Wann schlägt die erste Glocke im Tempel? Sorten von Glocken

In diesem Zusammenhang trafen wir uns mit dem Glöckner der Verklärungskathedrale von Gradoyakutsky, Vitaly Kalugin, und lernten ein wenig über das Handwerk des Glöckners.

Welchen Zweck hat das Klingeln?

Das Läuten der Glocke wird benötigt, um die Menschen zum Gottesdienst aufzurufen und um den Menschen einige wichtige Momente und Besonderheiten während des Gottesdienstes anzukündigen. Außerdem erinnert das Läuten der Glocke die Menschen, die sich außerhalb des Tempels befinden, daran, dass jetzt ein Gottesdienst stattfindet, dass jetzt die Zeit ist zu beten, damit die Menschen die Erinnerung an Gott haben. Oft Menschen, die die Glocke läuten hören und wissen, was jetzt im Tempel passiert wichtiger Punkt Gottesdienst, werden getauft und zeigen dadurch Ehrfurcht vor Gott und der Kirche.

Wann läuten die Glocken?

Die Glocken werden zu Beginn des Abendgottesdienstes, zu den Sechs Psalmen (das ist ungefähr die Mitte des Gottesdienstes), zum Evangelium und zum Schluss des Gottesdienstes geläutet, wenn die Gottesmutter in ihrem Lied „Meine Seele erhebt den Herrn.“

Am Morgen, bei der Liturgie, ertönt das Glockengeläut vor Beginn des Gottesdienstes: bei der Lesung der dritten und sechsten Stunde, vor Beginn der Liturgie selbst, beim eucharistischen Kanon (dies ist der wichtigste Moment). Sie rufen auch an, wenn sie sich treffen und den Bischof verabschieden, und am Ende des Gottesdienstes. In einigen Tempeln nennen sie beim Lesen des Gebets „Symbol des Glaubens“.

Das Läuten der Glocken ist samstags obligatorisch, weil am Samstag die Gottesmutter verherrlicht wird, und sonntags, da jeder Sonntag ein kleines Osterfest ist.

- Unterscheidet sich das Klingeln an Feiertagen vom Klingeln an normalen Tagen?

Es unterscheidet sich nicht radikal. An großen Feiertagen – Ostern oder Weihnachten – ist das Läuten feierlicher als an Wochentagen. Das Wachläuten unterscheidet sich mehr vom festlichen. Während des Fastens wird die Glocke sehr selten geläutet, das Läuten ist leiser, die Glocken werden weniger stark angeschlagen, denn an gewöhnlichen Tagen wird bei jedem Glockenschlag das Trisagion gelesen: „Heiliger Gott, Heiliger Mächtiger, Heiliger Unsterblicher, erbarme dich auf uns“ und in der Fastenzeit - Psalm 50, so verlängert sich das Intervall zwischen den Glockenschlägen. Auf diese Weise zeigen die Uhrenglocken, dass es eine Zeit der Besinnung, des Gebets und der Arbeit an sich selbst gibt.

In der Karwoche hört das Glockenläuten fast auf, weil zu dieser Zeit daran erinnert wird, wie Christus ins freie Leiden gegangen ist, um für die Sünden der Menschheit zu sühnen. Und in der Osternacht erklingt ein helles und fröhliches Glockenspiel in der ganzen Stadt.

Darüber hinaus gibt es Traditionen des Glockenläutens, je nach Tempel und Region. Beispielsweise werden in manchen Tempeln die Glocken mehr oder weniger häufig geläutet. Oder wir hören das Läuten von Glocken während des eucharistischen Kanons, und im Süden läuten sie oft während der Lesung des "Symbols des Glaubens".

- Erzählen Sie uns von den Klingelarten.

Das Klingeln wird in Blagovest und Trezvon unterteilt. Der Blagovest besteht aus allmählichen Schlägen auf eine große Glocke, damit der Klang gleichmäßig und nicht chaotisch ist, wie ich bereits sagte, nach jedem Schlag auf die Glocke wird das Trisagion-Gebet gelesen, dann folgt der Schlag erneut.

Trezvon ist das Läuten aller Glocken, wenn sie dreimal in kurzen Abständen läuten: sie klingelten, sie hörten auf, sie läuteten. Dieses Läuten findet vor Beginn der Liturgie, an Feiertagen und auch bei der Bischofsversammlung statt.

Glockenspiel - abwechselnd von einer großen Glocke zu einer kleinen läuten, ein solches Läuten tritt bei der Beerdigung des Leichentuchs auf. Tribor ist ein Läuten von klein nach groß, und am Ende werden alle Glocken angeschlagen. So werden zum Beispiel am Donnerstag der Karwoche die Passionsevangelien gelesen. Jedes Passionsevangelium wird von einem Glockengeläut begleitet.

Es gibt auch einen doppelten Anruf. Dieser läutet wie der Glockenschlag nur zweimal. Normalerweise ein solches Läuten vor dem Gebet und nach der Liturgie.

Wenn in einer Kirche mehrere Liturgien abgehalten werden, zum Beispiel früh und spät, dann ist das Läuten der frühen Liturgie traditionell weniger feierlich als das der späteren.

- Was sind rote und purpurrote Glocken?

In der kirchenslawischen Sprache bedeutet das Wort "rot" keine Farbe, sondern "schön, gutaussehend". Daher ist das rote Klingeln eines der schönsten und hellsten Klingeln. Ein solches Läuten ist während der Bright Week zu hören, wenn die ganze Stadt von einer Melodie erfüllt wird, die von den Glockentürmen erklingt.

Himbeerklingeln - laut einer Version ein süßes, angenehmes Klingeln zum Hören. Nach einer anderen Version ist das Himbeerläuten ein Läuten der Glocken, die in der Stadt Malin auf dem Gebiet des heutigen Belgiens gegossen und dann nach Russland gebracht wurden.

- Erzählen Sie uns von den Arten von Glocken.

Es gibt drei Arten von Glocken: Bass, Tenor und Triolen. Bass - der größte, sie sind für den Blagovest verantwortlich. Tenor mittelgroß, Triplett - die kleinsten Glocken auf dem Glockenturm, die für Tri-Läuten, Doppel-Läuten und Glockenspiel verwendet werden. Bassglocken erzeugen dumpfe, schwere Töne, Tenorglocken sind weicher. Die Glocken variieren in der Größe, von einigen Metern im Durchmesser bis zu mehreren Zentimetern.

Wir können sagen, dass der ganze Glockenturm groß ist Musikinstrument, Büroangestellter guter Zweck wenn man Christus predigt.

Woraus bestehen Glocken?

Die Glocken und Zungen bestehen zu 80 % aus Bronze und zu 20 % aus Zinn. Wozu dient diese Zusammensetzung? Bronze - um eine Festung zu haben, und Zinn ist für den Klang verantwortlich.

- Wie läuten sie die Glocken?

Der Glöckner folgt dem Gottesdienst, in der Regel ist dies eine Person, die den Gottesdienst gut kennt. Zu bestimmten Zeiten des Gottesdienstes steigt er auf den Glockenturm und läutet die Glocken.

Um die Glocken zu läuten, brauchen Sie Hebelwirkung auf sie. Seile werden an die Zungen von Tenor- und Triolenglocken gebunden, nahe an die Wand der Glocke gezogen und geschlagen, ein Bündel Seile von Tenorglocken wird in eine Hand genommen und Triolenglocken werden in der anderen Hand geschlagen. Das heißt, die an den Zungen der Glocken befestigten Seile befinden sich in einer straffen Position, sie müssen nur geschlagen werden. Und die Treole müssen gezogen und gerufen werden. An den größten Glocken werden Basspedale hergestellt, an denen ein Seil befestigt ist, und wenn sie daran ziehen, machen sie ein Geräusch von der Glocke. Aber wenn die Glocke sehr groß ist, wird sie nicht an einer Wand angeschlagen, sondern zuerst an der einen, dann an der anderen.

- Ist es schwer, das Telefonieren zu lernen?

Es ist nicht einfach, ein Geschäft zu lernen. Hier geht es vor allem um Übung, und Übung gibt es für die Schüler des Priesterseminars genug, denn wir nehmen am Gottesdienst teil und lernen nebenbei den Mesner und die Kunst des Läutens. Jetzt bin ich im 3. Jahr und studiere immer noch und werde das Glockenläuten weiter studieren, denn es gibt noch Momente, die besser gelernt werden müssen.

- Was braucht es, um Glöckner zu werden?

Üblicherweise segnet der Rektor das Läuten. Für mich gehört das zum Beispiel zu den Arten des Gehorsams.

- Wo wird ihnen das Klingeln beigebracht?

Es gibt Klingelschulen in großen Städten - Moskau, Nowosibirsk, wo sowohl Männer als auch Frauen ausgebildet werden. Aber meistens wird die Fähigkeit, Glocken zu läuten, von einer Person zur anderen weitergegeben. Zum Beispiel wurde ich von älteren Seminarstudenten unterrichtet.

- Können diejenigen, die die Glocken sehen möchten, auf den Glockenturm steigen?

Während der Hellen Woche kann jeder auf den Glockenturm steigen und die Glocken läuten – der diensthabende Glöckner oder Mesner führt Sie zum Glockenturm. Es spielt keine Rolle, ob Sie wissen, wie man anruft oder nicht, sie werden Ihnen helfen und Sie auffordern. Und so können Sie sich mit dem Läuten der Glocke auf die Osterfeiertage freuen.

Traditionell werden in der Osterzeit die Glocken mitgetragen Siedlungen wo sie nicht sind, damit die Menschen anrufen und dadurch den auferstandenen Christus verherrlichen können.

An normalen Tagen müssen Sie den Rektor des Tempels um Segen bitten, um den Glockenturm zu besteigen und die Glocken zu läuten.

- Stimmt es, dass der Klang der Glocke eine heilende Wirkung hat?

Im spirituellen Sinne denke ich schon. Schließlich erinnert uns das Läuten von Glocken an Gott und lenkt damit unseren Geist auf das Verständnis der Dreifaltigkeit.

- Glaubst du, der Glöckner ist ein Beruf, oder kann jeder einer werden?

Ich denke, dass jeder, der ein Gehör hat, ein Glöckner werden kann, wenn er segnet. Mit Gottes Segen, Gottes Hilfe ist nichts unmöglich.

- Wie wird Ostern geläutet?

Während der Liturgie wird es in der ganzen Stadt ein helles und konstantes Läuten für die Prozession geben. Und wie ich oben angemerkt habe, wird ein solches Läuten während der ganzen Bright Week stattfinden.

Der Legende nach hat das Läuten von Glocken eine besondere magische Kraft. Unreine Geister haben Angst vor Glocken und fliegen so weit wie möglich weg, nachdem sie ihr Läuten gehört haben. Sie hassen Glockenmusik, weil sie von heiligen Gegenständen kommt, und weil sie auch die Atmosphäre stört, in der sie ihr körperloses Dasein führen.
Nachdem er das Läuten der Glocke gehört hat, fliegt der böse Geist so weit wie möglich, sonst wird das Läuten sie mit seinen Geräuschen wie Wellen umarmen und sie in einen schrecklichen Wirbelwind verwandeln, wie ein leichtes Boot in einem Strudel.

Der erste Schlag der Glocke führt die bösen Geister in Betäubung, beim zweiten Schlag saust sie verwirrt in alle Richtungen, und beim dritten fällt die ganze dämonische Macht, wenn sie keine Zeit hat zu entkommen, in die Unterwelt.

In diesem Zusammenhang ist es üblich, beim Hören der kirchlichen Verkündigung während der Blagovest beim ersten Glockenschlag den Kopf zu erheben, sich nach dem zweiten Schlag zu bekreuzigen und sich nach dem dritten zu verneigen.

Da man in der Antike glaubte, dass Krankheiten von Dämonen verursacht werden, wurden bei Seuchen oft Kirchenglocken geläutet. Im XVI. und XVII Jahrhunderte Mit dem Aufkommen der Pest läuteten die Glocken entweder langsam und gemessen oder oft und mit Glockenschlägen. Dies geschah nach Anweisung der damaligen Ärzte - nicht aus religiösen oder abergläubischen Gründen, sondern weil sie glaubten, dass ein lautes Geräusch schwere, kontaminierte Luft zerstreut, was als eine der Ursachen der Krankheit galt.

Die Heilkraft des Glockengeläuts erkennend, behandelten die Bauern in der Vergangenheit abgestorbene Gewächse am Körper auf diese Weise: Während des Glockengeläuts brachten sie einen Knochen zum Friedhof und rieben damit bis zum Ende des Glockengeläuts das Gewächs ab. Gehörlose gingen zum Glockenturm, beugten sich unter die große Glocke und lauschten dem Läuten.

„Fieberkranke Klikush wurden während des Läutens unter die Glocke gelegt, um Dämonen aus ihren Körpern zu vertreiben. Und wenn jemandem die Zunge weggenommen wurde, gossen sie Wasser über die Glockenzunge und gaben es dem Patienten zu trinken.

Kirchenglocken wurden manchmal geläutet, um Frauen in den Wehen bei schwierigen Geburten zu helfen. Der von der Glocke entfernte Talgbelag wurde als Salbe verwendet, da die Menschen glaubten, dass er heilende Eigenschaften habe. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde es gegen Ringelflechte und Herpes zoster und andere Hautkrankheiten eingesetzt.

Es wird angenommen, dass, wenn Sie gleich zu Beginn des Klingelns das Haus verlassen, es betreten oder ein Geschäft beenden, dies ein Vorbote des Guten ist.


„Nach landläufiger Meinung beginnt die Vegetation auf der Erde im Frühjahr erst richtig zu gehen, wenn der erste Donner einschlägt. Es ist nicht verwunderlich, dass das Läuten der Glocken im Volksglauben recht eng mit der Ernte verbunden ist. In Russland zum Beispiel glaubt man, dass derjenige, der es schafft, als Erster auf den Glockenturm zu steigen und an Christi Tag die Glocke zu läuten, dieses Jahr eine gute Ernte haben wird.

Glockenläuten hat im Volksglauben eine enge Verbindung mit den Toten. Man glaubte, dass das Läuten von Glocken die Fähigkeit hatte, die Toten aus ihrem tiefen Schlaf zu wecken. Die Menschen glaubten auch, dass die Toten, sobald die Glocke um Mitternacht geschlagen wurde, aus ihren Gräbern auferstehen und zum Fluss gehen würden, um zu trinken.

Im Allgemeinen dienten Kirchen, Kapellen und Glockentürme nachts als Zufluchtsort für Ghule, lebende Tote und Teufel, die mit dem ersten Hahnenschrei verschwanden. Zum Beispiel lebte ständig im Glockenturm ein unreiner Geist, der den Körper eines toten Zauberers bewohnte, von denen, die nach dem Tod nicht von der Erde akzeptiert wurden. Und wenn um Mitternacht dort ein Draufgänger kletterte, dann konnte er problemlos den Glockengeist in der Ecke sitzen sehen, mit weißer Mütze. Wenn Sie ihm die Mütze abreißen, werden Sie sich Ihr ganzes Leben lang abmühen: Jede Nacht wird der tote Pagenmann unter die Fenster gehen und Sie bitten, eine Mütze aufzusetzen, und wenn Sie sie aufsetzen, wird er ihn sofort erwürgen.

„Bis heute glaubt man überall, dass eine Spende für eine neue Glocke das Schicksal einer sündigen Seele im Jenseits am besten lindern kann, denn wie viele Menschen werden die Glocke zur Messe oder zur Matine schlagen, wie viele christliche Seelen werden sich bekreuzigen und ein Gebet zu Gott erheben. Und für diese Seele, deren Glocke es von Zeit zu Zeit einfacher wird ... "

Kirchenglocken wurden oft bei Gewittern geläutet, um Donner und Blitz abzuwehren und alle, die das Läuten hörten, vor materiellen und spirituellen Bedrohungen zu schützen. In verschiedenen Teilen Europas werden bei Hagel noch immer Glocken geläutet, um die Ernte zu schützen.

Es wird angenommen, dass die Glocke ein belebtes Wesen ist. Viele Legenden behaupten, dass Kirchenglocken leben und denken. In Anwesenheit eines Heiligen oder wenn in der Nähe ein Verbrechen begangen wird, rufen sie sich selbst an.

Zu Zeiten der Seefahrt galt die Schiffsglocke gewissermaßen als Verkörperung der Seele des Schiffes. Die Matrosen glaubten, dass er sich in dem Moment ruft, in dem das havarierte Schiff sinkt.

Das seltsame Summen, das die Glocke manchmal macht, wenn niemand sie berührt, gilt als sicheres Zeichen dafür, dass noch vor Ende der Woche jemand in der Gemeinde sterben wird.

Gewöhnliche Glocken sind ebenso wie Kirchenglocken von Aberglauben umgeben. Wenn sie alleine läuten, deuten sie auf Unglück hin, und wenn zwei Glocken im Haus gleichzeitig läuten, bedeutet dies eine Trennung.

Eine Glocke in einem Traum zu sehen, bedeutet Stärke und Kraft, sie ohne Zunge zu sehen, bedeutet Ohnmacht und Schwäche. Nur um das Läuten von Glocken in einem Traum zu hören - es kommen leere und falsche Gerüchte, Streit, Streit. Die Glocken zu läuten bedeutet, in naher Zukunft einen verbalen Streit oder Rechtsstreit mit jemandem zu haben ...

Das Läuten von Kirchenglocken wird in zwei Haupttypen unterteilt: 1. Blagovest und 2. eigentliches Läuten.

1. BLAGOVEST

Blagovest heißt gemessene Schläge auf eine große Glocke. Mit diesem Läuten werden die Gläubigen zum Gottesdienst in den Tempel Gottes gerufen. Dieses Läuten wird Verkündigung genannt, weil es die gute, gute Nachricht über den Beginn der Gottesdienste verkündet.

Blagovest wird wie folgt ausgeführt: Zuerst werden drei seltene, langsame, langgezogene Schläge ausgeführt (bis der Klang der Glocke verstummt), und dann folgen gemessene Schläge. Wenn die Glocke sehr groß oder riesig ist, werden diese gemessenen Schläge ausgeführt, indem die Zunge zu beiden Rändern der Glocke geschwungen wird. Wenn die Glocke relativ klein ist, wird in diesem Fall ihre Zunge ganz dicht an ihrem Rand vom Seil angezogen, ein Brett auf das Seil gelegt und durch Drücken des Fußes geblasen.

Blagovest wiederum ist in zwei Typen unterteilt:
1. häufig oder häufig und von der größten Glocke erzeugt; Und
2. mager oder Selten, erzeugt von einer kleineren Glocke, an den sieben Tagen der Großen Fastenzeit.

Wenn es im Tempel mehrere große Glocken gibt, und dies geschieht bei Kathedralen, großen Klöstern, Lorbeeren, dann unterscheiden sich die großen Glocken entsprechend ihrem Zweck in den folgenden Glocken: 1) festlich; 2) Sonntag; 3) polyelisch; 4) einfacher Tag oder täglich; 5) fünfte oder kleine Glocke.

Normalerweise gibt es in Pfarrkirchen nicht mehr als zwei oder drei große Glocken.

2. TATSÄCHLICHES KLINGELN

Eigentlich wird das Klingeln als Klingeln bezeichnet, wenn alle Glocken gleichzeitig oder mehrere Glocken läuten.

Das Läuten aller Glocken unterscheidet sich in:
1. trezvon- das ist alle Glocken läuten, dann eine kleine Pause, und das zweite Mal alle Glocken läuten, wieder eine kleine Pause, und das dritte Mal alle Glocken läuten, d. h. alle Glocken dreimal läuten oder in drei Schritten läuten.

Der Trezvon drückt christliche Freude und Triumph aus.

In unserer Zeit wird nicht nur das dreimalige Läuten aller Glocken, sondern allgemein das Läuten aller Glocken als Trezvon bezeichnet.

2. doppeltes Glockenspiel- hier läuten alle Glocken zweimal, in zwei Schritten.

3. Glockenspiel- das Läuten abwechselnd bei jeder Glocke (ein oder mehrere Schläge pro Glocke), beginnend mit der größten bis zur kleinsten, und dies wird viele Male wiederholt.

4. Büste- Dies ist ein langsames Läuten der Reihe nach bei jeder Glocke, beginnend mit der kleinsten bis zur größten, und nachdem sie die große Glocke getroffen haben, schlagen sie alle Glocken gleichzeitig an und wiederholen dies viele Male.

DIE VERWENDUNG VON KLINGELN UND IHRE BEDEUTUNG

KLINGELN BEI DER ALL-NIGHT VISION

1. Vor dem Start Nachtwache- ein Segen, der mit einem Glockenspiel endet.

2. Zu Beginn der Lesung der Sechs Psalmen ist ein doppeltes Läuten erforderlich. Dieses doppelte Läuten kündigt den Beginn des zweiten Teils an – Matutin und drückt die Freude aus – die Inkarnation der zweiten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, unseres Herrn Jesus Christus. Der Beginn der Matutin weist bekanntlich direkt auf die Geburt Christi hin und beginnt mit der Doxologie der Engel, die den Hirten von Bethlehem erschienen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlwollen den Menschen. "

Das doppelte Läuten bei der Mahnwache wird im Volk als „zweites Läuten“ (das zweite Läuten nach Beginn der Mahnwache) bezeichnet.

3. Während des Singens der Polyeleos, kurz vor dem Lesen des Evangeliums, wird ein Glockenspiel verwendet, um die Freude über das gefeierte Ereignis auszudrücken. Bei der sonntäglichen Nachtwache drückt das Glockenspiel die Freude und den Triumph der Auferstehung Christi aus. (An einigen Orten wird es während des Singens aufgeführt: "Die Auferstehung des Christus, der gesehen hat" ...) In den Handbüchern wird dieses Läuten normalerweise als "Läuten zum Evangelium" bezeichnet.

Im Volk wird das Trezvon bei der Vesper ("Läuten des Evangeliums") als "dritter Glockenschlag" bezeichnet.

4. Zu Beginn des Singens des Liedes der Muttergottes: „Meine Seele verherrlicht den Herrn ...“ gibt es eine kurze Blasphemie, die aus 9 Schlägen auf einer großen Glocke besteht (nach dem Brauch von Kiew und allen von Kleinrussland).

5. An großen Festen, am Ende der Vigil, ertönt ein Glockenspiel.

6. Während der Göttlichen Liturgie des Bischofs wird nach jeder Nachtwache ein Glockenspiel verwendet, um den Bischof zu verabschieden.

KLINGELN BEI DER LITURGIE

Vor Beginn der Lesung der 3. und 6. Stunde wird das Blagovest zur Liturgie aufgeführt, und am Ende der 6. Stunde, kurz vor Beginn der Liturgie, wird das Glockenspiel geläutet.

Wenn zwei Liturgien serviert werden (früh und spät), dann ist die Evangelisation für die frühe Liturgie seltener, langsamer als für die späte Liturgie und wird normalerweise nicht mit der größten Glocke durchgeführt.

Bei der hierarchischen Göttlichen Liturgie beginnt die Evangelisation für die Liturgie zur festgesetzten Zeit. Wenn sich der Bischof dem Tempel nähert, ertönt ein Glockenspiel. Wenn der Bischof den Tempel betritt, stoppt das Glockenspiel und der Blagovest geht wieder weiter bis zum Beginn der Gewänder des Bischofs. Am Ende der 6. Stunde - ein Glockenspiel.

Dann wird während der Liturgie zu Beginn des „Eucharistischen Kanons“, dem wichtigsten Teil der Liturgie, ein Blagovest serviert, um die Zeit der Weihe und der Wandlung der Heiligen Gaben anzukündigen.

Bei Fr. K. Nikolsky, in dem Buch „Charter of Divine Service“, heißt es, dass das Evangelium zu „Würdig“ mit den Worten beginnt: „Es ist würdig und gerecht, sich vor dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist zu beugen ... “, und es passiert vor dem Singen: „Es ist wahrhaftig zu essen, Güte, du bist die Mutter Gottes ... „Genau derselbe Hinweis findet sich im Buch:“ „, Erzbischof. Benjamin, Hrsg. SPB. 1908 S. 213.

In der Praxis ist der Ruf nach „Worthy“ kürzer und besteht aus 12 Schlägen.

Im Süden Russlands wird die Evangelisation zu „Würdigen“ normalerweise vor dem Beginn des „Eucharistischen Kanons“ während des Singens des Glaubensbekenntnisses durchgeführt. (12 Treffer, 1 Treffer für jedes Mitglied des Glaubensbekenntnisses).

Die Verkündigung an „Würdig“ wurde zur Zeit des Moskauer Patriarchen Joachim (1690) in den Brauch der russischen Kirchen in Anlehnung an die westlichen Kirchen eingeführt, wo sie bei den Worten läuten: „Nimm, iss ...“

Nach dem Ende der Liturgie soll es an allen großen Festen läuten (alle Glocken läuten).

Außerdem soll nach jeder vom Bischof durchgeführten Liturgie geläutet werden, um den Bischof zu verabschieden.

Am Fest der Geburt Christi soll es den gesamten ersten Festtag von der Liturgie bis zur Vesper läuten.

Am Fest der Auferstehung Christi:

Die Verkündigung an die Bright Matins beginnt vor Mitternacht und dauert bis zum Beginn von Prozession, und vom Beginn der Prozession bis zum Ende und sogar noch länger erklingt ein fröhliches, feierliches Glockenspiel.

Für die Osterliturgie - Blagovest und Glockenspiel.

Und in der Osterliturgie selbst, während des Lesens des Evangeliums, sind häufige Glockenschläge erforderlich, 7 Schläge pro Glocke (die Zahl 7 drückt die Fülle der Herrlichkeit Gottes aus). Dieses feierliche Glockenspiel bedeutet die Verkündigung des Evangeliums Christi in allen Sprachen. Dieses Glockenspiel endet nach dem Lesen des Evangeliums mit einem freudigen Siegesglockenspiel.

Während der gesamten hellen Osterwoche ist täglich ein Glockenspiel fällig, vom Ende der Liturgie bis zur Vesper.

An allen Sonntagen, von Pascha bis Himmelfahrt, soll nach dem Ende der Liturgie ein Trezvon aufgeführt werden.

An Tempelfeiertagen:

Am Ende der Liturgie, vor Beginn des Gebetsgottesdienstes, sind ein kurzes Blagovest und Trezvon und am Ende des Gebetsgottesdienstes ein Trezvon erforderlich.

Bei allen religiösen Prozessionen ist ein Glockenspiel erforderlich.

Zu den königlichen Stunden gibt es ein gewöhnliches Zirpen in einer großen Glocke, und zu den Fastenzeiten gibt es ein Fasten-Zwitschern in einer kleineren Glocke. Sowohl zu den Königlichen Stunden als auch zu den Fastenzeiten wird vor jeder vollen Stunde geläutet: Vor der 3. Stunde schlägt die Glocke dreimal, vor der 6. sechsmal, vor der 9. neunmal. Vor Bild und Komplet - 12 mal. Aber wenn ein Feiertag während der Fastenzeit stattfindet, dann wird die Glocke nicht zu jeder vollen Stunde separat auf der Uhr geschlagen.

Bei der Matine des Großen Absatzes, die abends im Vel serviert wird. Donnerstag und wenn die 12 Evangelien der Passion des Herrn gelesen werden, wird zusätzlich zum üblichen Blagovest und Läuten zu Beginn der Matine ein Blagovest für jedes Evangelium gemacht: für das 1. Evangelium - 1 Schlag der großen Glocke, für das 2. Evangelium - 2 Schläge, für das 3. Evangelium - 3 Schläge usw.

Am Ende der Matutin, wenn die Gläubigen das „Donnerstagsfeuer“ nach Hause tragen, ertönt ein Glockenspiel.

CHIM VERWENDUNG UND SEINE BEDEUTUNG

Bei der Vesper der Großen Ferse, vor dem Abnehmen des Grabtuchs, während des Gesangs: „Ihr seid bekleidet ...“, soll in jeder Glocke (von groß nach klein) einmal ein langsamer Glockenschlag gerufen werden, und entsprechend An der Position des Grabtuchs in der Mitte des Tempels ertönt es sofort.

An der Großen Samstagsmette, beginnend mit dem Singen der „Großen Doxologie“ und während der gesamten Prozession mit dem Leichentuch um den Tempel herum, ist ein Glockenspiel erforderlich, das gleiche wie wenn das Leichentuch herausgenommen wird, dh ein langsames Glockenspiel 1 Mal jede Glocke von groß bis klein. Als sie das Leichentuch in den Tempel bringen und mit Ihr die königlichen Türen erreichen, klingeln sie sofort.

Das langsame Läuten zum 1. Mal in jeder Glocke, beginnend mit dem größten, kraftvollen Ton, und allmählich den dünnsten und höchsten Ton der kleinen Glocke erreichend, symbolisiert die „Erschöpfung“ unseres Herrn Jesus Christus für unsere Errettung, während wir singen, zum Beispiel im Irmos des 4. Liedes, 5. Ton: „Dein göttliches Verständnis der Erschöpfung ... für das Heil Deines Volkes ...“.

Gemäß der etablierten uralten Praxis des Russischen Orthodoxe Kirche(im zentralen Teil Russlands) sollte ein solches Glockenspiel nur zweimal im Jahr gemacht werden: in Vel. Freitag und Vel. Samstag, der Tag des Todes des Herrn am Kreuz und seiner freien Beisetzung. Erfahrene Glöckner achten besonders streng darauf und lassen keinesfalls zu, dass das klagende Läuten des Herrn, unseres Retters, mit dem Totengeläute der einfachen, sterblichen und sündigen Menschen identisch wäre.

Zur Matutin am Tag der Kreuzerhöhung des Herrn, in der Woche der Kreuzanbetung und am 1. August vor der Kreuzabnahme vom Altar während des Singens der „Großen Doxologie“. ein Glockenspiel, bei dem sie langsam 3 Mal (in einigen Bereichen 1 Mal) in jeder Glocke von der größten bis zur kleinsten schlagen. Wenn das Kreuz in die Mitte des Tempels gebracht und auf das Lesepult gestellt wird - ein Geläut.

Ein ähnliches Glockenspiel, aber nur häufig, schnell und 7 Mal (oder 3 Mal) in jeder Glocke, erklingt vor der kleinen Wasserweihe. Wenn das Kreuz in Wasser getaucht wird - ein Klingeln.

Wie vor der Weihe des Wassers ertönt vor der Weihe zum Bischofsrang ein Glockenspiel. Im Allgemeinen ist häufiges mehrmaliges Läuten in jeder Glocke ein feierliches Läuten. An einigen Orten wird ein solches Glockenspiel vor Beginn der Liturgie bei Tempelfesten und anderen feierlichen Anlässen aufgeführt, zum Beispiel, wie oben angegeben, beim Lesen des Osterevangeliums.

VERWENDUNG VON BRUTTER UND SEINE BEDEUTUNG

Büste, sonst Beerdigung oder Trauergesang, drückt Traurigkeit und Trauer um den Verstorbenen aus. Sie findet, wie oben erwähnt, in statt umgekehrte Reihenfolge als ein Glockenspiel, das heißt, sie schlagen langsam jede Glocke einmal von der kleinsten bis zur größten, und danach schlagen sie alle Glocken gleichzeitig an. Diese traurige Totenaufzählung endet zwangsläufig mit einem kurzen Glockenspiel, das den freudigen christlichen Glauben an die Auferstehung der Verstorbenen zum Ausdruck bringt.

In Anbetracht der Tatsache, dass in einigen Handbüchern zum Läuten darauf hingewiesen wird, bei der Beerdigung der Toten nicht zu läuten, und dies nicht der kirchlichen Praxis entspricht, geben wir hier eine Klarstellung.

Die langsame Aufzählung der Glocken, von der kleinsten zur größten, symbolisiert das wachsende menschliche Leben auf der Erde, ab Kindheit zur Reife und zum Mannesalter, und das gleichzeitige Läuten der Glocken bedeutet die Beendigung des irdischen Lebens durch den menschlichen Tod, bei dem alles übrig bleibt, was ein Mensch für dieses Leben erworben hat. Wie es in den Liedern bei der Beerdigung zum Ausdruck kommt: „Alle Eitelkeit des Menschen, der Weihnachtsbaum bleibt nicht nach dem Tod: Reichtum bleibt nicht, noch kommt Ruhm herab: nach dem Tod, der gekommen ist, ist dies alles verzehrt. (Oder wie in einer anderen Hymne gesungen wird: „in einem einzigen Augenblick, und all dies wird der Tod annehmen“). Mit dem gleichen Ruf an den unsterblichen Christus: Gebt Ruhe den von uns Verstorbenen, wo eine Wohnung ist für alle, die sich freuen.

Der zweite Teil des Liedes weist direkt auf die Freude am zukünftigen Leben mit Christus hin. Sie drückt sich dann am Ende einer traurigen Aufzählung mit einem Klingelton aus.

In der Zeitschrift "Orthodoxes Russland", in der Rubrik "Fragen und Antworten", Erzbischof. Averky gab zu den Bräuchen bei Beerdigungen und Panikhidas handfeste Erklärungen ab, die sicherlich auch für das Läuten gelten sollten: „Unserer Meinung nach Orthodoxer Brauch, um Requien und Beerdigungen durchzuführen, soll in leichten Gewändern sein. Der Brauch, diese Riten in schwarzen Gewändern zu vollziehen, kam aus dem Westen und ist völlig untypisch für den Geist des Hl. Orthodoxie, aber dennoch hat sie sich ziemlich weit unter uns ausgebreitet - so sehr, dass es nicht einfach ist, sie jetzt auszurotten ... Für einen wahren Christen ist der Tod ein Übergang zu ein besseres Leben: Freude, nicht Leid, wie es im berührenden dritten Kniegebet, das zur Vesper am Pfingsttag gelesen wird, schön zum Ausdruck kommt: für das Nützlichste und Süßeste und für Ruhe und Freude “(siehe Farbtriode).

Das an die Auferstehung erinnernde Geläut wirkt wohltuend auf die gläubige Christenseele, die um die Trennung vom Verstorbenen trauert, und spendet ihr inneren Trost. Es gibt keinen Grund, einem Christen diesen Trost vorzuenthalten, zumal dieses Läuten fest in das Leben der russisch-orthodoxen Menschen eingetreten ist und Ausdruck ihres Glaubens ist.

Wenn also der Verstorbene zur Trauerfeier in den Tempel getragen wird, wird eine traurige Aufzählung durchgeführt, und wenn er in den Tempel gebracht wird, wird ein Läuten durchgeführt. Nach der Beerdigung, wenn der Verstorbene aus dem Tempel gebracht wird, wird die Aufzählung erneut durchgeführt und endet ebenfalls mit einem Glockenspiel.

Bei der Beerdigung und Beerdigung von Priestern, Hieromönchen, Archimandriten und Bischöfen wird eine etwas andere Aufzählung durchgeführt. Zuerst wird die große Glocke 12 Mal geschlagen, dann gibt es eine Büste, wieder 12 Mal die große Glocke und wieder eine Büste usw. Wenn der Körper in den Tempel gebracht wird, wird ein Trezvon durchgeführt, und nachdem das Erlaubnisgebet gelesen wurde, ein Trezvon wird durchgeführt. Beim Herausnehmen des Leichnams aus dem Tempel wird wieder die angegebene Aufzählung angezeigt, und beim Hinlegen des Leichnams ins Grab ertönt ein Läuten. An anderen Orten rufen sie mit der üblichen Bestattungssuche an.

Das „Offizielle Buch“ weist darauf hin, dass es beim Herausnehmen des Patriarchen Joachim einen Segen gab, bei dem von Zeit zu Zeit alle Glocken gewechselt wurden (Temporary Imp. Moscow. General. Ist. and Ancient. 1852, book 15, p. 22).

Kürzlich haben wir zufällig erfahren, dass es eine andere Art der Zählung gab - das ist ein Schlag auf jede Glocke, aber von groß nach klein, und dann der gleichzeitige Schlag aller Glocken. Dies wurde durch die Schallplatte bestätigt: "Rostov Ringing", aufgenommen 1963 in Rostov. In der Praxis haben wir ein solches Klingeln noch nicht gehört, es gibt keine Anweisungen dazu in den Klingelhandbüchern. Daher können wir nicht angeben, wo und wann es angewendet wurde.

Dazu kommt das sogenannte rote Läuten aller Glocken („aller Ernst“).

Rotes Klingeln tritt an Kathedralen, Klöstern, Lorbeeren auf, dh, wo es gibt große Menge Glocken, darunter viele große Glocken. Die rote Glocke wird von mehreren Klingeln in der Menge von fünf oder mehr Personen hergestellt.

Die rote Glocke erklingt an großen Festen, bei feierlichen und freudigen Ereignissen in der Kirche und auch zu Ehren des Diözesanbischofs.

Außerdem sollte man auch das "Blitz"- oder "Alarm"-Klingeln erwähnen, das eine gesellschaftliche Bedeutung hat.

Blitz- oder Alarmläuten werden als kontinuierliche, häufige Schläge auf eine große Glocke bezeichnet. Der Alarm oder Blitz wurde während eines Alarms anlässlich eines Feuers, einer Überschwemmung, einer Rebellion, einer Invasion von Feinden oder einer anderen öffentlichen Katastrophe ausgelöst.

"Veche" -Glocken wurden Glocken genannt, mit denen die Einwohner von Nowgorod und Pskow die Menschen zur Veche, dh zur Volksversammlung, riefen.

Der Sieg über den Feind und die Rückkehr der Regimenter vom Schlachtfeld wurde durch ein fröhliches, feierliches Läuten aller Glocken angekündigt.

Erinnern wir uns abschließend daran, dass unsere russischen Glockenläuter hohe Fähigkeiten im Glockengeläut erlangt haben und in der ganzen Welt berühmt geworden sind. Viele Touristen aus Europa, England und Amerika kamen zu Ostern nach Moskau, um den Osterglocken zu lauschen.

An diesem „Feiertag“ in Moskau läuteten insgesamt mehr als 5.000 Glocken in allen Kirchen. Wer das Moskauer Osterläuten hörte, konnte es nie vergessen. Es war „die einzige Symphonie der Welt“, wie der Schriftsteller I. Shmelev darüber schreibt.

Dieses mächtige, feierliche Läuten erklang in ganz Moskau mit verschiedenen Melodien jeder Kirche und stieg wie eine siegreiche Hymne an den auferstandenen Christus von der Erde zum Himmel auf.

Aus dem Buch - "Grundlagen der Anbetung der orthodoxen Kirche".

An Vorbereitungstagen zu, am Mittwoch und Freitag Käse, wird keine Liturgie durchgeführt, aber das Lesen der Stunden wird nach dem Fastenmodell durchgeführt. Das Läuten der Fastenzeit (Chasit) ist jedoch noch nicht erforderlich. Dies ist im Typicon im 49. Kapitel angegeben: „Wir schlagen den Wahlkampf nicht auf die Uhr.“

An Samstagen und Sonntagen wird das Fasten für den Gottesdienst verschoben und die vollständige Liturgie durchgeführt. Folglich sind bereits am Freitag keine großen Niederwerfungen wegen der Großen Compline fällig, und dementsprechend werden Nicht-Fastenglocken für Abendgottesdienste gesetzt.

Bis Sonntagabend Es ist notwendig, die große Glocke zu lästern, da das Fasten selbst nach der Vesper beginnt und auch, weil zu dieser Vesper der Einzug gehalten wird, das Große Prokeimenon ausgerufen wird.

Jeder Sonntag in der Zeit wird auf besondere Weise gefeiert.

IN endet, damit hört auch die Verwendung des für diese Zeit charakteristischen Stundenschlags auf.

IN Samstag hat gerufen , der Blagovest wird bei der festlichen Glocke aufgeführt, das Läuten wird bei allem ohne festliche Glocke ausgeführt. Im Typikon gibt es keinen Hinweis darauf (es gibt es in anderen Urkunden, zum Beispiel im Beamten der Nowgoroder Sophienkathedrale). Das Läuten für diesen Gottesdienst wird vielerorts an der festlichen Glocke durchgeführt, und wie in der Woche der Anbetung des Kreuzes ist dieses Läuten bereits zur Tradition geworden.

Sogar der Wahrsager Vanga sprach von der Notwendigkeit, in jedem Haus eine Glocke zu haben. „Mit seinen Überläufen schützt es das Haus vor allen bösen Geistern, deren Vertreter keine lauten Geräusche mögen, insbesondere wiederholte. Dafür werden im Haus Glocken benötigt. Es ging um die Glocken der slawischen Völker, die aus Ton, Bronze, Silber, Stahl oder Glas bestehen können.

Die Verwendung von Glocken ist auch in der chinesischen Praxis weit verbreitet. Im Feng Shui werden Glocken verwendet, um böse Geister loszuwerden oder positive Qi-Energie anzufordern. Wie sollte die Glocke verwendet werden, um das Haus und die Familie vor negativer Energie zu schützen? Die Hauptstärke der Glocke liegt in ihren rhythmischen Klängen. Um zu verhindern, dass negative Energie in Ihr Zuhause eindringt, müssen Sie sich eine kleine Glocke aus Silber besorgen, obwohl auch Stahl geeignet ist. Wenn Sie mehrere Optionen haben und sich nicht entscheiden können, welche Klingel Sie wählen sollen, wählen Sie diejenige, die Ihnen am besten gefällt.

Der Prozess der Vorbereitung der Glocke für die Arbeit sollte von der Gastgeberin des Hauses durchgeführt werden. Dazu müssen Sie die Glocke in ein zu zwei Dritteln gefülltes Glas Rotwein senken und darüber sagen: Wein ist Kraft und Weisheit, Wein stärkt Gesundheit und Blut, Wein schenkt Glück und Freude, Schenken Sie Wein Ihre Kraft die Glocke, damit es schreckt zu läuten böse Mächte und brachte Glück ins Haus. Aus diesem Glas sollte die Wirtin des Hauses den Wein am nächsten Tag beim Abendessen in einem Zug trinken. Und die Glocke muss unter fließendem Wasser abgespült, zwischen den Fingern gerieben und über Nacht bei der Gastgeberin unter dem Kopfkissen gelassen werden, damit er Kraft tankt. Ein Zeichen dafür, dass die Glocke funktioniert hat, sind angenehme Träume und gute Laune der Gastgeberin. Jetzt ist er bereit, das Haus zu beschützen. Er muss einen Platz in einem Entwurf auswählen: Hängen Sie ihn an ein Fensterblatt oder am Eingang des Hauses. Die Länge des Fadens oder Seils, an dem die Glocke hängt, sollte sieben Zentimeter betragen, aber Sie können eine beliebige Farbe wählen. Um die Schutzeigenschaften der Glocke zu erhöhen, können Sie einen Zopf aus roten, weißen und schwarzen Seilen weben oder drei Glocken aufhängen und die Saiten jeder Glocke dreimal fest binden. Sie wissen doch: Gott liebt eine Dreifaltigkeit.

Der Platz für die Glocke sollte außerhalb der Zone des direkten elektrischen Lichts liegen, da die Kraft der Glocke dort „beleuchtet“ wird, aber sie kann den Sonnenstrahlen ausgesetzt werden. Außerdem sollten Sie keine Glocke in der Nähe von dunklen Vorhängen aufhängen, die selbst damit fertig werden negative Energie. Nun, wenn die Glocke handgefertigt, dann nahm er die Wärme der Hände des Meisters auf, der an seiner Entstehung gearbeitet hat, und dies wird die Glocke zum Leben erwecken.

Es ist gut, wenn die Glocke oft und fröhlich läutet. Aber wenn Traurigkeit und Traurigkeit in seiner Stimme zu hören sind oder er völlig schweigt, dann ist es Zeit, ihn durch einen anderen zu ersetzen, dieser kann seine Arbeit nicht mehr bewältigen.

Die neue Glocke sollte sein größere Größe als sein Vorgänger, der innen mit Brotbrei gefüllt und an einem Ort aufbewahrt werden muss, an dem er niemandem auffällt. Und in einem Jahr kann es wieder „angeschaltet“ werden und ist wieder bereit, Ihnen zu dienen.

Die Glocke ist tolles Geschenk für jedes Zuhause, besonders wenn kürzlich ein Kind darin aufgetaucht ist. Bringen Sie ein solches Geschenk mit, erklären Sie der Gastgeberin, wie man die Glocke zum Laufen bringt, und raten Sie, sie neben das Bett des Babys zu hängen.

Eine kleine Glocke einer Frau kann an einer Haarnadel oder einer anderen Dekoration befestigt werden, die ständig getragen wird. Sie schützt vor bösen Geistern, die Leiden bringen wollen. Es kann eine Silber- oder Stahl-, Ton- oder Kristallglocke sein. Sie müssen sehr vorsichtig damit umgehen, besonders mit einem zerbrechlichen, damit es nicht plötzlich reißt. Und wenn dies dennoch passiert ist, gibt es einen Übeltäter in der Nähe, der dem Haus Schaden zugefügt hat. Sie müssen eine solche Glocke an ein rotes Satinband hängen und die Kanten mit schwarzem oder weißem Faden fegen.