Formen des gesellschaftlichen Wandels. Evolution und Revolution

sozialer Wandel. Formen des gesellschaftlichen Wandels

Die Gesellschaft ist nichts Festes und Befestigtes. Hier findet ständig Veränderung statt. Die Gesellschaft ist ein lebendiger sozialer Organismus, der sowohl von inneren als auch von äußeren Kräften beeinflusst wird, was zu einer ständigen Veränderung seiner Struktur führt. Was sind gesellschaftliche Veränderungen, was verursacht sie, in welche Richtung lenken sie?

sozialer Wandel ist jede Änderung, die in den sozialen Beziehungen stattgefunden hat. In mehr engeren Sinne Sozialer Wandel wird als Veränderung der sozialen Struktur der Gesellschaft verstanden. Dabei ist zwischen sozialen Dynamiken, also Prozessen der sozialen Veränderung, bei denen die bestehende Struktur erhalten und gestärkt wird, und eigentlichen sozialen Veränderungen, also solchen Veränderungen, die zu tiefgreifenden strukturellen Veränderungen in der Gesellschaft führen, zu unterscheiden.

Die Fähigkeit der sozialen Realität zu strukturellen Veränderungen hat eine natürliche, physische Grundlage. Mann wie Spezies ist hochflexibel und hat die gleiche Anpassungsfähigkeit. Er wird mit einem absoluten Minimum an angeborenen Instinkten geboren, ist aber unglaublich fähig zu lernen, zu imitieren, zu symbolisieren und kreativ zu sein. Der gesellschaftliche Wandel ist nicht durch die biologische Organisation des Menschen vorbestimmt: Er schafft nur die Möglichkeit solcher Veränderungen, ist aber an sich noch nicht ihre Erklärung.

Das Problem des sozialen Wandels war das Hauptproblem der Soziologie des 19. Jahrhunderts. Das gleiche Interesse an sozialem Wandel war eine Folge von:

1) Bewusstsein für das Ausmaß der sozialen Folgen der Industrialisierung für die europäischen Gesellschaften;

2) Verständnis der Bedeutung des fundamentalen Unterschieds zwischen europäischen Industrie- und sogenannten „primitiven“ Gesellschaften.

Als Ursachen des gesellschaftlichen Wandels gelten üblicherweise:

1) technologische Entwicklung;

2) soziale Konflikte(zwischen Rassen, Religionen, Klassen);

3) Nichtintegration von Teilen der sozialen Struktur oder Kultur der Gesellschaft;

4) der Anpassungsbedarf innerhalb sozialer Systeme;

5) der Einfluss von Ideen und Glaubenssystemen auf soziales Handeln (z. B. die Hypothese von M. Weber über die Verbindung zwischen protestantischer Ethik und Kapitalismus).

Man kann mit Sicherheit sagen, dass soziale Veränderungen zu jedem Zeitpunkt in jedem Punkt der Gesellschaft stattfinden. Akademiemitglied G. Osipow identifiziert vier Haupttypen des sozialen Wandels.

Motivierend soziale Veränderungen - Veränderungen im Motivationsbereich individueller und kollektiver Aktivitäten. Die Art der Bedürfnisse, Interessen, Motivationen, Verhaltensweisen und Aktivitäten soziale Gemeinschaften und Individuen bleiben nicht unverändert. Besonders signifikante Veränderungen treten im Motivationsbereich des Lebens der Menschen in Zeiten des Übergangszustands sozialer Strukturen auf.

Strukturell soziale Veränderungen - Veränderungen, die die Strukturen verschiedener sozialer Formationen betreffen. Dazu gehören zum Beispiel Veränderungen in der Familienstruktur (polygam, monogam, große, kleine Kinder); Veränderungen in der Struktur soziale Institution(Bildung, Wissenschaft, Religion) und gesellschaftliche Organisationen (im Macht- und Verwaltungssystem).

Funktionell soziale Veränderungen - Veränderungen in Bezug auf die Funktionen verschiedener sozialer Systeme, Institutionen, Organisationen.

Verfahrenstechnisch soziale Veränderungen - Veränderungen, die soziale Prozesse beeinflussen. Dazu gehören: Prozesse des sozialgeschichtlichen Wandels, Prozesse im Bereich sozialer Interaktionen u Soziale Beziehungen verschiedene soziale Subjekte (Gemeinschaften, Institutionen, Organisationen, Einzelpersonen). Zum Beispiel die Prozesse der Schichtung, Mobilität, Migration.

All diese Arten von sozialen Veränderungen sind eng miteinander verbunden und voneinander abhängig: Auf strukturelle Veränderungen folgen funktionale Veränderungen, auf motivationale Veränderungen folgen verfahrenstechnische Veränderungen usw.

Das Handeln Einzelner kann zu erheblichen sozialen und kulturellen Veränderungen in der Gesellschaft führen. Signifikante gesellschaftliche Veränderungen werden jedoch in der Regel nur in durchgeführt Prozesse gemeinsame Handlungen von Menschen, die aus getrennten, aber einseitig miteinander verbundenen Interaktionen von Individuen bestehen.

Konzept "Prozess"(vom lateinischen processus - Förderung) bedeutet eine sukzessive Änderung von Phänomenen, Zuständen, Änderungen in der Entwicklung von etwas sowie eine Reihe konsistenter Aktionen, die darauf abzielen, bestimmte Ergebnisse zu erzielen. Prozesse umfassen eine Vielzahl von Phänomenen in Natur und Gesellschaft, die durch kausale oder strukturell-funktionale Abhängigkeiten miteinander verbunden sind. Jede Reihe von Phänomenen kann als Prozess betrachtet werden, wenn dies der Fall ist zeitliche Ausdehnung,Folge(Vorherige Stufen bestimmen notwendigerweise die nächste vor), Kontinuität und Identität(Wiederholbarkeit).

und wie sequentielle Änderung Elemente des Sozialsystems und seiner Subsysteme;

b) wie jeder identifizierbar, ein wiederkehrendes Modell sozialer Interaktionen (Konflikt, Operation, Konferenz).

Soziale Prozesse werden am häufigsten in funktionierende Prozesse (die die Reproduktion eines bestimmten qualitativen Zustands sicherstellen) und Entwicklungsprozesse (die einen qualitativ neuen Zustand verursachen) unterteilt.

Auch soziale Prozesse werden unterschieden nach Managementgrad(spontan, naturgeschichtlich, zielgerichtet); nach Richtung(progressiv und regressiv); nach Grad des Einflusses auf die Gesellschaft(evolutionär und revolutionär).

Betrachten wir die evolutionären und revolutionären gesellschaftlichen Veränderungen genauer.

Unter Evolution wird als eine solche Entwicklung von Phänomenen oder Prozessen verstanden, die sich als Ergebnis allmählicher kontinuierlicher Veränderungen vollzieht, die ohne Sprünge und Unterbrechungen ineinander übergehen, während die qualitative Gewissheit des Phänomens im Verlauf seiner qualitativen und quantitativen Veränderungen erhalten bleibt.

Evolutionäre Veränderungen in der Gesellschaft, bewusst organisiert, nehmen die Form von sozialen Reformen an. Reform(vom lateinischen reformo - Transformation) - eine solche Transformation, Veränderung, Reorganisation aller Aspekte des sozialen Lebens (Ordnungen, Institutionen, Institutionen), die die Grundlagen der bestehenden sozialen Struktur nicht zerstört. Reformen können als Innovationen jeglicher Art verstanden werden. Reformen können erhebliche Auswirkungen auf die gesellschaftliche Entwicklung haben (Beispiel: die Reform von 1861 im zaristischen Russland usw.).

Gesellschaftlicher Wandel ist einer der häufigsten soziologische Konzepte. Gesellschaftlicher Wandel kann je nach Forschungsparadigma als Übergang verstanden werden soziales Objekt von einem Staat zum anderen, eine Änderung in der sozioökonomischen Formation, eine signifikante Änderung in der sozialen Organisation der Gesellschaft, ihrer Institutionen und Sozialstruktur, Veränderung etablierter sozialer Verhaltensmuster, Aktualisierung institutioneller Formen etc.

Gesellschaftlicher Wandel kann auf zwei Arten durchgeführt werden: Der erste, der evolutionäre Weg, geht davon aus, dass Veränderungen das Ergebnis der natürlichen, fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft sind; der zweite, revolutionäre Weg impliziert eine radikale Umgestaltung der Gesellschaftsordnung, die auf Geheiß der Gesellschaftssubjekte durchgeführt wird. In der klassischen Soziologie basierte bis Anfang des 20. Jahrhunderts die evolutionär-revolutionäre Konzeption der Gesellschaftsentwicklung auf der Anerkennung der Objektivität gesellschaftlichen Wissens, die dem allgemeinen Wissenschaftsparadigma des 18./19. Jahrhunderts entsprach wissenschaftliches Wissen auf der Grundlage der objektiven Realität. Der Unterschied bestand darin, dass die Denker - Anhänger des Evolutionismus glaubten, dass objektives Wissen über die Natur der sozialen Realität hilft, soziale Handlungen rational zu steuern, und dass die soziale Natur nicht verletzt werden sollte, während die Befürworter revolutionärer Veränderungen im Gegenteil von der Notwendigkeit ausgingen reorganisiere die Welt nach ihren inneren Gesetzmäßigkeiten.

Der evolutionäre Ansatz hat seinen Ursprung in den Studien von Charles Darwin. Das Hauptproblem des Evolutionismus in der Soziologie war die Identifizierung des bestimmenden Faktors des sozialen Wandels. Auguste Comte betrachtete den Fortschritt des Wissens als einen solchen Faktor. Die Entwicklung des Wissens von seiner theologischen, mystifizierten Form zu einer positiven Form bestimmt den Übergang von einer Militärgesellschaft, die auf Gehorsam gegenüber vergötterten Helden und Führern basiert, zu einer Industriegesellschaft, die dank des menschlichen Geistes vollzogen wird.

Herbert Spencer sah das Wesen der Evolution und des sozialen Wandels in der Verkomplizierung der Gesellschaftsstruktur, der Verstärkung ihrer Differenzierung, die mit dem Wachstum von Integrationsprozessen einhergeht, die die Einheit des sozialen Organismus auf jeder neuen Stufe seiner Entwicklung wiederherstellen. Der soziale Fortschritt wird von der Komplizierung der Gesellschaft begleitet, was zu einer Zunahme der Unabhängigkeit der Bürger, zu einer Zunahme der Freiheit des Einzelnen, zu einer umfassenderen Wahrnehmung ihrer Interessen durch die Gesellschaft führt.

Emile Durkheim betrachtete den Prozess des gesellschaftlichen Wandels als einen Übergang von mechanischer Solidarität, basierend auf der Unterentwicklung und Gleichartigkeit der Individuen und ihrer sozialen Funktionen, zu organischer Solidarität, die auf Basis von Arbeitsteilung und sozialer Differenzierung entsteht, die zur Integration führt der Menschen zu einer einzigen Gesellschaft und ist das höchste moralische Prinzip der Gesellschaft.

Karl Marx betrachtete die Produktivkräfte der Gesellschaft als den bestimmenden Faktor des gesellschaftlichen Wandels, dessen Wachstum zu einer Veränderung der Produktionsweise führt, die als Grundlage für die Entwicklung der gesamten Gesellschaft für eine Veränderung des Soziologischen sorgt -Wirtschaftsbildung. Einerseits entwickeln sich nach Marx' „materialistischem Geschichtsverständnis“ die Produktivkräfte objektiv und evolutionär, wodurch die Macht des Menschen über die Natur wächst. Andererseits werden im Laufe ihrer Entwicklung neue Klassen gebildet, deren Interessen in Konflikt geraten mit den Interessen der herrschenden Klassen, die die Natur der bestehenden Produktionsverhältnisse bestimmen. So entsteht ein Konflikt innerhalb der durch die Einheit gebildeten Produktionsweise produktive Kräfte und Arbeitsbeziehungen. Der Fortschritt der Gesellschaft ist nur auf der Grundlage einer radikalen Erneuerung der Produktionsweise möglich, und neue wirtschaftliche und politische Strukturen können nur als Ergebnis einer sozialen Revolution entstehen, die von neuen Klassen gegen die vorherrschenden Klassen durchgeführt wird. Daher sind soziale Revolutionen laut Marx die Lokomotiven der Geschichte, die die Erneuerung und Beschleunigung der Entwicklung der Gesellschaft gewährleisten. Die Arbeiten von Marx präsentieren evolutionäre und revolutionäre Ansätze zur Analyse des gesellschaftlichen Wandels.

Max Weber war dagegen, dass die Sozialwissenschaften auf ähnliche Weise die Gesetzmäßigkeiten der gesellschaftlichen Entwicklung entdecken könnten. Naturwissenschaften. Er glaubte jedoch, dass es möglich sei, den gesellschaftlichen Wandel zu verallgemeinern. Ihre treibende Kraft sah Weber darin, dass ein Mensch, der sich auf verschiedene religiöse, politische, Moralvorstellungen, schafft bestimmte soziale Strukturen, die erleichtern Gemeindeentwicklung, wie es im Westen immer geschah, oder diese Entwicklung zu behindern, die Weber als charakteristisch für die Länder des Ostens ansah.

Soziale Revolution - eine scharfe qualitative Veränderung in der sozialen Struktur der Gesellschaft; eine Möglichkeit, von einer Form der gesellschaftspolitischen Struktur zu einer anderen überzugehen. Soziale Revolutionen werden unterteilt in antiimperialistische, antikoloniale, nationale befreiende, bürgerliche und bürgerlich-demokratische, volks- und volksdemokratische, sozialistische usw.

Die Art, das Ausmaß und der konkrete Inhalt jeder Revolution werden durch die Bedingungen der sozioökonomischen Formation bestimmt, die sie beseitigen soll, sowie durch die Besonderheiten des sozioökonomischen Systems, für das sie den Boden ebnet. Wenn wir uns zu höheren Stufen der sozialen Entwicklung bewegen, erweitert sich der Umfang, vertieft sich der Inhalt und werden die objektiven Aufgaben der Revolution komplexer. Auf der frühe Stufen In der Gesellschaftsgeschichte (Übergang von einem primitiven Gemeinschaftssystem zu einem Sklavenhaltersystem, von einem Sklavenhaltersystem zu einem Feudalsystem) fand die Revolution überwiegend spontan statt und bestand aus einer Kombination von sporadischen, meist lokalen Massen Bewegungen und Aufstände. Beim Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus nimmt die Revolution die Züge eines nationalen Prozesses an, in dem bewusstes Handeln eine immer größere Rolle spielt. politische Parteien und Organisationen.

Als treibende Kräfte wirken Klassen und soziale Schichten, die aufgrund ihrer objektiven Stellung im System der Produktionsverhältnisse am Umsturz des bestehenden Systems interessiert und in der Lage sind, am Kampf um den Sieg eines fortschrittlicheren Systems teilzunehmen die Revolution.

Die meisten modernen Konzepte revolutionärer sozialer Veränderungen, die im Rahmen des modernistischen Ansatzes entwickelt wurden, basieren auf Marx' Einschätzung und Interpretation der Ereignisse des Großen Französische Revolution 1789 Die marxistische Revolutionstheorie konzentriert sich auf radikale Veränderungen in der Wirtschaft und politische Organisation Gesellschaft, die die Grundformen des gesellschaftlichen Lebens verändert. Heute ist sich die überwiegende Mehrheit der Forscher einig, dass Revolutionen zu grundlegenden, allumfassenden, multidimensionalen Veränderungen führen, die die Grundfesten der Gesellschaftsordnung betreffen.

Eine detaillierte Analyse der Konzepte, die der "modernistischen" Richtung in der Untersuchung von Revolutionen zugeschrieben werden können, wird von Peter Sztompka gegeben. Er identifiziert vier Revolutionstheorien:
1. Behaviorist oder Verhaltenstheorie - eine 1925 von Pitirim Sorokin vorgeschlagene Theorie, nach der die Ursachen von Revolutionen in der Unterdrückung der Grundinstinkte der Mehrheit der Bevölkerung und der Unfähigkeit der Behörden liegen, das sich ändernde Verhalten zu beeinflussen die Massen;
2. psychologisch – vertreten durch die Konzepte von James Davis und Ted Gurr, die die Ursache von Revolutionen darin sehen, dass sich die Massen ihrer Armut und sozialen Ungerechtigkeit schmerzlich bewusst sind und sich dadurch zur Rebellion erheben;
3. strukturell – bei der Analyse von Revolutionen konzentriert es sich auf die makrostrukturelle Ebene und leugnet psychologische Faktoren; ein moderner Vertreter dieses Trends ist Ted Skokpol.
4. politisch - betrachtet Revolutionen als das Ergebnis einer Verletzung des Kräfteverhältnisses und des Kampfes rivalisierender Fraktionen um die Kontrolle des Staates (Charles Tiley).

In einigen moderne Forschung Revolutionäre Veränderungen in der Gesellschaft werden als "Moment der sozialen Evolution" angesehen. Damit wird die seit Marx in Vergessenheit geratene ursprüngliche Bedeutung des Begriffs „Revolution“ in den Natur- und Sozialwissenschaften (revolvo – lat. „Rückkehr“, „Umlauf“) wiederhergestellt.

Vom Standpunkt des sozialen Fortschritts aus ist es vorzuziehen, vernünftige wirtschaftliche, soziale und politische Reformen im Staat in Übereinstimmung mit den ihm innewohnenden Entwicklungsgesetzen durchzuführen. Wenn die durchgeführten Reformen der Natur der Gesellschaft zuwiderlaufen, wenn sie nicht korrigiert werden aufgrund von „ Rückmeldung“, dann steigt die Wahrscheinlichkeit einer Revolution. Obwohl eine Revolution schmerzhafter ist als eine soziale Reform, muss sie in einigen Fällen als positive Entwicklung angesehen werden; Letztlich hilft es, den Auflösungsprozess der Gesellschaft und ihre Zerstörung zu verhindern.

Sozialreform ist eine Transformation, Reorganisation, eine Veränderung in jedem Aspekt des sozialen Lebens, die die Grundlagen der bestehenden sozialen Struktur nicht zerstört und die Macht in den Händen der ehemaligen herrschenden Klasse belässt. Dem so verstandenen Weg der allmählichen Umgestaltung bestehender Verhältnisse stehen revolutionäre Explosionen gegenüber, die die alte Ordnung, das alte System in den Abgrund reißen. Der Marxismus betrachtete den Evolutionsprozess, der viele Überreste der Vergangenheit für lange Zeit bewahrte, als zu schmerzhaft für die Menschen.

Heute werden große Reformen (d. h. Revolutionen, die „von oben“ durchgeführt werden) als die gleichen sozialen Anomalien anerkannt wie große Revolutionen. Beide Arten der Lösung sozialer Widersprüche stehen im Gegensatz zu der normalen, gesunden Praxis der "permanenten Reform in einer sich selbst regulierenden Gesellschaft". Ein neues Konzept der Reform-Innovation wird eingeführt. Innovation wird als gewöhnliche, einmalige Verbesserung verstanden, die mit einer Steigerung der Anpassungsfähigkeit eines sozialen Organismus unter gegebenen Bedingungen verbunden ist.

Planen.
1. Einleitung.
2. Gesellschaftlicher Wandel.
3. Revolution als Form des gesellschaftlichen Wandels.
4. Evolutionäre Veränderungen.
5. Sozialreformen.
6. Fazit.

1. Einleitung .
Die Gesellschaft kann sich auf höchst unerwartete, unvorhersehbare Weise verändern. Die meisten Gesellschaften entwickeln sich trotz vorübergehender Rückschläge progressiv. Die Wissenschaft stimuliert den technologischen Fortschritt. Handwerkzeuge werden durch Maschinen ersetzt, ihr Platz wird durch automatisierte Systeme ersetzt. Lebensstil und Lebensstandard der Bevölkerung ändern sich, Städte werden aufgewertet und werden zu Megacitys. Traditionelle Mehrgenerationenfamilien zerfallen in viele Familien, Großeltern und andere Verwandte gehören nicht dazu.
sozialer Wandel ist eines der am häufigsten verwendeten soziologischen Konzepte. Sozialer Wandel kann als Übergang eines sozialen Objekts von einem Zustand in einen anderen verstanden werden; Veränderung der sozioökonomischen Formation; signifikante Veränderung der sozialen Organisation der Gesellschaft, ihrer Institutionen und ihrer sozialen Struktur; Veränderung etablierter sozialer Verhaltensmuster; Erneuerung institutioneller Formen usw. 1
Sozialer Wandel kann auf zwei Arten stattfinden:
Der Erste, evolutionärer Weg deutet darauf hin, dass die Änderungen sind
das Ergebnis der natürlichen, fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft;
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zweite, revolutionäre Weise impliziert eine radikale Umstrukturierung der Gesellschaftsordnung, die nach dem Willen der sozialen Akteure durchgeführt wird.
Das Hauptproblem des Evolutionismus in der Soziologie war die Identifizierung des bestimmenden Faktors des sozialen Wandels. Komte betrachtete den Wissensfortschritt als einen solchen Faktor. Die Entwicklung des Wissens von seiner theologischen, mystifizierten Form zu einer positiven Form bestimmt den Übergang von einer Militärgesellschaft zu einer Industriegesellschaft. Herbert Spencer sah das Wesen der Evolution und des sozialen Wandels in der Verkomplizierung der Gesellschaftsstruktur, der Stärkung ihrer Differenzierung. Sozialer Fortschritt führt zu einer Zunahme der Unabhängigkeit und Freiheit der Bürger, zu einer vollständigeren Wahrnehmung ihrer Interessen durch die Gesellschaft. Karl Marx glaubte, dass der Fortschritt der Gesellschaft nur auf der Grundlage einer radikalen Erneuerung der Produktionsweise möglich ist und dass neue wirtschaftliche und politische Strukturen nur als Ergebnis einer sozialen Revolution entstehen können, die von neuen Klassen gegen die ehemals herrschenden Klassen durchgeführt wird . Daher sind soziale Revolutionen laut Marx die Lokomotiven der Geschichte, die die Erneuerung und Beschleunigung der Entwicklung der Gesellschaft gewährleisten. Max Weber sah die treibende Kraft des gesellschaftlichen Wandels darin, dass ein Mensch unter Berufung auf verschiedene religiöse, politische, moralische Werte bestimmte soziale Strukturen schafft, die die gesellschaftliche Entwicklung (im Westen) erleichtern oder diese Entwicklung (im Osten) behindern.
soziale Revolution- ein scharfer qualitativer Umbruch in der sozialen Struktur der Gesellschaft; eine Möglichkeit, von einer Form der gesellschaftspolitischen Struktur zu einer anderen überzugehen. Soziale Revolutionen werden unterteilt in:
antiimperialistisch, antikolonialistisch, nationale Befreiung, bürgerlich und bürgerlich-demokratisch, volks- und volksdemokratisch, sozialistisch usw. – die Wirtschaftsordnung, für die sie den Boden ebnet.
Die treibenden Kräfte der Revolution sind Klassen und soziale Schichten, die am Sturz des bestehenden Systems interessiert und fähig sind, am Kampf um den Sieg eines fortschrittlicheren Systems teilzunehmen. Die meisten modernen Konzepte des revolutionären sozialen Wandels basieren auf Marx' Einschätzung und Interpretation der Ereignisse der Großen Französischen Revolution von 1789. Die marxistische Revolutionstheorie konzentriert sich auf radikale Veränderungen in der wirtschaftlichen und politischen Organisation der Gesellschaft, eine Veränderung der Grundformen soziales Leben. Heute ist sich die überwiegende Mehrheit der Forscher einig, dass Revolutionen zu grundlegenden, allumfassenden, multidimensionalen Veränderungen führen, die die Grundfesten der Gesellschaftsordnung betreffen.
Vom Standpunkt des sozialen Fortschritts aus ist es vorzuziehen, vernünftige wirtschaftliche, soziale und politische Reformen im Staat in Übereinstimmung mit den ihm innewohnenden Entwicklungsgesetzen durchzuführen. Wenn die durchgeführten Reformen der Natur der Gesellschaft zuwiderlaufen, wenn sie nicht durch „Rückkopplung“ korrigiert werden, steigt die Wahrscheinlichkeit einer Revolution.
soziale Reform- Dies ist eine Transformation, Reorganisation, eine Veränderung in jedem Aspekt des sozialen Lebens, die die Grundlagen der bestehenden sozialen Struktur nicht zerstört und die Macht in den Händen der ehemaligen herrschenden Klasse belässt.
Heute werden große Reformen (d. h. Revolutionen, die „von oben“ durchgeführt werden) als die gleichen sozialen Anomalien anerkannt wie große Revolutionen. Beide Arten der Lösung sozialer Widersprüche stehen im Gegensatz zu der normalen, gesunden Praxis der "permanenten Reform in einer sich selbst regulierenden Gesellschaft".
2. Gesellschaftlicher Wandel.
Der Begriff des „sozialen Wandels“ bezeichnet verschiedene Veränderungen, die im Laufe der Zeit innerhalb sozialer Systeme und in den Beziehungen zwischen ihnen, in der Gesellschaft als Ganzem als sozialem System auftreten.
Faktoren, die soziale Veränderungen bewirken, sind vielfältige Umstände: Veränderungen des Lebensraums, die Dynamik der Bevölkerungsgröße und der sozialen Struktur, das Spannungsniveau und der Kampf um Ressourcen, Entdeckungen und Erfindungen, Akkulturation.
Soziale Veränderungen können durch natürliche Ursachen verursacht werden - Veränderungen in der physischen Umgebung einer Person, kosmische Rhythmen sozialer Aktivität, Impulse von Magnetfeldern usw. Naturkatastrophen – wie Wirbelstürme, Erdbeben, Überschwemmungen – wirken sich auf die soziale Dynamik aus, indem sie bestimmte Anpassungen an der sozialen Organisation der Gesellschaft vornehmen. Die Impulse, die treibenden Kräfte des gesellschaftlichen Wandels können Transformationen im wirtschaftlichen, politischen, sozialen und spirituellen Bereich sein, aber mit unterschiedlicher Geschwindigkeit und Stärke, die grundsätzliche Natur der Wirkung. Je nach Struktur und Hauptmerkmal Jedes System kann wie folgt unterteilt werden Arten
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1 Kravchenko A.I. Drei Kapitalismen in Russland. T.1. S.300
Änderungen im Allgemeinen und den gesellschaftlichen Wandel im Besonderen.
Inhaltliche Änderungen - Es ist eine Reihe von Elementen des Systems, deren Erscheinen, Verschwinden oder Änderung ihrer Eigenschaften. Da es sich bei den Elementen des Sozialsystems um soziale Akteure handelt, kann es sich beispielsweise um eine personelle Veränderung der Organisation (Einführung oder Streichung einiger Stellen), eine Veränderung der Qualifikation von Beamten oder eine Veränderung der Motive handeln ihre Aktivität, die sich in einer Erhöhung oder Verringerung der Arbeitsproduktivität widerspiegelt.
Strukturelle Veränderungen - dies sind Änderungen in der Menge der Verknüpfungen von Elementen oder der Struktur dieser Verknüpfungen. In einem sozialen System ist dies beispielsweise die Bewegung einer Person in der offiziellen Hierarchie. Gleichzeitig verstehen nicht alle Menschen, dass im Team strukturelle Veränderungen stattgefunden haben, und können möglicherweise nicht angemessen darauf reagieren, und nehmen die Anweisungen des Chefs, der erst gestern ein gewöhnlicher Mitarbeiter war, schmerzhaft wahr.
Funktionsänderungen - z Dies sind Änderungen in den vom System durchgeführten Aktionen. Änderungen in den Funktionen des Systems können durch eine Änderung seines Inhalts oder seiner Struktur, des umgebenden sozialen Umfelds, dh der externen Beziehungen dieses Systems, verursacht werden. So können Veränderungen in der Funktion staatlicher Organe sowohl durch demografische Veränderungen im Inland als auch durch äußere Einflüsse, auch militärischer Art, aus anderen Ländern verursacht werden.
Besondere Art der Änderung - Entwicklung. Entwicklung wird in der Wissenschaft als gerichtete und irreversible Veränderung verstanden , was zur Entstehung qualitativ neuer Objekte führt. Ein Objekt, das sich in der Entwicklung befindet, bleibt auf den ersten Blick es selbst, aber eine neue Reihe von Eigenschaften und Beziehungen lässt uns dieses Objekt auf eine völlig neue Weise wahrnehmen. Beispiel: Ein Kind und ein aus ihm herausgewachsener Spezialist auf irgendeinem Tätigkeitsgebiet ist im Wesentlichen unterschiedliche Leute, sie werden von der Gesellschaft unterschiedlich bewertet und wahrgenommen, weil ganz unterschiedliche Positionen in der Sozialstruktur einnehmen. Daher soll eine solche Person den Pfad der Entwicklung durchlaufen haben. Gesellschaftlicher Wandel wird üblicherweise in 4 Ebenen eingeteilt: soziale (globale) Ebene- dies sind Veränderungen, die alle Bereiche der Gesellschaft betreffen (wirtschaftliche und technische Entwicklung, politische Revolutionen, Krisen, globale Migrationen, Urbanisierung); Ebene großer sozialer Gruppen- Veränderungen in der sozialen Struktur der Gesellschaft (soziale Schichtung, soziale und berufliche Mobilität); Ebene von Institutionen und Organisationen-Veränderungen in einzelnen gesellschaftlichen Institutionen (Reformen und Neuordnungen einzelner Bereiche des öffentlichen Lebens); Ebene zwischenmenschlicher Beziehungen- Veränderungen in den sozialen Bindungen zwischen Individuen.
Soziale Veränderungen auf höherer Ebene führen zu Veränderungen auf niedrigerer Ebene. Änderungen auf einer niedrigeren Ebene führen normalerweise nicht zu Änderungen auf einer höheren Ebene, es sei denn, diese Änderungen werden massiv und kumulativ.
Alle Arten von gesellschaftlichen Veränderungen, vor allem gesellschaftliche Entwicklung, lassen sich nach Art, innerer Struktur und Grad der Beeinflussung der Gesellschaft in zwei große Gruppen einteilen - evolutionärer Wandel und revolutionäre Veränderungen.Diese Gruppen des sozialen Wandels werden im Folgenden beschrieben. 3. Revolution als Form des gesellschaftlichen Wandels.
Revolutionen ist die auffälligste Manifestation des gesellschaftlichen Wandels. Revolution (Französisch, Geschichte.) - eine radikale und schnelle Revolution im staatlichen und sozialen System des Landes, begleitet von einem bewaffneten Kampf; was nicht als zwingend erforderlich erkannt wird. Die Revolution setzt die Teilnahme der breiten Volksmassen an der Revolution voraus; Die Aufgabe der Revolution besteht darin, die Staatsverwaltung auf einer demokratischeren und fortschrittlicheren Grundlage neu zu organisieren. Revolutionen stellen grundlegende Wendepunkte in historischen Prozessen dar, sie verändern die menschliche Gesellschaft von innen und Menschen werden buchstäblich „umgepflügt“. Sie lassen nichts unverändert, sie beenden die alten Epochen und beginnen neue. Revolution - es ist eine Revolution von unten. Sie fegt die herrschende Elite hinweg, die ihre Unfähigkeit bewiesen hat, die Gesellschaft zu regieren, und schafft eine neue politische und soziale Struktur, neue politische, wirtschaftliche und soziale Beziehungen. . Im Moment der Revolution erreicht die Gesellschaft den Höhepunkt ihrer Aktivität, Gesellschaften werden gleichsam neu geboren. In diesem Sinne sind Revolutionen ein Zeichen sozialer Gesundheit. Als Folge der Revolution finden grundlegende Veränderungen in der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft, in den Werten und im Verhalten der Menschen statt. .
Die Merkmale der Revolution sind:
1) alle Ebenen und Bereiche der Gesellschaft betreffen - Wirtschaft, Kultur, soziale Organisation, Alltag der Menschen;
2) sind grundlegend;
3) außergewöhnlich schnell, wie unerwartete Explosionen im langsamen Fluss des historischen Prozesses;
4) Revolutionen zeichnen sich durch ungewöhnliche Reaktionen der Teilnehmer aus: Sie sind Begeisterung, Aufregung, Aufmunterung, Optimismus, Hoffnung, ein Gefühl von Stärke und Macht, die Suche nach dem Sinn des Lebens;
5) Revolutionen beruhen in der Regel auf Gewalt.
Es gibt vier Revolutionstheorien:
Behaviorist, oder verhalten, - Die Ursachen von Revolutionen liegen in der Unterdrückung der Grundinstinkte der Mehrheit der Bevölkerung und der Unfähigkeit der Behörden, das sich ändernde Verhalten der Massen zu beeinflussen;
psychologisch- der Grund: Die Massen sind sich ihrer Armut und sozialen Ungerechtigkeit schmerzlich bewusst und erheben sich dadurch zur Rebellion;
strukturell- bei der Analyse von Revolutionen konzentriert sie sich auf die makrostrukturelle Ebene und leugnet psychologische Faktoren;
politisch- Revolution als Folge einer Verletzung des Kräfteverhältnisses und des Kampfes rivalisierender Fraktionen um die Kontrolle des Staates.
Neben relativ ruhigen Perioden in der gesellschaftlichen Entwicklung gibt es auch solche, die von schnell fließenden historischen Ereignissen und Prozessen geprägt sind, die den Verlauf der Geschichte tiefgreifend verändern. Diese Ereignisse und Prozesse werden durch das Konzept vereint soziale Revolution. Die soziale Revolution sollte nach den Lehren der Sozialisten zur Übertragung des Bodens und der Produktionsmittel in die Hände der arbeitenden Massen und zu einer gerechteren Verteilung der Arbeitsprodukte unter den verschiedenen Klassen der Gesellschaft führen.
Soziologen, insbesondere der französische Wissenschaftler Alain Touraine, glauben, dass der Hauptgrund für das Ausbleiben von Revolutionen in den entwickelten Ländern die Institutionalisierung des Hauptkonflikts ist – des Konflikts zwischen Arbeit und Kapital. Sie haben gesetzliche Regulierungsbehörden für die Interaktion zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, und der Staat fungiert als sozialer Schiedsrichter. Außerdem war das von K. Marx untersuchte Proletariat der frühkapitalistischen Gesellschaft absolut machtlos und hatte außer seinen Ketten nichts zu verlieren. Jetzt hat sich die Situation geändert: In den führenden Industriestaaten werden demokratische Verfahren eingeführt und im politischen Bereich strikt eingehalten, und der größte Teil des Proletariats ist der Mittelstand, der etwas zu verlieren hat. Moderne Anhänger des Marxismus betonen auch die Rolle des mächtigen ideologischen Apparats der kapitalistischen Staaten bei der Eindämmung möglicher revolutionärer Aufstände.
Soziale Revolutionen treten auf, wenn das alte sozioökonomische System, nachdem es seine Entwicklungsmöglichkeiten erschöpft hat, einem neuen weichen muss. Die ökonomische Grundlage der sozialen Revolution ist der Konflikt zwischen den Produktivkräften und den ihnen nicht entsprechenden Produktionsverhältnissen. Ein wichtiger Punkt Revolution ist die Frage nach ihren Triebkräften, d.h. über das Handeln jener Klassen und gesellschaftlichen Gruppen, die am Sieg der Revolution interessiert sind und aktiv dafür kämpfen. Die Geschichte kennt die Revolution „von oben“, d.h. grundlegende Veränderungen in den sozialen Beziehungen, die auf Initiative von Kräften durchgeführt wurden, die in der Lage waren, die Notwendigkeit dringender Veränderungen zu erkennen und sich auf die Seite des Fortschritts zu stellen.
Generell ist die Revolution als dialektische Negation des Alten zu betrachten. Die Abkehr von den alten Produktionsverhältnissen muss einhergehen mit der Bewahrung von allem Positiven, das die Menschen in den Jahrzehnten der bisherigen Entwicklung angesammelt haben. Alle Versuche, sozialökonomische Probleme in der Neuzeit mit Gewalt zu lösen, Aufrufe zu jeder Art von Extremismus sollten als Verbrechen gegen das Volk angesehen werden. Unter modernen Bedingungen sind "sanfte", "samtene" Revolutionen am akzeptabelsten geworden, in denen wirtschaftliche und soziale Transformationen, die Bildung qualitativ unterschiedlicher Produktionsverhältnisse, die dem erreichten wissenschaftlichen und technischen Fortschritt entsprechen, mit Hilfe der Politik stattfinden Mittel und Methoden, Mechanismen der Demokratie, nicht zulassen Bürgerkriege d.h. friedlich.
In der Gesellschaft sind verschiedene Revolutionen bekannt: in den Produktivkräften, Wissenschaft, Technik und Kultur. Diese Art von Revolutionen bezieht sich auf unblutige globale Prozesse, die spontan, ohne gezieltes Eingreifen von Parteien oder Gruppen, stattfanden.
4. Evolutionäre Veränderungen.
Evolutionstheorie- dies ist eine monistische Weltanschauung, die anerkennt, dass im ganzen Universum ein großer und einziger unkontrolliert voranschreitender Entwicklungsprozess stattfindet, der Prozess der Umwandlung einfacher Formen in vollkommenere, dem alle Zustände und Formen von Phänomenen unterliegen: die Entstehung und Bewegungen von Himmelskörpern; Ausbildung Erdkruste und Felsen; Flora und Fauna auf der Erde; das Leben menschlicher Gesellschaften; alle Werke des menschlichen Geistes: Sprache, Literatur, Religion, Moral, Recht, Kunst. 2
evolutionärer Wandel- Dies sind partielle und allmähliche Veränderungen, die als ziemlich stabile und konstante Tendenzen durchgeführt werden, Eigenschaften, Qualitäten, Elemente in verschiedenen sozialen Systemen zu erhöhen oder zu verringern und in dieser Hinsicht eine Aufwärts- oder Abwärtsrichtung einzunehmen.
Es gibt eine beträchtliche Anzahl von Konzepten, Theorien und Trends in der Soziologie des sozialen Wandels. Am meisten erforschte Theorien: Evolutionist, Neo-Evolutionist, und Theorie der zyklischen Veränderungen. Vorgänger Evolutionist Theorien sollten berücksichtigt werden A. Saint-Simon. Eine gemeinsame Idee im späten XVIII - frühen XIX Jahrhundert. über das gesellschaftliche Leben als Gleichgewicht, ergänzte er es um eine Bestimmung über den stetigen, konsequenten Fortschritt der Gesellschaft hin zu einem Mehr hohe Levels Entwicklung. O.Kont verband die Entwicklung von Gesellschaft, menschlichem Wissen und Kultur. Alle Gesellschaften durchlaufen drei Stadien: primitiv, intermediär und wissenschaftlich,
die den Formen des menschlichen Wissens entsprechen: theologisch, metaphysisch und positiv. Die Evolution der Gesellschaft ist für ihn das Wachstum der funktionalen Spezialisierung von Strukturen und die Verbesserung der Anpassung von Teilen an die Gesellschaft als Gesamtorganismus.
Der prominenteste Vertreter des Evolutionismus, G. Spencer, stellte die Evolution als eine Aufwärtsbewegung dar, einen Übergang vom Einfachen zum Komplexen, der keinen linearen und unidirektionalen Charakter hat. Spencer glaubte, dass die Essenz des evolutionären Wandels und Fortschritts in der Komplikation der Gesellschaft liegt, in der Stärkung ihrer Differenzierung, im Absterben ungeeigneter Individuen, sozialer Institutionen, Kulturen, im Überleben und Gedeihen der Fitten.
Gesellschaftlicher Wandel wird als Ergebnis der Anpassung eines Systems an seine Umwelt gesehen. Nur Strukturen, die dem Sozialsystem eine größere Anpassungsfähigkeit an die Umwelt verleihen, bringen die Evolution voran.
Die obigen evolutionären Konzepte erklärten den Ursprung sozialer Veränderungen hauptsächlich als endogen, d.h. interne Gründe. Die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse wurden in Analogie zu biologischen Organismen erklärt.Der klassische Evolutionismus schließt tatsächlich den menschlichen Faktor in gesellschaftlichen Veränderungen aus, indem er den Menschen die Unvermeidlichkeit der Aufwärtsentwicklung einflößt.
Neoevolutionismus. In den 50er Jahren. 20. Jahrhundert Nach einer Zeit der Kritik und Schande fand sich der soziologische Evolutionismus wieder im Zentrum der Aufmerksamkeit der Soziologen. Wissenschaftler wie G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons und andere, die sich vom klassischen Evolutionismus distanzierten, schlugen ihre eigenen theoretischen Ansätze zu evolutionären Veränderungen vor. Geht der klassische Evolutionismus davon aus, dass alle Gesellschaften den gleichen Entwicklungsweg von niederen zu höheren Formen durchlaufen, dann kommen Vertreter des Neo-Evolutionismus zu dem Schluss, dass jede Kultur, jede Gesellschaft sowie allgemeine Strömungen ihre eigene Logik haben Evolutionäre entwicklung. Der Fokus liegt nicht auf der Abfolge notwendiger Stufen, sondern auf dem kausalen Mechanismus der Veränderung. Bei der Analyse von Veränderungen versuchen Neo-Evolutionisten, Werturteile und Analogien zum Fortschritt zu vermeiden. . Die Hauptansichten werden in Form von Hypothesen und Annahmen gebildet und nicht in Form von direkten Aussagen. Evolutionäre Prozesse verlaufen nicht einheitlich entlang einer aufsteigenden Geraden, sondern sprunghaft und sind multilinearer Natur. Auf jeder neuen Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung kann eine der Linien, die auf der vorherigen Stufe noch eine untergeordnete Rolle gespielt hat, zur führenden werden.
Theorien des zyklischen Wandels. Die Zyklizität verschiedener natürlicher, biologischer und sozialer Phänomene war bereits in der Antike bekannt. So die antiken griechischen Philosophen Platon, Aristoteles und andere entwickelten die Doktrin der Zyklizität politischer Machtregime. Im Zeitalter der Aufklärung entwickelte der italienische Hofgeschichtsschreiber Giambattista Vico (1668-1744) die Theorie der zyklischen Entwicklung der Geschichte. Er glaubte, dass der typische historische Zyklus drei Phasen durchläuft: Anarchie und Wildheit; Ordnung und Zivilisation; der Niedergang der Zivilisation und die Rückkehr zu einer neuen Barbarei. Gleichzeitig unterscheidet sich jeder neue Zyklus qualitativ vom vorherigen, d.h. die Bewegung befindet sich in einer Aufwärtsspirale. Der russische Philosoph und Soziologe K. Ya. Danilevsky glaubte, dass jede Zivilisation wie ein biologischer Organismus die Stadien der Geburt, Reifung, Hinfälligkeit und des Todes durchläuft. Seiner Meinung nach ist keine Zivilisation besser oder perfekter; jeder hat seine eigenen Werte und bereichert damit die gemeinsame menschliche Kultur; jede hat ihre eigene innere Entwicklungslogik und durchläuft ihre eigenen Stadien. Theorie Lebenszyklen Zivilisationen fanden ihre Entwicklung in den Schriften des englischen Historikers A. Toynbee: Weltgeschichte ist die Entstehung, Entwicklung und der Niedergang relativ geschlossener diskreter (diskontinuierlicher) Zivilisationen. Die wichtigsten Schlussfolgerungen der Anhänger dieser Theorie:
1) Kreisprozesse sind abgeschlossen wann jeweils vollen Zyklus bringt das System in seine ursprüngliche (mit dem Original identische) Position zurück; es gibt Spiral-, wenn die Wiederholung bestimmter Stufen auf einer qualitativ anderen Ebene (höher oder niedriger) erfolgt;
2) Jedes soziale System durchläuft in seiner Entwicklung eine Reihe aufeinanderfolgender Stadien : Entstehung, Entwicklung (Reife), Niedergang, Zerstörung;
3) Phasen der Systementwicklung haben unterschiedliche Intensität und Zeitdauer: beschleunigte Prozesse Veränderungen in einer Phase können durch langfristige Stagnation ersetzt werden (Erhaltung);
4) keine Zivilisation (Kultur) ist besser oder perfekter;
5) Soziale Veränderungen sind das Ergebnis des natürlichen Entwicklungsprozesses sozialer Systeme und das Ergebnis aktiver transformativer menschlicher Aktivität .
Ein klares Beispiel für die zyklische Natur des sozialen Wandels ist der Generationswechsel von Menschen. Jede Generation wird geboren, durchläuft eine Phase der Sozialisierung, eine Phase intensiver Aktivität, gefolgt von einer Phase des Alters und der natürlichen Vollendung des Lebenszyklus. Jede Generation wird spezifisch gebildet soziale Umstände, erweckt also im Gegensatz zu früheren Generationen etwas Eigenes, Neues zum Leben, das noch nicht im sozialen Leben war. Dabei bewirkt sie zahlreiche gesellschaftliche Veränderungen.
Ein weiterer Ansatz zur Untersuchung der Ursachen sozialer Revolutionen, der exogene, wird vorgestellt Diffusionstheorie - das Durchsickern kultureller Muster von einer Gesellschaft zur anderen. Dabei werden die Kanäle und Mechanismen der Durchdringung äußerer Einflüsse in den Mittelpunkt der Analyse gestellt. Dazu gehörten Eroberungen, Handel, Migration, Kolonialisierung, Nachahmung usw. Jede der Kulturen erfährt unweigerlich den Einfluss anderer Kulturen, einschließlich der Kulturen der eroberten Völker. Dieser gegenläufige Prozess der gegenseitigen Beeinflussung und Durchdringung der Kulturen wird in der Soziologie als Akkulturation bezeichnet. In den Vereinigten Staaten beispielsweise haben Einwanderer aus aller Welt im Laufe der Geschichte eine entscheidende Rolle gespielt. Wir können über Stärkung sprechen letzten Jahren Einfluss auf die bis dahin praktisch unveränderte englischsprachige Kultur der amerikanischen Gesellschaft hispanischer und afroamerikanischer Subkulturen.
Die Begriffe „Evolution“ und „Revolution“ helfen, die Natur des gesellschaftlichen Wandels zu verstehen. Oft werden diese Konzepte als widersprüchlich angesehen. Evolutionäre Prozesse werden mit allmählichen Veränderungen, Revolutionen mit radikalen Veränderungen in der Entwicklung natürlicher und sozialer Phänomene identifiziert. Revolutionen beinhalten signifikante evolutionäre Einschlüsse, in vielen Fällen finden sie in evolutionärer Form statt. Evolution wiederum beschränkt sich nicht auf graduelle Veränderungen, sondern beinhaltet auch qualitative Sprünge. Folglich sind allmähliche quantitative und qualitative Veränderungen in der Gesellschaft voneinander abhängige und sich gegenseitig durchdringende Glieder ein und desselben Entwicklungsprozesses.
Soziale Revolutionen spielen eine fortschrittliche Rolle: Sie lösen zahlreiche Widersprüche in der evolutionären Entwicklung der Gesellschaft; gesellschaftliche Entwicklung auf eine neue Stufe heben, alles Überholte ablegen. Aber im zwanzigsten Jahrhundert die Einstellung zu revolutionären Prozessen wird revidiert. Bezeichnend ist die Position des englischen Historikers und Philosophen A. Toynbee, der die Revolution als Verlangsamung des Fortschritts einschätzt. Er glaubt, dass die Revolution, die die überholte Ordnung zerstört, eine enorme Zerstörung hervorbringt und die positiven Aspekte der Revolution zunichte macht.
Die moderne Wissenschaft verschiebt, ohne die revolutionäre Form der Entwicklung zu leugnen, den Schwerpunkt der Analyse gesellschaftlicher Veränderungen auf eine evolutionäre, reformistische Form. . Aber man kann Evolution auch nicht mit Fortschritt gleichsetzen. Viele Gesellschaften befinden sich infolge gesellschaftlicher Veränderungen in einer Krise und/oder im Verfall. Zum Beispiel Russland als Folge Anfang der 90er Jahre. 20. Jahrhundert liberale Reformen hinsichtlich ihrer Hauptindikatoren (sozioökonomisch, technologisch, moralisch und ethisch etc.) in ihrer Entwicklung um viele Jahrzehnte zurückgeworfen. 5. Sozialreformen.
Reform- Dies ist eine Transformation, Veränderung, Reorganisation eines beliebigen Aspekts des sozialen Lebens oder des gesamten sozialen Systems. Reformen beinhalten schrittweise Veränderungen in gesellschaftlichen Institutionen, Lebensbereichen oder dem System als Ganzes. Die Reform kann auch spontan sein, aber es ist immer ein Prozess der allmählichen Anhäufung einiger neuer Elemente, Eigenschaften, wodurch sich das gesamte Gesellschaftssystem oder seine wichtigen Aspekte ändern. Reformen werden in der Regel als langsam verstanden
evolutionärer Wandel , nicht zu Massengewalt führen, schneller Wechsel der politischen Eliten, schnelle und radikale Veränderungen in der Gesellschaftsstruktur und Wertorientierungen.
Die Reformen werden mit Hilfe neuer Rechtsakte durchgeführt und zielen darauf ab, das bestehende System ohne seine qualitativen Änderungen zu verbessern. Es gibt die folgenden Arten von Reformen wirtschaftlich, politisch und gesellschaftlich. Beispiele dafür sind der Übergang der Wirtschaft zu Marktpreisen, die Privatisierung, das Gesetz über den Konkurs von Unternehmen und das neue Steuersystem Wirtschaftsreformen. Beispiele dafür sind Verfassungsänderungen, Formen der Stimmabgabe bei Wahlen, die Ausweitung der bürgerlichen Freiheiten, der Übergang von der Monarchie zur Republik politische Reformen.
Soziale Reformen beziehen sich auf Transformationen in jenen Bereichen der Gesellschaft (Teile des öffentlichen Lebens), die in direktem Zusammenhang mit Menschen stehen, sich in ihrem Niveau und Lebensstil widerspiegeln, Gesundheit, Teilhabe am öffentlichen Leben, Zugang zu Sozialleistungen. Die Einführung einer allgemeinen Sekundarschulbildung, Krankenversicherung, Arbeitslosengeld, einer neuen Form des sozialen Schutzes der Bevölkerung, berührt also nicht nur unsere Interessen, sondern betrifft auch den sozialen Status zahlreicher Bevölkerungsgruppen, indem der Zugang eingeschränkt oder erweitert wird Millionen an Sozialleistungen - Bildung, Gesundheitsversorgung, Beschäftigung, soziale Garantien. Also Sozialreformen verändern das bestehende System der öffentlichen Verteilung.
Soziale Reformen haben zwei Untertypen: soziale Modernisierung und soziale Transformation. Gesellschaftliche Modernisierung - fortschreitender gesellschaftlicher Wandel , Parameter verbessern Funktion soziales System (Teilsystem). Soziale Modernisierung ist der Prozess der Umwandlung einer traditionellen Gesellschaft in eine industrielle Gesellschaft. Modernisierung hat zwei Arten: Bio - Entwicklung auf ihrer eigenen Grundlage (der Prozess der Umwandlung einer traditionellen Gesellschaft mit vorherrschender Naturalwirtschaft mit einer Klassenhierarchie in eine industrielle Gesellschaft mit entwickelter Mechanisierung und Automatisierung der Arbeit und Massenproduktion von Waren); organisch- Reaktion auf eine externe Herausforderung, um Rückständigkeit zu überwinden (initiiert « Oben » ). Zum Beispiel die Reformen von Peter I., durch die Russland das Entwicklungsniveau westlicher Länder erreichen sollte.
Modernisierung analysiert Schemata und Modelle möglicher gesellschaftlicher Transformationen auf dem Weg zu einer industriellen und postindustriellen Gesellschaft. Modernisierung wurde zunächst als „Verwestlichung“ verstanden, d.h. Kopieren westlicher Grundlagen in allen Lebensbereichen, und die amerikanische fungierte als Prototyp der modernen Gesellschaft. Modernisierung wurde als eine Form der „nachholenden Entwicklung“ beschrieben, und Wirtschaftshilfe aus westlichen Ländern wurde als wichtigstes Reforminstrument angesehen. Gleichzeitig wurde angenommen, dass das Erreichen eines bestimmten Pro-Kopf-Einkommens automatisch Veränderungen in allen anderen Bereichen der Gesellschaft bewirken würde: politisch, sozial, kulturell. Diese Ansicht hat den Realitätstest nicht bestanden. In afroasiatischen, lateinamerikanischen und anderen Ländern hat sich die Liberalisierung in Beamtenkorruption, katastrophale Schichtung der Bevölkerung und gesellschaftliche Konflikte verwandelt. Es wurde offensichtlich, dass Modernisierung auch außerhalb des westlichen demokratischen Modells durchgeführt werden konnte. Der Schwerpunkt liegt auf der nationalen Form der Reform. Und der soziokulturelle Faktor, nämlich der Persönlichkeitstypus, der Nationalcharakter, wird als der entscheidende Faktor anerkannt.
gesellschaftliche Verwandlung –
usw.................

Die am besten untersuchten Formen der sozialen Umsetzung. Veränderungen sind: evolutionär, revolutionär und zyklisch.

1. Evolutionär sozial. Veränderungen sind teilweise und allmähliche Veränderungen, die als ziemlich stabile und dauerhafte Trends stattfinden. Dies können Tendenzen sein, Eigenschaften, Elemente in verschiedenen sozialen Bereichen zu erhöhen oder zu verringern. Systemen können sie eine Aufwärts- oder Abwärtsrichtung annehmen. Evolutionär sozial. Veränderungen haben eine spezifische innere Struktur und können als eine Art kumulativer Prozess charakterisiert werden, d.h. der Prozess der allmählichen Anhäufung neuer Elemente, Eigenschaften, wodurch sich die sozialen Veränderungen ergeben. System. Der kumulative Prozess selbst lässt sich wiederum in zwei Teilprozesse zerlegen, die ihn ausmachen: die Bildung neuer Elemente und deren Auswahl. Evolutionärer Wandel kann bewusst orchestriert werden. In solchen Fällen nehmen sie normalerweise die Form von sozialen an. Reformen. Es kann sich aber auch um einen spontanen Prozess handeln (z. B. Anhebung des Bildungsniveaus der Bevölkerung).

2. Revolutionäre soziale. Veränderung unterscheidet sich radikal von Evolution. Erstens sind diese Veränderungen nicht nur radikal, sondern extrem radikal und beinhalten einen radikalen Bruch im Sozialen. Objekt. Zweitens sind diese Veränderungen nicht privat, sondern allgemein oder gar allgemein, und drittens beruhen sie auf Gewalt. Sozial Revolution ist das Zentrum heftiger Auseinandersetzungen und Diskussionen auf dem Gebiet der Soziologie und anderer Sozialwissenschaften. Die historische Erfahrung zeigt, dass revolutionäre Veränderungen oft zu mehr beitragen effektive Lösung dringende soziale Probleme, die Intensivierung wirtschaftlicher, politischer und spiritueller Prozesse, die Aktivierung bedeutender Bevölkerungsmassen und damit die Beschleunigung gesellschaftlicher Transformationen. Der Beweis dafür ist eine Reihe von sozialen Revolutionen in Europa Nordamerika und andere Revolutionäre Veränderungen sind in der Zukunft möglich. Sie dürfen aber aller Voraussicht nach erstens nicht gewalttätig sein und zweitens können sie nicht alle gesellschaftlichen Bereiche gleichzeitig erfassen, sondern sollen nur für einzelne soziale Bereiche gelten. Institutionen oder Bereiche. Die gegenwärtige Gesellschaft ist äußerst komplex und revolutionäre Veränderungen können verheerend sein.

3. Zyklisches Soziales Veränderung ist mehr Komplexe Form Sozial ändert sich, weil es kann sowohl evolutionäre als auch revolutionäre soziale umfassen. Veränderungen, Aufwärts- und Abwärtstrends. Wenn wir über zyklisches Soziales sprechen Änderungen, wir meinen eine Reihe von Änderungen, die zusammen einen Zyklus bilden. zyklisch sozial Veränderungen treten in Übereinstimmung mit den Jahreszeiten auf, können sich jedoch über Zeiträume von mehreren Jahren (z. B. aufgrund von Wirtschaftskrisen) und sogar mehreren Jahrhunderten (in Verbindung mit Zivilisationstypen) erstrecken. Das Bild zyklischer Veränderungen wird insbesondere dadurch kompliziert, dass unterschiedliche Strukturen, unterschiedliche Phänomene und Prozesse in der Gesellschaft unterschiedlich lange Zyklen aufweisen.