Ո՞ր աստվածուհու սիրահարն էր Ադոնիսը։ Հին հունական դիցաբանության անունները

Դիան-ի-Գլասը` Կապույտ Աստվածը, հավերժ ապրում է աստվածուհու հետ ուրախության և հաճույքի մեջ: Սա չի նշանակում մի կողմի ենթարկել մյուսին. նրանք պարզապես այնքան են սիրում միմյանց, որ երբեք չեն բաժանվում: Եթե ​​դուք կանչում եք Աստվածուհուն, Դիան-ի-Գլասը նույնպես գալիս է, նույնիսկ եթե դուք չեք կարող տեսնել նրան: Հետևաբար, եթե դուք պետք է հետևեք Կախարդական Ուղին, ի վերջո պետք է ընդունեք և՛ Աստվածուհուն, և՛ Աստծուն:

Ես աջակցում եմ կանանց, ովքեր չեն ցանկանում շփվել արական աստվածության հետ: Այս ընտրության համար լավ պատճառներ կան, և դրանցից միայն մեկն է այն, որ Եհովան կարող է իսկական սեքսիստական ​​խոզ լինել։ Բայց որոշ կանայք բժշկություն են գտնում բարի Աստծուն սիրելու մեջ: Եվ երբ լսում եմ, որ «Լեսբիական սերը կարելի է բուժել սիրով լավ մարդ«Ես ուզում եմ թքել դա ասողի վրա (հանգիստ, հանգիստ, Ֆրանչեսկա): Իմանալով, որ սերը, անկախ նրանից, թե ինչպես է այն փաթեթավորված, կատարելագործվում է բարի Աստծո աջակցությամբ, ինձ ժպիտ է լցնում:

Մյուս կողմից, շատ տղամարդիկ մերժում են իգական սեռի աստվածությունը՝ վախենալով, որ եթե այդպիսի աստվածությունն ընդունվի, այն կտիրի և կճնշի մյուս աստվածությանը: Այնուամենայնիվ, շատ տղամարդիկ հասնում են իրենց լիարժեք իշխանությանը, երբ թույլ են տալիս իրենց կյանքով մտնել Ամենի Մայրը: Եվ երբեմն աշխատելը հեքիաթային մարդկանց Արական Աստվածության հետ չափազանց վտանգավոր է դառնում առանց Նրա սիրո և առաջնորդության:

Աստվածուհին բնակվում է ինչպես պոեզիայի, այնպես էլ մոգության գիտության սրտում: Եթե ​​դուք անտեսում եք այն, այս գիտության պրակտիկան դառնում է վտանգավոր: Բացի այդ, ի՞նչ հենարան և ի՞նչ ուժ կարող է լինել միայն փոխաբերություն հանդիսացող Աստվածուհու մեջ։ Եթե ​​Նա շփոթեցնում է ձեզ, ձեր իսկ խոսքերով խնդրեք Նրան օգնել ձեզ ավելի լավ հասկանալ Նրան և համբերատար եղեք ինքներդ ձեզ հետ:

Եթե ​​դուք նման եք իմ ուսանողներից շատերին՝ և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք, ովքեր ունեն... շատ տարիներպայքարեցիր աստվածուհու զուգընկերոջ հետ խաղաղություն գտնելու համար, համբերիր ինքդ քեզ հետ:

Եթե ​​ընտրում եք առայժմ աստվածներից միայն մեկի հետ շփվել, մի անհանգստացեք: Կենտրոնացեք այլ ոլորտներում զարգանալու և ապրելու վրա կյանքը լիարժեք. Արեք միայն այն, ինչ ցանկանում եք այս նյութի վերաբերյալ երկու աստվածներին ընդունելու վերաբերյալ: Միայն Երրորդ Ուղին երկար տարիներ կիրառելուց հետո է անհրաժեշտ դառնում ընդունել երկու աստվածներին: Աստվածները մեր համբերատար ծնողներն են, ովքեր չեն պատժի մեզ՝ դանդաղորեն սայթաքելու համար մեր սեփական եզակի պատասխանների համար, նույնիսկ եթե դա նշանակում է ընտրել այլ Վիկկան ավանդույթ, որը կենտրոնանում է միայն արական կամ իգական աստվածության վրա: Եթե ​​դուք իսկապես որոնում եք Փերիի ճանապարհը, մի օր կգտնեք այն և իսկապես կսիրեք Աստծուն և աստվածուհուն:

Անվերջ մաքրում

Իմ ուսանողները ծաղրում են մի արտահայտություն, որը ես օգտագործում եմ դասարանում. անվերջ մաքրում. Շամանիզմի ուսուցումը` իր շեշտադրմամբ անձնական վերափոխման վրա, հենց դա է պահանջում: Ես անընդհատ տուն եմ ուղարկում նույնիսկ ադեպտների (առաջադեմ պրակտիկանտների)՝ ինքնամաքրման ևս մեկ ծիսակարգ կատարելու:

Այստեղ տեղին է հիշել կախարդ Սերիդվենի հին ուելսյան առասպելը։ Նույնիսկ այս ուելսյան հեքիաթից ավելի հին հեքիաթներում նրան հիշատակում են ոչ թե որպես կախարդ, այլ որպես աստվածուհի: Ժամանակի ընթացքում, երբ նա հայտնվեց ուելսյան առասպելում, նա հասավ ստոր, չար կնոջ մակարդակի: Հին կրոնի առասպելներից շատերը այս կերպ փչացել են, և Հինները ներկայացվել են որպես դաժան կամ դիվային՝ կրոնը վարկաբեկելու համար: Ուելսյան առասպելում Սերիդվենը խոտաբույսեր էր եփում կաթսայի մեջ մեկ տարի և մեկ օր: Երբ մեկ տարի և մեկ օր անցավ, նրա կաթսայում հայտնվեցին երեք կաթիլներ, որոնք բանաստեղծ Գվիոն Բախին տվեցին մարգարեանալու կարողություն և բոլոր այլ գիտելիքներ։ Նա վերածվեց կախարդական արարածի: Մնացած ամեն ինչ, որ կար կաթսայի մեջ, թույն էր։ Սա կելտական ​​շամանիզմ սովորելու հեքիաթ է:

Մենք ինքներս Սերիդվենի կաթսան ենք, մոգության և փոփոխության անոթ: Մենք պետք է արժանի լինենք լինել նրա կաթսան, նրա հաճույքի բաժակը, նրա փոփոխության անոթը: Աստվածուհու կախարդանքը չի ստեղծվի անարժանների համար: Ահա թե ինչպես է տեղի ունենում հիանալի մաքրում։ Եվ որպեսզի մաքրվենք իմաստության, պոեզիայի և մոգության այս երեք կաթիլների համար, մենք պետք է ազատվենք զգացմունքային, մտավոր և հոգեբանական թույներից, որոնք նույնպես կաթսայի մեջ են։ Մեզանից յուրաքանչյուրը մեր ինքնատիպ կախարդական գործիքն է, և որպես այդպիսին պետք է դառնա արժանի գործիք:

Ես օգտագործում եմ «բառը արժանի«Ոչ այն սահմանափակող, դատապարտող, ճնշող իմաստով, որով այն սովորաբար օգտագործվում է, ուստի խնդրում եմ, մի շեղվեք այս էջերից և որևէ բանում ստորադաս կամ մեղավոր մի զգաք: Սա սիրառատ բարության կրոն է: «Լինելու» մի մասն է: արժանի» նշանակում է «փնտրել» Արժանի լինել նշանակում է նաև, որ դու ցանկանումաճել և փոխվել: Եվ սա նշանակում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է սովորել իրեն վերաբերվել որպես աստվածային էության, պետք է հիշի. «Իսկապես մարդ լինել նշանակում է լինել իսկապես աստվածային»: Ընդունեք ձեր մարդասիրությունը, վստահեք ձեր զայրույթին և աստվածուհու կողմից տրված բնազդներին, իմացեք, որ ձեր ցանկությունն է ունենալ այն աշխատանքը, որը սիրում եք և երջանիկ կյանքև նրանց կարիքը սուրբ է, հավատալը, որ սերը բոլոր ձևերով սուրբ է, հոգևոր է և արժանի: « Արժանի եղիր«Նշանակում է փորձել մաքրվել բլոկներից, բարդույթներից, անառողջ վախերից, անառողջ զայրույթից և կեղծ էգոներից, որոնք ոչ միայն խանգարում են կախարդանքին, այլև դժբախտացնում: Եվ երբ մաքրվում ենք, մեզանից յուրաքանչյուրը դառնում է քահանա, որի առողջությունը ամեն ինչ կատարյալ է դարձնում:

Արժանի եղիրնշանակում է դառնալ իսկապես մարդ, ինչպիսին մենք բնականաբար ենք: Մեզանից շատերը, ովքեր մեծացել են ճնշող հասարակության մեջ, գտնվում են բնականից հեռու վիճակում և պահանջում են «անվերջ մաքրում», որպեսզի դառնան իսկապես մարդկային և լիովին կախարդական էակներ:

Նրանց համար, ովքեր առաջին անգամ են գնում որևէ իսկապես հոգևոր ճանապարհի, նոր փորձինքնաբերաբար լվանում է ներքին բլոկները, գոնե ժամանակավորապես: Այսպիսով, դուք արդեն սկսել եք այս գործընթացը: Անձնական աճի շատ համակարգեր դադարում են այնտեղ: Բայց հիմա, երբ դուք զգացել եք ներքին մաքրում, դուք պատրաստ եք ուղղակիորեն մաքրվել ձեզ: Խնդրում ենք կատարել Երկրի մաքրման ծեսը հիմա՝ որպես այս դասի մաս: Խնդրում ենք կարդալ այն նախքան սկսելը:

Ծես

Մաքրում Երկրի տարրերով

Այս գրքի մաքրման ծեսերը, ինչպես ցանկացած հոգևոր տեքստի նյութը, պարզապես մեկնարկային կետ են: Եթե ​​դուք ավելի խորը զբաղվեք Արհեստով, դուք, ինչպես իմ ուսանողները, կհայտնվեք, որ կկլորեք ձեր աչքերը և հառաչեք՝ «Անվերջ մաքրում»: Նույնիսկ արհեստի վարպետը պետք է մաքրվի բարդույթներից և վախից, ինչպես, երբ մենք մաքրում ենք սոխի մի շերտը, հայտնաբերում ենք մեկ այլ շերտ:

Յուրաքանչյուր հաջորդ շերտի հետ գալիս է աճ, ուրախություն և իրականացում: Այս գրքի մաքրումն անելով՝ դուք ավելի ազատ կդառնաք, քան երբևէ եղել եք: Թեև իմ ուսանողները նվնվում են այս աշխատանքի համար, նրանք ուրախ են դա անել:

Գործիքներ և բաղադրիչներ

· Լրացուցիչ՝ շագանակագույն մոմ:

Քայլ 1. Լրացուցիչ. Վառեք շագանակագույն մոմ, որը խորհրդանշում է Երկրի բուժիչ ուժը, կամ գտեք հողի մի կտոր, որի վրա կանգնեք ծեսի ժամանակ:

Քայլ 2. Խորը շնչեք մեկից երկու րոպե՝ առանց ցուցադրական լինելու, պարզապես շնչեք խորը, բնականաբար, կարծես ծովափին շնչեք մաքուր օվկիանոսի օդը։ Մի շեղվեք որևէ բանից և կենտրոնացեք ձեր շնչառության վրա: Եթե ​​ձեզ թվում է, թե հորանջում եք, դա լավ է. հորանջելը մեծացնում է ձեր կուրծքն ու կոկորդը, այնպես որ կարող եք ավելի ազատ շնչել:

Քայլ 3. Ունե՞ք մտահոգություններ, որոնք շեղում են ձեզ այս ծեսից: Միգուցե դուք անհանգստանում եք ընտանիքի որևէ անդամի համար, կամ առողջական խնդիրներ ունեք, կամ անհանգստանում եք, թե ինչ-որ մեկը ձեզ կկանչի, թե ոչ: գոնե մի օր«նա» կամ «նա»: Եթե ​​ամենօրյա որևէ խնդիր «խցանում է ձեր ուղեղը», պատկերացրեք, որ ձեր անհանգստությունը, վախը, անհանգստությունը ձեր միջից դուրս են գալիս երկիր, մեր մայրիկ: Թույլ տվեք մեր մորը հեռացնել այս տհաճ զգացողությունները:

Հարցն այն չէ, թե ինչ խնդիր եք լցնում հողի մեջ, հարցը ձեր անառողջ մտահոգությունն է այս խնդրի վերաբերյալ։ Վարժությունն ավարտելուց հետո կարող եք վերադառնալ այս խնդիրների մասին մտածելուն, սակայն այս ծիսակարգի ընթացքում պետք է կենտրոնանալ այլ բաների վրա։

Քայլ 4. Ընտրեք ձեր մեջ ինչ-որ բան, որից դուք պետք է մաքրվեք: Դուք կարող եք վախենալ ձեր ղեկավարից աշխատավարձի բարձրացում խնդրելուց: Միգուցե դու զայրացած ես քո հոր վրա։ Գուցե դուք ցանկանում եք գիրք գրել, կամ սկսել ուսումնասիրել, կամ հրավիրել ձեզ համար նշանակալի մեկին ընթրիքի, բայց դուք պարզապես չեք կարող դա անել: Դուք կարող եք սարսափելի վախենալ մի բանից, որը ուրիշներին աննշան է թվում. ոմանք կզարմանան՝ իմանալով, որ դուք կարող եք վախենալ ձեր ղեկավարից պահանջել ճաշի ընդմիջման ավելացում, բայց մյուսները կարող են վախենալ ընդհանրապես որևէ բան խնդրելուց: Պատկերացրեք, որ այս վախը, այս վրդովմունքը, այս կաշկանդվածությունը կամ այս «անհամաչափ» սարսափը լցվում է գետնին:

Դուք կարող եք նույնը անել հետ վատ սովորություններ; օրինակ, եթե ձեր ամբողջ ժամանակը ծախսում եք փողի կամ քաշի մասին անհանգստանալու վրա: Կամ դուք կարող եք օգտագործել այս ծեսը, որպեսզի ձերբազատվեք այն համոզմունքից, որ դուք անհաջողակ եք, անվճռականությունը, որը ձեզ անհանգստացնում է, դեպրեսիան կամ որևէ այլ բացասական հատկանիշ: Ինքնին «անհամաչափ» վախը կարելի է հեռացնել։

Քայլ 5.

Աղոթեք երկրին և աստվածներին, որ այս հատկանիշը ստորգետնյա խավարի մեջ վերածվի մաքուր կյանքի ուժի, և այնուհետև ձեզ վերադարձվի այն դրական հատկանիշի տեսքով, որը աստվածները նպատակահարմար են գտնում տալ ձեզ: Օրինակ, եթե խնդիրը ձեր ղեկավարի հանդեպ ձեր վախն է, այն կարող է հետ գալ քաջության և կարեկցանքի տեսքով նրա հետ շփվելիս: Եթե ​​չկարողանաք ինչ-որ մեկին դուրս հրավիրել, կարող եք պարզել, որ դուք վճռական և քաղաքավարի եք:

Դուք կարող եք զարմանալ ծեսի արդյունքներից։ Դրա արդյունավետությունը կարող է ճնշող լինել կախարդության նորեկի համար: Դուք կարող եք նաև բացահայտել, որ դա այլ բանի է հանգեցրել, բայց ավելի լավ արդյունքքան դուք սպասում էիք:

Օրինակ, եթե խնդիրն այն էր, որ դուք չեք կարող սկսել Բրազիլիայի մասին գիրք գրել, փոխարենը կհայտնվեք բանաստեղծությունների ժողովածու գրելու մեջ, որը ձեզ ավելի շատ երջանկություն կպարգևի, քան Բրազիլիայի մասին գիրքը երբևէ կարող էր: Երբեմն այն, ինչ մենք համարում ենք լավագույնը, ամենաարդյունավետ, բուժիչ, առատաձեռն, զվարճալի բանը չէ, որ կարող էինք անել: Բաց եղեք աստվածուհու ուղարկած անսպասելի նվերների համար:

Փոխել գործընթացը

Ես պնդում եմ, որ հնարավորության դեպքում նյութի միջով առաջ շարժվեք այն հաջորդականությամբ, որով այն տրված է։ Ես էլ ընդգծեցի, որ սա քայլ առ քայլ կարգըարդյունավետ, անվտանգ և հզոր ինչպես սկսնակ, այնպես էլ առաջադեմ պրակտիկանտների համար: Եկեք տեսնենք, թե ինչու, այնպես որ դուք ինքներդ որոշեք՝ ցանկանում եք հետևել իմ առաջարկներին, թե ոչ (նույնիսկ եթե ամենձեզանից կարծում է, որ նա բացառություն է կանոնից):

Իմ սկսնակ դասարանների վարպետներից շատերն ավելի քան պարգևատրվեցին իրենց խոնարհության և համբերատարության համար: Նրանք հայտնաբերեցին սովորելու համար նյութի պաշարներ, մարտահրավերներ նետելու խնդիրներ և հասնելու համար անձնական աճ: Faerie magick-ը եզակի է. Wicca-ն երրորդ ուղին չէ, ուստի նույն քայլերը, որոնք անհրաժեշտ են սկսնակների համար, նույնպես անհրաժեշտ են առաջադեմ աճպարարների համար, որոնց ես կոչ եմ անում ձեզ շարունակել նյութի ուսումնասիրությունը, ինչպես որ ես տվել եմ ևս մի քանի դասերի համար: և տեսեք, թե ինչ եք պատկերացնում: Ավելի արագ շարժվելը չի ​​արագացնի գործընթացը. ընդհակառակը, դա կստիպի ձեզ կարոտել: Բացի այդ, ցանկացած վարպետ, որն արժե իր աղը, սկսել է հենց սկզբից։

Կախարդական ավանդույթը նաև պահանջում է ավելի մեծ անվտանգության նախազգուշական միջոցներ, քան Wiccan մոգության ցանկացած այլ ձև: Օրինակ, փերիները սիրում են օգնել մարդկանց ինքնահարգանք ձեռք բերել, բայց մեր հասարակության մեջ էգոն տապալվում է. եռանդուն մարդիկ տրորում են նրանց, ովքեր քիչ նախաձեռնող են։ Եթե ​​դուք փորձեք դա անել Faerie-ի ուժերով, դուք եք, ով կհայտնվի թակարդը: Ես սա նկատի ունեմ. պատկերացնու՞մ եք, որ դառնացած, ներքև հայացքով սեղմված շրթունքներով քահանան կարող է «խփել» Փոքր մարդկանց ներկայացուցիչներից մեկի հետ: Այո, նա կդառնա կախարդական աղացած միս: Այսպիսով, անվտանգության տեխնիկան կօգնի ուսանողին, կաթիլ առ կաթիլ, ներդաշնակություն գտնել ուժեղ էգոյի և խոնարհության միջև, որի մասին ես խոսեցի վերևում: Անվտանգության մեկ այլ տեխնիկան այս գրքի միջով քայլ առ քայլ անցնելն է, այնուհետև դուք կզբաղվեք համապատասխան էներգիաներով միայն այն ժամանակ, երբ ձեր էգոն պատրաստ է դրան: Բացի այդ, Faerie magic-ը կարող է մակերեսորեն նման լինել էներգիայի այլ տեսակների, բայց խորը ուսուցումը շոշափում է մարդու էությունը: Յոգայի պես, շամանիզմի ուսուցումն աշխատում է խորը մակարդակով, դարձնում է ճկուն և ալիք է բացում ձեր մեջ լավ էներգիայի հոսքի համար: Քայլ առ քայլ ուսումնասիրելը ձեզ տալիս է այս գործընթացը կամաց-կամաց, և այդպիսով այն դառնում է ապահով.

Ե՛վ անձնական աճը, և՛ կախարդական հմտությունների զարգացումը դանդաղ գործընթաց է, այն պահանջում է քայլ առ քայլ առաջ գնալ։ Այստեղ, ինչպես բալետի ուսանողի ձեռք բերած հմտությունների դեպքում, չի կարելի շտապել առաջ։ Այս դասերի քայլերը ձեզ ապահովում են բարելավման սիրալիր, նուրբ ձևով:

Եթե ​​շտապեք առաջ, ապա լավագույն դեպքում կկորցնեք ինքնավստահությունը։ Անհամբերությունը կարող է նաև վնասել ձեզ։ Բալետի ուսանողը, ով փորձում է ցատկել նախքան ձգվելը, կարող է պատռել իր մկանները: Հետեւաբար, փորձելով ցատկել էմոցիոնալ կամ կախարդական «ձգվող» կարող է վնասել ձեզ:

Խմբի հետ աշխատելը

Տնային աշխատանք

1. Կատարեք Պատվո մոմ ծեսը:

Կամընտիր. Մտածեք «Կախարդական ավանդույթի ստեղծման առասպել #1» հաջորդ շաբաթ: Կենտրոնացեք մի քանի տողի վրա, այնուհետև կարող եք գրել դրանց մասին ձեր կախարդական օրագրում; այն կարող է ձեզ շատ բան բացահայտել; առասպելի յուրաքանչյուր հատվածում շատ բան կա: Երբ այս դասում գրեցի խավարի և Աստծո և աստվածուհու փոխհարաբերությունների մասին, ես կիսվեցի այն, ինչ ինքս քաղեցի առասպելից: Առասպելները, որոնք ծագում են բանավոր ավանդույթներից, հաճախ խիտ փաթեթավորված են տեղեկություններով և թեմաներով, որոնք դուք կարող եք բացահայտել ինքներդ: Մենք սովոր չենք սրան։ Միջոցներ զանգվածային լրատվամիջոցներտարբեր կերպ է լցված. սա գովազդային վահանակներով ծանրաբեռնված մայրուղի է: Այս տեղեկատվությունը տարբեր ազդեցություն է ունենում, հաճախ մեզ տալիս է խթան, բայց քիչ տեղեկատվություն կամ հնարավորություն է մեզ փոխելու: Մյուս կողմից, բանավոր ավանդույթի խիտ փաթեթավորված նախադասություններն ու պարբերությունները պարունակում են շատ տեղեկություններ, մեծապես փոխում են մեզ և լի են շամանիզմի առեղծվածներով:

Եթե ​​դուք աշխատում եք գործընկերոջ կամ խմբում, հաջորդ շաբաթվա դասի շրջանակներում դուք կարող եք քննարկել առասպելի վերաբերյալ ձեր նշումները:

3. Հաջորդ շաբաթ եւս մեկ կամ երկու անգամ կատարեք Երկրի մաքրման ծեսը: Ամեն անգամ մաքրեք մեկ ուրիշը ներքին միավոր. Եվ վայելեք արդյունքը:

Դասին հաջորդ շաբաթ, նվիրված զոհասեղաններին, գրում եմ, որ նախ և առաջ մենք ինքներս ենք զոհասեղաններ։ Այժմ դուք կլինեք ավելի մաքուր, ավելի հարմար զոհասեղան, որի միջոցով կարող եք ծառայել աստվածներին և ինքներդ ձեզ:

Շաբաթ չորրորդ դաս

Զոհասեղանը զորության վայր է

3. «Լավ ու հաջող ճանապարհով գնալ».

4. «Կատարել Աստծո կամքը Բաբելոնի և քաղդեացիների վրա»:

Արծվի և ավետարանչի ի՜նչ աստվածավախ նկարագրություններ, ոչ ավել, ոչ պակաս՝ սուրբ և հավատարիմ Աստծո շլացուցիչ ուղի։ Անհավատալի, բայց իրական. քրիստոնյաները և սա սիրելի Աստված», որպես նույն հիմնադիր անցավ մ.թ.ա. 536 թ. Միդոյի համաշխարհային հեթանոսական կայսրություն - ամբարիշտների Պարսկաստան «արջ»դժոխային Կյուրոս թագավորը, և ահա նրանց վկայությունն այս մասին. «Կուռքերը չէին, այլ Եհովան «սիրեց նրան»՝ Կյուրոսին, կամ ընտրեց նրան որոշակի նպատակով (Եսայիա 41:2; 44:28; 45:1- 13; 46: 11): Նա գուշակեց Կյուրոսի հայտնվելը համաշխարհային բեմում և մատնանշեց նրան որպես Բաբելոնի ապագա նվաճողի» Մեջբերման վերջը («Եսայիայի մարգարեությունը լույս է ողջ մարդկության համար» Գիրք 2. էջ 130.): Ամենապրիմիտիվ խաբեությունը։ Մենք արդեն ցույց ենք տվել, որ հեթանոս թագավոր Կյուրոսը, որը խորհրդանշում է «արջը» ժամանակի վերջում ներառված «սատանայի գահի» երկրներում, չի կարող լինել սուրբ արծիվը, որը արևելքից միևնույն ժամանակ բնակվում է գահի վրա: Աստծո տակ. Ինչպես գիտեք, Հին Բաբելոնի ամբողջ տարածքը, այսինքն՝ Իրաքը և Քալդեան՝ Իրաքի հարավային մասը, որի վրա կատարվեց Աստծո կամքը, «ողորմածությամբ և հաջողությամբ» ընդունեցին իսլամը, բայց ոչ քրիստոնեությունը և ոչ հուդայականությունը: Գնալու տեղ չկա, անկախ նրանից, թե ինչպես նայեք դրան, բայց «արծիվը, ճշմարտության մարդը արևելքից» և ավետարանիչը, նրանք Ալլահի առաքյալն են Մուհամմադ Մուհամմադը (SAW) - «լավ և սիրելի» ծառան: Ամենաբարձր Աստված. Իսլամի համաձայն, Մուհամեդ մարգարեն (Ա.աստվածաշնչյան անուն

Ավելին, աստվածաշնչյան մարգարեությունները վկայում են մեծերի մասին. արծիվը, որը կոչվում է արևելյան արդարության մարդ, Աստծո հետ գահին է: Նրա թևերի վրա ճշմարտության կրոնը, հալածված հեթանոսների «օձերի» կողմից, «թռչում է իր տեղը» վերջին օրերը– «արևը հագած մի կին» և թռչում է հենց «արևի քաղաքը»՝ Աստծո իդեալական քաղաքը. 19; 18-25։ Եվ արծվի խոսքերից հետո՝ ճշմարտության մարդ. - Աստծո բարկության հեղումը սկսվում է այս «արծիվի՝ արդար մարդու» հալածողների վրա։

Հրեաները, հարվածված արծվի՝ արդար մարդու օրենքի բարկությունից, աղաղակում են. «Ով Աստված, մենք քեզ ճանաչեցինք։

Հինգերորդ մարգարեությունը «թռչող արծվի» հոգևոր միասնության մասին

և Քրիստոսի «գառը» գահին Աստծո հետ: «Եվ գահի առաջ ապակե ծով էր՝ բյուրեղի նման. և գահի մեջտեղում և գահի շուրջը չորս կենդանի արարածներ էին, որոնք աչքերով լի էին առջևից և հետևից: Եվ առաջին կենդանի արարածը նման էր առյուծի, իսկ երկրորդ կենդանի արարածը նման էր ցլի։ , և երրորդ կենդանին ուներ մարդու դեմք, իսկ չորրորդ կենդանին նման էր թռչող արծիվ» ).

(Հայտն. 4; 6-7

Ըստ Հայտնության՝ Բարձրյալ Աստծո գահին մեկ այլ կենդանի կա՝ գառ կամ գառ. կանգնած էր մի գառ, ասես սպանված, յոթ եղջյուր և յոթ աչք ուներ...» (Հայտն. 5; 6): Այսպիսով, ժամանակի վերջումարծիվ կանչեց արևելքից թռչում է գահի վրա Ամենաբարձր Աստծո ներքո՝ մարդու համար Աստծո կողմից հնարավոր ամենաբարձր պատիվը: Միևնույն ժամանակ, հեթանոս թագավոր Կյուրոսը, որը քրիստոնյաների կողմից կեղծ արծվի կարգավիճակում է անցել, նույնպես մնում է գահին, բայց Սատանայի գահին իր զորությամբ և ուժով. «Եվ ես կանգնեցի ծովի ավազի վրա և տեսա. ծովից դուրս եկող գազան՝ յոթ գլուխ և տասը եղջյուր. Այն գազանը, որ ես տեսա, նման էր ընձառյուծի, նրա ոտքերը նման էին արջի ոտքերին, և նրա բերանը նման էր առյուծի։ և վիշապը տվեց նրան իր զորությունը, իր գահը և մեծ իշխանությունը» (Հայտն. 13.1-2): Այս մարգարեության մեջ «արջի ոտքերը» երրորդ Հռոմի «Սարսափելի գազանի» համաշխարհային կայսրության մի մասն են կազմում - (10 եղջյուրներ - Միացյալ Եվրոպայի կայսրության 10 թագավորներ) - որը ժամանակի վերջում, ինչպես հին ժամանակներում, այնպես էլ կգրավի գրեթե ողջ աշխարհը: Ինչպես արդեն ցույց տվեցինք Դանիել մարգարեից, Կյուրոս Միդոյի թագավորի համաշխարհային հեթանոսական կայսրությունը՝ Պարսկաստան կոչվում էր.«Արջի գազան» «Իսկ հիմա՝ մեկ այլ գազան, երկրորդը՝ արջի նման...»։

(Դան.7; 5): Ըստ աստվածաշնչյան դրույթի.«Մի՞թե մեկնաբանություններն Աստծուց չեն»։

(Ծննդ. 40; 8), մենք կբացահայտենք այս չորս կենդանիների խորհրդանիշների իմաստները՝ փոխարինելով դրանց աստվածային իմաստները:Առյուծ խորհրդանշում է քաջությունը Աստծո ճանապարհին.«Բայց արդարը առյուծի պես համարձակ է»

(Առակաց 28; 1)։խորհրդանշում է ուժ և էներգիա. «...և շատ օգուտ եզների զորությունից».(Առակաց 14; 4)։

Երրորդ կենդանին հետ մարդկային դեմք, ամենայն հավանականությամբ, խորհրդանշում է մարդկությունը, քանի որ մարդն առաջին հերթին Աստծո մոտ նրա արժանի կրոնական դեմքն է։

Արծիվ թռչում էՆրա գահին, անկասկած, խորհրդանիշն է Աստծո կողմից կանչված «արծվի»՝ արևելքի հեռավոր երկրից, արդարության մարդուն, որը մերժվել է «կարծրասիրտ և արդար հրեաներից հեռու».

Պատմությունը անշահախնդիր կերպով վկայում է. երբեք չի եղել, ոչ և չի լինի համաշխարհային մասշտաբի նման կերպար՝ «արծիվ, ճշմարտության մարդ արևելքի հեռավոր երկրից», որը մերժվել է ապստամբ հրեաների և քրիստոնյաների կողմից որպես Ալլահ Մուհամմեդի առաքյալ։ (SAW), քանի որ իսկապես նրա ճանապարհը եզակի է և եզակի բոլոր ժամանակների համար:

Գառան- կամ գառնուկը հինգերորդ խորհրդանշական կենդանին է Աստծո գահի վրա. ունենալով յոթ եղջյուր և յոթ աչք...» (Հայտն. 5; 6): Դրանում կասկած չկա «սպանված գառան պես», սա Քրիստոսն է։ Արտահայտություն «կարծես սպանված» -Նոր երգի՝ Ղուրանի ուսմունքների ճշգրիտ արտացոլումը Քրիստոսի ենթադրյալ «սպանդի» մասին: Քրիստոսն իրականում սպանված չէր, Աստված ամեն ինչ այնպես դասավորեց, որ բոլորին այդպես թվա: Աստված, Իր խոստումների համաձայն, փրկեց Քրիստոսին, իսկ մեկ ուրիշը բարձրացավ Գողգոթա՝ հուսահատ բացականչելով Քրիստոսի մեծ մարգարեի համար անհնարին խոսքեր. «Աստված իմ! Ինչո՞ւ ես ինձ լքել։(Մատթ. 27; 46): Այժմ գրենք երկու մարգարեությունները գահի վրա գտնվող հինգ կենդանիների մասին՝ փոխարինելով դրանց իմաստները խորհրդանիշների փոխարեն. «Եվ ես նայեցի և տեսա. քերովբե, հորթի քերովբե, մարդու դեմքով կենդանու քերովբե, թռչող արծիվ քերովբե - Մուհամմադ մարգարեն (Ա. քսանչորս երեցները՝ Բարձրյալ Աստծո քահանաների խոստացված թագավորության թագավորները:

Այսպիսով, ահա ամենաբարձր, երկնային գահի հասարակությունը սրբերի և վերջին ժամանակի ընտրյալների մարդկանցից, որը ներկայացված է Աստծո Սուրբ Գրքերով: Սուրբ Գրքի ճշմարտությունից հեռացած միայն մեկը կարող է որոշել պնդել, որ այս ամենասուրբ հասարակության անդամներից մեկը թռչող արծիվ է, սա հեթանոս Կյուրոսն է: Այս մարգարեության մեջ ամենաեզակի և մեծ բանը սուրբ եղբայրական միասնությունն է Աստծո գահի վրա՝ Քրիստոսի գառը և արծիվը, ճշմարտության մարդը՝ Մուհամեդը (SAW): Սա Ղուրանի ուսմունքի իդեալական արտացոլումն է. բոլոր մարգարեները եղբայրներ են, և նրանք բոլորը սովորեցնում են մեկ բան. չկա Աստված բացի Ալլահից: Իսկ մուսուլմանները երբեք չեն բաժանել և չեն առանձնացնում, ինչպես քրիստոնյաները, Քրիստոսի «գառը»՝ խաղաղություն լինի նրա վրա: Մուհամմադի (SAW) «արծիվից», ինչպես տեսնում ենք, հավերժ միավորված գահին Ամենակարող Աստծո կողմից:

Հին աստվածների մասին գեղեցիկ ավանդույթներն ու լեգենդները, երբ մարդիկ ապրում էին բնության հետ ներդաշնակ և ամեն ինչի մեջ տեսնում էին աստվածային պատճառ ու ծրագիր, մինչ օրս գրգռում են ստեղծագործ մարդկանց երևակայությունը: Աստվածուհի Աֆրոդիտե, Օլիմպոսի ամենագեղեցիկ բնակչուհին - այս հոդվածը նվիրված է նրան:

Ով է Աֆրոդիտեն

Հարևան ժողովուրդների ազդեցությունը, ինչպես նաև այլ երկրների հետ առևտուրը, իրենց հետքը թողեցին հին հույների հավատալիքների և կրոնի վրա, երբեմն համանման պաշտամունքները միաձուլվեցին և գոյություն ունեցող աստվածները հարստացան նորերով բնորոշ հատկանիշներ. Ո՞վ է Աֆրոդիտեն: Հունական դիցաբանություն- պատմաբաններն ու հնագետները կարծում են, որ Կիպրոսի աստվածուհու պաշտամունքն ի սկզբանե սեմական ծագում է ունեցել և ներմուծվել է Հին ՀունաստանԱսկալոնից, որտեղ Աֆրոդիտե աստվածուհին կոչվում էր Աստարտե: Աֆրոդիտեն Օլիմպոսի 12 գլխավոր աստվածների պանթեոններից մեկն է։ Աստվածուհու ազդեցության ոլորտներն ու գործառույթները.

• բնության պտղաբերություն;
• իր հայեցողությամբ գեղեցկություն է շնորհում մարդկանց.
• հովանավորում է սիրահարներին, ամուսնությունները և երեխաների ծնունդը.
• կամակորություն;
• սեր;
• զգայականություն;
• ուղարկում է էրոտիկ երևակայություններ և երազներ.
• պատժում է նրանց, ովքեր մերժում են սիրո զգացումը.

Ինչ տեսք ունի Աֆրոդիտեն:

Սիրո աստվածուհու պաշտամունքի գալուստով, արվեստի զարգացման մեջ թռիչք կատարվեց. հույները սկսեցին մեծ ուշադրություն դարձնել մերկ մարմնի վերարտադրությանը նկարներում, որմնանկարներում և քանդակագործության մեջ: Աֆրոդիտե աստվածուհին սկզբնական փուլում տարբերվում էր հունական պանթեոնի մյուս աստվածների պատկերներից նրանով, որ ամբողջովին մերկ էր։ Աստվածուհու տեսքն ինքնին խոսեց.

• գեղեցիկ, հետ երկար մազերոսկեգույն աղջիկ;
• նուրբ և նուրբ դեմքի հատկություններ;
• հավերժ երիտասարդ;
• նազելի և նազելի որպես եղնիկ;
• աչքերը զմրուխտ գույնի.

Աֆրոդիտեի հատկանիշները.

1. Գինու ոսկե գավաթ - բաժակից խմած մարդը դարձավ անմահ և ձեռք բերեց հավերժ երիտասարդություն:
2. Աֆրոդիտեի գոտի - պարգեւեց սեքսուալ հմայք եւ ամրացրեց այն կրողին: Առասպելներում Աֆրոդիտեն երբեմն գոտին տալիս էր այլ աստվածուհիների՝ նրանց խնդրանքով, որպեսզի գայթակղեն ամուսիններին կամ սիրահարներին:
3. Թռչուններ - աղավնիներ և ճնճղուկներ, պտղաբերության խորհրդանիշ:
4. Ծաղիկներ - վարդ, մանուշակ, նարցիս, շուշան - սիրո խորհրդանիշներ:
5. Խնձորը գայթակղության պտուղն է։

Գեղեցկության աստվածուհի Աֆրոդիտեին հաճախ ուղեկցում են ուղեկիցները.

• նիմֆեր - բնության հոգիներ;
• երգչախմբեր - բնության ժամանակի և կարգի աստվածուհիներ;
• Էրոսը նետաձիգ աստվածություն է, որը հարվածում է սիրո նետերով.
• Հարիտները՝ զվարճանքի և ուրախության աստվածուհիները ծառայում են աստվածուհուն, հագցնում նրան գեղեցիկ հանդերձանք և սանրում նրա ոսկեգույն մազերը:

Աֆրոդիտե - դիցաբանություն

Առասպելներ, որոնց համաձայն Աֆրոդիտեն հայտնվել է հնում հունական աստվածուհի, այլ կերպ մեկնաբանեք այս իրադարձությունը։ Ավանդական ճանապարհծնունդը, նկարագրված է Հոմերոսի կողմից, որտեղ Աֆրոդիտեի մայրը ծովային նիմֆա Դիոնեն է, իսկ նրա հայրը՝ ինքը՝ գերագույն ամպրոպային Զևսը: Կա վարկած, որում աստվածուհու ծնողներն են աստվածուհի Արտեմիսը և Զևսը` որպես արական և իգական սկզբունքների միություն:

Մեկ այլ առասպել՝ ավելի արխետիպային։ Երկրի աստվածուհի Գայան բարկացել է երկնային աստծո Ուրանի ամուսնու վրա, որից սարսափելի երեխաներ են ծնվել։ Գայան խնդրեց իր որդուն՝ Կրոնոսին ամորձատել հորը։ Քրոնոսը մանգաղով կտրեց Ուրանի սեռական օրգանները և նետեց ծովը։ Կտրված օրգանի շուրջ ձյունաճերմակ փրփուր է գոյացել, որից դուրս է եկել սիրո արդեն հասուն աստվածուհին։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Տ. Cythera Էգեյան ծովում. Քամին նրան ծովային արկի վրա տարավ Կիպրոս, և նա ափ դուրս եկավ։ Երգչախմբերը նրա վրա դրեցին ոսկե վզնոց և դիադեմ և տարան Օլիմպոս, որտեղ աստվածները զարմացած նայեցին աստվածուհուն, և բոլորը ցանկանում էին նրան վերցնել որպես կին:

Աֆրոդիտե և Արես

Աֆրոդիտեն հունական դիցաբանության մեջ հայտնի է իր սիրով, ներառյալ աստվածներին և հասարակ մահկանացուներին իր սիրահարների մեջ: Պատմական աղբյուրները ցույց են տալիս, որ Աֆրոդիտեի ամուսինը՝ դարբնագործության աստված Հեփեստոսը, կաղ էր և չէր փայլում գեղեցկությամբ, ուստի սիրո աստվածուհին հաճախ մխիթարվում էր խիզախ և ռազմատենչ մարդու գրկում: Մի օր Հեփեստոսը, ցանկանալով բռնել Աֆրոդիտեին՝ կապված պատերազմի աստծո հետ, բարակ բրոնզե ցանց է դարբնում։ Առավոտյան, երբ սիրահարները արթնացել են, հայտնվել են ցանցի մեջ խճճված։ Հեփեստոսը, ի պատասխան, հրավիրեց նրանց, ովքեր ցանկանում էին նայել մերկ ու անօգնական Աֆրոդիտեին և Արեսին:

Կործանման և պատերազմի աստծու սիրուց ծնվեցին Աֆրոդիտեի երեխաները.

1. Ֆոբոսը վախի աստվածն է: Հոր հավատարիմ ուղեկիցը մարտում։
2. Դեյմոսը պատերազմի սարսափի անձնավորումն է։
3. Էրոսն ու Անտերոսը երկվորյակ եղբայրներ են, ովքեր պատասխանատու են գրավչության և փոխադարձ սիրո համար։
4. Ներդաշնակություն - հովանավորում է երջանիկ ամուսնությունը, կյանքը միասնության և ներդաշնակության մեջ:
5. Հիմերոթը կրակոտ կրքի աստվածն է:

Աֆրոդիտե և Ադոնիս

Աֆրոդիտե - հունական աստվածուհին զգաց սեր և տառապանքի տանջանք: Գեղեցիկ երիտասարդ Ադոնիսը, ով գեղեցկությամբ գերազանցում էր անգամ Օլիմպոսի աստվածներին, առաջին հայացքից նվաճեց Աֆրոդիտեի սիրտը։ Ադոնիսի կիրքը որսն էր, առանց որի նա չէր կարող հասկանալ իր կյանքը։ Աֆրոդիտեն ուղեկցել է իր սիրելիին և հետաքրքրվել վայրի կենդանիների որսով։ Մի փոթորկոտ օր աստվածուհին չկարողացավ որսի գնալ Ադոնիսի հետ և խնդրեց, որ նա լսի իր խնդրանքը, որպեսզի հոգ տանի իր մասին, բայց այնպես ստացվեց, որ Ադոնիսի շները հարձակվեցին վայրի վարազի հետքի վրա, և երիտասարդը շտապեց՝ սպասելով որսի:

Աֆրոդիտեն զգաց իր սիրելիի մահը և գնաց փնտրելու նրան՝ ճանապարհ անցնելով թավուտների միջով, բոլորը վիրավորված փշերից և սուր քարերից, որոնք փորում էին նրա նուրբ ոտքերը, աստվածուհին Ադոնիսին անշունչ գտավ՝ սարսափելի պատռված վերքով, որը թողել էր ժանիքները։ վարազ. Ի հիշատակ իր սիրելիի՝ Աֆրոդիտեն նրա արյան կաթիլներից ստեղծել է անեմոնի ծաղիկ, որը դարձել է նրա հատկանիշը։ Զևսը, տեսնելով աստվածուհու վիշտը, համաձայնեց Հադեսի հետ, որ Ադոնիսը վեց ամիս անցկացնում է մահացածների թագավորությունում. սա ձմռան ժամանակն է, բնության զարթոնքը անձնավորում է այն ժամանակը, երբ Ադոնիսը վեց ամսով վերամիավորվում է Աֆրոդիտեի հետ:

Ապոլոն և Աֆրոդիտե

Օլիմպոսի աստվածուհիներից ամենագեղեցիկ Աֆրոդիտեի մասին առասպելը հակադրվում է Ապոլոնի մասին առասպելներին, ով անձնավորում է աստվածային հունական պանթեոնից ամենագեղեցիկը: Ապոլոնը՝ արևի աստվածը, շլացուցիչ է իր գեղեցկությամբ և սիրով: Աֆրոդիտեի որդի Էրոսը, կատարելով մոր կամքը, հաճախ իր նետերով հարվածում էր փայլուն Ապոլոնին։ Ապոլոնն ու Աֆրոդիտեն սիրահարներ չէին, այլ առնականության մի տեսակ չափորոշիչներ էին, որոնք արտացոլված էին հելլենական քանդակագործության մեջ:

Աթենա և Աֆրոդիտե

Հույն աստվածուհի Աֆրոդիտեն որոշեց իրեն փորձել այլ արհեստով, բացի սիրուց, և ընտրեց մանելը: Պատերազմի և արհեստների աստվածուհի Աթենան պտտվող անիվի մոտ գտավ աստվածուհուն, ինչը ստիպեց նրա վրդովմունքին սահմաններ չունենալ: Աթենան սա համարեց ոտնձգություն և միջամտություն իր ոլորտներին ու լիազորություններին։ Աֆրոդիտեն չցանկացավ վիճել Աթենայի հետ, ներողություն խնդրեց և խոստացավ այլեւս չդիպչել պտտվող անիվին։

Աֆրոդիտե և Վեներա

Հին աստվածուհի Աֆրոդիտեն այնքան գրավեց ռազմատենչ հռոմեացիներին, որ նրանք ընդունեցին Աֆրոդիտեի պաշտամունքը և նրան անվանեցին Վեներա: Հռոմեացիները աստվածուհուն համարում էին իրենց նախնին: Գայ Հուլիոս Կեսարը հպարտանում էր և անընդհատ նշում էր, որ իր ընտանիքը սերում է մեծ աստվածուհուց։ Վեներա Հաղթանակը հարգվում էր որպես մարտերում հաղթանակ տանող հռոմեացի ժողովրդին: Աֆրոդիտեն և Վեներան իրենց գործառույթներով նույնական են:

Աֆրոդիտե և Դիոնիսոս

Դիոնիսոսը՝ պտղաբերության և գինեգործության աստվածը, ապարդյուն փնտրում էր Աֆրոդիտեի բարեհաճությունը. երկար ժամանակ. Աստվածուհին հաճախ մխիթարություն էր գտնում պատահական հարաբերություններում, իսկ բախտը ժպտում էր Դիոնիսոսին: Դիոնիսոսի և Աֆրոդիտեի որդին՝ Պրիապուսը, ով հայտնվել էր անցողիկ սիրահարվածության արդյունքում, այնքան տգեղ էր, որ Աֆրոդիտեն լքեց երեխային։ Պրիապուսի հսկայական սեռական օրգանները, որով նրան օժտել ​​էր վրիժառու Հերան, հույների մոտ դարձավ պտղաբերության խորհրդանիշ։

Աֆրոդիտե և հոգեկան

Հին հունական Աֆրոդիտեն շատ էր լսել երկրային կնոջ՝ Փսիխեի գեղեցկության մասին և որոշել էր ոչնչացնել նրան՝ ուղարկելով Էրոսին՝ սիրո նետով հարվածելու Փսիխեին ամենատգեղ տղամարդկանց համար։ Բայց ինքը՝ Էրոսը, սիրահարվեց Փսիխեին և նրան դարձրեց իրենը՝ նրա հետ անկողին կիսելով միայն կատարյալ մթության մեջ։ Փսիխեն, քույրերի համոզմամբ, որոշեց նայել ամուսնուն, երբ նա քնած էր։ Նա վառեց ճրագը և տեսավ, որ Էրոսն ինքն է իր անկողնում: Մի կաթիլ մոմ ընկավ Էրոսի վրա, նա արթնացավ ու կատաղած հեռացավ Փսիխենից։

Աղջիկը փնտրում է իր սիրելիին ամբողջ աշխարհում և ստիպված է լինում դիմել Էրոսի մորը՝ Աֆրոդիտեին։ Աստվածուհին խեղճ աղջկան տալիս է անհնարին առաջադրանքներ՝ տեսակավորել տարբեր տեսակներհացահատիկները թափվում են մեկ հսկայական կույտի մեջ, խելագարված ոչխարներից ստանում են ոսկե բուրդ, ջուր հանում Ստիքսից և անդրաշխարհում դեղ են ստանում Էրոսի այրվածքը բուժելու համար: Բնության ուժերի օգնությամբ Փսիխեն գլուխ է հանում բարդ առաջադրանքներից։ Սիրո վերականգնված աստվածը, հուզված խնամքով, խնդրում է Օլիմպոսի երկնայիններին օրինականացնել ամուսնությունը Փսիխեի հետ և նրան անմահություն շնորհել:

Աֆրոդիտե և Փարիզ

«Կռիվների խնձորը» ամենահին հունական առասպելն է Աֆրոդիտեի, Աթենայի և Հերայի մասին: Տրոյական թագավոր Պրիամոսի որդին՝ Պարիսը, զվարճանում էր ֆլեյտա նվագելով և հիանում բնության գեղեցկությամբ, երբ հանկարծ տեսավ, որ աստվածների սուրհանդակը ինքը՝ Հերմեսը, քայլում է դեպի իրեն, և նրա հետ՝ Օլիմպոսի երեք մեծ աստվածուհիները։ Փերիսը վախից վազեց որքան կարող էր արագ, բայց Հերմեսը կանչեց նրան՝ ասելով, որ Զևսը կհրամայի երիտասարդին դատել, թե աստվածուհիներից որն է ամենագեղեցիկը։ Հերմեսը Փարիզին հանձնեց ոսկե խնձոր՝ «Ամենագեղեցիկին» մակագրությամբ։

Պտուղը ստանալու համար աստվածուհիները որոշել են նվերներով կաշառել Փարիզին։ Հերան խոստացավ Փարիզին իշխանություն և կառավարել Եվրոպայում և Ասիայում: Աթենասը խոստացավ հավիտենական փառք իմաստունների մեջ և հաղթանակ բոլոր մարտերում: Աֆրոդիտեն մոտեցավ և սիրալիրորեն սեր խոստացավ մահկանացուներից ամենագեղեցիկին՝ Հելեն Գեղեցկուհուն: Փերիսը, ով ցանկանում էր Հելենին, այն տվեց Աֆրոդիտեին: Աստվածուհին օգնեց առևանգել Հելենին և հովանավորեց նրանց միությունը: Այս պատճառով էլ սկսվեց Տրոյական պատերազմը։

Աֆրոդիտե և Պոսեյդոն

Սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն նույնպես անտարբեր չէր ծովային տարրերի աստծու՝ Պոսեյդոնի նկատմամբ, ով բորբոքվել էր նրա հանդեպ ցանկությամբ՝ Արեսի հետ անկողնում մերկ տեսնելուց հետո, այն պահին, երբ նրանց բռնեցին Հեփեստոսի ցանցում։ Աֆրոդիտեն, որպեսզի սասանի Արեսի խանդի զգացմունքները, Պոսեյդոնին պատասխանեց կարճատև կրքի փոխադարձ պոռթկումով։ Աստվածուհին դուստր ծնեց Ռոդայից, որը դարձավ արեգակնային աստված Հելիոսի կինը:

Հունական դիցաբանությունը աշխարհի, նրա օրենքների և երևույթների մասին տեղեկատվության իրական պահեստ է: Սրանք միայն փորձեր չեն բացատրելու մարդու շուրջ ամեն ինչ։ Սա մի ամբողջ համակարգ է, որն ունի իր հերոսները, իր ուրախությունն ու իր ողբերգությունները: Սա Ադոնիսի պատմությունն է. Աֆրոդիտեի սիրեկանը ողբերգականորեն մահացավ ժամանակից շուտ՝ մեծապես վրդովեցնելով գեղեցկուհի Կիպրիսին:

Մի փոքր անմահ աստվածուհու մասին

Մինչ կխոսենք այն մասին, թե ով է եղել Աֆրոդիտեի սիրելին, եկեք ուշադրություն դարձնենք հենց աստվածուհուն: Այն եղել է (ըստ ամենատարածված տեսության) կամ հայտնվել է ծովի փրփուրից։ Հավերժ երիտասարդ և զարմանալիորեն գեղեցիկ աստվածուհու ծննդավայրը Կիպրոս կղզին է։ Այսօր Միջերկրական ծովի այս զարմանահրաշ հողատարածքի վրա ձեզ կցուցադրեն լողափն ու ծովածոցը, որտեղ, ըստ լեգենդի, Սերն առաջին անգամ ափ դուրս եկավ: Կա նաև բաղնիք, որտեղ Աֆրոդիտեի սիրելի Ադոնիսը և ինքը սիրում էին իրենց ժամանակը անցկացնել:

Աստվածուհին Օլիմպոսում ապրող 12 աստվածների պանթեոնի մի մասն էր: Այս փաստից կարելի է եզրակացնել, որ սերը շատ կարևոր դեր է խաղացել հին հույների կյանքում։ Ոչ ոք չէր կարող դիմակայել Աֆրոդիտեի (կամ Վեներայի) հմայքին ու զորությանը, ոչ մահկանացու, ոչ էլ աստված: Բայց նա ինքը ցանկության առարկա էր, շատերի կերպար սիրային պատմություններորոնք մեզ են հասել անցյալից:

Աֆրոդիտեի սիրելին

Ո՞վ է պատիվ ունեցել այդպիսին համարվելու։ Հեփեստոսը՝ դարբնի աստվածը, ով ավելի շատ ժամանակ էր անցկացնում իր դարբնոցում, քան կնոջ ննջասենյակում, համարվում էր Կիպրիսի օրինական ամուսինը։ Զարմանալի չէ, որ ամենագեղեցիկներից ամենագեղեցիկը ձանձրանում էր և կողքից մխիթարություն էր փնտրում։ սերը հռոմեացիների միջև) հանդիպեց Արեսին՝ պատերազմի աստծուն և նրան հինգ երեխա ծնեց։ Բայց ամուսինը իմացել է դավաճանության մասին և ստեղծել է ոսկե ցանց՝ անհավատներին ձեռքից բռնելու համար։ Հայտնությունից հետո Աֆրոդիտեն հեռացավ Հեփեստոսից։ Նա կապեր ուներ Հերմեսի, Դիոնիսոսի, ինչպես նաև մահկանացու տղամարդկանց հետ։ Վերջիններիս թվում են Անքիսեսը` Էնեասի հայրը և Ադոնիսը: Բայց Աֆրոդիտեի ոչ անմահ, ոչ մահկանացու սիրահարները չէին կարող նրան բացարձակապես երջանիկ դարձնել։ Նա հավերժական առճակատում ունեցավ Արեսի հետ, քանի որ պատերազմն ու սերը տարրեր են, որոնք գնում են ձեռք ձեռքի տված, բայց հակասում են միմյանց: Հերմեսն ու Դիոնիսոսը տարակուսած էին իրենց մտահոգություններից, իսկ մահկանացու տղամարդիկ, ավաղ, շատ կարճ կյանք ունեցան:

Ադոնիսը և նրա մահը

Ադոնիսը գեղեցիկ երիտասարդ է, Աֆրոդիտեի սիրահարը, որը Կիպրոսի թագավոր Կինիրի որդին էր։ Վեներան ամբողջությամբ հանձնվեց կրքին՝ մոռանալով աշխարհում ամեն ինչի մասին։ Նա իր սիրելիի հետ անցկացնում էր օրեր ու գիշերներ՝ լողալով, խաղալով և որսորդությամբ։ Մեկ կամ երկու անգամից ավելի նա հարցրեց երիտասարդ մարդզգույշ լինել և անհանգստանալ նրա համար, երբ նա պետք է հեռանա:

Բայց երիտասարդը միայն սիրո մեջ կրքոտ չէր. Աֆրոդիտեի սիրելին սիրում էր որսորդություն և շատ ժամանակ էր անցկացնում անտառում իր շների հետ։ Մի օր, երբ Վեներան ստիպված եղավ նրան մենակ թողնել, նա բարձրացավ մացառուտը՝ հուսալով որսի։ Հանկարծ նրա վրա դուրս թռավ զայրացած վարազը (վարկածներից մեկի համաձայն՝ դա կարող էր լինել նախանձից այրվող Արեսը)։ Գազանը խուժեց մարդու վրա և ժանիքներով պատռեց Ադոնիսի քնքուշ մարմինը։

Վեներայի վիշտը

Իմանալով սիրելիի մահվան մասին՝ Աֆրոդիտեն շտապեց անտառ։ Թակելով իր քնքուշ ոտքերը սուր քարերին, հրելով փշերի և այլ թփերի միջով՝ նա փնտրեց Ադոնիսի մարմինը։ Աստվածուհին չի զգացել, որ վերքերից արյուն է հոսում, բայց ընկած վայրում դրանք աճել են. կարմիր վարդերհրաշալի գեղեցկություն. Հավանաբար, այդ ժամանակվանից նրանք դարձել են թեժ ու կրքոտ սիրո խորհրդանիշ։

Երբ աստվածուհին վերջապես գտավ այն վայրը, որտեղ պառկած էր անշունչ Ադոնիսը, դառը արցունքներ հոսեցին նրա աչքերից։ Երիտասարդ տղամարդու արյունից նա աճեցրեց մի ծաղիկ, որն առանձնանում էր իր հազվագյուտ գեղեցկությամբ։ Այսպիսով, Աֆրոդիտեի սիրեկանը վերածվեց բույսի, որը սկսեց կոչվել նրա անունով, այսինքն՝ Ադոնիս:

Զևսին հուզեց դստեր վիշտը, և նա որոշեց օգնել նրան: Ամպրոպը անձնական խնդրանքով դիմեց իր եղբորը՝ Հադեսին, որ գոնե կարճ ժամանակով Ադոնիսին թողնի ողջերի աշխարհ: Մռայլ Տեր ստորգետնյա թագավորությունհամաձայնվել է. Այդ ժամանակվանից ամեն տարի երիտասարդին թույլ են տալիս բարձրանալ վերև՝ ուղիղ Աֆրոդիտեի գիրկը։ Եվ հետո ամեն ինչ ծաղկում է երկրի վրա, ամառ է տիրում: Այս հատվածում Ադոնիսի և սիրո աստվածուհու առասպելը արձագանքում է մեկ այլ հնագույն պատմության, որը պատմում է Դեմետրայի և Պերսեփոնեի մասին: Նրա խոսքով՝ դուստրը գնում է ամուսնու՝ Հադեսի մոտ։ Դեմետրը շատ է կարոտում նրան, ուստի երկրի վրա ամեն ինչ սառչում է։ Իսկ երբ աղջիկը գալիս է մոր մոտ, բնությունը հաղթում է ու կենդանանում։

Հեղինակ - Ալեքսանդրա-Վիկտորիա: Սա մեջբերում է այս գրառումից

Աֆրոդիտեի (Վեներայի) և Ադոնիսի առասպելը հայտնի նկարիչների կտավների վրա.

Annibale Carracci. Վեներա, Ադոնիս և Կուպիդ.

Կիթերա կղզու մոտ ծովի ալիքների ձյունաճերմակ փրփուրից ծնվել է Ուրանի դուստր Աֆրոդիտեն։

Յուջին-Էմանուել Ամորի-Դյուվալ (1808-1885)

Թեթև, շոյող քամին նրան բերեց Կիպրոս կղզի։ Այնտեղ երիտասարդ Օրասը շրջապատեց սիրո աստվածուհուն, ով դուրս էր եկել ծովի ալիքներից։ Նրան հագցրին ոսկյա գործվածքներ և պսակեցին անուշահոտ ծաղիկներով պսակով։

Պիկու, Անրի Պիեռ - Վեներայի ծնունդը - 1874 թ.

Ուր էլ որ Աֆրոդիտեն քայլում էր, ծաղիկները փարթամ աճում էին: Ամբողջ օդը լի էր բուրմունքով։ Էրոսը և Հիմերոտը հրաշագեղ աստվածուհուն առաջնորդեցին դեպի Օլիմպոս: Աստվածները բարձր ողջունեցին նրան։ Այդ ժամանակից ի վեր ոսկե Աֆրոդիտեն, հավերժ երիտասարդ, աստվածուհիներից ամենագեղեցիկը, միշտ ապրել է Օլիմպոսի աստվածների մեջ:

Բատիստա Դոսսի (1490-1548)

Բարձրահասակ, բարեկազմ, նուրբ դիմագծերով, հետ փափուկ ալիքոսկեգույն մազերով, ինչպես պսակը դրված է իր գեղեցիկ գլխին, Աֆրոդիտեն աստվածային գեղեցկության և չխամրող երիտասարդության կերպարն է: Երբ նա քայլում է իր գեղեցկության շողերի մեջ, բուրավետ հագուստով, այն ժամանակ արևն ավելի պայծառ է շողում, ծաղիկներն ավելի շքեղ են ծաղկում։ Վայրի անտառային կենդանիները վազում են դեպի նրան անտառի թփից. Թռչունները հավաքվում են նրա մոտ, երբ նա քայլում է անտառով: Առյուծները, հովազները, հովազները և արջերը հեզորեն շոյում են նրան։ Աֆրոդիտեն հանգիստ քայլում է վայրի կենդանիների միջով՝ հպարտանալով իր պայծառ գեղեցկությամբ։

Ադոլֆ Ուիլյամ Բուգերո

Նրան ծառայում են նրա ուղեկիցները՝ Օրան և Հարիտան՝ գեղեցկության և շնորհքի աստվածուհիները։ Նրանք շքեղ հագուստ են հագցնում աստվածուհուն, սանրում նրա ոսկեգույն մազերը և պսակում նրա գլուխը շողշողացող դիադեմով։
Աֆրոդիտեն սեր է արթնացնում աստվածների և մահկանացուների սրտերում: Այս զորության շնորհիվ նա թագավորում է ամբողջ աշխարհում: Ոչ ոք չի կարող խուսափել նրա իշխանությունից, նույնիսկ աստվածներից:
Բայց սիրո աստվածուհին ինքն էլ գիտեր սիրո տանջանքները, և նա ստիպված էր ողբալ իր սիրելի Ադոնիսին: Նա սիրում էր Կիպրոսի թագավորի որդուն՝ Ադոնիսին։

Արեւմուտք (1738-1820)

Ադոնիս («տեր») - Կիպրոսի թագավոր Կինիրի և Միրայի որդին, երիտասարդ գեղեցիկ աստված, իշխող կարգըբաներ երկրի վրա.

Կիպրոսում ապրում էր մի արդար և իմաստուն թագավոր Կինիրը։ Նա ծնվել է Բիբլոսում և Կիպրոս է բերել փյունիկյան մշակույթի նվաճումները։ Կինիրը Կիպրոս կղզու բնակիչներին սովորեցրել է իրենց հայրենի երաժշտությունը, պարը և բազմաթիվ օգտակար արհեստներ։
Կինիր (Կինիրաս) - Կիպրոսի թագավոր, Ապոլոնի որդին, Միրրայի հայրը (Զմյուռնիա), Ադոնիսի հայրն ու պապը։
Մի օր Կինիրայի կինը պարծենում էր, որ իր դուստր Միրան ավելի գեղեցիկ է, քան ինքը՝ Աֆրոդիտեն: Աստվածուհին չի կարողացել հանդուրժել նման վիրավորանքը և Միրայի մեջ կիրք է սերմանել սեփական հոր հանդեպ։ Մի գիշեր, երբ նրա բուժքույրն այնպես արբեցրեց Կինիրին, որ նա այլևս ոչինչ չէր հասկանում, Միրան բարձրացավ նրա մահճակալը։

Միրրա և Կինիր. Փորագրություն Վիրջիլ Սոլիսի կողմից Օվիդիսի կերպարանափոխությունների համար

Կինիրը, իմանալով, որ իր դուստրը խաբել է իրեն՝ իրենից երեխա ունենալու համար, որին նա շուտով պետք է լույս աշխարհ բերի, այնքան կատաղեց, որ նա հանեց սուրը, և վախեցած Միրրան փախավ պալատից։

(«Ադոնիսի ծնունդը», յուղաներկ պղնձի վրա նկար՝ Մարկանտոնիո Ֆրանչեսչինիի, մոտ 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Դրեզդեն)

Պիկարտ - Ծնունդ Ադոնիս:

Երբ հայրը ժայռի մոտ հասավ նրան, Աֆրոդիտեն հապճեպ նրան դարձրեց զմուռս, և ծնողի թուրը կիսեց նրա բունը։ Մի փոքրիկ Ադոնիս ընկավ ճեղքից:
Աֆրոդիտեն, արդեն ողբալով իր արածի համար, Ադոնիսին բանտարկեց դագաղի մեջ և հանձնեց Պերսեփոնին՝ մահացածների թագուհուն՝ խնդրելով թաքցնել այն մեկուսի վայրում։
Պերսեֆոնը, հետաքրքրությունից այրվելով, բացեց դագաղը և այնտեղ գտավ Ադոնիսին։ Նա այնքան քաղցր էր, որ նա վերցրեց նրան իր գրկում և տարավ իր պալատ, որտեղ նա մեծացրեց նրան:

Պերսեֆոն Բորիս Վալեխո

Մի օր Աֆրոդիտեն իջավ հադես և հարցրեց Պերսեփոնեին, թե ինչ պատահեց այն դագաղի հետ, որը ժամանակին նրան հանձնեցին պահելու համար: Պերսեփոնեն իր մոտ կանչեց մի երկրային գեղեցկությամբ մի երիտասարդի։ Երիտասարդ Ադոնիսն այնքան գեղեցիկ էր, որ Աֆրոդիտեն անմիջապես այրվեց կրքից և պահանջեց իր վերադարձը: Բայց Ադոնիսն արդեն Պերսեփոնեի գաղտնի սիրեկանն էր, և նա կտրականապես հրաժարվեց։
Հետո Աֆրոդիտեն ստիպված եղավ դիմել Զևսին։ Բայց նա չցանկացավ լուծել գեղեցկուհուն չկիսող աստվածուհիների վեճերը և նրան ուղարկեց դատարան՝ մուսա Կալիոպեի նախագահությամբ։

Հենդրիկ դե Կլերկ, ֆլամանդերեն, 1570-1629 թթ. Վեներա և Ադոնիս.

Բարթոլոմաուս Սփրանգեր

Նա ճանաչեց Աֆրոդիտեին և Պերսեֆոնին որպես հավասար իրավունքներ և որոշեց, որ նա հերթով ժամանակ կանցկացնի յուրաքանչյուրի հետ: Բայց որպեսզի Ադոնիսը հանգստանա սիրող աստվածուհիների ոտնձգություններից, Կալիոպեն տարին բաժանեց երեք հավասար մասերի, որոնցից մեկը Ադոնիսը պետք է անցկացներ Պերսեփոնի հետ, երկրորդը՝ Աֆրոդիտեի, իսկ երրորդը՝ իր հայեցողությամբ։

Կոռնելիս Կոռնելիսեն (1562-1638)

Բայց Աֆրոդիտեն, օգտվելով սիրո նկատմամբ իր զորությունից և ցանկությունից հյուսված գոտիից, օգտվեց նաև երիտասարդ աստծո ազատ ժամանակից, որն իր կամքով մնաց Աֆրոդիտեի մոտ։

Annibale Carracci - Վեներա, Ադոնիս և Կուպիդ

Հենդրիկ Գոլցիուս

Աբրահամ Բլեմերտ (1564-1651)

Քրիստիան վան Կուվենբերգ (1604-1667)

Ֆերդինանդ Բոլ (1616-1680)

Նիկոլա Պուսեն (1594-1665)

Աբրահամ Յանսենս (1567-1632)

Աֆրոդիտեն Ադոնիսից ծնեց մի որդի՝ Գոլգան՝ Կիպրոսի Գոլգիի հիմնադիրը, և դուստրը՝ Բերոյը՝ Թրակիայի Բերոյի հիմնադիրը։
Աֆրոդիտեն ամբողջ ժամանակն անցկացրեց իր սիրելիի հետ։ Աֆրոդիտեն նրա հետ որս էր անում Կիպրոսի լեռներում ու անտառներում, ինչպես օրիորդ Արտեմիսը։

Բարթոլոմեուս Սփրանգեր (1546-1611)

Սիմոն Վուե (ֆրանսիական, 1590 - 1649)

Բայց երբեմն նա ստիպված էր լինում թողնել իր սիրելիին՝ Օլիմպոս այցելելու համար։ Իսկ Ադոնիսը միայնակ որս էր անում։

Վեներան փորձում է փրկել Ադոնիսին որսից: Պիտեր Փոլ Ռուբենսի հետևից

Ավգուստին Վան դեն Բերգե (Բելգիա 1756-1836)

Չարլզ-Ժոզեֆ Նատուար - Վեներա և Ադոնիս

Տիցիան (1490-1576)

Պերսեֆոնան, իմանալով, որ Աֆրոդիտեն անազնիվ կերպով երկու անգամ ավելի շատ ժամանակ է անցկացնում Ադոնիսի հետ, որոշեց վրեժ լուծել։ Նա գնաց Աֆրոդիտեի սիրեկան Արեսի մոտ և ասաց նրան, որ փրփուր ծնվածը գերադասում է իրեն՝ մեծ Արես-Էնիալին, մահկանացու, կանացի, գեղեցիկ Ադոնիսին: Խանդից բորբոքված, բայց չցանկանալով Աֆրոդիտեի հետ վիճաբանություն՝ Արեսը վերածվեց վայրի վարազի և ուղղվեց դեպի իր մրցակցի որսատեղիները։ Երբ Ադոնիսի շները բռնեցին հսկայական վարազի հետքը, երիտասարդն ուրախացավ այդքան հարուստ ավարով։ Նա չէր պատկերացնում, որ սա իր վերջին որսն էր: Վարազը հարձակվել է նրա վրա և մահացու վիրավորել նրան։

«Ադոնիսի մահը» - Անտոնիո Տեմպեստա, ք. 1593 թ

«Ադոնիսի մահը» - Ջուզեպպե Մաձուոլի, 1709 թ

Շտապում էր անցյալով
Բրդոտ գազանը և ինչպես նա սայթաքեց,
Զգալով սիրո քամիները
Եվ ամբրոսի իգական միս,
Եվ համբուրվելու արյունը,
Ինչը նրա համար դաժանության նշան է։
Ադոնիսին ժանիքներով պիրսինգ
Ու պտտվելով գլխիդ,
Վարազը մարմինը գցել է գետնին
Եվ կարծես վախեցած՝ փախավ։

Կամբիասո Լուկա.

A. P. Losenko. «Ադոնիսի մահը» 1764 թ

Կոռնելիս Հոլստեյն, 1647 թ

Ֆրանցիսկո Գոյա (1746-1828)

Երբ Աֆրոդիտեն իմացավ Ադոնիսի մահվան մասին, այնուհետև, անասելի վշտով լի, ինքն էլ գնաց Կիպրոսի լեռները՝ փնտրելու իր սիրելի երիտասարդի մարմինը։ Աֆրոդիտեն քայլում էր զառիթափ լեռների ժայռերով, մութ կիրճերի միջով, խոր անդունդների եզրերով։
Սուր քարերն ու փշերը վիրավորում էին աստվածուհու քնքուշ ոտքերը։ Նրա արյան կաթիլներն ընկան գետնին՝ թողնելով հետք, ուր որ անցավ աստվածուհին։

Յակոպո Զանգուիդի Բերտոիա - Վեներա Կուպիդոնի գլխավորությամբ դեպի մահացած Ադոնիսը

Ռիբերա, Խոսե դե (1591-1652)

Ջովանի Բատիստա Գաուլի (1639-1709) Ադոնիսի մահը

Ջուլիո Կարպիոնի (1613-1678)

Նիկոլա Պուսեն (1594-1665) Վեներա պլեուրանտ Ադոնիս

Լորան դը Լա Հիր (1606-1656)

Վերջապես Աֆրոդիտեն գտավ Ադոնիսի մարմինը։ Նա դառնորեն լաց եղավ վաղ մահացած գեղեցիկ երիտասարդի վրա։ Նրա հիշատակը հավերժ պահպանելու համար աստվածուհին հրամայեց Ադոնիսի արյունից աճեցնել նուրբ անեմոն։

ԿԼՈԴ ՄՈՆԵ Անեմոններ

Եվ որտեղ արյան կաթիլներ էին թափվում աստվածուհու վիրավոր ոտքերից, ամենուր աճում էին փարթամ վարդեր՝ Աֆրոդիտեի արյան պես կարմիր։

Հենդրիկ Գոլցիուս (1558-1617)

Այդ ժամանակից ի վեր այս երկու ծաղիկները դարձան Աֆրոդիտեի բույսերը, և սիրահարները հաճախ զարդարում էին իրենց ծաղկեպսակներ:

Զևս Ամպրոպը խղճաց սիրո աստվածուհու վիշտը և հրամայեց իր եղբորը՝ Հադեսին և իր կնոջը՝ Պերսեփոնեին, ամեն տարի ազատել Ադոնիսին երկիր՝ մահացածների ստվերների տխուր թագավորությունից։ Այդ ժամանակվանից Ադոնիսը վեց ամիս մնում է Հադեսի թագավորությունում և վեց ամիս ապրում է երկրի վրա աստվածուհի Աֆրոդիտեի հետ։ Ամբողջ բնությունն ուրախանում է, երբ ոսկե Աֆրոդիտեի երիտասարդ, գեղեցիկ սիրելին՝ Ադոնիսը, վերադառնում է երկիր՝ դեպի արևի պայծառ ճառագայթները:

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Ժան-Ֆրանսուա դե Տրուա

Ռուբենս, Պիտեր Պոլ (1577-1640)

Պաոլո Վերոնեզե. Վեներա և Ադոնիս. 1580. Պրադոյի թանգարան. Մադրիդ

Հենդրիկ Գոլցիուս. Վեներա և Ադոնիս, 1614 թ.

Ֆրանսուա Լեմոյն

Պիեռ Պոլ Պրուդհոն (1758-1823)

Սեբաստիանո Ռիչի (1659-1734)

Նիկոլաս Մինյարդ (1606-1668)

Օվիդիսի «Մետամորֆոզներ» պոեմի հիման վրա