Szczegółowe podsumowanie rozdziałów na placu Matrenin. Sołżenicyn "Matrenin Dvor" - pełny tekst

Podwórko Matrenin- Historia jest autobiograficzna.

Aleksander Isaevich Sołżenicyn, po zakończeniu kadencji w gułagu, przybywa do jednej z rosyjskich wsi i dostaje pracę jako nauczyciel.

Przestaje mieszkać z jednym z mieszkańców wsi - Matryoną (nawiasem mówiąc, Matryona jest prototypem prawdziwej Matryony Wasiliewnej Zacharowej).

Autorka załatwia się z sześćdziesięcioletnią Matreną. Często choruje. W domu nie miała nikogo oprócz rozklekotanego kota, brudnej białej kozy, myszy i karaluchów. Ignatich (narrator) zaprzyjaźnił się ze swoją kochanką. Żyli słabo, ale dobrze.

Zjedli prawie taką samą „kreskówkę”, jak Matryona nazywała ziemniaki. Kobieta odczuwała wielką potrzebę, ale jej nie cierpiała. Jej dobroci nie zubożała bieda i okrucieństwo życia. Ona też bezinteresownie pomaga ludziom. Wszyscy korzystają z jej pracy, ale nikt nie myśli o wdzięczności.

Kiedyś Matryona opowiada Ignatichowi całe swoje trudne życie. W młodości chciała poślubić swojego ukochanego Tadeusza, ale został wywieziony na wojnę. Czekała na niego trzy lata, ale nie wrócił. I poślubiła jego brata Jefima.

I wkrótce wrócił Tadeusz. Złościł się na Matryonę, ale brata nie dotknął. Ożenił się z dziewczyną z sąsiedniej wsi, także Matryoną. Tadeusz miał sześcioro dzieci, a Jefim i Matryona sześcioro, tyle że nie żyli dłużej niż trzy miesiące, wszyscy umarli. Jefim poszedł na wojnę i nigdy nie wrócił.

Matryona poprosiła Faddeevę Matryonę o jej córkę Kirę. Wychowała ją jak własną. A niedawno, tuż przed przybyciem Ignaticha, poślubiła Kirę za traktorzystę z sąsiedniej wsi. Ignatitch uważnie słuchał opowieści Matryony. Współczuł wszystkim jej życiowym doświadczeniom. Ile ta kobieta zniosła, nikomu nie życzysz.

Wkrótce nadeszło nowe nieszczęście: Kira i jej mąż otrzymali kawałek ziemi. A żeby zdobyć ziemię, musisz na niej zbudować jakiś budynek. Tadeusz postanowił zabrać pokój Matryonie z jej chaty. Wszyscy wiedzieli, że Matryona przekazała tę komnatę Kirze po jej śmierci.

Matryona szła przez kilka dni w zamyśleniu. Tym, co martwiło ją bardziej, nie było to, że musiałaby oddać pokój na piętrze, ale to, że musiała go zwrócić. z wyprzedzeniem. Matryona jeszcze nie umarła, ale komnata została przekazana. Tadeusz przyszedł z synami i zięciami uporządkować ten pokój.

Deski pod dachem pękają, siekiera puka w kłody, a Matryona nie śpi w nocy. Kłody załadowano na traktor. Tak, dwa razy nie chcieli go nosić, do jednego ciągnika przyczepili dwa wózki. I Matryona dołączyła do nich, gdzie pomóc. Ignatich czekał na Matryonę wieczorem na kolację, ale ona nie wróciła.

Myślałem, że poszedłem pożegnać. Czekałem na noc, nie wróciłem. A potem przyszedł sąsiad i powiedział, że Matryona umarła. Na skrzyżowaniu zerwano kabel między wagonami. Syn Tadeusza i jego siostrzeniec poszli go naprawić, a między nimi była Matryona. Dwa samochody jechały do tyłu bez świateł i zdemolowały wózek wraz z tymi, którzy byli w pobliżu.

Matryona została przywieziona do pochówku we wsi. To, co z niej zostawił: część ciała, prawa ręka a twarz - równa, biała, jakby żywa.... Tadeusz nigdy nie przyszedł na pogrzeb. Chciwie myślał o tym, jak zabrać resztę bali z pokoju i złapać coś innego. Siostry Matrena również próbowały podzielić spadek.

Tylko adoptowana córka Kira i jej matka Matryona szczerze płakały na pogrzebie. A Ignatich dopiero po pogrzebie zrozumiał całą istotę Matryony. Jak wcześniej tego nie zauważył? Matryona - która straciła sześcioro dzieci, całe życie przeżyła dla ludzi, którzy nie oszczędzali ani pieniędzy, ani majątku. Oto ona - sprawiedliwy człowiek, bez którego „nie ma wsi ani miasta, ani naszej ziemi”.

Obraz Matryony

Realizm wydarzeń zadziwia czytelników. Kobieta, która przeżyła w życiu tyle smutku i straty, nie znając szczęścia rodzinnego, nie straciła ludzkiego miłosierdzia. Żal jej było chorego kota. Pospieszyła ratować swoje fikusy, gdy wybuchł pożar. Prosta, bezinteresowna, miła dusza.

Pomogła wszystkim. Nie pracując już w kołchozie, na prośbę budzącej grozę żony prezesa wzięła widły i poszła zgrabić obornik. A. Sołżenicyn nie wymyślił tego obrazu. Opisał prawdziwą Rosjankę, która mieszkała w każdej wsi. Opisał z całą goryczą jej życia, a on sam był dla niej przepojony współczuciem.

Oryginalność historii

Opowieść ma wartość artystyczną w literaturze rosyjskiej:
Głównym tematem pracy jest dusza ludzka, która żyje pomimo złożoności bytu;
cechy gatunkowe: narracja jest przekazywana przez autora z jego oceną tego, co się dzieje, a przez swoją bohaterkę z jej postawą życiową;
wizerunek bohaterki ma charakter symboliczny: jest podobny do wizerunku świętej;
cechy językowe (przeplatane dialektyzmami, potoczna mowa, warianty wymowy wyrazów).

Latem 1956 roku na sto osiemdziesiątym czwartym kilometrze od Moskwy na linii kolejowej do Murom i Kazania wysiadł pasażer. To narrator, którego losy przypominają losy samego Sołżenicyna (walczył, ale z frontu „opóźnił się o dziesięć lat”, czyli przebywał w obozie, o czym świadczy również fakt że gdy narrator dostał pracę, każdy list w jego dokumentach "perepal"). Marzy o pracy jako nauczyciel w głębi Rosji, z dala od miejskiej cywilizacji. Ale mieszkanie we wsi o wspaniałej nazwie High Field nie wyszło, bo nie piekło się tam chleba i nie sprzedawało tam nic jadalnego. A potem zostaje przeniesiony do wioski o potwornej nazwie dla jego słyszącego produktu torfowego. Okazuje się jednak, że „nie wszystko kręci się wokół wydobycia torfu” i są też wsie o nazwach Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo…

To godzi narratora z jego udziałem, ponieważ obiecuje mu „condo Russia”. W jednej z wiosek o nazwie Talnovo osiedla się. Pani chaty, w której składa się narrator, nazywa się Matryona Vasilievna Grigoryeva lub po prostu Matryona.

Losy Matryony, o których nie od razu, nie uważając za interesujące dla „kulturalnego” człowieka, czasem wieczorami opowiada gościowi, fascynuje i jednocześnie oszałamia. Dostrzega w jej losie szczególne znaczenie, czego nie zauważają współmieszkańcy i krewni Matryony. Mąż zaginął na początku wojny. Kochał Matryonę i nie bił jej tak, jak wiejscy mężowie bili swoje żony. Ale sama Matryona prawie go nie kochała. Miała wyjść za starszego brata męża Tadeusza. Wyszedł jednak na front w pierwszym wojna światowa i zniknął. Matryona czekała na niego, ale w końcu, za namową rodziny Tadeusza, poślubiła swojego młodszego brata Jefima. I nagle wrócił Tadeusz, który był w niewoli węgierskiej. Według niego nie zarąbał Matryony i jej męża siekierą tylko dlatego, że Jefim jest jego bratem. Tadeusz tak bardzo kochał Matrionę, że znalazł dla siebie nową pannę młodą o tym samym imieniu. „Druga Matriona” urodziła Tadeuszowi sześcioro dzieci, ale „Pierwsza Matriona” sprawiła, że wszystkie dzieci z Jefimu (również sześcioro) zmarły, zanim jeszcze żyły trzy miesiące. Cała wieś uznała, że Matryona jest „zepsuta”, a ona sama w to wierzyła. Potem zajęła się córką „drugiej Matryony” - Kirą, wychowywała ją przez dziesięć lat, aż wyszła za mąż i wyjechała do wioski Cherusti.

Matryona przez całe życie żyła jak nie dla siebie. Stale pracuje dla kogoś: dla kołchozu, dla sąsiadów, wykonując „chłopską” pracę i nigdy nie prosi o pieniądze na to. W Matryonie jest ogromna wewnętrzna siła. Na przykład jest w stanie zatrzymać pędzącego konia w biegu, którego mężczyźni nie mogą zatrzymać.

Stopniowo narrator uświadamia sobie, że to właśnie na takich ludziach jak Matryona, którzy oddają się innym bez śladu, wciąż spoczywa cała wieś i cała rosyjska ziemia. Ale to odkrycie nie cieszy go. Jeśli Rosja opiera się tylko na bezinteresownych starych kobietach, co stanie się z nią dalej?

Stąd absurdalnie tragiczny koniec historii. Matryona umiera, pomagając Tadeuszowi i jego synom przeciągać się na drugą stronę kolej żelazna na saniach, będących częścią jego własnej chaty, przekazał Kirę w spadku. Tadeusz nie chciał czekać na śmierć Matryony i za jej życia postanowił przejąć spadek dla młodych. W ten sposób nieświadomie sprowokował jej śmierć. Kiedy krewni grzebią Matrionę, płaczą bardziej z obowiązku niż z serca i myślą tylko o ostatecznym podziale majątku Matryony.

Tadeusz nawet nie przychodzi na stypendium.

To godzi narratora z jego udziałem, ponieważ obiecuje mu „condo Russia”. W jednej z wiosek o nazwie Talnovo osiedla się. Pani chaty, w której mieszka narrator, nazywa się Matryona Wasiliewna Grigoriewa lub po prostu Matryona.

Losy Matryony, o których nie od razu, nie uważając za interesujące dla „kulturalnego” człowieka, czasem wieczorami opowiada gościowi, fascynuje i jednocześnie oszałamia. Dostrzega w jej losie szczególne znaczenie, czego nie zauważają współmieszkańcy i krewni Matryony. Mąż zaginął na początku wojny. Kochał Matryonę i nie bił jej tak, jak wiejscy mężowie bili swoje żony. Ale sama Matryona prawie go nie kochała. Miała wyjść za starszego brata męża Tadeusza. Wyszedł jednak na front w I wojnie światowej i zniknął. Matryona czekała na niego, ale w końcu, za namową rodziny Tadeusza, poślubiła swojego młodszego brata Jefima. I nagle wrócił Tadeusz, który był w niewoli węgierskiej. Według niego nie zarąbał Matryony i jej męża siekierą tylko dlatego, że Jefim jest jego bratem. Tadeusz tak bardzo kochał Matrionę, że znalazł dla siebie nową pannę młodą o tym samym imieniu. „Druga Matriona” urodziła Tadeuszowi sześcioro dzieci, ale „Pierwsza Matriona” sprawiła, że wszystkie dzieci z Jefimu (również sześcioro) zmarły, zanim jeszcze żyły trzy miesiące. Cała wieś uznała, że Matryona jest „zepsuta”, a ona sama w to wierzyła. Potem zajęła się córką „drugiej Matryony” - Kirą, wychowywała ją przez dziesięć lat, aż wyszła za mąż i wyjechała do wioski Cherusti.

Stąd absurdalnie tragiczny koniec historii. Matryona umiera pomagając Tadeuszowi i jego synom przeciągnąć na saniach część ich własnej chaty, przekazanej Kirze, przez tory kolejowe. Tadeusz nie chciał czekać na śmierć Matryony i za jej życia postanowił przejąć spadek dla młodych. W ten sposób nieświadomie sprowokował jej śmierć. Kiedy krewni grzebią Matrionę, płaczą bardziej z obowiązku niż z serca i myślą tylko o ostatecznym podziale majątku Matryony.

Tadeusz nawet nie przychodzi na stypendium.

1959 Aleksander Sołżenicyn pisze opowiadanie „Matryona Dvor”, które ukaże się dopiero w 1963 roku. Istotą fabuły tekstu dzieła jest to, że - Matryona, główna bohaterka żyje jak wszyscy w tym czasie. Ona jest jednym. Wpuszcza do swojej chaty lokatora-narratora. Nigdy nie żyła dla siebie. Całe jej życie polega na pomaganiu komuś. Pod koniec pracy opowiadana jest absurdalna śmierć Matryony.

główny pomysł Niezwykłe dzieło A.I. Żywotną prawdą Matryony jest prawość. Sołżenicyn zadaje pytanie: „Co będzie zachmurzone na szalach życia?” Prawdopodobnie z tego powodu historia nosiła pierwotnie tytuł „Wieś nie ostoi się bez prawego człowieka”.

Przeczytaj podsumowanie rozdziału po rozdziale Matrenin Dvor Sołżenicyna

Rozdział 1

Autor-narrator powraca w 1956 roku z „miejsc nie tak odległych” do Rosji. Nikt na niego nie czeka, a on nie musi się spieszyć. Ma wielkie pragnienie, aby zostać nauczycielem gdzieś na odludziu tajgi. Zaproponowano mu udanie się do Wysokiego Pola, ale mu się tam nie podobało i dobrowolnie poprosił o udanie się do miejsca "Wyrób torfowy".

W rzeczywistości jest to wieś Talnovo. W tym miejscowość autor spotkał na targu miłą kobietę, która pomogła mu znaleźć schronienie. Został więc lokatorem Matryony. W chacie Matreny mieszkały myszy, karaluchy i kudłaty kot. A na stołkach były fikusy, a oni też byli członkami rodziny Matryona.

Rytm życia Matryony był stały: wstała o 5 rano, bo nie liczyła na zegar (mieli już około 27 lat), nakarmiła kozę i ugotowała śniadanie dla lokatora.

Matryonie powiedziano, że został wydany dekret, zgodnie z którym można otrzymać emeryturę. Zaczęła starać się o emeryturę, ale biuro było daleko, a tam albo pieczęć była w złym miejscu, albo zaświadczenie było nieaktualne. Ogólnie wszystko się nie udało.
Na ogół mieszkańcy Talnowa żyli w biedzie. I to pomimo tego, że wieś otaczały torfowiska. Ale ziemia należała do trustu i aby nie zamarzać zimą, ludzie byli zmuszani do kradzieży torfu i ukrywania go w ustronnych miejscach.

Matryona była często proszona przez mieszkańców wioski o pomoc osobista fabuła. Nikomu nie odmawiała iz przyjemnością służyła pomocą. Lubiła wzrost żywych roślin.

Raz na 6 miesięcy przyszła kolej Matryony na nakarmienie pasterzy i to wydarzenie doprowadziło Matryonę do wysoki przepływ. Ona sama słabo jadła.

Bliżej zimy Matryona dostała emeryturę. Sąsiedzi stali się o nią zazdrośni. Matryona uszyła sobie nowe filcowe buty, płaszcz ze starego płaszcza i ukryła 200 rubli na pogrzeb.

Nadszedł chrzest. W tym czasie do Matryony przyjechały jej młodsze siostry. Autor był zdziwiony, że wcześniej do niej nie przyszli. Matryona, otrzymawszy emeryturę, stała się szczęśliwsza i, można powiedzieć, „rozkwitła duszą”. Jedynym zaciemnieniem było to, że w kościele ktoś zabrał jej wiadro święconej wody, a ona została bez wiadra i bez wody.

Rozdział 2

Wszyscy sąsiedzi Matreny byli zainteresowani jej gościem. Ona, ze względu na swój wiek, zadała mu pytania. Narrator powiedział Matryonie, że jest w więzieniu. Matryona też nie była specjalnie chętna do opowiadania o swoim życiu. O tym, że wyszła za mąż, że urodziła 6 dzieci, ale wszystkie zmarły w dzieciństwie. Mąż nie wrócił z wojny.

Pewnego razu do Matryony przyszedł Tadeusz. Błagał swojego syna przed narratorem. Wieczorem autorka dowiaduje się, że Tadeusz jest bratem zmarłego męża Matrioszki.

Tego samego wieczoru Matrena otworzyła się, opowiedziała, jak kocha Tadeusza, jak wyszła za jego brata, jak Tadeusz wrócił z niewoli i jest mu posłuszna. Jak Tadeusz później poślubił inną dziewczynę. Ta dziewczynka urodziła Tadeuszowi sześcioro dzieci, a dzieci Matryony nie uzdrowiły się na tym świecie.

Wtedy, według Matryony, zaczęła się wojna, jej mąż poszedł na wojnę i nigdy nie wrócił. Następnie Matrena zabrała swoją siostrzenicę Kirę i wychowała ją przez 10 lat, aż dziewczynka dorosła. Ponieważ Matrena była w złym stanie zdrowia, wcześnie pomyślała o śmierci, spisała więc testament, w którym skazała Kirę, aneks.

Kira przychodzi do Matryony i opowiada o tym, że aby dostać ziemię w posiadłości, trzeba na niej coś zbudować. Więc Tadeusz zaczął namawiać Matryonę, by we wsi przeniosła przybudówkę do Kiry. Matryona wahała się długo, ale mimo wszystko zdecydowała. Wtedy Tadeusz i jego synowie zaczęli oddzielać górny pokój od chaty.

Pogoda była wietrzna i mroźna, więc rozebrana komnata leżała w chacie Matryony dość długo. Matryona pogrążyła się w żałobie, a kot, na dodatek wszystko inne, zniknął.

Pewnego pięknego dnia autor wrócił do domu i zobaczył, jak Tadeusz ładuje na sanie górny pokój, aby przetransportować go w nowe miejsce. Matryona postanowiła obejrzeć komnatę na zewnątrz. Późną nocą autor usłyszał głosy i dowiedział się strasznej wiadomości, że na przejściu lokomotywa wjechała w drugie sanie i zginął syn Tadeusza i Matryony.

Rozdział 3

Już świt. Przynieśli ciało Matryony. Trwają przygotowania do pogrzebu. Jej siostry opłakują „od ludu”. Tylko Kira jest szczerze smutny i żona Tadeusza. Staruszka nie było na stypie - próbował przywieźć do domu sanie z deskami i kłodami.

Matryona została pochowana, jej chatę zabito deskami, a narratorkę zmuszono do przeniesienia się do innego domu. Zawsze pamiętał Matryonushkę miłe słowo tak z życzliwością. Nowa kochanka zawsze potępiała Matryonę. Opowieść kończy się słowami: „Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że to ten sam sprawiedliwy człowiek, bez którego zgodnie z przysłowiem nie ma wsi. Ani miasto. Nie cała nasza ziemia”.

Aleksander Izajewicz Sołżenicyn „Matrenin Dvor”

Obraz lub rysunek Matrenin Dvor

Inne relacje do pamiętnika czytelnika

Podsumowanie Sheckleya, Strażnika Ptaka
Aby zmniejszyć liczbę przestępstw, naukowcy opracowali oddziały opiekunów - ptaków. Każdy ptak był wyposażony w mechanizm, który mógł: długi dystans odczytać wibracje w mózgach ludzi, zidentyfikować i zatrzymać potencjalnego zabójcę.
Podsumowanie Shukshin Grinka Malyugin
We wsi, w której mieszkał Grinka, wszyscy mieszkańcy uważali go za niezupełnie normalnego i nieodpowiedniego. Ale Grinka nie zwracał na to uwagi, zawsze postępował tak, jak uważał za słuszny. Na przykład pod żadnym pozorem nie zgodził się na pracę w niedzielę.
Podsumowanie obrony Chiki Iskander
Uczeń o imieniu Chick wpadł w kłopoty w szkole. Nauczyciel języka rosyjskiego Akakiy Makedonovich zażądał, aby chłopiec przyszedł do szkoły z rodzicem.
Podsumowanie historii Szołochowa Dona
Podsumowanie Bianki Plavunchik
Falarope to rodzaj ptaka. Żyją ogólnie na jeziorach, rzekach, morzach, gdziekolwiek jest woda. Falaropy można znaleźć wszędzie, ale nigdy nie pozostają w jednym miejscu. Te ptaki pochodzą z rodziny brodzących.

Latem 1956 roku na sto osiemdziesiąt cztery kilometry od Moskwy pasażer wysiadł wzdłuż linii kolejowej do Murom i Kazania. To znaczy, którego losy przypominają losy samego Sołżenicyna (walczył, ale z frontu „opóźnił się o dziesięć lat”, czyli spędził czas w obozie, o czym świadczy również fakt, że kiedy narrator dostał pracę, każdy list w swoim dokumencie Marzy o pracy jako nauczyciel w głębi Rosji, z dala od miejskiej cywilizacji, ale nie udało mu się zamieszkać w wiosce o wspaniałej nazwie High Field, bo nie piekł chleba i nie sprzedawał nic jadalnego.A potem został przeniesiony do wsi z monstrualnym dla jego słuchu Okazuje się jednak, że „nie wszystko kręci się wokół wydobycia torfu” i są też wsie o nazwach Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

To godzi narratora z jego udziałem, ponieważ obiecuje mu „condo Russia”. W jednej z wiosek o nazwie Talnovo osiedla się. Pani chaty, w której mieszka narrator, nazywa się Matryona Ignatievna Grigoryeva lub po prostu Matryona.

Losy Matreny, o których nie od razu, nie uważając za interesujące dla „kulturalnego” człowieka, czasem wieczorami opowiada gościowi, fascynuje i jednocześnie oszałamia. Widzi w jej losie szczególne znaczenie, czego nie zauważają współmieszkańcy i krewni Matryony. Mąż zaginął na początku wojny. Kochał Matryonę i nie bił jej tak, jak wiejscy mężowie bili swoje żony. Ale sama Matryona prawie go nie kochała. Miała wyjść za starszego brata męża Tadeusza. Wyszedł jednak na front w I wojnie światowej i zniknął. Matryona czekała na niego, ale w końcu, za namową rodziny Tadeusza, poślubiła swojego młodszego brata Jefima. I nagle wrócił Tadeusz, który był w niewoli węgierskiej. Według niego nie zabił Matryony i jej męża siekierą tylko dlatego, że Jefim jest jego bratem. Tadeusz tak bardzo kochał Matrionę, że znalazł dla siebie nową pannę młodą o tym samym imieniu. „Druga Matriona” urodziła Tadeuszowi sześcioro dzieci, ale „Pierwsza Matriona” sprawiła, że wszystkie dzieci z Jefimu (również sześcioro) zmarły, zanim jeszcze żyły trzy miesiące. Cała wieś uznała, że Matryona jest „zepsuta”, a ona sama w to wierzyła. Następnie objęła wychowaniem córkę „drugiej Matryony” - Kirę, wychowywała ją przez dziesięć lat, aż wyszła za mąż i wyjechała do wsi Cherusti.

Matryona przez całe życie żyła jak nie dla siebie. Stale pracuje dla kogoś: dla kołchozu, dla sąsiadów, wykonując „chłopską” pracę i nigdy nie prosi o pieniądze dla niej. Matryona ma ogromną wewnętrzną siłę. Na przykład jest w stanie zatrzymać pędzącego konia w biegu, którego mężczyźni nie mogą zatrzymać.

Stopniowo narrator uświadamia sobie, że to właśnie na takich ludziach jak Matrena, którzy oddają się innym bez śladu, wciąż spoczywa cała wieś i cała rosyjska ziemia. Ale to odkrycie nie cieszy go. Jeśli opiera się tylko na bezinteresownych starych kobietach, co stanie się z nią dalej?

Stąd absurdalnie tragiczny koniec historii. Matryona umiera, pomagając Tadeuszowi i jego synom przeciągnąć na saniach część ich własnej chaty powieszonej z Kirą przez tory kolejowe. Tadeusz nie chciał czekać na śmierć Matryony i za jej życia postanowił przejąć spadek dla młodych. W ten sposób nieświadomie sprowokował jej śmierć. Kiedy krewni grzebią Matrionę, płaczą bardziej z obowiązku niż z serca i myślą tylko o ostatecznym podziale majątku Matryony.

Tadeusz nawet nie przychodzi na stypendium.

Chcesz pobrać esej? Kliknij i zapisz - „Matryonin Dvor, w skrócie. A gotowy esej pojawił się w zakładkach.