Специфика на научното познание. Специфика на научното познание и критерии от научен характер

научно познание - това е вид и ниво на познание, насочено към създаване на истинско знание за реалността, откриване на обективни закони въз основа на обобщение на реални факти.Издига се над обикновеното познание, тоест спонтанно познание, свързано с жизнената дейност на хората и възприемане на реалността на нивото на явлението.

епистемология -това е наука за знанието.

Характеристики на научното познание:

първо,основната му задача е да открие и обясни обективните закони на действителността – природни, социални и мисловни. Оттук и ориентацията на изследването към общите, съществени свойства на обекта и тяхното изразяване в системата на абстракцията.

второ,непосредствената цел и най-високата стойност на научното познание е обективна истина, осмисляна главно с рационални средства и методи.

трето,в по-голяма степен от другите видове знания то е насочено към прилагане на практика.

четвърто,науката е разработила специален език, характеризиращ се с точността на използването на термини, символи, схеми.

пето,научното познание е сложен процес на възпроизвеждане на знание, който образува цялостна, развиваща се система от понятия, теории, хипотези и закони.

на шесто,научното познание се характеризира както със строги доказателства, с валидност на получените резултати, с надеждност на заключенията, така и с наличието на хипотези, предположения и предположения.

седмо,потребности от научни знания и прибягване до специални инструменти (средства) на знанието: научно оборудване, измервателни уреди, уреди.

осмо,научното познание се характеризира с процес. В своето развитие той преминава през два основни етапа: емпиричен и теоретичен, които са тясно свързани.

девето,областта на научното познание е проверима и систематизирана информация за различни явления от живота.

Нива на научно познание:

Емпирично нивопознанието е пряко експериментално, предимно индуктивно изследване на обект. Включва получаване на необходимите изходни факти – данни за отделни аспекти и взаимоотношения на обекта, разбиране и описание на получените данни на езика на науката, както и тяхната първична систематизация. Познанието на този етап все още остава на нивото на явлението, но вече са създадени предпоставките за проникване в същността на обекта.

Теоретично нивохарактеризиращ се с дълбоко проникване в същността на изследвания обект, не само чрез идентифициране, но и чрез обяснение на закономерностите на неговото развитие и функциониране, чрез изграждане на теоретичен модел на обекта и неговия задълбочен анализ.

Форми на научно познание:

научен факт, научен проблем, научна хипотеза, доказателство, научна теория, парадигма, унифициран научна картинаспокойствие.

научен факт - това е първоначалната форма на научното познание, в която се фиксира първичното знание за обекта; тя е отражение в съзнанието на субекта на факта на реалността.В същото време научен факт е само този, който може да бъде проверен и описан с научни термини.

научен проблем - това е противоречие между новите факти и съществуващите теоретични знания.Научният проблем може да се определи и като вид знание за невежеството, тъй като възниква, когато познаващият субект осъзнае непълнотата на това или онова знание за обекта и си постави за цел да премахне тази празнина. Проблемът включва проблемен въпрос, проект за решаване на проблема и неговото съдържание.

научна хипотеза - това е научно обосновано предположение, което обяснява определени параметри на изследвания обект и не противоречи на известни научни факти.То трябва да обяснява задоволително изучавания обект, да може да бъде проверено по принцип и да отговаря на въпросите, поставени от научния проблем.

Освен това основното съдържание на хипотезата не трябва да е в противоречие със законите, установени в дадената система от знания. Предположенията, които съставляват съдържанието на хипотезата, трябва да са достатъчни, за да могат да се използват за обяснение на всички факти, за които се излага хипотезата. Предположенията на една хипотеза не трябва да са логически непоследователни.

Напредването на нови хипотези в науката е свързано с необходимостта от нова визия на проблема и възникване на проблемни ситуации.

Доказателство - това е потвърждение на хипотезата.

Видове доказателства:

Практика, която директно потвърждава

Косвено теоретично доказателство, включващо потвърждение чрез аргументи, сочещи към факти и закони (индуктивен път), извеждане на хипотеза от други, по-общи и вече доказани положения (дедуктивен път), сравнение, аналогия, моделиране и др.

Доказана хипотеза е основата за изграждане на научна теория.

научна теория - това е форма на достоверно научно познание за определен набор от обекти, което е система от взаимосвързани твърдения и доказателства и съдържа методи за обяснение, трансформиране и прогнозиране на явленията от дадена обектна област.На теория под формата на принципи и закони се изразява знанието за съществените връзки, които определят появата и съществуването на определени обекти. Основните когнитивни функции на теорията са: синтезираща, обяснителна, методологична, прогнозна и практическа.

Всички теории се развиват в рамките на определени парадигми.

Парадигма - това е специален начин за организиране на знанието и визията за света, влияещ върху посоката на по-нататъшни изследвания.парадигма

може да се сравни с оптично устройство, чрез което разглеждаме определено явление.

Много теории непрекъснато се синтезират в единна научна картина на света,тоест интегрална система от идеи за общите принципи и закони на структурата на битието.

Методи за научно познание:

Метод(от гръцки. Metodos - пътят към нещо) - това е начин на дейност във всяка от нейните форми.

Методът включва техники, които осигуряват постигането на целта, регулиращи човешката дейност и общите принципи, от които тези техники следват. Методите на познавателната дейност формират посоката на познанието на определен етап, реда на познавателните процедури. По своето съдържание методите са обективни, тъй като в крайна сметка се определят от естеството на обекта, от законите на неговото функциониране.

научен метод - това е набор от правила, техники и принципи, които осигуряват естественото познание на обекта и получаването на надеждни знания.

Класификация на методите на научното познаниеможе да се направи по различни причини:

Първа основа.Според естеството и ролята в познанието те разграничават методи - трикове, които се състоят от специфични правила, техники и алгоритми на действия (наблюдение, експеримент и др.) и методи-подходи, които показват посоката и общ начинизследвания (системен анализ, функционален анализ, диахроничен метод и др.).

Втора база.Според функционалното предназначение биват:

а) универсални методи на мислене (анализ, синтез, сравнение, обобщение, индукция, дедукция и др.);

б) методи на емпирично ниво (наблюдение, експеримент, проучване, измерване);

в) методи на теоретично ниво (моделиране, мисловен експеримент, аналогия, математически методи, философски методи, индукция и дедукция).

Трето основаниее степента на обобщеност. Тук методите са разделени на:

а) философски методи (диалектически, формално-логически, интуитивни, феноменологични, херменевтични);

б) общонаучни методи, тоест методи, които ръководят хода на знанието в много науки, но за разлика от философските методи, всеки общонаучен метод (наблюдение, експеримент, анализ, синтез, моделиране и др.) решава само своя собствена, характерна задача за това;

в) специални методи.

Някои методи за научно познание:

Наблюдение - това е целенасочено, организирано възприемане на предмети и явления за събиране на факти.

Експериментирайте - това е изкуствено пресъздаване на разпознаваем обект в контролирани и контролирани условия.

Формализиране - това е показване на получените знания на еднозначен формализиран език.

Аксиоматичен метод - това е начин за изграждане на научна теория, когато се основава на определени аксиоми, от които логически произлизат всички останали положения.

Хипотетико-дедуктивен метод - създаване на система от дедуктивно взаимосвързани хипотези, от които в крайна сметка се извличат обяснения на научни факти.

Индуктивни методи за установяване на причинно-следствената връзка на явленията:

метод на сходство:ако два или повече случая на изследваното явление имат само едно предишно общо обстоятелство, то това обстоятелство, при което те са сходни един с друг, вероятно е причината за търсеното явление;

метод на разликата:ако случаят, в който възниква интересуващото ни явление, и случаят, в който то не се случва, са сходни във всичко, с изключение на едно обстоятелство, то това е единственото обстоятелство, в което те се различават едно от друго, и вероятно е причината за желаното явление;

метод на съпътстваща промяна:ако нарастването или промяната на предходно явление всеки път причинява нарастване или промяна на друго съпътстващо явление, тогава първото от тях вероятно е причината за второто;

остатъчен метод:ако се установи, че причината за част от сложно явление не са известните предишни обстоятелства, с изключение на едно от тях, тогава можем да приемем, че това единствено обстоятелство е причината за частта от изследваното явление, която ни интересува.

Общи човешки методи на мислене:

- Сравнение- установяване на приликите и разликите на обектите от реалността (например сравняваме характеристиките на два двигателя);

- Анализ- умствено разчленяване на обект като цяло

(разделяме всеки двигател на съставни елементихарактеристики);

- Синтез- мисловно обединяване в едно цяло на елементите, избрани в резултат на анализа (мислено комбинираме най-добрите характеристики и елементи на двата двигателя в един - виртуален);

- абстракция- избор на някои характеристики на обекта и отвличане на вниманието от други (например изучаваме само конструкцията на двигателя и временно не отчитаме неговото съдържание и функциониране);

- Индукция- движението на мисълта от частното към общото, от индивидуалните данни към повече общи разпоредби, и в крайна сметка - до същността (отчитаме всички случаи на повреди на двигателя от този типи въз основа на това стигаме до заключения за перспективите за по-нататъшната му експлоатация);

- Приспадане- движението на мисълта от общото към частното (въз основа на общите закони на работа на двигателя правим прогнози за по-нататъшното функциониране на даден двигател);

- Моделиране- изграждане на мисловен обект (модел), подобен на реалния, чието изследване ще позволи да се получи информацията, необходима за познаване на реалния обект (създаване на модел на по-усъвършенстван двигател);

- Аналогия- заключение за сходството на обекти в някои свойства, въз основа на сходство в други признаци (заключение за повреда на двигателя чрез характерен удар);

- Обобщение- обединяването на отделни обекти в определено понятие (например, създаването на понятието "двигател").

Науката:

- тя е форма на духовна и практическа дейност на хората, насочена към постигане на обективно истински знания и тяхното систематизиране.

Научни комплекси:

а)естествени науки- това е система от дисциплини, чийто обект е природата, тоест част от битието, която съществува по закони, които не са създадени от дейността на хората.

б)Социология- това е система от науки за обществото, тоест част от битието, постоянно пресъздавана в дейността на хората. Социалните науки включват социални науки (социология, икономическа теория, демография, история и др.) и хуманитарни науки, които изучават ценностите на обществото (етика, естетика, религиозни науки, философия, правни науки и др.)

в)Техническа наука- това са науки, които изучават закономерностите и спецификата на създаването и функционирането на сложни технически системи.

ж)Антропологични науки- това е съвкупност от науки за човека в неговата цялост: физическа антропология, философска антропология, медицина, педагогика, психология и др.

Освен това науките се делят на фундаментални, теоретични и приложни, които са пряко свързани с индустриалната практика.

Научни критерии:универсалност, систематизация, относителна последователност, относителна простота (теорията, която обяснява възможно най-широк кръг от явления въз основа на минималния брой научни принципи, се счита за добра), обяснителен потенциал, предсказуемост, пълнота за дадено ниво на познание.

Научната истина се характеризира с обективност, доказателственост, последователност (подреденост, основана на определени принципи), проверяемост.

Модели за развитие на науката:

теорията за репродукцията (пролиферацията) на П. Фейерабенд, която утвърждава случайността на възникването на понятията, парадигмата на Т. Кун, конвенционализма на А. Поанкаре, психофизиката на Е. Мах, личното знание на М. Полани , еволюционната епистемология на С. Тулмин, изследванияпрограма на И. Лакатос, тематичен анализ на науката от Дж. Холтън.

К. Попър, разглеждайки знанието в два аспекта: статика и динамика, разработи концепцията за растежа на научното познание. по негово мнение, растеж на научното познание е многократното събаряне на научните теории и замяната им с по-добри и по-съвършени. Позицията на Т. Кун е коренно различна от този подход. Неговият модел включва два основни етапа: етапът на „нормалната наука” (доминирането на една или друга парадигма) и етапът на „научната революция” (сривът на старата парадигма и установяването на нова).

глобална научна революция - това е промяна в общата научна картина на света, придружена от промени в идеалите, нормите и философските основи на науката.

В рамките на класическото естественознание се открояват две революции. Първосвързани с формирането на класическото естественознание през 17 век. ВтороРеволюцията датира от края на 18 - началото на 19 век. и бележи прехода към дисциплинарно организирана наука. ТретоГлобалната научна революция обхваща периода от края на 19-ти век до средата на 20-ти век. и се свързва с формирането на некласическата естествена наука. В края на XX - началото на XXI век. настъпват нови коренни промени в основите на науката, които могат да се характеризират като четвъртиглобална революция. В хода на него се ражда нова постнекласическа наука.

Три революции (от четири) доведоха до установяването на нови видове научна рационалност:

1. Класически тип научна рационалност(XVIII-XIX век). По това време се установяват следните идеи за науката: се появява стойността на обективното универсално истинско знание, науката се разглежда като надеждно и абсолютно рационално предприятие, с което можете да решите всички проблеми на човечеството, естествено-научното познание се счита за най-високо постижение , обектът и предметът на научното изследване са представени в твърда епистемологична конфронтация, обяснението се интерпретира като търсене на механични причини и субстанции. В класическата наука се смяташе, че само закони от динамичен тип могат да бъдат истински закони.

2. Некласически тип научна рационалност(XX век). Неговите характеристики са: съвместното съществуване на алтернативни концепции, усложняване на научните представи за света, допускане на вероятностни, дискретни, парадоксални явления, разчитане на неизбежното присъствие на субекта в изследваните процеси, допускане за липса на недвусмислена връзка между теория и реалност; науката започва да определя развитието на технологиите.

3. Постнекласически тип научна рационалност(края на XX - началото на XXI век). Характеризира се с разбиране на изключителната сложност на изучаваните процеси, появата на ценностна перспектива при изследване на проблемите и висока степен на използване на интердисциплинарни подходи.

Наука и общество:

Науката е тясно свързана с развитието на обществото. Това се проявява преди всичко в това, че в крайна сметка се определя, обуславя от социалната практика и нейните потребности. Но с всяко десетилетие обратното влияние на науката върху обществото също се увеличава. Връзката и взаимодействието на науката, техниката и производството става все по-силна и по-силна – науката се превръща в пряка производителна сила на обществото. Как е показано?

първо,науката сега изпреварва развитието на техниката, превръщайки се във водеща сила в прогреса на материалното производство.

второ,науката прониква във всички сфери на обществения живот.

трето,науката все повече се фокусира не само върху техниката, но и върху самия човек, развитието на неговите творчески способности, културата на мислене, създаването на материални и духовни предпоставки за цялостното му развитие.

четвърто,развитието на науката води до появата на паранаучни знания. Това е събирателно наименование за идеологически и хипотетични концепции и учения, характеризиращи се с антинаучна ориентация. Терминът "паранаука" се отнася до твърдения или теории, които се отклоняват в по-голяма или по-малка степен от стандартите на науката и съдържат както фундаментално погрешни, така и вероятно верни твърдения. Концепции, най-често наричани паранаука: остарели научни понятия като алхимия, астрология и др., които са изиграли определена роля историческа роляв развитието на съвременната наука; народна медицина и други "традиционни", но до известна степен опозиционни съвременната наукаучения; спортни, семейни, кулинарни, трудови и пр. „науки”, които са примери за систематизиране на практическия опит и приложни знания, но не отговарят на дефиницията на науката като такава.

Подходи за оценка на ролята на науката в съвременния свят.Първи подход - сциентизъм твърди, че с помощта на естествено-техническите научни познания е възможно да се решат всички социални проблеми

Втори подход - антисциентизъм, изхождайки от негативните последици от научно-техническата революция, тя отхвърля науката и техниката, считайки ги за сили, враждебни на истинската същност на човека. Социално-историческипрактиката показва, че е еднакво погрешно едновременно да се абсолютизира науката и да се подценява.

Функции на съвременната наука:

1. Когнитивни;

2. Културен и светоглед (осигуряване на обществото на научен мироглед);

3. Функция на пряката производителна сила;

4. Функцията на социалната власт (научните знания и методи се използват широко при решаването на всички проблеми на обществото).

Модели на развитие на науката:приемственост, сложна комбинация от процеси на диференциация и интегриране на научните дисциплини, задълбочаване и разширяване на процесите на математизация и компютъризация, теоретизиране и диалектизиране на съвременното научно познание, редуване на относително спокойни периоди на развитие и периоди на „внезапно прекъсване“ (научни революции) на законите и принципите.

Формирането на съвременния NCM до голяма степен е свързано с открития в квантовата физика.

Науката и технологиите

Техникав широкия смисъл на думата - това е артефакт, тоест всичко изкуствено създадено.Артефактите са: материални и идеални.

Техникав тесния смисъл на думата - това е съвкупност от материално-енергийни и информационни устройства и средства, създадени от обществото за осъществяване на неговата дейност.

Основата на философския анализ на технологията беше древногръцката концепция за "techne", което означаваше умение, изкуство, способност да се създаде нещо от естествен материал.

М. Хайдегер вярва, че технологията е начин да бъдеш личност, начин на неговата саморегулация. Ю. Хабермас вярвал, че технологията обединява всичко „материално”, противопоставяйки се на света на идеите. О. Тофлър обоснова вълнообразния характер на развитието на технологиите и нейното въздействие върху обществото.

Технологията е проявление на технологията. Ако това, което човек въздейства е техника, тогава как влияе технология.

Техносфера- това е специална част от земната обвивка, която е синтез на изкуствено и естествено, създадена от обществото за задоволяване на неговите нужди.

Класификация на оборудването:

По вид дейностразграничават: материално-производствени, транспортни и комуникационни, научни изследвания, учебен процес, медицински, спортни, битови, военни.

По вид на използвания естествен процесима механично, електронно, ядрено, лазерно и друго оборудване.

Според нивото на структурна сложностследното исторически формитехники: пистолети (ръчен труд, умствен труди човешки живот) автомобилии автомати.Последователността на тези технологични форми като цяло съответства на историческите етапи в развитието на самата технология.

Тенденции в развитието на технологиите на съвременния етап:

Размерът на много технически средства непрекъснато нараства. И така, кофата на багера през 1930 г. имаше обем от 4 кубически метра, а сега 170 кубични метри. Транспортните самолети вече вдигат 500 или повече пътници и т.н.

Наблюдава се тенденция на обратното свойство, към намаляване на размера на оборудването. Например, вече стана реалност създаването на микроминиатюрни персонални компютри, магнетофони без касети и т.н.

Все по-често техническите иновации се движат от прилагането на научни знания. Ярък пример за това е космическата технология, която се превърна в олицетворение на научните разработки на повече от две дузини природни и технически науки. Откритията в научното творчество дават тласък на техническото творчество с характерни за него изобретения. Сливането на науката и технологиите в единна система, която коренно промени живота на човек, общество и биосфера, се нарича научна и технологична революция(NTR).

Наблюдава се по-интензивно сливане на технически средства в сложни системии комплекси: фабрики, електроцентрали, комуникационни системи, кораби и др. Разпространението и мащабът на тези комплекси ни позволява да говорим за съществуването на техносфера на нашата планета.

Важна и постоянно нарастваща област на приложение на съвременните технологии и технологии е информационното поле.

Информатизация - това е процесът на производство, съхранение и разпространение на информация в обществото.

Исторически форми на информатизация: Говорейки; писане; типография; електрически - електронни репродуктивни устройства (радио, телефон, телевизия и др.); EVM (компютри).

Масовото използване на компютъра бележи специален етап на информатизация. За разлика от физическите ресурси, информацията като ресурс има уникално свойство - когато се използва, тя не намалява, а, напротив, се разширява.Неизчерпаемостта на информационните ресурси рязко ускорява технологичния цикъл "знание - производство - знание", предизвиква лавинообразно нарастване на броя на хората, участващи в процеса на получаване, формализиране и обработка на знания (в САЩ 77% от служителите са ангажирани в областта на информационните дейности и услуги), оказва влияние върху разпространението на системните средства за масова информация и манипулирането на общественото мнение. Въз основа на тези обстоятелства много учени и философи (Д. Бел, Т. Стоунър, Дж. Масуда) обявяват офанзивата на информационното общество.

Признаци на информационното общество:

Безплатен достъп за всяко лице на всяко място, по всяко време до всякаква информация;

Производството на информация в това общество трябва да се извършва в обеми, необходими за осигуряване на живота на индивида и обществото във всичките му части и посоки;

Науката трябва да заема специално място в производството на информация;

Ускорена автоматизация и работа;

Приоритетно развитие на информационните дейности и услуги.

Несъмнено информационното общество има определени предимства и ползи. Не може обаче да не се отбележат проблемите му: кражба на компютри, възможността за информационна компютърна война, възможността за установяване на информационна диктатура и терор на организациите на доставчиците и т.н.

Връзка между човека и технологията

От една страна, фактите и идеите на недоверието и враждебност към технологиите.В древен Китай някои даоистки мъдреци отричаха технологията, мотивирайки действията си с факта, че използвайки технологията, вие се пристрастявате към нея, губите свободата си на действие и сами се превръщате в механизъм. През 30-те години на ХХ век О. Шпенглер в книгата „Човекът и техниката” твърди, че човекът е станал роб на машините и ще бъде загонен до смърт от тях.

В същото време привидната незаменимост на технологиите във всички сфери на човешкото съществуване понякога поражда невъздържано извинение за технологията, един вид идеологията на технологиите.Как е показано? Първо. В преувеличаването на ролята и значението на технологиите в човешкия живот и, второ, в пренасянето върху човечеството и личността на характеристиките, присъщи на машините. Привържениците на технокрацията виждат перспективите за напредък в концентрацията на политическата власт в ръцете на техническата интелигенция.

Последиците от влиянието на технологиите върху хората:

полезен компонент включва следното:

широкото разпространение на технологиите допринесе за удължаването на средната продължителност на живота на човек почти два пъти;

технологията освободи човек от неудобни обстоятелства и увеличи свободното му време;

новите информационни технологии разшириха качествено обхвата и формите на човешката интелектуална дейност;

технологиите са донесли напредък в процеса на обучение; технологията повиши ефективността на човешката дейност в различни сфери на обществото.

Отрицателно въздействието на технологиите върху човека и обществото е следното: някои от нейните видове технологии представляват опасност за живота и здравето на хората, нараснала е заплахата от екологична катастрофа, нараснал е броят на професионалните заболявания;

човек, превръщайки се в частица от някакво техническа система, губи своята творческа същност; нарастващото количество информация води до намаляване на дела на знанието, което един човек може да притежава;

техниката може да се използва като ефективно средство за защитапотискане, тотален контрол и манипулиране на личността;

въздействието на технологиите върху човешката психика е огромно както чрез виртуална реалност, така и чрез замяната на веригата "символ-образ" с друг "образ-образ", което води до спиране на развитието на образното и абстрактното мислене, както и като поява на неврози и психични заболявания.

инженер(от френски и латински означава „създател“, „създател“, „изобретател“ в широк смисъл) е човек, който мислено създава технически обект и контролира процеса на неговото производство и експлоатация. Инженерни дейности -това е дейност по мислено създаване на технически обект и управление на процеса на неговото производство и експлоатация. Инженерните дейности възникват от технически дейности през 18-ти век по време на индустриалната революция.

Науката като своеобразна форма на познание започва да се развива сравнително самостоятелно в епохата на формирането на капиталистическия начин на производство (XVI-XVII век). Независимостта обаче не е идентична със самоизолацията. Науката винаги е била свързана с практиката, получавала е от нея все повече импулси за своето развитие и от своя страна е влияла върху хода на практическата дейност, обективирана, материализирана в нея.

НАУКАТА е форма на духовна дейност на хората, която произвежда знания за природата, обществото и самото познание. Непосредствената му цел е да разбере истината и да открие обективните закони на развитието на света. Следователно науката като цяло образува единна, взаимосвързана, РАЗВИВАЩА се СИСТЕМА ОТ ЗНАНИЯ ЗА ТАКИВА ЗАКОНИ.

В същото време, в зависимост от изучаването на една или друга форма на материя, страна на реалността, науката се разделя на много клонове на знанието (науки за чай). то основен критерийкласификация. Използват се и други критерии. По-специално, ПО ПРЕДМЕТА И МЕТОДА НА ПОЗНАНИЕТО могат да се отделят науки за природата – естествени науки и обществото – социални науки (хуманитарни науки, социални науки), за познанието, мисленето (логика, епистемология и др.). Много особена наука е съвременната математика. Отделна група са техническите науки.

От своя страна всяка група науки е подложена на по-подробно разделяне. Да, в състава естествени наукивключва механика, физика, химия, биология и др., всяка от които е подразделена на редица научни дисциплини – физическа химия, биофизика и др. Науката за най-общите закони на реалността е философията, която, както разбрахме в първата лекция, не може да се припише изцяло само на науката.

Да вземем друг критерий: ПО ОТДАЛЕНОТО СИ ОТ ПРАКТИКАТА науките могат да се разделят на два основни типа: ФУНДАМЕНТАЛНИ. където няма пряка ориентация към практиката, а ПРИЛОЖЕН - прякото прилагане на резултатите от научното познание за решаване на производствени и социално-практически проблеми. Науката като форма на познание и социална институция се изучава с помощта на комплекс от дисциплини, който включва история и логика на науката, психология на научното творчество, социология на научното познание и наука, наука на науката и др. В момента философията на науката се развива бързо (повече за това в следващите лекции).

При всичко това винаги трябва да помним, че независимо от критериите и дълбочината на класификацията, границите между отделните науки и научните дисциплини са условни и подвижни.

ОСНОВНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА НАУЧНОТО ПОЗНАНИЕ: 1. Първата и основна задача на научното познание, както вече разбрахме, е да открие обективните закони на действителността – природни, социални (обществени), законите на самото познание, на мисленето и т.н. Оттук и ориентацията на изследването предимно върху съществените свойства на субекта и тяхното изразяване в система от абстракции. Без това не може да има наука, защото самото понятие за научност предполага откриване на закони, задълбочаване в същността на изучаваните явления.

2. Непосредствената цел и най-високата стойност на научното познание е обективната истина, схващана преди всичко с рационални средства и методи, но, разбира се, не без участието на живо съзерцание. Дейността на субекта е най-важното условие и предпоставка за научно познание. Но приоритет се дава на обективността. ОБЕКТИВНОСТ е характерна черта на научното познание.

3. Науката в по-голяма степен от другите форми на познание е насочена към практическо прилагане. Жизненият смисъл на научното изследване може да се изрази с формулата: „Да знаеш, за да предвидиш, да предвидиш, за да действаш практически” – не само в настоящето, но и в бъдещето.

4. Научното познание в епистемологичен план е сложен, противоречив процес на възпроизвеждане на знание, който образува цялостна развиваща се система от понятия, теории, хипотези, закони и други идеални форми, фиксирани в езика - естествен или по-характерно изкуствен (математически символизъм, химични формулии др.). Процесът на непрекъснато самообновяване от науката на нейния концептуален арсенал е важен показател за научен характер.

5. В процеса на научното познание се използват такива специфични материални средства като устройства, инструменти и други т.нар. „научно оборудване“, често много сложно и скъпо (синхрофазотрони, радиотелескопи, ракетно-космически технологии и др.). Освен това науката, в по-голяма степен от другите форми на познание, се характеризира с използването при изучаването на своите обекти и себе си на такива идеални (духовни) средства и методи като съвременната логика, математически методи, диалектика, системни, кибернетични и други общонаучни техники и методи (повече за това по-долу).

6. Научното познание се характеризира със строги доказателства, валидност на получените резултати, достоверност на изводите. В същото време той съдържа много хипотези, предположения, предположения и вероятностни съждения. Ето защо тук от първостепенно значение са логическата и методологическата подготовка на изследователите, тяхната философска култура, умението да се използват правилно законите и принципите на мисленето.

В съвременната методология има различни критерии за научен характер. Те включват, в допълнение към горното, като вътрешната системност на знанието, неговата формална последователност, експериментална проверка, възпроизводимост, отвореност към критика, свобода от пристрастия, строгост и т.н. В други форми на познание тези критерии изглежда варират градуси, но не са определящи.

СПЕЦИФИКА НА ПОЗНАВАНЕТО ЗА СОЦИАЛНИ ЯВЛЕНИЯ. Дълго време анализът на науката и научното познание се моделира на базата на естествено-математически методи на познание. Неговите характеристики се приписват на науката като цяло като такава, както ясно свидетелства позитивизмът. AT последните годинирязко повишен интерес към социалните (хуманитарни) знания. Когато става въпрос за социалното познание като един от особените видове научно познание, трябва да се има предвид двенеговия аспект:

1) всяко знание във всяка от неговите форми е винаги социално, тъй като е социален продукт и се определя от културни и исторически причини;

2) един от видовете научно познание, който има за предмет социални (социални) явления и процеси – обществото като цяло или отделни негови аспекти: икономика, политика, духовна сфера и др.

В изследванията е неприемливо както свеждането на обществените явления до естествени (опити за обяснение на обществените процеси само със законите на естествената наука), така и противопоставянето на естественото и социалното, до пълното им разкъсване. В първия случай социалното и хуманитарно познание се отъждествява с естествената наука и механично, безкритично се свежда (редукция) до нея. Това е натурализъм, действащ във формите на механизма, физикализъм, биологизъм и пр. Във втория случай има противопоставяне между естествени науки и науки за културата, често съпроводено с дискредитиране на „точните” науки („хуманитарните науки”).

И двата вида науки са клонове на науката като цяло, характеризиращи се с единство и различие. Всеки от тях, с тясна връзка, има свои собствени характеристики. Спецификата на социалното (хуманитарно) познание се проявява в следното:

1. Предметът му е „светът на човека“, а не просто нещо като такова. А това означава, че този субект има субективно измерение, включва човек като „автор и изпълнител на собствената си драма“, той е и неин изследовател. Хуманитарното познание не се занимава с реални неща и техните свойства, а с взаимоотношенията на хората. Тук тясно се преплитат материалното и идеалното, обективното и субективното, съзнателното и елементарното и т.н. Тук се сблъскват интереси и страсти, поставят се и се реализират определени цели и т.н.

Тъй като обществото е дейност на хората, социалното познание изследва неговите разнообразни форми, а не природата. Откриването на законите на тази дейност е в същото време откриване на законите на обществото и на тази основа законите и принципите на самото познание и мислене.

2. Социалното познание е неразривно и постоянно свързано със субективни (оценка на явленията от гледна точка на доброто и злото, справедливо и несправедливо и др.) и „субективните“ (нагласи, възгледи, норми, цели и др.) ценности. Те определят човешката тежест и културна значимост на определени явления от действителността. Такива, по-специално, са политическите, идеологическите, моралните убеждения на човек, неговите привързаности, принципи и мотиви на поведение и т.н. Всички тези и подобни моменти са включени в процеса социални изследванияи неизбежно влияят върху съдържанието на получените знания.

3. Характеристика социално познаниее основният му фокус върху „качественото оцветяване на събитията“. Тук явленията се изследват основно от гледна точка на качеството, а не на количеството. Следователно делът на количествените методи в хуманитарни наукимного по-малко, отколкото в науките от естествено-математическия цикъл, въпреки че тяхното приложение става все по-широко. В същото време основното внимание се отделя на анализа на единичното, индивидуалното, но на основата на обновяването на общото, естественото.

4. В социалното познание не могат да се използват нито микроскоп, нито химически реагенти, нито дори най-сложното техническо оборудване. Всичко това трябва да бъде заменено от силата на абстракцията. Следователно ролята на мисленето, неговите форми, принципи и методи тук е изключително голяма. Ако в естествената наука формата на разбиране на обект е монолог (защото природата е „мълчалива“), то в хуманитарното познание това е диалог (на личности, текстове, култури и т.н.). Диалогичната природа на социалното познание е най-пълно изразена в процедурите на разбирането. Именно потапяне в "света на значенията" на друг човек, разбиране и интерпретация (интерпретация) на неговите чувства, мисли и стремежи. Разбирането като запознаване със значенията на човешката дейност и като смислообразуване е тясно свързано със себеразбирането и възниква в условията на човешко общуване.

5. С оглед на горните обстоятелства, „добрата” философия и правилният метод играят изключително важна роля в социалното познание. Тяхното задълбочено познаване и умело прилагане дават възможност да се осмисли адекватно сложната, противоречива, чисто диалектическа същност на социалните явления и процеси, същността на мисленето, неговите форми и принципи, тяхното проникване с ценностно-мирогледни компоненти и влиянието им върху резултатите от познание, смислово-житейските ориентации на хората, особеностите на диалога.(немислими без формулиране и разрешаване на противоречия-проблеми) и др. Това е още по-важно, тъй като социалното познание се характеризира с липсата на общопризнати парадигми (често водещи до „теоретичен анархизъм“), подвижността и неяснотата на емпиричната му основа, сложния характер на теоретичните обобщения (предимно свързани с включването на ценностни компоненти и „лични модалности“).

Накратко, това е всичко за предмета и спецификата на научното познание. Сега ще спрем на СТРУКТУРАТА ѝ.

Научното познание е процес, т.е. развиваща се система от знания. Включва ДВЕ ОСНОВНИ НИВА – емпирично и теоретично. Въпреки че са свързани, те се различават един от друг, всеки от тях има своите специфики. Какво е?

На ЕМПИРИЧНО НИВО преобладава живото съзерцание (сетивно познание), рационалният момент и неговите форми (съждения, понятия и др.) тук присъстват, но имат подчинено значение. Следователно обектът се изучава преди всичко от страна на външните му връзки и отношения, достъпни за живото съзерцание. Събирането на факти, тяхното първично обобщаване, описание на наблюдавани и експериментални данни, тяхното систематизиране, класифициране и други дейности по установяване на факти са характерни особености на емпиричното познание.

Емпиричното изследване е насочено директно (без междинни връзки) към своя обект. Овладява го с помощта на такива техники и средства като сравнение, измерване, наблюдение, експеримент, анализ, индукция (повече за тези техники по-долу). Не бива обаче да се забравя, че опитът, особено в съвременната наука, никога не е сляп: той е планиран, конструиран от теория, а фактите винаги са теоретично натоварени по един или друг начин. Следователно НАЧАЛОТО, НАЧАЛОТО НА НАУКАТА, строго погледнато, не са обекти сами по себе си, не голи факти (дори в тяхната съвкупност), а теоретични схеми, „концептуални рамки на реалността“. Те се състоят от различни по вид абстрактни обекти („идеални конструкции“) – постулати, принципи, дефиниции, концептуални модели и т.н.

Оказва се, че ние сами си „правим“ преживяването. Теоретикът е този, който посочва пътя на експериментатора. Освен това теорията доминира над експерименталната работа от първоначалния й план до финалните щрихи в лабораторията. Съответно не може да има „чист език на наблюденията“, тъй като всички езици са „пропити с теории“, а голите факти, извадени извън и в допълнение към концептуалната рамка, не са фундаментални. нова теория.

Спецификата на ТЕОРЕТИЧНОТО НИВО на научното познание се определя от преобладаването на рационалния момент – понятия, теории, закони и други форми и „умствени операции”. Тук живото съзерцание не се елиминира, а се превръща в подчинен (но много важен) аспект на познавателния процес. Теоретичните знания отразяват явленията и процесите от гледна точка на техните универсални вътрешни връзки и закономерности, осмислени с помощта на рационална обработка на данните на емпиричното познание. Тази обработка включва система от абстракции от "по-висок ред", като понятия, изводи, закони, категории, принципи и т.н.

Въз основа на емпирични данни изследваните обекти се комбинират психически, разбират се тяхната същност, "вътрешно движение", законите на тяхното съществуване, които съставляват основното съдържание на теориите - "квинтесенцията" на знанието на дадено ниво. .

Най-важната задача на теоретичното познание е постигането на обективната истина в цялата й конкретност и пълнота на съдържанието. В същото време такива когнитивни техники и средства като абстракция - абстракция от редица свойства и отношения на обекти, идеализация - процесът на създаване на чисто умствени обекти ("точка", " идеален газ„и др.), синтез – обединяване на елементите, получени в резултат на анализа в система, дедукция – движение на знанието от общото към частното, издигане от абстрактното към конкретното и т.н. Наличие на идеализации в познанието служи като индикатор за развитието на теоретичните знания като съвкупност от определени идеални модели.

Характерна особеност на теоретичното познание е неговата насоченост към себе си, ВЪТРЕНАУЧНАТА РЕФЛЕКЦИЯ, т.е. изследване на самия процес на познание, неговите форми, техники, методи, концептуален апарат и др. На базата на теоретично обяснение и известни закони се извършва предсказание, научно предсказание на бъдещето.

ЕМПИРИЧНОТО И ТЕОРЕТИЧНОТО НИВО НА ПОЗНАНИЕ СА ВЗАИМОСВЪРЗАНИ, границата между тях е условна и подвижна. В определени моменти от развитието на науката емпиричното става теоретично и обратно. Неприемливо е обаче едно от тези нива да се абсолютизира в ущърб на другото.

ЕМПИРИЗЪМ свежда научното познание като цяло до неговото емпирично ниво, омаловажавайки или напълно отхвърляйки теоретичните знания. „СХОЛАСТИЧЕСКО ТЕОРЕТИЗИРАНЕ” пренебрегва значението на емпиричните данни, отхвърля необходимостта от цялостен анализ на фактите като източник и основа за теоретични конструкции и се откъсва от реалния живот. Негов продукт са илюзорно-утопични, догматични конструкции, като например концепцията за „въвеждането на комунизма през 1980 г.“. или "теория" на развития социализъм.

Като се има предвид теоретичното знание като най-високо и най-развито, трябва преди всичко да се определят неговите структурни компоненти. Основните са: проблем, хипотеза и теория („ключови точки“ от изграждането и развитието на знанието на неговото теоретично ниво).

ПРОБЛЕМ - форма на познание, чието съдържание е това, което все още не е познато от човека, но което трябва да бъде познато. С други думи, това е знание за невежеството, въпрос, който е възникнал в хода на познанието и изисква отговор. Проблемът не е замръзнала форма на познание, а процес, който включва две основни точки (етапи на движението на знанието) – неговото формулиране и решаване. Правилното извеждане на проблемни знания от предишни факти и обобщения, умението за правилно поставяне на проблема е необходима предпоставка за успешното му решаване.

Научните проблеми трябва да се разграничават от ненаучните (псевдопроблеми), например проблемът за създаване на вечен двигател. Решаването на определен проблем е съществен момент от развитието на знанието, през който възникват нови проблеми и се поставят нови проблеми, определени концептуални идеи, в т.ч. и хипотези.

ХИПОТЕЗА - форма на знание, съдържаща предположение, формулирано въз основа на редица факти, чийто истински смисъл е несигурен и трябва да бъде доказан. Хипотетичното знание е вероятно, не е надеждно и изисква проверка, обосновка. В хода на доказване на поставените хипотези някои от тях се превръщат в истинска теория, други се модифицират, усъвършенстват и конкретизират, превръщат се в грешки, ако тестът даде отрицателен резултат.

Периодичният закон, открит от Д. И. Менделеев, и теорията на Ч. Дарвин и др. също са преминали етапа на хипотезата. Решаващият тест за истинността на хипотезата е практиката (логическият критерий за истинност играе спомагателна роля в това). Изпитана и доказана хипотеза преминава в категорията на достоверните истини, става научна теория.

ТЕОРИЯТА е най-развитата форма на научно познание, която дава холистично изобразяване на редовните и съществени връзки на определена област на реалността. Примери за тази форма на познание са класическата механика на Нютон, еволюционната теория на Дарвин, теорията на относителността на Айнщайн, теорията на самоорганизиращите се интегрални системи (синергетика) и др.

На практика научното познание се прилага успешно само когато хората са убедени в неговата истинност. Без превръщането на идеята в лично убеждение, вярата на човека, успешното практическо изпълнение на теоретичните идеи е невъзможно.

Сред многото различни познавателни процеси могат да се разграничат основните видове познание. В тяхната класификация няма единство на мненията, но най-често се говори за обикновено (битово), митологично, религиозно, художествено, философско и научно познание. Нека разгледаме накратко само два вида знание - обикновено, което служи за основа на човешкия живот и всеки познавателен процес, и научно, което днес оказва решаващо влияние върху всички сфери на човешката дейност.

Обикновени знания- това е първичната, най-проста форма на познавателна дейност на субекта. То се осъществява спонтанно от всеки човек през целия му живот, служи като адаптация към реалните условия на ежедневието и е насочено към придобиване на знанията и уменията, от които се нуждае всеки ден и час. Такива знания обикновено са доста повърхностни, далеч не винаги са обосновани и систематизирани, достоверното в тях е тясно преплетено със заблуди и предразсъдъци. В същото време, под формата на така наречения здрав разум, те олицетворяват истински светски опит, един вид мъдрост, която позволява на човек да се държи рационално в различни ежедневни ситуации. Освен това обикновеното познание е постоянно отворено за резултатите от други видове знание – например научно: здравият разум е в състояние да усвои относително простите истини на науката и да стане все по-теоретизиран. За съжаление, подобно въздействие на науката върху ежедневното съзнание не е толкова голямо, колкото бихме искали, например едно проучване показа, че половината от изследваното възрастно население на САЩ не знае, че Земята се върти около Слънцето за 1 година. Като цяло обикновеното познание винаги е ограничено от определени граници – достъпни са му само външни свойства и връзки на обекти от ежедневния опит. За да получите по-дълбока и по-съществена информация за реалността, е необходимо да се обърнете към научното познание.

научно познаниекоренно различен от обикновения. Първо, той не е достъпен за никого, а само за тези, които са преминали специализирано обучение (напр. висше образование), което му даде знанията и уменията за изследователска дейност. Второ, научното познание е специално фокусирано върху изучаването на явления (и законите на тяхното съществуване), които са непознати за днешната обичайна практика. На трето място, науката използва специални средства, методи и инструменти, които не се използват в традиционното производство и ежедневния опит. Четвърто, знанията, получени в научните изследвания, имат фундаментална новост, те са обосновани, систематично организирани и изразени с помощта на специален, научен език.

За възникването и развитието на научното познание са необходими определени социокултурни условия. Съвременните изследвания показват, че научното познание не може да възникне в т.нар. традиционно общество (такива са били цивилизациите на Древния изток - Китай, Индия и др.), което се характеризира с бавни темпове. социална промяна, авторитарна власт, приоритет на традициите в мисленето и дейността и пр. Знанието тук се цени не само по себе си, а само в практическото му приложение. Ясно е, че в тези условия човек е по-склонен да следва установени модели и норми, отколкото да търси нетрадиционни подходи и начини на познание.

Научното знание е предопределено да се оформи в техногенно общество, което предполага високи темпове на промяна във всички сфери на живота, което е невъзможно без постоянен приток на нови знания. Предпоставките за такова общество се формират в културата на древна Гърция. Да припомним, че демократичната структура на обществото, свободата на гражданина допринесоха за развитието на енергичната активност на индивидите, способността им да обосноват и отстояват своята позиция, да предлагат нови подходи за решаване на обсъжданите проблеми. Всичко това доведе до търсенето на иновации във всички видове дейност, включително и в познанието (неслучайно именно в Гърция се ражда първият модел на теоретичната наука – геометрията на Евклид). Култът към човешкия ум, идеята за неговото всемогъщество след това намира своето развитие в културата на Европейския Ренесанс, което допринася за формирането на професионално научно познание и възникването на съвременната наука.

Научното познание обикновено се осъществява на две нива – емпирично и теоретично. емпиричен(от гръцки. empeiria- опит) знаниядава ни информация за външните аспекти и взаимоотношения на изследваните обекти, фиксира и описва ги. Осъществява се основно с помощта на методи за наблюдение и експеримент. Наблюдение- това е целенасочено и систематично възприемане на изучаваните явления (например изследване на поведението на маймуните в естествените условия на техния живот). Когато наблюдава, ученият се опитва да не се намесва в естествения ход на нещата, за да не го изкриви.

Експериментирайте- специално подготвен опит. В хода на неговото изследване се поставя в него изследваният обект изкуствени условия, което може да бъде променено и взето предвид. Очевидно този метод се характеризира с високата активност на учен, който се опитва да получи възможно най-много знания за поведението на обект в различни ситуации и дори повече от това - изкуствено да получи нови неща и явления, които не съществуват. в природата (това е особено вярно за химическите изследвания).

Разбира се, освен тези методи на познание, емпиричното изследване използва и методи на логическо мислене – анализ и синтез, индукция и дедукция и т. н. Използвайки комбинацията от всички тези методи – и практически, и логически – ученият получава нови емпирични знания. Изразява се главно в три основни форми:

научен факт - фиксиране на едно или друго свойство или събитие (фенолът се топи при температура 40,9 ° C; през 1986 г. се наблюдава преминаването на Халеевата комета);

научно описание- фиксиране на цялостна система от свойства и параметри на конкретно явление или група явления. Този вид знания се дават в енциклопедии, научни справочници, учебници и др.;

емпирична зависимост – знание, което отразява определени взаимоотношения, присъщи на група явления или събития (Планетите се движат около Слънцето по елиптични орбити - един от законите на Кеплер; Халеевата комета се върти около Слънцето с период от 75 -76 години).

теоретични(от гръцки. теория– разглеждане, изследване) знанияразкрива вътрешните връзки и взаимоотношения на нещата и явленията, рационално ги обяснява, разкрива законите на тяхното битие. Следователно знание е повече висок редотколкото емпиричното - неслучайно например Хайдегер определя самата наука като "теория на реалното".

В теоретичното познание се използват специални умствени операции, които позволяват по един или друг начин да се стигне до нови знания, които обясняват получените по-рано или развиват съществуващите теоретични знания. Тези ментални методи винаги са свързани с използването на научни понятия и т.нар идеални обекти(припомнете си например понятията „материална точка”, „идеален газ”, „абсолютно черно тяло” и т.н.). Учените прекарват с тях мисловни експерименти, те използват хипотетично-дедуктивния метод (разсъждение, което ви позволява да изложите хипотеза и да изведете от нея последствия, които могат да бъдат проверени), метода за издигане от абстрактното към конкретното (операцията на комбиниране на нови научни концепции със съществуващи за да се изгради по-обща теория на конкретен обект - например атом) и т.н. С една дума, теоретичното познание винаги е дълга и сложна мисловна работа, извършвана с помощта на различни методи.

Теоретичните знания, получени от тези интелектуални операции, съществуват в различни формиох. Най-важните от тях са:

проблем- въпрос, чийто отговор все още не е наличен в научното познание, вид знание за невежеството (например физиците по принцип днес знаят какво е термоядрена реакция, но не могат да кажат как да я направят контролируема);

хипотеза- научно предположение, което вероятностно обяснява конкретен проблем (например различни хипотези за произхода на живота на Земята);

теория- надеждни знания за същността и законите на битието на определен клас обекти (да речем, теорията за химическата структура на А. М. Бутлеров). Между тези форми на познание съществуват доста сложни взаимоотношения, но като цяло тяхната динамика може да се опише по следния начин:

Появата на проблем;

Излагане на хипотеза като опит за решаване на този проблем;

Тестване на хипотези (например чрез експеримент);

Изграждане на нова теория (ако хипотезата е по някакъв начин потвърдена); появата на нов проблем (тъй като никоя теория не ни дава абсолютно пълно и достоверно познание) – и тогава този познавателен цикъл се повтаря.

Цел на лекцията: Да се ​​анализира същността на научното познание и особеностите на връзката между религията и философията. Покажете разликите между философията и науката, естеството на връзката им. Определете аксиологичния статус на науката. Да разкрие проблема за личността в науката.

• 4.1 Наука и религия.
• 4.2 Наука и философия.

Препратки:

• 1. Холтън Дж. Какво е антинаука // Въпроси на философията. 1992. No2.
• 2. Полани М. Лични познания. М., 1985.
• 3. Ръсел Б. История на западната философия: В 2 т. Новосибирск, 1994. Т. 1.
• 4. Франк Ф. Философия на науката. М., 1960 г.
• 5. Лешкевич Г.Г. Философия. Встъпителен курс. М., 1998г.
• 6. Рорти Р. Философия и огледало на природата. Новосибирск, 1991 г.

Проблемът за разграничаването на науката от другите форми на познавателна дейност (художествена, религиозна, ежедневна, мистична) е проблемът за разграничаването, т.е. търсене на критерии за разграничаване между научни и не-(външни) научни конструкции. Науката се различава от другите сфери на човешката духовна дейност по това, че когнитивният компонент в нея е доминиращ.

Характеристики на научното познание (критерии за научен характер).

• 1. Основната задача на научното познание е откриването на обективните закони на реалността – природни, социални, законите на самото познание, мислене и т.н. социокултурно знание философия
• 2. Въз основа на познаването на законите на функциониране и развитие на изучаваните обекти науката предсказва бъдещето, за да подпомогне практическото развитие на действителността.
• 3. Непосредствената цел и най-висшата ценност на научното познание е обективната истина, схващана главно с рационални средства и методи, както и чрез съзерцание и нерационални средства.
• 4. Съществен признак на познанието е неговата последователност, т.е. съвкупност от знания, подредени на базата на определени теоретични принципи, които обединяват индивидуалните знания в цялостна органична система. Науката е не само цялостна, но и развиваща се система, такива са специфични научни дисциплини, както и други елементи от структурата на науката – проблеми, хипотези, теории, научни парадигми и т.н.
• 5. Науката се характеризира с постоянна методологическа рефлексия.
• 6. Научното познание се характеризира със строги доказателства, валидност на получените резултати, достоверност на изводите.
• 7. Научното познание е сложен, противоречив процес на производство и възпроизвеждане на ново знание, образуващ цялостна и развиваща се система от понятия, теории, хипотези, закони и други идеални форми, фиксирани в даден език – естествен или (по-характерно) изкуствен.
• 8. Знанието, претендиращо за статут на научно, трябва да позволява фундаменталната възможност за емпирична проверка. Процесът на установяване на истинността на научните твърдения чрез наблюдения и експерименти се нарича проверка, а процесът на установяване на тяхната невярност се нарича фалшификация.
• 9. В процеса на научно познание се използват такива специфични материални средства като устройства, инструменти и друго „научно оборудване“.
• 10. Субектът на научна дейност - отделен изследовател, научната общност, "колективен субект" - има специфични характеристики. Занимаването с наука изисква специална подготовка на познаващия субект, по време на която той овладява съществуващия запас от знания, средствата и методите за получаването им, системата от ценностни ориентации и цели, специфични за научното познание, неговите етични принципи.

Светогледът е съвкупност от възгледи по най-основните въпроси на битието изобщо и на човека (същността на битието, смисъла на живота, разбирането на доброто и злото, съществуването на Бог, душата, вечността). Светогледът винаги се появява под формата на религия или философия, но не и на наука. Философията по своя предмет и цели се различава от науката и представлява особена форма на човешкото съзнание, несводима до друга. Философията като форма на съзнание създава светоглед, който е необходим на човечеството за всичките му практически и теоретични дейности. Най-близо до философията по социална функция е религията, която също е възникнала като определена формасветоглед.

Религията е една от формите на "духовно производство" на човека. Той има свои постулати (съществуването на Бог, безсмъртието на душата), специален метод на познание (духовно и морално усъвършенстване на индивида), свои критерии за разграничаване на истината от заблуда (съответствие на индивидуалния духовен опит с единството на опита на светиите), неговата цел (познанието на Бога и постигането на вечното в Него).живот – преклонение).

Религията и науката са две коренно различни области на човешкия живот. Те имат различни първоначални предпоставки, различни цели, задачи, методи. Тези сфери могат да се докосват, да се пресичат, но не и да се опровергават.

Философията е теоретично формулиран мироглед. Това е система от най-общи теоретични възгледи за света, мястото на човека в него, разбирането на различните форми на отношението на човека към света. Философията се различава от другите форми на мироглед не толкова по предмета си, колкото по начина на разбиране, степента на интелектуална разработка на проблемите и методите на подход към тях. За разлика от митологичните и религиозните традиции, философската мисъл е избрала за ориентир не сляпа, догматична вяра и не свръхестествени обяснения, а свободно, критично разсъждение върху принципите на разума за света и човешкия живот. Основните задачи на самоопознаващата се философска мисъл, започвайки от Сократ, са търсенето на по-висш принцип и смисъл на живота. Изключителността и смисълът на човешкия живот в света, философията на историята и социалната философия, проблемите на естетиката и морала, идеите за знанието, смъртта и безсмъртието, идеята за душата, проблемите на съзнанието, връзката на човека към Бога, както и самата история на философията – това, накратко, са основните проблеми на философската наука, такова е нейното съдържателно самоопределение.

В исторически план могат да се разграничат следните етапи на връзката между наука и философия: натурфилософски, позитивистки (30-40 години на XIX век).

Трансценденталната (метафизична) концепция за връзката между философия и наука е представена с формулата – „философията е наука за науките“, „философията е царица на науките“. Той формулира епистемологичния приоритет на философията като по-фундаментален тип знание в сравнение с конкретни науки, водещата роля на философията по отношение на отделните науки, самодостатъчността на философията по отношение на конкретно научно познание и съществената зависимост на отделните науки от философия, относителността и особеността на истините на конкретни науки. Трансценденталистката концепция се формира в периода на античността и съществува като общопризната и всъщност единствена до средата на 19 век. (Платон, Аристотел, Тома Аквински, Спиноза, Хегел).

Позитивистката концепция за връзката между наука и философия (30-те години на 19 век) е представена от такива фигури като О. Конт, Г. Спенсър, Дж. Мил, Б. Ръсел, Р. Карнап, Л. Витгенщайн и др. лозунги: „Философията не дава нищо конкретно на света, само конкретни науки ни дават положителни знания“, „Самата наука е философия“, „Долу метафизиката, да живее физиката“, „Философията се занимава с псевдопроблеми, които са свързани с езикови игри“, „Науката сама по себе си е философия“, „Долу метафизиката, да живее физиката“, „Философията се занимава с псевдопроблеми, които са свързани с езиковите игри“, което означава настройка за пълна самодостатъчност и независимост на естествената наука от философията („метафизика“), традиционно разбирана в като обща теория на битието и познанието. Позитивистката концепция изразява засилването на ролята на науката в европейската култура на новото време и желанието на науката за онтологична и методологическа автономия не само по отношение на религията (което вече е основно постигнато в началото на 19 век), но и към философията. Според позитивистите ползите от тясната връзка между естествените науки и философията за науката са проблематични, а вредата е очевидна. За естественонаучните теории единствената, макар и не абсолютно надеждна основа и критерий за тяхната истинност трябва да бъде само степента на съответствието им с данните от опита, резултатите от систематично наблюдение и експеримент.

Философията изигра положителна роля в развитието на науката, допринесе за развитието на абстрактно (теоретично) мислене, общи идеи и хипотези за структурата на света (атомизъм, еволюция). Самата философия вече трябва да бъде изградена според законите на конкретното научно (позитивно) мислене. По време на еволюцията на позитивизма до ролята на " научна философия„бяха предложени: 1) общата методология на науката в резултат на емпирично обобщение, систематизиране и описание на реалните методи на различни специфични науки (О. Конт); 2) логиката на науката като учение за методите за откриване и доказване на научни истини (причинно-следствени връзки) (Дж. Ст. Мил); 3) общата научна картина на света, получена чрез обобщаване и интегриране на знанията на различни науки за природата (О. Спенсър); 4) психология на научното творчество ( Е. Мах); 5) общата теория на организацията (А. Богданов); 6) логически анализ на езика на науката с помощта на математическа логика и логическа семантика (Р. Карнап и др.), 7) теория на развитието на науката (К. Попър и др.), 8) теория, техника и методология на лингвистичния анализ (Л. Витгенщайн, Дж. Райл, Дж. Остин и др.).

Анти-интеракционистката концепция проповядва дуализъм в отношенията между философия и наука, тяхното абсолютно културно равенство и суверенитет, липсата на взаимовръзка и взаимно влияние между тях в процеса на функциониране на тези съществени елементикултура. Развитието на естествените науки и философията протича като че ли паралелно и като цяло независимо една от друга. Привържениците на антиинтеракционистката концепция (представители на философията на живота, екзистенциалистката философия, философията на културата и др.) смятат, че философията и естествената наука имат свои собствени, напълно различни обекти и методи, изключващи самата възможност за каквото и да е значително влияние на философия върху развитието на естествените науки и обратно. В крайна сметка те изхождат от идеята за разделяне на човешката култура на две различни култури: естественонаучна (насочена главно към изпълнение на прагматичните, утилитарни функции за адаптиране и оцеляване на човечеството чрез нарастване на неговата материална мощ) и хуманитарна (насочена към увеличаване на духовния потенциал на човечеството, култивиране и усъвършенстване във всеки човек на неговия духовен компонент). Философията в този контекст се отнася до хуманитарната култура заедно с изкуството, религията, морала, историята и други форми на човешка самоидентификация. Отношението на човека към света и неговото съзнание за смисъла на своето съществуване не произтичат по никакъв начин от познанието за околния свят, а се задават от определена система от ценности, представи за доброто и злото, значимо и празно, свято. , нетленни и тленни. Светът на ценностите и рефлексията върху този свят, който няма нищо общо със съществуването и съдържанието на физическия свят - това е основният предмет на философията от гледна точка на анти-интеракционистите.

Диалектическата концепция, чието развитие се насърчава от Аристотел, Р. Декарт, Спиноза, Г. Хегел, И. Кант, Б. Ръсел, А. Поанкаре, И. Пригожин, се основава на утвърждаването на едно вътрешно, необходимо, същностната връзка между естествената наука и философията, започваща от момента на тяхното появяване и обособяване като самостоятелни подсистеми в рамките на едно знание, както и диалектически противоречивия механизъм на взаимодействие между естествената наука и философското познание.

Доказателството за вътрешната, необходима връзка между естествената наука и философията се крие в анализа на възможностите и предназначението на природните науки и в по-широк план – на конкретните науки и философия, техните предмети и естеството на решаваните проблеми. Предметът на философията, особено на теоретичната философия, е универсалното като такова. Идеалното универсално е целта и душата на философията. В същото време философията изхожда от възможността за осмисляне на това универсално рационално – логически, по неемпиричен начин. Предмет на всяка конкретна наука е конкретно, индивидуално, специфично „парче“ от света, емпирично и теоретично напълно контролирано и следователно овладяно практически.

Наличието на философски основи и философски проблеми във фундаменталните науки е емпирично доказателство за реалното взаимодействие между философията и конкретните науки. Съществуват различни видовефилософски основи на науката - в съответствие с най-важните раздели на философията: онтологичен, епистемологически, логически, аксиологически, праксеологически.

Въпроси за самоконтрол:

• 1. Разширете съдържанието на трансценденталната концепция за връзката между наука и философия.
• 2. Съдържанието на позитивистката концепция за връзката между философия и наука.
• 3. Съдържанието на диалектическата концепция за връзката между философия и наука.
• 4. Същността и съдържанието на антиинтеракционистката концепция.
• 5. Опишете философските основи на науката.
• 6. Каква е разликата между религията и науката и философията?

1. Концепцията за наука. Специфика на научното познание. Ролята на науката в обществото. Етика на науката и проблемът за социалната отговорност на учения.

Науката - това е сфера на човешката дейност, насочена към производството и теоретичната систематизация на знания за природата, обществото и самото знание. AT това определениесе отразяват две характеристики на науката – дейността по получаване на ново знание и неговия резултат. Съдържанието на науката обаче не свършва дотук. Той действа като социална институция (съвкупност от действия, отношения, персонал, институции и норми), форма на обществено съзнание и производителна сила на обществото.

Преди ерата на Новото време не е имало условия за формиране на науката като система от знания, своеобразен духовен феномен и социална институция. Преди това имаше само "преднаука", която съчетаваше приложни знания с елементи на магия, астрология и алхимия. Като цялостна органична система науката възниква през 16-17 век, в ерата на формирането на капиталистическия начин на производство. Развитието на индустрията изисква познаване на обективните закони и тяхното теоретично описание. С появата на Нютоновата механика науката придоби класическа форма: взаимосвързана система от приложни и теоретични (фундаментални) знания с достъп до практика. Отразявайки многообразието на света, науката е разделена на много клонове на знанието (частни науки), които се различават една от друга по това коя страна на реалността, формата на движение на материята, която изучават. Според предмета и метода на познание могат да се отделят науки за природата – естествени науки; общество - социални науки (хуманитарни науки, социални науки); познание и мислене – логика и епистемология. Техническите науки и математиката са обособени в отделни групи.

Модели на развитие на науката.Основните фактори, които определят развитието на науката, са развитието на самия човек, неговите потребности и съответно производството. В същото време науката се развива по свои собствени закони. Между тях - приемственост(запазване на положителното съдържание на старите знания в нови), редуване на относително спокойни периоди на развитие и периоди на научни революции, комбинация от процеси на диференциация(изолиране на всички нови научни дисциплини) и интеграция(синтез на знания, обединяване на усилията на различни науки и техните методи), разширяване на процесите на математизация и компютъризация, теоретизиране на съвременната наука, нейното ускорено развитие на науката и все по-активната й роля във всички сфери на животаи т.н.

В хода на научните революции се променят парадигмите (моделите) за обяснение и описание на резултатите от изследванията в цели научни области – физика, биология. В същото време се случваше явление на един по-глобален ред - промяна на видовете рационалност на цялата наука. Тип научна рационалност – това са идеалите на познавателната дейност, които преобладават на определен етап от развитието на науката, с други думи, идеи за това как правилно да се изгради връзката „субект - средство за изследване - обект", за да се получи обективна истина. На различни етапи от историческото развитие на науката, идващи след научните революции, доминира нейният собствен тип научна рационалност. Научните революции, описани по-горе, съответстват, според V. S. Stepin, класически, некласически, постнекласически видове научна рационалност. Постнекласическият тип рационалност е изход към нивото на осъзнаване на факта, че знанието за обект е свързано не само с характеристиките на неговото взаимодействие със средствата (и следователно корелира с субекта, използващ тези средства), но и с ценностно-целевите структури на дейността на субекта. С други думи, признава това субектът влияе върху съдържанието на знанието за обекта не само поради използването на специални изследователски инструменти и процедури, но и поради своите ценностно-целеви настройки, които са пряко свързани с извъннаучни, социални ценности и цели. Промяната на видовете рационалност е процес на задълбочаване на рефлективната работа на мисленето, която съпътства познавателната дейност. Неговото изменение и усложняване се дължи както на вътрешни научни причини (натрупване на фактори, които не могат да бъдат обяснени в рамките на съществуващата научна парадигма; откриване на нови видове обекти, свързани например с усъвършенстването на инструментите и техниките за наблюдение, появата на нови математически методи и др.), и ненаучни причини (ценностни и светогледни насоки и нагласи в културата на дадена епоха).

Ролята на науката.Съвременната наука изпълнява три основни социални функции: културна и идеологическа, преките производителни сили на обществото и функцията на социална трансформация. Характерна особеност на съвременното обществено развитие е все по-силната връзка и взаимодействие между науката, техниката и производството, все по-дълбокото превръщане на науката в пряката производителна сила на обществото. В същото време, първо, днес науката не просто следва развитието на технологиите, а го изпреварва, превръщайки се във водеща сила в прогреса на материалното производство; второ, ако преди науката се развиваше като изолирана социална институция, днес тя прониква във всички сфери на социалния живот и тясно взаимодейства с тях; трето, науката все повече се фокусира не само върху техниката, но преди всичко върху самия човек, върху неограниченото развитие на неговия интелект, неговите творчески способности, култура на мислене, върху създаването на материални и духовни предпоставки за неговото всестранно, цялостно развитие.

Нарастващата роля на науката и научното познание в съвременния свят, сложността и противоречивостта на този процес пораждат две противоположни позиции в неговата оценка - сциентизъм и антисциентизъм, които вече са се развили към средата на 20 век. Привържениците на сциентизма (от лат. scientia - наука) твърдят, че "науката е над всичко" и тя трябва да се прилага по всякакъв възможен начин като стандартна и абсолютна социална ценност във всички форми и видове човешка дейност. Отъждествявайки науката с естествено-математическото и техническото познание, сциентизмът вярва, че само с помощта на науката, разбирана по този начин (и само науката), могат да бъдат решени всички социални проблеми. В същото време социалните науки се омаловажават или напълно отричат ​​като уж нямащи познавателно значение, а хуманистичната същност на науката като такава се отхвърля.

Напук на сциентизма възниква антисциентизмът - философска и идеологическа позиция, привържениците на която са остро критикувани: науката и технологиите, които според тях не са в състояние да осигурят социалния прогрес, да подобрят живота на хората. Изхождайки от реално настъпващите негативни последици от научно-техническата революция, антисциентизмът в неговите крайни форми като цяло отхвърля науката и технологиите, считайки ги за враждебни и чужди на истинската същност на човека сили, унищожаващи културата.

Несъмнено и двете позиции по отношение на науката съдържат редица рационални точки, чийто синтез ще позволи по-точно да се определи нейното място и роля в съвременния свят. В същото време е еднакво погрешно както прекомерно абсолютизирането на науката, така и нейното подценяване, и още повече, напълно отхвърлянето й. Необходимо е да се третира науката обективно и всестранно, да се видят противоречията в процеса на нейното развитие.

В съвременния свят съществува остро противоречие между признатия висок статус на науката и езотеричните идеи, разпространени в масовото съзнание (страст към гадаене, магия, астрология, парапсихология, мистика, т. нар. „окултни науки“ и др. ). Изследванията, проведени в челните редици на науката, са много трудни за обяснение на широката публика, освен това науката (както философията) използва високи абстракции и език на термините, който е недостъпен за всекидневното съзнание. Недостатъкът е слабата популяризация на научните идеи. В резултат на това умът губи позициите си, отстъпвайки място на извъннаучното познание и откровените шарлатани. От друга страна, като зачита „голямата наука“ и нейните колосални възможности, постпозитивистът Пол Фейерабенд все пак препоръчва „поставянето на науката на нейно място“ като интересна, но в никакъв случай единствена форма на познание, която има големи предимства, но не е без и много недостатъци. Именно защото науката стана твърде влиятелна в нашето време, е много опасно да я оставим в „състояние на непогрешимост“, да абсолютизираме нейната роля в обществото. Необходим е ползотворен обмен между науката и други ненаучни мирогледи в интерес на цялата култура като цяло.

Етични норми и ценности на науката.В науката, както във всяка област на човешката дейност, отношенията между тези, които участват в нея, и действията на всеки от тях са подчинени на определена система от етични норми, които определят какво е позволено, какво се насърчава и какво е счита се за недопустимо и неприемливо за учен в различни ситуации. Тези норми възникват и се развиват в хода на развитието на самата наука, като са резултат от своеобразен "исторически подбор".

В нормите на научната етика, първо, са въплътени универсални морални изисквания и забрани, като например „не кради“, „не лъжи“, адаптирани, разбира се, към особеностите на научната дейност. Да кажем как нещо подобно на кражбата се оценява в науката като плагиатство, когато човек издава научни идеи, резултати, получени от някой друг, като свои; лъжата е умишлено изкривяване (фалшификация) на експерименталните данни.

Второ, етичните норми на науката служат за утвърждаване и защита на специфични ценности, които са специфични за науката. Първата сред тях е безкористното търсене и отстояване на истината. Например, поговорката на Аристотел е широко известна: „Платон е мой приятел, но истината е по-скъпа“, чийто смисъл е, че в стремежа си към истината учен не трябва да взема предвид нито своите симпатии и антипатии, нито каквито и да било други случайни обстоятелства. . Историята на науката с благодарност почита имената на аскети (като Дж. Бруно), които не са се отказали от своите вярвания пред лицето на самата смърт. За примери обаче не е необходимо да се ровим в далечна история. Достатъчно е да си припомним думите на руския биолог Н.И. Вавилов: „Ще отидем на кръста, но няма да се откажем от убежденията си“, който оправда тези думи със собствената си трагична съдба...

На трето място, етичните норми на науката изискват резултатът да бъде ново и достатъчно обосновано знание. За да направи това, един учен трябва: да познава добре всичко, което е направено и се прави в неговата област на науката; при публикуване на резултатите от изследванията си, ясно да посочи на какви изследвания на своите предшественици и колеги е разчитал и на този фон да покаже кое е новото, което е отворено и развито от него. Освен това в публикацията ученият трябва да предостави доказателствата и аргументите, с които обосновава резултатите си; в същото време той е длъжен да предостави изчерпателна информация, която позволява независима проверка на резултатите от нея.

В съвременната наука въпросите, свързани не толкова с нормите на взаимодействие в научната общност, колкото с връзката на науката и учения с обществото, станаха особено остри. Този кръг от въпроси често се нарича проблем за социалната отговорност на учения.

2. Специфика на научното познание. Емпирични, теоретични и метатеоретични нива на научното познание.

Освен научни, съществуват и други форми на познание – битови, философски, религиозни, художествено-образни, игриви, езотерични („тайни“). В какво се състои спецификата на научното познание?

1. Основната задача на научното познание е откриването на обективни закони на действителността. Оттук - ориентацията на изследването предимно върху общите, съществени свойства на предметите и изразяване на знанието в абстрактна теоретична форма. Самата концепция за научност включва откриването на закони и разработването на теории.

2. Непосредствената цел и най-висшата ценност на научното познание е обективната истина. Оттук характерната черта на научното познание е обективността, елиминирането или специалното отчитане на субективни моменти, които не са присъщи на предмета на изследване.

3. Науката, в по-голяма степен от другите форми на познание, е насочена към това да бъде въплътена в практиката, да бъде „ръководство за действие“ за промяна на заобикалящата действителност и контрол на реалните процеси.

4. В процеса на научно познание се използват средства като устройства, инструменти и друго научно оборудване. Освен това науката, в по-голяма степен от другите форми на познание, се характеризира с използването на духовни средства и методи като логика, диалектика, системен, кибернетичен, синергичен и други подходи за изследване на своите обекти и себе си.

5. Научното познание се характеризира със строги доказателства, валидност на получените резултати, достоверност на изводите. В същото време има много хипотези, предположения, предположения, вероятностни преценки и т.н. Ето защо тук от първостепенно значение са логическата и методологическата подготовка на изследователите, тяхната философска култура, постоянното усъвършенстване на тяхното мислене, умението да прилагат правилно неговите закони и принципи.

6. В допълнение към споменатите по-горе характеристики има и критерии за научен характер: вътрешна последователност на знанието, неговата формална последователност, експериментална проверимост, възпроизводимост, отвореност към критика, свобода от пристрастия, строгост и т.н. При други форми на познание разглежданите критерии могат да се заемат (в различна степен), но там те не са решаващи.

Взети като цяло, научното познание включва три основни нива (форми): емпирични, теоретични и метатеоретични. Въпреки че са свързани, но всеки има своите специфики. Какво е?

На емпирично нивопреобладава прякото (без междинни връзки) живо съзерцание; рационалният момент и неговите форми (съждения, понятия и т.н.) присъстват тук, но имат подчинено значение. Следователно изследваният обект се отразява главно от страната на външните му отношения и проявления. Събирането на факти, тяхното първично обобщение, описанието на наблюдаваните и експериментални данни, тяхната систематизация са характерни черти на емпиричното познание.

Теоретично нивонаучното познание се характеризира с преобладаването на рационалния момент и неговите форми (концепции, теории, закони и други аспекти на мисленето). Живото съзерцание, сетивното познание тук не се елиминира, а се превръща в подчинен аспект на познавателния процес. На базата на емпирични данни се извършва обобщаване на изследваните обекти, разбиране на тяхната същност и закономерности, които съставляват основното съдържание на теориите.

Трето ниво на научно познание - метатеоретични основи на науката("мета" на старогръцки - след). Това е един вид архив на най-общите принципи и идеи, натрупани от човечеството, към които учен се обръща за идеи. Например К. Маркс се смята за един от основателите на социологическата наука, но неговите закони на общественото развитие се основават на идеите на философията на Хегел. Метатеоретичните основи на науката включват няколко компонента. Главен сред тях: идеали и методи на изследване(идеи за целите на научната дейност и начините за тяхното постигане); научна картина на света(холистична система от идеи за света, неговата общи свойстваи модели, формирани въз основа на научни концепции и закони); философски идеи и принципи, които обосновават целите, методите, нормите и идеалите на научното изследване.

Много черти на философските основи на постнекласическата наука са изразени в постмодерната философия. Признава се, че субектът влияе върху съдържанието на знанието за обекта не само поради използването на специални изследователски инструменти и процедури, но и поради своите ценностно-целеви настройки, които са пряко свързани с извъннаучни, социални ценности и цели. В посткласическия социален живот неговите ценности и цели се разпознават като компоненти на научното познание за обекта.

3. Понятието метод и методология. Общи логически, емпирични и теоретични методи на научно изследване.

Всяка от формите на научно познание използва своя собствена методи(методът е съвкупност от действия, техники и операции, които допринасят за постигането на резултат).Методология- учението за методите на познанието, структурата и динамиката на научното познание.

Методи на емпирично изследване : С подравняване, наблюдение, описание, измерване, експерименткогато обект се възпроизвежда в изкуствено създадени и контролирани условия (включително умствено), анализ- разделяне на обекта на съставните му части, индукция- движението на знанието от частното към общото, аналогияи т.н.

Методи на теоретично познание : а абстракция(отвличане на вниманието от редица свойства и отношения на обекти), идеализация(процесът на създаване на чисто умствени обекти като "точки", "идеален газ"), синтез- комбиниране на елементите, получени в резултат на анализа, в система, приспадане- движението на знанието от общото към частното, моделиране, формализиране, аксиоматични и хипотетико-дедуктивни методи за изграждане на научни теорииЕмпиричните и теоретичните нива на познание са взаимосвързани, границата между тях е условна и подвижна.

Според степента на обобщеност методите на научното познание могат да бъдат разделени на групи:

1) философски методи, сред които важна роля играят диалектика, метафизика, феноменология, херменевтика и др.;

2) общонаучни подходи и методи на изследване - системни, структурно-функционални, кибернетични, вероятностни, синергични, както и изброените по-рано методи на емпирично и теоретично познание (логическите методи и техники често се отделят в отделна група);

3) частни научни методи, т.е. набор от методи, принципи на познанието, изследователски техники и процедури, използвани в определен отрасъл на науката, съответстващ на една от основните форми на движение на материята (механика, физика, химия, биология, социални науки);

4) интрадисциплинарни методи (методи и техники на отделните дисциплини);

5) методи на интердисциплинарно изследване.

Съвременната наука се характеризира с методологическа рефлексия, т.е. постоянно разбиране на условията и възможностите за прилагане на методите, като се отчита зависимостта на резултата от методите на изследване; с тези проблеми се занимава отделна научна и философска дисциплина – логиката и методологията на науката.

Философията и логиката се развиват логически форми на развитие на научното познание. Те включват:

1) едействай- основната форма на емпирично познание, знание, чиято истинност се определя пряко от резултатите от наблюдението и експеримента;

2)проблем- търсеща форма на научно познание (въпрос, който възниква в хода на познанието или цялостен набор от въпроси), чрез който се фиксира постигнатото ниво на познание за обект и се определя посоката на по-нататъшно изследване;

3)хипотеза- научно предположение или предположение, чиято вероятност е обоснована с действителни данни, като се вземат предвид вече известните закономерности, присъщи на обекта;

4)теория- най-системната форма на научно познание, съдържаща набор от закони на определена сфера на реалността.

Философията влияе на научното познание на всичките му етапи, но в най-голяма степен – при изграждането на теории (особено фундаментални). Това се случва най-активно в периоди на рязко разпадане на концепции и принципи в хода на научните революции. Въздействието на универсалните философски принципи върху процеса на научно изследване се осъществява не пряко и пряко, а по сложен косвен начин – чрез методите, формите и концепциите на заложените в основата им методологически нива. Философските методи не винаги се проявяват в процеса на изследване в изрична форма, те могат да бъдат взети предвид и приложени спонтанно или съзнателно. Но във всяка наука има елементи на универсалното познание – закони, категории, понятия, принципа на причинността и т.н. Философията разработва универсални картини на света, модели на реалността, през призмата на които ученият разглежда предмета на изследване, избира общи познавателни средства, определени мирогледни и ценностни нагласи (особено в хуманитарните науки), въоръжава се със знания за общото закони на самия процес на познание, учението за истината и начините за постигането й. за необходимостта от преодоляване на заблудите. Философията оказва значително влияние върху развитието на научното познание чрез своята прогностична функция. Говорим за това, че във всяка епоха се развиват идеи, принципи и идеи, чието значение се разкрива едва на бъдещи етапи от еволюцията на знанието след стотици или дори хиляди години. Такива, по-специално, бяха идеите на древния атомизъм, хегеловия апарат на диалектиката, който предвиждаше определени положения на синергетиката. Внедряването на философските принципи в научното познание означава същевременно тяхното преосмисляне, задълбочаване. В резултат на това се развива самата философия.

Начини образуванеи развитиеекскурзовод, функциите, особеностите и аспектите на екскурзиите, същността и особеностидве...  Психология  Руски език и култура на речта  Философия Икономика  Математика  Информатика  Концепцията за съвременен ...