Բլոգներում ամենահետաքրքիրը բռնել արտահայտություններն ու արտահայտություններն են: Որտեղի՞ց են առաջացել արտահայտությունները:

Հոդվածում ներկայացված է սննդի թեման (սնունդ և սնունդ) անգլերենով։ Ինչպես միշտ, առածները, ասացվածքներն ու բառակապակցությունները առաջին տեղում են: Ստորև կգտնեք հաղորդակցության համար անհրաժեշտ օգտակար արտահայտություններ, որոնք բաժանված են մի քանի ենթաթեմայի՝ ռեստորանում, սրճարանում, առօրյա կյանքում, տնից դուրս միմյանց հետ շփվելիս։

Առակներ և ասացվածքներ (Առակներ և ասացվածքներ)

1. Օրական մեկ խնձորը բժշկին հեռու է պահում։ - Օրական մեկ խնձոր, իսկ բժիշկ պետք չէ։
2. Ես որսորդի պես սոված եմ։ -Ես գայլի պես սոված եմ։
3. Քաղցը լավագույն սոուսն է։ «Քաղցը լավագույն համեմունքն է։
4. Քաղցը քանդում է քարե պատերը. «Կարիք է սովորեցնում ամեն ինչ.
5. Սոված փորը ականջ չունի։ - Սոված փորը խուլ է սովորելու համար:
6. Մարդը միայն հացով չի կարող ապրել։ «Միայն հացով չէ.
7. Չի կարելի ձվածեղ պատրաստել առանց ձու կոտրելու։ «Դուք չեք կարող եփած ձու պատրաստել առանց ձու կոտրելու:
8. Համը տարբերվում է. - Ճաշակները չէին կարող քննարկվել։
9. Մի ապրիր ուտելու համար, այլ կեր, որ ապրես: Մի ապրիր ուտելու համար, այլ կեր, որ ապրես:
10. Ախորժակը գալիս է ուտելիքի հետ: - Ախորժակը ուտելով է գալիս:
11. Կերեք հաճույքով, խմեք չափով։ - Ազատ կերեք, չափավոր խմեք։
12. Մի մարդու միսը մյուսի թույնն է։ Այն, ինչ մեկի համար սնունդ է, մյուսի համար թույն է:
13. Պուդինգի ապացույցը ուտելու մեջ է։ - Ամեն ինչ փորձարկվում է պրակտիկայի միջոցով (Պուդինգը պարզելու համար պետք է համտեսել):
14. Շատ խոհարարները փչացնում են արգանակը: - Յոթ դայակ երեխա է ունենում առանց աչքի (շատ խոհարարները փչացնում են արգանակը):
15. Ով երբեք դառը համ չի զգացել, չգիտի, թե ինչն է քաղցր: Ով երբևէ դառը համ չի զգացել, չգիտի, թե ինչ է քաղցրը:
16. Դուք չեք կարող ուտել ձեր տորթը և այն նաև ուտել: Դուք չեք կարող ուտել ձեր տորթը և պահել այն միաժամանակ:
17. Կես բոքոն ավելի լավ է, քան առանց հացի: - Ավելի լավ է ծիտ ձեռքին, քան կռունկ երկնքում (Կես բոքոն ավելի լավ է, քան ոչինչ):
18. Ձեր բոլոր ձվերը մի զամբյուղի մեջ մի դրեք։ Մի դրեք ձեր ամբողջ գումարը մեկ գրպանում (Մի դրեք ձեր բոլոր ձվերը մեկ զամբյուղի մեջ):

Իդիոմատիկ արտահայտություններ (Իդիոմատիկ արտահայտություններ)

1. կռվախնձոր - կռվի խնձոր;
2. the apple of one's eye - աչքի խնձոր;
3. մսից հետո մանանեխ - մանանեխ ճաշից հետո (շատ ուշ);
4. աստվածների սնունդը - աստվածների սնունդը;
5. շան նախաճաշ - շփոթություն, խառնաշփոթ;
6. կաթ և վարդեր - արյուն կաթով;
7. կաթ և մեղր - կաթի գետեր, ժելե ափեր, առատություն;
8. դա ևս մեկ բաժակ թեյ է, բոլորովին այլ խնդիր է.
9. ուտել ձիու / գայլի պես - նախանձելի ախորժակ ունենալ;
10. կարկանդակի պես հեշտ - ավելի թեթև, քան հեշտ, մանրուք;
11. հաց և կարագ - ամենօրյա հաց;
12. կծել ավելի քան մեկից կարող է ծամել - ավելի շատ կծել, քան կարող ես կուլ տալ; գերագնահատեք ձեր ուժեղ կողմերը;
13. be meat and drink to smb - մեծ հաճույք պատճառիր մեկին; անհրաժեշտ է որպես օդ;

Օգտակար արտահայտություններ

• Արտահայտություններ, որոնք օգտակար կլինեն ձեզ ռեստորանում.

1. Պատրա՞ստ եք պատվիրել տիկին / պարոն: – Պատրա՞ստ եք պատվիրել տիկին/պարոն:
2. Սկզբում մենք կունենանք ծովախեցգետնի կոկտեյլներ, իսկ հետո՝ տապակած տավարի միս: «Սկզբում մենք կպատվիրենք ծովախեցգետինով աղցան, իսկ հետո տապակած տավարի միս»:
3. Ցանկանու՞մ եք տեսնել գինու ցանկը: – Կցանկանա՞ք տեսնել գինու ցանկը:
4. Ոչ, շնորհակալ եմ. Խնդրում եմ, ես միայն կարմիր բաժակ կխմեմ տնից: - Ոչ, շնորհակալություն. Մի բաժակ կարմիր գինի կպատվիրե՞մ, խնդրում եմ։
5. Ամեն ինչ կարգի՞ն էր: - Ձեզ ամեն ինչ դուր եկավ:
6. Այո, շնորհակալություն. Խնդրում եմ, կարո՞ղ եմ հաշիվն ունենալ: - Այո, շնորհակալություն. Կարո՞ղ եք հաշիվը բերել:
7. Ահա եւ դու. - Ահա եւ դու.
8. Ունե՞ք սեղան երկուսի համար, խնդրում եմ: Ունե՞ք անվճար սեղան երկուսի համար։

9. Այո, խնդրում եմ: - Այո խնդրում եմ.

1. Ես ձեզ կբերեմ ճաշացանկը: - Ես կբերեմ ձեզ ճաշացանկը:
2. Կցանկանայի՞ք նախ բարում խմել: Կցանկանա՞ք նախ բարում խմել:
3. Մենք մի քիչ շտապում ենք։ Խնդրում եմ, կարո՞ղ ենք անմիջապես հաշիվը ստանալ: -Շտապում ենք: Խնդրում եմ, կարո՞ղ ենք հենց հիմա հաշիվ-ապրանքագիր ստանալ:
4. վստահ. Անմիջապես կբերեմ։ -Իհարկե։ Անմիջապես կբերեմ։
5. Ես կցանկանայի նստել այդ սեղանի շուրջ: -Ես կցանկանայի նստել այդ սեղանի շուրջ։
6. Վախենում եմ, որ այն վերապահված է: Ահա մի գեղեցիկ տեղ պատուհանի մոտ, այնպես չէ՞: Վախենում եմ, որ այն ամրագրված է: Պատուհանի լավ նստատեղ է, այնպես չէ՞:
7. Սթեյքը մի փոքր չափազանցված է և բավականին կոշտ: Սթեյքը մի փոքր եփված է և բավականին կոշտ:
8. Ես սարսափելի ցավում եմ, պարոն: «Ես սարսափելի ցավում եմ, պարոն:

• Արտահայտություններ, որոնք օգտակար կլինեն ձեզ սրճարանում կամ ճաշարանում.

1. Կարող եմ օգնել Ձեզ? - Կարող եմ օգնել Ձեզ?
2. Այո՛։ Կարո՞ղ եմ չիզբուրգեր խմել, խնդրում եմ: -Այո: Տվեք ինձ մի չիզբուրգեր, խնդրում եմ։
3. Խմելու բան եք ուզում: - Կարո՞ղ եմ քեզ խմելու բան բերել:
4. Այո, դիետիկ կոկա, խնդրում եմ: Այո, դիետիկ կոկա, խնդրում եմ:
5. Որեւէ այլ բան? - Որեւէ այլ բան?
6. Ոչ, շնորհակալություն. Ինչ արժե? - Ոչ, շնորհակալություն. Ինչ արժե?

• Արտահայտություններ, որոնք կարող են օգտագործվել միմյանց հետ շփվելիս.

1. Ինչի՞ց պետք է սկսենք: -Որտեղի՞ց սկսենք:
2. Իսկ ինչի՞ն պետք է հետևենք։ -Իսկ հետո ի՞նչ պատվիրենք։
3. Ինչպե՞ս եք սիրում ապուրը: -Ապուր սիրու՞մ ես:
4. Տվեք ինձ աղը, խնդրում եմ: Տվեք ինձ աղը, խնդրում եմ:
5. Ինչ կասեք որոշ թունդ ըմպելիքների մասին: Ինչ կասեք թունդ ըմպելիքների մասին:
6. Ես դեմ չէի լինի կոնյակ ունենալ։ «Ես դեմ չէի լինի կոնյակին:
7. Կցանկանայի՞ք որևէ նախուտեստ: -Ի՞նչ կցանկանայիք խորտիկի համար:
8. Կարծում եմ, աղցանը լավ կլինի: Աղցան, կարծում եմ:
9. Կցանկանայի՞ք որևէ ապուր: Ինչ վերաբերում է ինձ, ես հիմնական ճաշատեսակի համար կխմեմ սնկով ապուր և ապխտած սաղմոն: -Ապուր կուզե՞ս: Ինչ վերաբերում է ինձ, ապա երկրորդի համար կպատվիրեմ սնկով ապուր և ապխտած սաղմոն։
10. Ինձ դուր է գալիս քո ընտրությունը: Ես կնախընտրեի նույնը ունենալ: -Ինձ դուր է գալիս քո ընտրությունը։ Նույնը կպատվիրեմ։
11. Ժամը մոտ երեքն է, և մենք նախաճաշից հետո ոչինչ չենք կերել։ Եկեք գնանք և ճաշենք ինչ-որ տեղ, նախքան այլևս գնումներ կատարելը: Կարիք չկա, որ մենք սովամահ լինենք. «Գրեթե ժամը երեքն է, և մենք նախաճաշից հետո ոչինչ չենք կերել։ Եկեք գնանք և ճաշենք ինչ-որ տեղ մինչև հաջորդ գնումները: Պետք չէ սովամահ լինել.
12. Ես հենց այդպես եմ զգում: Ճանապարհի մյուս կողմում մի փոքրիկ իտալական տեղ կա: Փորձե՞նք դա։ - Ես էլ եմ այդպես կարծում. Ճանապարհի մյուս կողմում կա մի փոքրիկ իտալական ռեստորան։ Արի, փորձենք։
13. Այո, եկեք: -Այո: եկեք.
14. Այստեղից լավ հոտ է գալիս: - Այստեղից լավ հոտ է գալիս:
15. Անկյունում երկուսի համար նախատեսված սեղան կա։ Անկյունում կա անվճար սեղան երկուսի համար։

• Առօրյա կյանքում օգտագործվող արտահայտություններ.

1. Բարև ծերուկ Շատ հաճելի է, որ եկել ես: Մենք պատրաստվում ենք ընթրել։ Կճաշե՞ք մեզ հետ: -Բարև, ծերուկ: Այնքան լավ է, որ եկել ես։ Գնում ենք ընթրելու։ Եկեք մեզ հետ?
2. Մեծագույն հաճույքով։ Ես սովամահ եմ լինում։ -Մեծ հաճույքով։ Ես սովամահ եմ լինում։
3. Ասա, Թոմ, իսկ խմիչքի մասին ի՞նչ կասես: «Ասա ինձ, Թոմ, իսկ խմիչքի մասին»:
4. Բադը կլողա՞: Դուք դեռ հարցնում եք. (պատասխան առաջարկին, օրինակ՝ խմել)
5. Թույլ տվեք օգնել ձեզ աղցան պատրաստել: - Քեզ վրա աղցան դիր:
6. Խնդրում եմ անել: Դա բավական է, շնորհակալություն: - Այո խնդրում եմ. Բավական է, շնորհակալություն։
7. Ես ուրախ եմ, որ համապատասխանեցի ձեր ճաշակին: -Ուրախ եմ, որ քեզ դուր եկավ:
8. Սեղանը դրված է։ Եկեք և սկսենք: Ճաշելու ժամանակն է։ -Սեղանը դրված է։ Եկ սկսենք. Ճաշի ժամանակն է։
9. Ես պատրաստ եմ. Ես բավականին քաղց եմ զգում: Ես կարող էի ձի ուտել: - Ես պատրաստ եմ). Ես բավականին քաղցած եմ: Եվ ես կարող եմ ձի ուտել:
10. Եկեք որքան հնարավոր է շուտ նստենք սեղանի շուրջ։ Եկեք որքան հնարավոր է շուտ նստենք սեղանի շուրջ։
11. Կօգնե՞ս քեզ ճաշել, Սառա: «Օգնո՞ւմ ես սեղան դնել, Սառա»:
12. Դե, վախենում եմ, որ ճաշը դեռ պատրաստ չէ: Տեսնում եք, որ միսը ճիշտ չի եփվել: Երկու ժամ է, ինչ շոգեխաշում է, բայց դեռ այնքան էլ քնքուշ չէ։ Միգուցե ևս 15 րոպե… Դե, վախենում եմ, որ ճաշը դեռ պատրաստ չէ։ Միսը դեռ եփում է: Այն շոգեխաշած է երկու ժամ, բայց դեռ բավականաչափ նուրբ չէ։ Միգուցե 15 րոպեից...
13. Իհարկե. Մենք չենք շտապում։ Մենք մի կաթիլ շերի կխմենք մինչ սպասում ենք: Իհարկե, մենք չենք շտապում։ Մենք մի քիչ շերի կխմենք մինչ կսպասենք:
14. բարի դրախտ! Մինչ ես քեզ հետ զրուցում էի, միսը հավանաբար այրվել է: Օ՜ Այն այրվել է մոխրի մեջ: Ես իսկապես չգիտեմ, թե ինչ անել: Միգուցե ես ձվածեղ պատրաստեմ։ - Աստված իմ! Մինչ ես քեզ հետ զրուցում էի, միսը պետք է այրված լինի։ Օ՜ Այն այրվել է գետնին: Ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչ անել: Երևի կարող էի ճաշ պատրաստել:

Եվ մի վերջին կատակ.

Ամուսին (զայրացած). «Ի՞նչ: Սուպեր պատրաստ չե՞ք: Սա սահմանն է: Ես գնում եմ ռեստորան»:

Կին. «Սպասիր ընդամենը հինգ րոպե»:

Ամուսին – Այդ ժամանակ պատրաստ կլինի՞:

Կինը. «Ոչ, բայց հետո ես կգնամ քեզ հետ»:

Իսկ Վասկան լսում է ու ուտում

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի (1769–1844) «Կատուն և խոհարարը» (1813) առակից. Այն օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է այն մարդուն, ով խուլ է կշտամբանքների համար և, չնայած հորդորներին, շարունակում է կատարել իր գործը։

Եվ դուք, ընկերներ, անկախ նրանից, թե ինչպես եք նստում,
Դուք լավ չեք երաժիշտ լինելու մեջ

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Քառյակ» (1811) առակից. Այն օգտագործվում է վատ աշխատող թիմի հետ կապված, որտեղ ամեն ինչ լավ չի ընթանում, քանի որ չկա միասնություն, ներդաշնակություն, պրոֆեսիոնալիզմ, իրավասություն, յուրաքանչյուր սեփական և ընդհանուր առաջադրանքների ճշգրիտ ըմբռնում:

Եվ դագաղը հենց նոր բացվեց

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Դուղղ» (1808) առակից. Ինչ-որ «մեխանիկ իմաստուն» փորձում էր բացել սնդուկը և փնտրում էր իր ամրոցի հատուկ գաղտնիքը։ Բայց քանի որ գաղտնիք չկար, նա չգտավ այն և «թողեց դագաղի հետևում»։

Եվ ինչպես բացել այն, չեմ կռահել,
Եվ դագաղը հենց նոր բացվեց։

Այս արտահայտությունն օգտագործվում է ինչ-որ բիզնեսի մասին խոսելիս, մի ​​հարց, որի լուծման համար պետք չէր բարդ լուծում փնտրել, քանի որ կա պարզ:

Եվ նա, ապստամբ, փոթորիկ է խնդրում,
Ասես խաղաղություն է փոթորիկների մեջ։

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի (1814-1841) «Առագաստ» (1841) բանաստեղծությունից.

Իսկ ովքե՞ր են դատավորները։

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի (1795–1829) «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, Չացկու խոսքերը.

Իսկ ովքե՞ր են դատավորները։ -Տարիների հնության համար
Ազատ կյանքին նրանց թշնամությունն անհաշտ է,
Դատաստանները բխում են մոռացված թերթերից
Օչակովի ժամանակները և Ղրիմի նվաճումը.

Արտահայտությունն օգտագործվում է ընդգծելու արհամարհանքը այն իշխանությունների կարծիքների նկատմամբ, ովքեր ավելի լավը չեն, քան նրանք, ում փորձում են սովորեցնել, մեղադրել, քննադատել և այլն։

Եվ երջանկությունն այնքան հնարավոր էր
Այնքան մոտ!

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպից (1799–1837), գլ. 8 (1832)։

Վարչական հրճվանք

Բառեր Ֆ.Մ.Դոստոևսկու (1821-1881) «Դևեր» (1871) վեպից. Հեգնական արտահայտություն, որը նշանակում է իշխանության հափշտակություն:

Հեյ Մոսկա! իմացեք, որ նա ուժեղ է
Ինչ է հաչում փղի վրա

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Փիղ և մոզի» (1808) առակից. Այն օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է ինչ-որ մեկի անիմաստ հարձակումներին մեկի վրա, ով ակնհայտորեն գերազանցում է իր «հակառակորդին» (քննադատ, վիրավորող, ագրեսոր և այլն):

Ալեքսանդր Մակեդոնացի հերոս, բայց ինչու՞ կոտրել աթոռները.

Գոգոլի (1809–1852) «Գլխավոր տեսուչը» (1836) կատակերգությունից մեջբերում, Գորոդնիչիի խոսքերը ուսուցչի մասին. «Նա ուսյալ գլուխ է. այնպիսի եռանդով, որ ինքն իրեն չի հիշում։ Ես մի անգամ լսեցի նրան. լավ, ես առայժմ խոսում էի ասորիների և բաբելոնացիների մասին, դեռ ոչինչ, բայց ինչպես ես հասա Ալեքսանդր Մակեդոնացուն, չեմ կարող ասել, թե ինչ եղավ նրա հետ: Ես կարծում էի, որ դա կրակ է, Աստծո կողմից: Նա փախավ ամբիոնից և, որ ուժ ուներ, բռնել հատակին դրված աթոռը։ Դա, իհարկե, Ալեքսանդր Մակեդոնացու հերոսն է, բայց ինչո՞ւ կոտրել աթոռները։ Արտահայտությունն օգտագործվում է, երբ ինչ-որ մեկը դուրս է գալիս չափից:

Աֆանասի Իվանովիչ և Պուլչերիա Իվանովնա

Գոգոլի «Հին աշխարհի հողատերերը» (1835) պատմվածքի հերոսները, տարեց ամուսիններ, բարի և միամիտ բնակիչներ, վարում են հանգիստ, չափված, հանդարտ կյանք՝ սահմանափակված զուտ տնտեսական մտահոգություններով։ Նրանց անունները դարձել են տնային անուններ այս տեսակի մարդկանց համար:

Օ՜, աստված իմ: Ինչ կասի արքայադուստր Մարյա Ալեքսևնան

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824), Ֆամուսովի խոսքերը, որով ավարտվում է պիեսը. Օգտագործվում է քայլելուց վախկոտ կախվածությունը, սրբագործված բարոյականությունը նշելու համար:

Ախ, չար լեզուները ատրճանակից էլ վատն են

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր Մոլչալինի.

Բ

Բա՛ ծանոթ դեմքեր

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824), Ֆամուսովի խոսքերը.

Բա՛ ծանոթ դեմքեր!
Դուստր՝ Սոֆյա Պավլովնա։ ամոթ!
Անամոթ! որտեղ! ում հետ!
Տալ կամ վերցնել, նա
Ինչպես իր մայրը, մահացած կինը:
Ես ավելի լավ կեսի հետ էի
Մի փոքր հեռու - ինչ-որ տեղ տղամարդու հետ:

Արտահայտությունն օգտագործվում է ինչ-որ մեկի հետ անսպասելի հանդիպման ժամանակ զարմանք արտահայտելու համար։

Տատիկը երկուսով ասաց

Ուրեմն ասում են, որ հայտնի չէ, թե դա իրականություն կդառնա։ Արտահայտությունը ձևավորվում է «Տատիկը երկուսով ասաց՝ կա՛մ անձրև, կա՛մ ձյուն, կա՛մ կլինի, կա՛մ չի լինի» ասացվածքի կրճատմամբ։

Բազարով. Բազարովշչինա

Բազարով անունով, Ի. Ս. Տուրգենևի հայտնի վեպի հերոսը (1818–1883) «Հայրեր և որդիներ» (1862). Բազարովը 60-ականների ռուսական ռազնոչինստվոյի ուսանողների մի մասի ներկայացուցիչ է։ XIX դար, որն այդ ժամանակ սիրում էր արևմտաեվրոպական մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը իր պարզունակ, պարզունակ մեկնաբանությամբ։

Այսպիսով, «Բազարովիզմը» կոլեկտիվ անուն է, որը նշանակում է աշխարհայացքի այս տեսակի բոլոր ծայրահեղությունները, այն է՝ կիրքը բնական գիտությունների նկատմամբ, կոպիտ մատերիալիզմը, վարքի ընդգծված պրագմատիզմը, ավանդական արվեստի մերժումը և վարքի ընդհանուր ընդունված կանոնները։

Քաջերի խելագարությունը կյանքի իմաստությունն է։
Քաջերի խելագարության համար երգ ենք երգում

Մեջբերում Մ.Գորկու (1868–1936) «Բազեի երգից» (1898 թ.)

Ծեծեք բութ մատները

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ պարապ ժամանակ անցկացնել, մանրուքներով զբաղվել, խառնաշփոթ անել։ Բակլուշա - տարբեր իրեր (գդալներ, բաժակներ և այլն) հագցնելու համար մշակված փայտի կտոր։ Արհեստագործական արտադրության մեջ ծեծեք դույլերը փայտե արհեստներ. Փոխաբերական իմաստԴա բացատրվում է նրանով, որ բակլուշաների արտադրությունը ժողովրդի կողմից համարվում էր հեշտ գործ, որը ջանք ու հմտություն չէր պահանջում։

ծեծել ճակատով

«Չելո» բառը հին ռուսերեն նշանակում է «ճակատ»: Հին Ռուսաստանում «ունքը», այսինքն՝ ճակատը, ծեծում էր հատակին՝ խոնարհվելով ազնվականների ու թագավորների առաջ։ Սա կոչվում էր «խոնարհվել մեծ սովորությամբ» և արտահայտում էր հարգանքի մեծագույն աստիճանը։ Այստեղից էլ առաջացել է «ճակատով ծեծել» արտահայտությունը՝ խնդրանքով դիմել իշխանություններին, բարեխոսել։ «Եվ դրա համար ձեր փոքրիկ ճորտ Իվաշկոն ծեծում է ձեզ իր ճակատով…» -ի գրավոր հարցումներում՝ «խնդրագրերում», նրանք գրում էին.

Խաղադրույք

Նշանակում է՝ վիճել ինչ-որ բանի շուրջ։ Գրավը Ռուսաստանում կոչվում էր գրավ, ինչպես նաև խաղադրույք, վեճ հաղթանակի կամ բուն խաղադրույքի վերաբերյալ: Կռվել նշանակում էր «գրազ գալ, վիճել»:

Երանի նրան, ով հավատում է, նա ջերմ է աշխարհում:

Մեջբերում A. S. Griboedov-ի կատակերգությունից «Վայմտքից» (1824), Չատսկու խոսքերը. Արտահայտությունն օգտագործվում է չափից դուրս, անհիմն դյուրահավատ մարդկանց կամ նրանց, ովքեր չափազանց խաբված են իրենց ծաղրանկարային ծրագրերով և հույսերով:

Կոշիկ մի լու

Արտահայտությունը թեւավոր դարձավ Ն. Ս. Լեսկովի (1831–1895) «Ձախ» պատմվածքի հայտնվելուց հետո։ (1881), որը ստեղծվել է ժողովրդական կատակի հիման վրա՝ «Բրիտանացիները պողպատից լու են սարքել, իսկ մեր տուլաները կոծկել են այն ու հետ ուղարկել իրենց մոտ»։ Օգտագործվում է իմաստով՝ արտասովոր գյուտ ցույց տալ ինչ-որ բիզնեսում, հմտություն, նուրբ վարպետություն։

Պետրել

«The Song of Petrel»-ի տպագրության մեջ հայտնվելուց հետո (1901) Մ.Գորկի գրականության մեջ գազանիկը դարձավ գալիք հեղափոխական փոթորկի խորհրդանիշը։

Պոլտավայի մոտ դեպք է եղել

Այս արտահայտությունը Ի. Է. Մոլչանովի (1809–1881) բանաստեղծության առաջին տողն է, որը հրատարակվել է 19-րդ դարի 40–50-ական թվականներին։ և դարձավ հայտնի երգ: Այսպիսով, նրանք կատակով կամ պարծենալով խոսում են ինչ-որ միջադեպի մասին։

Դուք կարող եք լավ մարդ լինել
Եվ մտածեք եղունգների գեղեցկության մասին

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Մեջբերվում է որպես սեփական արտաքինով չափազանց անհանգստանալու մեղադրանքների պատասխան:

AT

Անցյալի կառքով ոչ մի տեղ չես կարող գնալ

Մեջբերում Մ.Գորկու «Ներքևում» պիեսից (1902 թ.), խոսքեր՝ Սատին. «Ոչ մի տեղ»-ի փոխարեն հաճախ մեջբերվում է «հեռու»-ը։

Դեպի Մոսկվա, Մոսկվա, Մոսկվա:

Ա.Պ.Չեխովի (1860–1904) «Երեք քույրեր» (1901) պիեսում այս արտահայտությունը կարոտով կրկնում են քույրերը՝ խեղդվելով գավառական կյանքի ցեխի մեջ, բայց դրանից դուրս գալու կամք չունենալով։ Այս արտահայտությունն օգտագործվում է որպես անպտուղ երազների հատկանիշ։

Ինչ-որ թագավորությունում, ոչ մեր նահանգում

Շատ ռուսական ժողովրդական հեքիաթների ավանդական սկիզբը. Օգտագործվում է իմաստով՝ ինչ-որ տեղ, ոչ ոք չգիտի որտեղ։

Ոտքերի տակ ճշմարտություն չկա

Այժմ օգտագործվում է որպես նստելու զվարճալի հրավեր: Այս արտահայտության մի քանի հնարավոր ծագում կա.

1. առաջին վարկածի համաձայն՝ համակցությունը պայմանավորված է նրանով, որ XV-XVIII դդ. Ռուսաստանում պարտապաններին դաժանորեն պատժում էին, երկաթե ձողերով ծեծում մերկ ոտքերին՝ փնտրելով պարտքի մարումը, այսինքն՝ «ճշմարտությունը», բայց նման պատիժը չէր կարող ստիպել փող չունեցողներին վերադարձնել պարտքը.
2. ըստ երկրորդ վարկածի, արտահայտությունն առաջացել է այն պատճառով, որ հողատերը, հայտնաբերելով ինչ-որ բանի կորուստը, հավաքել է գյուղացիներին և ստիպել նրանց կանգնել մինչև մեղավորի անունը չհայտնվի.
3. երրորդ տարբերակը բացահայտում է արտահայտության կապը պրավեզի հետ (դաժան պատիժ պարտքերը չվճարելու համար)։ Եթե ​​պարտապանը աջից փախչում էր փախուստով, ասում էին, որ ոտքերի տակ ճշմարտություն չկա, այսինքն՝ անհնար է պարտքը թակել. կանոնի վերացումով ասացվածքի իմաստը փոխվել է.

Դուք չեք կարող այն կապել մեկ սայլի վրա
Ձի և դողացող եղնիկ

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Պոլտավա» բանաստեղծությունից (1829).

Մարդու մեջ ամեն ինչ պետք է գեղեցիկ լինի՝ դեմքը, հագուստը, հոգին և մտքերը։

Մեջբերում Ա.Պ. Չեխովի «Քեռի Վանյա» պիեսից (1897); այս խոսքերն արտասանում է դոկտոր Աստրովը։ Հաճախ մեջբերվում է արտահայտության միայն առաջին կեսը.

Մեծ, հզոր, ճշմարտացի և ազատ ռուսաց լեզու

Մեջբերում Ի. Ս. Տուրգենևի արձակ բանաստեղծությունից «Ռուսաց լեզու» (1882).

Մտքերի տիրակալ

Պուշկինի «Դեպի ծով» (1825) պոեմից արտահայտություն, որում բանաստեղծը Նապոլեոնին և Բայրոնին անվանել է «մտքերի տիրակալներ»։ Գրական խոսքում այն ​​կիրառվում է մեծ մարդկանց նկատմամբ, որոնց գործունեությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել իրենց ժամանակակիցների մտքի վրա։

Խավարի ուժը

Արտահայտությունը, որը դարձավ տգիտության, մշակութային հետամնացության փոխաբերական սահմանում, թեւավոր դարձավ Լ. Ն. Տոլստոյի (1828–1910) «Մթության ուժը, կամ ճանկը խրվեց. ամբողջ թռչունը անդունդ է» դրամայի հայտնվելուց հետո (1886 թ. ):

Բոլորիդ մեջ, սիրելիս, դու լավ հագուստ ես

Մեջբերում Ի.Ֆ. Բոգդանովիչի (1743-1803) «Սիրելի» (1778) բանաստեղծությունից.

Բոլորիդ մեջ, սիրելիս, հանդերձանքը լավն է.
Ո՞ր թագուհու կերպարով ես դու հագնված,
Նստե՞լ ես հովվի պես խրճիթի մոտ,
Ամբողջովին դու աշխարհի հրաշքն ես:

Այս տողն ավելի հայտնի է Ա. Ս. Պուշկինի շնորհիվ, ով այն օգտագործեց որպես էպիգրաֆ իր «Երիտասարդ տիկին-գյուղացի կինը» պատմվածքի համար՝ «Բելկինի հեքիաթներ» ցիկլից։ Այն օգտագործվում է կատակով հեգնանքով որպես պատրաստի հաճոյախոսություն՝ ի պատասխան կանանց խնդրանքներին՝ գնահատելու նոր զգեստը, սանրվածքը և այլն։

Ամբողջ Իվանովոյում

«Ամբողջ Իվանովոյում (գոռում, բղավում)» արտահայտությունն օգտագործվում է շատ բարձր, ամբողջ ուժով: Իվանովսկայա կոչվում է Մոսկվայի Կրեմլի այն հրապարակը, որտեղ կանգնած է Իվան Մեծ զանգակատունը։ Այս արտահայտության ծագման մի քանի վարկած կա.

1. Իվանովսկայա հրապարակում երբեմն բարձրաձայն, բարձր ձայնով (ամբողջ Իվանովսկայա հրապարակով) կարդացվում էին թագավորական հրամանագրեր։ Այստեղից էլ արտահայտության փոխաբերական իմաստը.
2. Իվանովսկայա հրապարակում երբեմն պատժվում էին նաև գործավարները։ Նրանց անխնա ծեծում էին մտրակներով ու մահակներով, ինչը նրանց ստիպեց բղավել ամբողջ Իվանովսկայա հրապարակում։

խառնակիչ

այսպես է վերնագրված Լ.Վ.Սոլովյովի (1898–1962) վեպը (1940) ադրբեջանցիների, տաջիկների, հայերի, Հյուսիսային Կովկասի ժողովուրդների, պարսիկների և թուրքերի ժողովրդական կատակների հերոս Խոջա Նասրեդինի մասին։ «Անհանգիստ» արտահայտությունը թեւավոր է դարձել՝ որպես անտարբերության, բյուրոկրատիայի, սոցիալական անարդարության տարբեր դրսևորումների դեմ ընդվզող մարդկանց պատկերավոր նկարագրություն։

Վոլգան թափվում է Կասպից ծով։
Ձիերը վարսակ և խոտ են ուտում

Մեջբերում Ա.Պ. Չեխովի «Գրականության ուսուցիչ» պատմվածքից (1894 թ.). Այս արտահայտությունները մահամերձ զառանցանքի մեջ կրկնում է պատմության և աշխարհագրության ուսուցիչ Իպոլիտ Իպոլիտովիչը, ով իր ողջ կյանքում արտահայտել է միայն հայտնի, անվիճելի ճշմարտություններ։ Օգտագործված իմաստով. հայտնի բանալ հայտարարություններ։

Փոխառված փետուրներում

Արտահայտությունը առաջացել է Ի.Ա.Կռիլովի «Ագռավը» (1825) առակից։ Ագռավը, սիրամարգի փետուրներով պոչը խոթելով, գնաց զբոսնելու՝ վստահ լինելով, որ նա Պավամի քույրն է, և բոլորը նրան կնայեն։ Բայց Փավերը պոկեցին Ագռավին այնպես, որ նրա վրա նույնիսկ սեփական փետուրները չմնացին։ Ագռավը շտապեց նրա մոտ, բայց նրանք չճանաչեցին նրան։ «Ագռավ սիրամարգի փետուրներով» - խոսում են մի մարդու մասին, ով յուրացնում է այլ մարդկանց արժանապատվությունը, անհաջող կերպով փորձում է բարձր, անսովոր դեր խաղալ և, հետևաբար, ընկնում է կատակերգական դիրքի մեջ:

Խառնվել խառնաշփոթի մեջ

Արտահայտությունն օգտագործվում է այն իմաստով, որ աչալուրջ կամ անտեղյակության պատճառով հայտնվել տհաճ, անհարմար կամ անբարենպաստ վիճակում: «Խառնաշփոթի մեջ» մակդիրը ձևավորվել է «խառնաշփոթ» համակցությամբ տարրերի միաձուլման արդյունքում։ Պրոսակը մանող գործարան է, պարան ջուլհակ, որի վրա հին ժամանակներում պարաններ էին ոլորում։ Դա պարանների բարդ ցանց էր, որը ձգվում էր պտտվող անիվից մինչև սահնակը, որտեղ դրանք ոլորվում էին։ Ճամբարը սովորաբար գտնվում էր փողոցում և զբաղեցնում էր զգալի տարածք։ Մանողի համար իր հագուստը, մազերը կամ մորուքը սայթաքել, այսինքն՝ ճոպան ճամբարի մեջ դնելը, լավագույն դեպքում նշանակում էր ծանր վիրավորվել և պատռել իր հագուստը, իսկ վատագույն դեպքում՝ կորցնել կյանքը։

Վրալման

Ֆոնվիզինը (1744 / 1745-1792) «Անտաս» (1782) կատակերգության գլխավոր դերակատարը, տգետ գերմանացի, նախկին կառապան, կալվածատիրոջ որդու ուսուցիչներից մեկը, թերաճ Միտրոֆանուշկան: Նրա ազգանունը, որը կազմված է ռուսերեն «ստախոսից» և գերմանական «Mann» (տղամարդ), որը լիովին բնութագրում է նրան, դարձել է պարծենկոտի և ստախոսի կենցաղային անուն:

Լուրջ և երկար ժամանակ

Վ.Ի.Լենինի (1870–1924) արտահայտությունը Սովետների Համառուսաստանյան IX համագումարի զեկույցից։ Նոր տնտեսական քաղաքականության մասին Վ.Ի.Լենինն ասաց. «...մենք այս քաղաքականությունը վարում ենք լրջորեն և երկար ժամանակ, բայց, իհարկե, ինչպես արդեն ճիշտ նշվեց, ոչ հավերժ»։

Ամեն ինչ կանցնի սպիտակ խնձորենու ծխի պես

Եսենինի (1895–1925) բանաստեղծությունից մեջբերում «Ես չեմ ափսոսում, չեմ զանգում, չեմ լացում…» (1922).

Չեմ ափսոսում, չեմ զանգում, մի լացի,
Ամեն ինչ կանցնի սպիտակ խնձորենու ծխի պես։
Թառամած ոսկին գրկած,
Ես այլևս երիտասարդ չեմ լինի:

Մեջբերվում է որպես մխիթարություն, որպես խորհուրդ՝ կյանքին հանգիստ, փիլիսոփայորեն վերաբերվել, քանի որ ամեն ինչ անցնում է՝ և՛ լավը, և՛ վատը։

Օբլոնսկու տանը ամեն ինչ խառնվել է իրար

Մեջբերում Լև Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» (1875) վեպից. «Օբլոնսկիների տանը ամեն ինչ խառնվել էր իրար։ Կինը պարզել է, որ ամուսինը կապի մեջ է ֆրանսիացի գուվերնանտուհու հետ, ով գտնվում է իրենց տանը, և ամուսնուն հայտարարել է, որ չի կարող նրա հետ ապրել նույն տանը... Կինը դուրս չի եկել իր սենյակից, ամուսինը երրորդ օրը տանը չէ. Երեխաները մոլորվածի պես վազեցին ամբողջ տունը. անգլիուհին վիճել է տան աշխատակցի հետ և գրություն գրել ընկերոջը՝ խնդրելով նոր տեղ գտնել իր համար. խոհարարը բակից լքել է երեկ՝ ճաշի ժամանակ; սեւամորթ խոհարարն ու կառապանը հաշվարկ խնդրեցին։ Մեջբերումն օգտագործվում է որպես շփոթության, շփոթության փոխաբերական սահմանում։

Ամեն ինչ լավ է, գեղեցիկ մարկիզուհի

Մեջբերում A. I. Bezymensky (1898–1973) բանաստեղծությունից (1936) «Ամեն ինչ լավ է» (ֆրանսիական ժողովրդական երգ): Մարկիզուհին, որը տասնհինգ օր է, ինչ բացակայում է, հեռախոսով զանգահարում է իր կալվածքը և ծառաներից մեկին հարցնում. Նա պատասխանում է.

Ոչինչ, գեղեցկուհի մարկիզուհի,
Գործերն ընթանում են, և կյանքը հեշտ է
Ոչ մի տխուր անակնկալ
Բացի մի մանրուքից։

Այսպիսով, դա անհեթեթություն է ...
Դատարկ բիզնես...
Քո մարը սատկել է։

Ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ լավ է:

Կառապանը մարքիզայի հարցին. «Ինչպե՞ս եղավ այս մահը»։ - պատասխանները:

Մարդու հետ, որը.
Դատարկ բիզնես!
Նա այրվել է ախոռի հետ:
Բայց հակառակ դեպքում, գեղեցիկ մարտիկուհի,
Ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ լավ է:

Բայց մնացածի համար,
գեղեցիկ մարկիզուհի,
Ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ լավ է:

Այս ամենը ծիծաղելի կլիներ
Երբ որ այդքան տխուր էր

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի բանաստեղծությունից «Ա. Օ.Սմիրնովա «(1840):

Առանց քեզ ես ուզում եմ քեզ շատ բան ասել
Քեզ հետ ես ուզում եմ քեզ լսել...
Ի՞նչ անել .. Խոսք անփորձ
Ես չեմ կարող զբաղեցնել ձեր միտքը...
Այս ամենը ծիծաղելի կլիներ
Երբ այդքան տխուր չէր լինի:

Այն օգտագործվում է որպես արտաքուստ ողբերգական, զվարճալի, բայց ըստ էության շատ լուրջ, մտահոգիչ իրավիճակի մեկնաբանություն։

Աղբը հանեք խրճիթից

Օգտագործվում է իմաստով՝ բացահայտել անախորժությունները, վեճերը, որոնք վերաբերում են միայն մարդկանց նեղ շրջանակին: Արտահայտությունը սովորաբար օգտագործվում է բացասական կերպով՝ որպես նման վեճերի մանրամասները չհրապարակելու կոչ (կեղտոտ սպիտակեղենը խրճիթից հանելու կարիք չկա)։ Դա կապված է խրճիթից աղբը չհանելու, այլ այրելու հին սովորույթի հետ (օրինակ՝ վառարանում), քանի որ չար մարդը, իբր, կարող էր անհանգստություն պատճառել տնակի տիրոջը՝ աղբի վրա հատուկ բառեր արտասանելով։ .

Գ

Քայլարշավ Եվրոպայով

Սա բանաստեղծ Ա.Ա.Ժարովի (1904-1984) ճամփորդական էսսեների վերնագիրն է, որն արտացոլում է Արևմտյան Եվրոպա կատարած իր ճանապարհորդությունից (1928թ.) նրա թողած հպանցիկ տպավորությունները: Վերնագիրը բացատրվում է նրանով, որ Ժարովը և նրա ուղեկիցները՝ բանաստեղծներ Ի.Ուտկինը և Ա.Բեզիմենսկին, ոստիկանության պահանջով ստիպված են եղել զգալիորեն կրճատել իրենց գտնվելու վայրը Չեխոսլովակիայում և Ավստրիայում։

Մ.Գորկին իր «Գրագիտության օգուտների մասին» հոդվածում (1928 թ.) օգտագործել է Ժարովի «գալոպ ամբողջ Եվրոպա» արտահայտությունը, բայց արդեն արտերկրում կյանքի մասին անլուրջ էսսեների որոշ հեղինակների հասցեին՝ ընթերցողներին տեղեկացնելով սխալ տեղեկատվության մասին։ Արտահայտությունն օգտագործվում է որպես ընդհանուր մակերեսային դիտարկումների սահմանում։

Համբուրգի հաշիվ

1928 թ«Համբուրգյան հաշիվ» վերնագրով լույս է տեսել Վ.Շկլովսկու (1893-1984) գրական-քննադատական ​​հոդվածների, ծանոթագրությունների և էսսեների ժողովածուն։ Այս անվան իմաստը բացատրվում է ժողովածուն բացող հակիրճ ծրագրային հոդվածում. «Համբուրգի հաշիվը չափազանց կարևոր հասկացություն է: Բոլոր ըմբիշները ըմբշամարտի ժամանակ խաբում են և պառկում ուսերի վրա՝ ձեռնարկատիրոջ հրահանգով։ Տարին մեկ անգամ ըմբիշները հավաքվում են Համբուրգի պանդոկում։ Նրանք կռվում են փակ դռների և վարագույրներով պատուհանների հետևում։ Երկար, տգեղ և դժվար: Այստեղ հաստատվում են ըմբիշների իսկական դասերը՝ չխաբելու համար։ Համբուրգի հաշիվն անհրաժեշտ է գրականության մեջ»։ Եզրափակելով հոդվածում նշվում են ժամանակակից մի քանի հայտնի գրողների անուններ, ովքեր, հեղինակի կարծիքով, չեն դիմանում Համբուրգի հաշվին։ Հետագայում Շկլովսկին այս հոդվածը ճանաչեց որպես «բուլինգ» և սխալ։ Բայց «Համբուրգի հաշիվ» արտահայտությունը միևնույն ժամանակ թեւավոր դարձավ, սկզբում գրական միջավայրում, որպես գրականության կամ արվեստի ցանկացած ստեղծագործության առանց զեղչերի և զիջումների գնահատման սահմանում, այնուհետև ավելի լայն տարածում գտավ և սկսեց գործածվել Մ. որոշ սոցիալական երևույթների գնահատում.

Մեր ժամանակի հերոս

Մ. Յու. Լերմոնտովի (1840) վեպի վերնագիրը, հնարավոր է, ոգեշնչված Ն.Մ.Կարամզինի «Մեր ժամանակների ասպետից»: Այլաբանորեն՝ մարդ, ում մտքերն ու գործերը առավելագույնս արտահայտում են արդիականության ոգին: Արտահայտությունը օգտագործվում է դրական իմաստով կամ հեգնանքով՝ ըստ այն անձի անձի, ում նկատմամբ այն կիրառվում է։

Հերոսն իմ վեպը չէ

Չատսկին

Բայց Սկալոզուբը. Ահա մի տեսարան.
Որովհետև բանակը սար է կանգնած,
Եվ ճամբարի ուղիղությունը,
Դեմք և ձայն՝ հերոս...

Սոֆիա

Իմ վեպը չէ։

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ ոչ իմ ճաշակով։

Այրե՛ք մարդկանց սրտերը բայով

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Մարգարե» (1828) բանաստեղծությունից.
Օգտագործվում է իմաստով՝ ջերմեռանդորեն, կրքոտ քարոզել, սովորեցնել։

Աչք, արագություն, գրոհ

Ռուս մեծ հրամանատար Ա.Վ. Սուվորովի աֆորիզմը. Այս խոսքերով իր «Հաղթանակի գիտությունը» (գրված 1796 թ., առաջին հրատարակություն 1806 թ.) նա սահմանեց «երեք մարտարվեստը»։

Հիմար պինգվինը երկչոտ կերպով գիրուկ մարմին է թաքցնում ժայռերի մեջ։

Մեջբերում Մ.Գորկու «Պետրելի երգը» (1901 թ.) գրքից.

Փտած լիբերալիզմ

Սալտիկով-Շչեդրինի (1826–1889) արտահայտությունը «Տեր Մոլչալինի» երգիծական էսսեից (1875) («Չափավորության և ճշգրտության միջավայրում» ցիկլից), որը դարձել է անբարեխիղճության, հաշտության, համերաշխության հոմանիշ։

Քաղցը մորաքույր չէ

Այսպիսով, նրանք ասում են ուժեղ սովի մասին, որը ստիպում է ձեզ ինչ-որ բան անել: Այս խոսքերը դեռևս 17-րդ դարում գրված մանրամասն արտահայտության մի մասն են. քաղցը մորաքույր չէ, գործեր:

Վայ խելքից

Գրիբոյեդովի կատակերգության վերնագիրը.

Դ

Տղա էր?

Մ.Գորկու «Կլիմ Սամգինի կյանքը» (1927) վեպի դրվագներից մեկում տղան՝ Կլիմը, մյուս երեխաների հետ սահում է չմուշկներով։ Բորիս Վարավկան և Վարյա Սոմովան փոսն են ընկնում. Կլիմը Բորիսին տալիս է իր գիմնազիայի գոտու ծայրը, բայց զգալով, որ նրան քաշում են ջուրը, նա ազատում է գոտին ձեռքերից։ Երեխաները խեղդվում են. Երբ սկսվում են խեղդվածների որոնումները, Կլիմայի վրա ցնցում է «ինչ-որ մեկի լուրջ անհավատ հարցը. «Տղա կար, գուցե տղա չկար»: Վերջին արտահայտությունը դարձավ թեւավոր, որպես որևէ բանի վերաբերյալ ծայրահեղ կասկածի փոխաբերական արտահայտություն:

Այո, միայն իրերը դեռ կան

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Կարապի, վարդի և քաղցկեղի» առակից. (1814). Օգտագործվում է իմաստով՝ բանը չի շարժվում, կանգնում է, և նրա շուրջ անպտուղ խոսակցություններ են տեղի ունենում։

Հաճելի տիկին բոլոր առումներով

Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմից (1842) արտահայտություն. Եվ, հետևաբար, եկեք կանչենք այն տիկնոջը, ում մոտ հյուրը եկել էր, ինչպես օրինականորեն ձեռք էր բերել, որովհետև, կարծես, նա ոչինչ չէր խնայում մինչև վերջին աստիճանը սիրալիր դառնալու համար, թեև, իհարկե, կանացի կերպարի ինչպիսի ճարպկություն է: crept միջոցով քաղաքավարության! և չնայած երբեմն ամեն հաճելի բառի մեջ նա ցցվում էր, վայ, ինչ քորոց ... »:

կաղնու տալ

Օգտագործվում է «մեռնել» նշանակությամբ։ Այս արտահայտության ծագման երկու տարբերակ կա.

1. Շրջանառությունն առաջացել է ռուսական հողում և կապված է զադուբետ բայի հետ՝ «զովանալ, կորցնել զգայունությունը, կոշտանալ»։
2. Արտահայտությունը ծագել է Ռուսաստանի հարավում. Կարելի է ենթադրել, որ մահացածներին թաղել են կաղնու տակ։

քսաներկու դժբախտություն

Այսպիսով, Ա.Պ. Չեխովի «Բալի այգին» (1903 թ.) պիեսում նրանք կոչում են գործավար Էպիխոդովին, որի հետ ամեն օր ինչ-որ կոմիկական անախորժություններ են տեղի ունենում։ Արտահայտությունը կիրառվում է դժբախտի նկատմամբ, որի հետ անընդհատ ինչ-որ դժբախտություն է տեղի ունենում։

Ազնվական բույն

Տուրգենևի (1859) վեպի վերնագիրը, որը դարձել է ազնվական կալվածքի հոմանիշ։ Այս արտահայտությունը Տուրգենևն օգտագործել է ավելի վաղ՝ «Իմ հարևան Ռադիլովը» (1847) պատմվածքում։

Անցած օրերի բաներ
Անտիկ ավանդույթները խոր

Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» (1820) պոեմից մեջբերում, որը անգլիացի գրող Ջեյմս Մաքֆերսոնի (1736-1796) ստեղծած Օսիանի բանաստեղծություններից մեկի բանաստեղծությունների սերտ թարգմանությունն է և վերագրվում է այս լեգենդար հին կելտական ​​բարդին: Այլաբանորեն հին ու անվստահելի իրադարձությունների մասին, որոնք քչերն են հիշում։

Պայուսակի մեջ

Երբ ասում են «տոպրակի մեջ է», նշանակում է՝ ամեն ինչ կարգին է, ամեն ինչ բարեհաջող ավարտվեց։ Այս արտահայտության ծագումը երբեմն բացատրվում է նրանով, որ Իվան Ահեղի օրոք որոշ դատական ​​գործեր վճռվում էին վիճակահանությամբ, իսկ վիճակահանությունը կատարվում էր դատավորի գլխարկից։ Արտահայտության ծագման մեկ այլ բացատրություն կա. Որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ գործավարներն ու գործավարները (նրանք էին, ովքեր զբաղվում էին բոլոր տեսակի դատավարություններով), լուծելով դատական ​​գործերը, օգտագործում էին իրենց գլխարկները կաշառք ստանալու համար, և եթե կաշառքի չափը համապատասխանում էր գործավարին, ապա «դա եղել է գլխարկի մեջ. »:

Խեղդվողներին օգնելու աշխատանքը հենց խեղդվողների գործն է

Ի.Իլֆի (1897-1937թթ.) և Է.Պետրովի (1902-1942թթ.) «Տասներկու աթոռները» (1927թ.) երգիծական վեպում այսպիսի անհեթեթ կարգախոսով պաստառ փակցված է Ջրափրկարարության երեկոյին ակումբում: Հասարակություն, նշվում է. Այս կարգախոսը սկսեց գործածվել, երբեմն մի փոքր փոփոխված տարբերակով, որպես ինքնօգնության մասին խաղային աֆորիզմ։

Ժամանակի և զվարճանքի ժամի պատճառ

1656 թվականին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի (1629–1676) հրամանով կազմվել է «Գիրքը, որը կոչվում է ոստիկան. այն ժամանակվա սիրելի զբաղմունքը: Նախաբանի վերջում Ալեքսեյ Միխայլովիչը ձեռագիր հետգրություն արեց. այս առակը հոգու և մարմնի մասին. Մի մոռացեք ճշմարտությունն ու դատողությունը, ողորմած սերը և զինվորական համակարգը. կա ժամանակ գործի համար և մեկ ժամ զվարճանքի համար: Հետգրության բառերը դարձել են արտահայտություն, որը հաճախ այնքան էլ ճիշտ չի մեկնաբանվում, այսինքն՝ «ժամանակ» բառը մեծ մասն է, իսկ «ժամ» բառը՝ փոքր մասը, ինչի արդյունքում ինքնին արտահայտությունը փոխվում է. «Բիզնեսի ժամանակ և զվարճանքի ժամ»: Բայց թագավորը չէր էլ մտածում զվարճանալու համար ամբողջ ժամանակից ընդամենը մեկ ժամ տալու մասին։ Այս խոսքերն արտահայտում են այն միտքը, որ ամեն ինչ իր ժամանակն ունի՝ և՛ բիզնեսը, և՛ զվարճանքը։

Դեմյանովի ականջը

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով. հարկադիր չափից ավելի վերաբերմունք՝ ընդդեմ բուժվողի ցանկության; ընդհանրապես որևէ բան խստորեն առաջարկվում է: Առաջացել է Ի.Ա.Կռիլովի «Դեմյանի ականջը» (1813) առակից։ Հարևան Դեմյանն այնքան է գոռացել հարեւան Ֆոքի ականջը, որ նա.

Անկախ նրանից, թե որքան շատ էր նա սիրում ականջը, բայց այդպիսի դժբախտությունից,
Բռնված թեւերի մեջ
Շապիկ և գլխարկ
Շտապե՛ք տուն առանց հիշողության -
Եվ այդ ժամանակվանից Դեմյանին ոչ մի ոտք։

Դերժիմորդա

Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836 թ.) կատակերգության կերպարը, կոպիտ ոստիկան, ով, ըստ Գորոդնիչիի, «լապտերներ է դնում բոլորի աչքերի տակ կարգուկանոնի համար՝ և՛ իրավացիների, և՛ մեղավորների»։ Նրա ազգանունը գրական խոսքի մեջ է մտել՝ կոպիտ, վերեւից կուրորեն պատվերներ կատարող, կարգի պահապան։

Հասնել ու շրջանցել

Արտահայտությունը առաջացել է Վ.Ի.Լենինի «Մոտակա աղետը և ինչպես վարվել դրա հետ» հոդվածից (1917): Այս հոդվածում Վ. Ի. Լենինը գրել է. «Հեղափոխությունն արեց այն, ինչ մի քանի ամսում Ռուսաստանը յուրովի. քաղաքականհամահունչ լինել առաջադեմ երկրների հետ. Բայց սա բավարար չէ։ Պատերազմն անողոք է, այն անողոք սրությամբ հարց է բարձրացնում՝ կա՛մ մեռնիր, կա՛մ հասի՛ր առաջադեմ երկրներին ու նրանց էլ հասցրու։ տնտեսապես»:Նույն կարգախոսն է՝ «բռնել և առաջ անցնել Ամերիկայից»: կրկին ներդրվել է 1960-ական թթ. ԽՄԿԿ Կենտկոմի առաջին քարտուղար Ն.Ս.Խրուշչովը (1894-1971): Մեջբերվում է որպես ինչ-որ մեկի հետ մրցույթում (սովորաբար տնտեսական) հաղթելու կոչ: Այն օգտագործվում է ինչպես բառացի, այնպես էլ հեգնանքով:

Դոկտոր Այբոլիտ

Կ.Ի. Չուկովսկու հեքիաթի հերոսը (1882–1969) «Այբոլիտ» (1929): «Լավ բժշկի» Այբոլիտի անունը սկսեց օգտագործվել (սկզբում երեխաների կողմից) որպես բժշկի սիրալիր անուն:

Դոմոստրոյ

Դոմոստրոյը 16-րդ դարի ռուս գրականության հուշարձան է, որը կենցաղային կանոնների ու բարքերի ամբողջություն է։ Ավելի քան վաթսուն գլուխներով շարադրված այս կանոնները հիմնված էին եկեղեցու ազդեցությամբ զարգացած հաստատված աշխարհայացքի վրա։ «Դոմոստրոյը» սովորեցնում է «ինչպես հավատալ», «ինչպես պատվել թագավորին», «ինչպես ապրել կանանց, երեխաների և ընտանիքի անդամների հետ», նորմալացնում է տնային կյանքը և տնային տնտեսությունը: Ցանկացած տնային տնտեսության իդեալը, ըստ Դոմոստրոյի, կուտակումն է, որը պետք է օգնի ձեռք բերել հարստություն, ինչը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե ընտանիքի ղեկավարը տիրապետի ինքնավարության: Ամուսինը, ըստ Դոմոստրոյի, ընտանիքի գլուխն է, կնոջ տերը, իսկ Դոմոստրոյը մանրամասն նշում է, թե որ դեպքերում պետք է ծեծի կնոջը և այլն կնոջ դիրքը։

Սիդորովի այծի պես պատռվել

Օգտագործվում է իմաստով՝ մտրակել, մեկին դաժան, դաժան ու անխիղճ ծեծել։ Ժողովրդի մեջ Սիդոր անունը հաճախ կապվում էր չար կամ գռեհիկ մարդու գաղափարի հետ, իսկ այծը, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, վնասակար բնավորություն ունեցող կենդանի է:

Սիրելիս

Ա.Պ. Չեխովի համանուն պատմվածքի հերոսուհին (1899), հնարամիտ կին, ով փոխում է իր հետաքրքրություններն ու հայացքները, երբ փոխվում են իր սիրեկանները, ում աչքերով նա նայում է կյանքին: Չեխովի «սիրելի» կերպարին բնորոշ են նաև մարդիկ, ովքեր փոխում են իրենց համոզմունքներն ու հայացքները՝ կախված նրանից, թե ով է ներկայումս ազդում նրանց վրա։

Խունկ շնչեք

Այսպես են ասում նիհար, թույլ, հիվանդ արտաքինով մարդու մասին, ով երկար ապրելու հնարավորություն չունի։ Արտահայտությունը հիմնված է «խունկ» բառի կրոնական սիմվոլիզմի վրա։ Եկեղեցում խնկարկում են (թափահարում են այն անոթը, որի մեջ դրված է ծխացող խունկը)։ Այս ծեսը կատարվում է, մասնավորապես, մահացածներից կամ մահանալուց առաջ:

Ե

Ծեր շան մեջ դեռ կյանք կա

Մեջբերում Ն.Վ.Գոգոլի «Տարաս Բուլբա» (1842) պատմվածքից. Այլաբանորեն շատ ավելին իրականացնելու ունակության մասին. լավ առողջության, բարեկեցության կամ շատ կարևոր բաների ընդունակ մարդու մեծ ներուժի մասին, թեև շրջապատողներն այլևս դա նրանից չեն սպասում։

Հուսահատվելու բան կա

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից. Չատսկին, ընդհատելով Ռեպետիլովի ստերը, ասում է նրան.

Լսիր, ստիր, բայց չափը իմացիր.
Հուսահատվելու բան կա.

Մարտում հիացմունք կա
Եվ մութ անդունդը եզրին

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Խնջույք ժանտախտի ժամանակ» դրամատիկ տեսարանից (1832), տոնի նախագահի երգը. Օգտագործվում է որպես չափից ավելի ռիսկային վարքագիծ արդարացնելու բանաձեւ:

Ֆ

Alive Smoking Room

Արտահայտություն ժողովրդական մանկական երգից, որը կատարվել է «Ծխասենյակ» խաղալիս. Խաղացողները նստում են շրջանագծի մեջ և կրկներգով միմյանց փոխանցում են վառվող բեկոր. «Ծխելու սենյակը կենդանի է, կենդանի, ոտքերը բարակ են, հոգին կարճ է»: Շրջանակից դուրս է գալիս նա, ում ձեռքում բեկորը դուրս է գալիս։ Այստեղից էլ առաջացել է «Կուրիլկան կենդանի է» արտահայտությունը, որն օգտագործվում է որպես խաղային բացականչություն, երբ վերաբերում է աննշան մարդկանց շարունակական գործունեությանը, ինչպես նաև դժվարին պայմաններում գտնվող որևէ մեկի շարունակական գործունեությանը:

կենդանի ջուր

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում՝ կախարդական ջուր, որը վերակենդանացնում է մահացածներին՝ տալով հերոսական ուժ:

Ապրեք և թողեք ուրիշներին ապրեն

Գ. Ռ. Դերժավինի (1743–1816) «Կայսրուհի Գրեմիսլավայի ծննդյան մասին» (1798) բանաստեղծության առաջին տողը.

Ապրեք և թողեք ուրիշներին ապրեն
Բայց ոչ մյուսի հաշվին;
Միշտ երջանիկ եղիր քո հետ
Մի դիպչիր ուրիշին
Ահա կանոնը, ճանապարհն ուղիղ է
Բոլորի և բոլորի երջանկության համար։

Դերժավինն է այս բանաստեղծական բանաձեւի հեղինակը, բայց ոչ հենց դրանում ներկառուցված մտքի, որը վաղուց գոյություն ունի որպես առած տարբեր լեզուներով։ Ռուսաստանում լայնորեն հայտնի էր նաև նրա ֆրանսերեն տարբերակը՝ «Vivons et laissons vivre les autres»։ Այս գաղափարի հեղինակությունն անհայտ է։ Բայց ամեն դեպքում դրա ռուսերեն թարգմանությունը դարձավ աֆորիզմ Գ.Ռ.Դերժավինի շնորհիվ։

Ցարինա Գրեմիսլավա ասելով բանաստեղծը նկատի ունի ռուս կայսրուհի Եկատերինա Մեծին։ Ըստ լեգենդի՝ «ապրե՛ք, թող ուրիշներն էլ ապրեն» արտահայտությունը նրա սիրելի ասացվածքն էր։

Այլաբանորեն՝ կոչ՝ ուշադիր լինել այլ մարդկանց շահերի նկատմամբ, նրանց հետ փոխզիջում փնտրել, համակեցության որոշակի բանաձեւ, որը հարիր է բոլորին։

Կենդանի մեռելներ

Այս արտահայտությունը լայն տարածում գտավ այն բանից հետո, երբ հայտնվեց Լ. իր սեփական աչքերը «կենդանի դիակ». Այժմ «կենդանի դիակ» արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով. ընկած, բարոյապես ավերված, և ընդհանրապես մահացած ամեն ինչ ինքն իրենից ավելի է ապրել։

3

Անհասանելի

Արտահայտությունը պատկանում է ծովակալ Ֆ. Վ. Դուբասովին (1845–1912), որը հայտնի է Մոսկվայի զինված ապստամբության դաժան ճնշմամբ։ 1905 թվականի դեկտեմբերի 22-ի Նիկոլայ II-ին ուղղված իր «հաղթական» զեկույցում Դուբասովը գրում է.

Հեռավոր երկրների համար.
Հեռավոր Հեռավոր [Երեսուներորդ] Թագավորություն

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում հաճախ հանդիպող արտահայտություն՝ հեռու, անհայտ հեռավորության վրա:

Մոռացե՛ք և քնե՛ք։

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Ես մենակ դուրս եմ գալիս ճանապարհին» բանաստեղծությունից.

Ես կյանքից ոչինչ չեմ սպասում
Եվ ես ընդհանրապես չեմ ցավում անցյալի համար.
Ես փնտրում եմ ազատություն և խաղաղություն:
Ես կցանկանայի մոռանալ և քնել:

մռայլ տեսք

Այս արտահայտությունը հայտնվել է Պետրոս I-ի օրոք (1672-1725): Զատրապեզնիկովը մի վաճառականի ազգանունն է, ում գործարանն արտադրում էր շատ կոպիտ և անորակ գործվածք։ Այդ ժամանակվանից նրանք խոսում են անփույթ հագնված մարդու մասին։

Խելացի լեզու. Զաում

Ֆուտուրիզմի բանաստեղծ և տեսաբան Ա.Է. Կրուչենիխի ստեղծած տերմինները. «Բառի որպես այդպիսին հռչակագրում» (1913 թ.) «անդուրի» էությունը սահմանվում է հետևյալ կերպ. ընդհանուր լեզու ... բայց նաև անձնական ... չունենալով որոշակի արժեք... անհեթեթ. Այս հեռահար կեղծ տեսության հիման վրա ֆուտուրիստ բանաստեղծները ստեղծել են առարկայական-իմաստային իմաստից զուրկ բառեր, գրել, օրինակ, այսպիսի տողեր. Ուստի «աբստրուս», «անբռնազբոս լեզու» տերմինները սկսեցին գործածվել իմաստով. լայն զանգվածների համար անհասկանալի լեզուն, ընդհանրապես, անհեթեթություն է։

Բարև, երիտասարդ, անծանոթ ցեղ:

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Ես նորից այցելեցի / Երկրի այդ անկյունը ...» (1835) բանաստեղծությունից.

բարև ցեղ.
Երիտասարդ, անծանոթ! ոչ ես
Ես կտեսնեմ քո հզոր ուշ տարիքը,
Երբ դու գերազանցում ես իմ ընկերներին
Իսկ դու կծածկես նրանց հին գլուխը
Անցորդի աչքերից...

Այն օգտագործվում է որպես զվարճալի հանդիսավոր ողջույն՝ ուղղված երիտասարդներին, երիտասարդ գործընկերներին։

կանաչ խաղող

Արտահայտությունը լայն շրջանառության մեջ է մտել Ի.Ա.Կռիլովի «Աղվեսն ու խաղողը» առակի հայտնվելուց հետո (1808): Աղվեսը, որը չի կարողանում հասնել խաղողի բարձր կախված ողկույզներին, ասում է.

Կարծես նա լավն է
Այո, կանաչ - հասուն հատապտուղներ չկան,
Դուք անմիջապես կհասկանաք:

Այն օգտագործվում է երևակայական արհամարհանքը նշելու համար, ինչը անհնար է հասնել:

Թեժ կետ

Մահացածների համար ուղղափառ աղոթքի արտահայտությունը («... կանաչի վայրում, հանգստի վայրում ...»): Այսպիսով, եկեղեցական սլավոնական լեզվով տեքստերում կոչվում է դրախտ: Այս արտահայտության փոխաբերական իմաստը «ուրախ տեղ» կամ «հագեցնող տեղ» է (այդպիսի տեղը հին Ռուսաստանում կարող էր լինել պանդոկ): Ժամանակի ընթացքում այս արտահայտությունը բացասական երանգավորում ստացավ՝ վայր, որտեղ նրանք տրվում են խրախճանքին, անառակությանը։

Եվ

Իսկ հայրենիքի ծուխը մեզ համար քաղցր է ու հաճելի

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից. (1824), Ճանապարհորդությունից վերադարձած Չացկու խոսքերը. Սարկազմով հիշելով հին մոսկվացիներին՝ նա ասում է.

Ինձ վիճակված է նորից տեսնել նրանց։
Դու կհոգնես նրանց հետ ապրելուց, իսկ ո՞ւմ մեջ չես կարող բծեր գտնել։
Երբ թափառում ես, վերադառնում ես տուն,
Իսկ հայրենիքի ծուխը մեզ համար քաղցր է ու հաճելի։

Գրիբոեդովի վերջին արտահայտությունը լիովին ճշգրիտ մեջբերում չէ Գ. Ռ. Դերժավինի «Քնար» (1798) բանաստեղծությունից.

Մենք լավ նորություններ ունենք մեր կողմից.
Հայրենիքն ու ծուխը մեզ համար քաղցր են ու հաճելի։

Դերժավինի արտահայտությունը լայն շրջանառության մեջ մտավ, իհարկե, որպես մեջբերում Գրիբոյեդովի կատակերգությունից։ Այլաբանորեն սիրո, հայրենիքին կապվածության մասին, երբ սեփական, հարազատի ամենափոքր նշաններն անգամ ուրախություն, քնքշանք են առաջացնում։

Եվ ապրեք շտապում և զգացեք շտապում

Մեջբերում Պ.Ա.Վյազեմսկու (1792–1878) «Առաջին ձյունը» (1822) բանաստեղծությունից։ Պուշկինի կողմից որպես էպիգրաֆ «Եվգենի Օնեգինի» 1-ին գլխում: Այլաբանական՝ 1. Այն մարդու մասին, ով թեև շտապում է, բայց ոչինչ մինչև վերջ չի կարող հասցնել։ 2. Նրա մասին, ով ձգտում է կյանքից հնարավորինս շատ բան վերցնել, ամեն ինչից հաճույք ստանալ՝ առանձնապես չմտածելով դրա համար վճարելու գնի մասին։

Եվ ձանձրալի, և տխուր, և ձեռք մեկնող չկա

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Ե՛վ ձանձրալի, և՛ տխուր» բանաստեղծությունից (1840 թ.).

Եվ ձանձրալի, և տխուր, և ձեռք մեկնող չկա
Սրտի ցավի պահին...
Ցանկություն! Ի՞նչ օգուտ իզուր և հավերժ ցանկանալուց։
Եվ տարիները անցնում են, բոլոր լավագույն տարիները ...

Այլաբանորեն միայնության, սիրելիների բացակայության մասին.

Եվ նորից կռվե՛ք։
Հանգստացեք միայն մեր երազներում

Մեջբերում Ա.Ա.Բլոկի (1880-1921) «Կուլիկովոյի դաշտում» (1909) բանաստեղծությունից. Այլաբանորեն նպատակին հասնելու համար հետագա պայքարելու վճռականության մասին։

Եվ նա, ով քայլում է կյանքի միջով երգով,
Նա երբեք ոչ մի տեղ չի անհետանում

Ժողովրդական երթի երգչախումբ «Ուրախ ընկերներ» ֆիլմից (1934), խոսքեր՝ Վ. Ի. Լեբեդև-Կումաչ (1898–1949), երաժշտություն՝ Ի. Օ. Դունաևսկու (1900–1955):

Իվան Իվանովիչ և Իվան Նիկիֆորով

Ն.Վ. Գոգոլի «Հեքիաթ, թե ինչպես Իվան Իվանովիչը վիճեց Իվան Նիկիֆորովիչի հետ» (1834 թ.) կերպարները։ Միրգորոդի այս երկու բնակիչների անունները սովորական գոյականներ են դարձել միմյանց հետ անընդհատ վիճող մարդկանց համար, վիճաբանության և բամբասանքի հոմանիշ։

Իվան Նեպոմնյաչչի

ATՑարական Ռուսաստանում գերեվարված փախած դատապարտյալները, թաքցնելով իրենց անցյալը, թաքցնում էին իրենց իսկական անունն ու ազգանունը, իրենց անվանում էին Իվաններ և ասում, որ չեն հիշում իրենց հարաբերությունները. ոստիկանությունում նրանք արձանագրվել են որպես «ազգակցական հարաբերություններ չհիշող», այստեղից էլ նրանց «Իվան Նեպոմնյաչչի» մականունը։

Ես գնում եմ քեզ մոտ

Արքայազն Սվյատոսլավը, սկսելով պատերազմը, նախապես հայտարարեց թշնամուն. «Ես ուզում եմ գնալ քեզ մոտ»: Ն. Մ. Կարամզինը (1766–1826), փոխանցելով տարեգրության լեգենդ, մեջբերում է Սվյատոսլավի արտահայտությունը ձևով. «Ես գալիս եմ քեզ մոտ»: Խմբագրությունում ստացված թեւավոր արտահայտություն՝ «Ես գնում եմ քեզ մոտ». Օգտագործված իմաստով. Մտադիր եմ մտնել առճակատման, վեճի, բանավեճի և այլն։

Կայծը բոց կվառի

Մեջբերում դեկաբրիստ բանաստեղծ Ա. Ի. Օդոևսկու (1802–1839) բանաստեղծությունից, որը գրվել է Սիբիրում՝ ի պատասխան Ա. Ս. Պուշկինի բանաստեղծական ուղերձին (1826), ուղղված ծանր աշխատանքին աքսորված դեկաբրիստներին («Սիբիրյան հանքաքարերի խորքերում / Հպարտ համբերեք…»):

Այլաբանորեն հաջողության հանդեպ հավատի, սեփական բիզնեսի հաղթանակի մասին, չնայած դրա դժվարին սկզբին:

Արվեստի սիրո համար

Դ. Տ. Լենսկու (1805–1860) «Լև Գուրիչ Սինիչկին» (1839) վոդևիլից արտահայտություն. Վոդևիլային կերպարներից մեկը՝ կոմս Զեֆիրովը, քարշ է տալիս գեղեցիկ դերասանուհիների՝ խաղալով տեղի թատերախմբի հովանավորի դերը։ Նրա ամենասիրած արտահայտությունը, որը նա կրկնում է ամեն րոպե՝ «Արվեստի սիրո համար»։

Օգտագործվում է իմաստով՝ սիրուց բուն գործի, զբաղմունքի, առանց եսասիրական նպատակների։

Գեղեցիկ հեռավորությունից

Արտահայտություն Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) բանաստեղծությունից. «Ռուս! Ռուսաստան! Ես քեզ տեսնում եմ իմ հիասքանչ, գեղեցիկ հեռվից, տեսնում եմ քեզ» («Մեռած հոգիներ»-ի գրեթե ամբողջ 1-ին հատորը գրել է Գոգոլը արտասահմանում): Այն նշվում է որպես զվարճալի հեգնական նշանակում այն ​​վայրի, որտեղ մարդը զերծ է սովորական հոգսերից, դժվարություններից, խնդիրներից:

Տնակ հավի ոտքերի վրա

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում նման խրճիթում է ապրում Բաբա Յագան։ Այս փոխաբերական անվանումը գալիս է այն փայտե կոճղախցիկներից, որոնք հին ժամանակներում քայքայվելուց պաշտպանելու համար դնում էին կտրատած արմատներով կոճղերի վրա։

Հաճույք

Արտահայտությունը առաջացել է ժողովրդական ասացվածքից՝ «կվասը թանկ չէ, կվասի համը թանկ է»։ Այն թեւավոր դարձավ Լ.Ն.Տոլստոյի «Կենդանի դիակը» (1912) դրամայի հայտնվելուց հետո։ Դրամայի հերոս Պրոտասովը, խոսելով իր ընտանեկան կյանքի մասին, ասում է. «Իմ կինն իդեալական կին էր... Բայց ի՞նչ ասեմ. Չամիչ չկար - գիտե՞ք, կվասի մեջ չամիչ կա՞։ -Մեր կյանքում խաղ չի եղել։ Եվ ես ստիպված էի մոռանալ: Եվ դուք չեք մոռանա առանց խաղի ... «Այն օգտագործվում է իմաստով. մի բան, որը տալիս է հատուկ համ, գրավչություն ինչ-որ բանի (ճաշատեսակ, պատմություն, մարդ և այլն):

Դեպի

Կազանի որբ

Սա այն մարդու անունն է, ով իրեն դժբախտ, վիրավորված, անօգնական է ձևացնում՝ կարեկցող մարդկանց համակրանքը արթնացնելու համար։ Այս արտահայտությունը Իվան Ահեղի ժամանակներում (1530–1584) կատակով կանչում էին թաթար իշխաններին, ովքեր Կազանի գրավումից հետո ընդունեցին քրիստոնեություն և պատվի արժանացան թագավորական արքունիքում։ Իրենց խնդրագրերում նրանք հաճախ իրենց որբ են անվանել։ Հնարավոր է նաև մեկ այլ տարբերակ՝ Կազանի գրավումից հետո հայտնվեցին բազմաթիվ մուրացկաններ, ովքեր պատերազմի զոհ են ձևացել և ասել, որ իրենց ծնողները մահացել են Կազանի պաշարման ժամանակ։

Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ

Կռիլովի «Սկյուռ» (1833) առակից արտահայտություն.

Նայեք մեկ այլ գործարարի.
Զբաղված, շտապելով, բոլորը հիանում են նրանով.
Կարծես մաշկից պոկված լինի,
Այո, բայց ամեն ինչ առաջ չի գնում,
Ինչպես սկյուռը անիվի մեջ:

Արտահայտությունը գործածվում է իմաստով՝ անընդհատ իրարանցում, անհանգստանալ առանց տեսանելի արդյունքի։

Անկախ նրանից, թե ինչ է տեղի ունենում

Ուսուցիչ Բելիքովի խոսքերը Ա.Պ. Չեխովի «Գործի մեջ գտնվող մարդը» (1898) պատմվածքից. Մեջբերվում է որպես վախկոտության, տագնապայնության սահմանում.

Ինչպե՞ս հասաք այս կյանքին:

Մեջբերում բանաստեղծությունից Ն.Ա.Նեկրասովա (1821–1878) «Խեղճ և էլեգանտ» (1861):

Եկեք զանգենք նրան և հարցնենք նրան.
«Ինչպե՞ս ես եկել այդպիսի կյանքի…»:

Օգտագործվում է տարակուսանք, ափսոսանք արտահայտելու համար, որ պատահել է մարդուն։

Ինչպես յուրաքանչյուր տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Ճպուռ և մրջյուն» (1808) առակից. Արտահայտությունը տրվում է բնութագրելու հեշտությամբ, հեշտությամբ ձեռք բերվող նյութական անվտանգությունը:

Ինչպես ջուրը բադի մեջքից

Փետրածածկի ճարպային քսելու պատճառով ջուրը հեշտությամբ գլորվում է սագի վրայից: Այս դիտարկումը հանգեցրեց այս արտահայտության ի հայտ գալուն. Օգտագործվում է ամեն ինչի նկատմամբ անտարբեր անձնավորություն վերաբերելու համար, ընդհանրապես ոչինչ։

Ինչ գեղեցիկ, որքան թարմ էին վարդերը...

Այս տողը Ի. Պ. Մյաթլևի (1796-1844) «Վարդեր» բանաստեղծությունից է։ Այն օգտագործվում է ուրախ, պայծառ, բայց վաղուց անհետացած մի բան հիշելու ժամանակ:

Կապիտալ ձեռք բերելու համար և անմեղություն պահել

Սալտիկով-Շչեդրինի կողմից տարածված արտահայտություն («Նամակներ մորաքրոջը» (1882), «Կյանքի փոքրիկ բաներ» (1887), «Mon Repos Shelter» (1879) և այլն): Օգտագործվում է իմաստով՝ բավարարել սեփական եսասիրական շահերը՝ միաժամանակ փորձելով պահպանել անաշխատունակ մարդու, ալտրուիստի համբավը։

Կարամազովշչինա

Բառ, որը լայն տարածում գտավ Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Կարամազով եղբայրներ» (1879–1880) վեպի հրատարակումից հետո։ Այս բառը ցույց է տալիս բարոյական անպատասխանատվության և ցինիզմի ծայրահեղ աստիճանը («ամեն ինչ թույլատրված է»), որոնք գլխավոր հերոսների աշխարհայացքի և բարոյականության էությունն են։

Կարատաև.
Կարատաևշչինա

Պլատոն Կարատաևը Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» (1865–1869) վեպի հերոսներից է։ Նրա խոնարհությունն ու մեղմ վերաբերմունքը չարի յուրաքանչյուր դրսևորման նկատմամբ («չարին չդիմադրելը») արտահայտում է, ըստ Տոլստոյի, ռուս գյուղացիության էությունը, իսկական ժողովրդական իմաստությունը։

Քիսեյ երիտասարդ տիկին [աղջիկ]

Ըստ երևույթին, գրական խոսքում առաջին անգամ այս արտահայտությունը եկել է Ն. Օգտագործված է իմաստով՝ սրամիտ, փայփայված աղջիկ, սահմանափակ հայացքով։

wedge wedge kick out

Նշանակում է «ձերբազատվել ինչ-որ բանից (վատ, ծանր), վարվել այնպես, կարծես այն գոյություն չունի կամ դիմել հենց այն բանին, ինչն առաջացրել է դա: Արտահայտությունը կապված է վառելափայտի մանրացման հետ, որի ժամանակ գերանները բաժանվում են՝ սեպը խրելով կացնով պատրաստված անցքի մեջ։ Եթե ​​սեպը խրվում է փայտի մեջ՝ առանց այն պառակտելու, ապա այն կարող է նոկաուտի ենթարկվել (և միևնույն ժամանակ գերանը ճեղքել) միայն երկրորդ՝ ավելի հաստ սեպով։

Կոլոմնա վերստ

Այսպես կոչված երկար ու նիհար մարդիկ: 17-րդ դարում ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով Մոսկվայի և Կոլոմենսկոյե գյուղի թագավորական ամառային նստավայրի միջև գտնվող «սյուն» ճանապարհին (այսինքն՝ հանգուցային ճանապարհին), հեռավորության չափումները վերստին չափվեցին և «վերստները»: տեղադրվեցին՝ հատկապես բարձր նշաձողեր, որոնցից և այս արտահայտությունը գնաց։

Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում

Ն. Ա. Նեկրասովի բանաստեղծության վերնագիրը, որի առաջին գլուխը լույս է տեսել 1866 թ.: Յոթ գյուղացիներ, վիճելով.

Ով զվարճանում է
Ազատորեն Ռուսաստանում, -

նրանք որոշում են տուն չվերադառնալ, քանի դեռ չեն գտել այս հարցի պատասխանը, և շրջում են Ռուսաստանում՝ փնտրելու մեկին, «ով լավ կապրի Ռուսաստանում»։ Մեջբերվում է որպես զվարճալի հեգնական մեկնաբանություն բոլոր տեսակի սոցիոլոգիական հետազոտությունների, հարցումների, դրանց արդյունքների և այլնի վերաբերյալ:

Կոնդրաշկան բավական էր

Ուրեմն ասում են, որ եթե մեկը հանկարծ մահանա, մահացավ (ապոպլեքսիայի, կաթվածի մասին): Շրջանառության ծագման մի քանի վարկած կա.

1. ֆրազոլոգիզմը վերադառնում է Կոնդրատի Բուլավինի՝ 1707 թվականին Դոնի վրա ժողովրդական ապստամբության առաջնորդի անունով.
2. Կոնդրաշկան մահվան, ծանր հիվանդության, կաթվածի էվֆեմիստական ​​անուն է, որը բնորոշ է ժողովրդական սնահավատությանը:

Ավարտվում է ջրի մեջ

Արտահայտությունը կապված է Իվան Ահեղի անվան հետ. Այս թագավորի օրոք բնակչության դեմ բռնաճնշումները երբեմն այնպիսի մասշտաբներ էին ստանում, որ նույնիսկ ինքը Իվանն էր ամաչում։ Նման դեպքերում մահապատիժների իրական մասշտաբները թաքցնելու համար խոշտանգումներից մահացած մարդկանց գաղտնի նետում էին գետը։ Ծայրերը ջրի մեջ թաքցնել նշանակում է կոծկել հանցագործության հետքերը։

Ձին չի գլորվել

Այն օգտագործվում է այն իմաստով, որ դեռ ոչինչ չի արվել, մինչ գործի սկիզբը դեռ հեռու է։ Շրջանառության ծագումը կապված է ձիերի՝ օձիքի կամ թամբի վրա դնելուց առաջ թավալվելու սովորության հետ, ինչը հետաձգել է աշխատանքը։

տուփ

Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի կերպարը. «... այն մայրերից, փոքր հողատերերից, ովքեր լաց են լինում բերքի ձախողման, կորուստների համար... և միևնույն ժամանակ նրանք մի փոքր գումար են շահում դարակներում դրված գունավոր պայուսակներում։ վարտիքի տուփեր. Բոլոր մետաղադրամները վերցված են մի տոպրակի մեջ, հիսուն դոլարը՝ մյուսի մեջ, իսկ քառորդը՝ երրորդի մեջ, չնայած թվում է, թե վարտիքում ոչինչ չկա, բացի սպիտակեղենից, գիշերային բլուզներից, բամբակյա կնիքներից և պատառոտված վերարկուից, որն այնուհետև շրջվում է։ զգեստի մեջ, եթե հինը ինչ-որ կերպ կվառվի տոնական տորթերի ամենատարբեր պտույտներով թխելու ժամանակ, կամ ինքն իրեն մաշված կլինի։ Բայց զգեստը չի այրվի և ինքն իրեն չի մաշվի. պառավը խնայող է, իսկ վերարկուն վիճակված է երկար ժամանակ պատառոտված պառկել, իսկ հետո գնալ մեծ քրոջ զարմուհու մոտ, մնացած բոլոր աղբի հետ միասին, ըստ հոգևոր կտակարանի: Կորոբոչկայի անունը հոմանիշ է դարձել մանր շահերով ապրող մարդու, մանր սկոպիտի։

Արյուն կաթով

Այսպիսով, նրանք ասում են կարմիր, առողջ մարդու մասին. Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական բանահյուսությունից, որը միավորում էր ժողովրդական պատկերացումները գույնի գեղեցկության մասին՝ կարմիր արյան պես և սպիտակ՝ կաթի պես: Ռուսաստանում սպիտակ դեմքն ու այտերի կարմրությունը վաղուց համարվում էին գեղեցկության նշան, ինչը վկայում էր լավ առողջության մասին։

Կկուն գովում է աքլորին
Որովհետև նա գովում է կկուն

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Կկուն և աքլորը» առակից (1841).

Ինչու, առանց մեղքի վախի,
Կկուն գովո՞ւմ է աքլորին։
Որովհետև նա գովում է կկուն։

Լ

Մտքերի մեջ անսովոր թեթևություն

Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836) կատակերգության մեջ պարծենալով Խլեստակովի խոսքերը. Անուններն էլ չեմ հիշում. Եվ պատահաբար. ես չէի ուզում գրել, բայց թատրոնի ղեկավարությունն ասում է. «Խնդրում եմ, եղբայր, մի բան գրիր»: Ես մտածում եմ ինքս ինձ. «Երևի, եթե կուզես, եղբայր»: Եվ հետո մի երեկո, կարծես, նա ամեն ինչ գրեց, բոլորին ապշեցրեց։ Մտքերիս մեջ արտասովոր թեթեւություն կա։

Բարձրանալ կատաղության վրա

Նշանակում է՝ կատաղության ու կուրության մեջ առողջ բանականությանը հակառակ գնա դեպի ակնհայտ մահ, «բախվել» փորձանքի։ «Ռոժնոյը» հին ռուսերենում (այժմ՝ տեղական բարբառներով) կոչվում էր սրածայր ցից։ Արջ որսալիս կտրիճները, գնալով նրա վրա, սուր ցից են դնում նրանց առաջ։ Փորձանքի մեջ ընկավ, արջը սատկեց: Նույն ծագումն ու «ծակներին խրվել» կամ հակառակը՝ «չես կարող տրորել ծակերին» արտահայտությունը։ Այստեղից էլ գալիս է «ոչ գոգերը» իմաստով. ոչինչ չկա:

Լրացուցիչ մարդիկ.
Լրացուցիչ մարդ

Տուրգենևի «Ավելորդ մարդու օրագրից» (1850): «Ավելորդ մարդու» կերպարը շատ տարածված էր 19-րդ դարի ռուս գրականության մեջ։ որպես ազնվականի տեսակ, ով ներկա հասարակական-քաղաքական պայմաններում իր համար տեղ չի գտնում կյանքում, չի կարողանում ինքն իրեն կատարել և տառապում է դրանից, թուլանում է անգործությունից։ «Ավելորդ մարդու»՝ մասնավորապես՝ որպես լիովին որոշակի սոցիալական տիպի մեկնաբանությունը, այդ տարիների շատ հեղինակների համար ծառայել է որպես Ռուսաստանում ձևավորված կյանքի պայմանների դեմ անուղղակի, ոչ քաղաքական բողոքի ձև:

Սովորաբար արտահայտությունն օգտագործվում է այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր ինչ-որ չափով նման են ռուս դասական գրականության այս հերոսներին։

Լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում

Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի (1836–1861) հոդվածի վերնագիրը (1860թ.)՝ նվիրված Ա.Ն.Օստրովսկու (1823–1886թթ.) «Ամպրոպ» դրամային։ Դրամայի հերոսուհու՝ Կատերինայի ինքնասպանությունը Դոբրոլյուբովը դիտարկում է որպես բողոք «մութ թագավորության» կամայականության ու բռնակալության դեմ։ Այս բողոքը պասիվ է, բայց վկայում է, որ ճնշված զանգվածների մեջ արդեն արթնանում է նրանց բնական իրավունքների գիտակցությունը, որ անցնում է ստրկական հնազանդության ժամանակը։ Ուստի Դոբրոլյուբովը Կատերինային անվանեց «լույսի ճառագայթ մութ թագավորությունում»։ Այլաբանորեն՝ ուրախացնող, լուսավոր երեւույթ (բարի, հաճելի մարդ) ինչ-որ դժվարին, ճնշող իրավիճակում։

Ավելի լավ է քիչ ավելի լավ

Հոդվածի վերնագիրը (1923) Վ.Ի.Լենինի կողմից. Արտահայտությունը քանակի նկատմամբ որակի գերակայության խորհրդանիշն է։

Սեր բոլոր տարիքի համար

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) բանաստեղծությունից. Այն օգտագործվում է որպես զվարճալի հեգնական մեկնաբանություն տարեց մարդու բուռն, երիտասարդական զգացմունքների մասին:

Cannibal Ellochka

«Ուիլյամ Շեքսպիրի բառարանը հետազոտողները գնահատում են 12000 բառ: «Մումբո Յումբո» մարդակեր ցեղի նեգրի բառապաշարը 300 բառ է։

Էլոչկա Շչուկինան հեշտությամբ և ազատորեն կառավարեց երեսունը:

Այսպես է սկսվում XXII գլուխը, մաս II, «Cannibal Ellochka»-ն Իլյա Իլֆի և Եվգենի Պետրովի «Տասներկու աթոռները» (1928) վեպում։

Մանրբուրժուական Էլոչկայի լեքսիկոնում այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «հայտնի», «մռայլ», «սարսափ», «տղա», «տաքսո» և այլն, ծառայում են արտահայտելու նրա բոլոր թշվառ զգացմունքներն ու մտքերը։ Նրա անունը հայտնի է դարձել այն մարդկանց համար, ովքեր իրենց խղճուկ խոսքը լցնում են մտացածին բառակապակցություններով և գռեհիկ արտահայտություններով:

Lasy սրել

«Լյասը սրել» արտահայտությունը նշանակում է «անհեթեթություն խոսել, անլուրջ, անիմաստ խոսակցությունների մեջ մտնել»։ Արտահայտությունը գալիս է մի պարզ հին աշխատանքից՝ բալաստերների արտադրությունից. Լազի - ենթադրաբար նույնն է, ինչ բալաստերները, բալաստերները: Բալաստը շրջադարձողն էր, ով պատրաստում էր ճաղավանդակներ (փոխաբերական իմաստով՝ կատակասեր, կատակասեր, կատակասեր): Բալուստրային արհեստը համարվում էր զվարճալի և հեշտ՝ չպահանջելով հատուկ կենտրոնացում և վարպետին հնարավորություն տալով երգել, կատակել, զրուցել ուրիշների հետ:

Մ

Մանիլովը։ Մանիլովշչինա

Մանիլովը Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից է, հողատեր, քաղցր-քաղցր ընտանիքի և հյուրերի հետ շփվելիս, սենտիմենտալ, անպտուղ երազող։

Անգործություն

Արտահայտությունն առաջացել է Ի.Ա.Կռիլովի «Ճգնավորը և արջը» (1808) առակից։ Օգտագործվում է իմաստով՝ անճարակ, անհարմար ծառայություն, որն օգնության փոխարեն վնաս է բերում, փորձանք։

Մեռած հոգիներ

Ն.Վ.Գոգոլի բանաստեղծության վերնագիրը, որի գլխավոր հերոս Չիչիկովը, սպեկուլյատիվ նպատակներով, «մեռած հոգիներ» է գնում տանտերերից, որոնք, ըստ փաստաթղթերի, ողջ են ցուցակագրվել մինչև հաջորդ մարդահամարը: Արտահայտությունը դարձել է թեւավոր՝ ինչ-որ տեղ մտացածին թվարկված մարդիկ, ինչպես նաև «ոգով մեռած» մարդիկ։

Մանրբուրժուական երջանկություն

Ն.Գ.Պոմյալովսկու պատմվածքի վերնագիրը (1861թ.): Օգտագործվում է իմաստով՝ կյանք առանց բարձր նպատակների, ձգտումների, մանր, կենցաղային հոգսերով լցված, ձեռքբերումներով և այլն։

Մի միլիոն տանջանքներ

Չատսկու խոսքերը Ա.Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության մեջ.

Այո, ոչ մի մեզ. միլիոն տանջանքներ
Կուրծք ընկերական արատից,
Ոտքերը՝ խառնվելուց, ականջները՝ բացականչություններից,
Եվ ավելին, քան մի գլուխ բոլոր տեսակի մանրուքներից:

Արտահայտությունը հայտնի դարձավ գրող Իվան Գոնչարովի «Միլիոն տանջանք» (1872) լայնորեն հայտնի հոդվածի շնորհիվ։ (1812–1891), ով դրանում վերաիմաստավորեց Գրիբոեդովի արտահայտությունը իր ժամանակի ոգով` հոգևոր, բարոյական տանջանք:

Օգտագործվում է կատակով և հեգնանքով՝ բոլոր տեսակի նյարդային, երկար, տարատեսակ անախորժությունների, ինչպես նաև ծանր մտքերի, որևէ կարևոր հարցի վերաբերյալ կասկածների հետ կապված։

Շրջանցիր մեզ ավելի շատ, քան բոլոր վշտերը
Եվ տիրոջ բարկությունը, և տիրոջ սերը

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից, աղախին Լիզայի խոսքերը. Այլաբանորեն՝ ավելի լավ է հեռու մնալ այն մարդկանց հատուկ ուշադրությունից, որոնցից կախված եք, քանի որ նրանց սիրուց մինչև ատելությունը մեկ քայլ է:

Միտրոֆան

Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անդերբուս» (1782 թ.) կատակերգության հերոսը հիմար կալվածատեր որդի է, փչացած անտաշ, ծույլ, սովորելու ունակ չէ։ Նրա անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար։

Ես չեմ սիրում քո նվերը
Ճանապարհը քո սերն է

Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական «Մայթի փողոցում» երգից.

Ահ, սիրելիս լավն է,
Չեռնոբրով, հոգի, գեղեցիկ,
Ինձ նվեր բերեց
Սիրելի նվեր,
Ոսկե մատանի ձեռքից.
Ես թքած ունեմ քո նվերի վրա
Ճանապարհը քո սերն է:
Ես չեմ ուզում մատանի կրել
Ես ուզում եմ սիրել իմ ընկերոջը:

Արտահայտության իմաստը. կարևոր է ոչ թե նվերի արժեքն ու նրբագեղությունը, այլ այն զգացմունքները, որոնք այն նախատեսված է արտահայտել:

Իմ համալսարանները

Մ. Գորկու ինքնակենսագրական պատմվածքի վերնագիրը (1923 թ.); Նա համալսարաններն անվանում է կյանքի դպրոց, որտեղով անցել է։

Արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է «իմ» բառը առիթին համապատասխան մեկ այլով փոխարինելու հետ։

Ամենուր երիտասարդներինժամը մենք սիրելի ենք

Մեջբերում «Հայրենիքի մասին երգերից» «Կրկես» ֆիլմում (1936 թ.), տեքստը՝ Վ.Ի. Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի.Օ. Դունաևսկու: Օգտագործվում է և՛ բառացի, և՛ հեգնական՝ ըստ իրավիճակի։

Կաթնային գետեր և համբույրների ափեր

Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական հեքիաթից. Այն օգտագործվում է որպես անհոգ, ազատ կյանքի փոխաբերական սահմանում։

Մոլչալին. Լռություն

Մոլչալինը Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության գլխավոր դերակատարն է, կարիերիստի տեսակ, իր վերադասների առջև լկտի և համեստ. նա իր առաքինությունները սահմանում է երկու բառով՝ «չափավորություն և ճշգրտություն»։ Նրա անունն ու նրանից ծագած «լռություն» բառը դարձան կարիերիզմի, ստորադասության հոմանիշ։

Մոսկվա ... որքան այս ձայնի մեջ
Միաձուլվել է ռուսական սրտի համար:
Որքա՜ն մեծ արձագանք գտավ դրա մեջ։

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Հիացմունք է հայտնում Ռուսաստանի մայրաքաղաքի, Մոսկվայի պատմական, ազգային առանձնահատկությունների, արտաքին տեսքի նկատմամբ։

Մենք բոլորս մի քիչ սովորեցինք
Ինչ-որ բան և ինչ-որ կերպ

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Այն օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է սիրողականությանը, մակերեսային, մակերեսային գիտելիքներին ցանկացած ոլորտում:

Մենք չենք կարող սպասել բնության բարեհաճությունների, մեր խնդիրն է դրանք վերցնել նրանից

Արտահայտությունը պատկանում է խորհրդային գենետիկ կենսաբան և բուծող Ի.Վ.Միչուրինին (1855–1935), ով գործնականում մեծ մասշտաբով ցույց է տվել օրգանիզմների ժառանգական ձևերը փոխելու ունակությունը՝ դրանք հարմարեցնելով մարդու կարիքներին։ Հեգնանքով մեջբերվում է բնությունը «նվաճելու» անհեթեթ, մարդկության շահերին օբյեկտիվորեն վնասակար ծրագրերի մասին։ Արտահայտությունը բնության նկատմամբ սպառողական վերաբերմունքի խորհրդանիշ է։

Մենք հերկել ենք

Մեջբերում I. I. Dmitriev (1760–1837) «Ճանճը» (1803) առակից.

Հանգստանալու համար գութան ունեցող ցուլը վազում է աշխատանքի միջով,
Եվ ճանճը նստեց նրա եղջյուրների վրա,
Իսկ Մուխային հանդիպեցին ճանապարհին։
— Որտեղի՞ց ես, քույրիկ։ - Սրանից հարց էր.
Եվ նա բարձրացրեց քիթը
Ի պատասխան նա ասում է. «Որտե՞ղ. -
Մենք հերկել ենք։

Մեջբերումն օգտագործվում է բնութագրելու այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են ցույց տալ, որ իրենք ակտիվորեն մասնակցել են ինչ-որ աշխատանքի, թեև իրականում նրանց դերը չնչին է եղել և իրենք իրենց վերագրում են ուրիշների արժանիքները։

Մենք ծնվել ենք, որպեսզի իրականություն դարձնենք հեքիաթը

Մեջբերում Պ.Դ. Գերմանի (1894–1952) «Ամեն բարձրագույն» բանաստեղծությունից՝ նվիրված խորհրդային օդաչուներին.

Մենք ծնվել ենք, որպեսզի իրականություն դարձնենք հեքիաթը
Հաղթահարել տարածությունը և տարածությունը:
Միտքը մեզ տվեց պողպատե բազուկներ՝ թևեր,
Եվ սրտի փոխարեն կրակոտ շարժիչ ...

Երաժշտության պոեմը լայն տարածում գտավ, և դրա առաջին տողը դարձավ թեւավոր։ Այն օգտագործվում է հեգնանքով սոցիալիստական ​​դոկտրինների և իրենց վարկաբեկող քաղաքական կարգախոսների առնչությամբ։ Այն նաև օգտագործվում է որպես զվարճալի հաճոյախոսություն ինքն իրեն:

Հ

Դեպի պապական գյուղ

Չեխովի «Վանկա» պատմվածքում (1886 թ.) գյուղից Մոսկվա բերված ինը տարեկան գյուղացի Վանկա Ժուկովը, ով աշակերտել է կոշկակարի մոտ, նամակ է գրում իր պապիկին։ «Վանկան իր գրած թուղթը ծալեց չորս մասի և դրեց մի ծրարի մեջ, որը գնել էր նախորդ օրը մեկ կոպեկով... Մի փոքր մտածելուց հետո նա թաթախեց գրիչը և գրեց հասցեն. «Պապիկի գյուղ. » Հետո նա քորվեց, մտածեց և ավելացրեց. «Կոնստանտին Մակարիչ»։ «Պապական գյուղ» արտահայտությունը կատակով օգտագործվում է ոչ ճշգրիտ հասցեի կամ դրա բացակայության մասին խոսելիս։

Ներքեւում

«Ներքևում» այսպես է կոչվում Մ.Գորկու պիեսը, որն առաջին անգամ բեմադրվել է Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնում 1902 թվականի դեկտեմբերի 18-ին: Պիեսի առաջին հրատարակությունը, որը լույս է տեսել Մյունխենում նույն թվականին, կրում է «Կյանքի հատակին» վերնագիրը։ . Ըստ Ի.Ա.Բունինի՝ Լեոնիդ Անդրեևը խորհուրդ է տվել Գորկիին պիեսին տալ «Ներքևում» անունը՝ «Կյանքի հատակին» փոխարեն։

Այս արտահայտություններն օգտագործվում են սոցիալական սանդուղքի ամենացածր աստիճանի, բնականոն կյանքից բուն «դուրս գալու» մասին խոսելիս։

Մառախլապատ երիտասարդության արշալույսին

Մեջբերում Ա.Վ.Կոլցովի (1809–1842) «Բաժանում» (1840) պոեմից, որը երաժշտել է Ա.Գուրիլևը (1803–1858) և այլ կոմպոզիտորներ։ Օգտագործված է իմաստով՝ մի անգամ, շատ վաղուց։

Կտրում է ներբանները շարժվելիս

Արտահայտությունը ծագել է գողերի մասին ռուսական ժողովրդական հեքիաթից։ Ծեր գողը համաձայնել է ընկեր վերցնել մի երիտասարդ տղայի, բայց համաձայնությամբ. բնից չի թռչի»։ - «Ի՜նչ հրաշք է»։ - պատասխանեց տղան: Այսպիսով, նրանք միասին գնացին, գտան բադի բույնը և սողացին դեպի այն իրենց որովայնի վրա: Մինչ հորեղբայրը (գողը) դեռ գաղտագողի էր, և տղան արդեն հավաքել էր բոլոր ձվերը բնից, այնքան խորամանկորեն, որ թռչունը փետուրը չշարժեց. Այո, նա ոչ միայն ձվերը հանեց, այլև պատահաբար կտրեց հին գողի կոշիկների ներբանները նրա կոշիկներից։ «Դե, Վանկա, քեզ սովորեցնելու բան չկա, դու ինքդ մեծ վարպետ ես»: Այսպիսով, նրանք կատակով խոսում են խելացի, սրիկա մարդու մասին, որը ընդունակ է խարդախության:

Երգը մեզ օգնում է կառուցել ու ապրել

Մեջբերում «Merry Fellows March»-ից, խոսքեր՝ V.I. Lebedev-Kumach, երաժշտությունը՝ I.O. Dunaevsky «Merry Fellows» (1934) ֆիլմից։

Ժողովուրդը լռում է

Պուշկինի «Բորիս Գոդունով» (1831) ողբերգությունը ավարտվում է հետևյալ տեսարանով. Բոյար Մասալսկին, Բորիս Գոդունովի և նրա որդու այրու մարդասպաններից մեկը, ժողովրդին հայտարարում է. «Ժողովուրդ. Մարիա Գոդունովան և նրա որդին՝ Թեոդորը, թունավորվել են թույնով։ Մենք տեսանք նրանց դիակները։ (Ժողովուրդը սարսափած լռում է):Ինչու եք լռում? Կեցցե ցար Դիմիտրի Իվանովիչ: (Ժողովուրդը լռում է)»:

Վերջին դիտողությունը, որ դարձել է բառակապակցություն, օգտագործվում է, երբ խոսքը վերաբերում է. 2. Կարեւոր հարցի քննարկման ժամանակ ներկաների լռության մասին.

Մեր դարակը հասել է

Բազմաթիվ տարբերակներով հայտնի «Եվ կորեկ ցանեցինք» հնագույն «խաղ» երգից արտահայտություն. Այս արտահայտությունը, որպես կանոն, օգտագործվում է իմաստով՝ մեր նմաններն ավելի շատ են (որոշ առումով)։

Չի պարում

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ չի ստացվում, չի ստացվում այնպես, ինչպես պետք է: Այն առաջացել է Ն.Վ.Գոգոլի «Կախարդված վայրը» (1832) պատմվածքից։ Ծերունի պապիկը, թշվառ, սկսեց պարել, «դժոխքը գնաց իր ոտքերը ոլորեց ամբողջ հարթ տեղում, որը վարունգի մահճակալի մոտ էր։ Ես դեռ նոր էի հասել ճանապարհի կեսին և ուզում էի զբոսնել և ոտքերով մրրիկի մոտ նետել իմ սեփական իրերը. ոտքերս չբարձրացան, և վերջ: Ես նորից արագացրի, հասա կեսին. Չեմ վերցրել! ինչ ուզում ես արա՝ նա չի վերցնում և չի վերցնում: Ոտքերը նման են փայտե պողպատին: «Տե՛ս, սատանայական տեղ. տեսնում եք, սատանայական մոլուցք: .. «Նա նորից ճամփա ընկավ և սկսեց քերծվել կոտորակային, նուրբ, սիրով նայելու համար. մինչև կեսը - ոչ: չի պարում, և այն լի է:

Մի գայթակղեք ինձ անտեղի

Մեջբերում E.A. Baratynsky-ի բանաստեղծությունից (1800–1844) «Վստահություն» (1821), երաժշտության հեղինակ՝ M.I. Glinka (1825):

Մի գայթակղեք ինձ անտեղի
Ձեր քնքշության վերադարձը։
Հիասթափվածների համար խորթ
Հին օրերի բոլոր սուտը:

Զավեշտալի է ձեր անհավատության մասին ուրիշի խոստումներին, հավաստիացումներին և այլն:

Ես ստիպված չէի գնալ բակ

Այսպիսով, հին ժամանակներում խոսում էին այդ «շարժական գույքի» մասին (հատկապես ընտանի կենդանիների մասին), որոնց ձեռքբերումն ավարտվեց անհաջողությամբ (ամանները ջարդվեցին, ձին ընկավ և այլն)։

Այս արտահայտությունը կապված է բրաունիների հանդեպ հավատի հետ, որոնք, ըստ մեր հեռավոր նախնիների, տնօրինում էին բոլոր «տունն ու բակը», նրանց գաղտնի տերն էին։ Հետո «դա պետք չէր դատարանին», նշանակում էր. դա դուր չէր գալիս բրաունին։

Հիմա «դատարան չի եկել» արտահայտությունն օգտագործվում է «անպատեհ, ոչ ձեր սրտով» իմաստով։

Մի եղիր հիմար

Պուշկինի «Բորիս Գոդունով» (1831) ողբերգությունից արտահայտություն, «Գիշեր. Խուց Հրաշք վանքում», մատենագիր Պիմենի խոսքերը.

Նկարագրեք առանց ավելորդության,
Այն ամենը, ինչի ականատեսը կլինեք կյանքում։

Արտահայտությունը գործածվում է իմաստով՝ առանց աղմուկի, պարզապես։

Ոգեշնչումը չի վաճառվում
Բայց դուք կարող եք վաճառել ձեռագիրը

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Գրավաճառի զրույցը բանաստեղծի հետ» (1825) բանաստեղծությունից. Օգտագործված իմաստով. նկարչի կոմերցիոն շահը չի հակասում նրա ստեղծագործության ազատությանը։

Ոչ աղի շրմփոց

Այս արտահայտության ծագումը պայմանավորված է նրանով, որ Ռուսաստանում աղը թանկարժեք և դժվար գտնվող ապրանք էր։ Սեփականատերը միշտ աղում էր կերակուրը. նա, ում սիրում ու հարգում էր՝ ավելի շատ, իսկ խոնարհ այցելուը երբեմն ընդհանրապես աղ չէր ստանում։ Այսօր «ոչ աղի լափելը» նշանակում է «խաբվել սեփական ակնկալիքների մեջ, չհասնել ուզածին, հանդիպել վատ ընդունելության»։

Ես չեմ ուզում սովորել, ուզում եմ ամուսնանալ

Միտրոֆանուշկայի խոսքերը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անդերք» (1782) կատակերգությունից. «Իմ կամքի ժամը եկել է. ես չեմ ուզում սովորել, ես ուզում եմ ամուսնանալ»: Մեջբերվում է որպես պարապ, ծույլ, նեղմիտ պատանիների տրամադրությունների հեգնական մեկնաբանություն, ովքեր հետաքրքրված են միայն ժամանցով:

Երկինքը ադամանդի մեջ

Արտահայտություն Ա.Պ. Չեխովի «Քեռի Վանյա» (1897) պիեսից. Սոնյան, մխիթարելով հոգնած, ուժասպառ հորեղբայր Վանյային, ասում է. «Մենք կհանգստանանք: Մենք կլսենք հրեշտակներին, կտեսնենք ամբողջ երկինքը ադամանդներով, կտեսնենք, թե ինչպես է ամբողջ երկրային չարությունը, մեր ամբողջ տառապանքը կխեղդվի ողորմության մեջ, որը կլցնի ամբողջ աշխարհը իրենով, և մեր կյանքը կդառնա հանգիստ, հեզ, քաղցր, շոյանքի պես:

Արտահայտությունը սովորաբար կատակով օգտագործվում է հեգնանքով՝ որպես անհասանելի ներդաշնակության, խաղաղության, երջանկության, ցանկությունների կատարման խորհրդանիշ։

Կոտրել ոտքը

Այս արտահայտությունն ի սկզբանե օգտագործվել է որպես «կախարդություն», որը նախատեսված էր չար ոգիներին խաբելու համար: Նրանք խրատում էին որսի գնացողներին. Ենթադրվում էր, որ բախտի ուղղակի ցանկությունը կարող է «շեղել» որսին: Կոպիտ պատասխան. «Դժոխք»: պետք է ավելի ապահովեր որսորդին։

Ոչ ոք չի ընդունի անսահմանությունը

Աֆորիզմ Կոզմա Պրուտկովի «Մտքերի պտուղներից» (1854 թ.):

Ոչինչ նոր չէ [ոչ հավերժ] լուսնի տակ

Ն.

Ոչ մի նոր բան արևի տակ
Այն, ինչ կա, եղել է, հավերժ կմնա:
Եվ մինչ արյունը հոսում էր գետի պես,
Եվ մինչ մարդը լաց էր լինում ...

Առաջին տողում Քարամզինը օգտագործել է թեւավոր լատիներեն արտահայտություն, որը լավ հայտնի է Ռուսաստանում և՛ ռուսերեն թարգմանությամբ, և՛ բնօրինակ լեզվով. Nil novi sub luna - ոչ մի նոր բան արևի տակ:

Կարամզինի ստեղծագործությունն ինքնին աստվածաշնչյան հայտնի տեքստի բանաստեղծական ընդօրինակումն է. «Ինչ եղել է, կլինի. և ինչ արվել է, այն է, ինչ արվելու է, և արևի տակ նոր բան չկա: Մի բան կա, որի մասին ասում են. «տեսեք, սա նոր է», բայց Սաարդեն եղել է այն դարերում, որոնք մեզնից առաջ էին…»:

Նոզդրեւ. Նոզդրևշչինա

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից մեկը. «Բոլորը ստիպված էին հանդիպել շատ նման մարդկանց։ Նրանց անվանում են կոտրված ընկերներ… Նրանց դեմքերում միշտ ինչ-որ բաց, անմիջական և համարձակ բան է երևում: Նրանք շուտով ծանոթանում են միմյանց հետ, և մինչ դուք ժամանակ կունենաք հետ նայելու, «դուք» արդեն ասում եք ձեզ. Ընկերությունը կհանգեցնի, կարծես, ընդմիշտ. բայց գրեթե միշտ պատահում է, որ ընկերը նույն օրը երեկոյան ընկերական խնջույքի ժամանակ կռվի նրանց հետ: Նրանք միշտ խոսողներ են, խրախճողներ, անխոհեմ մարդիկ, նշանավոր մարդիկ… Ինչքան ավելի մտերմանում էր նրա հետ, նա ավելի շատ էր ջղայնացնում բոլորին. տարածեք առակ, ավելի հիմար, քան դժվար է հորինել, հարսանիք կխռովեք: , առևտրային գործարք է և իրեն ամենևին քո թշնամին չի համարել... Միգուցե նրան անվանեն թալանված կերպար, կասեն, որ այժմ Նոզդրյովն այլևս չկա։ Ավա՜ղ։ նրանք, ովքեր այդպես են խոսում, անարդար կլինեն: Նոզդրյովը երկար ժամանակ աշխարհից դուրս չի լինի. Նա ամենուր մեր միջև է և, թերևս, միայն զբոսնում է այլ կաֆտանով։ Նրա անունը դարձել է դատարկ խոսողի, բամբասանքի, մանր խարդախի հոմանիշ. «nozdrevschina» բառը հոմանիշ է շատախոսության և պարծենալու:

Օ

Այ ընկեր Արկադի Նիկոլաևիչ, գեղեցիկ մի խոսիր

Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» (1862) վեպից մի արտահայտություն. նրա շարժումները լիովին նման են թիթեռի թռիչքին: Տարօրինակ չէ՞։ Ամենատխուրն ու ամենամեռը նման է ամենաուրախին ու կենդանիին։ «Ով իմ ընկեր, Արկադի Նիկոլաևիչ: — բացականչեց Բազարովը։ «Ես ձեզ մի բան եմ խնդրում՝ գեղեցիկ մի խոսեք»: Բազարովի արտահայտությունը բնութագրվում է չափազանց պերճախոսությամբ, որտեղ պահանջվում է պարզություն, դատողության տրամաբանական սթափություն։

Օբլոմովը։ Օբլոմովիզմ

Օբլոմով - համանուն վեպի հերոսը (1859) Ի.Ա.Գոնչարովա (1812–1891), հողատեր, որն ապրում է քնկոտ, ծույլ, անգործուն կյանքով՝ լցված պարապ երազներով: Նրա ընկեր Ստոլցը՝ գործարար և պրակտիկ, այս կյանքն անվանում է «օբլոմովիզմ»։

«Օբլոմով», «Օբլոմովիզմ» արտահայտությունները, որոնց թեւավորությանը մեծապես նպաստեց Ն.Ա. Դոբրոլյուբովի «Ի՞նչ է օբլոմովիզմը» հոդվածը։ (1859), դարձել են հոգեկան ծուլության, անգործության և կյանքի նկատմամբ պասիվ վերաբերմունքի հոմանիշ։

Ձևավորվել է

Լև Տոլստոյի «Աննա Կարենինա» (1875) վեպում կամերդիները այս խոսքով խրախուսում է իր տիրոջը՝ Ստեպան Արկադևիչ Օբլոնսկուն, ով վրդովված է կնոջ հետ վեճից։ Տոլստոյի վեպի հայտնվելուց հետո թեւավոր դարձած «ամեն ինչ կկարգավորվի» իմաստով օգտագործված այս բառը, անկասկած, ինչ-որ տեղ լսել է նրա կողմից։ Նա դա օգտագործել է 1866 թվականին կնոջն ուղղված իր նամակներից մեկում՝ հորդորելով նրան չանհանգստանալ կենցաղային տարբեր անախորժություններից։ Նրա կինը պատասխան նամակում կրկնել է նրա խոսքերը. «Հավանաբար այս ամենը կստացվի»։

սովորական պատմություն

Գոնչարովի վեպի (1847 թ.) վերնագիրը, որը ցույց է տալիս եռանդուն գավառական երազողի կյանքի ուղին, ով Սանկտ Պետերբուրգում վերածվել է խելամիտ կարիերիստ պաշտոնյայի։ «Սովորական պատմություն» արտահայտությունը բնութագրում է կարծրատիպային առօրյա կամ հոգեբանական իրավիճակներ։

Պատուհան դեպի Եվրոպա

Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» (1834) բանաստեղծությունից արտահայտություն.

Այստեղ կհիմնադրվի քաղաքը
Հակառակ ամբարտավան հարեւանին.
Բնությունն այստեղ նախատեսված է մեզ համար
Կտրեք պատուհան դեպի Եվրոպա
Կանգնեք ամուր ոտքով ծովի մոտ ...

Պուշկինը բանաստեղծության առաջին գրառման մեջ կարևոր համարեց հարգել «պատուհան դեպի Եվրոպա» արտահայտության հեղինակային իրավունքը և գրել. «Ալգարոտտին ինչ-որ տեղ ասել է. «Պետերբուրգը պատուհան է, որով Ռուսաստանը նայում է դեպի Եվրոպա».

Տատիկը թողել է եղջյուրներն ու ոտքերը

Ոչ լիովին ճշգրիտ մեջբերում անհայտ հեղինակի երգից, որը հայտնվել է երգարաններում 1855 թվականից.

Մի մոխրագույն այծ էր ապրում տատիկիս հետ,
Մի մոխրագույն այծ էր ապրում տատիկիս հետ,

Ֆաք, ինչպես! ահա թե ինչպես։ մոխրագույն այծ!
Այծի տատիկը շատ էր սիրում ...
Այծը որոշեց զբոսնել անտառում...
Գորշ գայլերը հարձակվել են այծի վրա...
Գորշ գայլերը այծ են կերել...
Ձախ տատիկի եղջյուրներն ու ոտքերը.

Կիրառվում է կատակով ու հեգնանքով ծանր պարտություն կրածի, անհաջողության և այլնի մասին։

Օստապ Բենդեր.
Մեծ սխեմաներ

Իլյա Իլֆի և Եվգենի Պետրովի «Տասներկու աթոռը» (1928) և «Ոսկե հորթը» (1931) երգիծական վեպերում գլխավոր հերոս Օստապ Բենդերը՝ մի խելացի սրիկա, որը կատարում է մի շարք խարդախ հնարքներ, հեգնանքով կոչվում է Մեծ կոմբինատոր։ Նրա անունն ու մականունը՝ «Մեծ սխեմաներ» կիրառվում է այս տեսակի մարդկանց համար։

Ռոմուլուսից մինչև մեր օրերը

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Այն օգտագործվում է հեգնանքով՝ որպես հեռվից սկսված ինչ-որ բանի մասին երկար պատմության հատկանիշ, ինչպես նաև որպես վաղուց գոյություն ունեցող բանի սահմանում (Ռոմուլուսը Հռոմի առասպելական հիմնադիրն է)։

Երիտասարդ եղունգներից

Արտահայտությունը հանդիպում է հին ռուս գրականության բազմաթիվ հուշարձաններում, օրինակ՝ «Կիևի մետրոպոլիտ Նիկիֆորի ուղերձում, գլխավորած. Արքայազն Վոլոդիմիր» (XII դար) «Մաքրեք երիտասարդ եղունգներից» և «Ուլիյա Մուրոմի հեքիաթում»՝ «Սիրեք Աստծուն երիտասարդ եղունգներից»: Օգտագործվում է իմաստով՝ մանկությունից, փոքր տարիքից։

Ուրախությունից խոզի շունչը գողացավ

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Ագռավն ու աղվեսը» (1808) առակից.

Որտեղի՞ց ես, գեղեցիկ երեխա:

Պուշկինի «Ջրահարս» (1837) դրամայից մեջբերում, այս խոսքերով արքայազնը դիմում է փոքրիկ ջրահարսին.

Այս մեջբերումի թեւավորությանը նպաստեց Ա. Ս. Դարգոմիժսկու օպերան (1855), գրված Պուշկինի դրամայի սյուժեի վրա: Մեջբերումը գրեթե միշտ տրվում է հեգնանքով, կատակով, որպես հանկարծակի հայտնված մեկին ուղղված հարց։

Դարակաշար

Օգտագործվում է իմաստով՝ ցանկացած բիզնեսի կատարումը անորոշ ժամանակով հետաձգել։ Ֆրազոլոգիայի ծագման մի քանի տարբերակ կա.

1. արտահայտությունը գալիս է դեռևս ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի ժամանակներից, նրա պալատի առջև մեխվել էր խնդրագրերի տուփ, այդ խնդրանքները դասավորվել էին տղաների և գործավարների կողմից, շատերը մնացին անպատասխան.
2. Ռուսական գրասենյակների գրասեղանի երկար դարակում մի կողմ էին դրվում ամենաաննշան և անշտապ խնդրանքներն ու բողոքները։

Հայրեր և Որդիներ

Տուրգենևի վեպի (1862 թ.) վերնագիրը, որը դարձել է 19-րդ դ. հոմանիշ երկու սերունդների՝ ծերերի և երիտասարդների կռվի հետ:

Ա՜խ, դու ծանր ես, Մոնոմախի գլխարկը։

Մեջբերում Ա. Ս. Պուշկինի «Բորիս Գոդունով» (1831) ողբերգությունից, Բորիսի մենախոսությունը. «Մոնոմախ» հունարեն - միայնակ մարտիկ; բյուզանդական որոշ կայսրերի անուններին կցված մականուն։ Հին Ռուսաստանում այս մականունը վերագրվել է Կիևի մեծ դուքս Վլադիմիրին (12-րդ դարի սկիզբ), որից էլ ծագել են մոսկվացի ցարերը։ Մոնոմախի գլխարկը այն թագն է, որով մոսկովյան ցարերը թագադրվել են թագավորություն՝ թագավորական իշխանության խորհրդանիշ։ Վերոնշյալ մեջբերումը բնութագրում է որոշ բարդ իրավիճակ։

Թափառախնդրություն

Նրանց անհանգստություն էր պատել,
Թափառախնդրություն
(Շատ ցավոտ գույք,
Քիչ կամավոր խաչ):
Նա հեռացավ իր գյուղից
Անտառների ու դաշտերի մենություն...
Եվ նա սկսեց աննպատակ թափառել։

Պ

Լվացեք ոսկորները

Օգտագործված իմաստով` քննարկել մեկին նրա բացակայության ժամանակ: Արտահայտությունը վերադառնում է վերաթաղման մոռացված ծեսին. հանգուցյալի մահից երեք տարի անց հանգուցյալին հանում էին գերեզմանից, ոսկորները մաքրում էին քայքայումից և նորից թաղում։ Այս ակցիան ուղեկցվում էր հանգուցյալի հիշողություններով, նրա բնավորության, գործերի ու արածի գնահատականով։

Պեչորին. Պեչորինստվո

Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը» (1840) վեպի գլխավոր հերոսը, սոցիալական տիպի մարմնացում, որը, ըստ հեղինակի, բնորոշ է իր ժամանակին, երբ խորը, ուժեղ մարդիկ չէին կարողանում գտնել իրենց համար ինքնաիրացման արժանի ճանապարհ: Քննադատ Վ.

Պեչորին անունը դարձել է բայրոնյան տիպի ռուս ռոմանտիկ հերոսի կենցաղային անուն, որը բնութագրվում է կյանքից դժգոհությամբ, թերահավատությամբ, այս կյանքում իրեն փնտրելով, տառապելով ուրիշների թյուրիմացությունից և միևնույն ժամանակ նրանց հանդեպ արհամարհանքով: Այստեղից էլ «պեչորինիզմը»՝ Պեչորինին ընդօրինակելու, «հետաքրքիր լինելու», խորհրդավոր, ճակատագրական անձի դեր խաղալու ցանկությունը։

Խնջույք ժանտախտի ժամանակ

Պուշկինի դրամատիկական տեսարանների անվանումը (1832), որի հիմքում ընկած է անգլիացի բանաստեղծ Ջոն Ուիլսոնի «Ժանտախտի քաղաքը» պոեմից մի տեսարան։ (1816). Օգտագործված իմաստով` խնջույք, ուրախ, անհոգ կյանք ինչ-որ հասարակական աղետի ժամանակ։

Վատն է այն զինվորը, ով գեներալ չի մտածում

Պոգոսկու (1816–1874) աշխատության մեջ «Զինվորի գրառումները» (1855), ասացվածքների օրինակով աֆորիզմների շարքում նշվում է. ով շատ է մտածում, որ նրա հետ կլինի»։ Դալի բառարանում կա ասացվածք՝ «Նիհար զինվոր, որը գեներալ լինելու հույս չունի» (տես՝ «Յուրաքանչյուր ֆրանսիացի զինվոր իր պայուսակում կրում է մարշալի մահակը»)։ Այն սովորաբար օգտագործվում է խրախուսելու, խրախուսելու ինչ-որ մեկին իր ձեռնարկությունում, համարձակ ծրագիր, գաղափար:

Պլյուշկին. Պլյուշկինիզմ

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից մեկը, թշվառ հողատեր, որի ժլատությունը հասավ մոլուցքի։ Նրա անունը այս տեսակի մարդկանց համար դարձել է հարազատ անուն, իսկ «պլուշկինիզմ» բառը հոմանիշ է ցավալի ժլատության։

Պայքի հրամանով, իմ ցանկությամբ [խնդրանքով]

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթից արտահայտություն. իմ ցանկությունը, թող այս ու այն ժամանակ». Օգտագործված իմաստով՝ հրաշագործ կերպով, կարծես ինքնին։

Հաջողությունը երբեք չի մեղադրվում

Այս խոսքերը վերագրվում են Եկատերինա II-ին (1729–1796), ով, իբր, արտահայտվել է այսպես, երբ Ա.Վ. Սուվորովը բերվել է ռազմական դատարան 1773 թվականին Տուրտուկայի վրա հարձակման համար, որը նա ձեռնարկել է ֆելդմարշալ Ռումյանցևի հրամանների դեմ։

Սակայն Սուվորովի կամայական գործողությունների և նրան դատի ենթարկելու մասին պատմությունը հերքվում է լուրջ հետազոտողների կողմից և պատկանում է անեկդոտների ոլորտին։

Հանրահաշիվը ստուգում է ներդաշնակությունը

Պուշկինի «Մոցարտ և Սալիերին» (1832) ողբերգության արտահայտությունը Սալիերիի մենախոսությունից.

Արհեստ
Արվեստի համար ոտքերի տակ դրեցի.
Արհեստավոր եմ դարձել՝ մատներ
Տվել է հնազանդ, չոր սահունություն
Եվ հավատարմություն ականջին: Մեռած ձայներ,
Երաժշտությունը դիակի պես պատռեցի։
Ես հավատում էի հանրահաշվի հետ ներդաշնակությանը:
Այնուհետև ես արդեն համարձակվել եմ, գայթակղվել գիտության մեջ,
Տրվեք ստեղծագործական երազանքի երանությանը:

Այն հեգնանքով օգտագործվում է գեղարվեստական ​​ստեղծագործության մասին դատելու անհույս փորձի մասին՝ հիմնվելով միայն ռացիոնալ սկզբունքի վրա՝ բացառելով զգացմունքները։

Ստորգետնյա ճշմարտություն

Օգտագործված իմաստով՝ ինչ-որ բանի իրական էություն։ Հին Ռուսաստանում խոշտանգումների տեսակներից մեկն այն էր, որ հարցաքննվողին ասեղներով, մեխերով կամ փայտե սեպերով խփում էին մեխերի տակ, որպեսզի ստիպեն նրան ասել ողջ ճշմարտությունը։ Սրա հետ է կապված նաև «իմանալ բոլոր երևույթները» արտահայտությունը։

Մի փոքր սպասիր,
Հանգիստ և դու

Մեջբերում Մ. Յու. Լերմոնտովի «Գյոթեից» (1840) բանաստեղծությունից.

Լեռների գագաթներ
Քնել գիշերվա մթության մեջ;
հանգիստ հովիտներ
Թարմ մշուշով լի;
Ճանապարհը փոշոտ չէ
Սավանները չեն դողում ...
Մի փոքր սպասիր,
Դուք էլ կհանգստանաք։

Ստորագրված է, այնպես որ ձեր ուսերից

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից. Ֆամուսովը, ի պատասխան իր քարտուղար Մոլչալինի այն խոսքերին, թե ինքը բերել է բազմաթիվ վկայականներ պահանջող բիզնես թղթեր, ասում է.

Վախենում եմ, պարոն, ես մահացու մենակ եմ,
Այնպէս որ զանոնք բազմութիւն մը չկուտակէ.
Տվեք ձեզ ազատություն, այն կկարգավորվեր;
Եվ ես գիտեմ, թե ինչն է խնդիրը, ինչը չկա,
Իմ սովորույթը սա է.
Ստորագրված է, այնպես որ ձեր ուսերից:

Այս արտահայտությունը կիրառվում է գործի հետ մակերեսորեն, ֆորմալ առնչություն ունեցող մարդկանց նկատմամբ։

Հինգշաբթի անձրևից հետո

Ենթադրվում է, որ այս արտահայտությունը պայմանավորված է նրանով, որ հին օրերին հինգշաբթին նվիրված էր ամպրոպի և կայծակի աստծուն Պերունին: Նրան աղոթում էին անձրևի համար, հատկապես երաշտի ժամանակ։ Մարդիկ կարծում էին, որ նա պետք է ամենից շատ պատրաստակամ լինի կատարել խնդրանքները «իր» օրը՝ հինգշաբթի։ Եվ քանի որ այդ խնդրանքները հաճախ անկատար էին մնում, քրիստոնյաները սկսեցին բավականին թերահավատորեն վերաբերվել այս աստվածությանը և, համոզվելով նման աղոթքների անիմաստության մեջ, այս արտահայտությամբ արտահայտեցին իրենց լիակատար անվստահությունը Պերուն աստծո նկատմամբ: «Հինգշաբթի անձրևից հետո» արտահայտությունը սկսեց կիրառել անիրագործելի ամեն ինչի վրա, ինչը հայտնի չէ, թե երբ այն կիրականանա։

Շփոթված

Օգտագործվում է իմաստով՝ տարակուսանքի տանել, դժվար դրության մեջ դնել։ Փակուղին դեռ կոչվում է «հիմար», այսինքն՝ փողոց կամ գոտի, որը չունի անցում կամ անցում։ Գյուղական կյանքում փակուղին փողոցի մի անկյունն էր, որը կազմված էր երկու հյուսած ցանկապատերով՝ ժայռերի ցանկապատերով: Այսպիսով, փակուղին թակարդի պես մի բան է, որն անհնար է դարձնում կամ անցնելը կամ առաջ քշելը:

Արհամարհելի մետաղ

Այս արտահայտությունը լայնորեն տարածված է Ի.Ա.Գոնչարովի «Սովորական պատմություն» (1847) վեպով. իսկ եթե ծառայության, աշխատանքի և զզվելի մետաղի կարիք ունեք, ազատ զգալ կապվեք ինձ հետ. դուք միշտ կգտնեք և՛ մյուսին, և՛ երրորդին:

Այնուամենայնիվ, արտահայտությունը գործածական էր նույնիսկ Գոնչարովի վեպից առաջ։ Այսպես, օրինակ, այն հանդիպում է Պ. Ֆուրմանի «Արհեստանոց և հյուրասենյակ» (1842 թ.) և Ա. Օգտագործված իմաստով՝ փող։

Սիսեռ թագավորի օրոք

Իմաստով օգտագործված արտահայտություն՝ շատ վաղուց՝ հին ժամանակներում, «երբ թագավոր Պասը կռվում էր սնկերի հետ»։

Վերևից սովորությունը մեզ տրված է.
Նա երջանկության փոխարինող է

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից.

Եկեք գլխարկի վերլուծությանը

Նշանակում է շատ ուշ ինչ-որ տեղ գալ, երբ ամեն ինչ արդեն ավարտված է: Ռուսական հին սովորության համաձայն՝ սենյակ կամ եկեղեցի մտնելիս տղամարդիկ հանում էին գլխարկները և ծալում մուտքի մոտ։ Յուրաքանչյուր հանդիպում, հավաք ավարտվում էր գլխարկների վերլուծությամբ։ Ուշացածը եկավ գլխարկների վերլուծությանը, այսինքն՝ մինչև վերջ։

Վերամշակված

Մի արտահայտություն Վ.Վ.Մայակովսկու (1893–1930) բանաստեղծությունից՝ «Մեր ապրելակերպը. վերամշակված» (1922). Այլաբանորեն նրանց մասին, ովքեր սիրում են կազմակերպել երկար ու անօգուտ հանդիպումներ, հանդիպումներ և այլն։

Մահվան ուշացումը նման է

1711 թմ.թ.ա., մինչ Պրուտի արշավը, Պետրոս I-ը նամակ ուղարկեց նորաստեղծ Սենատին։ Շնորհակալություն սենատորներին իրենց գործունեության համար՝ նա պահանջել է, որ նրանք շարունակեն չհապաղել անհրաժեշտ հրամաններով, «մինչև ժամանակի ընթացքը նման է անդառնալի մահվան»։ Ս.Մ. Սոլովյովը «Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից». (1851 –1879), մեջբերելով Պետրոս I-ի նամակը՝ թվագրված ապրիլի 8-ով 1711 ըստ բնագրի՝ մեջբերում է հրատարակության մեջ նրա խոսքերը. «Ժամանակի անցումը նման է անդառնալի մահվան»։ Պետրոս I-ի թեւավոր խոսքերը ստացան ավելի կարճ ձևով. «Ձգձգումը նման է մահվան»:

Թռչունների եռյակ

Արտահայտություն Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) բանաստեղծությունից. «Օ՜, տրոյկա! թռչուն տրոյկա, ո՞վ է քեզ հորինել: իմանալ, որ դու կարող ես ծնվել միայն աշխույժ ժողովրդի մեջ, այն երկրում, որը չի սիրում կատակել, բայց սահունի պես սփռված է աշխարհով մեկ, և գնա և հաշվել մղոնները, մինչև այն լցվի քո աչքերով: Եվ ոչ թե խորամանկ, կարծես, ճանապարհային արկ, ոչ թե երկաթե պտուտակով գրավված, այլ հապճեպ, կենդանի մի կացինով և ցեխով, խելացի Յարոսլավլ գյուղացին սարքեց և հավաքեց ձեզ: Կառապանը գերմանական կոշիկներով չէ. մորուք և ձեռնոցներ, իսկ սատանան գիտի, թե ինչի վրա է նստած. բայց նա վեր կացավ և ճոճվեց և քարշ տվեց երգի վրա. ձիերը պտտվում են, անիվների շողերը խառնվում են մեկ հարթ շրջանի մեջ, միայն ճանապարհը դողում էր, և կանգ առած հետիոտնը սարսափից բղավում էր, և այնտեղ նա շտապեց, շտապեց, շտապեց: .. Եվ դուք արդեն կարող եք տեսնել հեռվից, թե ինչպես է ինչ-որ բան փոշիացնում և փորում օդը: Չէ՞ որ դու էլ ես, Ռուս, որ շտապում ես աշխույժ, անգերազանցելի եռյակ։ Քո տակից ճանապարհը ծխում է, կամուրջները դղրդում են, ամեն ինչ հետ է մնում ու մնում։ Աստուծոյ հրաշքով ապշած խորհրդածողը կանգ առաւ. չէ՞ որ կայծակ մը կը նետուի երկնքէն։ ի՞նչ է նշանակում այս սարսափելի շարժումը։ և ի՞նչ անհայտ զորություն կա լույսին անհայտ այս ձիերի մեջ։ Օ՜, ձիեր, ձիեր, ինչ ձիեր: Փոթորիկները նստած են ձեր մաների մեջ: Արդյո՞ք զգայուն ականջը այրվում է ձեր յուրաքանչյուր երակում: Նրանք լսեցին վերևից ծանոթ երգ, միասին և միանգամից լարեցին իրենց պղնձե կրծքերը և, գրեթե առանց սմբակների գետնին դիպչելու, վերածվեցին միայն երկարաձգված գծերի, որոնք թռչում էին օդում, և բոլորը ոգեշնչված Աստծո կողմից շտապում են: .. Ռուսաստան, ուր են: դու շտապում ես Պատասխան տվեք. Պատասխան չի տալիս. Զանգը լցված է հիանալի ղողանջով. կտոր-կտոր օդը դղրդում է և դառնում քամի. այն ամենը, ինչ կա երկրի վրա, անցնում է անցյալում, և, կողքից նայելով, մի կողմ քաշվիր և տուր դրան, ինչպես մյուս ժողովուրդներն ու պետությունները:

թռչնի լեզու

Այսպիսով Մոսկվայի համալսարանի աստղագիտության պրոֆեսոր Դ.

Այլաբանորեն՝ անհասկանալի մասնագիտական ​​ժարգոն, առօրյա խոսքում անհարիր, ինչպես նաև անհեթեթ, արհեստական, կոտրված, ռուսաց լեզվի կանոններին ու նորմերին խորթ լեզու:

Փամփուշտը հիմար է, սվինը՝ լավ արված

Ռուս մեծ հրամանատար Ա.Վ. Սուվորովի (1730–1800) խոսքերը զորքերի մարտական ​​պատրաստության ձեռնարկից, «Հաղթանակի գիտություն», որը գրվել է նրա կողմից 1796 թ.

Քաշեք բուրդը մեկի աչքերի վրա

Արտահայտությունը հայտնվել է 16-րդ դարում. Այժմ այն ​​օգտագործվում է «սեփական հնարավորությունների մասին կեղծ տպավորություն ստեղծելու» իմաստով։ Սակայն սկզբնական իմաստն այլ է՝ բռունցքների ժամանակ անազնիվ մարտիկներն իրենց հետ տարել են ավազով պարկեր, որոնք նետել են իրենց հակառակորդների աչքերը։ 1726 թվականին այս տեխնիկան արգելվել է հատուկ հրամանագրով։

Զբաղվեք ամեն դժվարությամբ

Հին Ռուսաստանում մեծ զանգերը կոչվում էին «ծանր»: «Ուժեղ հարվածել» արտահայտությունը նշանակում էր՝ հարվածել բոլոր զանգերին միանգամից։ Հենց այստեղ էլ առաջացել է թեւավոր արտահայտությունը՝ «գնալ բոլոր լուրջ փորձանքների մեջ», որն օգտագործվում է իմաստով՝ շեղվել կյանքի ճիշտ ուղուց, սկսել անզուսպ տրվել զվարճությունների, շռայլության, խրախճանքի։

Կա մեկ այլ վարկած, որը պնդում է, որ «ամբողջությամբ դուրս գալը» նշանակում է «դատավարություն սկսել, դատավարություն. դատի տալ որևէ մեկին».

Թող փոթորիկը գա:

Մեջբերում Մ.Գորկու «Պետրելի երգը» (1901 թ.) գրքից. Այլաբանորեն ցնցումների և փոփոխությունների մաքրման ցանկության մասին.

Կյանքի տոմս

Ֆիլմի անվանումը՝ Ն. Էքի (1902–1976) և Ա. Ստոլպերի (1907–1979) սցենարի (1931) հիման վրա։ Ֆիլմի սյուժեն այն է, որ նախկին անօթևան երեխաները, իսկ այժմ մանկական աշխատանքային կոմունայի բնակիչները, հմուտ մանկավարժների շնորհիվ գտնում են իրենց կյանքի ճանապարհը և դառնում հասարակության արժանի անդամներ։

Այլաբանորեն մի բանի մասին, որը մարդուն հիմք է տալիս հուսալու, որ իրեն սպասվում է իրադարձություններով լի, հետաքրքիր, կազմակերպված կյանք։

Ռ

կոտրված տաշտ

Պուշկինի «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթից» (1835 թ.) Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ փայլուն դիրքի կորուստ, կոտրված հույսեր։

Կտրել ընկույզի մեջ

«Կշտամբել, քննադատել» իմաստը առաջացել է այս շրջանառությունից՝ հիմք ընդունելով ավելի հինը՝ «անել (ինչ-որ բան) շատ մանրակրկիտ և լավ»։ Իր սկզբնական իմաստով արտահայտությունը հայտնվել է ատաղձագործների և կաբինետագործների մասնագիտական ​​խոսքում և պայմանավորված էր նրանով, որ այլ տեսակի փայտից ընկուզենի կահույքի արտադրությունը պահանջում էր մեծ աշխատանք և լավ իմացություն։

Ուրախացեք, ուս!
Ձեռքդ թափահարի՛ր։

Մեջբերում Ա.Վ.Կոլցովի «Հնձվոր» (1835) բանաստեղծությունից.

Ուրախացեք, ուս!
Ձեռքդ թափահարի՛ր։
Բզզոց, դեզ,
Ինչպես մեղուների պարս։
Մոլոնի, հյուս,
Փայլեք շուրջբոլորը:
Լռիր խոտ
Պոդկոշոննայա…

Ճակատագրի հեգնանքով՝ «ուսը կտրելու», անխոհեմ, չմտածված գործելու ցանկության մասին։

Տարրերին հակառակ պատճառ

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր՝ Չացկի.

Օգտագործված իմաստով՝ հակառակ ողջախոհությանը։

Մտքի տարածում ծառի երկայնքով

«Իգորի արշավի հեքիաթը»՝ 12-րդ դարի ռուս գրականության հուշարձանից, առաջին անգամ հրատարակվել է 1800 թվականին. գայլը գետնին, շիզ արծիվը ամպերի տակ», այսինքն. «Ի վերջո, մարգարեական Բոյանը, եթե ուզում էր որևէ մեկի համար երգ հորինել, ապա իր միտքը տարածում էր ծառի երկայնքով, ինչպես գորշ գայլը գետնին. մոխրագույն արծիվ ամպերի տակ»։ «Ծառի երկայնքով մտքերի տարածում» արտահայտությունը Լայի մեկնաբանների շրջանում ստացել է տարբեր մեկնաբանություններ։ Ոմանք համարում են, որ «միտք» բառը անհամապատասխան է համեմատության մյուս երկու անդամներին՝ «գետնին գլորվելը», «ամպերի տակ գլորվող արծիվը», - առաջարկելով կարդալ «միսիա»՝ «mys» բացատրելով Պսկովյան արտասանությամբ։ «մուկ» բառից; Պսկովի նահանգում սկյուռին թիկնոց էին անվանում նույնիսկ 19-րդ դարում։ Մյուսներն անհրաժեշտ չեն համարում նման փոխարինումը` «չտեսնելով համեմատության համաչափությունը առավելագույն ճշգրտության հասցնելու անհրաժեշտություն»։

«Ծառ» բառը մեկնաբանների կողմից բացատրվում է որպես իմաստության և ոգեշնչման այլաբանական ծառ՝ «մտքեր տարածել ծառի երկայնքով»՝ ստեղծել երգեր, ոգեշնչված բանաստեղծական ստեղծագործություններ: Սակայն «Խոսքի» բանաստեղծական կերպարը «միտքը ծառի վրա տարածել» գրական խոսքի մեջ մտավ բոլորովին այլ իմաստով՝ ավելորդ մանրամասների մեջ մտնել՝ շեղվելով հիմնական գաղափարից։

Սողալու համար ծնվածները չեն կարող թռչել

Մեջբերում Մ.Գորկու «Բազեի երգից». Գորկու այս բանաստեղծական բանաձևը համընկնում է Ի. Ի. Խեմնիցերի (1745–1784) «Մարդը և կովը» առակի վերջնական մաքսիմին։ Առակը պատմում է, թե ինչպես մի մարդ, կորցնելով իր ձին, թամբել է մի կով, որն «ընկել է ձիավորի տակ... Զարմանալի չէ. կովը հեծնել չի սովորել... Եվ, հետևաբար, պետք է իմանա՝ ով է ծնվել սողալու համար։ , նա չի կարող թռչել»։

Մռութ՝ բմբուլի մեջ

Արտահայտություն Ի.Ա.Կռիլովի «Աղվեսն ու մարմոտը» (1813) առակից։ Աղվեսը բողոքում է Աղվեսին, որ նա իզուր է չարչարվում և, զրպարտված, վտարվել է կաշառքի համար.

- Գիտե՞ք, ես դատավոր էի հավի տոհմում,
Կորցրած առողջությունն ու խաղաղությունը բիզնեսում,
Ես մի կտոր չեմ կերել աշխատանքի մեջ,
Գիշերները չեն քնել.
Եվ ես դրա համար բարկության մեջ ընկա.
Եվ բոլորը զրպարտությամբ: Դե, ինքներդ մտածեք.
Աշխարհում ո՞վ ճիշտ կլինի, եթե զրպարտություն լսես։
Կաշառք վերցնե՞մ։ այո, ես կատաղած եմ!
Դե տեսա՞ր, ես քեզ կուղարկեմ,
Որ ես այս մեղքի մեջ եմ եղել։
Մտածիր, լավ հիշիր
- Ոչ, բամբասանք; Հաճախ էի տեսնում
Որ ձեր խարանն ընկել է:

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ հանցավոր, անվայել բանի մեջ ներգրավվել։

Հետ

Նավից գնդակ

Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից արտահայտություն.

Եվ ճանապարհորդեք նրա մոտ
Ինչպես աշխարհում ամեն ինչ, հոգնած,
Նա վերադարձավ և ստացավ
Ինչպես Չատսկին, նավից մինչև գնդակ:

Այս արտահայտությունը բնութագրվում է իրավիճակների և հանգամանքների անսպասելի, կտրուկ փոփոխությամբ:

Քաղցր դրախտով և խրճիթում

Մեջբերում Ն. Մ. Իբրահիմովի (1778–1818) «Ռուսական երգ» բանաստեղծությունից («Երեկոյան աղջիկը գեղեցիկ է ...»).

Ինձ մի՛ փնտրիր, հարուստ.
Դու իմ հոգուն հարազատ չես.
Ի՞նչ անեմ, որո՞նք են ձեր սենյակները։
Քաղցր դրախտով և խրճիթում:

Արտահայտության իմաստը՝ ընտանեկան երջանկության մեջ գլխավորը ոչ թե հատուկ առօրյա հարմարավետությունն է, այլ սերը, փոխըմբռնումը, սիրելիի հետ համաձայնությունը։

Գիտակին սովորած օդով

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից.

Նա ուներ բախտավոր տաղանդ
Խոսելու ոչ մի պարտադրանք
Թեթև հպեք ամեն ինչին
Գիտակին սովորած օդով
Կարևոր վեճում լռել…

Զգացմունքով, զգացումով, դասավորությամբ

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից.

Սեքստոնի պես մի կարդա
Եվ զգացումով, զգացումով, դասավորությամբ։

Թարմ լեգենդ, բայց դժվար է հավատալ

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից.

Ինչպես համեմատել և տեսնել
Ընթացիկ դարը և անցած դարը.
Թարմ լեգենդ, բայց դժվար է հավատալ:

Հյուսիսային Պալմիրա

Պալմիրան քաղաք է Սիրիայում, որը առաջացել է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակում։ ե. Հնում այն ​​հայտնի էր իր շինությունների շքեղությամբ։ Հյուսիսային Պալմիրա Սանկտ Պետերբուրգի փոխաբերական անվանումն է։

Տնական ճշմարտություն

Ի.Իլֆի և Է.Պետրովի «Ոսկե հորթը» (1931) վեպի գլխավոր հերոս Օստապ Բենդերի արտահայտությունը, որն օգտագործել է նրա իմաստով. կոպիտ չներկված տնական կտոր):

Կատուից ուժեղ գազան չկա

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Մուկն ու առնետը» (1816) առակից.

-Հարեւան, լավ բամբասանք լսե՞լ ես։ -
Ներս վազելով՝ Մկնիկը ասաց առնետին.
Ի վերջո, կատուն, ասում են, առյուծի ճանկերն է ընկե՞լ։
Ժամանակն է հանգստանալ, և ժամանակն է մեզ համար:
Մի ուրախացիր, իմ լույս, -
Առնետն ասում է նրան.
Եվ իզուր մի հույս մի՛ դրեք։
Եթե ​​այն հասնի նրանց ճանկերին,
Ճիշտ է, առյուծը ողջ չի լինի:
Կատուից ուժեղ գազան չկա։

Մեգիլլա

Արտահայտությունն առաջացել է «ձանձրալի» հեքիաթից, որը ծաղրում են երեխաները, ովքեր նեղվում են իրենց հեքիաթ պատմելու խնդրանքով. -Ասա: -Դու ինձ ասա, ասա, ինձ հեքիաթ պատմիր սպիտակ ցլի մասին: -Ասա: -Դու ինձ ասա, բայց ես ասում եմ՝ ինչքան ժամանակ կունենանք, բայց ինչքա՞ն կլինի։ Հեքիաթ պատմե՞մ սպիտակ ցլի մասին։ և այդպես շարունակ, մինչև մեկը հոգնի հարցնելուց, իսկ մյուսը պատասխանի: Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ նույն բանի անվերջ կրկնություն։

Պուֆեր

Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության հերոսը, գնդապետ, ցարական Ռուսաստանի կոպիտ բանակի ներկայացուցիչ, տգետ և ինքնագոհ կարիերիստ։ Նրա անունը հոմանիշ է դարձել կոպիտ տգետի՝ մարտինետի հետ։

Սկանդալ ազնվական ընտանիքում

Այս անվան տակ 1874 թվականին Մոսկվայում բեմադրվել է անանուն վոդևիլ, որի սյուժեն փոխառվել է գերմանական Der liebe Onkel կատակերգությունից (Moskovskie Vedomosti, 1 հոկտեմբերի. 1874 Գ.): Վոդեվիլը տպագրվել է, նույնպես անանուն, 1875 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Ռուսական վոդևիլի, հետևաբար «սկանդալ ազնվական ընտանիքում» արտահայտության հեղինակը Ն.Ի.Կուլիկովն է։ (1815–1891). Այս վոդևիլը երկար ժամանակ մնաց թատերական երգացանկում, և նրա անունը դարձավ գրավիչ արտահայտություն։

Սկոտինին

Դ.Ի.Ֆոնվիզինի «Ընդերք» (1782) կատակերգության հերոսը, անգրագետ և կոպիտ հողատեր-ճորտի տեսակը, որի ազգանունը բնորոշում է նրա անասնական էությունը։ Նրա անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար։

Թշվառ ասպետ

Պուշկինի համանուն դրամայի (1836 թ.) հերոսը, թշվառ, թշվառի հոմանիշը։

Պարզությամբ ոչ մի բառ չեն ասի, ամեն ինչ չարաճճիություններով է

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824), Ֆամուսովի խոսքեր.

Փիղը չնկատվի

Արտահայտությունը առաջացել է Ի.Ա.Կռիլովի «Հետաքրքրասեր» (1814) առակից։ Կունստկամերայի այցելուն այնտեղ փոքր միջատներ է տեսել, սակայն հարցին՝ «Փիղ տեսե՞լ ես»: - պատասխանում է. «Ես չեմ նկատել փղին»: «Չնկատել փղին» արտահայտությունն օգտագործվում է այն իմաստով՝ չնկատել ամենակարևորը, կարևորը։

Ուրախ կլինեմ ծառայել, հիվանդագին է ծառայելը

Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից մեջբերում, Չացկիի խոսքերը, ով, ի պատասխան Ֆամուսովի՝ ծառայության գնալու առաջարկին, այդպիսով որոշում է իր վերաբերմունքը ծառայության նկատմամբ։

Ծիծաղեք, ճիշտ է, դա մեղք չէ
Ամեն ինչի վրա, ինչը ծիծաղելի է թվում

Մեջբերում Ն.Մ.Կարամզինի «Ուղերձ Ալեքսանդր Ալեքսեևիչ Պլեշչևին» (1796) բանաստեղծությունից.

Ով ձանձրույթից կանչում է մուսաներին
Եվ մեղմ շնորհները, նրանց ուղեկիցները.
Չափածո, արձակ զվարճացնում
Իրենք՝ տնային և օտար;
Ծիծաղը մաքուր սրտից
(Ծիծաղեք, ճիշտ է, դա մեղք չէ):
Ամեն ինչի վրա, ինչը ծիծաղելի է թվում -
Աշխարհում գտնվողը աշխարհի հետ կյոլա գնա
Եվ նրա օրերը չեն դադարի
Սուր երկաթով կամ թույնով...

Նայիր արմատին.

Աֆորիզմ (1854) Կոզմա Պրուտկով.

Սոբակևիչ

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսներից մեկը, կոպիտ հողատերերի տեսակ։

Նրա անունը հոմանիշ է դարձել փող կողոպտողի, կոպիտ և բոլորի հանդեպ անբարյացակամ, ինչպես նաև հետադիմականի։

Ռուսական պոեզիայի արև

Ռուս մեծ բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինի իմաստի փոխաբերական սահմանումը. Սա արտահայտություն է բանաստեղծի մահվան մասին հակիրճ ծանուցումից, որը տպագրվել է 1837 թվականի հունվարի 30-ին «Ռուս հաշմանդամության գրական հավելվածի» թիվ 5-ում. «Մեր պոեզիայի արևը մայր է մտել։ Պուշկինը մահացավ, մահացավ իր կյանքի գագաթնակետին, իր մեծ կարիերայի կեսին: Մենք այլևս ուժ չունենք խոսելու այս մասին, և կարիք չկա. յուրաքանչյուր ռուս սիրտ գիտի այս անդառնալի կորստի ամբողջ գինը, ու ամեն մի ռուս սիրտ կպատառոտվի։ Պուշկին! մեր բանաստեղծը! մեր ուրախությունը, մեր ժողովրդի փառքը... Իրոք, մենք իրականում Պուշկին այլեւս չունենք։ Դուք չեք կարող վարժվել այս գաղափարին: հունվարի 29-ին, ժամը 14:45-ին։ Այս ծանուցման հեղինակը համարվում էր լրագրող Ա.Ա.Կրաևսկին, «Գրական լրացումներ» ամսագրի խմբագիր: Այնուամենայնիվ, Ս. Ն. Կարամզինայի եղբորն ուղղված նամակից պարզ է դառնում, որ իրականում այս ծանուցման հեղինակը Վ.Ֆ. Օդոևսկին է։

կոտրվեց!

Արտահայտությունը հայտնի դարձավ Ա.Վ. Սուխովո-Կոբիլինի (1817–1903) «Կրեչինսկու հարսանիքը» կատակերգության արտադրությունից հետո (1855): Ահա թե ինչպես է բացականչում կատակերգության հերոս Կրեչինսկին, երբ խորամանկորեն հորինած բոլոր մեքենայությունները ձախողվեցին, և ոստիկանությունը եկավ ձերբակալելու նրան։

Անթև (աշխատանքային)

Ուրեմն ասում են անզգույշ, ծուլորեն, ինչ-որ կերպ կատարված աշխատանքի մասին։ Հին Ռուսաստանում նրանք հագնում էին վերնազգեստչափազանց երկար թևերով, որոնց չոլորված ծայրերն ընկնում էին մինչև ծնկները և նույնիսկ գետնին։ Բնականաբար, առանց նման թևերը բարձրացնելու, աշխատանքի մասին մտածելու բան չկար։ Այս արտահայտությանը մոտ է երկրորդ՝ իմաստով հակառակ և ծնված ավելի ուշ՝ «Թևերը ծալած աշխատել», այսինքն՝ վճռականորեն, եռանդուն, եռանդով։

Բոլոր և բոլոր դիմակները պատռելով

Վ.Ի.Լենինի «Լև Տոլստոյը որպես ռուսական հեղափոխության հայելի» (1908) հոդվածից։ Բացահայտելով Տոլստոյի ստեղծագործության մեջ «ցայտուն հակասություններ»՝ նա գրել է. մյուս կողմից՝ աշխարհում գոյություն ունեցող ամենատխրահռչակ բաներից մեկի քարոզչությունը, այն է՝ կրոնը, պաշտոնական պաշտոններից քահանաներ, բարոյական համոզմունքներից քահանաներ տեղավորելու ցանկություն, այսինքն՝ մշակել ամենաբարդ և կատարելագործվածը։ ուստի հատկապես գարշելի քահանայություն.

Այլաբանական՝ մեղադրական տրամադրություններ և համապատասխան գործողություններ։

Ընտրեք հաճույքի ծաղիկներ

Արտահայտություն Ն.Վ.Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» կատակերգությունից (1836 թ.), Խլեստակովի խոսքերը. «Ես սիրում եմ ուտել։ Ի վերջո, դու ապրում ես հաճույքի ծաղիկները պոկելու համար: Օգտագործված իմաստով՝ եսասիրաբար, անփույթ կերպով վայելեք կյանքի հաճույքները՝ չմտածելով ձեր ընտանեկան կամ սոցիալական պարտքի մասին։

Կանգնիր իմ առջև, ինչպես տերևը խոտի առաջ:

Արտահայտություն ռուսական ժողովրդական հեքիաթից. Իվան Հիմարը հմայքով կանչում է իր կախարդական ձին. «Սիվկա Բուրկա, մարգարեական Կաուրկո, կանգնիր իմ առջև, ինչպես տերևը խոտի առաջ»: Արտահայտությունը օգտագործվում է իմաստով. հայտնվի՛ր ակնթարթորեն։

նստել հետևի նստատեղ

Խոսքը գրական խոսքի մեջ մտցրեց Ֆ.Մ.Դոստոևսկին։ Այն առաջին անգամ հայտնվել է նրա «Կրկնակի» պատմվածքում 1843 թվականին, որն օգտագործվում է «լռել, ընկնել, հանգիստ, գաղտագողի թաքցնել» իմաստով։

Ճակատագիրը խաղում է մարդու հետ

Արտահայտությունը «Աղմկոտ, այրվում էր Մոսկվայի կրակը» երգից, որը Ն.Ս. Սոկոլովի «Նա» (այսինքն՝ Նապոլեոն) բանաստեղծության վերամշակումն է (1850 թ.):

Երջանիկ է նա, ով այցելեց այս աշխարհ
Ճակատագրական պահերին

Մեջբերում F. I. Tyutchev (1803-1873) «Cicero» (1836) բանաստեղծությունից. Խմբ. «Տյուտչև. Խոսքեր «(1965): «Երանի նրան, ով այցելեց ...»:

Երջանիկ ժամերը մի դիտեք

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից. Այս արտահայտությունը կարելի է կապել Շիլլերի «Պիկոլոմինի» դրամայի (1800 թ.) բառերի հետ՝ «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» («Ժամացույցը չի հարվածում բախտավորին»)։

Լեյտենանտ Շմիդտի որդիները

Ի.Իլֆի և Է. Պետրովի «Ոսկե հորթը» (1931) երգիծական վեպի առաջին երկու գլուխները պատմում են խելացի խարդախների մասին, ովքեր տարբեր օգուտներ են ստանում՝ ներկայանալով որպես լեյտենանտ Շմիդտի որդիներ՝ նավաստիների հեղափոխական ապստամբության առաջնորդը։ Սևաստոպոլը 1905 թվականին, որը գնդակահարվեց թագավորական արքունիքի դատավճռով։ «Լեյտենանտ Շմիդտի որդիներ» անունը, որը դարձել է թեւավոր, կիրառվում է այս տեսակի ստահակների վրա։

Պանրի անտառը բռնկվեց

«Պանրի անտառը բռնկվեց» արտահայտությունը գալիս է «Խոնավ անտառը սոճու պատճառով հրդեհ է բռնկվել» ասացվածքից, ինչը նշանակում է, որ մեծ անախորժություն կարող է առաջանալ զուտ մանրուքից։

Այվազովսկու վրձնին վայել սյուժե

Մեջբերում Ա.Պ. Չեխովի «Քեռի Վանյա» պիեսից (1897 թ.). Այս արտահայտությունն արտասանում է Telegin-ը։ Ի պատասխան Վոյնիցկու և Սերեբրյակովի վեճի մասին ծեր դայակի խոսքերին. «Այսօր առավոտյան աղմուկ են բարձրացրել, կրակելն ամոթ է», նա նշում է. «Այո, Այվազովսկու վրձնին արժանի սյուժե»։ Չեխովից առաջ այս արտահայտությունն արդեն հանդիպում է 1860-ականների և 1870-ականների լրագրության մեջ, և մի փոքր այլ ձևով՝ ինչ-որ մեկի կողմից «վրձնին արժանի», այն օգտագործվել է ավելի վաղ. օրինակ՝ Պուշկինում, մի գրառման մեջ Լիտ. գազ», 1830, կարդում ենք. «Սորվանցովի կերպարը [Ֆոնվիզինի զրույց արքայադուստր Խալդինայի հետ] արժանի է այն վրձինին, որը նկարել է Պրոստակովների ընտանիքը»։

Տ

Դասակարգման աղյուսակ

Սա զինվորական, քաղաքացիական և դատական ​​բաժանմունքների կոչումների ցուցակի անվանումն է, որը սահմանվել է Պետրոս I-ի օրենքով (1722 թ.) հրամանով. Հանրային ծառայությունՌուսաստանում. Այլաբանորեն. մասնագիտական ​​գործունեության որոշակի ոլորտում արժանիքների համեմատական ​​գնահատում:

Այսպիսով, նա գրել է մութ ու անբան

Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» չափածո վեպից մեջբերում (1828), Վլադիմիր Լենսկու բանաստեղծությունների նկարագրությունը.

Այսպիսով, նա գրել է մութ և դանդաղ,
(Այն, ինչ մենք անվանում ենք ռոմանտիզմ,
Չնայած այստեղ ռոմանտիզմ չկա
չեմ տեսնում...)

Թատրոնը սկսվում է կախիչով

Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի հիմնադիրներից մեկի՝ Կ.Ս. Ստանիսլավսկու (1863-1938) աֆորիզմը. Նրա գրվածքներում նման աֆորիզմ չկա, բայց բանավոր խոսակցությունները վերագրում են նրան։ Այս աֆորիզմին մոտ արտահայտված արտահայտություն կարելի է գտնել 1933 թվականի հունվարի 23-ին Կ.Ս. Ստանիսլավսկու՝ Մոսկվայի գեղարվեստական ​​թատրոնի զգեստապահարանին ուղղված նամակում: Պատասխանելով «իր յոթանասուներորդ տարեդարձի ողջույնի խոսքը, նա գրել է. «Մեր գեղարվեստական ​​թատրոնը. շատ այլ թատրոններից տարբերվում է նրանով, որ ներկայացումը սկսվում է թատրոնի շենք մտնելու պահից։ Դու առաջինն ես, ով կհանդիպի եկող հանդիսատեսին…»:

մութ թագավորություն

այսպես է վերնագրված Ն.Ա.Դոբրոլյուբովի հոդվածը (1859թ.), որը նվիրված է Ա. Խոսելով Օստրովսկու պատկերած առևտրական բռնապետության տարբեր տեսակների մասին՝ Դոբրոլյուբովը ընդհանրացում արեց և ցույց տվեց ֆեոդալական Ռուսաստանի կյանքը որպես «մութ թագավորություն», «գարշահոտ զնդան», «ձանձրալի ցավոտ աշխարհ, բանտային աշխարհ, գերեզմանային լռություն». »: «Ոչինչ սուրբ, ոչ մի մաքուր, ոչ մի ճիշտ բան այս մութ աշխարհում. բռնակալությունը, որը տիրում է դրան՝ վայրի, խելագար, սխալ, քշեց պատվի ու իրավունքի ցանկացած գիտակցություն... Եվ նրանք չեն կարող լինել այնտեղ, որտեղ մարդկային արժանապատվությունը փոշի է նետվում և լկտիաբար: Բռնակալների կողմից ոտնահարված, անհատի ազատություն, հավատ դեպի սիրո և երջանկություն և ազնիվ աշխատանքի սրբություն»: «Մութ թագավորություն» արտահայտությունը Դոբրոլյուբովի հոդվածի հայտնվելուց հետո սկսեց նշանակել ոչ միայն բռնակալ առևտրականների աշխարհը կամ ընդհանրապես մութ ու իներտ միջավայրը, այլև դարձավ ավտոկրատ ճորտ Ռուսաստանի խորհրդանիշը (տես Լույսի ճառագայթը մութ թագավորությունում. ):

Տիմուրովեց

Արկադի Գայդարի (Ա. ովքեր գնացել են Կարմիր բանակ։ Գայդարի պատմությունը, որին հաջողվել է տեսնել արտասովորը Առօրյա կյանք, ծննդաբերել է դպրոցականների շրջանում սոցիալական շարժումՏիմուրովցիներ, որոնք իրենց պահվածքով հավասար են խիզախ, գործունյա, ազնիվ ու առատաձեռն Թիմուրին։ Պատմվածքի հերոսը օրինակ դարձավ բազմաթիվ երիտասարդ հայրենասերների համար, ովքեր օգնեցին հայրենիքին Հայրենական մեծ պատերազմի դժվարին տարիներին։

pip լեզուն

Խոզուկը փոքրիկ, եղջյուրավոր բլթակ է թռչնի լեզվի ծայրին, որն օգնում է նրանց ծակել կերակուրը: Այս տուբերկուլյոզի աճը կարող է հիվանդության նշան լինել: Ցավոտ կոշտ պզուկները կարող են հայտնվել նաև մարդու լեզվի վրա; նրանց անվանել են նաև խոզուկներ և համարվել խաբեության նշան: Այս դիտարկումներից և սնահավատություններից ծնվեց հմայական բանաձևը. Դրա հիմնական իմաստն էր. «Դու սուտասան ես. թող քո լեզվին պիպ լինի»։ Այժմ այս ուղղագրության իմաստը որոշ չափով փոխվել է։ «Լեզուդ պիպ»։ - հեգնական ցանկություն մեկին, ով անբարյացակամ միտք արտահայտեց, գուշակեց տհաճը:

Ցածր ճշմարտությունների խավարն ինձ համար ավելի թանկ է

Մեզ բարձրացնող խաբեությունը

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Հերոս» (1831) բանաստեղծությունից.

ժամը

Անտեղի մեջտեղում

Արտահայտությունը նշանակում է՝ շատ հեռու, ինչ-որ տեղ անապատում։ Kulichki-ն փոփոխված բարբառային բառ է kulizhki (kuliga-ից), որը նշանակում է «անտառային բացատներ. այրվել, հատվել և հարմարեցվել են հողը մշակելու համար, ինչպես նաև կղզիներ՝ ճահճում։ Կուլիժկին, որպես կանոն, հեռու էր գյուղերից և գյուղերից, այստեղից էլ ստացվում է արտահայտության իմաստը. «ոչ մի տեղ» - շատ հեռու, ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ:

Սարսափելի տարիք, սարսափելի սրտեր

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Թշվառ ասպետը» դրամայից (1836 թ.). Երբեմն այն մեջբերվում է ոչ ճշգրիտ՝ «սարսափելի»-ի փոխարեն՝ «երկաթ»:

Մեր դարաշրջանի միտք, պատիվ և խիղճ

Վ.Ի.Լենինի «Քաղաքական շանտաժ» (1917) հոդվածից, որտեղ նա այսպես է բնութագրում իր կուսակցությանը (բոլշևիկներին). Խոսելով այլ, ոչ բոլշևիկյան կողմնորոշման ռուսական մամուլի դեմ, նրա լրագրողներին անվանելով «շանտաժիստներ» և «զրպարտիչներ», Վ.Ի. Լենինը գրել է. Եկեք անդրդվելի լինենք դասակարգային գիտակից աշխատողների դատարանի, մեր կուսակցության դատարանի կողմից ամենաչնչին կասկածները քննելիս, մենք հավատում ենք դրան, դրանում տեսնում ենք մեր դարաշրջանի միտքը, պատիվն ու խիղճը…»:

Մեջբերված հեգնանքով առաջնորդության, հատուկ բարոյական հատկանիշների, հատուկ գիտելիքների հավակնող կուսակցության մասին։

Մտքի պալատ

Հին ռուսերենում «պալատ» բառը նշանակում էր քարե շենքի մեծ սենյակ: Այնուհետև այն սկսեց կիրառվել նման հսկայական շենքերում տեղակայված տարբեր հաստատությունների վրա. Զինանոցը, Դեմքի պալատը… Ամենատարբեր հանդիպումները սովորաբար տեղի էին ունենում պալատներում, որոնցում գտնվող տղաները «մտածում են ինքնիշխան Դումայի մասին»: Այստեղից էլ առաջացավ «մտքի սենյակ» արտահայտությունը, որը պատկերում էր մի մարդու, ով մտքով հավասար էր իմաստունների ողջ ժողովին։ Հետագայում, սակայն, այն ձեռք բերեց հեգնական իմաստ. հիմա դա ավելի հաճախ են ասում հիմարների, քան խելացիների մասին։

Չափավորություն և խոհեմություն

Այս խոսքերով Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության մեջ Մոլչալինը սահմանում է իր երկու առաքինությունները.

Ստորացված և վիրավորված

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու վեպի վերնագիրը (1861 թ.): Արտահայտությունն օգտագործվում է որպես մարդկանց բնորոշ հատկանիշ, ովքեր տառապում են պաշտոնյաների կամայականություններից, լիազորություններից, կյանքի դժվարին պայմաններից և այլն։

Օգնող հիմարն ավելի վտանգավոր է, քան թշնամին

Կռիլովի «Ճգնավորը և արջը» (1808) առակից արտահայտություն.

Թեև ծառայությունը թանկ է մեզ կարիքի մեջ,
Բայց ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես դա ընդունել.
Աստված մի արասցե կապ հաստատել հիմարի հետ։
Օգնող հիմարն ավելի վտանգավոր է, քան թշնամին:

Սովորիր, սովորիր և սովորիր

Լենինի «Ավելի լավ պակաս, բայց ավելի լավ» (1923) հոդվածից ծագած կարգախոսը. «Մենք պետք է անպայման խնդիր դնենք մեր պետական ​​ապարատը թարմացնելու. ուսումնասիրեք և հետո ստուգեք, որ գիտությունը մեզանում մեռած տառ կամ մոդայիկ արտահայտություն չմնա (իսկ սա թաքցնելու բան չէ, մեզ մոտ հատկապես հաճախ է պատահում), որպեսզի գիտությունն իսկապես միս ու արյան մեջ մտնի, վերածվի անբաժանելի տարրի։ առօրյա կյանքի լիարժեք և իսկապես»:

Ֆ

Ֆամուսովը

Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգության հերոսը, մոսկվացի կարևոր ջենթլմենը, զբաղեցնելով «կառավարական վայրում մենեջերի» պաշտոնը, կարիերիստ բյուրոկրատ, իրեն վերևում գտնվողների նկատմամբ անպարկեշտ և իր ենթակաների նկատմամբ ամբարտավան: Որոշ մեկնաբաններ նրա ազգանունը բացատրեցին որպես լատիներեն ֆամա (ասեկոսե) բառից. մյուսները բացատրում են դրա ծագումը անգլերեն հայտնի (հայտնի, հայտնի) բառից: Այս անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար:

Ֆիզիկոսներ և քնարերգուներ

Ճշգրիտ գիտությունների ոլորտում աշխատող ֆիզիկոս-գիտնականների կարևորությանը, բանաստեղծների կարևորությանը հակադրող արտահայտությունն առաջացել է 1959 թվականի հոկտեմբերի 13-ին «Լիտերատուրնայա գազետայում» տպագրված Բ.Սլուցկու այսպես կոչված բանաստեղծությունից։

Ֆիլկինի նամակը

Այս արտահայտության հեղինակը համարվում է ցար Իվան IV-ը, ում ժողովուրդը զանգվածային մահապատիժների ու սպանությունների համար անվանել էր Սարսափելի։ Իր իշխանությունն ամրապնդելու համար Իվան Ահեղը ներմուծեց օպրիչնինան, որը սարսափեցրեց ողջ Ռուսաստանը։ Այս կապակցությամբ Մոսկվայի մետրոպոլիտ Ֆիլիպը ցարին ուղղված իր բազմաթիվ նամակներում՝ նամակներով, ձգտում էր համոզել Գրոզնիին լուծարել օպրիչնինան։ Համառ Մետրոպոլիտեն Սարիբլը արհամարհանքով Ֆիլկային էր անվանում, իսկ նրա նամակները՝ Ֆիլկինի նամակները։ Գրոզնիի և նրա պահակախմբի համարձակ դատապարտումների համար մետրոպոլիտ Ֆիլիպը բանտարկվեց Տվերի վանքում, որտեղ Մալյուտա Սկուրատովը խեղդամահ արեց նրան: Ժողովրդի մեջ արմատավորվել է «ֆիլկինի նամակ» արտահայտությունը։ Սկզբում ուղղակի խոսում էին իրավական ուժ չունեցող փաստաթղթերի մասին։ Իսկ հիմա նշանակում է նաեւ «անգրագետ, անգրագետ փաստաթուղթ»։

Ֆրանսի Բորդոյից

Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության արտահայտությունը (1824), Չացկու խոսքերը.

Այդ սենյակում աննշան հանդիպում.
Բորդոյից մի ֆրանսիացի, կրծքավանդակը փչում է.
Իր շուրջը հավաքեց մի տեսակ վեչա
Եվ նա ասաց, թե ինչպես է սարքավորվել ճանապարհին
Ռուսաստանին, բարբարոսներին, վախով ու արցունքներով...

Դա հեգնանքով օգտագործվեց որոշ ամբարտավան, պարծենկոտ օտարերկրացիների հասցեին։

X

Խլեստակով, Խլեստակովիզմ

Ն.Վ.Գոգոլի Գլխավոր տեսուչը (1836) կատակերգության հերոսը ստախոս է և պարծենկոտ։ Նրա անունը դարձել է տնային անուն. «Խլեստակովիզմ», «Խլեստակովիզմ»՝ անամոթ, պարծենկոտ սուտ։

Քայլելով տանջանքներով [փորձություններով]

Արտահայտությունը վերադառնում է քրիստոնյաների հին հավատքին՝ մահացած մեղավորների հոգիները քառասուն օր տանջանքների կամ «փորձությունների» միջոցով քայլելու մասին, երբ դևերը ենթարկում են նրանց բոլոր տեսակի տանջանքների:

Խորհրդային մամուլում այս արտահայտությունը հատկապես հայտնի դարձավ Ա. (1920–1941) քաղաքացիական պատերազմի դարաշրջանից, որը պատմում է իր հերոսների գաղափարական ցավալի որոնումների և նրանց բաժին ընկած դժվարին փորձությունների մասին։ Նշանակում է դժվար, տարբեր կյանքի փորձություններ, մեկը մյուսի հետևից, որոնք պատահել են ինչ-որ մեկին:

տնային տնտեսուհի

Մ.Է. Սալտիկով-Շչեդրինի էսսեի վերնագիրը «Կյանքի փոքր բաներ» ցիկլից (1886): Ի դեմս «տնտեսական գյուղացու» Սալտիկովը պատկերում է «ազնիվ», «խելամիտ» միջին գյուղացու տեսակը, որի կյանքում միակ նպատակը անձնական բարեկեցության ստեղծումն է։

Չնայած աչքը տեսնում է, բայց ատամը թմրած է

Մեջբերում Ի.Ա.Կռիլովի «Աղվեսն ու խաղողը» (1808) առակից. Արդեն XIX դարի կեսերին. այս արտահայտությունը համարվում էր ժողովրդական ասացվածք և ընդգրկված էր ռուսական բանահյուսության հավաքածուներում:

Գոնե մի ցից գլխիդ

Այսպես են ասում կամակոր, չզիջող կամ անտարբեր մարդու մասին. Ցից կտրել նշանակում է կացնով սրել փայտը (ցիցը): Ընդգծված է համառ մարդու գլխի ամրությունն ու ամրությունը։

դասագրքի փայլ

Մի արտահայտություն Վ.Վ.Մայակովսկու «Հոբելյան» (1924) բանաստեղծությունից՝ գրված Պուշկինի ծննդյան 125-ամյակի համար. Այս բանաստեղծության մեջ, անդրադառնալով Պուշկինին, բանաստեղծն ասում է.

Ես սիրում եմ քեզ, բայց կենդանի, ոչ մումիա,
Բերեցին դասագրքի փայլ.
Դուք, կարծում եմ, ձեր կյանքի ընթացքում, կարծում եմ, նույնպես կատաղած էիք:
Աֆրիկյան!

Այս արտահայտությունը բնութագրում է իրականության «լաքապատումը», նրա զարդարված կերպարը։

Գ

Արքայադուստր Նեսմեյանա

Ռուսական ժողովրդական հեքիաթում արքայադուստր Նեսմեյանան ցարի դուստրն է, ով «երբեք չժպտաց, երբեք չծիծաղեց, կարծես նրա սիրտը ոչնչից չէր ուրախանում»։ Այն փոխաբերական իմաստով կոչվում է հանգիստ, ամաչկոտ աղջիկ։

Հ

Ինչ կցանկանաք?

Այսպիսով, M.E. Saltykov-Shchedrin- ը կոչեց Novoye Vremya թերթը, որը հայտնի դարձավ 19-րդ դարի 70-80-ական թվականներին: դրա քաղաքական վրեժխնդրությունը, անբարեխիղճությունը և քաղաքական վերնախավին հարմարվողականությունը («Չափավորության և ճշգրտության միջավայրում», «Լորդ Մոլչալին», «Ամբողջ տարին» հոդվածները և այլն): Սա սովորական արտահայտություն է, որով լակեյները դիմում էին պարոններին՝ սպասելով հրամանների։

մարդ գործի մեջ

Պատմվածքի անվանումը (1898) Ա.Պ. Չեխովի.

Գլխավոր հերոսը գավառական ուսուցիչ Բելիկովն է, ով վախենում է ցանկացած նորամուծությունից, «շեֆերի» կողմից չթույլատրված գործողություններից, ինչպես նաև իրականությունից։ Այստեղից էլ նրա սիրած արտահայտությունը՝ «Ինչ էլ որ լինի...»։ Եվ, ինչպես գրում է հեղինակը, Բելիկովը «մշտական ​​և անդիմադրելի ցանկություն ուներ իրեն շրջապատել պատյանով, իր համար ստեղծել, այսպես ասած, մի դեպք, որը կմեկուսացներ իրեն, կպաշտպաներ արտաքին ազդեցություններից»։

Որպես ընդհանուր գոյական այս արտահայտությունը սկսել է օգտագործել հենց իր հեղինակը։ Իր քրոջը՝ Մ. Պ. Չեխովային ուղղված նամակում նա գրում է (1899թ. նոյեմբերի 19). «Նոյեմբերյան քամիները կատաղի փչում են, սուլում, պատռում տանիքները: Ես քնում եմ գլխարկով, կոշիկներով, երկու վերմակի տակ, փակ կափարիչներով՝ տղամարդը պատյանով։

Կատակով հեգնանքով՝ մարդ, ով վախենում է վատ եղանակից, քարշակներից, արտաքին տհաճ ազդեցություններից։

Մարդ - դա հպարտ է հնչում

Արտահայտություն Մ. Գորկու «Ներքևում» պիեսից (1902), Սատինի խոսքերը. Հրաշալի է! Հնչում է… հպարտ: Մարդ! Պետք է հարգել մարդուն»։

Որքան մութ է գիշերը, այնքան ավելի պայծառ են աստղերը

Մեջբերում Ա.Ն.Մայկովի (1821-1897) բանաստեղծությունից, XIX դարի 80-ականների ցիկլից. «Ապոլոդորոս գնոստիկից».

Մի ասեք, որ փրկություն չկա
Ի՞նչ ես հոգնել վշտերի մեջ.
Որքան մութ է գիշերը, այնքան աստղերը պայծառ են...

Ինչի վրա ես ծիծաղում?
Ծիծաղեք ինքներդ ձեզ վրա:

Գոգոլի «Գլխավոր տեսուչը» (1836) կատակերգությունից մեջբերում, նահանգապետի խոսքերը. թղթե մարակա, քեզ կատակերգության մեջ կմտցնեն: Ահա թե ինչն է ամոթալի։ Չին, տիտղոսը չի խնայի, ու բոլորը ատամները կհանեն ու ձեռքերը կծափահարեն։ Ինչի վրա ես ծիծաղում? Ծիծաղիր ինքդ քեզ վրա»:

Չիչիկովը

Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» (1842) պոեմի հերոսը, խորամանկ կարիերիստ, սնափառ, խարդախ և ամբարտավան, արտաքուստ «գեղեցիկ», «պարկեշտ և արժանի մարդ»: Նրա անունը դարձել է տնային անուն այս տեսակի մարդկանց համար։

Ընթերցանությունը լավագույն ուսուցումն է

Ինչ անել?

Ն. Գ. Չերնիշևսկու (1828–1889) հասարակական-քաղաքական վեպի (1863 թ.) Վեպն անդրադառնում է սոցիալիզմի, կանանց էմանսիպացիայի խնդիրներին, ցուցադրում է «նոր մարդկանց» տեսակները՝ հեղափոխական գործիչներ, արտահայտում է կոմունիստական ​​հասարակության մեջ երջանիկ կյանքի երազանքը։

Ի՞նչ է ինձ սպասվում գալիք օրը:

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» (1831) չափածո վեպից. Այս արտահայտությունը լայն տարածում գտավ Պ. Ի. Չայկովսկու (1878) օպերայի շնորհիվ՝ Լենսկու արիան («Ո՞ւր, ուր գնացիր, իմ գարնանային ոսկե օրեր…»):

Ի՜նչ հանձնաժողով, ստեղծող,
Լինել չափահաս դստեր հայր:

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824), Ֆամուսովի խոսքեր. («Հանձնաժողով» բառն այստեղ նշանակում է՝ անախորժություններ, դժվարություններ):

Ինչ ունենք, մենք չենք պահում, կորցնելով, լաց լինելով

Աֆորիզմ Կոզմա Պրուտկովի «Մտքերի պտուղներից» (1854), որը կրկնել է Ս. Սոլովյովի վոդևիլի (1844 թ.) անունը։

Ինչ կանցնի, լավ կլինի

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Եթե կյանքը քեզ խաբում է» բանաստեղծությունից. (1825).

Ինչն է լավը, ինչը վատը

Վ.Վ.Մայակովսկու մանկական բանաստեղծության վերնագիրը (1925 թ.):

Վ

Մտավ մի սենյակ, մտավ մեկ ուրիշը

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունից (1824); Ֆամուսովը, գտնելով Մոլչալինին Սոֆիայի սենյակի մոտ, զայրացած հարցնում է նրան. «Դուք այստեղ եք, պարոն, ինչո՞ւ»։ Սոֆյան, արդարացնելով Մոլչալինի ներկայությունը, Ֆամուսովին ասում է.

Ես ձեր զայրույթը ոչ մի կերպ չեմ բացատրի։
Նա ապրում է այստեղի տանը, մեծ դժբախտություն:
Գնաց մի սենյակ, մտավ մեկ ուրիշը:

Շեմյակինի դատարան

Արտահայտությունն օգտագործվում է իմաստով՝ սխալ, անարդար դատարան; ծագել է Շեմյակինի արքունիքի մասին հին ռուսական երգիծական պատմությունից, որը դատապարտում էր ֆեոդալական արքունիքի կամայականությունն ու սեփական շահը։ Այս պատմությունը, որը նվիրված էր արքայազն Դմիտրի Շեմյակայի (մահացել է 1453 թ.) անձին, լայն ժողովրդականություն էր վայելում. այն պահպանվել է 17-18-րդ դարերի բազմաթիվ ձեռագրերում։ և ծառայեց որպես սյուժե հանրաճանաչ տպագրությունների և գրքերի համար:

Ներսից դուրս

Օգտագործվում է իմաստով. բոլորովին հակառակը, ներսից դուրս: «Շիվոռոտը» Մոսկվայում Ռուսաստանում կոչում էին բոյար հագուստի ասեղնագործ օձիք, ազնվականի արժանապատվության նշաններից մեկը։ Իվան Ահեղի օրերում թագավորական զայրույթի և խայտառակության ենթարկված բոյարին հաճախ նստեցնում էին նիհար ձիու վրա՝ մեջքը դեպի առաջ՝ հագցնելով նրա հագուստը նաև ներսից դուրս, երեսպատված, այսինքն՝ հակառակը։ Այս տեսքով խայտառակ բոյարին տարան քաղաքով մեկ՝ փողոցի ամբոխի սուլոցների ու թնդոցների ներքո։ Այժմ այս բառերը հաճախ օգտագործվում են նաև հագուստի հետ կապված՝ նշանակում է հագնել ինչ-որ բան ներսից, բայց դրանց իմաստը շատ ավելի լայն է դարձել։ Topsy-turvy, այսինքն՝ բոլորովին այդպես չէ, ընդհակառակը, կարելի է ինչ-որ պատմություն պատմել և, ընդհանրապես, գործել ընդհանուր ընդունված կանոններին հակառակ։

Լայն է իմ հայրենի հողը

«Երգեր հայրենիքի մասին» երգչախմբի առաջին տողը «Կրկես» ֆիլմից (1936 թ.), խոսքերը՝ Վ.Ի. Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի.Օ. Դունաևսկու։

Աղմուկ, եղբայր, աղմուկ

Մեջբերում Ա. Ս. Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» (1824) կատակերգությունից, խոսքեր՝ Ռեպետիլովի.

Ի

Ես նման այլ երկիր չգիտեմ
Որտեղ է մարդ այդքան ազատ շնչում

Տողեր «Հայրենիքի մասին երգեր» երգչախմբից «Կրկես» ֆիլմից (1936 թ.), տեքստը՝ Վ. Ի. Լեբեդև-Կումաչ, երաժշտությունը՝ Ի. Օ. Դունաևսկու։

Գնում եմ, գնում եմ, չեմ սուլում
Իսկ երբ հասնեմ այնտեղ, բաց չեմ թողնի

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» (1820) բանաստեղծությունից, III երգ.

Ես ինքս ինձ ձեռքով չպատրաստված հուշարձան եմ կանգնեցրել,
Ժողովրդական արահետը դրան չի հասնի

Մեջբերում Ա.Ս. Պուշկինի «Հուշարձան» (1836) բանաստեղծությունից. Բանաստեղծությունը վերադառնում է հռոմեացի բանաստեղծ Հորացիոսի ձոնին, որից Պուշկինը վերցրել է էպիգրաֆը. «Exegi monumentum» («Ես կանգնեցրի հուշարձան»): Պուշկինի բանաստեղծությունից առաջացել է «ձեռքով չշինված հուշարձան» արտահայտությունը, որն օգտագործվում է իմաստով.

Ես թագավոր եմ - Ես ստրուկ եմ, ես որդ եմ – Ես Աստված եմ

Մեջբերում Գ.Ռ.Դերժավինի «Աստված» (1784) ձոնից.

Մայրենի կաղամախու լեզուն

Արտահայտություն Ի.Ս.Տուրգենևի էպիգրամից (1884թ.) Ն.Խ.Կետչերին (1809–1886թթ.)՝ Շեքսպիրի թարգմանչին, ում թարգմանություններն առանձնանում են բնագրին իրենց բացառիկ մոտիկությամբ, ինչը հաճախ վնասում է պոեզիան.

Ահա ևս մեկ լույս աշխարհի:
Կետչեր, փրփրուն գինիների ընկեր;
Նա մեզ Շեքսպիր է ներկայացնում
Մայրենի կաղամախու լեզվով.

Արտահայտությունը հեգնանքով օգտագործվում է անշնորհք թարգմանությունների վերաբերյալ օտար լեզուներռուսերեն։

Մենք կենցաղում օգտագործում ենք հին ասացվածքներ և զանազան բռնելու արտահայտություններ՝ երբեմն նույնիսկ չիմանալով նման բռնելու արտահայտությունների առաջացման պատմությունը: Մենք բոլորս մանկուց գիտենք այս արտահայտություններից շատերի իմաստները և այդ արտահայտությունները պատշաճ կերպով օգտագործում ենք, դրանք մեզ մոտ աննկատ եկան և դարերով արմատավորվեցին մեր մշակույթում: Որտեղի՞ց են առաջացել այս արտահայտություններն ու արտահայտությունները:

Բայց յուրաքանչյուր ժողովրդական իմաստություն ունի իր պատմությունը, ոչինչ չի ստացվում: Դե ինչ, ձեզ համար շատ հետաքրքիր կլինի պարզել, թե որտեղից են առաջացել այս բառակապակցություններն ու արտահայտությունները, ասացվածքներն ու ասացվածքները։

Կարդացեք ավելին մեր նյութից ռուսական ժողովրդական սնահավատությունները, ժողովրդական նշանների և սնահավատությունների ծագման պատմության մասին - շատ հետաքրքիր:

Որտեղի՞ց են առաջացել արտահայտությունները:

ծոց ընկեր

«Լցնել Ադամի խնձորի վրա» բավականին հին արտահայտություն է, այն հին ժամանակներում բառացի նշանակում էր «հարբել», «շատ ալկոհոլ խմել»: Այդ ժամանակից ի վեր ձևավորված «կուրծք ընկեր» դարձվածքաբանությունը կիրառվում է մինչ օրս և նշանակում է ամենամոտ ընկերոջը։

Փողը հոտ չի գալիս

Այս արտահայտության արմատները պետք է փնտրել Հին Հռոմում։ Հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսի որդին մի անգամ նախատել է հորը հանրային զուգարանների վրա հարկ սահմանելու համար։ Վեսպասիանոսը ցույց տվեց իր որդուն այս հարկից գանձարան մտնող գումարը և հարցրեց, թե արդյոք փողից հոտ է գալիս: Որդին հոտոտեց ու բացասական պատասխան տվեց.

Լվացեք ոսկորները

Արտահայտությունը եղել է հին ժամանակներից. Որոշ ժողովուրդներ հավատում էին, որ չզղջացող անիծյալ մեղավորը, իր մահից հետո, դուրս է գալիս գերեզմանից և վերածվում գուլայի կամ վամպիրի և ոչնչացնում է բոլորին, ովքեր հայտնվում են իր ճանապարհին: Իսկ կախարդանքը հեռացնելու համար անհրաժեշտ է գերեզմանից փորել մահացածի աճյունը և ողողել հանգուցյալի ոսկորները մաքուր ջրով։ Հիմա «ոսկորները լվա» արտահայտությունը ոչ այլ ինչ է նշանակում, քան մարդու մասին կեղտոտ բամբասանք, նրա բնավորության ու վարքի կեղծ վերլուծություն։

Խունկ շնչեք

Քրիստոնեական սովորույթը պահանջում էր, որ մահից առաջ մահացողները խոստովանվեին քահանաների կողմից, ինչպես նաև հաղորդեին նրանց և խնկարկեին նրանց: Արտահայտությունը մնաց. Հիմա հիվանդ մարդկանց կամ վատ աշխատող սարքերի ու սարքավորումների մասին ասում են՝ «վերջին շնչում է»։

խաղալ նյարդերի վրա

Հին ժամանակներում այն ​​բանից հետո, երբ բժիշկները հայտնաբերեցին մարմնում նյարդային հյուսվածքի (նյարդերի) առկայությունը՝ լարերի նմանությամբ։ Երաժշտական ​​գործիքներՆյարդային հյուսվածքը լատիներեն կոչվում է strings բառը՝ նյարդային: Այդ պահից սկսած արտահայտությունը գնաց, որը նշանակում է նյարդայնացնող գործողություններ՝ «նյարդերի վրա խաղալ»։

գռեհկություն

«Վուլգարություն» բառը սկզբնապես ռուսերեն է, որի արմատը կազմված է «գնանք» բայից։ Մինչև 17-րդ դարը այս բառը օգտագործվում էր լավ, պարկեշտ իմաստով։ Նշանակում էր ավանդական, սովորական մարդկանց առօրյայում, այսինքն՝ այն, ինչ արվում է սովորության համաձայն և եղել է, այսինքն՝ ԳՆԱՑԵԼ է անհիշելի ժամանակներից։ Այնուամենայնիվ, ռուսական ցար Պետրոս I-ի հաջորդած բարեփոխումներն իրենց նորամուծություններով խեղաթյուրեցին այս բառը, այն կորցրեց իր նախկին հարգանքը և սկսեց նշանակել՝ «ոչ քաղաքակիրթ, հետամնաց, գեղջուկ» և այլն։

Ավգյան ախոռներ

Լեգենդ կա, ըստ որի Ավգիոս արքան մոլի ձիաբույծ էր, թագավորի ախոռներում կար 3000 ձի։ Չգիտես ինչու, 30 տարի ոչ ոք չի մաքրել ախոռները։ Հերկուլեսին մեղադրեցին այս ախոռները մաքրելու համար։ Նա ուղղեց Ալֆեա գետի հունը դեպի ախոռները, ախոռների ամբողջ կեղտը լվացվեց ջրի առվով։ Այդ ժամանակից ի վեր այս արտահայտությունը կիրառվում է ինչ-որ բանի մինչև վերջին սահմանը աղտոտելու համար։

տականք

Հեղուկի մնացորդները, որոնք նստվածքի հետ միասին մնացել էին հատակում, նախկինում կոչվում էին տականք։ Պանդոկներով ու պանդոկներով հաճախ թափառում էին ամենատարբեր ավազակներ, որոնք մյուս այցելուների հետևից վերջացնում էին ալկոհոլի ցեխոտ մնացորդները բաժակների մեջ խմել, շատ շուտով տականք տերմինն անցնում էր նրանց վրա:

Կապույտ արյուն

Թագավորական ընտանիքը, ինչպես նաև Իսպանիայի ազնվականությունը հպարտանում էին, որ ղեկավարում էին իրենց
ծագումով արևմտյան գոթերից, ի տարբերություն սովորական մարդկանց, և նրանք երբեք չխառնվեցին Աֆրիկայից Իսպանիա մուտք գործած մավրերի հետ: Բնիկ իսպանացիների գունատ մաշկի վրա ակնհայտորեն աչքի էին ընկնում կապույտ երակները, ինչի պատճառով նրանք հպարտությամբ իրենց անվանում էին «կապույտ արյուն»։ Այս արտահայտությունը ի վերջո սկսեց նշանակել արիստոկրատիայի նշան և անցավ բազմաթիվ ազգերի, այդ թվում նաև մեր:

Հասնել բռնակին

Ռուսաստանում կալաչին միշտ թխում էին բռնակով, որպեսզի հարմար լինի կալաչին տանել։ Այնուհետև հիգիենայի նկատառումներից ելնելով կոտրել են բռնակը և դեն նետել։ Կոտրված բռնակները վերցրել ու կերել են մուրացկաններն ու շները։ Արտահայտությունը նշանակում է՝ աղքատանալ, իջնել, աղքատանալ։

Քավության նոխազ

Հին հրեական ծեսը բաղկացած էր նրանից, որ մեղքերի թողության օրը քահանայապետը ձեռքերը դրեց այծի գլխին, կարծես դրա վրա դնելով մարդկանց բոլոր մեղքերը: Այստեղից էլ «քավության նոխազ» արտահայտությունը։

Չարժե

Հին ժամանակներում, մինչ էլեկտրականության գյուտը, խաղամոլները հավաքվում էին երեկոները մոմի լույսի տակ խաղալու։ Երբեմն կատարված խաղադրույքներն ու հաղթողի շահումները աննշան էին լինում, այնքան, որ նույնիսկ խաղի ընթացքում վառված մոմերը արդյունք չէին տալիս։ Այսպես առաջացավ արտահայտությունը.

Լցնել առաջին համարի մեջ

Հին ժամանակներում դպրոցում աշակերտներին հաճախ մտրակում էին, երբեմն նույնիսկ առանց իրենց կողմից անպատշաճ պահվածքի, զուտ կանխարգելման նպատակով: Ուսուցիչը կարող էր ջանասիրություն դրսևորել ուսումնական աշխատանքում, և երբեմն ուսանողները դա շատ դժվար էին տանում: Նման աշակերտները կարող էին ազատվել արատից մինչև հաջորդ ամսվա առաջին օրը։

Ծեծեք բութ մատները

Հին ժամանակներում գերանից կտրատված կոտլետները կոչվում էին բակլուշներ: Սրանք փայտե սպասքի համար նախատեսված բլանկներ էին: Փայտե սպասք պատրաստելու համար հատուկ հմտություններ և ջանքեր պետք չէին. Սա համարվում էր շատ հեշտ։ Այդ ժամանակվանից ընդունված է դարձել «դույլերը ծեծել» (շփոթել):

Ոչ թե լվացվելով, այլ սահելով

Հին ժամանակներում գյուղերի կանայք լվացվելուց հետո լվացքը բառացիորեն «գլորում» էին հատուկ գրտնակի օգնությամբ։ Այսպիսով, լավ գլորված սպիտակեղենը ճզմված, արդուկված և առավել եւս մաքուր ստացվեց (նույնիսկ անորակ լվացման դեպքում)։ Մեր ժամանակներում ասում ենք «ոչ թե լվացվելով, այլ գլորվելով», ինչը նշանակում է ամեն կերպ հասնել նվիրական նպատակին։

Պայուսակի մեջ

Հին ժամանակներում, հասցեատերերին փոստ առաքող սուրհանդակները կարում էին շատ արժեքավոր կարևոր թղթեր կամ «պատյաններ» իրենց գլխարկների կամ գլխարկների երեսպատման տակ, որպեսզի թաքցնեն կարևոր փաստաթղթերը հետաքրքրասեր աչքերից և չգրավեն ավազակների ուշադրությունը: Այստեղից է գալիս մինչ օրս հայտնի «դա պայուսակի մեջ է» արտահայտությունը:

Եկեք վերադառնանք մեր ոչխարներին

Միջնադարի ֆրանսիական կատակերգությունում հարուստ հագուստագործը դատի է տվել հովվին, ով գողացել է նրա ոչխարները: Դատական ​​նիստի ժամանակ հագուստագործը մոռացել է հովվի մասին և անցել իր փաստաբանին, որը, ինչպես պարզվել է, չի վճարել նրան վեց կանգուն կտորի համար։ Դատավորը, տեսնելով, որ կտորագործը սխալ ուղղությամբ է շեղվել, ընդհատեց նրան՝ «Եկեք վերադառնանք մեր խոյերին» խոսքերով։ Այդ ժամանակվանից արտահայտությունը գրավիչ է դարձել.

Մասնակցել

Հին Հունաստանում շրջանառության մեջ է եղել տիզ (փոքր մետաղադրամ): Ավետարանի առակում աղքատ այրին նվիրաբերեց վերջին երկու տիզերը տաճարի կառուցման համար: Այստեղից էլ առաջացել է արտահայտությունը՝ «կատարեք ձեր քիչը»:

Վերստա Կոլոմնա

17-րդ դարում այդ ժամանակ կառավարող ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով չափվել է Մոսկվայի և Կոլոմենսկոյե գյուղի թագավորական ամառային նստավայրի միջև հեռավորությունը, ինչի արդյունքում տեղադրվել են շատ բարձր նշաձողեր։ Այդ ժամանակվանից ընդունված է դարձել շատ բարձրահասակ ու նիհար մարդկանց «Կոլոմենսկայա վերստ» անվանել։

Երկար ռուբլու հետապնդում

XIII դարում Ռուսաստանում գրիվնան դրամական և քաշային միավոր էր, որը բաժանված էր 4 մասի («ռուբլի»): Ավելի ծանրակշիռ, քան մյուսները, մնացած ձուլակտորը կոչվում էր «երկար ռուբլի»: «Երկար ռուբլու հետապնդում» արտահայտությունը նշանակում է հեշտ և լավ եկամուտ։

Թերթի բադիկներ

Բելգիացի հումորիստ Կոռնելիսենը թերթում գրառում է կատարել այն մասին, թե ինչպես է գիտնականներից մեկը գնել 20 բադ, կտրել դրանցից մեկը և կերակրել մյուս 19 բադերին։ Քիչ անց նա ճիշտ նույն կերպ վարվեց մյուսի հետ՝ երրորդ, չորրորդ և այլն։ Արդյունքում նրան մնաց մեկ ու միակ բադը, որը կերավ իր բոլոր 19 ընկերուհիներին։ Գրառումը տեղադրվել է ընթերցողների դյուրահավատությունը ծաղրելու համար: Այդ ժամանակվանից ընդունված է դարձել կեղծ լուրերն անվանել ոչ այլ ինչ, քան «թերթի բադիկներ»:

Փողերի լվացում

Արտահայտության ակունքները գնում են Ամերիկա՝ 20-րդ դարի սկզբին։ Ալ Կապոնեի համար դժվար էր անազնիվ միջոցներով ձեռք բերված գումարները ծախսել, քանի որ նա մշտապես գտնվում էր հատուկ ծառայությունների հսկողության տակ։ Որպեսզի կարողանա ապահով ծախսել այս գումարը և չբռնվել ոստիկանության կողմից, Կապոնեն ստեղծեց լվացքատների հսկայական ցանց, որոնք շատ էին. ցածր գներ. Ուստի ոստիկանության համար դժվարացել է հետևել հաճախորդների իրական թվին, հնարավոր է դարձել գրել լվացքատների բացարձակապես ցանկացած եկամուտ։ Հենց այստեղից է գալիս այժմ հայտնի «փողերի լվացում» արտահայտությունը։ Այդ ժամանակվանից լվացքատների թիվը մնացել է հսկայական, դրանց ծառայությունների գները դեռ ցածր են, ուստի ԱՄՆ-ում ընդունված է հագուստը լվանալ ոչ թե տանը, այլ լվացքատներում։

Որբ Կազան

Հենց Իվան Ահեղը գրավեց Կազանը, նա որոշեց իր հետ կապել տեղի ազնվականությանը։ Դրա համար նա պարգեւատրել է Կազանի բարձրաստիճան պաշտոնյաներին, ովքեր ինքնակամ եկել են իր մոտ։ Թաթարներից շատերը, ցանկանալով լավ հարուստ նվերներ ստանալ, ձևացնում էին, թե պատերազմից ծանր հարվածներ են ստացել։

Ներսից դուրս

Որտեղի՞ց է առաջացել այս ժողովրդական արտահայտությունը, որն օգտագործվում է, երբ մարդը հագնվել է կամ սխալ է գործել: Ռուսաստանում ցար Իվան Ահեղի օրոք ասեղնագործ մանյակը այս կամ այն ​​ազնվականի արժանապատվության նշան էր, և այս օձիքը կոչվում էր «շիվորո»: Եթե ​​նման արժանավոր բոյարը կամ ազնվականը ինչ-որ կերպ զայրացնում է թագավորին կամ ենթարկվում թագավորական անարգանքի, ինչպես միշտ, նրան նիհար նվաղում էին դնում մեջքը առաջ՝ նախապես շորերը շրջելով։ Այդ ժամանակից ի վեր ամրագրվել է «topsy-turvy» արտահայտությունը, որը նշանակում էր «ընդհակառակը, սխալ է»։

Փայտի տակից

«Փայտի տակ» արտահայտությունն իր արմատները վերցրել է կրկեսային գործողություններից, որոնցում մարզիչները ստիպում են կենդանիներին ցատկել փայտի վրայով: Այս դարձվածքաբանական շրջանառությունը կիրառվում է 19-րդ դարից։ Դա նշանակում է, որ մարդուն ստիպում են աշխատել, պարտադրել ինչ-որ գործողություն կամ վարքագիծ, որը նա իսկապես չի ցանկանում անել։ Այս դարձվածքաբանական պատկերն ասոցացվում է ընդդիմադիր «կամք-գերություն» հետ։ Այս փոխաբերությունը մարդուն նմանեցնում է կենդանու կամ ստրուկի, ով ստիպված է ինչ-որ բան անել կամ աշխատել ֆիզիկական պատժի տակ։

Ժամում մեկ թեյի գդալ

Այս տարածված արտահայտությունը մեզ համար բավականին հեռավոր ժամանակներում է հայտնվել դեղագործների շնորհիվ։ Դեղագործներն այդ դժվարին ժամանակներում իրենք էին պատրաստում բազմաթիվ հիվանդությունների համար խմիչքներ, բուժիչ քսուքներ և թուրմեր։ Համաձայն այդ ժամանակներից գործող կանոնների՝ դեղորայքային խառնուրդի յուրաքանչյուր շիշ պետք է ունենա այս դեղամիջոցի օգտագործման ցուցում (դեղատոմս): Հետո այն դեռ չափվում էր ոչ թե կաթիլներով, ինչպես հիմնականում հիմա, այլ թեյի գդալով։ Օրինակ՝ 1 թեյի գդալ մեկ բաժակ ջրի համար։ Նման դեղամիջոցներն այն ժամանակ պետք էր խստորեն ընդունել ժամ առ ժամ, իսկ բուժումը սովորաբար բավական երկար էր տևում։ Այստեղից էլ գալիս է այս արտահայտության իմաստը. Հիմա «ժամում մեկ թեյի գդալ» արտահայտությունը նշանակում է ցանկացած գործողության երկար ու դանդաղ ընթացք՝ ժամանակային ընդմիջումներով, շատ փոքր մասշտաբով։

Անխելք

Դժվարության մեջ ընկնել՝ նշանակում է հայտնվել անհարմար վիճակում։ Պրոսակը հնագույն միջնադարյան հատուկ պարանային ջուլհակ է՝ պարաններ հյուսելու և պարան ոլորելու համար։ Նա ուներ շատ բարդ կառուցվածքև այնքան ուժեղ թելեր է ոլորել, որ հագուստը, մազերը կամ մորուքը մտնելով նրա մեխանիզմի մեջ, կարող են նույնիսկ կյանք արժենալ: Այս արտահայտությունն ի սկզբանե ևս մեկ անգամ որոշակի նշանակություն ուներ, բառացիորեն՝ «պատահաբար ընկնել ոլորված պարանների մեջ»:

Սովորաբար այս արտահայտությունը նշանակում է խայտառակվել, բամբասել, տհաճ իրավիճակի մեջ ընկնել, ինչ-որ կերպ խայտառակվել, նստել ջրափոսում, խայտառակվել, ինչպես ասում են այս օրերին, խփել դեմքիդ կեղտի մեջ։

Անվճար և անվճար

Որտեղի՞ց է առաջացել «freebie» բառը:

Մեր նախնիները կոշիկի գագաթն անվանել են անվճար: Սովորաբար կոշիկների ստորին հատվածը (գլուխը) շատ ավելի արագ էր մաշվում, քան ֆրիբիի վերին մասը: Ուստի, գումար խնայելու համար, ձեռնարկատիրական «սառը կոշկակարները» նոր գլուխ են կարել բոտլեգին։ Նման թարմացված կոշիկները կարելի է ասել՝ կարված «անվճար», շատ ավելի էժան էին, քան իրենց նոր գործընկերները։

Նիք դաուն

«Քիթը կոտրել» արտահայտությունը մեզ մոտ եկել է հին ժամանակներից։ Նախկինում մեր նախնիները օգտագործում էին «քիթ» տերմինը, որը նշանակում էր գրատախտակներ, որոնք օգտագործվում էին որպես հին նոթատետրեր. նրանք ամեն տեսակի նշումներ էին անում դրանց վրա, կամ ավելի ճիշտ կլիներ նույնիսկ խազեր ասել որպես հուշ: Այդ ժամանակից ի վեր ի հայտ է եկել «քթի վրա կոտրել» արտահայտությունը։ Եթե ​​պարտքով գումար են վերցրել, ապա այդպիսի պլանշետների վրա գրել են պարտքը և որպես պարտքի պարտավորություններ տվել պարտատիրոջը։ Իսկ եթե պարտքը չի վերադարձվել, ապա պարտատերը «մնացել է քթով», այսինքն՝ պարտքով վերցրած գումարի փոխարեն պարզ պլանշետով։

Արքայազնը սպիտակ ձիու վրա

Ժամանակակից արքայադուստրերի արտահայտությունը «սպիտակ ձիու վրա արքայազնի» ակնկալիքների մասին ծագել է միջնադարյան Եվրոպայում։ Այն ժամանակ, գեղեցիկ սպիտակ ձիերի վրա, հատուկ տոների պատվին, հոնորար, նույն կոստյումով ձիերի վրա ամենահարգված ասպետները մասնակցում էին մրցաշարերին։ Այդ ժամանակից ի վեր սպիտակ ձիերի վրա նստած իշխանների մասին արտահայտությունն անցել է, քանի որ վեհաշուք սպիտակ ձին համարվում էր մեծության, ինչպես նաև գեղեցկության և փառքի խորհրդանիշ:

Հեռավոր երկրների համար

Որտեղ է այն գտնվում: Հին սլավոնական հեքիաթներում «դեպի հեռավոր երկրներ» հեռավորության այս արտահայտությունը շատ տարածված է: Նշանակում է, որ օբյեկտը շատ հեռու է։ Արտահայտության արմատները գնում են դեպի ժամանակներ Կիևյան Ռուս. Այնուհետև կար հաշվարկի տասնորդական և ինը տասնորդական համակարգ: Այսպիսով, ըստ ինը տասնորդական համակարգի, որը հիմնված էր 9 թվի վրա, հեքիաթի չափանիշների առավելագույն սանդղակը, որն ամեն ինչ մեծացնում է երեք գործակցով, թիվը հեռացվեց շատ հեռու, այսինքն ՝ երեք անգամ: ինը. Ահա թե որտեղից է գալիս արտահայտությունը...

Ես գնում եմ քեզ մոտ

Ի՞նչ է նշանակում «Ես գալիս եմ քեզ մոտ» արտահայտությունը: Այս արտահայտությունը հայտնի է դեռևս Կիևան Ռուսիայի ժամանակներից։ Ռազմական արշավից առաջ Մեծ Դքսը և Պայծառ ռազմիկ Սվյատոսլավը միշտ նախազգուշական հաղորդագրություն էին ուղարկում «Ես գալիս եմ քեզ վրա» թշնամու հողերին, ինչը նշանակում էր հարձակում, հարձակում. Ես գալիս եմ քեզ վրա: Կիևան Ռուսիայի ժամանակ մեր նախնիները «ձեզ» անվանում էին հենց թշնամիներ, այլ ոչ թե անծանոթ և տարեց մարդկանց հարգելու համար:

Հարձակման մասին հակառակորդին զգուշացնելը պատվի հարց էր։ Զինվորական պատվի օրենսգիրքը, սլավոնա-արիացիների հնագույն ավանդույթները ներառում էին նաև անզեն կամ անհավասար թշնամու վրա կրակելու կամ զենքով հարձակվելու արգելքը։ Զինվորական պատվի օրենսգիրքը խստորեն պահպանում էին իրենց և իրենց նախնիներին հարգող մարդիկ, այդ թվում՝ Մեծ Դքս Սվյատոսլավը:

Հոգու հետևում ոչինչ չկա

Հին ժամանակներում մեր նախնիները հավատում էին, որ մարդու հոգին գտնվում է պարանոցի փորվածքի մեջ՝ վզնոցների միջև։
Կրծքավանդակի նույն տեղում, սովորության համաձայն, գումար է պահվել։ Ուստի խեղճ մարդու մասին ասվել ու ասվում է, որ նա «իր հոգու թիկունքում ոչինչ չունի»։

Սպիտակ թելով կարված

Այս ֆրազոլոգիական միավորը գալիս է դերձակային արմատներից: Կարելու ժամանակ դետալները կարելու համար նախ հապճեպ կարում են սպիտակ թելերով, այսպես ասած՝ սեւագիր կամ փորձնական տարբերակ, որպեսզի հետո բոլոր դետալները խնամքով կարվեն։ Այստեղից էլ բխում է արտահայտության իմաստը՝ հապճեպ հավաքված գործը կամ աշխատանքը, այսինքն՝ «կոպիտ աշխատանքի համար», կարող է ենթադրել գործի մեջ անփութություն և խաբեություն։ Հաճախ օգտագործվում է իրավական ժողովրդական տերմիններով, երբ քննիչը աշխատում է գործի վրա:

Յոթ բացվածք ճակատին

Ի դեպ, այս արտահայտությունը չի խոսում մարդու շատ բարձր ինտելեկտի մասին, ինչպես սովորաբար կարծում ենք։ Այս արտահայտությունը տարիքի մասին է։ Այո այո. Թիքը երկարության հին ռուսական չափանիշ է, որը սանտիմետրերով հավասար է 17,78 սմ-ի (երկարության չափման միջազգային միավոր): Ճակատի 7 բացվածքը մարդու հասակն է, այն 124 սմ է, սովորաբար երեխաները մեծանում են մինչև այս ցուցանիշը 7 տարով: Այդ ժամանակ երեխաներին անուններ տվեցին և սկսեցին սովորեցնել (տղաներին՝ արական արհեստ, աղջիկներին՝ իգական): Մինչ այս տարիքը սովորաբար երեխաները չէին տարբերվում սեռով և հագնում էին նույն հագուստը։ Ի դեպ, մինչև 7 տարեկանը նրանք սովորաբար անուն չեն ունեցել, նրանց պարզապես երեխա են անվանել։

Փնտրում եմ Էլ Դորադոն

Էլ Դորադոն (իսպաներեն՝ El Dorado նշանակում է «ոսկի») առասպելական երկիր է Հարավային Ամերիկայում, որը հարուստ է ոսկով և թանկարժեք քարերով։ Նրան փնտրում էին 16-րդ դարի նվաճողները։ Փոխաբերական իմաստով «Էլդորադո»-ն հաճախ անվանում են այն վայրը, որտեղ կարելի է արագ հարստանալ։

Կարաչուն եկավ

Ժողովրդական այնպիսի արտահայտություններ կան, որ ոչ բոլորը կարող են հասկանալ՝ «Կարաչուն եկավ», «Կարաչուն բռնեց»։ Ինչ-որ մեկը, ինչ-որ մեկը հանկարծ մահացավ, մահացավ կամ մահացավ ... Կարաչունը (կամ Չեռնոբոգը) հեթանոսական ժամանակների հին սլավոնական դիցաբանության մեջ մահվան և սառնամանիքի ստորգետնյա աստվածն է, բացի այդ, նա ամենևին էլ լավ ոգի չէ, այլ ընդհակառակը. - չար. Ի դեպ, նրա տոնը ընկնում է ձմեռային արևադարձի օրը (դեկտեմբերի 21-22):

Մահացածի կամ լավի կամ ոչինչի մասին

Հետևանքն այն է, որ մահացածների մասին կամ լավ են խոսում, կամ ընդհանրապես չեն խոսում: Այս արտահայտությունը դարերի խորքից հասել է մեր օրերը բավականին լուրջ ձևափոխված ձևով։ Հին ժամանակներում այս արտահայտությունը հնչում էր այսպես. «Մահացածների մասին կա՛մ լավ է, կա՛մ ոչինչ, քան ճշմարտությունը». Սա հին հույն քաղաքական գործիչ և բանաստեղծ Չիլոյի Սպարտայից (մ.թ.ա. VI դ.) բավականին հայտնի ասացվածքն է, և պատմաբան Դիոգենես Լաերտեսը (մ. . Այսպիսով, կտրված արտահայտությունը ժամանակի ընթացքում կորցրել է իր սկզբնական նշանակությունը և այժմ ընկալվում է բոլորովին այլ կերպ։

Զայրացած

Դուք կարող եք հաճախ խոսակցական խոսքլսեք, թե ինչպես ինչ-որ մեկը ինչ-որ մեկին բերում է սպիտակ շոգին: Արտահայտության իմաստը. բորբոքել մինչև ուժեղ հույզեր, ինչ-որ մեկին հասցնել ծայրահեղ գրգռվածության կամ նույնիսկ ինքնատիրապետման ամբողջական կորստի: Որտե՞ղ և ինչպե՞ս եղավ խոսքի այս շրջադարձը։ Ամեն ինչ պարզ է. Երբ մետաղը աստիճանաբար տաքացվում է, այն դառնում է կարմիր, բայց երբ այն հետագայում տաքացվում է մինչև շատ բարձր ջերմաստիճան, մետաղը դառնում է սպիտակ: Տաքանալ, այսինքն՝ տաքանալ։ Շիկացումը, ըստ էության, շատ ուժեղ ջեռուցում է, ուստի արտահայտությունը.

Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի Հռոմ

Հռոմեական կայսրության ժամանակ (մ.թ.ա. 27 - մ.թ. 476) Հռոմը փորձեց ընդլայնել իր տարածքը ռազմական նվաճումների միջոցով։ Քաղաքներ, կամուրջներ, ճանապարհներ ակտիվորեն կառուցվում էին կայսրության գավառների և մայրաքաղաքի միջև ավելի լավ հարաբերությունների համար (հարկեր հավաքելու, սուրհանդակների և դեսպանների ժամանման, ապստամբությունները ճնշելու լեգեոնների արագ ժամանման համար): Առաջինը ճանապարհներ կառուցեցին հռոմեացիները և բնականաբար շինարարությունն իրականացվեց Հռոմից՝ կայսրության մայրաքաղաքից։ Ժամանակակից գիտնականներն ասում են, որ հիմնական ուղիները կառուցված են հենց հին հռոմեական ճանապարհների վրա, որոնք արդեն հազարավոր տարիներ են։

Բալզակի կին

Քանի՞ տարեկան են բալզակի տարիքի կանայք: 19-րդ դարի ֆրանսիացի հայտնի գրող Օնորե դը Բալզակը գրել է «Երեսունամյա կինը» վեպը, որը բավականին տարածված է դարձել։ Հետևաբար, «բալզակի դարաշրջանը», «բալզակի կինը» կամ «բալզակի հերոսուհին» 30-40 տարեկան կին է, ով արդեն սովորել է կյանքի իմաստությունը և աշխարհիկ փորձը: Ի դեպ, վեպը շատ հետաքրքիր է, ինչպես Օնորե դը Բալզակի մյուս վեպերը։

Աքիլլեսի գարշապարը

Հին Հունաստանի դիցաբանությունը պատմում է մեզ լեգենդար և մեծագույն հերոս Աքիլլեսի, ծովային աստվածուհի Թետիսի որդու և հասարակ մահկանացու Պելևսի մասին: Որպեսզի Աքիլեսը դառնա աստվածների պես անխոցելի և ուժեղ, մայրը նրան լողացրեց սուրբ Ստիքսի գետի ջրերում, բայց քանի որ նա բռնել էր որդու կրունկից, որպեսզի չընկնի, մարմնի այս հատվածն էր. Աքիլեսը մնաց խոցելի: Տրոյական Փարիզը նետով հարվածեց Աքիլեսի գարշապարին, ինչի հետևանքով հերոսը մահացավ...

Ժամանակակից անատոմիան մարդկանց մոտ կալկանեուսի վրայի ջիլն անվանում է «Աքիլես»: Հին ժամանակներից ի վեր «աքիլլեսյան գարշապարը» արտահայտությունը նշանակում է մարդու թույլ և խոցելի տեղը։

Կետ բոլոր ես

Որտեղի՞ց է առաջացել այս բավականին տարածված արտահայտությունը։ Հավանաբար միջնադարից, այն օրերի գրագիրներից։

Մոտ 11-րդ դարում արևմտաեվրոպական ձեռագրերի տեքստերում i տառի վերևում մի կետ է հայտնվել (մինչ այդ տառը գրվել է առանց կետի)։ Տառերը բառերով շեղատառ գրելիս (առանց տառերը միմյանցից բաժանելու), գծիկը կարող էր կորչել այլ տառերի մեջ, և տեքստը դառնում էր դժվար ընթեռնելի: Այս տառը ավելի հստակ նշանակելու և տեքստերի ընթերցումն ավելի հեշտ դարձնելու համար i տառի վերևում դրվեց կետ: Իսկ կետերը սահմանվել են այն բանից հետո, երբ էջի տեքստն արդեն գրված էր։ Հիմա արտահայտությունը նշանակում է՝ պարզաբանել, գործը հասցնել մինչև վերջ։

Ի դեպ, այս ասացվածքն ունի շարունակություն և ամբողջությամբ հնչում է այսպես. Բայց երկրորդ մասը մեզ մոտ չստացվեց։

Կան ամբողջական տպագիր հավաքածուներ, որոնք պարունակում են ամենատարածված արտահայտությունները: Կան նրանց ինտերնետային աղբյուրները, որտեղ շատ հարմար է կապ հաստատել՝ շարադրության, ռեֆերատի տեքստը դասավորելու համար։ Ամենից հաճախ հանդիպող և թեւերի վրա տարածվող արտահայտությունների նման սահմանումը պատահական չէ։ Պատահում է, որ հայտնի մարդ իր վերաբերմունքը կարտահայտի իրավիճակին, նրա արտահայտությունը կմեջբերեն լրատվամիջոցները, իսկ հիմա դա արդեն միլիոնների շուրթերին է։ Մեր քաղաքական գործիչները հաճախ են հայտնվում իրադարձությունների կենտրոնում։ Նրանց շուրթերից թեւավոր արտահայտությունները միշտ չէ, որ առանձնանում են մտքերի ներկայացման հստակությամբ, բայց դրանք հիշվում են հենց այս շփոթությամբ: Եվ եթեր թողնելով՝ նրանք սկսում են ապրել իրենց կյանքով և օգտագործվել ամենուր։

Կան նաև փիլիսոփայական իմաստով լցված այլ արտահայտություններ, որոնք խոսվել են դարեր առաջ, բայց այսօր չեն կորցրել իրենց նշանակությունը: Դրանք նման են ժողովրդական ասացվածքներին, աֆորիզմներին, բայց մի փոքր այլ շեշտադրում ունեն։ Դրանք կարող են լինել մեր խոսքում օգտագործվող գրական ստեղծագործությունների փոխաբերական արտահայտություններ կամ պարզապես ստանդարտ արտահայտություն, որը լակոնիկ կերպով բնութագրում է հայտնի մարդուն:

Catch արտահայտությունները տեղին արտահայտում են երեւույթի էությունը, բնավորության բնորոշ գիծը: Նրանց ծագման պատմությունը երբեմն արմատավորված չէ դասական ստեղծագործություններում, այլ սկիզբ է առնում տարբեր ազգերի կյանքում: Հաճախ սոցիալական էվոլյուցիայի գործընթացում այն ​​փոփոխվում է, մոտենում այսօրվա բանավոր չափանիշին։ Catch արտահայտությունները օգտագործվում են ինչպես կենցաղում, այնպես էլ տրիբունայի շնորհավորական օպուսներում։ Զարդարում են բանախոսի խոսքը, հասկանալի դարձնում այն ​​ուրիշներին, ցույց տալիս նրա հայրենի խոսքի մակարդակը։

Մեր հայրենակիցների կողմից օգտագործված որոշ արտահայտություններ թարգմանվել են այլ լեզուներից, այնուհետև հարմարեցվել մեր հասարակությանը։ Սա ոչ մի կերպ չի խանգարում դրանց մատուցման կատարելությանը, մանավանդ որ դժվար թե որևէ մեկը հիշի նրանցից յուրաքանչյուրի հեղինակությունը։ Բազմաթիվ նման արտահայտություններ՝ հեշտ օգտագործման համար, հաճախ դասավորված են այբբենական կարգով, գրված թեմատիկ կամ դասավորված՝ պատկանելով հայտնի հեղինակներին։ Առանց չափազանցության, կարելի է ասել, որ մեզանից յուրաքանչյուրն իր խոսքում օգտագործում է համապատասխան բառակապակցություններ՝ անգամ չմտածելով դրանց առկայության մասին։

Եթե ​​ծարավ եք, ի՞նչն է ձեզ հետաքրքրում բանկայի ձևի մասին: -Արևելյան իմաստություն

Փոսը պարզապես ոչինչ է, բայց դուք կարող եք կոտրել ձեր վիզը դրա մեջ: - O. O «Malley

Կողք կողքի դրված հակադիրներն ավելի ընդգծված են դառնում։ - Բոնավանտուրա

Ապուրն այնքան տաք չի ուտում, որքան խաշած է։ - Ֆրանսիական ասացվածք

Վայ հողե կաթսային, երբ քար ընկնի վրան. վա՜յ նրան նույնիսկ երբ նա ընկնում է քարի վրա։ - Թալմուդ

Յուրաքանչյուր ձի կարծում է, որ իր բեռը ամենածանրն է: - Թ.Ֆուլեր

Եթե ​​փիղ եք բռնել հետևի ոտքերից, և նա փորձում է փախչել, ավելի լավ է բաց թողնեք: - Ա.Լինքոլն

Հեշտ է տեսնել, դժվար է կանխատեսել: - Բ Ֆրանկլին

Փոխանակ բողոքեմ, որ վարդը փշեր ունի, ես ուրախանում եմ, որ փշերի մեջ վարդ է աճում։ - Ջ.Ժուբեր

Ավելի լավ է կափույր առանց փայտի, քան փայտիկ առանց կպչուկի: - Է. Հեզ

Մեր պայծառ երկնքում միշտ կա մութ կետև սա մեր սեփական ստվերն է: - Թ.Կարլայլ

«Դու մեծ ցողի կաթիլն ես լոտոսի տերևի տակ, իսկ ես՝ նրա վերին մասի փոքր կաթիլը», - ասաց ցողի կաթիլը Լճին: - Ռ.Թագոր

Թվում է, թե իմ երեք թագավորություններում ճանճի համար բավական տեղ կա թռչելու համար, բայց նա դեռ ուզում է թռչել հենց իմ աչքի մեջ։ - Ջեյմս անգլիացի

Երբ նորարարությունը չափազանց դժվար է հաստատել, դա ապացույց է, որ դրա կարիքը չկա: - L. Vauvenargues

Ոչ ոք քար չի նետում ծառի վրա, որը պտուղ չի տալիս։ - Սաադի

Վատ լուրեր են պտտվում, լավ լուրերը կաղում են: - Դ.Միլթոն

Ինտրիգը թույլի ուժն է։ Նույնիսկ հիմարը միշտ այնքան խելք ունի, որ վնասի: - Վ.Շեքսպիր

Կույրը հայելու համար քեզ շնորհակալություն չի տա։ - Թ.Ֆուլեր

Մեղրի մեջ ավելի շատ ճանճեր են խեղդվում, քան քացախում։ - Ջ.Լա Ֆոնտեն

Ամենաազնիվ և ամենաքաղցր վրեժը ներողամտությունն է: - Պ.Բուաստ

Երբ գործում ես, մտածիր ոչ թե այն մասին, թե ինչ կմտածեն ուրիշները քո մասին, այլ այն մասին, թե ինչ կմտածես քո մասին, եթե չես անում: ***

Արծիվները միայնակ են թռչում, ոչխարները նախիրներով արածում են։ - Ֆ.Սիդնեյ

Հումանիզմը չի մերժում, համոզում է՝ հենվելով մշակույթի և ողջախոհության աքսիոմների վրա։ - Թ.Էլիոթ

Թթու խաղողը քաղցր գինի չի տալիս։ - Թ.Ֆուլեր

Թուղթը կարմիր չի դառնում։ - Ցիցերոն

Ջրի մեջ ընկղմված թիակը մեզ կոտրված է թվում։ Այսպիսով, կարևոր է ոչ միայն այն, ինչ մենք տեսնում ենք, այլև այն, թե ինչպես ենք դա տեսնում։ - Մ.Մոնտեն

Նախադեպը հավերժացնում է սկզբունքը. - Բ.Դիզրաելի

Մեզ այցելում են հրեշտակներ, բայց մենք նրանց ճանաչում ենք միայն այն բանից հետո, երբ նրանք թռչում են: - Դ.Էլիոթ

Ապակե տան մեջ ապրողը չպետք է քարեր նետի ուրիշների վրա։ - Ռ.Սթիվենսոն

Արգելված պտուղը քաղցր է: - Օվիդիոս

Կաթիլը քարը փորում է ոչ թե ուժով, այլ հաճախ՝ ընկնելով։ - Դ.Բրունո

Լավագույնը՝ լավի թշնամին: -Վոլտեր

Ձկնորսական գավազանը փայտ է, որի մի ծայրին կարթ կա, իսկ մյուս ծայրին՝ հիմար: - Վ.Հազլիթ

Օ՜ ժամանակներ։ Oh բարքեր! - Ցիցերոն