Livet til en russisk bondekvinne på 1500- og 1600-tallet.

I motsetning til føydalherrene, spesielt adelen, bøndenes og livegnenes stilling på 1600-tallet. forverret seg betydelig. Av de privateide bøndene levde palassbøndene bedre, de verste av alt - bøndene til de sekulære føydalherrene, spesielt de små. Bøndene arbeidet til fordel for føydalherrene i corvée ("produkt"), laget naturlige og monetære quitrents. Den vanlige størrelsen på "produktet" er fra to til fire dager i uken, avhengig av størrelsen på herrens økonomi, soliditeten til livegne (velstående og "samiske" bønder jobbet flere dager per uke, "mager" og "ensom" - mindre), hvor mye land de har. «Bordforsyninger» – brød og kjøtt, grønnsaker og frukt, høy og ved, sopp og bær – ble tatt med til tunene av de samme bøndene. Adelsmenn og gutter tok med seg snekkere og murere, teglmakere og malere, andre mestere fra sine landsbyer og landsbyer. Bønder jobbet i de første fabrikkene og fabrikkene som tilhørte føydalherrer eller statskassen, laget tøy og lerret hjemme, og så videre. etc. Livegne, i tillegg til arbeid og betalinger til fordel for føydalherrene, hadde plikter til fordel for statskassen. Generelt var deres skattlegging, avgifter tyngre enn palassets og svartklippet. Situasjonen til bøndene som var avhengige av føydalherrene ble forverret av det faktum at rettssaken og represaliene mot bojarene og deres funksjonærer ble ledsaget av åpenbar vold, mobbing og ydmykelse av menneskeverdet.
Etter 1649 brede størrelser godtok etterforskningen av rømte bønder. Tusenvis av dem ble beslaglagt og returnert til sine eiere.
For å leve gikk bøndene til avfall, til "gårdsarbeidere", for å arbeide. De fattige bøndene gikk over i kategorien bønner.
Føydale herrer, spesielt store, hadde mange slaver, noen ganger flere hundre mennesker. Dette er ekspeditører og tjenestefolk for pakker, brudgom og skreddere, vektere og skomakere, falkonerere og «syngende karer». På slutten av århundret var det en sammenslåing av livegenskap med bondestanden.
Redusert mellomnivå velferden til den russiske livegnebonden. Redusert, for eksempel, bondepløying: i Zamoskovny Krai med 20-25%. Noen bønder hadde en halv tiende, omtrent en tiende jord, mens andre ikke engang hadde det. Og de velstående hadde tilfeldigvis flere titalls dekar land. De overtok mesterens brennerier, møller osv. De ble kjøpmenn og industrimenn, noen ganger veldig store. Fra livegne B.I. Morozov kom ut, for eksempel, som ble entreprenører-redere, og deretter store salthandlere og
fisker Antropov. Og Glotovs, bøndene til Prince. Yu.Ya. Sulesheva fra landsbyen Karacharova, Murom-distriktet, ble de rikeste kjøpmennene i første halvdel av århundret.
Livet var bedre for staten, eller svartklippede, bønder. Over dem hang ikke Damokles-sverdet av direkte underordning til en privat eier. Men de var avhengige av den føydale staten: skatter ble betalt til dens favør, de hadde forskjellige plikter.

1. Adel.

Den herskende klassen - føydale herrer . Først av alt, dette gutter som hadde sine egne forfedres landområder - eiendommer. På 1600-tallet, som det russiske eneveldet ble hevdet, ble posisjonene til adel, som etter hvert ble til en ny eiendom.

I 1 649 Zemsky Sobor vedtok en ny kode, ifølge hvilken føydalherrenes evige rett til avhengige bønder ble fastsatt og overføring fra en eier til en annen ble forbudt(livgenskap).

Ved slutten av århundret i landet opptil 10% bondehusholdninger tilhørte kongen, 10% - til guttene, 15% - til kirken og ca 60% - til adelen.

Det tidligere systemet for å fylle de høyeste stillingene i staten ved fødselsrett (systemet lokalisme ) i 1682 året ble til slutt kansellert. Alle kategorier av føydalherrer ble utlignet i rettigheter.

2. Bønder.

Situasjonen til bøndene på 1600-tallet forverret seg betydelig. Bondestanden ble delt inn i to hovedgrupper: besittelse og svartmalmet. Den første er eiendommen til føydalherrene. De kunne selges, byttes, doneres. Den andre eide enorme landområder (hovedsakelig i Pomorye og Sibir) og hadde statlige oppgaver.

Bøndene jobbet for føydalherrene korvée (2-4 dager i uken), betalt naturlig og monetære slutte leie . Skattesystemet har endret seg. I stedet for land hyllest ble introdusert av gårdsplassen.

Ved slutten av århundret livegne fra halvslaver ble de funksjonærer, budbringere, brudgom, skreddere, falkonerere osv.

Gjennomsnittlig størrelse på bondeplasser var 1-2 hektar jord. Velstående bønder, hvis tildelinger nådde flere titalls hektar, ble gründere, kjøpmenn og kjøpmenn.

3. Bybefolkning.

På 1600-tallet vokste bybefolkningen. I nye byer, etter at festningene dukket opp leiegårder. Ikke bare russere bodde i dem, men også representanter for andre folkeslag i Russland. Der blomstret håndverk og handel.

Dominerende posisjoner i bylivet ble besatt velstående håndverkere og kjøpmenn . Posisjonen til bojarene, adelen og klostrene var også privilegert. tjenere og tjenere, som i fritid handlet og handlet.

Lønnsarbeid begynner å bli tatt i bruk, men fortsatt i liten skala.

4. Presteskap.

På slutten av 1600-tallet økte antallet russiske presteskap (110 000 mennesker i 15 000 kirker). Et nytt kirkehierarki ble dannet. De som var nærmest de troende og de mest tallrike i sammensetning var sogneprester . Det øverste laget var biskoper, erkebiskoper og storbyer. Ledet kirkehierarkiet patriark Moskva og hele Russland.

I 1649 forbød rådskoden kirken å øke landbeholdningen og eliminerte rettighetene til hvite bosetninger.

5. Kosakker.

Kosakkene ble en ny eiendom for Russland, militær klasse , som inkluderte befolkningen i en rekke avsidesliggende områder av Russland (Don, Yaik, Ural, Terek, Ukraina på venstre bredd). Den nøt spesielle rettigheter og fordeler på vilkårene for obligatorisk og generell militærtjeneste.

Grunnlaget for kosakkenes økonomiske liv var handler- jakt, fiske, storfeavl og landbruk. Hoveddelen av inntekten ble mottatt i form av statslønn og militærbytte.

De viktigste spørsmålene i kosakkenes liv ble diskutert på en generell samling ("sirkel"). Valgte ledere høvdinger og underoffiserer s. Eiendomsretten til jorden tilhørte hele samfunnet.

Bønder fra andre halvdel av 1600-tallet

Kapittel I. Kategorier av bønder

I andre halvdel av XVII århundre. Befolkningens hovedbeskjeftigelse forble jordbruk, basert på utnyttelse av den føydalavhengige bondestanden. I perioden som er undersøkt har allerede etablerte jorddyrkingsformer fortsatt å bli brukt, som tremarksdyrking, som var den vanligste metoden for jorddyrking, i enkelte områder ble det bevart skrå- og skiftejordbruk. Verktøy for å dyrke jorden ble heller ikke bedre og tilsvarte føydalismens tid. Jorda ble som før dyrket med plog og harv, slik bearbeiding var ikke effektiv, og avlingen var tilsvarende ganske lav.

Landet var eid av åndelige og sekulære føydale herrer fra palassavdelingen og staten. I 1678 hadde guttene og adelen konsentrert 67% av bondehusholdningene i hendene. Dette ble oppnådd gjennom bevilgninger fra regjeringen og direkte beslagleggelse av palasset og jorder med svart mose, samt eiendelene til små- og tjenestefolk. Adelen prøvde å skape en livegneøkonomi så raskt som mulig. På dette tidspunktet var bare en tiendedel av den skattepliktige befolkningen i Russland i en ikke-slavet posisjon. Andreplassen etter adelen når det gjaldt jordeierskap ble okkupert av åndelige føydale herrer. Biskoper, klostre og kirker i andre halvdel av 1600-tallet. Mer enn 13 % av skattegårdene tilhørte. Det skal bemerkes at patrimonialklostrene skilte seg lite fra de sekulære føydalherrene når det gjaldt metodene for å drive livegenskap.

Når det gjelder staten, eller, som de også kalles, svarthalebønder, sammenlignet med godseieren og klosterbønder, var de i litt bedre forhold. De levde videre offentlige landområder og ble belastet med forskjellige slags plikter til fordel for statskassen, men i tillegg til dette led de stadig under de kongelige guvernørenes vilkårlighet.

Tenk på hvordan livene til livene ble bygget. Sentrum av et gods eller arv var vanligvis en landsby eller landsby, ved siden av sto herrens eiendom med hus og uthus. Landsbyen var vanligvis sentrum av landsbyene ved siden av den. I en gjennomsnittsbygd var det ca 15-30 husstander, og i bygdene var det vanligvis 2-3 husstander.

Så, som det allerede har blitt klart, ble bøndene delt inn i flere kategorier, for eksempel: palass, svartklippet, kloster og godseier. La oss vurdere mer detaljert hvordan livet til representanter for hver kategori ble bygget.

Bibliotek i systemet for sosiokulturell programmering

bibliotekprosjekt programmering sosiokulturelt Programmet er gjenstand for metodisk organisering i den forstand at det ikke bare uttrykker de systemorganisatoriske retningene for informasjon og bibliotekvirksomhet...

Situasjonen til bøndene på 1600-tallet forverret seg betydelig. katedralloven 1649 etablerte permanent arvelig og arvelig livegenskap av bønder, inkludert deres familier, så vel som direkte og laterale slektninger ...

Bønder fra andre halvdel av 1600-tallet

I andre halvdel av 1600-tallet var de juridiske grunnlagene for livegenskap av bønder etablert av katedralloven i kraft på Russlands territorium. Først av alt bør skriftlærde bøker fra 1626-1628 henvises til dem. og folketellingsbøker fra 1646-1648...

Bønder fra andre halvdel av 1600-tallet

Bøndenes stilling i livet er mye mer mangfoldig enn det er foreskrevet i loven. Det er ganske viktig at...

Navn på danser på russisk, polsk, italienske språk

Volumetrisk-romlig komposisjon

Komposisjon i design er å lage et bilde av et industriprodukt ved å ordne hovedelementene i et bestemt system og sekvens, målrettet distribusjon og kombinasjon av masser, former, linjer, farger og lys...

Organisering av kultur- og fritidsarbeid i de interne troppene til Russlands innenriksdepartement

I Russland, frem til begynnelsen av 1800-tallet, var det ingen spesielle væpnede formasjoner for å opprettholde orden og sikre befolkningens sikkerhet, hjelpe mennesker i tilfelle naturkatastrofer og utføre andre rettshåndhevelsesoppgaver ...

Perioden med militærkommunisme og dens forståelse i kunstnerisk kultur

Hverdagen fra senmiddelalderen basert på maleriene til mestrene fra den nordlige renessansen

Jeg vil gjerne starte en oversikt over livet til en middelalderperson med bolig. Det var ikke vanskelig å ta et valg i hans favør, siden det er bolig, et hus som er den viktigste komponenten i verdensbildet til hverdagen til en person til enhver tid ...

Utvikling av konseptet for sosiokulturell utvikling av byen

Sosiokulturell design er en teknologi for å løse problemer under forhold med maksimal usikkerhet av oppgaver og deres variasjon. mulige løsninger. Derfor er visse utgangspunkt ekstremt viktige ...

Komparativ analyse av arbeidsbegrepet på engelsk og russisk fra kulturstudiers synspunkt

sosialistisk kultur

Som du vet, ble begynnelsen av den sovjetiske perioden med nasjonal historie og kultur lagt av den store oktoberrevolusjonen. sosialistisk revolusjon 1917. Sosial kreativitet som oppsto sammen med revolusjonen og byggingen av grunnlaget for sosialismen ...

Estetiske idealer i samtidskunsten

Det estetiske idealet i ethvert verk viser tydeligst og konsist forfatterens posisjon. Gjennom det estetiske idealet viser skaperen alle livets fenomener, og understreker dets betydning for mesteren ...

Hvordan levde bøndene sammenlignet med adelsmenn og kjøpmenn i 1600-tallets Smolensk? Bønder og livegne i Smolensk-regionen led av avlingsmangel som rammet Russland i løpet av Godunov-årene. Dette skapte spenning. De lavere klassene ønsket ikke å tåle sult i en tid da de rike ikke tok hensyn til deres lidelser.

Bare to år (1609, 1608 og en del av 1607) levde de herskende godsene i Smolensk-distriktet rolig, uten sorg, og i 1607 og 1606 hadde de det åpenbart ganske vanskelig, siden bondekrigen brakte dem undergang og død.
Forholdet mellom russiske bønder og godseiere kunne ikke kalles særlig fredelige selv i 1609. Det var mange tilfeller av bøndene som nektet å utføre de pliktene som godseierne påla dem.
I 1609 skrev moren til Smolensk-godseieren D.F. Neyolova til sin sønn, som var i Moskva: "Men vi bor i Smolensk i byen, og rugen din ble sådd i marken til rett tid, og Gud ga godhet til felt. Men bøndene hører ikke på meg, de bringer ikke brød til meg i byen, og en mann sendt til oss blir sendt til byen for beleiringstid, og de (bøndene) vil ikke sende en person til byen, og i byen er jeg alltid en skam fra guttebarn, fra budbringere og jeg bor gravlagt.
Brevet sier at de Smolenske godseierne etter tradisjonen hadde sin egen plog, bearbeidet av bøndene (corvée); at bøndene var forpliktet til å levere brød til godseieren, og under krigen rekrutter («subsistensfolk»), og at bøndene til D. F. Neyelov nektet å oppfylle disse pliktene.
Men hvis bøndene ennå ikke har satt i gang voldelige handlinger fra denne godseieren, så tok bøndene tak i godseierens brød fra en annen godseier, M. F. Neyelov. Kona til denne grunneieren skrev til ham i Moskva: "Men, herre, det nåværende brødet fra begge vårgodsene ble ikke tatt bort i det hele tatt, tyvene ga ikke. ("tyver" kalte godseieren de opprørske bøndene).
De Smolenske godseierne så igjen for seg det forferdelige spøkelset til en bondekrig og startet et rykte om at de russiske bøndene ventet på polakkenes ankomst for å frigjøre seg fra godseiernes makt. Men dette var en bakvaskelse mot Smolensk-bondestanden. Bøndene ventet overhodet ikke på polakkenes ankomst, siden de polske herrene var enda verre for dem enn godseierne, og bøndene begynte å frigjøre seg fra adelen med egne hender.
I 1609 oppsto en ekstremt vanskelig situasjon for Smolensk-nybyggerne. I tillegg til deres fiende - godseierne, sto bøndene ansikt til ansikt med en enda mer grusom og farlig fiende - de polske panser og herrer. Og siden føydalherrene i Smolensk var i hemmelig avtale med polakkene, ble landsbyboernes kamp mot de polske voldtektsmennene uunngåelig slått sammen med den tidligere kampen mot deres herrer. Og i allmuens frigjøringskrig mot de polske intervensjonistene burde man se fortsettelsen av bondekrigen, eller rettere sagt, dens nye form.
Posad-folk var i Russland det nest største sjiktet av den skattepliktige befolkningen, det vil si befolkningen som er underlagt plikter til fordel for staten til grunneiere.
Smolensk posad-verdenen var ganske stor i størrelse og økonomisk kraftig.
På 1500- og begynnelsen av 1600-tallet (før beleiringen av 1609) var Smolensk en av de største byene i den moskovittiske staten etter Moskva. I følge utlendinger var det rundt 8000 hus i Smolensk på den tiden, det vil si at det må antas at den totale urbane befolkningen var 40-45 tusen mennesker.

Russiske bønder på 1600-tallet

Forfatteren av dagboken om beleiringen av Smolensk hevder at det var opptil 6000 husstander i Smolensky Posad. Antallet av den faktiske township-befolkningen (håndverkere og kjøpmenn) var sannsynligvis ikke mindre enn 30 000 mennesker, eller omtrent 75 prosent. hele bybefolkningen. Hva var antallet håndverkere og kjøpmenn hver for seg - vi vet ikke i det hele tatt. Men å dømme etter prosentandelen av kjøpmenn og håndverkere i andre russiske byer på den tiden, som nærmet seg Smolensk noe (for eksempel Tula), kunne handelsbefolkningen i Smolensk være rundt 18 000 mennesker og 12 000 håndverkere.
Fragmentære, ekstremt ufullstendige data viser tilstedeværelsen i Smolensk av 38 håndverksspesialiteter (i virkeligheten var det mange flere). Trekker oppmerksomheten til en enorm egenvekt matproduksjon. Dette skyldes visstnok bare at byfolket ikke hadde nok av sine egne Jordbruk og ble derfor tvunget til å vende seg til markedet, og dette brakte liv et stort nummer av mathåndverksspesialiteter: prasoller (fiskesaltere), bakere, kalachniks, maltarbeidere, slaktere, gophers, pannekaker, bokhvete, pannekaker, paimakere, martyrer, etc. Store tall byfolk involvert i mathåndverk og et stort antall håndverkere.
Landsbyen trengte egentlig ikke urbane håndverkere og kunne klare seg med egne håndverkere. Landsbyen følte ikke mye avhengighet av byen, tvert imot var byen svært avhengig av landsbyen.
Smolensk betalte handelsavgifter på 8000 rubler i året, mens Nizhny Novgorod betalte bare 7000 rubler. Omsetningen til Smolensk oversteg Nizjnij Novgorods omsetning med nesten 14 prosent.
Smolensk var det største økonomiske senteret for Moskva-statens handel med Litauen og Polen, og gjennom dem - med nabostatene Vest-Europa. Inne i landet drev Smolensk en livlig handel med Moskva, Torzhok, Tver, Novgorod, Velikie Luki og med Seversk-byene som lå sør for Smolensk. Og Dorogobuzh var så nært knyttet økonomisk til Smolensk at det fungerte som handelsforstaden.
Med fremmede land Smolensk handlet hovedsakelig med produkter fra jordbruk, jakt og fiske, og gjennom det gikk et bredt utvalg av europeisk produserte varer fra Vesten til Russland. Boldin-klosteret på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet i Smolensk kjøpte til husholdningen sin:

sild,
torsk,
ammoniakk,
jern og kobbertråd,
emalje (emalje),
jernspiker,
gull og sølv blad,
hvit,
papir,
lede,
alun,
tinn redskaper,
kobber redskaper,
timian (slags røkelse)
sitroner,
sukker,
kirsebær i melasse,
saueskinn,
lerret,
bilde,
økser,
horn,
gimlets

Mange av disse varene var av utenlandsk opprinnelse og kom til Smolensk fra Polen og Litauen.

Smolensk var et landvindu, om ikke til Europa selv, så til dens polsk-litauiske gangen. Dette vinduet var låst med den sterkeste låsen på den tiden ( steinfestning, bygget av den mest talentfulle russiske arkitekten Fjodor Savelyich Kon under Boris Godunov) og hadde svært solide økonomiske sprettert.

Faktum er at i 1590, ved dekret fra Moskva-regjeringen, ble Smolensk gjort til det siste handelspunktet for de utenlandske kjøpmennene fra Polen og Litauen som fraktet forbruksvarer. Kjøpmenn fikk bare komme inn i Moskva med luksusvarer (brokade, edelstener etc.). Dette betydde at de polsk-litauiske kjøpmennene måtte selge hoveddelen av varene sine i selve Smolensk, i den litauiske gostiny-gården, og selvfølgelig først og fremst til Smolensk-kjøpmennene. Brorparten av fortjenesten med et slikt handelssystem falt i lommen til Smolensk-kjøpmenn.

Polen søkte diplomatisk i Moskva ødeleggelsen av den kommersielle eksklusiviteten til Smolensk og krevde handelsfrihet for sine kjøpmenn, men Moskva var urokkelig. Dette problemet kunne bare løses ved krig. Det er ingen tvil om at han var en av de fremtredende årsakene til den polsk-litauiske intervensjonen.
Den mektige Smolensk-festningen (en av de sterkeste festningene på den tiden, ikke bare i Russland, men også i Europa) ble først av alt posad-verdenens høyborg. Denne omstendigheten ble spesielt forsterket av det faktum at Smolensk-adelen i 1609 inngikk hemmelige forbindelser med polakkene og lovet å ikke forsvare festningen, men overlate den til den polske kongen. Derfor kunne ikke byfolket regne med adelen som forsvarerne av festningen, men kunne bare stole på sine egne styrker og på de væpnede bøndene som kom til Smolensk før beleiringen.
(jkommentarer)

Den sosiale strukturen i det russiske samfunnet på 1600-tallet var i full overensstemmelse med de føydale forholdene som var veletablerte på den tiden. En av de viktigste, viktige og adelige eiendommene i det russiske samfunnet på 1600-tallet var bojarene. Boyarer - var etterkommere av de tidligere store og spesifikke prinsene. Boyarfamiliene tjente tsaren og okkuperte ledende posisjoner i staten, bojarene eide store tomter- eiendommer.

Adelsmenn inntok en mer privilegert posisjon i det russiske samfunnet på 1600-tallet. De var høyeste nivå suverene folk som tjente. Adelen eide eiendommer som ble arvet, med forbehold om at arvingen til suverenen fortsatte å tjene. Ved midten av 1600-tallet var adelen blitt hovedpilaren for tsarmakten i Russland.

Det skal bemerkes at den eneste adelstittel, går i arv var tittelen prins. De resterende gradene ble ikke arvet, men ble tildelt, og først og fremst mente de en stilling, men gradvis mistet de sin offisielle betydning. Det klareste hierarkiet som reflekterte den offisielle betydningen var i rekkene til bueskytingstroppene. Regimentssjefene var oberster, sjefene for individuelle avdelinger var semi-oberster, så var det hoder og centurions.

På 1600-tallet i det russiske samfunnet hadde de fleste av rekkene ikke en klar inndeling etter type aktivitet. Duma-rekkene ble ansett som de høyeste, folk som var nær tsaren: duma-kontorist, duma-adelsmann, okolnichiy, boyar. Under dumaens rekker var palass- eller hoffrekkene. Disse inkluderte: en forvalter, en advokat, en militær leder, diplomater, kompilatorer av skriverbøker, leietakere, en adelsmann i Moskva, en valgt adelsmann, en adelsmann i gårdsplassen.

De nedre sjiktene av tjenestefolk var rekrutterte tjenestefolk. De var bueskyttere, skyttere og tjente kosakker. Bondestanden i det russiske samfunnet på 1600-tallet besto av to kategorier - eieren og staten. Eierne var bønder som bodde i gods eller gods. De jobbet for sin føydale herre.

Statsbønder bodde i utkanten, de bar vanskeligheter til fordel for staten. Livet deres var noe bedre enn for ikke-statlige bønder. Det var en annen kaste av bønder, som er verdt å nevne. Dette er palassbøndene, de hadde sitt eget selvstyre og var kun underlagt palassfunksjonærene.

Bybefolkningen i samfunnet på 1600-tallet ble kalt byfolk. De var for det meste kjøpmenn og håndverkere. Håndverkere samlet i oppgjør, på faglig grunnlag. Håndverkeren bar i likhet med bøndene på 1600-tallet skatten til fordel for staten. En spesiell eiendom i samfunnet på 1600-tallet var presteskapet. Representanter for denne klassen var biskoper, munker og prester. Det fantes også enkle, frie mennesker i samfunnet på 1600-tallet. Dette er først og fremst kosakker, så vel som barn til prester, tjenestemenn og byfolk.

I det russiske samfunnet på 1600-tallet økte antallet av tjenesteklassens føydale herrer av grunneiere kraftig. Det føydale godset ble samlet, og antallet grunneiere økte. Den vanskelige situasjonen for de lavere lag i det russiske samfunnet på 1600-tallet førte til økt sosial ustabilitet og folkelige opptøyer.