Wer ist Jesus Christus? Eine kurze Geschichte des irdischen Lebens Jesu Christi.

Die orthodoxen Juden Jerusalems waren in ihrer Feindseligkeit gegenüber den Lehren Christi unversöhnlich. Bedeutet das, dass Jesus kein Jude war? Ist es ethisch vertretbar, die Jungfrau Maria in Frage zu stellen?

Jesus Christus nannte sich oft den Menschensohn. Die Nationalität der Eltern wird laut Theologen Aufschluss über die Zugehörigkeit des Erlösers zu der einen oder anderen ethnischen Gruppe geben.

Der Bibel zufolge stammt die gesamte Menschheit von Adam ab. Später teilten sich die Menschen selbst in Rassen und Nationalitäten ein. Und Christus äußerte sich zu seinen Lebzeiten unter Berücksichtigung der Evangelien der Apostel in keiner Weise zu seiner Nationalität.

Geburt Christi

Das Land Judäa, der Sohn Gottes, war in jenen alten Zeiten eine Provinz Roms. Kaiser Augustus ließ eine Studie durchführen. Er wollte herausfinden, wie viele Einwohner es in den einzelnen Städten Judäas gab.

Maria und Josef, die Eltern Christi, lebten in der Stadt Nazareth. Sie mussten jedoch in ihre angestammte Heimat Bethlehem zurückkehren, um ihre Namen in die Listen einzutragen. In Bethlehem angekommen, konnte das Paar keine Unterkunft finden – so viele Menschen kamen zur Volkszählung. Sie beschlossen, außerhalb der Stadt in einer Höhle anzuhalten, die den Hirten bei schlechtem Wetter als Zufluchtsort diente.

In dieser Nacht gebar Maria einen Sohn. Nachdem sie das Baby in Windeln gewickelt hatte, legte sie es dort schlafen, wo Futter für das Vieh hingelegt wurde – in der Krippe.

Die Hirten waren die ersten, die von der Geburt des Messias erfuhren. Sie hüteten ihre Herden in der Nähe von Bethlehem, als ihnen ein Engel erschien. Er verkündete, dass der Retter der Menschheit geboren sei. Das ist eine Freude für alle Menschen und das Zeichen zur Identifizierung des Babys wird sein, dass es in einer Krippe liegt.

Die Hirten gingen sofort nach Bethlehem und stießen auf eine Höhle, in der sie den zukünftigen Erlöser sahen. Sie erzählten Maria und Josef von den Worten des Engels. Am 8. Tag gab das Paar dem Kind einen Namen – Jesus, was übersetzt „Retter“ oder „Gott rettet“ bedeutet.

War Jesus Christus ein Jude? Wurde die Nationalität damals vom Vater oder der Mutter bestimmt?

Stern von Bethlehem

In derselben Nacht, als Christus geboren wurde, erschien ein heller, ungewöhnlicher Stern am Himmel. Magier, die die Bewegungen studierten Himmelskörper, ging ihr nach. Sie wussten, dass das Erscheinen eines solchen Sterns von der Geburt des Messias zeugte.

Die Magier begannen ihre Reise von östliches Land(Babylonien oder Persien). Der Stern, der über den Himmel wanderte, zeigte den Weisen den Weg.

In der Zwischenzeit zerstreuten sich die zahlreichen Menschen, die zur Volkszählung nach Bethlehem kamen. Und Jesu Eltern kehrten in die Stadt zurück. Der Stern blieb über der Stelle stehen, an der sich das Baby befand, und die Weisen gingen in das Haus, um dem zukünftigen Messias Geschenke zu überreichen.

Sie boten dem zukünftigen König Gold als Tribut an. Sie schenkten Gott Weihrauch (Weihrauch wurde damals noch im Gottesdienst verwendet). Und Myrrhe (duftendes Öl, mit dem man die Toten einrieb), wie für einen sterblichen Menschen.

König Herodes

Der örtliche König, der Rom unterstellt war, wusste von der großen Prophezeiung – ein heller Stern am Himmel markiert die Geburt eines neuen Königs der Juden. Er rief die Zauberer, Priester und Wahrsager zu sich. Herodes wollte wissen, wo der kleine Messias sei.

Mit betrügerischen Reden und Täuschungen versuchte er, den Aufenthaltsort Christi herauszufinden. Da er keine Antwort erhielt, beschloss König Herodes, alle Babys in der Gegend auszurotten. 14.000 Kinder unter 2 Jahren wurden in und um Bethlehem getötet.

Allerdings erwähnen unter anderem antike Historiker dieses blutige Ereignis nicht. Dies könnte daran liegen, dass die Zahl der getöteten Kinder deutlich geringer war.

Es wird angenommen, dass der Zorn Gottes den König nach einer solchen Gräueltat bestrafte. Er starb einen qualvollen Tod, bei lebendigem Leibe von Würmern in seinem luxuriösen Palast gefressen. Nach seinem schrecklichen Tod ging die Macht auf die drei Söhne des Herodes über. Auch die Ländereien wurden aufgeteilt. Die Gebiete Peräa und Galiläa fielen an Herodes den Jüngeren. Christus verbrachte sein Leben etwa 30 Jahre lang in diesen Ländern.

Herodes Antipas, der Tetrarch von Galiläa, enthauptete seine Frau. Herodias, um den Söhnen Herodes des Großen zu gefallen, erhielt den königlichen Titel nicht. Judäa wurde von einem römischen Prokurator regiert. Herodes Antipas und andere örtliche Herrscher gehorchten ihm.

Mutter des Erlösers

Eltern der Jungfrau Maria für eine lange Zeit waren kinderlos. Damals galt es als Sünde; eine solche Verbindung war ein Zeichen des Zorns Gottes.

Joachim und Anna lebten in der Stadt Nazareth. Sie beteten und glaubten, dass sie auf jeden Fall ein Kind bekommen würden. Jahrzehnte später erschien ihnen ein Engel und verkündete, dass das Paar bald Eltern werden würde.

Der Legende nach schworen die glücklichen Eltern der Jungfrau Maria, dass dieses Kind Gott gehören würde. Bis zum Alter von 14 Jahren wurde Maria, Mutter, großgezogen Jesus Christus, in Tempel. Schon von Jugend sie sah Engel. Der Legende nach kümmerte sich der Erzengel Gabriel um die zukünftige Gottesmutter und beschützte sie.

Marias Eltern starben, als die Jungfrau den Tempel verlassen musste. Die Priester konnten sie nicht behalten. Aber es tat ihnen auch leid, dass sie das Waisenkind gehen ließen. Dann verlobten die Priester sie mit dem Zimmermann Joseph. Er war eher der Vormund der Jungfrau als ihr Ehemann. Maria, die Mutter Jesu Christi, blieb Jungfrau.

Welche Nationalität hatte die Gottesmutter? Ihre Eltern stammten aus Galiläa. Das bedeutet, dass die Jungfrau Maria keine Jüdin, sondern eine Galiläerin war. Durch ihr Bekenntnis gehörte sie dem Gesetz des Mose an. Ihr Leben im Tempel weist auch auf ihre Erziehung im Glauben Moses hin. Wer war also Jesus Christus? Die Nationalität der Mutter, die als Heide in Galiläa lebte, ist unbekannt. Die gemischte Bevölkerung der Region wurde von Skythen dominiert. Es ist möglich, dass Christus sein Aussehen von seiner Mutter geerbt hat.

Vater des Erlösers

Theologen diskutieren seit langem darüber, ob Joseph als der leibliche Vater Christi angesehen werden sollte? Er hatte eine väterliche Haltung gegenüber Maria, er wusste, dass sie unschuldig war. Daher schockierte die Nachricht von ihrer Schwangerschaft den Zimmermann Joseph. Das Gesetz des Mose bestrafte Frauen hart für Ehebruch. Joseph sollte seine junge Frau steinigen.

Er betete lange und beschloss, Maria gehen zu lassen und sie nicht in seiner Nähe zu behalten. Doch ein Engel erschien Joseph und verkündete eine alte Prophezeiung. Der Zimmermann erkannte, wie viel Verantwortung er für die Sicherheit von Mutter und Kind trug.

Joseph ist Jude seiner Nationalität nach. Kann er als biologischer Vater angesehen werden, wenn Maria eine unbefleckte Empfängnis gehabt hätte? Wer ist der Vater von Jesus Christus?

Es gibt eine Version, dass der römische Soldat Pantira der Messias wurde. Darüber hinaus besteht die Möglichkeit, dass Christus aramäischen Ursprungs war. Diese Annahme beruht auf der Tatsache, dass der Erretter auf Aramäisch predigte. Allerdings war die Sprache damals im gesamten Nahen Osten weit verbreitet.

Die Juden Jerusalems hatten keinen Zweifel daran, dass der wahre Vater Jesu Christi irgendwo existierte. Aber alle Versionen sind zu zweifelhaft, um wahr zu sein.

Bild von Christus

Das damalige Dokument, das die Erscheinung Christi beschreibt, heißt „Der Brief des Leptulus“. Dies ist ein Bericht an den römischen Senat, verfasst vom Prokonsul von Palästina, Leptulus. Er behauptet, dass Christus mittelgroß war und ein edles Gesicht und eine gute Figur hatte. Er hat ausdrucksstarke blaugrüne Augen. Das Haar hat die Farbe einer reifen Walnuss und ist in der Mitte gekämmt. Die Linien von Mund und Nase sind makellos. Im Gespräch ist er ernst und bescheiden. Er unterrichtet sanft und freundlich. Beängstigend vor Wut. Manchmal weint sie, lacht aber nie. Ein Gesicht ohne Falten, ruhig und stark.

Auf dem Siebten Ökumenischen Konzil (8. Jahrhundert) wurde das offizielle Bild von Jesus Christus entsprechend seinem menschlichen Aussehen auf die Ikonen gemalt. Nach dem Konzil begann die mühsame Arbeit. Dabei handelte es sich um die Rekonstruktion eines verbalen Porträts, auf dessen Grundlage ein erkennbares Bild von Jesus Christus geschaffen wurde.

Anthropologen behaupten, dass die Ikonenmalerei nicht die semitische, sondern die griechisch-syrische dünne, gerade Nase und tiefliegende, große Augen verwendet.

In der frühchristlichen Ikonenmalerei gelang es ihnen, die individuellen, ethnischen Merkmale eines Porträts genau wiederzugeben. Das früheste Christusbild wurde auf einer Ikone aus dem Anfang des 6. Jahrhunderts gefunden. Es wird im Sinai im Kloster St. Katharina aufbewahrt. Das Gesicht der Ikone ähnelt dem kanonisierten Bild des Erretters. Anscheinend betrachteten die frühen Christen Christus als einen europäischen Typus.

Nationalität Christi

Es gibt immer noch Leute, die behaupten, Jesus Christus sei Jude. Gleichzeitig wurden zahlreiche Werke zum Thema der nichtjüdischen Herkunft des Erlösers veröffentlicht.

Zu Beginn des 1. Jahrhunderts n. Chr. teilte sich Palästina, wie hebräische Gelehrte herausfanden, in drei Regionen, die sich in ihren konfessionellen und ethnischen Merkmalen unterschieden.

1. Judäa, angeführt von der Stadt Jerusalem, wurde von orthodoxen Juden bewohnt. Sie gehorchten dem Gesetz des Mose.
2. Samaria lag näher am Mittelmeer. Die Juden und Samariter waren langjährige Feinde. Sogar Mischehen zwischen ihnen waren verboten. In Samaria gab es nicht mehr als 15 % der Gesamtbevölkerung Juden.
3. Galiläa bestand aus einer gemischten Bevölkerung, von der einige dem Judentum treu blieben.

Einige Theologen behaupten, der typische Jude sei Jesus Christus gewesen. Seine Nationalität steht außer Zweifel, da er nicht das gesamte System des Judentums leugnete. Aber er war mit einigen Grundsätzen des mosaischen Gesetzes einfach nicht einverstanden. Warum reagierte Christus dann so gelassen auf die Tatsache, dass die Juden Jerusalems ihn einen Samariter nannten? Dieses Wort war eine Beleidigung für einen wahren Juden.

Gott oder Mensch?

Wer hat also Recht? Diejenigen, die behaupten, dass Jesus Christus Gott ist. Aber welche Nationalität kann man dann von Gott verlangen? Er ist jenseits der ethnischen Zugehörigkeit. Wenn Gott die Grundlage aller Dinge ist, einschließlich der Menschen, besteht überhaupt keine Notwendigkeit, über Nationalität zu sprechen.

Was wäre, wenn Jesus Christus ein Mann wäre? Wer ist sein leiblicher Vater? Warum hat er bekommen Griechischer Name Christus, was „Gesalbter“ bedeutet?

Jesus hat nie behauptet, Gott zu sein. Aber er ist kein Mensch im üblichen Sinne des Wortes. Seine Doppelnatur bestand darin, zu gewinnen menschlicher Körper und die göttliche Essenz in diesem Körper. Daher konnte Christus als Mensch Hunger, Schmerz und Wut empfinden. Und als Gefäß Gottes – um Wunder zu erschaffen und den Raum um dich herum mit Liebe zu füllen. Christus sagte, dass er Heilungen nicht aus eigener Kraft durchführt, sondern nur mit Hilfe einer göttlichen Gabe.

Jesus betete zum Vater und betete ihn an. Er unterwarf sich völlig Seinem Willen letzten Jahren Leben und rief die Menschen dazu auf, an einen Gott im Himmel zu glauben.

Als Menschensohn wurde er für die Erlösung der Menschen gekreuzigt. Als Sohn Gottes wurde er in der Dreieinigkeit von Gott dem Vater, Gott dem Sohn und Gott dem Heiligen Geist auferstanden und inkarniert.

Wunder Jesu Christi

In den Evangelien werden etwa 40 Wunder beschrieben. Das erste geschah in der Stadt Kana, wo Christus, seine Mutter und die Apostel zu einer Hochzeit eingeladen wurden. Er verwandelte Wasser in Wein.

Christus vollbrachte das zweite Wunder, indem er einen Patienten heilte, dessen Krankheit 38 Jahre andauerte. Die Juden Jerusalems wurden über den Erlöser verbittert – er verstieß gegen die Sabbatregel. An diesem Tag arbeitete Christus selbst (er heilte den Kranken) und zwang einen anderen zur Arbeit (der Kranke trug sein eigenes Bett).

Der Erretter erweckte das tote Mädchen, Lazarus und den Sohn der Witwe. Er heilte einen Dämonen und beruhigte einen Sturm auf dem See Genezareth. Christus speiste die Menschen nach der Predigt mit fünf Broten – etwa fünftausend von ihnen versammelten sich, Kinder und Frauen nicht mitgerechnet. Er ging über das Wasser und heilte zehn Aussätzige und die Blinden von Jericho.

Die Wunder Jesu Christi beweisen sein göttliches Wesen. Er hatte Macht über Dämonen, Krankheit und Tod. Aber er vollbrachte nie Wunder zu seinem eigenen Ruhm oder um Opfergaben einzusammeln. Selbst während des Verhörs durch Herodes zeigte Christus kein Zeichen seiner Macht. Er versuchte nicht, sich zu verteidigen, sondern bat nur um aufrichtigen Glauben.

Auferstehung Jesu Christi

Es war die Auferstehung des Erlösers, die zur Grundlage eines neuen Glaubens wurde – des Christentums. Die Fakten über ihn sind zuverlässig: Sie erschienen zu einer Zeit, als Augenzeugen der Ereignisse noch lebten. Alle aufgezeichneten Episoden weisen leichte Abweichungen auf, widersprechen sich aber insgesamt nicht.

Das leere Grab Christi weist darauf hin, dass der Leichnam genommen wurde (von Feinden, Freunden) oder dass Jesus von den Toten auferstanden ist.

Wenn der Leichnam von Feinden eingenommen worden wäre, hätten sie es nicht versäumt, die Jünger zu verspotten und so den entstehenden neuen Glauben zu stoppen. Freunde hatten wenig Vertrauen in die Auferstehung Jesu Christi; sie waren enttäuscht und deprimiert über seinen tragischen Tod.

Der römische Ehrenbürger und jüdische Historiker Josephus erwähnt in seinem Buch die Ausbreitung des Christentums. Er bestätigt, dass Christus seinen Jüngern am dritten Tag lebendig erschien.

Selbst moderne Wissenschaftler leugnen nicht, dass Jesus einigen Anhängern nach dem Tod erschien. Sie führen dies jedoch auf Halluzinationen oder andere Phänomene zurück, ohne die Echtheit der Beweise in Frage zu stellen.

Das Erscheinen Christi nach dem Tod, das leere Grab, die rasche Entwicklung eines neuen Glaubens sind Beweise für seine Auferstehung. Es gibt keine einzige bekannte Tatsache, die diese Informationen widerlegt.

Ernennung durch Gott

Bereits seit den ersten Ökumenischen Konzilen vereint die Kirche die menschliche und göttliche Natur des Erlösers. Er ist eine der drei Hypostasen des Einen Gottes – Vater, Sohn und Heiliger Geist. Diese Form des Christentums wurde auf dem Konzil von Nicäa (325), Konstantinopel (381), Ephesus (431) und Chalcedon (451) aufgezeichnet und zur offiziellen Version erklärt.

Die Streitigkeiten um den Erlöser hörten jedoch nicht auf. Einige Christen argumentierten, dass Jesus Christus Gott sei. Andere argumentierten, dass er nur der Sohn Gottes sei und völlig seinem Willen unterworfen sei. Die Grundidee der Dreieinigkeit Gottes wird oft mit dem Heidentum verglichen. Daher lassen Streitigkeiten über das Wesen Christi sowie über seine Nationalität bis heute nicht nach.

Das Kreuz Jesu Christi ist ein Symbol des Märtyrertums zur Sühne menschlicher Sünden. Ist es sinnvoll, über die Nationalität des Erlösers zu diskutieren, wenn der Glaube an ihn verschiedene ethnische Gruppen vereinen kann? Alle Menschen auf dem Planeten sind Kinder Gottes. Die Menschlichkeit Christi steht über nationalen Besonderheiten und Klassifizierungen.

Christus Jesus ist der Begründer einer der größten Religionen der Welt – des Christentums, der zentrale Charakter des christlichen religiös-mythologischen und dogmatischen Systems und Gegenstand des christlichen religiösen Kults.

Die Hauptversion des Lebens und Wirkens Jesu Christi entstand aus den Tiefen des Christentums selbst. Es wird vor allem in den einzigartigen Zeugnissen über Jesus Christus präsentiert – ein besonderes Genre der frühchristlichen Literatur namens „Evangelien“ („gute Nachricht“). Einige von ihnen (die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) werden von der offiziellen Kirche als authentisch (kanonisch) anerkannt und bilden daher den Kern des Neuen Testaments; andere (das Nikodemus-Evangelium, das Petrus-Thomas-Evangelium, das Erste Jakobus-Evangelium, das Pseudo-Matthäus-Evangelium, das Kindheitsevangelium) werden als Apokryphen („Geheimtexte“) klassifiziert, d. h. unecht. Der Name „Jesus Christus“ spiegelt das Wesen seines Trägers wider. „Jesus“ ist eine griechische Version des allgemeinen Wortes Jüdischer Name„Yeshua“ („Joshua“), was „Gott Hilfe/Erlösung“ bedeutet. „Christus“ ist eine griechische Übersetzung des aramäischen Wortes „meshiya“ (Messias, d. h. „Gesalbter“).

Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen.

Christus Jesus

Die Evangelien stellen Jesus Christus sein ganzes Leben lang als einen außergewöhnlichen Menschen dar. Lebensweg- von einer wundersamen Geburt bis zum erstaunlichen Ende seines irdischen Lebens. Jesus Christus wird während der Herrschaft des römischen Kaisers Augustus (30 v. Chr. – 14 n. Chr.) in der palästinensischen Stadt Bethlehem in der Familie von Joseph dem Zimmermann, einem Nachkommen von König David, und seiner Frau Maria geboren (Geburt Christi). Dies beantwortete die Prophezeiungen des Alten Testaments über die Geburt des kommenden messianischen Königs aus der Linie Davids und in der „Stadt Davids“ (Bethlehem). Das Erscheinen Jesu Christi wird seiner Mutter (Verkündigung) und ihrem Ehemann Joseph vom Engel des Herrn vorhergesagt.

Das Kind wird auf wundersame Weise geboren – nicht durch die fleischliche Vereinigung Marias mit Josef, sondern dank der Herabkunft des Heiligen Geistes auf sie (unbefleckte Empfängnis). Der Rahmen der Geburt unterstreicht die Exklusivität dieses Ereignisses: Das in einem Stall geborene Jesuskind wird von einer Schar Engel verherrlicht und im Osten leuchtet ein heller Stern auf. Hirten kommen, um ihn anzubeten; Die Heiligen Drei Könige, deren Weg zu seinem Haus durch den über den Himmel wandernden Stern von Bethlehem angezeigt wird, bringen ihm Geschenke.

Acht Tage nach seiner Geburt unterzieht sich Jesus dem Beschneidungsritus (Beschneidung des Herrn) und am vierzigsten Tag im Jerusalemer Tempel dem Ritus der Reinigung und Hingabe an Gott, bei dem ihn der gerechte Simeon und die Prophetin Anna verherrlichen ( Die Darstellung des Herrn). Als der böse jüdische König Herodes der Große von der Erscheinung des Messias erfährt, befiehlt er aus Angst um seine Macht die Ausrottung aller Babys in Bethlehem und Umgebung, doch Josef und Maria fliehen, von einem Engel gewarnt, mit Jesus nach Ägypten . Die Apokryphen berichten von zahlreichen Wundern, die der zweijährige Jesus Christus auf seinem Weg nach Ägypten vollbrachte.

Nach einem dreijährigen Aufenthalt in Ägypten kehren Josef und Maria, als sie vom Tod des Herodes erfahren, in ihre Heimatstadt Nazareth in Galiläa (Nordpalästina) zurück. Dann, den Apokryphen zufolge, zogen Jesu Eltern sieben Jahre lang mit ihm von Stadt zu Stadt, und die Herrlichkeit der Wunder, die er vollbrachte, folgte ihm überall hin: Nach seinem Wort wurden Menschen geheilt, starben und waren auferstanden. unbelebte Objekte erwachten zum Leben, wilde Tiere wurden gedemütigt, die Wasser des Jordans teilten sich. Das Kind, das außergewöhnliche Weisheit zeigt, verwirrt seine Mentoren. Als zwölfjähriger Junge verblüfft er mit seinen ungewöhnlich tiefgründigen Fragen und Antworten der Gesetzeslehrer (der Gesetze Moses), mit denen er im Jerusalemer Tempel ins Gespräch kommt. Dann jedoch, wie das arabische Evangelium der Kindheit berichtet („Er begann, seine Wunder, seine Geheimnisse und Sakramente zu verbergen, bis er dreißig Jahre alt war.“

Als Jesus Christus dieses Alter erreicht, wird er im Jordan von Johannes dem Täufer getauft (Lukas datiert dieses Ereignis auf das „fünfzehnte Jahr der Herrschaft des Kaisers Tiberius“, also 30 n. Chr.), und der Heilige Geist kommt auf ihn herab. was ihn in die Wüste führt. Dort kämpft er vierzig Tage lang gegen den Teufel und weist nacheinander drei Versuchungen zurück – Hunger, Macht und Glaube. Nach seiner Rückkehr aus der Wüste beginnt Jesus Christus mit der Predigtarbeit. Er ruft seine Jünger zu sich und wandert mit ihnen durch Palästina, verkündet seine Lehre, interpretiert das alttestamentliche Gesetz und vollbringt Wunder. Die Aktivitäten Jesu Christi entfalten sich hauptsächlich im Gebiet von Galiläa, in der Nähe des Gennesaret-Sees (Tiberias), aber jedes Jahr zu Ostern geht er nach Jerusalem.

Der Sinn der Verkündigung Jesu Christi ist die frohe Botschaft vom Reich Gottes, das bereits nahe ist und durch das Wirken des Messias bereits unter den Menschen verwirklicht wird. Der Erwerb des Reiches Gottes ist die Erlösung, die mit der Ankunft Christi auf der Erde möglich wurde. Der Weg zur Erlösung steht allen offen, die irdische Güter zugunsten spiritueller Güter ablehnen und Gott mehr lieben als sich selbst. Die Predigttätigkeit Jesu Christi findet in ständigen Auseinandersetzungen und Konflikten mit Vertretern der jüdischen religiösen Elite – den Pharisäern, Sadduzäern, „Gesetzeslehrern“ statt, in denen der Messias gegen das wörtliche Verständnis der alttestamentlichen moralischen und religiösen Gebote rebelliert und fordert dazu auf, ihren wahren Geist zu verstehen.

Die göttliche und die menschliche Natur sind in der Hypostase Jesu Christi vereint, unverschmelzt, unveränderlich, untrennbar und untrennbar. Dies bedeutet, dass weder die göttliche noch die menschliche Natur durch die Vereinigung die geringste Veränderung erfahren haben; sie verschmolzen nicht und bildeten keine neue Natur; wird sich nie trennen. Da der Sohn Gottes nicht nur Gott, sondern auch Mensch ist, besitzt er auch zwei Willen: einen göttlichen und einen menschlichen. Gleichzeitig stimmt sein menschlicher Wille in allem mit dem göttlichen Willen überein.

2) Gemäß seiner menschlichen Natur ist Jesus Christus der Sohn Heilige Mutter Gottes, Nachkomme des Königs und Propheten David. Seine Empfängnis erfolgte ohne Beteiligung der Nachkommen ihres Mannes und ohne Verletzung der Jungfräulichkeit Mariens, die sie sowohl bei der Geburt als auch nach der Geburt ihres Sohnes bewahrte.

Warum erschien Christus?

Bekanntlich hat der gute Gott „den Menschen zur Unvergänglichkeit geschaffen und ihn zum Bild seiner ewigen Existenz gemacht“ (Weisheit 23,2). Aber der Mensch widersetzte sich dem Willen des Schöpfers und „die Sünde kam in die Welt und der Tod durch die Sünde“ (). Als Folge des Sündenfalls beeinträchtigte die Korruption nicht nur das menschliche Gewissen, sondern auch das menschliche Wesen selbst. Der Mensch konnte keine heiligen und sündlosen Nachkommen mehr gebären; er wurde anfällig für das Böse, anfällig für den Einfluss gefallener Geister: „Oh, was hast du getan, Adam? Als du gesündigt hast, bist nicht nur du gefallen, sondern auch wir, die aus dir hervorgegangen sind“ (). Der Sündenfall „verdrehte alle Kräfte der Seele und schwächte ihre natürliche Anziehungskraft auf Tugend“ (Hl.).

Nur durch das besondere Eingreifen des allmächtigen Gottes konnte der Mensch die Macht der Sünde loswerden. Und so sendet Gott seinen Sohn in die Welt, um seine grenzenlose Liebe zur Menschheit zu offenbaren ().

Wie hat Christus den Menschen von der Macht der Sünde, der Verderbnis des Todes und des Teufels befreit?

Als Christus im Alter von dreißig Jahren zum Predigen kam, lehrte er durch Wort und Beispiel. Er bestätigte seine göttliche Mission und Würde und vollbrachte mehr als einmal Wunder und Zeichen, darunter Heilungen von Krankheiten und Auferstehungen. Der Höhepunkt des Dienstes war das Opfer seiner selbst am Kreuz zur Sühne für die Sünden: „Er selbst trug unsere Sünden in seinem Leib auf dem Holz, damit wir, von den Sünden befreit, für die Gerechtigkeit leben würden: durch seine Streifen ihr.“ wurden geheilt.“ ()

Nachdem er freiwillig die Passion des Kreuzes und den Tod angenommen hatte, stieg der Sohn Gottes in seiner Seele in die Hölle hinab, band Satan, zerstörte die Seelen der Gerechten und wurde, den Tod zertretend, auferstanden. Dann erschien er seinen Jüngern wiederholt und am vierzigsten Tag stieg er in den Himmel auf und ebnete allen, die ihm folgen würden, den Weg zum Reich Gottes. Am Pfingsttag kam der Heilige Geist auf die Apostel herab, der seitdem ununterbrochen in der Kirche präsent ist. Indem man der Kirche Christi beitritt und ein aktives Kirchenleben führt, kommt man Gott näher, wird geheiligt, vergöttert und erhält dadurch ewiges, glückseliges Leben im Himmel.

Wie Christus bestätigte, dass er sowohl Gott als auch Mensch ist

Als Gott erklärt Jesus Christus offen seine göttliche Natur. Er sagt: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (), „Ich und der Vater sind eins“ (), „niemand kennt den Sohn außer dem Vater; und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und wem der Sohn es offenbaren will“ (). Auf die Frage der Juden: „Wer bist du?“ Er antwortet: „Er war von Anfang an, so wie ich es Ihnen sage“ (). Als er zu ihnen über Abraham spricht, sagt er: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Bevor Abraham war, bin ich“ ().

Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, voller Gnade und Wahrheit.

Die Geburt Jesu Christi wurde von Engeln vorhergesagt. Erzengel Gabriel kündigte an, dass sie die Mutter des Erlösers werden würde, der durch das Wirken des Heiligen Geistes auf wundersame Weise empfangen würde. Ein anderer Engel enthüllte dieses Geheimnis Joseph dem Verlobten, Marias nominellem Ehemann, indem er ihm in einem Traum erschien. Jesus Christus wird in Bethlehem geboren – der legendären Stadt Davids, wo nach alttestamentlichen Prophezeiungen der messianische König geboren werden sollte. Die Hirten kommen, um das Baby anzubeten, und dann die Weisen, angeführt von einem wunderbaren Stern. Maria und Joseph retten ihren Sohn vor Herodes, der von den Heiligen Drei Königen von der Geburt des Königs von Juda erfuhr, und fliehen mit dem Baby nach Ägypten. Nach dem Tod des Tetrarchen finden sie Zuflucht in der galiläischen Stadt Nazareth (laut Lukas). , das Paar lebte zunächst in Nazareth).

Die kanonischen Gnaigelia schweigen über die Kindheits- und Jugendjahre Jesu Christi. Es wird nur eine Episode behandelt, die mit dem Moment zusammenhängt, als Christus seinen 12. Geburtstag erreichte (das Alter der religiösen Mehrheit nach jüdischem Recht). Während der Osterwallfahrt nach Jerusalem verschwindet der Junge und wird drei Tage später im Tempel gefunden, wo er als Gleichberechtigter mit den Rabbinern spricht. Auf die Vorwürfe der Mutter Jesu Christi antwortet sie: „Warum hast du mich gesucht? Oder wusstest du nicht, was ich mit dem tun sollte, was meinem Vater gehört?“ In den Apokryphen wird der junge Jesus Christus als weiser Jüngling und Wundertäter dargestellt. Er ist in der Lage, mit einem Wort aus Ton geformte Vögel wiederzubeleben, Gleichaltrige zu töten und wiederzubeleben, die mit ihm gestritten haben usw.

Als Erwachsener empfängt Jesus Christus die Taufe von Johannes dem Täufer, zieht sich dann zurück und trifft nach einem 40-tägigen Fasten auf einen spirituellen Kampf mit dem Teufel. Er weigert sich, Steine ​​auf wundersame Weise in Brot zu verwandeln („Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt“); weigert sich, sich aus der Höhe zu stürzen, um sich von Engeln stützen zu lassen und so seine Gottessohnschaft zu beweisen („Versuche den Herrn, deinen Gott“, nicht); weigert sich, sich Satan zu beugen, um von ihm „alle Königreiche der Welt und ihre Herrlichkeit“ zu erhalten („Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein“).

Nachdem er Jünger aus den Reihen der galiläischen Fischer gerufen hatte, wanderte Jesus Christus mit ihnen durch ganz Palästina, predigte das Evangelium und vollbrachte Wunder. Er verstößt ständig gegen die Normen des jüdischen Gesetzes: Er erlaubt seinen Jüngern, am Samstag Ähren zu sammeln, kommuniziert mit ausgestoßenen Sündern und vergibt den Menschen ihre Sünden (was im Judentum als das ausschließliche Recht Gottes gilt). In der Bergpredigt verkündet Jesus Christus die Gebote einer neuen Moral und schafft die Geltung der Thora ab. Fürsorge morgen, über materielles Wohlergehen, wird verurteilt, denn „gesegnet sind die Armen im Geiste“ (genauer übersetzt: „gesegnet sind die freiwilligen Armen“ oder „die Armen auf Geheiß ihres Geistes“). Eine Scheidung ist verboten, „mit Ausnahme der Schuld der Unzucht“, die Abgabe eines Eides gilt als inakzeptabel, die alte Norm „Auge um Auge und Zahn um Zahn“, die das Recht auf persönliche Rache usw. einräumt ., wird abgelehnt. Gesetzeseiferer sehen in Jesus, einem Eingeborenen aus dem verachteten Galiläa, einen gefährlichen sektiererischen Rebellen und möglichen politischen Rivalen. Die Ältesten des Sanhedrin (das höchste jüdische Gericht) beschließen, Jesus Christus vor Gericht zu stellen, um ihn dann den römischen Behörden zur Hinrichtung zu übergeben.

In den Tagen vor Ostern zieht Jesus Christus feierlich auf einem Esel (einem Tier, das im Gegensatz zu einem Kriegspferd den Frieden symbolisiert) in Jerusalem ein und vertreibt beim Betreten des Tempels die Geldwechsler und Kaufleute aus dem Tempel. Während des Rituals des Osteressens (Letztes Abendmahl) sagt Jesus Christus seinen Aposteln voraus, dass einer der Jünger ihn verraten wird, serviert dann den Jüngern Brot und Wein und verwandelt sie auf mystische Weise in seinen Körper.

Er verbringt die Nacht im Garten Gethsemane, „ist entsetzt und traurig“, bittet drei der Apostel, mit ihm wach zu bleiben und wendet sich mit dem Gebet an Gott: „Vater! Oh, wenn du dich nur würdigen würdest, diesen Kelch an mir vorbeizutragen! Allerdings geschehe nicht mein Wille, sondern Dein Wille.“ Bald darauf bringt Judas Iskariot bewaffnete Komplizen der jüdischen Ältesten und küsst Jesus Christus – dies ist ein Zeichen, das gefangen genommen werden muss. Die Hohepriester verurteilen Jesus und verhängen ihm ein Todesurteil, das von den römischen Behörden bestätigt werden muss. Doch der Staatsanwalt Pontius Pilatus sucht nach dem Verhör des Sträflings nach einem Grund, ihn zu retten. Dem Brauch zufolge könnte zu Ostern ein Verbrecher begnadigt werden, und Pilatus bietet an, Christus freizulassen, aber die Juden verlangen, dass dem Dieb Barabbas vergeben und Christus gekreuzigt wird.

Das Leiden Jesu Christi am Kreuz dauert etwa 6 Stunden. Er vertraut die Fürsorge für die Jungfrau Maria dem Theologen Johannes an und liest (auf Aramäisch) einen Vers des Trauerpsalms: „Mein Gott! Mein Gott! Warum hast du mich verlassen!“ - und stirbt. Im Moment seines Todes kommt es zu einer Sonnenfinsternis, einem Erdbeben und der Schleier im Jerusalemer Tempel zerreißt von selbst. Der Leichnam Jesu Christi wurde Freunden auf Wunsch von Josef von Arimathäa übergeben, in ein Leichentuch gehüllt und hastig in einer Höhle begraben. Als jedoch am Ende des Sabbats Maria Magdalena und zwei andere Frauen kamen, um den Körper des Meisters mit Weihrauch zu salben, war die Höhle leer. Auf dessen Rand „sitzt ein junger Mann, bekleidet weiße Kleidung„(Engel) verkündete, dass Christus auferstanden sei. Der auferstandene Erlöser erschien den Aposteln und sandte sie aus, um auf der ganzen Erde eine neue Lehre zu predigen.

So erscheint die Biographie Jesu Christi in den Texten der kanonischen Evangelien.

Erbe antiker Kulte

Die christliche Mythologie weist eine Reihe von Gemeinsamkeiten mit den Kulten „sesshafter“ Zivilisationen auf:

- das Bild des sterbenden und auferstandenen Gott-Retters (Osiris, Adonis, Mithras und andere Gottheiten, die mit der Idee der Fruchtbarkeit und dem landwirtschaftlichen Zyklus verbunden sind);

- Geschichten über den Tod und die Wiedergeburt der Welt, über den Kampf mit dem Bösen in Form eines chthonischen Tieres, über die Selbstaufopferung Gottes (Agni, Krishna, Mithra usw.);

- eine Reihe stabiler mythologischer Motive, wie die Jungfrauengeburt und die wundersame Geburt, die Verfolgung des göttlichen Kindes und seine Erlösung usw. (der ägyptische Mythos von Horus und Seth, der assyrische Mythos von König Sargon usw.).

Auch das alte Palästina kannte seinen sterbenden und auferstehenden Gott. Es war der schöne Tammuz (Dumuzi, Fammuz), der von Astarte (Inanna, Ishtar – östliche Venus) geliebt wurde und lange vor der Entstehung der jüdischen Staatlichkeit – im 3.-2. Jahrtausend v. Chr. – aus Mesopotamien hierher kam. e. Im 1. Jahrtausend v. Chr. e. Daneben existierte auch die Verehrung des Tammuz Staatsreligion Israel – der Kult Jahwes. Der Autor des Buches des Propheten Hesekiel spricht mit Zorn über die Rivalität der Götter: „Und er sagte zu mir: Dreh dich um, und du wirst noch größere Abscheulichkeiten sehen, die sie tun.“ Und er führte mich zum Eingang der Tore des Hauses des Herrn ... und siehe, da saßen Frauen und weinten um Tammuz ...“ (Hes 8,14)

Die Klage über den vorzeitigen Tod der Gottheit war nur ein Teil des Rituals. Der begrabene Gott verschwand auf wundersame Weise aus dem Grab und die Traurigkeit wurde durch Freude ersetzt. Thomas Mann beschreibt im Roman „Joseph und seine Brüder“ das Geheimnis von Tammuz wie folgt: „...Überall brennen Töpfe. Die Menschen kommen zum Grab und weinen erneut ... lange nach diesem Weinen heilen die Kratzer auf der Brust der Frauen nicht. Um Mitternacht beruhigt sich alles... Es herrscht Stille. Doch aus der Ferne ertönt eine Stimme, eine einsame, klingende und freudige Stimme: Tammuz lebt! Der Herr ist auferstanden! Er hat die Heimat des Todes und des Schattens zerstört! Ehre sei dem Herrn!“

Oft kämpfen die Götter dieser Serie mit einem Dämon, Drachen oder einer anderen Kreatur, die die zerstörerischen Kräfte der Natur verkörpert (zum Beispiel Osiris – mit Seth, Palu – mit Mutu). Der Drache, der das Böse in der Welt symbolisiert, erscheint auch im Neuen Testament. In der Offenbarung des Theologen Johannes lesen wir: „Dieser Drache stand vor der Frau, die im Begriff war zu gebären, damit er bei der Geburt ihr Kind verschlingen würde ... das alle Nationen mit eiserner Rute regieren sollte.“ .“

Nach der Auferstehung erlangt die Gottheit ihre frühere Größe zurück und wird manchmal zu einem Gott unterirdisches Königreich(wie zum Beispiel Osiris). Heiraten. in der Offenbarung, Kap. 1: „...und ich war tot, und siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen, ich habe die Schlüssel zur Hölle und zum Tod.“

Mythen über einen sterbenden und wiederauferstandenen Gott sind von landwirtschaftlicher Semantik durchdrungen: Gott stirbt und wird jährlich zusammen mit der gesamten lebenden Natur wiedergeboren und ist auf die Bewegung der Sonne angewiesen (oder ist mit der Sonnengottheit identisch). Die Merkmale der solar-astralen Gottheit sind auch im Bild Christi zu erkennen: Er wird am 25. Dezember (7. Januar nach altem Stil) geboren, an dem Tag, an dem die Sonne nach der Wintersonnenwende in den Frühling übergeht, und wandert in Begleitung von 12 Apostel (der jährliche Weg der Sonne durch 12 Tierkreiskonstellationen), stirbt und wird am dritten Tag wieder auferstehen (ein dreitägiger Neumond, wenn er nicht sichtbar ist, und dann wieder „aufersteht“ usw.).

Die Kirche hat in allen Jahrhunderten die Einzigartigkeit heiliger Daten, die Einzigartigkeit der heiligen Geschichte betont, aber unter den einfachen Leuten hat sie ohne weiteres den wiederkehrenden Zyklus in Zusammenhang gebracht kirchliche Feiertage und Beiträge mit einem Zyklus der Bauernarbeit. Dadurch erhielt das christliche Pantheon einen ausgeprägten „agrarischen“ Unterton. In Rus hieß es: „Boris und Gleb säen Getreide“, „Fahren Sie eine Stute zu Johannes dem Theologen und pflügen Sie den Weizen unter“, „Elia, der Prophet, zählt das Heu auf dem Feld“ usw.

Die Kulte der sterbenden und wiederauferstandenen Götter gehen auf den noch älteren Kult einer weiblichen Gottheit zurück, die einen männlichen Aspekt enthält und durch eine schwächere, abhängige und nur vorübergehend wiedergeborene mythologische Figur dargestellt wird (oft bringt die Göttin einen Sohn-Ehemann zur Welt, ohne dies zu tun). Beteiligung einer männlichen Gottheit). Ebenso alt ist der Mythos eines sterbenden und wiederauferstandenen Tieres, zum Beispiel die Geschichte des Phönix – eines Vogels, der 500 Jahre lebt und dann verbrennt, um aus der Asche wiedergeboren zu werden. Interessanterweise ist die Wiederbelebung des Phönix in der frühchristlichen Ära eine gemeinsame Auferstehung Jesu Christi.

Die Lebensgeschichte von Jesus Christus

In der traditionellen, sogar orthodoxen Familie des wohlhabenden und edlen Joseph, der kein Zimmermann, sondern, wie man heute sagen würde, Architekt war, wurde ein Junge geboren, der als unehelich hätte gelten können, was jedoch nicht geschah. Und der Junge hat so bedeutende Spuren in der Geschichte hinterlassen, dass er praktisch angefangen hat neue Seite darin.

Die Konsequenzen jedes seiner Worte und jeder seiner Taten erinnern ihn nach tausend Jahren an ihn. Er brachte eine Idee in die Welt, die Millionen vereinte und sich über Jahrtausende hinweg bewährte.

Die Namen, die er seinen Jüngern gab, wurden zu den Namen von Millionen, die Gebote, die er hinterließ, wurden zum grundlegenden moralischen Gesetz. Der Glaube an ihn hat vielen, vielen Menschen Kraft gegeben und gibt sie auch weiterhin. Zwei Wahrheiten, die zu dieser grausamen Zeit scheinbar völlig unangemessen waren, erhellten das Leben vieler Generationen von Menschen.

Das Wichtigste, was er zu Lebzeiten tat, war, den Menschen zwei Dinge zu erzählen.

ES GIBT JEMAND, DER JEDEN LIEBT UND JEDEN KENNT UND JEDEN MITFÜHLT.

Der einzig wahre Wert im Leben ist die Liebe und sie ist stärker als der Tod.

Aber es ist nicht nur so, dass Jesus es gelehrt hat. So lebte und starb er. Die Beschreibung des Lebens und Todes Jesu findet sich in den vier Büchern der Bibel, die das Neue Testament eröffnen – den Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Die Authentizität der Evangelien, aus dem Griechischen übersetzt als „Gute Nachricht“, oder moderne Sprache„Gute Nachrichten“ wurden von Hunderttausenden Forschern, die lange vor uns lebten, und von unseren Zeitgenossen bestätigt. Sie sind die wichtigsten Informationsquellen über Christus. Die Autorität der Bücher wurde von vielen Generationen von Vorfahren bestätigt; sie sind zwar verlässlich, aber nicht die einzigen Informationsquellen über Jesus. Es gibt auch eine mündliche Überlieferung, deren Echtheit nicht überprüft werden kann, die jedoch nicht im Widerspruch zu den Evangelien steht. Es gibt auch viel apokryphe Literatur (deren Urheberschaft oder Authentizität nicht geklärt ist), aber darin ist es schwierig, die Fiktion des Autors von den wahren Fakten zu trennen.

Die Mutter Jesu, Maria, stammte aus einer Priesterfamilie, in der sie im Geiste der Frömmigkeit und Religiosität aufwuchs. Als Kind wurde sie, wie viele Mädchen aus Adelsfamilien, in den Hebräischen Tempel von Jerusalem gebracht, wo sie lebte und Arbeiten am Tempel verrichtete. Dieser Dienst dauerte bis zur Volljährigkeit der Novizen, danach wurden sie verheiratet. Als Maria in Jerusalem war, legte sie ein Gelübde (Versprechen an Gott) des Zölibats und der Jungfräulichkeit ab und widmete sich ganz den Gebeten und dem Dienst an Gott.

Allerdings entsprach diese Entscheidung nicht ganz den alten jüdischen Lebensstandards. Wie alle Novizen im Tempel musste Maria mit Erreichen des Erwachsenenalters eine Familie gründen. Aufgrund ihres Gelübdes ging sie jedoch keine Ehe ein, sondern wurde eine ewige Braut.

In Palästina bestand die Hochzeitszeremonie aus zwei Phasen – Verlobung und Hochzeit. Bei der Verlobung tauschten ein junger Mann und ein Mädchen Ringe und wurden so Braut und Bräutigam, aber nicht Ehemann und Ehefrau. Sehr oft verlobten sich ein Junge und ein Mädchen schon in der frühen Kindheit auf Initiative der Eltern beider Parteien. Dies war in dynastischen Ehen notwendig, in Fällen, in denen Eltern Eigentum und sozialen Status bewahren wollten, und aus einer Reihe anderer Gründe.

Unter den Juden wurde die Verlobung praktiziert, um das Grundstück einer Familie aus einem Clan zu erhalten. Maria verlobte sich mit Joseph, einem damals älteren Mann. Außerdem waren sie Verwandte.

Sowohl Maria als auch Josef stammten aus der königlichen Familie Davids, aus verschiedenen Zweigen davon. Josef war nur Marias Verlobter oder Bräutigam, und sie blieb ihr ganzes Leben lang Braut und hielt das Gelübde der Jungfräulichkeit und des Dienstes an Gott, das sie in ihrer Jugend abgelegt hatte. Nach jüdischem Gesetz durfte die Verlobte nicht so lange heiraten, wie sie wollte, und war durch gegenseitige Verpflichtungen gebunden, so dass niemand die Braut eines anderen umwerben konnte und der Bräutigam verpflichtet war, treu zu bleiben. Nur nächste Stufe eheliche Beziehungen - Hochzeit, machte Braut und Bräutigam zu Ehemann und Ehefrau.

Daher könnte man eine solche Beziehung in der heutigen Zeit als fiktive Verlobung bezeichnen. Das heißt, als Josefs Braut konnte Maria nicht heiraten und ihrem Wunsch, Gott zu dienen, folgen. Und Joseph, ein würdiger Mann und Verwandter, der das Gelübde seiner Braut Maria kannte und respektierte, war sein ganzes Leben lang ihr Bräutigam. Joseph und Maria traten nicht in die zweite Phase der Ehe ein – die Hochzeit. Maria lebte als seine Braut im Haus Josefs, was zu dieser Zeit in Israel ganz normal und gesellschaftlich akzeptabel war.

Die Geburt des ersten Kindes erfolgte unter außergewöhnlichen Umständen. Während sie betete, sah Maria, wie Erzengel Gabriel in Menschengestalt vor ihr erschien und ihr sagte, dass sie ein Kind bekommen würde und dass sie dieses Gelübde nicht brechen würde. Der Erzengel bat Maria, dem Kind den Namen Jesus zu geben und sagte, dass er das gesamte jüdische Volk retten würde. Und Maria fühlte sich schwanger, ohne die Beteiligung eines Mannes.

Diese Tatsache wurde angezweifelt und lächerlich gemacht, doch die Errungenschaften der modernen Medizin haben gezeigt, dass dies möglich ist. Die in der Eizelle einer Frau enthaltenen genetischen Informationen können sich unter dem Einfluss interner Faktoren verändern, was für die Entstehung eines Embryos ausreichend ist. Dies kommt zwar äußerst selten vor, ist aber möglich.

Einige Zeit später hörte Josef in einem Traum die Stimme Gottes, Jahwes, der ihn über die Schwangerschaft Marias informierte und ihm befahl, sich nicht von ihr scheiden zu lassen, sondern das Kind anzuerkennen und ihm den Namen Jesus zu geben. Nach den damaligen Gesetzen Palästinas wurde eine Braut, die sich nicht an die Verlobungsregeln hielt, schwer bestraft, ihr Kind wurde für unehelich erklärt und aller Rechte beraubt und die Verlobung wurde aufgelöst.

Joseph glaubte. Maria und Josef verheimlichten ihre Schwangerschaft. Gerade zu dieser Zeit fand im Römischen Reich eine Volkszählung statt, um die Steuern genauer zu erheben. Die Volkszählung fand auch in Palästina statt. Jeder Jude, unabhängig vom Wohnort, musste sich am Ort seines Vorfahren registrieren lassen Grundstück. Und da Joseph und Maria aus der Linie Davids stammten, gingen sie nach Bethlehem, einer Stadt, die dazu gehörte königliche Familie. Die Reise dauerte einige Zeit. Josef und Maria übernachteten am Stadtrand von Bethlehem in einer der Höhlen, in denen das Vieh über Nacht getrieben wurde.

Dort wurde Jesus geboren. Die Umstände der Geburt waren ungewöhnlich. Den Hirten, die sich in der Nähe der Höhle aufhielten, erschienen Engel und verkündeten ihnen, dass der Eine geboren sei, auf den alle warteten. Die Hirten gingen hin, um das Baby als den großen König, den Retter der Juden, anzubeten.

Es muss davon ausgegangen werden, dass Maria und Josef einige Zeit in Bethlehem gelebt haben, vielleicht war dies aufgrund der Volkszählung erforderlich, vielleicht aber auch aus einem anderen Grund. Da sie die alte Prophezeiung über die Geburt eines Königs kannten, kamen weise Männer aus dem Osten (Astronomen-Weise) nach Palästina. Ihr Weg wurde durch einen über den Himmel ziehenden Kometen angezeigt. Sie wandten sich an Herodes, den Herrscher von Judäa, mit der Bitte, das Königskind anzubeten. Herodes hatte kein direktes Recht auf den Thron, deshalb suchte er nach Beliebtheit beim Volk und restaurierte den alten jüdischen Tempel. Er vernichtete sorgfältig alle Thronprätendenten und deren Angehörige. Der Machthunger dieses Mannes war so groß, dass er seine Familienangehörigen nicht verschonte und sie beim geringsten Verdacht hinrichten ließ. Als Herodes von den Magiern von der Geburt eines Königs in Judäa erfuhr, machte er sich große Sorgen.

Die Magier gingen nach Bethlehem, um das Baby zu finden und ihm königliche Ehren zu erweisen. Sie brachten Christus Gold, Weihrauch und Myrrhe (Weihrauch), die nur dem König als Symbol seiner königlichen Würde geschenkt wurden. Der Moment, als die Heiligen Drei Könige das Jesuskind in Bethlehem verehrten, ist auf dem Mosaik dargestellt, das den Boden der Höhle schmückte, in der der christliche Tempel gebaut wurde. Die persische Invasion in Palästina im 7. Jahrhundert, bei der christliche Kirchen zerstört wurden, berührte die Geburtskirche in Bethlehem nicht. Das Mosaik, das die Heiligen Drei Könige in alten persischen Gewändern darstellt, überraschte die Eroberer so sehr, dass die Kirche nicht berührt wurde. Ein antikes Mosaik schmückt noch immer die Geburtskirche in Bethlehem, die älteste in Palästina.

Die Prophezeiung der Heiligen Drei Könige erschreckte den König so sehr, dass Herodes den Soldaten befahl, alle Babys von Bethlehem im Alter von zwei Jahren und jünger auszurotten. Es muss davon ausgegangen werden, dass Maria und Joseph ungefähr so ​​​​lange oder eher weniger in der Stadt lebten als das.

Aber es war unmöglich, weitere Risiken einzugehen, und Maria und Josef folgten Visionen und Ratschlägen von oben und flohen nach Ägypten. Die Familie blieb mehrere Jahre im Land der Pharaonen, damals eine römische Provinz, bis Herodes starb.

Nach seinem Tod kamen Maria und Josef zu sich kleine Stadt Nazareth. Dort verbrachte Jesus seine Kindheit und Jugend, über den wenig bekannt ist. Eines Tages ging Jesus als zwölfjähriges Kind mit seinen Eltern in die Heilige Stadt. Verloren in der Menge sprach er die redenden Ältesten, die Lehrer des jüdischen Volkes, an. Als seine Mutter und sein Vater ihn fanden, sahen sie den Jungen umgeben von gelehrten Männern, die ihm aufmerksam zuhörten.

Bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr lebte Jesus zu Hause bei seinen Eltern und ging nach diesem Alter hinaus, um zu predigen. Warum hat Jesus bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr nichts getan oder gelehrt? Die Sache ist die, dass nach jüdischen Gesetzen ein junger Mann mit dreißig Jahren das Erwachsenenalter erreichte und erst von diesem Moment an das Recht hatte, die Thora (den Pentateuch des Mose) zu lesen und öffentlich zu interpretieren. Bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr hatte er nicht das Recht, religiöse Themen öffentlich zu diskutieren und Anhänger und Schüler zu haben.

Über die Persönlichkeit Jesu Christi ist enorm viel gesagt und geschrieben worden. Informationen über sein Leben, seine Lehren, seinen Tod und seine Auferstehung sind manchmal sehr widersprüchlich. Einige moderne Autoren schrieben über ihn als einen gewöhnlichen Menschen, und einige zweifelten sogar an seiner Existenz. Die Leugnung der Persönlichkeit Jesu Christi war während der gesamten Existenz der Union die Staatsideologie der UdSSR.

Die Vorstellung von Jesus als einfachem Menschen, Philosophen und Heiler zieht sich wie ein roter Faden durch die gesamte sowjetische Literatur. Ein besonders kluger Schachzug bestand darin, den talentierten und religiös gebildeten Michail Bulgakow für dieses Ziel zu gewinnen. Aber der Meister erzählte dem Leser einfach die Geschichte, wie er dazu gezwungen wurde. Den Vernünftigen war es klar. Tatsächlich gibt es viel mehr Fakten, die sein Leben bestätigen, als solche, die diesen Umstand leugnen. Hätten seine Kirche und seine Lehren existieren können, wenn er eine mythische Person gewesen wäre? Unwahrscheinlich. Christus existierte genauso wie Buddha, Mohammed und Moses.

Auch Dinge, die Jesus gehörten, sind erhalten geblieben – das berühmte Turiner Grabtuch, an dessen Echtheit niemand zweifelt, die Spitze des Speeres, mit dem Jesus am Kreuz durchbohrt wurde (es befindet sich in Georgien), ein Teil davon Gewand (Unterwäsche) in Russland, die Querlatte in Jerusalem, wo Christus gekreuzigt wurde.

In Jerusalem gibt es ein Grab, in dem er begraben wurde und aus dem er wieder auferstanden ist. Einmal im Jahr, an Ostern, erscheint das himmlische Feuer im Grab Christi. Diese Tatsache wird übrigens selten diskutiert – sie ist zu offensichtlich.

Der griechisch-orthodoxe Patriarch steigt mit Kerzenbündeln in den Händen in das Grab hinab, betet und plötzlich leuchten die Kerzen von selbst auf. Der Patriarch wird am Vortag von Regierungsbeamten auf das Vorhandensein brennbarer Stoffe überprüft, sodass eine Fälschung ausgeschlossen ist. Dieses Phänomen wiederholt sich seit fast zweitausend Jahren Jahr für Jahr.

Das Ereignis der Geburt Christi war so bedeutsam und zweifelsfrei, dass es als Grundlage für die europäische Chronologie diente. Seit dem Erscheinen Jesu sind mehr als zweitausend Jahre vergangen, aber die ganze Welt erinnert sich an dieses Ereignis.

Wer war Jesus von der Geburt bis zum Tod? Diese Frage stellt sich jeder Mensch früher oder später. Und die Antwort darauf ist sehr einfach und komplex zugleich. Er war und ist der Gottmensch. Ein einfaches Wort, ein einfaches Konzept, das für den Uneingeweihten in dieses Geheimnis viele Fragen aufwirft. In der Geschichte der Menschheit gab es viele vergöttlichte Menschen – das sind Pharaonen und römische Kaiser der vorchristlichen Zeit und Alexander der Große, wie er in Asien verehrt wurde, und andere große Persönlichkeiten der Antike.

Wie manifestierte sich das göttlich-menschliche Wesen Jesu? In Leben und Tod und auch in dem, was nach dem Tod folgt. Nach seinem Tod und seiner Beerdigung wurde Jesus auferweckt, was niemandem vor ihm möglich war. Dies geschah am dritten Tag nach dem Tod. Das wurde schon oft gesagt, aber es lohnt sich, es zu wiederholen bekannte Tatsachen. Nach der Hinrichtung am Kreuz starb Christus wie alle Menschen. Er wurde in einem in den Felsen gehauenen Grab begraben.

Zu dieser Zeit hatten die Juden den Brauch, ihre Toten in künstlich geschnitzten Höhlen zu begraben, in die sie den Körper, eingewickelt in eine spezielle Decke, legten. Nach östlicher Tradition wurde der Körper mit kostbaren Ölen und Weihrauch gesalbt, eingewickelt und in eine Höhle gelegt. Der Eingang war mit einem großen Stein sicher verschlossen, den eine Person nicht bewegen konnte. Nach diesen Überlieferungen wurde Christus begraben.

Die Jünger erwarteten seine Auferstehung, und diejenigen, die ihn hinrichteten, die Initiatoren der Hinrichtung – der jüdische Hohepriester, die Pharisäer und die Schriftgelehrten (Hüter der Sicherheit der Heiligen Texte), stellten besondere Wachen zur Bewachung der Höhle ein. Der Stein, der den Eingang zur Höhle blockierte, fiel, die Krieger sahen das Licht und flohen entsetzt. Dies wurde von vielen Soldaten und einigen zufälligen Zeugen gesehen (es ist bekannt, dass ein gewisser Arzt das Ereignis beobachtet und Notizen darüber hinterlassen hat).

Jüdische Führer und Älteste zahlten den Soldaten Geld, um sie über das Geschehene zum Schweigen zu bringen. Die Soldaten wurden gebeten zu sagen, dass sie eingeschlafen seien, und zu diesem Zeitpunkt stahlen die Jünger die Leiche. Dieses Gerücht verbreitete sich unter den Juden und viele glaubten es.

Der Legende nach sahen die Einwohner Jerusalems am selben Tag die toten alten Heiligen, die nach ihrer Auferstehung durch die Straßen der Stadt gingen. Diese Ereignisse erschütterten ganz Palästina. Viele Juden erkannten, dass der Verstorbene kein gewöhnlicher Mensch war.

Nach seiner Auferstehung erschien Jesus vierzig Tage lang vielen seiner Jünger, Anhänger und gewöhnliche Menschen. Mehr als zweitausend Menschen sahen ihn gleichzeitig. Er redete, er war berührt, er bewegte sich und aß Essen, wie alle lebenden Menschen, um zu beweisen, dass er kein Geist oder eine Vision war. Nach dieser Zeit fuhr Christus segnend in den Himmel auf rechte Hand die Anwesenden. Es gab zu viele Zeugen für diesen Vorfall, um von einer Massenhalluzination zu sprechen.

Christus hat den Menschen den Geist der Wahrheit hinterlassen, den Tröster, der jetzt in der Welt tätig ist. Daher beginnen alle Entscheidungen von Kirchenräten mit den Worten: „Es hat dem Heiligen Geist und uns gefallen ...“ und bestätigen damit die Anwesenheit der Dritten Hypostase des Göttlichen unter uns. Die Tatsache der Auferstehung Jesu brachte das Christentum hervor.

Das erste Wunder, das Jesus vollbrachte und sich selbst Christus (der Gesalbte) nannte, bestand darin, Wasser in Wein zu verwandeln. Jesus und seine Mutter. Maria wurde zu einer Hochzeit im Dorf Kana in Galiläa eingeladen, wo er durch die Kraft des Göttlichen Wasser in Wein verwandelte. Bald versammelten sich Zuhörer und Jünger um Jesus, der mit ihm von Stadt zu Stadt ging und seinen Predigten zuhörte. Begleitet von zwölf Jüngern zog Christus durch Judäa und die Umgebung. Überall brachten sie die Kranken zu ihm, und er heilte sie durch die Berührung seiner Hände.

Die Nachricht von Jesus verbreitete sich in ganz Palästina. Viele wollten dem Lehrer zuhören und sein Gesicht sehen.

Das Evangelium sagt, dass Jesus Christus Brüder und Schwestern hatte. Auf dieser Grundlage sind einige Dolmetscher zu dem Schluss gekommen, dass Joseph und Maria weitere Kinder hatten. Das ist nicht wahr, es war nur so, dass es bei den Juden damals keine Einteilung der Familie in Geschwister, Cousins, Cousins ​​zweiten Grades usw. gab. Sie wurden alle Brüder und Schwestern genannt, unabhängig vom Grad der Verwandtschaft. Daher sind mit den Worten des Evangeliums über die Brüder und Schwestern Jesu nicht Verwandte, sondern Cousins ​​zweiten Grades gemeint. Der Heiligen Überlieferung zufolge war einer der zwölf Apostel, Jakob Zbedäus, der Cousin zweiten Grades Christi.

Die Jünger und Nachfolger Jesu glaubten, dass er der Messias war, der Israel versprochen wurde. Die Menschen erwarteten von ihm eine Manifestation königlicher Macht und hofften, dass ein antirömischer Krieg beginnen würde, aus dem die Juden als Sieger hervorgehen würden und die ganze Welt ihnen zu Füßen fallen würde. Die Apostel glaubten, dass sie nach der Herrschaft Christi Hoftitel erhalten und Vertraute des neuen Königs werden würden.

Das Volk folgte Jesus überall hin und wartete nur auf das Wort, um ihn zum König auszurufen. Mehrmals wollten sie Christus gegen seinen Willen krönen (zum König salben). Die Salbung erfolgte nur an Königen und Propheten und bedeutete deren besondere Stellung, nämlich die Erwählung unter anderen. Dabei handelte es sich um einen besonderen Ritus, bei dem kostbares Duftöl auf den Kopf des Eingeweihten gegossen wurde, was die besondere Gunst und Liebe des Göttlichen für diese Person symbolisierte.

Der auf diese Weise inthronisierte König handelte und regierte das Volk im Namen Gottes, Jahwe, er hatte Macht aufgrund der Übertragung dieser Macht direkt durch die Salbung. Auch der Prophet erhielt durch dieses Ritual die prophetische Gabe. Der gesalbte Prophet sprach im Namen Gottes und die Salbung selbst wurde von einem anderen Propheten durchgeführt. Alle übernatürlichen Taten des Propheten wurden als Ergebnis der Salbung wahrgenommen. Sie sagten über einen Menschen, der Wunder vollbrachte: „Er ist der Gesalbte.“ Die Manifestation der prophetischen Gabe erfolgte jedoch nicht mechanisch, abhängig vom Salbungsritus. Oft erhielten Propheten ihre Gabe von Gott selbst, und die Menschen, die in ihnen die Manifestation der prophetischen Gabe und der Fähigkeit, Wunder zu vollbringen, sahen, sagten: „Er ist Gottes Gesalbter.“ Christus war genau der Gesalbte Gottes, denn was er vollbrachte, übertraf alle Wunder der Propheten, die zuvor lebten.

Er ist auferstanden von toter Sohn Witwen aus Nain, belebte seinen Freund Lazarus wieder, der bereits seit mehreren Tagen begraben war und von dem bereits der Geruch einer Leiche ausströmte, und heilte Blinde und Lahme von Geburt an. All dies und noch viel mehr zeigte dem Volk, dass Jehoschua von Nazareth der Gesalbte (auf Griechisch Christus) war. Das Wort „Christus“ war weder ein Nachname noch ein Spitzname, es war ein zweiter Name, ein Name, den nur der Gottmensch, der Messias, tragen durfte. Die Juden stellten sich fälschlicherweise den Messias vor, den, der zu ihnen kommen sollte, aber bis zu seinem Tod glaubten sie, dass dies Christus sei, der Gesalbte Gottes.

Christus vollbrachte das Wunder, fünftausend Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen zu speisen, und verkündete die Seligpreisungen, die die Zehn Gebote Moses ergänzten. Mit seiner Predigt machte er einen solchen Eindruck auf das Volk, dass es bereit war, ihn gegen ihren Willen zum König von Judäa auszurufen.

Damit die allgemeine Begeisterung die Jünger nicht erfasste, schickte Jesus sie mit einem Boot an das gegenüberliegende Ufer des Sees Galiläa. Am Abend begann ein Sturm und das Boot wurde von Wellen überwältigt. Christus ging auf dem Wasser zu den Jüngern und erreichte sie in dem Moment, als das Boot von einem Sturm erfasst wurde. Er befahl, die Aufregung nachzulassen, und dann ließ der Wind nach und die Wellen ließen nach. Als die Jünger sahen, was geschehen war, erkannten sie, dass Gott vor ihnen war.

Damit machte Christus den Aposteln deutlich, dass er der Träger der göttlichen Natur war, aber nicht so, wie die Juden es erwarteten. Das passiert – Menschen warten und glauben an die Erlösung, aber wenn sie in einer einfachen, nahen und verständlichen Form kommt, glauben sie nicht, dass sie es wert sind.

Christus überzeugte seine Jünger und Anhänger wiederholt davon, dass er der Messias sei, aber nicht der, den die Juden von ihm erwarteten. Er ist der Sohn Gottes, aber nicht so genannt, wie die Propheten über sich selbst sprachen, sondern ein echter Sohn, Fleisch vom Fleisch Gottes (falls ein solcher Vergleich angebracht ist). Für einen gläubigen Juden war es äußerst schwierig, diese Tatsache zu begreifen. Ihrer Ansicht nach hatte das Göttliche nichts mit der Welt gemein und Gott konnte kein Mensch werden. Und obwohl dies von den alten Propheten oft vorhergesagt wurde, glaubten die Juden nicht, dass Jehoschua, der bei ihnen lebte, der beeindruckende Jahwe war.

Das Matthäusevangelium beginnt mit der Genealogie Jesu, die in den Worten zum Ausdruck kommt: „Jesus war, wie alle dachten, der Sohn Josefs ...“. Um diese und ähnliche Gedanken zu zerstreuen, vollbrachte Christus Wunder, die den Propheten, selbst Moses, unzugänglich waren. Als er und seine Jünger auf dem Berg Tabor waren, der den Juden heilig war, wurde er verwandelt – Christi Kleidung wurde weiß und sein Gesicht strahlte Licht aus. Dies war für niemanden zugänglich, und die Jünger waren verwirrt; vor ihnen stand Gott in menschlicher Gestalt.

Beim Start soziale Aktivitäten Christus, Johannes der Täufer predigte in Palästina. Alten Prophezeiungen zufolge ging er dem Erlöser voraus. Johannes taufte im Namen des kommenden Messias. Als Jesus mit der Bitte um Taufe zu ihm kam, lehnte Johannes aus Angst ab, da er ihn als den Gesalbten Gottes erkannte und sich von ihm selbst taufen lassen wollte.

Die Taufe fand im Wasser des Jordan statt, bei der sich der Himmel öffnete und der Geist Gottes in Form einer weißen Taube auf Christus herabkam. Gleichzeitig ertönte eine Stimme vom Himmel: „Dies ist mein geliebter Sohn, höre auf ihn.“ Das schockierte alle Anwesenden. Wer ist derjenige, den Johannes selbst verehrt, der größte, laut den Juden, der Prophet des jüdischen Volkes? Er konnte niemand anders sein als Gott Jahwe.

Die religiöse Situation in Palästina war im 1. Jahrhundert äußerst verworren. Der alte jüdische Glaube an Gott Jahwe war in zwei gegensätzliche Sekten gespalten – die Pharisäer, Eiferer des Buchstabens des Gesetzes, und die Sadduzäer, eine modische religiöse Bewegung an der Spitze der jüdischen Gesellschaft, die eine der traditionellen Lehren des Judentums leugnete – die Auferstehung der Toten.

Im religiösen Umfeld Palästinas gab es eine Institution von Schriftgelehrten, besonderen Menschen, deren gesamte Tätigkeit darin bestand, alte Texte im Originalzustand der Thora und der Schriften der Propheten zu bewahren. Das Kopieren der Schriftrollen heiliger Bücher erfolgte manuell. Es war ein langer und mühsamer Prozess.

Das Abschreiben der Schriftrolle des Pentateuch des Mose dauerte Jahre. Anschließend wurde die neue Schriftrolle mit der alten verglichen. Dies wurde von einer Sonderkommission kompetenter Personen durchgeführt. Es gab spezielle Methoden zur Textprüfung. Es wurde berechnet, wie viele dieser oder anderer Buchstaben jedes Buch enthielt, sodass es möglich war, alle Buchstaben in einer neuen Schriftrolle zu zählen und die Zahl mit dem Standard zu vergleichen. Die Buchstabenmitte jedes Buches wurde bestimmt; wenn ein anderer Buchstabe in der Mitte des Textes auftauchte, wurde die neue Schriftrolle zerstört. Die Schriftgelehrten wussten, wie viele Buchstaben jede Textzeile und jedes Wort enthielt. Der Text wurde von bis zu siebzig Personen gleichzeitig überprüft.

Neben der wörtlichen Übereinstimmung des neuen Textes mit dem alten gaben sich die Schriftgelehrten auch gegenseitig die Regeln zum Lesen von Wörtern und Ausdrücken weiter. Das hebräische Alphabet hatte nur zweiundzwanzig Konsonanten und überhaupt keine Vokale. Es wurden nur Konsonanten geschrieben und die Vokale zwischen ihnen auswendig gelernt.

Ohne es zu wissen richtige Lektüre Wörter, man konnte es so lesen, wie man wollte, indem man beliebige Vokale einsetzte. Dies ist die Hauptidee derjenigen, die die Kabbala studieren – diejenigen, die diese Texte ohne Inspiration und Erleuchtung, also ohne wissenschaftliche oder göttliche Intuition, studieren, werden wenig darin verstehen – die Bedeutung wird verborgen bleiben und das Wissen wird tot bleiben.

Juden lernten Texte auswendig und gaben sie einander weiter. In der Antike wurden viele Informationen mündlich übermittelt, aber nur Außergewöhnliches schriftlich niedergelegt. Die Schriftgelehrten, die ihr ganzes Leben der Neufassung der Heiligen Bücher widmeten, behandelten deren Inhalt ausschließlich wörtlich und verleugneten die Bilder, die Emotionalität und manchmal auch die Bedeutung der Bücher des Alten Testaments. Die Schriftgelehrten gaben jedem Buchstaben eine besondere mystische Bedeutung, die Unverletzlichkeit der Texte wurde von den Juden gewahrt und die Bedeutung des Inhalts verschwand und ging verloren.

Als Jesus predigte, kannten die meisten Juden den wahren Inhalt des Pentateuchs von Moses und den Propheten nicht und waren mit den Kommentaren der Pharisäer und Schriftgelehrten zufrieden, die in religiösen Angelegenheiten unbestrittene Autorität hatten. Manchmal entwickelte sich im Laufe der Jahrhunderte ein kleiner Fehler bei der Interpretation eines Textes zu gewöhnlicher Dummheit. Die Schriftgelehrten und Pharisäer glaubten, dass den Menschen am Samstag, dem Tag, an dem Gott die Erschaffung der Welt beendete und von der Arbeit ruhte, auch nichts erlaubt sei, und nahmen die Worte der Heiligen Schrift wörtlich. An diesem Tag konnte der Jude nur beten. Er konnte keine neuen Dinge produzieren oder Geschäfte machen, er konnte sich nicht über eine bestimmte Distanz hinaus bewegen, die fest bekannt war.

Christus widersetzte sich der wörtlichen Wahrnehmung des Dogmas. So heilte Jesus am Sabbat in der Synagoge (dem Gotteshaus der Juden) einen Mann, dessen Arm gelähmt war. Die Pharisäer begannen zu murren und empörten sich über solche Taten, weil sie am Sabbat begangen wurden.

Christus verglich die Pharisäer mit frisch geweißten Gräbern, die von außen schön sind, im Inneren jedoch Staub und Verfall enthalten. Er erzählte den Pharisäern, dass es sich um Menschen handelte, die eine Mücke ausscheuchten und ein Kamel nicht bemerkten, und kritisierte die Schriftgelehrten, die vor Kleinigkeiten und unwichtigen Dingen zitterten, während das Wesentliche ihre Aufmerksamkeit verlor.

Aber wie Sie sehen können, ist die bloße Existenz heiligen Wissens nicht für jedermann zugänglich, und die menschliche Natur kann nicht anders, als Idole zu schaffen. Christus versuchte durch seine Taten, Worte und Wunder, die Menschen zum ursprünglichen, richtigen Glauben an Gott zu führen.

Jesus machte die Menschen auf Prophezeiungen aufmerksam, die sich auf vielfältige Weise erfüllten. Er war ständig mit den Menschen zusammen und gab in ihrem Namen alles im Leben auf. Christus erstreckte sein Wirken nicht ausschließlich auf Juden; er heilte, belehrte und förderte Menschen aller Nationen mit unterschiedlichem sozialen und sozialen Status. Er verzichtete auf den königlichen Thron, die Familie, das Eigentum, den Stolz und den Stolz. Er war bei allen und für alle und demonstrierte durch sein persönliches Beispiel und einen hohen Lebensstil das Ideal, die Gebote Gottes, Jahwes, zu erfüllen. Beim Besuch des Jerusalemer Tempels erfüllte er alle Anforderungen des Gesetzes und akzeptierte Bräuche und Verhaltensnormen.

Christus rief dazu auf, Gott nicht förmlich unter Einhaltung von Ritualen anzubeten, sondern im Herzen, im Geist. Er argumentierte, dass Gott mehr über das Gebet der Menschen als über das Opfer erfreut sei. Jedes Wort der Predigten Jesu rief die Menschen dazu auf, einander zu lieben. Sein ganzes Leben lang, mit jeder Bewegung strahlte Er Liebe und Barmherzigkeit aus, lehnte niemanden ab und ging niemandem aus dem Weg. Christus war die Liebe selbst. Und das war für Gott unverständlich – schließlich ist er allmächtig und konnte alles haben, was er wollte, ohne verfolgt zu werden!

Dieses Verhalten Jesu löste bei den Priestern Verwirrung aus. Anstatt König zu werden, reiste Christus mit Vagabunden und Bettlern, ohne einen eigenen Winkel zu haben. Er vollbrachte Wunder, die nur Gott möglich war, ohne die Anweisungen der Pharisäer zu befolgen. Wie konnte er es wagen, dachten die Schriftgelehrten, Sünden zu vergeben, am Sabbat zu heilen und die Kaufleute im Tempel zu zerstreuen?

Damit deckte der Herr ihre Fehler auf, nahm ihnen die Autorität und den Respekt vor dem Volk und beraubte sie ihrer Popularität. Alle Theorien und Erfindungen der Theologie der Schriftgelehrten scheiterten an den einfachen Argumenten Jesu. Die Sadduzäer und Pharisäer hatten das Gefühl, dass ihm nur noch ein wenig mehr folgen würden und alle Menschen ihm folgen würden.

Und das Wichtigste: Als die Pharisäer von der Auferstehung des Lazarus erfuhren, der starb und vier Tage im Grab blieb, erkannten sie, dass vor ihnen der wahre Gottmensch, Christus, der Gott Jahwes, inkarniert im Menschen stand. Es schien, als hätten sich ihre Erwartungen erfüllt; sie sahen und hörten Gott, dessen Worte ihnen anvertraut wurden. Zahlreiche Prophezeiungen über Christus erfüllten sich, es ereigneten sich übernatürliche Ereignisse, die die Naturgesetze übertrafen, aber die Pharisäer und Schriftgelehrten bemerkten sie hartnäckig nicht, und als sie sie schließlich sahen, hatten sie vielleicht Angst.

Für die Priester war es wahrscheinlich schwierig, den Verzicht auf Segnungen zu verstehen, die der Dienst im Tempel oder auf dem Thron des Königs versprach. Einige hielten Christus für einen gefährlichen Verrückten, andere hielten ihn für einen Abenteurer und wieder andere hatten Angst vor seinem Zorn. Diese Dritten erkannten, dass ihr Dienst ein Fehler war und erwarteten keine Gnade vom strengen Jahwe. Sie haben nie verstanden, dass sein Wesen die Liebe ist.

Sie brauchten Christus nicht, sie wollten den Gottmenschen nicht sehen. Er schaffte ihre Existenz ab, sie wurden überflüssig. Der Machthunger, den sie besaßen, erwies sich als stärker als der Glaube. Da sie jeden Tag im Tempel waren, gewöhnten sie sich an die Gegenwart Gottes und empfanden keine Liebe mehr zu Ihm, alles wurde von der Gier nach Geld und Macht überschattet. Als die Schriftgelehrten erkannten, dass Jesus Christus der Messias war, auf den sie warteten, kamen sie auf die Idee, Christus zu töten.

Drei Jahre später, nach Beginn des öffentlichen Dienstes, reiste Christus wie alle Juden zu den Osterfeiertagen nach Jerusalem. Um nicht aufzufallen, ritt Jesus auf einem Esel und wählte damit das Fortbewegungsmittel des einfachen Volkes. Doch die Nachricht von seiner Ankunft verbreitete sich wie ein Blitz und alle wollten ihn sehen. Als das Volk entschied, dass Jesus in die Stadt gekommen war, um auf dem Thron von Judäa gekrönt zu werden, begrüßte es ihn wie einen König und bedeckte den Weg mit Palmzweigen. Die ganze Stadt war in Bewegung.

Die Menschen verstanden nicht, dass das Königreich Christi ein spirituelles, unsichtbares Königreich ist, es ist eine Gesellschaft von Menschen, die Gott lieben, und keine mächtige Macht. Die Worte der Prophezeiung, dass sich alle Nationen der Erde Christus unterwerfen würden, wurden wörtlich genommen, obwohl dies in gesagt wurde übertragene Bedeutung. Es ging um den Glauben an Christus, dass alle Menschen und Nationen Mitglieder seines Königreichs sein könnten und dass sich das Christentum überall verbreiten würde. Das Wort Gottes wird überall gehört werden, was später auch geschah.

Nach der großartigen Begegnung zog sich Jesus von den Menschen zurück, begierig auf die Bestätigung ihrer Auserwähltheit von Gott. Die Juden erwarteten Macht über die ganze Welt, Sieg über Rom, doch stattdessen hörten sie Worte über den Tod und die treue Erfüllung der Gebote Gottes. Die einzige Lösung für diese Situation war der Tod Christi.

Der Tod Jesu geschah nicht aus Unwissenheit, sondern aus vollem Verständnis dessen, was geschah. Dies war ein versuchter Gottesmord.

Als Christus in Jerusalem einzog, war er bereits zum Tode verurteilt. Diejenigen, die durch das Kommen Jesu mit Entlarvung bedroht waren, versuchten, den Mord zu rechtfertigen, fanden aber nicht nur den Grund, sondern auch den Grund für die Begehung des Verbrechens. Auf alle kniffligen Fragen gab er solche Antworten, dass die Fragesteller nicht den Mut hatten, weitere Fragen zu stellen.

Der Hohepriester schickte mehrmals Soldaten, um Jesus zu ergreifen, aber sie kehrten zurück, ohne den für die damalige Zeit beispiellosen Befehl auszuführen. Auf die Frage: „Warum hast du ihn nicht mitgebracht?“ antworteten sie: „Noch nie hat ein Mensch so gesprochen wie er.“ Eine Lösung wurde gefunden, als einer der Jünger Christi, Judas Iskariot, der Verwalter der Schatzkammer der Apostel, beschloss, seinen Lehrer zu verkaufen.

Während des letzten Abendmahls sagte Christus zu Judas, dass er es sein würde, der ihn verraten würde. Jesus konnte Judas nicht dazu bringen, seine Meinung zu ändern, er sagte ihm nur: „Siehe, du kommst auf gefährliche Weise, Seien Sie vorsichtig". Aber Judas, der wusste, dass der Lehrer über seine Absicht Bescheid wusste, verriet dennoch Christus. Für seinen Verrat erhielt er dreißig Silberlinge, den Preis eines Sklaven in Palästina.

Das Volk und sogar die Römer sahen nichts Falsches an dem, was Jesus predigte. Wir sprachen speziell über den Teil des Klerus, der die Macht der Kirche mit der politischen Macht verband.

Der Hohepriester konnte keinen direkten Befehl erteilen, Christus zu töten; er muss schuldig gewesen sein, da die Ermordung einer unschuldigen Person ein schweres Verbrechen war, bei dem sich der Hohepriester selbst als Verbrecher herausstellte. Daher war ein Versuch notwendig. Allerdings konnte das Gericht lange Zeit keinen Verstoß im Wirken Jesu feststellen, der den Tod rechtfertigen würde. Endlich wurde ein Grund gefunden.

Es war primitiv und erinnerte an die Gründe und Anschuldigungen, die die Inquisition später verwendete. Sie fanden Zeugen, die Jesus sagen hörten: „Zerstöre diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufbauen.“ Mit diesen Worten sagte Jesus prophetisch seinen Tod und seine Auferstehung in drei Tagen voraus, aber die Juden griffen sie auf und beschuldigten Christus, die Zerstörung des Jerusalemer Tempels gefordert zu haben. Für das endgültige Urteil war die Zustimmung der römischen Behörden erforderlich.

Christus wurde zu Pontius Pilatus, Caesars Statthalter in Judäa, gesandt. Er fand nichts, was den Tod wert wäre, was er dem Volk berichtete. Dann begannen Menschen aus der Menge, bestochen von den Priestern, zu schreien, dass Jesus der König der Juden und daher der Feind des Kaisers sei.

Unter der Androhung eines Aufstands musste Pontius Pilatus das Urteil bestätigen und anordnen, dass Jesus Christus, der „König der Juden“, ans Kreuz, das Instrument der Hinrichtung, genagelt werden sollte. Pilatus versuchte auf jede erdenkliche Weise, das Urteil aufzuheben; an Ostern hatten die Juden den Brauch, einem Verurteilten Freiheit und Leben zu gewähren.

Pilatus selbst bot an, Jesus freizulassen, weil er wusste, dass er aus Neid verraten worden war. Es stellte sich jedoch heraus, dass sie den berühmten Mörder Barrabas bevorzugten, der begnadigt wurde.

Pilatus befahl, Jesus auszupeitschen, damit er durch die Schläge auf den Sträfling im Volk Mitleid mit ihm erwecken würde. Aber auch diese Rechnung hat sich nicht bewahrheitet.

Schließlich sagte Pilatus zu den Priestern: „Ich finde keine Schuld an diesem Mann, ich wasche meine Hände von ihm, ihr selbst richtet ihn.“ Das Zeichen des Händewaschens in Rom bedeutete die Weigerung, sich in die Angelegenheit einzumischen. Pontius sagte den Juden, dass er das Blut dieses Mannes nicht an sich haben wolle, da er durch die Unterzeichnung eines ungerechtfertigten Urteils an dem Mord beteiligt sei. Dann rief das Volk: „Sein Blut ist auf uns und auf unseren Kindern“ und betonte damit die Tatsache der Anerkennung des Mordes an Christus.

Pontius Pilatus und die römischen Soldaten nahmen an weiteren Ereignissen nicht teil. Die Hinrichtungsmethode Jesu, die Kreuzigung, wurde auf Sklaven und Kriminelle angewendet, die aufstanden. Der Verurteilte wurde so ans Kreuz genagelt, dass er an von Nägeln durchbohrten Händen hing und seine Füße kaum auf einem speziellen Ständer ruhten, der den Körper vor dem Sturz vom Kreuz schützte. Die ans Kreuz Genagelten starben langsam, manchmal über mehrere Tage hinweg, an Schmerzen und Durst. Der Tod war schrecklich und schmerzhaft.

Gekreuzigt und am Kreuz gestorben, zeigte Christus, der Gottmensch, seine göttliche Natur nicht, obwohl die Jünger versuchten, für ihn zu kämpfen. Petrus schnitt dem Diener des Hohepriesters mit einem Schwert das Ohr ab. Jesus befahl jedoch, das Schwert in die Scheide zu stecken, da Gewalt nicht durch Gewalt besiegt werden kann.

Der tragische Tod Jesu wird in den Evangelien beschrieben. Nachdem Christus in Gewahrsam genommen worden war, flohen seine Jünger, alle wurden von Angst erfasst. Es war niemand in der Nähe des Kreuzes außer seiner Mutter Johannes, seinem geliebten Jünger und den Frauen, die ihn überall hin begleiteten. Der heiße Petrus, der schwor, dass jeder Christus verlassen könne, nur nicht er, weigerte sich dreimal in der Nacht, Jesus zu treffen.

Es stellte sich heraus, dass sich niemand mit Ihm an Geistesstärke messen konnte, und das war erschreckend, und die Tatsache, dass Er allen ihren Verrat vergab und nicht um Schutz bat, war so ungewöhnlich, dass wir Menschen es bis heute nicht vollständig verstehen können Es.

Der Triumph der Auferstehung Jesu war vollbracht; er war das Ergebnis des Lebens und des Todes. Christus war der erste lebende Mensch, der den Tod besiegte und jedem, der ihn liebte, Erlösung vom ewigen Tod – der Hölle – schenkte. Der auferstandene Christus wurde vierzig Tage lang von vielen Menschen gesehen. Nachdem die Juden, die Christus gekreuzigt hatten, seine Auferstehung erfahren hatten, bereuten sie bitterlich, was sie getan hatten. Nachdem sich die Apostel wieder versammelt hatten, predigten sie den Juden den auferstandenen Christus, der den Tod besiegt hatte. Juden wurden massenhaft getauft und bildeten die erste christliche Gemeinde in der Stadt Jerusalem. Die offiziellen Behörden erfuhren davon und die Apostel wurden verfolgt. Trotzdem hielten die Apostel weiterhin öffentliche Predigten nicht nur in Israel, sondern auch im Ausland: in Griechenland, Kleinasien, Italien, Indien, England, Skandinavien, Ost- und Ostasien Mitteleuropa. Dies markierte den Beginn der Ausbreitung des Christentums.

Die betrachteten Ereignisse stehen im Zusammenhang mit menschliche Natur Christus, die Göttlichkeit Jesu, wird in einem separaten Kapitel besprochen. Es fällt den Menschen immer leichter, das Menschliche und parallel damit das Höhere zu begreifen. In einer Person Jesu waren zwei Naturen vereint, die göttliche und die menschliche, und diese Kombination ist so eng, dass es nicht möglich ist, beide Wesenheiten getrennt zu betrachten. Wir haben dies getan, um das Verständnis der Person Jesu Christi, des Erlösers und Gesalbten, zu erleichtern. Die Interpretation einzelner Ereignisse in diesem Kapitel erfolgt aus der Sicht der Geschichte und Bräuche der Juden Palästinas im 1. Jahrhundert n. Chr.