atau miskin, tidak ada perbedaan di antara mereka. Dengan sendirinya, kualitas menjijikkan seperti keserakahan, iri hati, keserakahan, persaingan, yang memaksa orang untuk melakukan kejahatan, telah meninggalkan karakter seseorang. Ini berarti bahwa tingkat kesetaraan lain telah tercapai. Namun, kesetaraan ini dibuat-buat.

Jika hulu dan muara sungai Evros, yang memberi makan Sparta, berada pada ketinggian yang sama, apakah sungai akan mulai mengalir? Akankah semburannya segar, akankah pohon willow tumbuh di pantai, akankah bayangan mereka memberikan kesejukan yang menyelamatkan? Air di Eurotas akan membusuk dan berubah menjadi rawa. Ketika tidak ada naik atau turun dalam masyarakat, tidak ada aliran, dan stagnasi, seperti yang Anda tahu, mengarah pada pembusukan.

Hidup sebagai satu keluarga

Semua transformasi yang diperkenalkan Lycurgus dimaksudkan untuk memperkuat negara, sehingga semua Spartan hidup seperti satu keluarga. Namun, di samping hukum yang harus dijalani masyarakat, diperlukan tentara yang kuat yang dapat melindungi negara. Itulah sebabnya anak laki-laki dibesarkan dalam semangat Spartan sejak usia dini: mereka disapih dari keinginan, dari ketakutan akan dingin, kelaparan dan kegelapan, mereka dipaksa untuk makan makanan tanpa pandang bulu. Dengan demikian, anak-anak tumbuh kuat, sehat, bersahaja.
Untuk anak perempuan di Sparta, pendidikan khusus juga diperkenalkan: wanita Lacedaemonian diharuskan memiliki tubuh yang kuat untuk menghasilkan keturunan yang sehat.

Negara itu sendiri, di mana pria dan wanita masing-masing menjalani kehidupan mereka sendiri, menyerupai garnisun militer di mana pria terus-menerus bersiap untuk perang, dan wanita ...
Dibiarkan sendiri, wanita mulai menikmati kemewahan dan kebejatan, yang lain mulai ikut campur dalam urusan pasangan mereka, ingin mempengaruhi kebijakan negara. Pada kesempatan ini, Aristoteles meratapi, menyalahkan dan membenarkan wanita pada saat yang sama: "Apa bedanya," tulis filsuf Yunani kuno, "apakah wanita itu sendiri yang memerintah atau orang yang berkuasa berada di bawah kekuasaan mereka?" Hasilnya sama. Pada akhirnya, Sparta kehilangan bekas kekuatan militernya pada paruh kedua abad ke-4 SM. e.

Total kontrol

Negara mengatur kehidupan warga negara dari lahir sampai mati. Sejak seorang anak lahir dalam keluarga Spartan, sang ayah tidak berhak menentukan nasibnya. Hanya dewan penatua, setelah memeriksa bayi itu, memutuskan apakah anak itu cukup sehat, dan kemudian sang ayah diizinkan untuk membesarkannya. Jika bayi yang baru lahir ternyata lemah, maka dianggap tepat untuk membuangnya dari tebing Taygetus agar tidak ada orang sakit dan lemah di masyarakat.

Pada usia 7 tahun, anak laki-laki dikucilkan dari orang tua mereka, disatukan dalam kelompok dan dibesarkan dalam disiplin yang sangat ketat, ditempa secara fisik. Spartan harus menanggung kesulitan dengan sabar dan memenangkan pertempuran. Pendidikan direduksi menjadi pengajaran kepatuhan tanpa syarat.

Pada usia 20, seorang pemuda jatuh ke perusahaan teman-temannya yang terdiri dari 15 orang - fiditia, dan pelatihan militernya dimulai di sini. Nutrisi kaum muda sangat buruk, sehingga prajurit masa depan akan lebih siap untuk kampanye militer yang panjang dan dengan mudah menanggung kelaparan dan kesulitan lainnya. Selain itu, mereka percaya di Sparta, makanan yang buruk membuat seseorang lebih kuat dan lebih sehat, dan tubuh fleksibel dan ringan.
Spartan tidak memakai chiton, menggunakan satu himation selama setahun penuh, pakaian dalam bentuk selembar kain persegi panjang. Mereka tidak dicuci, kadang-kadang mengunjungi pemandian.
Belajar di phiditia, seorang pria muda dapat menikah, tetapi terus tinggal bersama rekan-rekannya, mengunjungi istrinya secara rahasia. Namun, pria lajang dihina, sehingga pernikahan di Sparta juga diatur oleh negara, perasaan pribadi tidak diperhitungkan - seorang pria harus memulai sebuah keluarga sehingga istrinya dapat melahirkan tentara masa depan.
Sparta diperintah oleh hukum yang mengikat tangan dan kaki seseorang, menghancurkan kebebasan pribadinya.

Turun dengan sains!

Spartan mempelajari literasi hanya untuk kebutuhan hidup. Para pemuda hanya diberikan dasar-dasar sehingga mereka dapat membaca perintah dan menandatangani di bawahnya.
Semua jenis pendidikan lainnya dikeluarkan dari negara itu; mengusir tidak hanya ilmu-ilmu, tetapi juga orang-orang yang terlibat di dalamnya. Lycurgus memperkenalkan xenolasia - pengusiran orang asing, sehingga ketika mereka datang ke Sparta, mereka tidak akan mengajarkan hal buruk kepada warga setempat. Kurangnya keramahan di Sparta adalah fenomena paling terkenal di dunia kuno. Untuk menggunakan terminologi modern, sebuah "tirai besi" didirikan di Sparta.

Properti, budak, dan anak-anak

Ada kebiasaan yang dengannya yang lebih muda melapor kepada yang lebih tua - ke mana dan mengapa mereka pergi. Di sisi lain, Spartan muda harus menghormati dan mematuhi tidak hanya ayah mereka sendiri, tetapi juga merawat semua orang tua; saat bertemu, memberi jalan kepada mereka, bangun, mengosongkan ruang, dan juga tidak membuat keributan di hadapan mereka. Hal ini dilakukan agar orang-orang bertindak bersama dan memperlakukan urusan orang lain seolah-olah urusan mereka sendiri.

Setiap orang di Sparta tidak hanya menyerahkan anak-anaknya, budak, properti, seperti yang terjadi di negara bagian lain, tetapi juga memiliki hak atas properti tetangganya.
Perdagangan di negara itu dilarang. Jika ada kebutuhan untuk sesuatu, adalah mungkin untuk menggunakan barang-barang tetangga, serta anjing dan kuda mereka. Ini sangat mirip dengan pertanian kolektif Soviet tahun 30-an.

Lingkaran setan pembangunan tidak memiliki

Lycurgus menciptakan keadaan di mana tentara hanya bisa mereproduksi tentara. Segala sesuatu yang tidak berhubungan dengan tugas militer dipotong oleh hukum masyarakat. Ya, negara itu kuat, bisa melindungi diri dari musuh. Namun, apakah masyarakat yang menolak hal utama, dari apa yang diberikan alam kepada manusia - dari pikiran, tidak cacat? Ia juga telah melepaskan perasaan. Orang-orang mematuhi hukum negara, yang lebih seperti piagam militer negara. Orang-orang telah menolak sains dan seni, tetapi kreativitaslah yang mengembangkan seseorang, mendidik kepribadiannya, meningkatkan pikiran, mengangkat jiwa, mendekatkan ciptaan tangan Tuhan kepada Penciptanya. Karena itu, cara hidup Spartan sudah ditakdirkan sejak awal.

Sparta kuno adalah saingan ekonomi dan militer utama Athena. Negara-kota dan wilayah sekitarnya terletak di semenanjung Peloponnese, barat daya Athena. Secara administratif, Sparta (juga disebut Lacedaemon) adalah ibu kota provinsi Laconia.

Kata sifat "Spartan" di dunia modern berasal dari pejuang energik dengan hati besi dan daya tahan baja. Penduduk Sparta terkenal bukan karena seni, sains, atau arsitektur, tetapi karena para pejuang pemberani, yang mengutamakan konsep kehormatan, keberanian, dan kekuatan di atas segalanya. Athena pada waktu itu, dengan patung-patung dan kuil-kuilnya yang indah, merupakan benteng puisi, filsafat, dan politik, yang mendominasi kehidupan intelektual Yunani. Namun, superioritas seperti itu pasti akan berakhir suatu hari nanti.

Membesarkan anak-anak di Sparta

Salah satu prinsip yang memandu penduduk Sparta adalah bahwa kehidupan setiap orang, dari saat lahir hingga mati, sepenuhnya milik negara. Para tetua kota diberdayakan untuk memutuskan nasib bayi yang baru lahir - anak-anak yang sehat dan kuat ditinggalkan di kota, dan anak-anak yang lemah atau sakit dibuang ke jurang terdekat. Jadi Spartan mencoba untuk mengamankan keunggulan fisik atas musuh-musuh mereka. Anak-anak yang telah lulus "seleksi alam" dibesarkan dalam kondisi disiplin yang keras. Pada usia 7 tahun, anak laki-laki diambil dari orang tua mereka dan dibesarkan secara terpisah, dalam kelompok kecil. Pemuda terkuat dan paling berani akhirnya menjadi kapten. Anak laki-laki tidur di kamar bersama di atas tempat tidur buluh yang keras dan tidak nyaman. Spartan muda makan makanan sederhana - sup darah babi, daging dan cuka, lentil, dan makanan kasar lainnya.

Suatu hari, seorang tamu kaya yang datang ke Sparta dari Sybaris memutuskan untuk mencicipi "sup hitam", setelah itu dia mengatakan bahwa sekarang dia mengerti mengapa para pejuang Spartan kehilangan nyawa mereka dengan mudah. Seringkali anak laki-laki dibiarkan lapar selama beberapa hari, sehingga memicu pencurian kecil-kecilan di pasar. Ini tidak dilakukan dengan tujuan membuat seorang pemuda menjadi pencuri yang terampil, tetapi hanya untuk mengembangkan kecerdikan dan ketangkasan - jika dia ketahuan mencuri, maka dia dihukum berat. Ada legenda tentang seorang Spartan muda yang mencuri rubah muda dari pasar, dan ketika tiba waktunya untuk makan malam, dia menyembunyikannya di bawah pakaiannya. Agar bocah itu tidak dihukum karena mencuri, dia menahan rasa sakit yang digigit rubah di perutnya, dan mati tanpa mengeluarkan satu suara pun. Seiring waktu, disiplin hanya menjadi lebih keras. Semua pria dewasa berusia antara 20 dan 60 tahun diwajibkan untuk bertugas di tentara Sparta. Mereka diizinkan untuk menikah, tetapi bahkan setelah itu, Spartan terus menghabiskan malam di barak dan makan di ruang makan bersama. Prajurit tidak diizinkan memiliki properti apa pun, terutama emas dan perak. Uang mereka tampak seperti jeruji besi ukuran yang berbeda. Pengekangan meluas tidak hanya pada kehidupan, makanan dan pakaian, tetapi juga pada pidato Spartan. Dalam percakapan, mereka sangat singkat, membatasi diri pada jawaban yang sangat ringkas dan spesifik. Cara komunikasi di Yunani kuno ini disebut "ringkasan" atas nama wilayah di mana Sparta berada.

Kehidupan Spartan

Secara umum, seperti dalam budaya lain, masalah kehidupan dan nutrisi menjelaskan hal-hal kecil yang menarik dalam kehidupan masyarakat. Spartan, tidak seperti penduduk kota-kota Yunani lainnya, tidak terlalu mementingkan makanan. Menurut mereka, makanan seharusnya tidak memuaskan, tetapi hanya untuk memenuhi prajurit sebelum pertempuran. Spartan makan di meja bersama, sementara produk untuk makan siang diserahkan dalam jumlah yang sama - begitulah kesetaraan semua warga negara dipertahankan. Tetangga di atas meja dengan waspada mengawasi satu sama lain, dan jika seseorang tidak menyukai makanannya, dia diejek dan dibandingkan dengan penduduk Athena yang manja. Tetapi ketika saatnya tiba untuk pertempuran, Spartan berubah secara dramatis: mereka mengenakan pakaian terbaik, dan berbaris menuju kematian dengan lagu dan musik. Sejak lahir, mereka diajari untuk menganggap setiap hari sebagai hari terakhir mereka, tidak takut dan tidak mundur. Kematian dalam pertempuran diinginkan dan disamakan dengan akhir ideal dari kehidupan pria sejati. Ada 3 kelas penduduk di Laconia. Yang pertama, paling dihormati, adalah penduduk Sparta yang memiliki pelatihan militer dan berpartisipasi dalam kehidupan politik kota. Kelas kedua - perieki, atau penduduk kota dan desa kecil di sekitarnya. Mereka bebas, meskipun mereka tidak memiliki hak politik. Terlibat dalam perdagangan dan kerajinan tangan, perieks adalah semacam "petugas layanan" untuk tentara Spartan. kelas bawah - helots, adalah budak, dan tidak berbeda jauh dari budak. Karena kenyataan bahwa pernikahan mereka tidak dikendalikan oleh negara, para helot adalah kategori penduduk yang paling banyak jumlahnya, dan terhindar dari pemberontakan hanya berkat cengkeraman besi tuan mereka.

Kehidupan politik Sparta

Salah satu fitur Sparta adalah bahwa dua raja berada di kepala negara pada saat yang sama. Mereka memerintah bersama, melayani sebagai imam besar dan pemimpin militer. Masing-masing raja mengendalikan kegiatan yang lain, yang memastikan keterbukaan dan keadilan keputusan pihak berwenang. Raja-raja tunduk pada "kabinet menteri", yang terdiri dari lima eter atau pengamat, yang menjalankan perwalian umum atas hukum dan adat. Cabang legislatif terdiri dari dewan tetua yang dipimpin oleh dua raja. Dewan memilih yang paling dihormati orang Sparta yang telah mengatasi batasan usia 60 tahun. Tentara Sparta, meskipun jumlahnya relatif kecil, terlatih dan disiplin dengan baik. Setiap prajurit dipenuhi dengan tekad untuk menang atau mati - kembali dengan kekalahan tidak dapat diterima, dan merupakan rasa malu yang tak terhapuskan seumur hidup. Para istri dan ibu, mengirim suami dan putra mereka ke medan perang, dengan sungguh-sungguh memberi mereka perisai dengan kata-kata: "Kembalilah dengan perisai atau di atasnya." Seiring waktu, Spartan militan merebut sebagian besar Peloponnese, secara signifikan memperluas batas-batas kepemilikan. Bentrokan dengan Athena tidak terhindarkan. Persaingan memuncak selama Perang Peloponnesia, dan menyebabkan jatuhnya Athena. Tetapi tirani Spartan menyebabkan kebencian penduduk dan pemberontakan massal, yang mengarah pada liberalisasi kekuasaan secara bertahap. Jumlah prajurit yang dilatih secara khusus menurun, yang memungkinkan penduduk Thebes, setelah sekitar 30 tahun penindasan Sparta, untuk menggulingkan kekuatan penjajah.

Sejarah Sparta menarik tidak hanya dari sudut pandang prestasi militer, tetapi juga faktor struktur politik dan kehidupan. Keberanian, tidak mementingkan diri sendiri, dan keinginan untuk kemenangan para pejuang Spartan - ini adalah kualitas yang memungkinkan tidak hanya untuk menahan serangan musuh yang konstan, tetapi juga untuk memperluas batas pengaruh. Prajurit dari negara kecil ini dengan mudah mengalahkan ribuan tentara dan merupakan ancaman nyata bagi musuh. Sparta dan penduduknya, yang dibesarkan dengan prinsip-prinsip pengekangan dan aturan kekuatan, adalah kebalikan dari kehidupan kaya yang terpelajar dan dimanjakan di Athena, yang pada akhirnya menyebabkan bentrokan antara dua peradaban ini.

Spartan adalah penduduk salah satu kebijakan Yunani kuno (negara-kota) di wilayah Yunani Kuno, yang ada sejak abad ke-8 SM. SM. Sparta tidak ada lagi setelah penaklukan Romawi atas Yunani pada paruh ke-2 abad ke-2 SM. SM, tetapi kemunduran Sparta sudah dimulai pada abad ke-3. SM. Spartan menciptakan peradaban orisinal dan orisinal, sangat berbeda dari peradaban kebijakan Yunani kuno lainnya, dan masih menarik perhatian para peneliti. Dasar negara Sparta adalah hukum Lycurgus, raja Sparta yang hidup pada abad ke-7 SM.

Alam

Negara Sparta terletak di bagian selatan semenanjung Peloponnese Yunani. Posisi geografis Sparta terisolasi. Sparta terletak di lembah yang terjepit di antara sungai dan pegunungan. Di lembah adalah sejumlah besar tanah subur, dan kaki bukit dipenuhi dengan alam liar pohon buah, sungai dan sungai.

Pelajaran

Pekerjaan utama Spartan adalah urusan militer. Kerajinan dan perdagangan terlibat dalam perieks - secara pribadi bebas, tetapi kehilangan hak politik, penduduk Sparta. Helot terlibat dalam pertanian - penduduk tanah yang ditaklukkan oleh Spartan, berubah menjadi budak negara. Sehubungan dengan fokus negara Spartan pada kesetaraan semua warga negara yang bebas (selain itu, kesetaraan tidak dalam hukum, tetapi dalam arti harfiah - sehari-hari), hanya pembuatan barang-barang yang paling penting - pakaian, peralatan dan peralatan rumah tangga lainnya. - didistribusikan dari kerajinan. Sehubungan dengan orientasi militer Sparta, hanya pembuatan senjata dan baju besi yang berada pada tingkat teknis yang tinggi.

Sarana transportasi

Spartan menggunakan kuda, gerobak, dan kereta. Menurut hukum Lycurgus, Spartan tidak memiliki hak untuk menjadi pelaut dan berperang di laut. Namun, pada periode selanjutnya, Spartan memiliki angkatan laut.

Arsitektur

Spartan tidak mengenali ekses dan karena itu arsitektur mereka (baik dekorasi eksternal maupun internal bangunan) sangat fungsional. Secara alami, dengan pendekatan ini, Spartan tidak menciptakan struktur arsitektur yang luar biasa.

Perang

Tentara Spartan itu tangguh struktur organisasi, yang berkembang dan berbeda dalam periode waktu yang berbeda. Prajurit kaki bersenjata berat - hoplites direkrut dari warga Sparta dan membentuk basis tentara. Setiap Spartan pergi berperang dengan senjatanya sendiri. Set senjata diatur dengan jelas, dan terdiri dari tombak, pedang pendek, perisai bundar dan baju besi (helm perunggu, baju besi dan pelindung kaki). Setiap hoplite memiliki pengawal helot. Tentara juga melayani perieks, dipersenjatai dengan busur dan sling. Spartan tidak tahu pekerjaan benteng dan pengepungan. Pada periode sejarah selanjutnya, Sparta memiliki angkatan laut dan memenangkan sejumlah kemenangan angkatan laut, tetapi Spartan tidak pernah terlalu memperhatikan urusan militer di laut.

Olahraga

Spartan telah mempersiapkan perang sejak kecil. Sejak usia 7 tahun, anak diambil dari ibunya, dan proses pembelajaran yang panjang dan rumit dimulai, berlangsung selama 13 tahun. Hal ini memungkinkan untuk memunculkan seorang pejuang yang kuat, terampil dan berpengalaman pada usia 20 tahun. Prajurit Spartan adalah yang terbaik di Yunani Kuno. Di Sparta, banyak jenis kegiatan dan kompetisi atletik dipraktikkan. Gadis-gadis Spartan juga menjalani pelatihan militer dan atletik, yang mencakup bagian-bagian seperti lari, lompat, gulat, cakram, dan lempar lembing.

Seni dan sastra

Spartan membenci seni dan sastra, hanya mengakui musik dan nyanyian. Tarian Spartan memiliki fokus militer daripada estetika.

Ilmu

Spartan hanya mempelajari dasar-dasar keaksaraan - membaca, menulis, lagu-lagu militer dan keagamaan; sejarah, agama dan tradisi Sparta. Semua jenis ilmu pengetahuan dan pendidikan lainnya (termasuk orang-orang yang terlibat di dalamnya) dikeluarkan dari negara dan dilarang.

Agama

Secara umum, Spartan menganut agama politeistik Yunani kuno, dengan perbedaan bahwa lebih sedikit hari libur keagamaan dirayakan di Sparta, dan mereka merayakan dengan lebih sedikit kemeriahan. Sampai batas tertentu, peran agama di Sparta diambil alih oleh moralitas Spartan.