Фашизъм и нацизъм. Фундаментални разлики

За да се научи как да живее в мир и хармония, човечеството трябва да обърне внимание на грешките на историята. Защото повторението е майката на ученето и това е единствената възможност. Днес политическата ситуация в най различни странивключва възстановяването на фашистки или нацистки идеи. А понякога - и това, и още едно заедно. Тези ужасни неща могат да се наблюдават в Норвегия, Германия, Гърция, Близкия изток. Защо разглежданите идеологически системи са опасни за обществото и държавата? По какви критерии си приличат и по какво се различават?

Фашизъм и нацизъм: определение на термините

Фашизмът е идеология, политическа система, основана на пълно подчинение на личността на гражданина на обществото. Властта на фашистката държава на нейна територия е наистина неограничена.

Характерни черти на фашизма:

• Култът към личността на владетеля на страната.
• Еднопартийна система на управление.
• Пропаганда на превъзходството на една от нациите над другите националности.

Фашизмът възниква в Италия по време на управлението. Символът на фашистката идеология е древноримската фасция, атрибут на властта на висшите магистрати от времето на гореспоменатата република. Тя украсява знамето на Италия по времето на Мусолини. Също така тази идеология се е случила в историята на Бразилия, Румъния, Португалия и други държави.

Нацизмът или националсоциализмът е комбинация от социалистическа държава с пропагандата на националистически възгледи. Такава държава формира правителство с крайно десни политически възгледи. Впоследствие управляващият елит на страната е изключително враждебен както към другите народи, така и към конкурентите за място в „корито” на властта.

Най-чистият воден нацизъм се случи само в една държава - Германия по време на Третия райх. Символът на нацизма беше свастика, който древните свързвали с живота и слънцето. Тя присъстваше на знамето и герба на Германия. Освен това нацистките власти използваха символа на кръста с всички сили. Той беше изобразен на военно оборудване, беше знак на Вермахта. Днес въпросната идеология е призната за незаконна от световната общност.

Формирането на фашизма и нацизма

Фашизмът се появи на световната историческа арена малко по-рано от нацизма. В ранните етапи на съществуване това беше само теоретична концепция. Националсоциализмът, напротив, се формира като практика на пречупване на фашистките идеи в климата на страна като Германия по времето на раждането на Третия райх.

Привържениците и на двете идеологии – и на фашизма, и на нацизма – признаха държавата, нейните интереси и нужди като най-важното нещо в света. Правата на човека, неговите лични качества и интереси в такава атмосфера постепенно се изравняват, губейки своята актуалност и острота.

Човек и хора

И двете идеологии са известни със своите пренебрежение към човек. И за нацистите, и за нацистите един-единствен гражданин не е нищо повече от консуматив. При нужда пушечно месо. Въпреки подобно сходство на мненията, оценките за ролята на нациите в историята от проповедниците на политически системидо голяма степен отличен.

Нацистката доктрина ясно посочва неоспоримото превъзходство на една нация над другите. Всички народи, с изключение на носителя на обозначената идеология, се считат за второстепенни, недоразвити, „мръсни”. Фашистката картина на света, напротив, не отрича възможността за междудържавно сътрудничество. С всякакви държави, с всички народи.

Какво още обединява двете разглеждани идеологически течения? Краен тоталитаризъм на държавната власт, напрежение, при което е невъзможно хармоничното развитие на обществото и освен това на отделните граждани.

Идеолози на фашизма и нацизма

Бенито Мусолини, ключова фигура в реализацията на фашистките идеи, смята расата за важна, но само в равнината на чувствата, а не в обективната реалност. , който прилага на практика идеите на доктрината на националсоциализма, с фанатична педантичност се грижи за чистотата на кръвта. Расовите доктрини на владетеля на Третия райх забраняват - без право на съществуване и/или свобода - народи с определен набор от гени и фенотипни характеристики, а не хора, придържащи се към определени възгледи.

Заключения. разлика между фашизъм и нацизъм

Разглежданите идеологически системи подходиха по различен начин към процеса на формиране на обществото както в собствената си страна, така и в чужбина. Фашизмът се характеризира с желанието да се изплете идеална националност чрез тоталитарна държавна власт. Нацизмът не подхожда толкова дълбоко към този проблем: след като е провъзгласила един народ за „свръхчовек“, държавата просто е ангажирана с репресиите срещу всички други нации.

Произходът на разглежданите доктрини изобщо не е очевиден: фашизмът е една от идеологиите, на основата на които се е формирал националсоциализмът.

Фашизмът и нацизмът се различават и по отношението си към представители на народи, които са различни от гражданите на страната – носител на идеологията на националностите. Така фашистката доктрина, отчитайки изключителността на собствения си народ, не отрича възможността за взаимодействие с други държави - ако това взаимодействие има за цел възраждането на предишната мощ на страната. Нацистката идеология, напротив, постулира крайна омраза към определени народи или типове хора (антикитайство, антисемитизъм).

Мнозина не разбират разликата между фашизма и нацизма и смятат, че те са едно и също, или смятат една идеология като частен случай на другата. Можете да чуете такива възклицания:
1. "Да, наречете го поне гърне, същността на това не се променя."
Е, ако човек иска да изглежда необразован и да бъде копие на "Ellochka-канибал" и да нарече всички неща с една дума (гърне, например), тогава това е същото негово демократично право, като всеки бездомник, лежащ на улицата и популяризиране на техния начин на живот.
2. „Нацизмът се разглежда като специален случай на фашизъм, като четеш едно и също уики, е лесно да се разбере. На практика няма разлика.”
На практика има разлика. По силата на историческата справедливост тези понятия трябва да се разграничават и киселото не трябва да се смесва със зеленото. Обединяване по Общи черти, и може да се разглежда като частен случай - но е безсмислен (в контекста на крайните цели на идеологиите), защото куп други "-недостатъци" ще попаднат под тези "случаи"). Отзад подробно проучваненеобходимо е да се позоваваме на съответните трудове, а не на речници и още повече не на медиите.

Днес в медиите често фашизъм се нарича всяка реална или въображаема проява на изключително радикално различна идея от демократичните идеи в комбинация с расистка идея, идеята за национални или расови евгенични учения за расата, както и симпатия към Нацистки символи и естетика. Фашизмът се нарича още форма на популистки ултранационализъм, основан на призив към миналото, неговото романтизиране и идеализиране. На практика фашизмът се превърна в мръсна дума в политическите спорове, като загуби своето специфично съдържание.

Част 1. Разлика между националсоциализма и фашизма

Някои хора дори не знаят, че има разлика между фашизма на Мусолини и националсоциализма на Хитлер. Националсоциализмът често се нарича фашизъм или немски или немски фашизъм. Най-често това идентификация на понятията се наблюдава в среда, възпитана върху комунистическата идеология, която нарича всички прояви на радикално десни идеи в Европа фашизъм. Често човек от детството е бил възпитаван враждебно към тези идеологии и просто не е искал да споделя тези идеологии, да се задълбочава в същността на тези идеологии, смятайки ги за зло от един корен, общо, смесващо и двете понятия и не желаейки да разбере разлика.

Част 2. Отношението на фашизма и националсоциализма към държавата, към нейните цели

Според Мусолини „основната разпоредба на фашистката доктрина е доктрината за държавата, нейната същност, задачи и цели. За фашизма държавата се явява като абсолют, в сравнение с който индивидите и групите са само „относителни“. Индивиди и групи са възможни само в държавата.

Така Мусолини формулира основната идея и цел на фашизма. Още по-конкретно тази идея е посочена в лозунга, който Мусолини прокламира в речта си пред Камарата на депутатите на 26 май 1927 г.: „всичко в държавата, нищо против държавата и нищо извън държавата“.

Отношението на националсоциалистите към държавата беше коренно различно. Ако за фашистите държавата е първична: „държавата създава нацията“ (1), то за националсоциалистите държавата е „само средство за запазване на народа“. При това националсоциализмът имаше за цел и основна задача дори не поддържането на това „средство”, а отхвърлянето му – преструктурирането на държавата в обществото. Какво трябваше да бъде обществото на бъдещето? Първо, тя трябваше да бъде расова, основана на принципите на расовото неравенство. И основната първоначална цел на това общество беше освобождаването на расата от влиянието на други раси, в случая арийската, а след това поддържането и запазването на нейната чистота. Държавата е замислена като междинен етап, който в началото е необходим за изграждането на такова общество. Има известно сходство с идеите на Маркс и Ленин, които също смятат държавата за преходна форма по пътя към изграждането на друго общество (комунизъм). За Мусолини основната цел е създаването на абсолютна държава, възраждането на бившата мощ на Римската империя. Разликата става ясна.

Част 3. Различия по националния въпрос

Фашистите се характеризират с корпоративен подход към решаването на националния въпрос. Фашистите искат да постигнат крайната си цел за абсолютна държава чрез сътрудничеството на нациите и класите. Националсоциализмът, в лицето на Хитлер и другите му лидери, решава националния проблем чрез расов подход, като механично почистванераса, тоест поддържане на чистотата на расата и отсяване на чужди елементи.

Основното нещо в идеологията на националсоциализма е расата. В същото време в нацистка Германия расата се разбираше като много специфичен тип хора, бяха приети закони, за да се гарантира чистотата и запазването на арийската раса и бяха предприети специфични мерки за отглеждане на определен физиологичен тип.

Мусолини твърди, че „расата е чувство, а не реалност; 95% усещане." И това не са подробности, това са фундаментални идеологически различия. Мусолини изобщо не използва понятието "раса", той оперира само с понятието "нация". Хитлер, от друга страна, твърди, че понятието „нация“ е остаряло, „празно“ понятие: „Концепцията за нация е станала празна. "Нацията" е политическият инструмент на демокрацията и либерализма.(2) Хитлер фундаментално отхвърля концепцията за "нация". Освен това той поставя задачата да премахне това понятие. Мусолини, напротив, отъждествява понятието "нация" с основата на фашистката доктрина - понятието "държава".

Антисемитизмът беше крайъгълният камък на националната политика на националсоциализма. В същото време във фашистка Италия не е имало преследване на евреи по някакви идеологически причини. Фашизмът като идеология като цяло е свободен от антисемитизъм.

Нещо повече, Мусолини остро осъди националсоциалистическото евгеническо учение за расовата чистота и антисемитизма. През март 1932 г., разговаряйки с немския писател Емил Лудвиг, той казва: „... Към днешна дата в света не са останали напълно чисти раси. Дори евреите не избягаха от объркването. Именно тази смес често прави една нация силна и красива... Не вярвам в никакви биологични експерименти, които уж могат да определят чистотата на една раса... Антисемитизъм не съществува в Италия. Италианските евреи винаги са се държали като истински патриоти. Те се бориха смело за Италия по време на войната."

Както можете да видите, Мусолини не само не осъжда смесването на раси, в което той фундаментално противоречи не само на Хитлер и цялата расова теория на националсоциализма, но дори говори със симпатия за евреите. И това не бяха само думи – по това време в Италия много важни постове в университетите и банките бяха заети от евреи. Сред висшите офицери в армията също имаше много евреи.

Френският автор Ф. Фюре в книгата си „Миналото на една илюзия“ казва: „Хитлер направи думата „раса“ основната точка на своето политическо кредо, докато Мусолини по същество не беше расист“. Руският социолог Н.В. Устрялов (1890-1937): „Необходимо е... да се отбележи, че расисткият дух напълно липсва в италианския фашизъм... С други думи, расизмът в никакъв случай не е необходим елемент от фашистката идеология.”

Едва на последния етап от съществуването на фашисткия режим в Италия имаше случаи на потисничество на евреите. Но те не са от масов характер и са причинени единствено от желанието на Мусолини да угоди на Хитлер, от когото по това време вече до голяма степен зависи съдбата не само на италианския фашизъм, но и на неговия лидер. Следователно, въз основа на горните твърдения на Бенито Мусолини, проявите на антисемитизъм, които се случиха на последния етап от съществуването на фашисткия режим в Италия, бяха опортюнистично-политически, а не фундаментално идеологически. Освен това те абсолютно не отговаряха на възгледите на самия Мусолини и следователно не отговаряха на доктрината на фашизма.

Хитлер в своята идеология взе за основа начин да го обедини около социалистическите идеи, трансформирайки идеята на Мусолини за абсолютна италианска държава в идеята за общество с евгенична доктрина за расата, изострена до антисемитизъм, където Арийската раса ще доминира.

Мусолини смята, че е необходимо да се възроди бившата власт на Римската империя, той решава националния въпрос по корпоративен начин. За Мусолини беше важно да се организира равнопоставено сътрудничество между расите, за да се постигне общата цел за организиране на абсолютна държава, в която индивидът да бъде под пълен, както духовен, така и физически контрол.

Думата фашизъм е силно свързана с нацистка Германия. Главата на Третия райх Адолф Хитлер обаче не изповядва фашизъм, а националсоциализъм. Въпреки че много разпоредби съвпадат, има значителни различия и дори противоречия между двете идеологии.

Фина линия

Днес всяко движение, което е изключително радикално по своята същност, обявяващо националистически лозунги, обикновено се нарича проява на фашизъм. Думата фашист всъщност се превърна в печат, като загуби първоначалното си значение. Това не е изненадващо, тъй като двете най-опасни тоталитарни идеологии на 20-ти век – фашизмът и националсоциализмът – дълго времеса били в близък контакт, оказвайки забележимо влияние един върху друг.

Наистина между тях има много общо - шовинизъм, тоталитаризъм, лидерство, липса на демокрация и плурализъм на мненията, разчитане на еднопартийна система и наказателни органи. Националсоциализмът често се нарича едно от проявите на фашизма. Германските нацисти охотно адаптират някои елементи на фашизма на своята почва, по-специално нацисткият поздрав е копие на така наречения римски поздрав.

С широко разпространеното объркване на концепции и принципи, които ръководят нацизма и фашизма, не е толкова лесно да се идентифицират разликите между тях. Но преди да направим това, трябва да се спрем на произхода на двете идеологии.

фашизъм

Думата фашизъм има италиански корени: "fascio" на руски звучи като "съюз".
Тази дума, например, беше в заглавието политическа партияБенито Мусолини - Fascio di combattimento (Съюз на борбата). "Fascio" от своя страна се връща към латинската дума "fascis", която се превежда като "пакет" или "пакет".

Фасциите - китки от бряст или брезови пръти, вързани с червена връв или вързани с ремъци - са един вид атрибут на властта на древните римски царе или господари в епохата на Републиката. Първоначално те символизираха правото на властите да постигат своите решения чрез използване на сила. Според някои версии фасциите наистина са били инструмент за телесно наказание, а заедно с брадвата и смъртно наказание.

Идеологическите корени на фашизма датират от 1880-те във Fin de siècle (на френски „края на века“), характеризиращ се с прилив между еуфория за промяна и есхатологичен страх от бъдещето. Интелектуалната основа на фашизма е до голяма степен подготвена от трудовете на Чарлз Дарвин (биология), Рихард Вагнер (естетика), Артур дьо Гобино (социология), Гюстав Льо Бон (психология) и Фридрих Ницше (философия).

В началото на века се появяват редица произведения, които изповядват доктрината за превъзходството на организираното малцинство над неорганизираното мнозинство, легитимността на политическото насилие и радикализира концепциите за национализъм и патриотизъм. Това води до появата на политически режими, стремящи се да засилят регулаторната роля на държавата, насилствени методи за потискане на несъгласието, отхвърляне на принципите на икономическия и политически либерализъм.

В много страни, като Италия, Франция, Белгия, Унгария, Румъния, Япония, Аржентина, фашистките движения се обявяват с пълен глас. Те изповядват подобни принципи: авторитаризъм, социален дарвинизъм, елитарност, като същевременно защитават антисоциалистически и антикапиталистически позиции.

В най-много чиста формадоктрината за фашизма като сила на корпоративната държава е изразена от италианския лидер Бенито Мусолини, който разбира тази дума не само като система контролирани от правителствотоно и идеология. През 1924 г. Националната фашистка партия на Италия (Partito Nazionale Fascista) получава парламентарно мнозинство, а от 1928 г. се превръща в единствената легална партия в страната.

националсоциализъм

Това движение, известно като нацизъм, става официалната политическа идеология в Третия райх. Често се разглежда като вид фашизъм с елементи на псевдонаучен расизъм и антисемитизъм, изразен в концепцията за "германски фашизъм", по аналогия с италианския или японския фашизъм.

Германският политолог Мануел Саркисянц пише, че нацизмът не е немско изобретение. Философията на нацизма и теорията за диктатурата са формулирани в средата на 19 век от шотландския историк и публицист Томас Карлайл. „Подобно на Хитлер, Карлайл никога не е променил омразата си, презрението си към парламентарната система“, казва Саркисянц. „Подобно на Хитлер, Карлайл винаги е вярвал в спасителната добродетел на диктатурата.

Основната цел на германския националсоциализъм беше изграждането и създаването на „чиста държава” на възможно най-широка географска област, в която главната роляще бъдат възложени на представители на арийската раса, която има всичко необходимо за проспериращо съществуване.

Националсоциалистическата германска работническа партия (NSDAP) е на власт в Германия от 1933 до 1945 г. Хитлер често набляга на значението на италианския фашизъм, който оказва влияние върху формирането на нацистката идеология. Той отдели специално място на Похода към Рим (шествието на италианските фашисти през 1922 г., което допринесе за възхода на Мусолини), който се превърна в вдъхновение за германските радикали.

Идеологията на германския нацизъм се основава на принципа на обединяване на доктрините на италианския фашизъм около националсоциалистическите идеи, където абсолютната държава на Мусолини ще бъде трансформирана в общество с евгенична доктрина за расата.

Толкова близки, но различни

Според Мусолини основните положения на фашистката доктрина са доктрината за държавата, нейната същност, задачи и цели. За идеологията на фашизма държавата е абсолют – неоспорим авторитет и висша власт. Всички физически лица или социални групинемислими без държавата.

По-ясно тази идея е посочена в лозунга, който Мусолини прокламира в речта си пред Камарата на депутатите на 26 май 1927 г.: „Всичко в държавата, нищо против държавата и нищо извън държавата“.

Отношението на националсоциалистите към държавата беше коренно различно. За идеолозите на Третия райх държавата е „само средство за запазване на народа“. В дългосрочен план националсоциализмът не цели да поддържа структурата на държавата, а се стреми да я реорганизира в публични институции.

Държавата в националсоциализма се разглежда като междинен етап в изграждането на идеално, расово чисто общество. Тук може да се види известна аналогия с идеите на Маркс и Ленин, които смятат държавата за преходна форма по пътя на изграждането на безкласово общество.

Вторият препъни камък между двете системи е националният и расов проблем. За фашистите корпоративният подход при решаването на националните проблеми беше изключително важен в това отношение. Мусолини заявява, че „расата е чувство, а не реалност; 95% усещане." Освен това Мусолини се опитва да избягва тази дума, когато е възможно, заменяйки я с понятието нация. Именно италианската нация беше за дучето източник на гордост и стимул за нейното по-нататъшно издигане.

Хитлер нарече понятието "нация" "остарело и празно", въпреки наличието на тази дума в името на неговата партия. Германските лидери решават националния въпрос чрез расов подход, буквално чрез механично почистванераса и поддържане на расова чистота чрез отсяване на чужди елементи. Расовият въпрос е крайъгълният камък на нацизма.

Фашистката идеология в първоначалния си смисъл беше чужда на расизма и антисемитизма. Въпреки че Мусолини признава, че е станал расист още през 1921 г., той подчертава, че тук няма имитация на германски расизъм. „Необходимо е италианците да уважават своята раса“, заяви Мусолини своята „расистка“ позиция.

Освен това Мусолини многократно осъжда евгеничните учения на националсоциализма за чистотата на расата. През март 1932 г., в разговор с немския писател Емил Лудвиг, той отбелязва, че „до днешна дата в света не са останали напълно чисти раси. Дори евреите не са избягали от объркване."

„Антисемитизъм не съществува в Италия“, каза Дуче. И това не бяха само думи. Докато антисемитските кампании в Италия набираха скорост в Германия, много важни позиции в университетите, банките или армията продължаваха да се заемат от евреи. Едва от средата на 30-те години на миналия век Мусолини обявява превъзходство на бялото в африканските колонии на Италия и преминава към антисемитска реторика в името на съюз с Германия.

Важно е да се отбележи, че нацизмът не е задължителен компонент на фашизма. Така фашистките режими на Салазар в Португалия, Франко в Испания или Пиночет в Чили бяха лишени от основната за нацизма теория за расовото превъзходство.

Грешките на историята са единственият начин да научим човечеството да живее в мир и хармония. IN Напоследъкна различни континенти може да се наблюдава реставрация и ревизия на фашистки и националистически идеи. Нещо подобно се случва в Гърция, Норвегия, Германия, Русия, страните от Близкия изток. По какво се различават тези идеологии и наистина ли са опасни за държавата и обществото?

фашизъм- Това е политическа идеология, основана на тоталната власт на държавата, пълното подчинение на индивида на обществото. Тази тенденция се характеризира с наличието на култ към личността на владетеля, еднопартийна система на управление, постулирането за превъзходство на една нация над други народи. В най-чистата си форма този режимсъществували в Италия по време на Мусолини, Румъния, Испания, Португалия, Бразилия и други страни.

нацизъм (националсоциализъм)- това е симбиоза на националистическа идеология със социалистическа форма на управление, в резултат на което се формира изключително дясно правителство, враждебно не само към конкурентите в борбата за власт, но и към други нации. Нацизмът в най-чистата му форма е бил прилаган само в Германия по време на Третия райх и в момента е забранен като политическа идеология.

Фашизмът се появява малко по-рано от нацизма и в началото на своето съществуване е теоретична концепция. Нацизмът по-скоро се формира на практика поради пречупването на фашистките идеи в Германия. Фашизмът, подобно на национализма, поставя държавата, нейните нужди и интереси на преден план. На този фон човешките и индивидуалните права бяха изравнени, губейки своята острота.

Въпреки факта, че и двете идеологии третират човек като консумативи, подходите за оценка на ролята на народите се различават значително. Така че, ако нацизмът поставя превъзходството на една раса на по-високо ниво и обявява останалите за недоразвити, тогава фашизмът по принцип не е против сътрудничеството на която и да е държава. И все пак и двете идеологически течения са известни с тоталитаризма, при който хармоничното развитие на обществото е невъзможно.

Основният реализатор на идеите на фашизма е Мусолини. Той вярваше, че расата със сигурност е важна, но тя се определя от чувствата, а не от обективната реалност. Въплъщение на концепцията за нацизма е Хитлер, който се грижи за чистотата на кръвта. Неговите расови доктрини всъщност поставят извън закона не хора с определени възгледи, а народи с определени набори от генетични характеристики.

Сайт за констатации

1. Формиране на обществото. Ако фашизмът се опитва да преплете националността чрез доминиращата функция на държавата, тогава национализмът само провъзгласява превъзходството на една националност над другите, където държавата е репресивен апарат за защита на „супермените“.
2. Произход. Националсоциализмът се формира на основата на голям брой политически течения и идеологии, включително фашизма.
3. национален въпрос. Нацизмът е идеология, която постулира мизантропията (антисемитизъм, антикитайство) като политика. Фашистката идеология е насочена към укрепване на държавата и възстановяване на предишната й мощ, дори с цената на взаимодействието на различни нации и националности.

"...Думата "фашист" днес е, разбира се, обидна и те се карат на всеки с нея. В това няма нищо изненадващо: проклятията обичат да стават всеобщи, това са като цяло толкова специални думи, които са склонни да обозначават всичко в свят, и няма значение, че те са дефинирали първоначално. Като разпространяваме тази дефиниция върху неравности, ние бавно започваме да забравяме значението й и така тя не е много очевидна, строго погледнато. И затова ставаме беззащитни, защото, забравяйки за същността на явлението, може да не забележим дори най-отчетливите му признаци, които се разхождат под носа ни, така че понякога не е лошо да се освежим основните принципи на тази идеология, само за да запомним и разберем.

През 1950 г. учените Т. Адорно, Н. Санфорд, Е. Френкел-Брънсуик и Д. Левинсън проведоха серия от изследвания, предназначени да установят портрет на човек, склонен към авторитарен синдром.

Все още не знаем защо е така. голям бройхората са предразположени към този синдром - според изследователите всеки трети човек е отворен към него (ако хората са живели и, най-важното, са били възпитани в авторитарна среда, тогава "авторитарните" в обществото са 60-70%). Този синдром се характеризира с небрежно отношение към индивидуалните права, ниска критичност към общоприетите стереотипи, висока лоялност към съществуващото правителство, увереност, че обществото има право да контролира строго човешкия живот, страх от други народи и държави, примитивен патриотизъм („ние са най-добрите и това не се обсъжда") и съзнанието за собственото превъзходство над значителна част от човечеството.

Страхът от свободата на другите плаши авторитарния повече от неговата собствена липса на свобода. Някои изследователи смятат, че този синдром е важен за хората, социалните същества, за да функционират безпроблемно. Но дори и в най-авторитарното общество всяко трето дете се ражда с нагласа „да не е като всички останали“ и това е гаранция, че такова общество все пак ще може да се развива. Някои учени ровят още по-дълбоко и смятат, че причината за всичко, което се случва, е, че човек като цяло е склонен да мисли в стереотипи.

Нашият мозък може да си представим като играчка железопътна линия, по който пътуват дълги влакове с пълни с чужди мисли вагони. Само незначителна част от това бреме е плод на нашите собствени умствени усилия. И това е прекрасно: какво щяхме да постигнем, ако всеки беше принуден самостоятелно, от нулата, да научи законите, по които живее Светът? Ние с охота поверяваме на другите да мислят вместо нас, докато самите ние получаваме готови периодични таблици, законите на Нютон и съвети да пием нишесте с йод от стомаха. Разбира се, важно е тази информация да ни даде лице, което вдъхва увереност, но ние също така сме готови да измъкнем напълно произволни тези от първите попаднали купища боклук и да им вярваме безпрекословно при две условия: а) не сме чували различно мнение по тази тема; б) Самите ние никога не сме мислили за това.

Преди около десет години в университета в Кьолн беше поставен любопитен експеримент: в продължение на няколко седмици група студенти в разговори със съученици споменаваха несъществуващия писател Марбелдин, отбелязвайки, че всичко, което пише, е чиста сюрреалистична и като цяло дива глупост. След това беше извършено общо тестване на учениците и един от въпросите беше: „Назовете съвременните писатели, чиито произведения сте чели, и накратко посочете отношението си към тяхното творчество“. Естествено, Марбелдин се оказа много четлив автор. Вярно е, че мнозинството от анкетираните не оценяват високо качеството на неговите „изненадващи, слаби книги“.

Ако учениците, повече или по-малко рефлексивни хора, се представиха толкова превъзходно, тогава не е трудно да се досетите какви бездни на доверчивостта се разкриват, ако говорим сиотносно Хайде де човек, който по принцип не е склонен да си блъска главата за дреболии, тъй като пилетата му не се доят, смокините не се стрижат, детето е болно и ипотеката не е платена. Следователно религията влезе в обществото толкова лесно като удобна система от готови стереотипи за всеки, ако имаше подходящ пророк, който беше готов да говори убедително и просто за сложни и двусмислени неща. Тук беше необходимо само да се повярва, че този пратеник е облечен с доверието на висшите сили, след което вече беше нищожно да се вярва в дузина невъзможности преди закуска.

Но много дълго време подобни системи от стереотипи, които се разпространиха в почти цялото общество, не можеха да разкрият напълно своя потенциал. Пречи на ниска скорост и съмнителна чистота предавана информация. Да, кралските укази се четеха на глас по площадите, да, обучени проповедници отиваха в енории, за да обединят мозъците на своето паство, но всякакви промени в тези стереотипи се правеха в умовете много бавно, а учителите и проповедниците също ги изкривяваха със своите собствени възгледи и разсъждения. Така че създайте общество, което вибрира в унисон; общество, което незабавно реагира на сигнали от върха; общество, което би било наистина монолитно – не, преди 1895 г. беше невъзможно дори да се мисли за това. И след 1895 г. става възможно.

Господа Маркони и Попов никога не се споменават сред виновниците за появата на фашизма, но напразно. Именно радиото се превърна в онази ужасна кутия на Пандора, от която всички заредени от нея неприятности излязоха в главите на нещастните жители на 20-ти век. Вестниците, киното и по-късно телевизията също не могат да бъдат пренебрегнати, но именно радиостанциите, които излъчват еднакви текстове от всички ъгли, доведоха до факта, че картата на света от миналия век се превърна в хоровод на тоталитарните държави и ние все още разкриваме резултатите от това събитие. Италия и Германия, Хърватия и Португалия, Бразилия и Япония, Испания и Унгария, както и много други страни, станаха носители на тази идеология, въпреки че често думата „фашизъм“ не звучеше в официалните им програми.

Радиото, което за секунди предава на всеки гражданин заповедите на лидера и което е толкова лесно да контролира напълно властите, не е толкова лошо. Най-лошото е, че чрез радиото властите можеха да комуникират директно с тези, които преди това не са стигнали до печатното слово, с тези, които не са взели нито книги, нито вестници, които изобщо не са имали независимо мнение по повечето въпроси . За първи път властта говори с добитъка, с нисшите слоеве на обществото – най-многобройната и най-доверчива част от него. Тя говореше на прост и разбираем език.

И все пак, защо фашизмът се превърна в толкова ужасна заплаха през 20-ти век и защо толкова много страни избраха тази идеология за себе си? Кой би могъл да очаква това от италианците с техните древни традиции на демокрация, от германците с тяхното традиционно преклонение пред разума? Защо усташите, бунтовните хървати, създадоха държава, в която се провеждаха състезания „Сърбосекс“ - това беше името на нож, прикрепен към ръкавица, с която беше удобно да се режат гърлата на хората (шампионът беше занаятчия, който отвори хиляда и половина сръбски гърла за осем часа, но му помогнала бригада, която влачила жертвите и извличала труповете). Защо векът на триумфа на науката се оказа векът на триумфа на концентрационните лагери?

Проблемът е, че фашизмът не е „взет“ от никъде: той е, уви, напълно естествено устройство за съзнанието на обикновения човек от онази епоха. Национализмът, да кажем, беше широко разпространен навсякъде. Едно време именно националното самосъзнание позволяваше на европейските държави да се развиват и възникват и никой не виждаше особена опасност в това. сегрегацията беше общо мястодори и в най-демократичните общества: през 30-те години дори богат и образован човек с примес на „цветна“ кръв не смееше да прекрачи прага на хотел за бели нито в Малайзия, нито в Индия, нито в Южна Африка, нито в много американски щати. Патриотизмът се смяташе за безусловна доблест, както и за готовността да положиш корема за царя и отечеството. Войната не се смяташе за толкова ужасно зло, тя се възприемаше като нещо естествено и често полезно.

Ако се поразровим в класиката, ще открием в най-просветените умове на човечеството целия комплекс от фашистки идеи за много стотици години, преди Бенито Мусолини да доведе на власт партия с това име. Може би, застраховани срещу това нещастие (и дори тогава не и края), имаше само Съединените щати, в които бащите-основатели работиха достатъчно усилено, така че техните потомци да не експериментират твърде много с държавна структура. Но точно през 20-ти век науката постави в ръцете на човечеството инструментите, чрез които създаването на такива режими и всички произтичащи от това кървави последици става възможно. Това са предимно бързи медии, комуникации и военна техника. Никога досега една държава не е била толкова мощна и никога досега не е била толкова опасна за своите и чужди граждани.

Неефективността на фашизма беше доказана просто и бързо: той загуби войната. Агресивен, но не гъвкав; способни бързо да се мобилизират, но неспособни на пълноценен технически прогрес; предизвиквайки омраза сред окупираните народи, но неспособни да живеят в състояние на мир – фашисткото общество показа своя провал. Икономиката не харесва толкова мащабна администрация, науката се задушава без подхранващия бульон на свободата и неограничената информация, а човешкото съзнание започва да се изплъзва от постоянните лъжи наоколо.

Въпреки това човечеството не би било човечество, ако не беше навика му да прави многократни кръгови бягания по греблото. Все още има общества, които несъмнено са фашистки - напр. Северна Кореяпоказва на света този най-деликатен чар на най-чистия пример. Мюсюлманският свят, проспал всичко, което можеше да се преспи през 20-ти век, започва да флиртува с тази идеология, заменяйки в нея обаче националната изключителност с религиозна. А на места се чуват отделни гласове, които клеветят, че на територията съвременна Русияможете да наблюдавате някои от десетте клинични признака на фашизма, което според тях не е изненадващо, като се има предвид колко дълго неговите граждани са живели при авторитарен режим и са прославяли велики лидери. Но смятаме, че е малко вероятно. Интернет няма да го позволи. Времената, когато властите можеха да се уверят, че в мозъците са насадени само правилните стереотипи, отминаха, днес всеки блогър и „ВКонтакте“ създава свои собствени стереотипи в индустриални количества. Криви, наклонени, подобни на бълхи, откровено глупави - но свои.

Но най-накрая ще бъде възможно да се диша свободно, разбира се, само когато броят на персоналните компютри в Русия надвиши броя на телевизорите. Тогава фактът, че нашето общество поне някой ден ще има единно мнение поне за нещо, ще бъде възможно да се постави радостен смел кръст.

Днес световната наука е идентифицирала десет характеристики, чиято съвкупност със сигурност е фашизъм, въпреки че дадена фашистка държава може да няма някои от тях.

1. Антилиберализъм, обхващащ всички сфери на живота – от частни до интелектуални и търговски. Всичко, което не е позволено, е забранено (или подозрително). Несъгласието се отъждествява с престъпление.

2. Традиционализъм. Поне декларирано. Иновациите в науката, в ежедневието, в политиката, в културата автоматично се обявяват за зло и ако се наложи да ги допуснат в ежедневието, те търсят подходящи предци в историята, която се крои и преправя като кърпено палто за такива повод.

3. Национализъм. Най-многобройната нация е обявена за най-висша (може да има няколко такива нации), останалите са разделени на две категории: „подчинени“ и „опасни“. За подчинените дори може да се грижите като за глупави деца, можете да им се смеете, но като цяло трябва да се отнасяте снизходително към тях. Те се оценяват от представители на „висшата“ нация като глупави, безотговорни, наивни и добродушни същества, нуждаещи се от управление. Напротив, „опасните“ нации се използват като плашило, докато повече омраза и страх се предизвикват не от „врагове по периметъра“, а от „вътрешни жители“, към които се отнасят такива качества като алчност, престъпност, хитрост, жестокост и приписват се подлост.

4. Антикомунизъм. Повечето историци обаче са склонни да вярват, че това е историческа, а не причинно-следствена връзка и ако имаше друга тоталитарна идеология, която се съревновава с фашизма, тогава тя би заела мястото на антикомунизма. Наистина нямаше оплаквания от социализма – най-близката до комунизма система и възприета от много фашистки режими, а като „комунисти“ фашистите преследваха хора с различни възгледи – например католици и нудисти.

5. Етатизъм. Терминът идва от френското "état" - "държава" и признава абсолютния примат на интересите на държавата над всякакви човешки права.

6. Корпоративност. Разделянето на обществото на социални групи с различни права и задължения, въпреки че не винаги е официално регистрирано. Това, което е позволено на партиен служител, не е позволено на трудолюбив на машината и обратно. Обществото всъщност е разделено на привилегирован елит и останалите, докато всички са натикани в клетки, организации, общности и съюзи, които контролират живота на своите членове.

7. Популизъм. Официално правителството, разбира се, служи в името на народа, ден и нощ се грижи за благосъстоянието на народа и е негов глас, народа.

8. Милитаризъм. Необходими са врагове, за да се консолидира обществото. За повишаване на националното съзнание са необходими войни или поне подготовка за тези войни. Масова задължителна военна служба, надпревара във въоръжаването, военно-патриотично възпитание на младежта и бой, макар и неглобален, - характеристикифашизъм.

9. Лидерство. Самата дума "фашизъм" идва от латинската дума "fascio" - "пакет". Всички хора, в един импулс, стиснати в един юмрук, се управляват от една идея, родена в главата на единствения лидер. Всеки друг може да сгреши, лидерът – никога. Защо хората с авторитарен синдром толкова лесно изпадат в екстаз по отношение на типове, които успяха да оседлаят вертикалата на властта и да покажат големи зъби на всички оттам е въпрос за психоаналитиците. Отбелязваме, че само в изключителни случаи фашистките идеологии не са довели до създаването на такова единно земно въплъщение на Бог Отец.

10. Примитивизъм. Идеология, предназначена за най-примитивните умове. Без сложни доктрини, без двусмислени дефиниции, без „виждате ли, този проблем трябва да бъде различни партии". Съмнението и желанието да разберете всичко сами е най-лошото чувство, което може да бъде, когато подхранвате друг стереотип на масите ... "

Отговарям