Afrika tropisch und südlich (Schwarzafrika). Umfassende wirtschaftliche und geografische Merkmale der Länder des tropischen Afrikas

EIGENHEITEN. Die Besonderheit der afrikanischen Geschichte ist die extreme Ungleichmäßigkeit der Entwicklung. Wenn in einigen Gebieten Ende des 1. bis zur ersten Hälfte des 2. Jahrtausends voll ausgebildete, oft sehr ausgedehnte Staaten gebildet wurden, lebten sie in anderen Ländern weiterhin unter Bedingungen von Stammesbeziehungen. Die Staatlichkeit erstreckte sich im Mittelalter mit Ausnahme der nördlichen Mittelmeerländer (wo sie seit der Antike bestand) nur auf das Gebiet nördlich und teilweise südlich des Äquators, vor allem im sogenannten Sudan (die Zone zwischen dem Äquator und Nördlicher Wendekreis).

Charakteristisch für die afrikanische Ökonomie war, dass Land auf dem gesamten Kontinent auch bei gemeinschaftlicher Organisation nicht seinem Besitzer entfremdet wurde. Daher wurden die eroberten Stämme fast nicht zu Sklaven, sondern wurden durch die Erhebung von Steuern oder Tributen ausgebeutet. Vielleicht lag dies an den Besonderheiten der Landbewirtschaftung in heißen Klimazonen und dem Vorherrschen trockener oder wassergesättigter Böden, die eine sorgfältige und langwierige Bearbeitung jedes für die Landwirtschaft geeigneten Grundstücks erforderten. Generell ist anzumerken, dass südlich der Sahara sehr harte Bedingungen für den Menschen herrschen: viele Wildtiere, giftige Insekten und Reptilien, üppige Vegetation, die bereit ist, jede Ernte zu ersticken, betäubende Hitze und Dürren, übermäßige Regenfälle und Überschwemmungen anderswo. Wegen der Hitze haben sich hier viele krankheitserregende Mikroben ausgeschieden. All dies prägte die Routine der afrikanischen Wirtschaftsentwicklung, was zu einer Verlangsamung des sozialen Fortschritts führte.

WIRTSCHAFTLICHE ENTWICKLUNG DES WESTLICHEN UND ZENTRALEN SUDAN. Unter den Erwerbszweigen der Bevölkerung überwog die Landwirtschaft. Nomadische Viehzucht als Lebensgrundlage war nur für wenige Stämme in der Region charakteristisch. Tatsache ist, dass das tropische Afrika mit der Tsetse-Fliege infiziert war, einem Überträger der Schlafkrankheit, die für Rinder tödlich ist. Ziegen, Schafe, Schweine und Kamele waren weniger anfällig.

Die Landwirtschaft bestand hauptsächlich aus Brandrodung, was durch die geringe Bevölkerungsdichte und folglich die Verfügbarkeit von freiem Land erleichtert wurde. Periodische Schauer (1–2 Mal im Jahr) gefolgt von einer Trockenzeit (mit Ausnahme der Äquatorialzone) erforderten eine Bewässerung. Die Böden der Sahelzone 1 und der Savannen sind arm an organischer Substanz, werden leicht erschöpft (stürmische Regenfälle waschen Mineralsalze aus), und in der Trockenzeit verbrennt die Vegetation und sammelt keinen Humus an. Fruchtbare Schwemmböden befinden sich nur auf Inseln, in Flusstälern. Der Mangel an Haustieren schränkte die Fähigkeit ein, den Boden mit organischem Material zu düngen. Die geringe Anzahl von Rindern machte es unmöglich, Zugkraft zu nutzen. All dies ermöglichte es, den Boden nur manuell zu bearbeiten - mit eisenbestückten Hacken und die Erde nur mit Asche aus brennender Vegetation zu düngen. Sie kannten den Pflug und die Räder nicht.

Aufgrund moderner Erkenntnisse können wir schlussfolgern, dass die Vorherrschaft des Hackbaus und der Verzicht auf Zugkraft bei der Bodenbearbeitung eine erzwungene Anpassung an die Bodenbearbeitung war natürliche Bedingungen und deutete nicht unbedingt auf die Rückständigkeit der Landwirtschaft im tropischen Afrika hin. Allerdings verlangsamte sie auch die Gesamtentwicklung der Bevölkerung.

Das Handwerk entwickelte sich in Gemeinschaften, in denen Handwerker eine privilegierte Stellung einnahmen und ihre Gemeinschaften vollständig mit den notwendigen Produkten versorgten. Schmiede, Töpfer, Weber stachen vor allem hervor. Mit der Entwicklung der Städte, des Handels und der Hinzufügung städtischer Zentren entstand allmählich ein städtisches Handwerk, das dem Hof, der Armee und den Stadtbewohnern diente. In den Х1V-XV Jahrhunderten. In den am weitesten entwickelten Regionen (Westsudan) entstanden Vereinigungen von Handwerkern eines oder verwandter Berufe - eine Art europäischer Werkstätten. Aber wie im Osten waren sie nicht unabhängig und gehorchten den Behörden.

In einigen Staaten des Westsudan im XV-XVI Jahrhundert. Elemente der Manufakturproduktion nahmen Gestalt an. Doch die ursprüngliche Entwicklung des afrikanischen Handwerks und seiner Organisationsformen wurde durch die europäische Kolonialisierung und den Sklavenhandel verzögert und vielerorts unterbrochen.

SOZIOPOLITISCHE ENTWICKLUNG DER STAATEN WEST- UND ZENTRALSUDAN. Die Bevölkerung der Sahelzone war durch eine uralte Austauschtradition mit den nördlichen Nomaden – den Berbern – geprägt. Handelsprodukte der Landwirtschaft und Viehzucht, Salz und Gold. Der Handel war "stumm". Die Kaufleute sahen sich nicht. Der Austausch fand auf Waldlichtungen statt, wo die eine Seite ihre Waren brachte und sich dann im Wald versteckte. Dann kam die andere Seite, begutachtete das Gebrachte, ließ ihre Ware mit entsprechendem Wert da und ging. Dann kamen die ersten zurück und wenn sie mit dem Angebot zufrieden waren, nahmen sie es mit und der Deal galt als abgeschlossen. Täuschung war selten (auf Seiten der nördlichen Kaufleute).

Der Transsahara-Handel mit Gold und Salz war am weitesten entwickelt. Goldseifen wurden in den Wäldern des Westsudan, im oberen Senegal, in Ghana, im oberen Volta-Becken gefunden. In der Sahelzone und im Süden gab es fast kein Salz. Es wurde in Mauretanien, den Oasen der Sahara, den Salzseen des heutigen Sambia und im Oberlauf des Niger abgebaut. Dort wurden sogar Häuser aus mit Kamelhäuten bedeckten Salzblöcken gebaut. Südliche Stämme des Westsudan - Hausa Wer Saharasalz kaufte, kannte 50 Namen seiner Sorten.

Es war hier, im Norden des Westsudan im 7.-8. Jahrhundert. Es entstanden große Einkaufszentren, um die sich dann politische Vereinigungen bildeten.

Das älteste hier war der Staat Ghana oder Aukar, die ersten Informationen beziehen sich auf das VIII. Jahrhundert. Ethnische Basis - Nationalität Soninke. Im neunten Jahrhundert Ghanas Herrscher kämpften hartnäckig mit ihren nördlichen Nachbarn – den Berbern – um die Kontrolle der Handelswege in den Maghreb. Zu Beginn des zehnten Jahrhunderts Ghana erreichte seine größte Macht, die auf der monopolistischen Kontrolle über den Handel des gesamten Westsudan mit dem Norden beruhte, was zum wirtschaftlichen Wohlstand beitrug. Allerdings in der zweiten Hälfte des elften Jahrhunderts. Der Sultan des almoravidischen (marokkanischen) Staates Abu Bekr ibn Omar unterwarf Ghana, erlegte ihm Tribute auf und übernahm die Kontrolle über die Goldminen des Landes. Der König von Ghana konvertierte zum Islam. Nach 20 Jahren, während des Aufstands, wurde Abu Bekr getötet und die Marokkaner vertrieben. Aber die Bedeutung von Ghana wurde nicht wiederhergestellt. An seinen stark reduzierten Grenzen sind neue Monarchien herangewachsen.

Im XII Jahrhundert. Das Königreich war am aktivsten Soso, das 1203 Ghana eroberte und bald alle Handelswege in der Region unterwarf. Mali, im Zentrum des Westsudans gelegen, wird zum gefährlichen Rivalen des Königreichs Soso.

Entstehung des Staates Mali(Manding) bezieht sich auf das VIII Jahrhundert. Ursprünglich befand es sich im oberen Niger. Stämme machten die Mehrheit der Bevölkerung aus. Himbeere. Der rege Handel mit arabischen Kaufleuten trug im 11. Jahrhundert zum Eindringen des Islam in das Umfeld der herrschenden Elite bei. Der Beginn der wirtschaftlichen und politischen Blüte Malis geht auf die zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts zurück. Bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts mit einem prominenten Feldherrn und Staatsmann Sonnenblume fast das gesamte Territorium von Soso mit Goldabbaugebieten und Karawanenstraßen wurde unterstellt. Mit dem Maghreb und Ägypten wird ein regelmäßiger Austausch aufgebaut. Aber die Ausdehnung des Staatsterritoriums führte zu einem Anwachsen des Separatismus vor Ort. Infolgedessen ab der zweiten Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts. Mali schwächelt und beginnt, einige Gebiete zu verlieren.

Eine aktive Außenpolitik hatte wenig Einfluss auf die ländlichen Gemeinden. Sie wurden von der Subsistenzlandwirtschaft dominiert. Die Anwesenheit von Handwerkern in den Hauptspezialitäten in den Gemeinden führte nicht zu der Notwendigkeit, mit Nachbarn zu handeln. Daher spielten lokale Märkte, obwohl sie existierten, keine besondere Rolle.

Der Außenhandel wurde hauptsächlich mit Gold, Salz und Sklaven betrieben. Mali hat im Goldhandel mit Nordafrika ein Monopol erlangt. An diesem Handel nahmen Herrscher, Aristokraten und Dienstleute teil. Gold wurde gegen Handwerksprodukte der Araber und insbesondere gegen Salz eingetauscht, das so notwendig war, dass es im Gewichtsverhältnis 1: 2 gegen Gold eingetauscht wurde (in der Sahelzone gab es praktisch kein Salz und es wurde aus der Sahara geliefert). . Aber es wurde viel Gold abgebaut, bis zu 4,5-5 Tonnen pro Jahr, was den Adel voll versorgte und keinen besonderen Druck auf die Bauern erforderte.

Die Haupteinheit der Gesellschaft war eine große patriarchalische Familie. Mehrere Familien bildeten die Gemeinde. Es gab keine Gleichberechtigung in den Gemeinden. Die dominierende Schicht - die Ältesten patriarchalischer Familien, darunter waren die Oberhäupter kleiner Familien, dann - gewöhnliche Mitglieder der Gemeinschaft - freie Bauern und Handwerker, noch niedrigere - Sklaven. Aber die Sklaverei war nicht dauerhaft. In jeder nachfolgenden Generation erwarben sie eigene Rechte bis hin zu Freigelassenen, die sogar wichtige Regierungsämter bekleideten. An 5 Tagen in der Woche arbeiteten gewöhnliche Gemeindemitglieder, Sklaven und Freigelassene gemeinsam auf dem Land der patriarchalischen Familie und 2 Tage an ihnen zugewiesenen Einzelparzellen – Gemüsegärten. Die Grundstücke wurden von den Oberhäuptern großer Familien - "Herren der Erde" - verteilt. Ein Teil der Ernte, Produkte aus der Jagd usw. gingen zu ihren Gunsten. Tatsächlich waren diese „Herren“ Anführer mit Elementen von Feudalherren. Das heißt, hier - eine Art feudal-patriarchalische Beziehungen. Zu Clans zusammengeschlossene Gemeinschaften, deren Oberhäupter eigene militärische Abteilungen von Sklaven und anderen abhängigen Personen hatten.

Die Spitze der herrschenden Klasse bestand aus bekannten Oberhäuptern patriarchalischer Familien, die Teil der herrschenden Familie waren. Die untere Gruppe der herrschenden Schicht waren die Anführer untergeordneter Clans und Stämme, die jedoch ihre innere Autonomie behielten. Aber es tauchte eine militärische Schicht von Aufsehern, Häuptlingen der Sklavengarde und Freigelassenen in Regierungspositionen auf. Sie erhielten oft Land von den Herrschern, was es ihnen ermöglicht, einen Anschein des Adels (in der Phase seiner Gründung) zu sehen. Doch dies führte, wie auch anderswo, zum Anwachsen des Separatismus und schließlich zum Zerfall Malis.

Ein weiterer Grund für den Zusammenbruch des Staates war der bekannte Goldhandel. Es deckte die Bedürfnisse des Adels und ermutigte sie nicht, das Einkommen durch die Entwicklung anderer Elemente der Wirtschaft zu steigern. In der Folge führte der Reichtum aus dem Besitz von Gold zu einer Stagnation. Mali begann, die Nachbarn zu überholen.

Mit dem Niedergang Malis wuchs an seinen Ostgrenzen ein Staat heran Songhai(oder Gao - nach dem Namen der Hauptstadt). Im fünfzehnten Jahrhundert Songhai erlangte die Unabhängigkeit und gründete seinen eigenen Staat im Mittleren Niger, alle entlang der gleichen Handelsrouten. Aber zahlreiche Eroberungen verursachten Aufstände, insbesondere in den eroberten Ländern Malis und in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Die Songhai waren im Niedergang. In der Position der herrschenden Klasse spielten im Gegensatz zu Mali große Ländereien eine bedeutende Rolle, auf denen auf dem Land angesiedelte Sklaven arbeiteten. Aber die Position der Nachkommen von Sklaven (von Kriegsgefangenen) wurde in jeder nachfolgenden Generation weicher. Bedeutend im Staat war die Rolle der Städte. Bis zu 75.000 Menschen lebten in der Hauptstadt Gao, und mehr als 50 Menschen arbeiteten in separaten Webereien in Timbuktu.

Im Westen, im oberen Volta-Becken, zwischen den Stämmen mosi im elften Jahrhundert Es wurden mehrere Staatsformationen mit einer bedeutenden Rolle der Sklavenhaltung in den Gütern gebildet, die der Ordnung in Songhai ähnelt. Einige der erwähnten Staaten existierten bis zur Ankunft der Franzosen im 19. Jahrhundert.

Im äußersten Westen Afrikas, im mittleren und unteren Senegal im VIII. Jahrhundert. einen Staat gebildet Tekrur. Aus verschiedenen ethnischen Gruppen entstanden, ist es geprägt von ständigen Zusammenstößen zwischen verschiedenen Stämmen, zu denen im 9. Jahrhundert. Konflikte zwischen Anhängern lokaler Religionen und aufstrebenden Muslimen nahmen zu. Dies führte zu einem ständigen Wechsel der Dynastien.

Ein riesiges Gebiet westlich des Tschadsees, das von Stämmen bewohnt wird Hausa , in den VIII-X Jahrhunderten. von einem Netzwerk separater Stadtstaaten mit einer bedeutenden sklavenhaltenden Lebensweise bedeckt. Sklaven wurden im Handwerk und in der Landwirtschaft eingesetzt. Bis zum sechzehnten Jahrhundert In diesen Ländern herrschte politische Zersplitterung.

Im 8. Jahrhundert entstand ein Staat östlich des Tschadsees Kanem, die in den XI-XII Jahrhunderten. unterwirft auch einige Stämme der Hausa-Gruppe.

Das antike Zentrum der afrikanischen Kultur war die von Stämmen bewohnte Küste des Golfs von Guinea Yoruba . Von den Staaten in diesem Gebiet war der größte oyo gegründet im 9.-10. Jahrhundert. An der Spitze stand der Monarch, beschränkt auf den Rat des Adels. Letzterer war das höchste Verwaltungs- und Justizorgan, verhängte Todesurteile, darunter auch der Herrscher selbst. Vor uns liegt eine Art konstitutionelle Monarchie mit einer hochentwickelten Bürokratie. Oyo war durch den Handel mit den nördlichen Ländern verbunden und hatte daraus erhebliche Einkünfte. In den Städten hat sich ein hoch entwickeltes Handwerk entwickelt und Vereine wie Werkstätten sind bekannt.

Im Süden der betrachteten Staaten West- und Zentralsudan im XIII-XIV Jahrhundert. erschien Kamerun und Kongo.

Zoll. Die meisten Völker des Westsudan haben keine eigene Schriftsprache geschaffen. Einige verwendeten Elemente der arabischen Schrift. Die Religion war überwiegend heidnisch. Der Islam begann sich ab dem 13. bis 14. Jahrhundert wirklich auszubreiten und erreichte ab dem 16. Jahrhundert die ländliche Bevölkerung. Aber selbst in muslimischen Zeiten, ganz zu schweigen von den früheren, wurden Monarchen als heidnische Priester behandelt. Es wurde angenommen, dass der König aufgrund seiner Position die Natur kontrollierte. Die Fortpflanzung von Gegenständen, Tieren und Pflanzen in seinem Zustand hing von seiner Gesundheit, den von ihm durchgeführten magischen Ritualen ab. Der König bestimmte den Zeitpunkt der Aussaat und anderer Arbeiten.

Neugierige Beobachtungen über das Leben der Afrikaner wurden von arabischen Reisenden gemacht. Laut Ibn Battuta (14. Jahrhundert) drücken sie mehr als jedes andere Volk Hingabe und Respekt gegenüber ihrem Herrscher aus. Zum Beispiel ziehen sie als Zeichen des Respekts vor ihm ihre Oberkleidung aus und bleiben zerrissen, kriechen auf den Knien, streuen Sand auf Kopf und Rücken, und es ist erstaunlich, wie ihnen der Sand nicht in die Augen kommt. Er bemerkte auch die fast vollständige Abwesenheit von Dieben und Räubern, was die Straßen sicher machte. Wenn ein Weißer unter ihnen starb, wurde sein Eigentum von einem speziellen Treuhänder der Einheimischen bis zur Ankunft von Verwandten oder anderen aus der für Kaufleute wichtigen Heimat des Verstorbenen aufbewahrt. Aber, bedauerte der Reisende, im Hof ​​des Königs gehen Mädchen und Frauen mit offenen Gesichtern und nackt. Viele von ihnen fressen Aas – die Kadaver von Hunden und Eseln. Es gibt Fälle von Kannibalismus. Und Schwarz wird bevorzugt. Weißes Fleisch gilt als unreif. Im Allgemeinen bereitete ihm das Essen der Malier, zu denen Battuta gehörte, keine Freude. Selbst beim Festessen, klagte er, würden nur Hirse, Honig und Sauermilch serviert. Reis wird normalerweise bevorzugt. Er schrieb auch ausführlich über die "Freunde" von Männern und Frauen, die verheiratet waren, also über ziemlich freie außereheliche Affären, und argumentierte, wie dies mit der muslimischen Religiosität der Einwohner korreliert.

ÄTHIOPIEN. Im Ostsudan, im nördlichen Teil des abessinischen Plateaus, gab es ein Königreich Aksum. Ihre Wurzeln reichen bis in die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. zurück, als die Neuankömmlinge aus Südarabien die semitischen Sprachen ins Niltal brachten. Dieser Staat wurde zu Beginn seiner Geschichte mit der griechisch-römischen Welt in Verbindung gebracht. Seine Blütezeit fällt auf das 4. Jahrhundert n. Chr., als sich die Macht der aksumitischen Könige nicht nur auf die meisten äthiopischen Länder erstreckte, sondern auch auf die südarabische Küste (Jemen und südlicher Hijaz - im 5. Jahrhundert). Aktive Verbindungen zu Byzanz trugen um 333 zur Verbreitung des Christentums in den oberen Schichten der Gesellschaft bei. 510 verdrängten die Iraner, angeführt von Khosrow, Aksum aus Arabien. Im 8. Jahrhundert Der Beginn der arabischen Expansion verursachte den allmählichen Niedergang von Aksum. Die Bevölkerung wurde vom Meer zurückgedrängt und nach und nach verödet Binnenländer Abessinisches Plateau. Im dreizehnten Jahrhundert Die Salomonen-Dynastie kommt an die Macht, die bis zur Revolution von 1974 andauerte.

Das Gesellschaftssystem des mittelalterlichen Äthiopiens war durch die Dominanz des Feudalsystems gekennzeichnet. Die Bauern, die Teil der Gemeinde waren, galten als Besitzer des Landes, dessen oberster Besitzer der König war - Negus. Er und während der Zeit der Zersplitterung die Herrscher der Regionen hatten das Recht auf Land, zusammen mit den Bauern, die darauf saßen, zu den Bedingungen des Dienstes. Es gab keine Leibeigenschaft, aber Grundbesitzer konnten verlangen, dass die Bauern jeden fünften Tag für sie arbeiteten – eine Art Frondienst. Sklaverei existierte auch, war aber Hilfscharakter.

ERGEBNISSE. Im betrachteten Teil des tropischen Afrikas, mit Ausnahme von Äthiopien, begann die Bildung von Staatsgebilden etwa im 8. Jahrhundert v. Die sozioökonomischen Beziehungen waren von Vielfalt geprägt. Je nach örtlichen Gegebenheiten und gesellschaftlichen Entwicklungsstufen herrschten Sklavenhalter- (frühere Stufe) oder frühfeudale (spätere Stufe) Verhältnisse vor. Aber die Präsenz einer bedeutenden Schicht kommunaler Bauern in der gesamten Region trug zur Entwicklung feudaler Elemente als führendem Trend bei. Die betrachtete Art der sozialen Beziehungen ist im Allgemeinen näher an den mittelalterlichen Zivilisationen des Ostens. Aber im Gegensatz zu ihnen gab es hier bis zum 19. Jahrhundert keine klar definierten sozialen Gruppen - Gutshöfe. Es gab eine Art Einwachsen des Stammessystems in den Staat, das die Besonderheiten der afrikanischen Zivilisation ausmachte.

Die Originalität dieser Zivilisation wurde wahrscheinlich (es gibt unterschiedliche Meinungen) durch die Tatsache verursacht, dass die herrschenden Schichten hier nicht durch das Auftreten eines Überschussprodukts in der sich routinemäßig entwickelnden Landwirtschaft, sondern im Kampf um Einkommen auffielen aus dem Transithandel, der im Westsudan am aktivsten war. Die landwirtschaftliche Bevölkerung brauchte die Gegenstände dieses Handels nicht und beteiligte sich nicht daran. Daher hielten sich auf dem Lande lange Zeit stammeskommunale Ordnungen, denen die organisierte Macht des Stammesadels gewissermaßen von oben aufgezwungen wurde.

Der Staat wurde hier ohne Zuteilung von gesellschaftlichen Gruppen und Privateigentum gebildet. Die herrschende Schicht steht nicht nur anfangs, sondern schon lange vor der Ankunft der Europäer – Großfamilien – Clans. Ihre Köpfe wurden zu Führern. Die Bediensteten bei ihnen stellten sich als Verwandte heraus, die aufgrund familiärer Bindungen für ihren Dienst nicht mit Land bezahlt wurden. Daher gab es kein Privateigentum an Land. Die unterste herrschende Schicht in den Gemeinden sind die Familienoberhäupter, die zugleich gleichsam zu Verwaltern werden. Unter solchen Bedingungen ging natürlich die Trennung der herrschenden Schicht von der Masse der Bevölkerung, ihre Umwandlung in einen Sonderstand und mehr noch in eine Klasse nur sehr langsam vor sich und ist vielerorts bis heute nicht abgeschlossen. Stufenweise ist dies eine sehr langwierige Frühphase in der Herausbildung des Feudalismus, der beispielsweise in Europa in 100-150 Jahren überwunden wurde.

Es sei darauf hingewiesen, dass der Feudalismus im betrachteten Teil Afrikas von jenen Forschern nicht anerkannt wird, die unter Feudalismus nur die Beherrschung feudalen Großgrundbesitzes verstehen. Der Autor dieses Handbuchs, ich möchte Sie daran erinnern, betrachtet eine feudale Gesellschaft als eine Gesellschaft, die durch den gesamten Komplex der gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Beziehungen des Mittelalters gekennzeichnet ist (Macht auf der Grundlage persönlicher Herrschaft, die auf Kosten verschiedener Typen existiert der Pacht von Benutzern – Bauern, die auf dem Land sitzen). Mit diesem Verständnis kann eine Gesellschaft als feudal angesehen werden, deren Leben von den subjektiven Bestrebungen des landbesitzenden Adels bestimmt wird, der die objektiv bestehenden Wirtschafts- und Sozialgesetze ihrem Willen unterordnete. Die Diskrepanz zwischen diesen beiden Faktoren, die Unkenntnis der feudalen Klasse von diesen objektiv bestehenden Gesetzen führte schließlich zum Zerfall der feudalen Ordnung.

Äthiopien nach Herkunft und typologisch nahe am nahöstlichen Vorbild.

O Fläche ca. 20 Mio. km² O Bevölkerung 650 Mio. O Kerngeschäft Landwirtschaft. O Das tropische Afrika ist der rückständigste Teil der gesamten Entwicklungsländer. O Ein Mitglied der OPEC (Organisation erdölexportierender Länder) – Nigeria.

Probleme des tropischen Afrikas. O Der rückständigste Teil der gesamten Entwicklungsländer (29 Länder) O Subsistenzwirtschaft und Subsistenzlandwirtschaft (Dürren, Tse-Tse-Fliege). O Die äquatorialen Wälder werden von Jagen, Fischen und Sammeln dominiert. O Monokulturelle Spezialisierung von Ländern - Kakao, Tee, Kaffee, Erdnüsse, Hevea, Sisal, Gewürze, Ölpalme (Plantage oder Farm). O Am wenigsten industrialisierte Region der Welt (nur ein großes Bergbaugebiet, der Kupfergürtel in der DR Kongo und Sambia). O Rückwärtstransportnetz. O Die am wenigsten urbanisierte Region Afrikas in der Welt (nur 8 Millionärsstädte, wie Kinshasa in der DR Kongo, Dakar im Senegal). O Verschlechterung der Ökologie (Wüstenbildung, Entwaldung).

Südafrika O Entwickelte Bergbauindustrie: Gold, Platin, Diamanten, Uran, Eisenerze, Chromerze, Manganerze, Kohle. O Entwickelte verarbeitende Industrie: Eisenmetallurgie, Maschinenbau, chemische Industrie. O Hohes Niveau der Landwirtschaft: Getreide, subtropische Kulturen, Schafzucht mit feiner Wolle, Rinder (europäischer Teil - Bauernhöfe, afrikanische - Hackenzucht).

Südafrika Ein Land mit dualer Wirtschaft: Es gibt Merkmale sowohl von Entwicklungsländern als auch von wirtschaftlich entwickelten Ländern. Hausaufgabe: Vorbereitung auf den Abschlusstest zu Afrika - Lehrbuchseite

Afrika ist ein riesiger Kontinent, dessen Hauptbewohner Menschen sind, weshalb es "schwarz" genannt wird. Das tropische Afrika (etwa 20 Millionen km 2) bedeckt ein riesiges Gebiet des Kontinents und teilt es mit Nordafrika in zwei ungleiche Teile. Trotz der Bedeutung und Weite im tropischen Afrika gibt es die wenigsten auf diesem Kontinent, deren Hauptbeschäftigung die Landwirtschaft ist. Einige Länder sind so arm, dass sie keine Eisenbahnen haben, und die Bewegung auf ihnen erfolgt nur mit Hilfe von Autos und Lastwagen, während sich die Bewohner zu Fuß bewegen, Lasten auf dem Kopf tragen und manchmal beträchtliche Entfernungen überwinden.

Das tropische Afrika ist ein kollektives Bild. Es enthält die paradoxesten Vorstellungen über diese Region. Dies sind die feuchten und tropischen Wüsten Afrikas und riesige breite Flüsse und wilde Stämme. Für letztere ist die Hauptbeschäftigung immer noch das Fischen und Sammeln. All dies ist tropisch, was ohne seine einzigartige Flora und Fauna unvollständig wäre.

Tropenwälder nehmen ein festes Territorium ein, das jedoch jedes Jahr aufgrund der Abholzung dieser kostbaren Perle der Natur abnimmt. Die Gründe sind prosaisch: Die lokale Bevölkerung braucht neue Territorien für Ackerland, außerdem finden sich in den Wäldern wertvolle Baumarten, deren Holz auf dem Markt in entwickelten Ländern gute Gewinne bringt.

Von Weinreben durchzogen, mit dichter, üppiger Vegetation und einer einzigartigen endemischen Flora und Fauna, schrumpfen sie unter dem Ansturm des Homo sapiens und verwandeln sich in tropische Wüsten. Die einheimische Bevölkerung beschäftigte sich hauptsächlich mit Ackerbau und Viehzucht, ca Hochtechnologien und denkt nicht - nicht umsonst ist auf den Emblemen vieler Länder immer noch das Bild einer Hacke als Hauptarbeitswerkzeug zu sehen. Alle Bewohner großer und kleiner Siedlungen sind in der Landwirtschaft tätig, mit Ausnahme der Männer.

Die gesamte weibliche Bevölkerung, Kinder und ältere Menschen, bauen solche Pflanzen an, die als Hauptnahrungsmittel dienen (Sorghum, Mais, Reis), sowie Knollen (Maniok, Süßkartoffel), aus denen sie Mehl und Getreide herstellen, Kuchen backen. In weiter entwickelten Gebieten werden teurere Feldfrüchte für den Export angebaut: Kaffee, Kakao, der sowohl als ganze Bohnen als auch als gepresstes Öl in Industrieländer verkauft wird, Ölpalme, Erdnüsse sowie Gewürze und Sisal. Aus letzterem werden Teppiche gewebt, starke Seile, Seile und sogar Kleider hergestellt.

Und wenn es in den feuchten äquatorialen Wäldern aufgrund der ständigen Verdunstung großblättriger Pflanzen und der Wassermassen und der Luftfeuchtigkeit so schwierig ist zu atmen, sind die tropischen Wüsten Afrikas praktisch wasserfrei. Das Hauptgebiet, das sich schließlich in eine Wüste verwandelt, ist die Sahelzone, die sich über das Territorium von 10 Ländern erstreckt. Mehrere Jahre lang fiel dort kein einziger Regen, und die Abholzung sowie das natürliche Absterben der Vegetationsdecke führten dazu, dass sich dieses Gebiet in eine praktisch verbrannte und rissige Ödnis verwandelte. Die Bewohner dieser Orte haben ihre Haupteinnahmequelle verloren und sind gezwungen, an andere Orte zu ziehen, wodurch diese Gebiete als Zonen ökologischer Katastrophe zurückgelassen werden.

Das tropische Afrika ist ein einzigartiger Teil, der ein riesiges Territorium umfasst, einzigartig und originell. Es unterscheidet sich polar von Nordafrika. Das tropische Afrika ist immer noch ein Gebiet voller Geheimnisse und Mysterien, ein Ort, den man, wenn man ihn einmal gesehen hat, nicht anders kann, als sich zu verlieben.

Teil Afrikas südlich der Sahara.

Alte Geschichte Nach Ansicht der meisten Wissenschaftler ist Afrika die Wiege der Menschheit. Die dortigen Funde früher Hominiden sind bis zu 3 Millionen Jahre alt. Eine Reihe von Funden im Alter von 1,6 bis 1,2 Millionen Jahren gehören zu der Art der Hominiden, die im Laufe der Evolution dazu geführt haben Aussehen des Homo sapiens. Die Bildung der alten Menschen fand in der grasbewachsenen Savannenzone statt und breitete sich dann über den gesamten Kontinent aus. Die Werkzeuge der acheuläischen Kultur sind ziemlich gleichmäßig über ganz Afrika verteilt. Aufgrund der Einzigartigkeit der historischen Bedingungen und der natürlichen Umgebung sind die archäologischen Kulturen Afrikas jedoch nicht immer mit der traditionellen Nomenklatur vergleichbar). Die Jungsteinzeit in Afrika war geprägt von einem Übergang vom Jagen und Sammeln zu einer produktiven Wirtschaft. Der Übergang zur Landwirtschaft und Viehzucht begann in verschiedenen Regionen zu unterschiedlichen Zeiten, endete aber im Allgemeinen in den meisten Gebieten um die Mitte des 4. Jahrtausends v. e. Gegen Ende der Antike verbreiteten sich Eisenwerkzeuge in Subsahara-Afrika. Die Kulturen der Bronzezeit haben sich nicht auf dem afrikanischen Kontinent entwickelt, aber es gab einen Übergang von der neolithischen Steinindustrie zu Eisenwerkzeugen. Die meisten Wissenschaftler glauben, dass die Eisenmetallurgie aus Westasien entlehnt wurde c. Mitte des 1. Jahrtausends v. e. Vom Niltal breitete sich die Eisenmetallurgie allmählich nach Westen und Südwesten aus. Die früheste eisenzeitliche Kultur südlich der Sahara ist die Nok-Kultur (Zentral-Nigeria, 5. Jh. v. Chr. – 3. Jh. n. Chr.). Eisenindustrie in Mittel- und Ost. Afrika geht auf etwa die Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. zurück. e. Das Auftreten von Eisen im Süden des Territoriums der modernen Demokratischen Republik Kongo (im Oberlauf des Lualaba-Flusses und in der Shaba-Region) ist ebenfalls datiert. OK. 5.-9. Jahrhundert in Shaba und im Süden des heutigen Nigeria entwickelten sich eigenständige Zentren für die Verhüttung und Verarbeitung von Kupfer. Die Verbreitung von Eisenwerkzeugen, die die Rodung von Land für Feldfrüchte erleichterten, trug zur Entwicklung neuer Gebiete bei, die zuvor für die menschliche Besiedlung unzugänglich waren, vor allem die tropischen Waldzonen auf beiden Seiten des Äquators. Der Prozess der Massenmigration nach Süden und Südosten von Völkern, die die Sprachen der Bantu-Familie sprechen, begann, als Ergebnis siedelten sie sich in ganz Afrika südlich des Äquators an. Während dieser Wanderungen, die bis zum Beginn des 2. Jahrtausends andauerten, bewegten sich die Bantu in der Zone der äquatorialen Wälder, einige ihrer Gruppen eroberten die an die Savanne angrenzenden Waldgebiete. Umgehung Waldgebiet, drängten die Bantu die alte Bevölkerung des Ostens und Südostens des Festlandes nach Norden und Süden zurück. Im südlichen Afrika wird die Verbreitung von Landwirtschaft und Werkzeugen der Eisenzeit auch mit den Wanderungen der Bantu-Völker dorthin in Verbindung gebracht. Ihre allmähliche Ausbreitung über den südlichen Teil des Festlandes dauerte Jahrhunderte. Es ging in zwei Bahnen. Einer bewegte sich entlang der Küste des Atlantischen Ozeans und erreichte das moderne Namibia. Andere Gruppen zogen auf drei Wegen: in das Gebiet des modernen Sambia, in das Gebiet des modernen Simbabwe durch Malawi und in das Gebiet der modernen südafrikanischen Provinz KwaZulu-Natal durch Mosambik. Bis zum 3. Jahrhundert Bantu erreichte die Grenzen des modernen Südafrika und im 4. Jahrhundert. auf mehrere Bereiche verteilen. Die Bantu waren hoch organisierte Völker mit einer entwickelten sozialen Hierarchie, ihre Beziehung zu den San (Buschmännern) und Koi (Hottentotten, Nama) im Süden. Afrika umfasste sowohl friedliche Koexistenz als auch Krieg. Displacement-Würde in ungünstigen natürlichen Bedingungen des Gebiets Yuzhn. Afrika hatte eine hemmende Wirkung auf die Entwicklung ihrer Wirtschaft und öffentliche Organisation, sie haben nie eine produzierende Wirtschaft geschaffen. OK. 9. Jahrhundert BC Auf dem Gebiet von Kusch in Unternubien entstand der Staat Meroe, der bald seine Macht bis nach Oberägypten ausdehnte. Im VI Jahrhundert. BC e - VIII Jahrhundert. n. e. Meroe war das größte Zentrum der Eisenmetallurgie in Afrika südlich der Sahara, auch die Bronze- und Goldmetallurgie und das Schmuckhandwerk entwickelten sich. Die Völker des tropischen Afrikas pflegten in der Antike Handelsbeziehungen mit dem Mittelmeerraum, der Front und dem Süden. Asien. Edelmetalle wurden aus Afrika exportiert, Edelsteine, exotische Tiere, später - Sklaven. Salz, Getreide, Kunsthandwerk wurden importiert. Zur Wende neue Ära Die Sahara hat sich endgültig in eine Wüste verwandelt, also eine wichtige Rolle bei der Entwicklung und Stärkung der Beziehungen zwischen den Gesellschaften des Zap. und Zentralsudan aus dem Norden. Afrika und das Niltal wurden mit einem Kamel gespielt, das aus Kleinasien in den Norden für den Transport durch die Sahara importiert wurde. Afrika von den Römern. Es gab auch maritime Kontakte über den Indischen Ozean, wie eine große Migration zu Beginn einer neuen Ära aus dem Süden belegt. Asiatische Bevölkerungsgruppen indonesischer Herkunft auf etwa. Madagaskar, das zu einer der Grundlagen des Malgash-Ethnos wurde. Es gab drei Regionen mit afro-mediterranen und afro-asiatischen Kontakten: das Niltal, der Westen. und Zentralsudan, Küstenregionen des Ostens. Afrika. Im Mittelalter und in der Neuzeit war die soziale Organisation der Völker Afrikas vielfältig. Neben lokal großen Staaten gab es die sogenannte primitive Peripherie - Völker, die keine anderen sozialen Strukturen als kommunale Stammesstrukturen schufen. Eine große Rolle spielte der geografische Faktor - Bodenfruchtbarkeit, Nähe zu den äußeren Zivilisationszentren usw. Die Haupteinheit der Gesellschaft war und bleibt die Gemeinschaft, die in der Regel ein Zusammenschluss mehrerer Familien- und Clangruppen ist. Selbst in der Neuzeit war bei den meisten afrikanischen Völkern der Übergang der Gemeinschaft von Stammes- zu Nachbarvölkern nicht vollständig abgeschlossen. Eine Reihe von Gründen trug zur Entstehung überkommunaler Strukturen bei. In der überkommunalen Struktur wurde in der Regel die „beste“ Gemeinschaft herausgegriffen, aus der die überkommunalen Führer, der konische Clan, nominiert wurden. Eine universelle Struktur für die gesamte Menschheit auf dem Weg zur Staatsbildung ist das Häuptlingstum, ein ethnisch homogenes Gebilde, vertraut mit sozialer und besitzlicher Ungleichheit, Arbeitsteilung und an der Spitze eines Führers, oft sakralisiert. Das Häuptlingstum ist eine relativ komplexe Struktur mit mehreren Regierungsebenen – zentral, regional und lokal. Die soziale Ungleichheit im Häuptlingstum ist nicht sehr ausgeprägt - das Leben des Führers unterscheidet sich qualitativ nicht allzu sehr vom Leben seiner Untertanen. Die Staaten, die im vorkolonialen Afrika entstanden, waren frühe Staaten (mit Ausnahme von Äthiopien). Sie hatten eine klare administrativ-territoriale Aufteilung, sie wurden von einem erblichen obersten Herrscher geleitet, der oft von seinen Untertanen vergöttert wurde oder ein Hohepriester war. Die Bevölkerung der frühen Staaten gehörte in der Regel dazu verschiedene Nationen - "Haupt" und unterjocht. Die Institutionen der Stammesgesellschaft wuchsen harmonisch in die frühen afrikanischen Staaten hinein, Stammesaristokratie und Familienbande spielten eine wichtige Rolle. Westsudan Geographisch gesehen ist der Sudan ein Teil des tropischen Afrikas und erstreckt sich in einem breiten Gürtel von Westen nach Osten des Kontinents vom Atlantischen Ozean bis nach Äthiopien. Bedingter Rand Zap. und Wost. Sudan - See. Tschad. Im Zapp. Sudan im IV-XVI Jahrhundert. aufeinanderfolgenden Bundesstaaten Ghana, Mali und Songhai. Ghana blühte im 7.-9. Jahrhundert auf, Mali im 12.-14. Jahrhundert, Songhai im 15.-16. Jahrhundert. Aus dem 13. Jahrhundert Der Islam wurde in Mali und dann in Songhai zur Staatsreligion. In der zweiten Hälfte des XV Jahrhunderts. Songhai unterwarf die wichtigsten Handels- und Kulturzentren des Westens. Sudan - Timbuktu und Djenne. Im Süden im XIV-XV Jahrhundert. Es entstanden mehrere Staaten des Mosi-Volkes, von denen der erste Ouagadougou war. In den VIII-IX Jahrhunderten. erschien in der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts. Der Bundesstaat Kanem erreichte östlich des Sees seinen größten Wohlstand. Tschad. Ende des 13. Jahrhunderts. Der Staat verfiel ab dem Ende des 14. Jahrhunderts. sein Zentrum hat sich in den Südwesten des Sees verlagert. Tschad in der Region Geboren. Der Bundesstaat Bornu erreichte seine höchste Macht im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert. In den XII-XIII Jahrhunderten. verstärkte Abwanderung in den Westen. Fulbe im Sudan. Fulbe (Fulani, Pel) ist eines der Mysterien der Region. Anthropologisch unterscheiden sie sich stark von ihren Nachbarn durch dünnere Gesichtszüge und hellere Haut, aber sie sprechen eine der lokalen Sprachen. Einige Wissenschaftler betrachten die Fulani als Neuankömmlinge aus dem Wostgebiet. Sudan - Äthiopien. Am Ende des XIV Jahrhunderts. in Masina im mittleren Delta des Niger entwickelte sich im 16.-17. Jahrhundert der Fulbe-Staat. Angriffen von Nachbarn ausgesetzt, was zu einer Kette neuer Migrationen der Fulani führte. Die Staatlichkeit der Hausa entstand im 13. Jahrhundert und im 14.-15. Jahrhundert. Der Islam breitete sich aus. Der militärpolitische Stand und der Klerus wuchsen. Die Khausan-Emirate befanden sich im Mittelalter im Einflussbereich von Mali und dann - dem Songhai-Staat. Von dort, aus Timbuktu, kam die arabische Schrift, auf deren Grundlage die Haussa ihr eigenes Alphabet schufen - ajam. Nach dem Fall des Staates Songhai im Jahr 1591 zogen die Zentren des transsaharischen Handels und der muslimischen Theologie in die Hausan-Emirate. In den XVII-XVIII Jahrhunderten. Die Städte Katsina und Kano entstehen im 18. Jahrhundert. - Zamfara und Gobir im Westen des Landes Hausa. Aber 1764 besiegte Gobir Zamfara und wurde zusammen mit Katsina das Oberhaupt der Hausan-Stadtstaaten. Im Zapp. Fulbe siedelte sich im Sudan vom 13. bis 14. Jahrhundert an. auf dem Territorium mehrerer moderner Staaten. Sie gründeten Staaten auf dem Futa-Toro-Plateau (Senegal) und dem Futa-Jalon-Plateau (Guinea). 1727-1728 begannen die Fulbe einen Dschihad unter der Führung von Ibrahim Sambegu Bariya. Die Einheimischen wurden von den Fulani assimiliert. Der aufstrebende Staat war geprägt hohes Level kulturelle Entwicklung. Hier war die Schrift weit verbreitet, und zwar nicht nur in Arabisch, sondern auch in der Fulbe-Sprache. Das Land wurde vom obersten Oberhaupt der Alma regiert, das vom Rat gewählt wurde, der wiederum vom Fulba-Adel gewählt wurde. Die Entstehung des Sokoto-Kalifats war mit dem Namen Osman dan Fodio (1754-1817) verbunden. Er war der Sohn eines Lehrers der Koranschule. 1789 erhielt er das Predigtrecht, dann gründete er eine Religionsgemeinschaft der Unzufriedenen. Osman dan Fodio hat sich in seinen Schriften gegen das Sarki-Regime, den Herrscher von Gobir, ausgesprochen. 1804 erklärte er sich zum Oberhaupt aller Muslime (Amir-el-Muminin), begann einen Dschihad gegen die Herrscher von Gobir, und 1808 eroberten die Rebellen Alcalava, die Hauptstadt von Gobir. Osman dan Fodio verkündete das Ende des Dschihad. Er proklamierte sich selbst zum Kalifen neues Reich Sokoto. 1812 wurde das Kalifat in zwei Teile geteilt - einen westlichen und einen östlichen. Sie wurden jeweils von Osmans Bruder und Sohn Dan Fodio angeführt. Die Emirate, die Teil des Kalifats waren, wurden von den sogenannten königlichen Emiren regiert, lokalen Vertretern des Fulba-Adels, aktive Teilnehmer am Dschihad. Unten wurde die Macht von einer ganzen Pyramide von Gouverneuren aus der Fulban-Aristokratie ausgeübt, einschließlich Richtern - Alkali. Nach dem Tod von Osman dan Fodio im Jahr 1817 wurde sein Sohn Mohammed Belo das Oberhaupt des Kalifats. Er behielt die alten Hausan-Emirate innerhalb ihrer Grenzen unter der Herrschaft der Fulban-Aristokratie. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Das Kalifat von Sokoto war ein relativ stabiler Großstaat. Eines der Zivilisationszentren der Region in der Neuzeit ist der Stadtstaat der Yoruba. Die Genese der Staatlichkeit begann bei den Yoruba im 10.-12. Jahrhundert, die Wiege ihrer Staatlichkeit und Kultur ist Ile-Ife im Südwesten des modernen Nigeria. In der Neuzeit wird die Stadt Oyo zu einem der bemerkenswerten Zentren der Yoruba. Es wurde um das 14. Jahrhundert und ab dem 17. Jahrhundert gegründet. die Periode ihres Aufstiegs und ihrer Expansion beginnt, die zwei Jahrhunderte dauerte. Infolgedessen wurde der Bundesstaat Oyo zu einer der größten militärisch-politischen Formationen in der Region. Ab 1724 führte Oyo Krieg mit dem benachbarten Dahomey, das 1730 erobert wurde. Infolgedessen expandierte Oyo beträchtlich territorial und erhielt Zugang zum Atlantischen Ozean. Allerdings zu Beginn des XIX Jahrhunderts. Dahomey fiel erneut von Oyo ab, geschwächt durch Internecine-Kriege und interne Streitigkeiten. Oyo fiel schließlich 1836 unter den Schlag des Sokoto-Kalifats. Der Bundesstaat Dahomey wurde c gebildet. 1625. Seine ethnische Basis waren die Aja-Leute der Fon-Gruppe. Der Aufstieg von Dahomey fand zu Beginn des 18. Jahrhunderts statt. Die Einnahme der Sklavenhäfen Ardra (Allada) und Vida an der Atlantikküste, die 1724-1725 stattfand, trug zur weiteren Stärkung des Staates bei. Dieselbe Tatsache trug jedoch auch zur Unterwerfung von Dahomey durch den mächtigen Nachbarn Oyo bei, der Zugang zur Ozeanküste brauchte. Ab 1730 wurde Dahomey ein Nebenfluss von Oyo, und der Sohn seines Herrschers wurde als Geisel dorthin geschickt. 1748 festigt eine Vereinbarung zwischen Dahomey und Oyo das etablierte Abhängigkeitsverhältnis. Am Ende des XVIII - Anfang des XIX Jahrhunderts. ein neuer Aufstieg von Dahomey beginnt und es fällt von Oyo ab. Dahomeys östlicher Nachbar war Benin. Die Blütezeit dieses Staates, dessen ethnische Basis das Edo-Volk war, fiel Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts. Der neue Aufstieg Benins begann im 19. Jahrhundert, wurde aber durch die französische Eroberung unterbrochen. Weithin bekannt sind die sogenannten Bronzen von Benin – Reliefs und Köpfe aus Bronze mit außergewöhnlichem Können. Zum ersten Mal wurde Europa mit Benin-Bronzen bekannt, als 1897 während der Plünderung des Palastes seine Schätze und sogar Basreliefs aus Außenwände. Heutzutage stellt jedes größere Kunstmuseum Benin-Bronzen aus. Kunsthistoriker teilen sie in 3 Perioden ein: Anfang - bis Mitte des 16. Jahrhunderts, Mitte - 16.-18. Jahrhundert. und spät - das Ende des XVIII-XIX Jahrhunderts. Mit der Entwicklung des transatlantischen Sklavenhandels im Delta des Flusses. In Niger entstanden mehrere politische Einheiten, die gemeinhin als Vermittlerstaaten bezeichnet werden. Die wichtigsten von ihnen waren Ardra (Allada) und Vida, deren ethnische Basis das Aja-Volk war. Der Sklavenhandel verursachte eine Transformation soziale Organisation diese Städte. Traditionell wurden Siedlungen in Viertel (Polo) und diese wiederum in Unterviertel (Vari) unterteilt. Die Siedlungen wurden von einer Versammlung der gesamten erwachsenen Bevölkerung regiert, die von einem Ältesten - amayonabo - geleitet wurde. Er diente als Hohepriester und Befehlshaber der Armee. Mit der Entwicklung des Sklavenhandels in der Region im XVIII-XIX Jahrhundert. Die Macht des Amayonabo wurde gestärkt und der Wari wurde in eine neue Art von sozialer Organisation umgewandelt - das Haus. Das Haus umfasste im Gegensatz zu den Vari nicht nur Blutsverwandte, sondern auch Sklaven. Die Hauptquelle für den Erwerb von Sklaven war nicht die Gefangennahme, sondern der Kauf. Sklavenmärkte entwickelten sich in den Städten des Deltas. Das Volk der Ashanti lebt im Norden des heutigen Ghana. Die Basis der Ashanti-Wirtschaft in der Neuzeit wurde durch den Sklavenhandel und den Goldhandel hinterlassen. Die Basis der ethnosozialen Organisation der Ashanti war Oman – der Zusammenschluss von Familien- und Stammesgemeinschaften. Jede Gemeinde wurde von einem Ältestenrat geleitet, Militärabteilungen wurden auf der Grundlage der Gemeinden geschaffen. Die Armee jedes Oman war eine Vereinigung solcher Abteilungen. Die klare militärische Organisation der Ashanti war in der Region beispiellos. Die Omaner waren autarke Strukturen, aber ganz am Ende des 17. Jahrhunderts. Ashanti gründete die sogenannte Konföderation – die Vereinigung der Omanen – um ihre Nachbarn zu bekämpfen. Der erste Asantehene (oberster Führer) – Osei Tutu – vereinte 1701 alle Ashanti unter seiner Herrschaft und regierte 30 Jahre lang. Nachfolgende Herrscher kontrollierten immer mehr Länder, und das zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Die Macht der Asantehene erstreckte sich fast auf das gesamte Gebiet des modernen Ghana. Zentral- und Ostsudan Kanem lag an der Nordspitze des Sees. Tschad. Allmählich verlagerte sich das Zentrum dieser Vereinigung der Vorfahren des modernen Kanuri-Volkes nach Westen in die Region. Geboren. Die Grundlage der Wirtschaft, die bis Mitte des 16. Jahrhunderts bestand. Kräfte Kanem-Born war Transsahara-Handel mit den Ländern des Nordens. Afrika, das daran interessiert ist, rein afrikanische Waren zu erhalten - Elfenbein und Sklaven. Im Gegenzug erhielten die nordnigerianischen Gebiete Salz, Pferde, Stoffe, Waffen, die in Europa und den Maghreb-Ländern hergestellt wurden, sowie verschiedene Haushaltswaren. Erhebliche Schwierigkeiten wurden durch die ständigen Überfälle der zu diesen Zwecken vereinten Sahara-Tuareg-Stämme verursacht. Im westlichen Teil des Ostens. Sudan im XVI-XIX Jahrhundert. das Sultanat Darfur existierte. Seine ethnische Basis war das Volk der For (Konjara). Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Die Bevölkerung des Sultanats betrug ca. 3-4 Millionen Menschen, und die Armee erreichte die Zahl von 200.000 Menschen. Die Macht des Sultans war fast absolut. Er hatte einen obersten Rat aus dem höchsten Adel, einen kleinen geheimer Rat und mehrere besonders wichtige Würdenträger. Das Sultanat wurde in Provinzen aufgeteilt, die von den Gouverneuren des Sultans geleitet wurden, denen Polizeikräfte zur Verfügung standen - Abteilungen bewaffneter Sklaven. Die Dorfbewohner mussten zugunsten des Sultans eine natürliche Steuer bis zu 1/10 ihres Einkommens – Getreide, Häute, Fleisch usw. – entrichten. Dasselbe galt für die arabischen Nomaden, die auf dem Territorium des Sultanats lebten. Das Land war von einer Subsistenzwirtschaft geprägt, aber es gab Austausch und Märkte. Die Rolle des Geldes spielten Zinn- und Kupferringe, Salzbarren und Sklaven. Das Sultanat betrieb auch Außenhandel und exportierte Sklaven, Kamele, Elfenbein, Straußenfedern und Gummi arabicum. Importiert wurden Schusswaffen, Metalle, Stoffe, Papier usw. Städte lagen an Karawanenrouten, die Hauptstadt des Sultanats war die Stadt El Fasher. 1870 erkannte das Sultanat Darfur seine Abhängigkeit von Ägypten an. Im östlichen Teil des Ostens. Sudan im XVI-XIX Jahrhundert. das Sultanat Sennar existierte. Seine ethnische Basis waren die Fung-Leute. Sennar war eine Vereinigung unter der Herrschaft der Pilze einer ganzen Kette von Territorien entlang des Nils von der dritten Schwelle im Norden bis zum eigentlichen Sennar (dem Blauen Nil) im Süden. Das Sultanat lebte von der Bewässerungslandwirtschaft, seine Bewohner bauten geschickt Kanäle, Dämme und Wassermühlen. Sie bauten Weizen, Hirse, Mais, Kürbisse, Paprika und Baumwolle an. Sie züchteten Rinder – Fleisch, Milch und Zug – und waren geschickt in der Herstellung eines speziellen Baumwollgewebes. Die Regierungsprinzipien basierten auf dem Scharia-Gesetz. Der Sultan, mit ihm - ein Rat des Adels aus den höchsten Würdenträgern, ein geheimer Rat von vier, der oberste Richter - ein Qadi. Abhängige Provinzen zahlten mehr Steuern, und die Sennar selbst zahlten eine Kopfsteuer, eine Steuer auf Vieh und Land und 1/10 der Ernte. Das Bauwesen war im Sultanat weit verbreitet - selbst in den Dörfern gab es befestigte Burgen, während in den Städten die reichen Viertel aus Lehmhäusern mit Flachdach bestanden. Die Hauptstadt des Sultanats, die Stadt Sennar, wurde Ende des 18. Jahrhunderts errichtet. OK. 100 Tausend Einwohner. Sklavenarbeit war im Land weit verbreitet - allein auf dem Land des Sultans arbeiteten bis zu 8.000 Sklaven. Auch die Armee war stark und zählte mehrere zehntausend Soldaten. Sennar war ein Land der muslimischen Gelehrsamkeit, Arabisch diente als Staatssprache, der Prozentsatz der gebildeten Menschen, die in Schulen in Moscheen lernten, war hoch. Von der Gründung des Sultanats bis 1912 wurden historische Chroniken geführt. Das Sultanat Sennar wurde 1821 von Khedive Ägypten erobert. Äthiopien In den ersten Jahrhunderten der neuen Ära wurde das aksumitische Königreich auf dem Territorium des modernen Äthiopiens gebildet. Im 4.-6. Jahrhundert, während der Blütezeit von Aksum, erstreckte sich die Hegemonie von Aksum bis nach Nubien, wo die Staaten Mukurra, Aloa und Nabatia das alte meroitische Königreich ersetzten. In dieser Zeit begann sich dort das Christentum auszubreiten (im 4.-6. Jahrhundert in Aksum, im 5.-6. Jahrhundert in Nubien). In der ersten Hälfte des XI Jahrhunderts. Das Königreich der Aksumiten brach schließlich zusammen. Im Neuen Zeitalter ist Äthiopien bereits ein ziemlich großer und militärisch mächtiger Staat, dessen wirtschaftliche Basis und politischer Überbau uns erlauben, von der Präsenz eines entwickelten Feudalismus im Land zu sprechen. Mitte des 16. Jahrhunderts. Das Land trat in einen verheerenden 30-jährigen Krieg mit den einst muslimischen Vasallen-Sultanaten ein. Mit der Hilfe der mit Schusswaffen bewaffneten Portugiesen gelang es Äthiopien mit großer Mühe, die muslimische Armee zu besiegen und seine Unabhängigkeit zu verteidigen. Versuche der portugiesischen Geistlichkeit, die Bevölkerung des Landes zum Katholizismus zu bekehren, stießen auf hartnäckigen Widerstand der äthiopischen Geistlichkeit und Herde, die sich nicht vom „reinen Glauben der Väter“ entfernen wollten. Ein wichtiger Faktor In der Geschichte Äthiopiens gab es eine Massenmigration der Oromo-Stämme von der Küste des Roten Meeres. Innerhalb von zwei Jahrhunderten gelang es den Oromo, die fruchtbaren Regionen des Landes zu erobern, auch in seinem zentralen Teil. Das Land befand sich in einem Zustand der Selbstisolation, und Europäern war es unter Todesstrafe verboten, sich innerhalb seiner Grenzen aufzuhalten. Hauptinhalt des innenpolitischen Lebens waren die ständigen Vernichtungskriege der Feudalherren um die Ausweitung ihres Besitzes. Zentrifugale Tendenzen, die sich Mitte des 18. Jahrhunderts verstärkten, führten zur „Fürstenzeit“. Die Macht des Kaisers war rein nominell, und das Land verwandelte sich in ein Konglomerat praktisch unabhängiger Regionalstaaten. Mit der Schwächung der Zentralregierung gab es einen Prozess der Stärkung und Entwicklung bestimmter Teile Äthiopiens, vor allem der Shoah. Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts - eine Zeit des unaufhörlichen Kampfes für die Schaffung und Stärkung eines zentralisierten äthiopischen Staates, für die Erhaltung und Stärkung der Staatlichkeit. Der „Kampf um Afrika“, der in dieser Zeit zwischen den westeuropäischen imperialistischen Mächten begann, machte den Prozess der Schaffung eines starken und geeinten äthiopischen Staates zu einer dringenden Aufgabe. Dieses Problem wurde während der Herrschaft von drei Kaisern gelöst, die als einigende Kaiser in die Geschichte eingingen: Tewodros II, Yohannys IV und Menelik II. Je nach historischer Situation auf unterschiedliche Weise gelang es ihnen, den Widerstand der separatistischen Feudalherren in unterschiedlichem Maße zu unterdrücken und die Zentralregierung zu stärken. Durch die Bemühungen von Menelik II. wurde dieses Äthiopien geschaffen, das bis zur Revolution von 1974, Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts, bestand. Das Land erhielt moderne geografische Umrisse, eine Verwaltungsreform wurde durchgeführt und eine eigene Währung erschien. Ein Ministerkabinett wurde geschaffen, Post- und Telegrafendienste organisiert und die ersten Schulen nach europäischem Vorbild eröffnet. Das Ende des 19. Jahrhunderts, in der Geschichtsschreibung Afrikas als Zeit des „Scramble for Africa“ bekannt, war auch für Äthiopien alarmierend. Italien war besonders in der Region am Horn von Afrika aktiv. Da sie ihr Protektorat Äthiopien nicht durch Diplomatie aufzwingen konnte, beschloss sie, ihr Ziel mit Gewalt zu erreichen. Der italienisch-äthiopische Krieg von 1895-1896 führte zu drei Schlachten: bei Amba-Alag, bei Mekel und Adua. In der entscheidenden Schlacht in der Nacht zum 1. März 1896 führten die geschickte Führung von Kaiser Menelik, der Mut der äthiopischen Soldaten, gepaart mit den taktischen Fehlern des italienischen Kommandos, zur vollständigen Niederlage der Kolonialisten. Ostafrika Die zwischen den afrikanischen Großen Seen liegenden Gebiete werden als ostafrikanische Zwischenseen bezeichnet. Hier entstand um die Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend der Staat Kitara, der im 12.-14. Jahrhundert seine Blütezeit erlebte. Der Staat entstand als Ergebnis der Interaktion von landwirtschaftlichen und Hirtenvölkern. Die landwirtschaftliche Kultur wurde von den Völkern der Bantu-Gruppe gebracht, die pastorale Kultur wurde von den Völkern der nilotischen Gruppe gebracht, die, wie man sagt, aus dem äthiopischen Hochland in die Mezhozerje kamen. Zu Beginn des Neuen Zeitalters musste Kitara die Führung in der Mezh-See-Region an seine frühere kleine und unscheinbare Südprovinz Buganda abtreten, deren Einwohner "Baganda" genannt wurden. Buganda wurde zu einem der größten Staaten im vorkolonialen tropischen Afrika. Von Kitara erbte Buganda die Einteilung in Provinzen, aber hier wurden sie in kleinere Distrikte aufgeteilt. Jede Provinz oder jeder Distrikt wurde von einem Gouverneur geleitet, der direkt vom obersten Herrscher ernannt wurde - einer Taverne. Kabaka galt als Bindeglied zu den Geistern ihrer Vorfahren, die zum legendären Gründer von Buganda aufstiegen. Kabaka hatte absolute Macht. Clans oder Clans waren eine stabile Einheit der sozialen Organisation. Die Ältesten bzw. ihre Vertreter bekleideten gewisse Hofämter, die erblich waren, und stellten anfangs die Mehrheit der Verwaltungsschicht. Allerdings im XVIII Jahrhundert. es kommt zu einer allmählichen Herausbildung und Stärkung des Dienstadels, auf den sich die Wirtshäuser zunehmend stützten. Buganda erreichte seinen größten Wohlstand unter der Taverne Mutesa I (reg. 1856-1884), der die Anfänge eines stehenden Heeres und einer Flotte von Kriegskanus schuf. Mezhozerie entwickelte sich relativ isoliert von der Außenwelt. Kaufleute, darunter Sklavenhändler von der Küste des Indischen Ozeans, kamen erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts hierher. Sie, Vertreter der Suaheli-Zivilisation, brachten den Islam mit. Die ersten christlichen Europäer wurden erst 1862 in Buganda gesehen, es waren die berühmten englischen Reisenden J. Speke und J. Grant. Und 1875 besuchte ein anderer berühmter Reisender, G. M. Stanley, Buganda. Auf seine Initiative hin erschienen europäische Missionare im Land, gefolgt von kolonialer Expansion. Im 7.-8. Jahrhundert an der Meeresküste. Afrika, an der Kreuzung lokaler Kulturen und islamischer Kultur, die von Siedlern aus Arabien und Persien mitgebracht wurde, entstand die Swahili-Zivilisation. Bis zum 13. Jahrhundert. Handelssiedlungen an der Küste wuchsen zu großen Stadtstaaten wie Kilwa, Pate, Lamu usw. Die Suaheli-Zivilisation war eine Hochburg des Handels und des Städtebaus aus Stein, hier blühte eine reiche spirituelle Kultur auf, die von lyrischen Liedern und epischen Gedichten im Lokal geprägt war Swahili-Sprache. Chroniken wurden in jedem Stadtstaat geführt. Die Suaheli-Stadtstaaten verfielen nach den großen geografischen Entdeckungen, wodurch die Portugiesen allmählich die Initiative im Seehandel ergriffen – die Grundlage des wirtschaftlichen Wohlstands der Suaheli-Zivilisation. Der Nachfolger dieser Zivilisation war das Sultanat Sansibar, das auf Geheiß des omanischen Sultans Sayyid Said entstand. Bis 1832 zog er dorthin und umfasste in seinem Besitz bis zu 300 große und kleine Nachbarinseln. Auf Sansibar und den Nachbarinseln wurden Nelkenplantagen angelegt, die zur Grundlage des wirtschaftlichen Wohlstands des Sultanats wurden. Ein weiterer wichtiger Artikel war der Sklavenhandel – das Sultanat wurde zu einem seiner größten Zentren und lieferte Sklaven aus dem Hinterland des Ostens. Ariki in den Nahen Osten. Nach dem Tod von Sayyid Said im Jahr 1856 wurde sein Reich zwischen den Erben in zwei Teile geteilt - die Sultanate von Oman und Sansibar. Die Sansibar-Sultane waren aktiv Außenpolitik, die Konsulate aller führenden europäischen Mächte und der Vereinigten Staaten auf der Insel eröffnet. Sansibar wurde zum Tor zum Osten. Afrika für europäische Waren, und der Sklavenmarkt wurde 1871 von Sultan Seid Bargash auf Druck europäischer Mächte geschlossen. Im Zuge des „Scramble for Africa“ geriet das Sultanat Sansibar schließlich in die Abhängigkeit von Großbritannien. Äquatorialafrika Zentralafrika ist eine der schwierigsten Regionen für menschliches Leben. Hier sind dick Regenwald weichen Savannen auf dem Plateau, die sich in Felsvorsprüngen vom Ozean tief in den Kontinent erheben. Auf der östlichsten dieser Hochebenen, Shaba, konsolidierten die Bantu um die Wende vom 1. zum 2. Jahrtausend im Zuge ihrer Wanderungen und begannen Sekundärwanderungen. Zu Beginn des Neuen Zeitalters an der Atlantikküste südlich der Flussmündung. Bakongo ließ sich südlich von ihnen auf dem Gebiet des modernen Angola nieder, - bambundu, in der Interfluve von Kasai und Sankuru - bakuba, auf dem Shaba-Plateau - baluba und im Nordosten von Angola - balunda. Im XIII Jahrhundert. südlich der Flussmündung. Kongo, auf dem Territorium des modernen Angola, entstand der Staat Kongo, dessen Herrscher - die Manikongo - durch Kontakte mit den Portugiesen im 15. Jahrhundert entstanden. Katholizismus angenommen. Während seiner Blütezeit (XVI - erste Hälfte des 17. Jahrhunderts) war der Kongo in 6 Provinzen aufgeteilt, es gab viele Hofämter mit prächtigen Titeln. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Mehr als einmal brachen im Land Vernichtungskriege aus. Die sogenannte Antonianische Ketzerei trug zum endgültigen Zerfall des Staates bei, als eine gewisse Prophetin Beatrice im Land erschien und verkündete, dass St. Antonius. Sie predigte insbesondere Hass auf die Missionare und den König, der in ihren Händen war. Beatrice wurde 1706 auf dem Scheiterhaufen verbrannt, ihre Anhänger wurden erst 1709 von den königlichen Truppen besiegt. Danach blieb praktisch nur noch die Provinz um die Hauptstadt Mbanza-Kongo (San Salvador) vom Kongo übrig. Der Staat Angola (Ndongo) entstand an der südlichen Peripherie des Kongo c. 15. Jahrhundert Es war bevölkerungsreich und polyethnisch. Die Grundlage seiner Wirtschaft war die wechselnde Landwirtschaft und Viehzucht, sowie die Metallverarbeitung (Eisen und Kupfer), die Töpferei und die Weberei. Ndongo hatte zu dieser Zeit eine starke Armee mit bis zu 50.000 Soldaten. Es war dieser Umstand, der den hartnäckigen Widerstand des Staates gegen das portugiesische Eindringen (die sogenannten Angolakriege ab 1575) bestimmte. Der Widerstand gegen die Portugiesen wurde von Nzinga Mbandi Ngola (geboren um 1582) angeführt, zunächst eine Prinzessin und ab 1624 die Herrscherin von Ndongo. Sie führte einen langen Krieg mit den Portugiesen und schloss 1641 ein Bündnis mit Holland gegen sie. Im Oktober 1647 besiegten angolanisch-niederländische Truppen die Portugiesen. Sie nahmen jedoch 1648 Rache. Der Tod von Nzinga im Jahr 1663 trug zum weiteren Niedergang von Ndongo bei, und zwar vom Ende des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Portugal unterwirft Angola. In den Tiefen Äquatorialafrikas erreichten die Staaten der Bakuba-, Baluba- und Balunda-Völker nacheinander ihren Höhepunkt. Die erste, genannt Bushongo, entstand gegen Ende des 16. Jahrhunderts. , das zwischen 1630 und 1680 blühte, ist insbesondere für die Sklavengarde und die Spezialisierung der Richter auf verschiedene Arten von Fällen bekannt. Die Blütezeit des Luba-Staates - Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts. Damals erstreckte es sich über 600 km von Westen nach Osten. Der Titel des obersten Herrschers des Staates ist Mulohve. Unter ihm gab es einen Adelsrat und eine nominelle Mitherrscherin. Der Titel des obersten Herrschers des Balunda-Staates ist Muata Yamvo. Der Staat erreichte seinen Höhepunkt im 18. und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Ausdehnung des Balunds nach Osten führte zur Entstehung von ca. 1750 Staat Kazembe, nach einem ähnlichen Muster angeordnet. Ende des 18. Jahrhunderts. Kazembe wurde zur dominierenden Kraft im Süden der heutigen Demokratischen Republik Kongo und Sambia. Der Staat betrieb Handel mit der ostafrikanischen Ozeanküste und schlug 1798-1799 erfolgreich die Angriffe der portugiesischen Militärexpedition ab. Die Staaten des Hinterlandes von Äquatorialafrika hatten viele Gemeinsamkeiten. Sie entwickelten sich lange Zeit fast völlig isoliert. An der Spitze eines jeden von ihnen stand der oberste erbliche Herrscher, bestimmt durch die Normen des Mutterrechts. Unter dem Herrscher gab es einen Adelsrat und zahlreiche Höflinge. Jeder Staat hatte mehrere Verwaltungsebenen. Die Residenz des Herrschers befand sich in einer Siedlung städtischen Typs, aber die Lage der Hauptstadt änderte sich ständig. Der Zustand von Bakuba war in der Zusammensetzung am stabilsten, der Zustand von Baluba war weniger stabil, und noch weniger stabil war der Zustand von Balunda. Generell lässt sich festhalten, dass diese typisch für die sogenannten frühen afrikanischen Staaten waren. Südafrika Afrika ist eine der Regionen der Anthropogenese. Hier wurden Überreste von Australopithecus gefunden. Es wird angenommen, dass in dieser Region die Khoisaniden entstanden: die Saan (Buschmänner) und die Khoi oder Nama (Hottentotten). Sie gelten als Unterrasse der Negroid-Rasse. Die Saan sind Jäger und Sammler. Koi (Nama) sind längst auf die Rinderzucht umgestiegen, zu Beginn des New Age bildeten sie kegelförmige Clans. Archäologische Ausgrabungen zeigen dies bereits Ende des 15. Jahrhunderts. Bantu begann in der Region aufzutauchen. Bantu Süd. In Afrika gab es im New Age eine Eigentumsungleichheit. Es gab einen obersten Ältesten, er hatte Berater, unten waren die Ältesten der exogamen Clans. Von jeher waren ihre Verbände nicht Stammes-, sondern Territorialverbände. Der Clan war die Grundeinheit der sozialen Organisation; parallel dazu wurden konische Clans gebildet und Chiefdoms gebildet. Im Zusammenfluss von Sambesi und Limpopo, ab dem 9. Jahrhundert. Zivilisation von Simbabwe. Die ethnische Basis bilden die Völker Karanga und Rozvi, zwei Zweige der Bantu sprechenden Shona. Die Zivilisation dauerte ca. 10 Jahrhunderte, bekannt für große Steinbauten für öffentliche und kulturelle Zwecke. Im XV Jahrhundert. Einer der Herrscher des Staates nahm den Titel Mwene mutapa an, und der Staat wurde als Monomotapa bekannt. Sein Niedergang, wie der der Suaheli-Stadtstaaten, wurde durch die portugiesischen Eroberungen im Osten herbeigeführt. Afrika und die portugiesische Monopolisierung des Seehandels im Indischen Ozean. Am 6. April 1652 wurde am Fuße des Tafelbergs eine Festung gegründet, die zum Beginn der Stadt Kapstaada (heute Kapstadt) wurde. Die Niederländische Ostindien-Kompanie errichtete dort eine Hochburg. Einige der Mitarbeiter wurden Landwirte, und Landwirte kamen auch direkt aus den Niederlanden. Die Bevölkerung der Kapkolonie wuchs auch schnell durch Einwanderer aus deutschen Ländern und später durch französische Hugenotten. Die Entwicklung der Landwirtschaft führte zu einer massiven Vertreibung der Nama aus dem Land. Kriege begleiteten die gesamte nachfolgende Geschichte der Weißen im südlichen Afrika - dies war der Hauptweg der territorialen Expansion der Kapkolonie. Ab 1654 importierte die East India Company Sklaven von der Insel Madagaskar in die Kapkolonie. Die Buren wurden zu einer neuen ethnischen Gruppe, die in Yuzhn entstand. Afrika als Ergebnis der Vermischung von Einwanderern aus den Niederlanden, deutschen Ländern und Frankreich. Ihre Sprache – Kapholländisch (heute Afrikaans) – entfernte sich allmählich vom klassischen Niederländisch. Das Verwaltungssystem der Kapkolonie blieb nahezu unverändert, bis sie 1806 in die Hände der Briten überging. Die Kolonie wurde von einem Gouverneur geleitet. Er leitete den Politischen Rat, der die Rolle der höchsten Autorität in der Kolonie spielte. Die Provinzen wurden von Landdrosts regiert, die die jeweiligen Räte leiteten. Es gab kein stehendes Heer, aber die Bauern mussten im Falle von Feindseligkeiten Militärdienst leisten. Die Besitzungen der Niederländischen Ostindien-Kompanie am Kap sind die erste Siedlung oder Umsiedlungskolonie auf dem afrikanischen Kontinent, Einwanderer aus Europa ließen sich dort für immer nieder und führten eine produktive Wirtschaft. Seit 1806 wurde die britische Herrschaft endgültig in der Kapkolonie etabliert. In den Jahren 1820-1821 kamen mehr als 5.000 Siedlerfamilien nach Cap, wodurch sich die weiße Bevölkerung der Kolonie verdoppelte. Selbst unter den Weißen wurden die Buren zur Minderheit. 1808 verboten die britischen Behörden am Kap den Sklavenhandel und 1834 das Verbot, Sklaven zu besitzen. All dies untergrub die Grundlagen der Wirtschaft der Buren und überforderte ihre Geduld. Die Buren beschlossen, die von ihnen einst gegründete Kapkolonie zu verlassen. Die größte Migration, die unter der Leitung von Peter Retief durchgeführt wurde, begann 1835 und erhielt den Namen Great Trek. Über 5.000 Buren überquerten den Fluss. Orange und verließ die Kapkolonie. Bis 1845 stieg die Zahl der Siedler auf 45 000. 1839 der Südosten. In Afrika entstand ein unabhängiger Burenstaat - die Republik Natal. Nach 4 Jahren eroberten die Briten jedoch auch dieses Gebiet. Afrikaner mussten erneut in das Hinterland des Südens abwandern. Afrika, wo zwei neue Republiken gebildet wurden: 1852 die Republik Südafrika (seit 1856 auch Transvaal genannt) mit der Hauptstadt Pretoria und 1854 der Oranje-Freistaat mit Bloemfontein als Hauptstadt. Da die Größe vieler Farmen 50-100 acres erreichte, wurde die Arbeitskraft einheimischer Arbeiter und Sklaven aktiv genutzt. Von Beginn der Existenz der Kapkolonie an gab es antikoloniale Aufstände und Aufstände der Khoi und dann der Bantu-sprechenden Völker. Die Osterweiterung der Kapkolonie führte zu langwierigen Kriegen mit dem Volk der Xhosa. Die sogenannten Kaffernkriege wurden ab den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts mit wechselndem Erfolg fortgesetzt. bis in die 80er Jahre des 19. Jahrhunderts. Die Entwicklung der südafrikanischen Bantu war nicht einheitlich. Am stärksten manifestierten sich die ethnischen Konsolidierungsprozesse bei den Zulu und Sotho. In den 1820er und 1840er Jahren wurden diese Prozesse, die mit der Ausbreitung der europäischen Expansion und dem Great Trek zusammenfielen, "umfekane" - "Schleifen" in der Zulu-Sprache genannt. Im Zuge dieses komplexen Phänomens tauchten die Zulu-Ethnos auf und es entstand das sogenannte Chaka-Reich. Zur gleichen Zeit wurde die Ndebele-Ethnos gebildet und das Mzilikazi-Reich entstand, die Basotho-Ethnos und das Mshweshwe-Reich entstanden. Während des Great Trek stießen die Buren mit den Zulus zusammen, die über eine gut ausgebildete reguläre Armee verfügten. 16. Dezember 1838 auf dem Fluss. In Buffalo fand eine entscheidende Schlacht zwischen der Armee von Chakas Nachfolger Dingaan und mehreren hundert Buren-Siedlern statt. Die mit Schusswaffen bewaffneten Buren töteten mehr als 3.000 Zulus. Nach der Niederlage von Dingaan zerfiel sein Staat. Den Zulus wurde zunächst das Gebiet nördlich des Flusses überlassen. Tugela, aber dann wurden diese Länder von Europäern erobert. Die autochthone Bevölkerung Namibias sind die Saan (Buschmänner). Später kamen die Nama und die Herero dorthin. Die Ovambo, die in den Norden des modernen Namibia einwanderten, züchteten seit langem große und kleine Rinder, die wichtigsten landwirtschaftlichen Nutzpflanzen für sie waren Getreide. Zu Beginn des Neuen Zeitalters hatten sie soziale Supra-Clan-Strukturen – Chiefdoms und frühe Staaten. Herero bewegte sich ständig auf der Suche nach Weiden und Wasser und überwand große Entfernungen. Ihre wirtschaftliche Einheit war eine Gemeinschaft, die von einem Ältesten geleitet wurde, aber Mitte des 19. Jahrhunderts. die Institution des Omukhona – eines erblichen überkommunalen Führers – und Häuptlingstümer erschienen. Diese Häuptlinge waren völlig unabhängig. Einer dieser Omuhon war Magarero (Kamagerero, der selbsternannte Oberste Häuptling der Herero), der während der Kriege gegen die Nama (1863-1870) in den Vordergrund trat. Separate Nama-Gruppen zogen nach Norden in das Gebiet des modernen Namibia. Eine der Manifestationen des Umfekane-Prozesses war die Invasion von Namaz-sprechenden Gruppen bei den Eagles dort. Ihre Invasion störte die traditionelle Lebensweise der lokalen Bevölkerung und das fragile gesellschaftspolitische Gleichgewicht in diesen Teilen. In den 1830er und 1850er Jahren unterwarf der Orlam-Führer Jonker Afrikaaner viele Nama- und Herero-Gruppen und schuf eine militärisch-territoriale Einheit, deren Autorität sich auf die meisten zentralen Regionen des modernen Namibia erstreckte. Nach dem Tod von Jonker Afrikaaner im Jahr 1861 brach sein Staat zusammen, aber die Herero hielten die Nama in ständiger Angst. Kriege zwischen den Herero und den Nama dauerten mit Unterbrechungen fast das gesamte 19. Jahrhundert an. 1890 wurde angesichts einer gemeinsamen Gefahr für Herero und Nama – der deutschen Kolonialherrschaft – endlich Frieden zwischen ihnen geschlossen. Die riesige Insel Madagaskar wird hauptsächlich von Vertretern nicht der negroiden, sondern der mongolischen Rasse bewohnt, die die Sprachen der malayo-polynesischen Familie sprechen. Archäologische Funde weisen darauf hin, dass die Entstehung der auf Madagaskar lebenden Völker im Zuge zahlreicher Völkerwanderungen und Assimilationen von Einwanderern aus dem Osten Indonesiens erfolgte. Afrika und Länder des arabischen Ostens. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Die Insel hat ca. 18 ethnische Gruppen, die sich in der Form der Wirtschaftstätigkeit voneinander unterscheiden. In den XVI-XVII Jahrhunderten. Auf dem Territorium Madagaskars entstanden mehrere frühe politische Formationen, die bedeutendste von ihnen ist Imerina, deren ethnische Grundlage die Wallache waren. Bis Ende des 18. Jahrhunderts. Imerina erlebte eine Zeit der Bürgerkriege. Andrianampuinimerina wurde der Vereiniger des Staates. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich dort drei soziale Hauptschichten entwickelt: der Adel, die einfachen Gemeindemitglieder und die patriarchalischen Sklaven. 19. Jahrhundert - die Zeit der rasanten Entwicklung von Imerina als Einzelstaat. Radama I. (Regierungszeit 1810-1828) schuf eine reguläre Armee nach europäischem Vorbild mit bis zu 10.000 Mann und schaffte es, fast alle Völker zu unterwerfen, die in den Küstenregionen des Tieflandes der Insel lebten. Unter ihm eröffneten Missionare Schulen, die erste Druckerpresse erschien und der Grundstein für die Einführung einer universellen kostenlosen Bildung für Kinder von 8 bis 16 Jahren im Jahr 1876 wurde gelegt. Der Bau des ersten Kanals in der Küstenzone der Insel begann und 1825 wurde eine Zuckerfabrik eröffnet. Der Thron von Radama wurde 1828 von seiner Frau Ranavaluna I. geerbt, die den Staat weiter stärkte, mit ihr wurde das erste Gesetzbuch, der Code of 46 Articles, veröffentlicht. Der letzte absolute Monarch von Imerina, Radama II, öffnete den Franzosen die Türen zur Insel und unterzeichnete 1862 ein Abkommen mit ihnen. In den Jahren 1863-1896 war der De-facto-Herrscher von Imerina der Premierminister und Ehemann von drei Königinnen, Rainilaiarivuni. 1868 erklärte er das Christentum in Form des Anglikanismus (siehe Church of England) zur Staatsreligion von Imerina. Unter ihm blühte Madagaskar auf. Die Gesetzgebung und der Staatsapparat wurden gestärkt. Die französische Expansion auf die Insel wurde 1882 wieder aufgenommen. Infolge zweier französisch-madagassischer Kriege (1883–1895) schaffte Frankreich die lokale Monarchie ab und erklärte die Insel im Juni 1896 zu seiner Kolonie. Weder der heldenhafte bewaffnete Widerstand der Bewohner Madagaskars noch die feste Haltung ihres Herrschers halfen. Die koloniale Teilung Afrikas Die koloniale Teilung Afrikas begann im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts. Eine wichtige Etappe war die Berliner Konferenz zur Teilung des Flussgebietes. Kongo (November 1884 - 23. März 1885). Daran nahm auch Russland teil, der deutsche Bundeskanzler O. Bismarck leitete die Konferenz. Am 26. Februar 1885 wurde das wichtigste Dokument der Konferenz, die Schlussakte, angenommen, die die Handelsfreiheit im Kongobecken, seinen Flussmündungen und den Nachbarländern erklärte. Das sogenannte Prinzip der „effektiven Besetzung“ wurde eingeführt, das heißt, die Kolonialmächte waren verpflichtet, nicht nur ihre Souveränität über ein bestimmtes Territorium zu erklären, sondern dort auch ein Verwaltungssystem zu schaffen, Steuern zu erheben, Straßen zu bauen usw. Die Die koloniale Teilung Afrikas endete meist gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Als Ergebnis das gesamte Tropical und South. Afrika befand sich mit Ausnahme von Liberia und Äthiopien in der einen oder anderen Form in kolonialer Abhängigkeit von den Metropolen - Großbritannien, Frankreich, Portugal, Deutschland, Belgien, Italien. Tropisch und Südafrika im XX - frühen XXI Jahrhundert. In der Geschichte der Tropical und Southern. Afrika im 20. Jahrhundert Es gibt mehrere entscheidende Momente, die eng mit Schlüsselereignissen verbunden sind Weltgeschichte. Dies waren die Ergebnisse des Ersten Weltkriegs von 1914-1918 und der Entstehung des Mandatssystems; die Auswirkungen des Sieges im Zweiten Weltkrieg 1939-1945 der Anti-Hitler-Koalition; die Konfrontation zwischen den kapitalistischen und sozialistischen Blöcken und die Beschleunigung der Entkolonialisierung (das Jahr Afrikas - 1960). Ein ebenso wichtiger Meilenstein war die Einstellung von „ kalter Krieg in den frühen 1990er Jahren. Endgültiges Design Kolonialregime in den meisten afrikanischen Besitzungen traten um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert auf. XX Jahrhundert im tropischen und südlichen. Afrika ist die Zeit der Entstehung und Entwicklung kolonialer Gesellschaften. Die Kolonialgesellschaft ist kein historisches Zwischenstadium der „Modernisierung“ oder des Übergangs von einer vorkapitalistischen Gesellschaft zu einer kapitalistischen, sondern ein besonderes gesellschaftliches Phänomen mit eigenen Entwicklungsgesetzen, soziale Gruppen , politische Institutionen usw. Die koloniale Gesellschaft als eine Form von Sozialität endet nicht mit der Erlangung der politischen Unabhängigkeit afrikanischer Länder, sondern bleibt dort mit einigen Modifikationen fast bis heute. Die Kolonien wurden allmählich zu agrarisch-rohstofflichen Anhängseln der Metropolen. S. x. und die aufstrebende Industrie der afrikanischen Kolonien (hauptsächlich Bergbau und Fertigung) waren hauptsächlich auf den Export ausgelegt. Auf den von den Europäern angeeigneten Ländereien entstanden große Farmen oder Plantagen. Im Umgang mit vorkapitalistischen Gesellschaften wandten die Kolonialbehörden selbst zwangsläufig vorkapitalistische Methoden ihrer Ausbeutung an, wie Zwangsarbeit sowie Massenvertreibungen von Afrikanern aus dem Land und ihre Umsiedlung in Reservate. Letzteres war charakteristisch für die Umsiedlungskolonien, insbesondere Kenia, Sev. und Yuzhn. Rhodesien (Sambia und Simbabwe), Südwesten. Afrika (Namibia). Der Zusammenprall der vorkapitalistischen Gesellschaften mit den Realitäten des europäischen Kapitalismus führte dazu, dass die kapitalistische Lebensweise in Afrika nicht rein kapitalistisch war: Dort wurde in der Regel Zwangsarbeit oder die Arbeit von Otchodniks eingesetzt. Der Otchodnik ist eine der zentralen Sozialfiguren der Kolonialgesellschaft. Dies ist eine Person, die einen Teil ihres Lebens mit Erwerb verbringt (saisonal, sporadisch oder mehrere Jahre am Stück), aber nicht von ihrer ursprünglichen Wirtschaft ausgeschlossen ist, in der ihre Familie weiterhin lebt und arbeitet. In Wirklichkeit ist der Kolonialbauer ein Otchodnik, ein Kleinbauer, ein Gemeindearbeiter, der praktisch eine Subsistenzwirtschaft führt usw. Ein wichtiges Element in der sozialen Struktur kolonialer Gesellschaften sind die sogenannten einheimischen Führer und Herrscher. Nachdem sie Teil des Kolonialsystems geworden waren, trugen sie zur Integration gewöhnlicher Gemeindemitglieder in die Kolonialgesellschaft bei, indem sie die Funktionen der „einheimischen“ Verwaltungen vor Ort wahrnahmen – Steuern eintreiben, öffentliche Arbeiten organisieren, Recht und Ordnung aufrechterhalten. Schon zu Beginn der Geschichte des Kolonialismus in Afrika versuchten viele seiner Völker mit Waffen in der Hand, ihre Unabhängigkeit zu verteidigen. Aufstände der Herero und Nama im Südwesten. Afrika (1904-1907), Maji-Maji-Aufstand 1905-1907 im deutschen Osten. Afrika und andere Leistungen warteten aufgrund der Ungleichheit der Kräfte zwangsläufig auf eine Niederlage. Die „Beherrschung“ des afrikanischen Kontinents durch europäische Mächte, die Entstehung und Entwicklung kolonialer Gesellschaften führten zu neuen Formen des afrikanischen Protests. In der ersten Phase, bis zum Ende des Ersten Weltkriegs, entwickelte sich der Kampf der Afrikaner nicht so sehr gegen den Kolonialismus als solchen, sondern für die Regelung der Beziehungen zwischen der Kolonie und dem Mutterland. Später nahm der antikoloniale Protest neue Formen an und wurde in anderen Lebensbereichen verwirklicht. Seit vielen Jahren in vielen Teilen Afrikas einer der die wichtigsten Formulare Antikolonialismus waren afro-christliche und islamische Bewegungen und Sekten. Passiver Protest führte zu Nichtzahlung von Steuern, Boykott europäischer Waren, Flucht in benachbarte Kolonien usw. Die Entkolonialisierung des afrikanischen Kontinents war kein geradliniger Prozess mit einem vorgegebenen Ziel. Zum 20. Jahrestag der Zwischenkriegszeit begann die Öffentlichkeit der Afrikaner, sich Gedanken über die Möglichkeit alternativer Entwicklungswege zu machen - nicht nur unter dem Dach der europäischen Metropolen, sondern auch im Rahmen der Selbstverwaltung, deren Prinzipien weithin diskutiert wurden von zahlreichen damals entstandenen gesellschaftspolitischen Organisationen (African National Congress of South Africa, gegründet 1912, National Congress of British West Africa, gegründet 1920, und andere Bewegungen und Parteien). Sehr wichtig bei ihrer Entstehung spielten die Ideen des Panafrikanismus, der aus der Neuen Welt stammte und gegen die Diskriminierung aller Völker afrikanischer Abstammung kämpfte. Sozialistische und kommunistische Ideen waren auch von einiger Bedeutung, besonders im Süden. Afrika, wo die Kommunistische Partei bereits 1921 entstand und in die Kommunistische Internationale aufgenommen wurde. Politische Parteien modernen Typs, die die Unabhängigkeit ihrer Länder forderten, entstanden in Afrika vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg. Es waren diese Organisationen, die die Bewegung für politische Unabhängigkeit in der dritten Phase der Entkolonialisierung anführten, die mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs begann. Die Verbündeten in diesem Kampf, der friedliche und bewaffnete Formen trug, waren für die afrikanischen Völker in erster Linie die Länder des Ostblocks und verschiedene internationale, regionale und nationale Nichtregierungsorganisationen. Großen Einfluss auf das Design allgemeine Grundsätze Der Prozess der Entkolonialisierung wurde von den Vereinten Nationen und ihren Fachgremien bereitgestellt, die die völkerrechtlichen Grundlagen dieses Prozesses ständig bereicherten. Der Fünfte Panafrikanische Kongress (1945) proklamierte einen Kurs zur Erlangung der Unabhängigkeit. Massenparteien entstanden, alte wurden gegründet und neue politische Führer traten in den Vordergrund. Die britische Kolonie Gold Coast war die erste, die 1957 die Unabhängigkeit erlangte und übernahm historischer Name Ghana. 1960 erlangten auf einen Schlag 17 afrikanische Kolonien politische Unabhängigkeit, meist ehemalige Besitzungen Frankreichs, weshalb es als Jahr Afrikas in die Geschichte einging. Außerdem wurden in den 60er Jahren die britischen Kolonien im tropischen Afrika unabhängig, nach der portugiesischen Revolution 1975 die ehemaligen portugiesischen Besitzungen, 1980 der britische Süden. Rhodesien, bekannt als Simbabwe. Die Unabhängigkeitserklärung der letzten Kolonien Schwarzafrikas fällt in die 1990er Jahre: 1990 erlangte das von Südafrika besetzte Namibia die Unabhängigkeit, und 1994 wurde das Sonderkolonialregime in Südafrika beendet, wo nach den ersten allgemeinen Wahlen kam eine Regierung mit schwarzer Mehrheit an die Macht. Die Verzögerung des Dekolonisierungsprozesses des Kontinents in seinen südlichen Regionen lässt sich vor allem durch die Besonderheiten der Entwicklung des sogenannten Binnenkolonialismus in Ländern mit einer komplexen ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung erklären. Darüber hinaus ist zu bedenken, dass Dekolonisierung seit jeher als wichtiger Aspekt der Konfrontation im ideologischen Kampf zwischen Ost- und Westblock angesehen wird, der im Rahmen der Kalter Krieg. Die Entkolonialisierung Afrikas führte nicht zur Lösung aller seiner früheren Probleme. Zudem wurden im Zuge der Entkolonialisierung neue skizziert oder entstanden. Insbesondere war das schwerwiegendste Problem, mit dem viele afrikanische Länder entweder am Vorabend der Unabhängigkeit oder kurz nach ihrer Erklärung konfrontiert waren, der Separatismus. In Uganda versuchte Buganda am Vorabend der Unabhängigkeit die Sezession. In Zaire (dem ehemaligen Belgisch-Kongo, jetzt die Demokratische Republik Kongo) wurden unmittelbar nach der Unabhängigkeit zwei Provinzen getrennt - Katanga und Kasai. In Nigeria gab es 1967-1970 einen Bürgerkrieg mit der abtrünnigen "Republik Biafra". Bis heute besteht ein spannender Balanceakt zwischen der Notwendigkeit, das Recht der Völker auf Selbstbestimmung zu respektieren, das in vielen internationalen Dokumenten, einschließlich der grundlegenden Dokumente der UNO, festgehalten ist, und dem Prinzip der Wahrung der territorialen Integrität, das von allen Befähigten geschützt wird moderner Staat. Ein weiteres Problem ist die Suche afrikanischer Länder nach ihrem Platz in der Welt, einschließlich des Problems der Wahl eines Modells für sozioökonomische und politische Entwicklung, Bündnisse mit führenden Welt- und Regionalblöcken. Einer noch wichtiger Punkt mit denen afrikanische Länder konfrontiert waren, war die Notwendigkeit einer spirituellen Entkolonialisierung, etwa ab der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts. sagten prominente Vertreter der afrikanischen intellektuellen Elite und betrachteten eine solche Freilassung als Priorität und vieles mehr wichtige Sache im Vergleich zur Erlangung des Status eines unabhängigen Staates. Im Allgemeinen wirtschaftliche, politische und ethnische Probleme in den Tropen und im Süden. Afrika um die Jahrhundertwende. eskaliert. Der Lebensstandard des durchschnittlichen Afrikaners sank weiter. Die Militarisierung vieler Länder hat sich verschärft. In Somalia, Ruanda, Sierra Leone, dem Kongo und anderen Ländern sind eine Reihe neuer und einige alte Brutstätten von Instabilität und Konflikten entstanden.

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