Kjære av hvilken gudinne var Adonis. Navn på gammel gresk mytologi

Dian-i-Glas, den blå guden, blir for alltid hos gudinnen i glede og fryd. Dette betyr ikke å erobre den ene siden av den andre; de bare elsker hverandre så mye at de aldri skilles. Påkaller du Gudinnen, kommer også Dian-i-Glas, selv om du ikke ser ham. Derfor, hvis du må gå den magiske veien, må du til slutt akseptere både gudinnen og Gud.

Jeg støtter kvinner som ikke ønsker å samhandle med en mannlig guddom. Det er gode grunner for dette valget, og bare én av dem er at Jehova kan være en ekte sexistisk gris. Men noen kvinner finner helbredelse i kjærligheten til en god Gud. Og når jeg hører at "Lesbisk kjærlighet kan helbredes av kjærlighet god mann", Jeg vil spytte på den som sa det (rolig, rolig, Francesca!); å vite at kjærligheten, i hvilken som helst innpakning den er pakket inn, blir forbedret med støtte fra en god Gud, fyller meg med et smil.

På den annen side avviser mange menn en kvinnelig guddom av frykt for at hvis en slik guddom blir adoptert, vil den dominere og overvelde den andre guddomen. Imidlertid kommer mange menn til full makt når de lar alt som ers mor komme inn i livene deres. Og noen ganger blir det for farlig å jobbe med den mannlige guddommen til fefolket uten hennes kjærlighet og veiledning.

Gudinnen bor i hjertet av både poesi og vitenskapen om magi. Hvis du ignorerer det, blir praktiseringen av denne vitenskapen farlig. Dessuten, hva slags støtte og hvilken kraft kan gudinnen, som bare er en metafor? Hvis hun forvirrer deg, med dine egne ord, be henne hjelpe deg å forstå henne bedre, og vær tålmodig med deg selv.

Hvis du er som mange av elevene mine, både menn og kvinner, hvem år slet med å finne fred med gudinnens kone, vær tålmodig med deg selv.

Hvis du for øyeblikket velger å kommunisere med bare en av gudene, ikke bekymre deg. Konsentrer deg om å utvikle deg på andre områder og om å leve fullt liv. Gjør bare hva du ønsker med hensyn til dette materialet på aksept av begge gudene. Først etter mange år med å praktisere den tredje veien, blir det nødvendig å akseptere begge gudene. Gudene er våre tålmodige foreldre som ikke vil straffe oss for vår langsomme, snublende søken etter våre egne unike svar – selv om det betyr å velge en annen Wicca-tradisjon som kun fokuserer på en mannlig eller kvinnelig guddom. Hvis du oppriktig søker Faes vei, vil du finne den en dag og virkelig elske både Gud og Gudinnen.

Uendelig rensing

Elevene mine gjør narr av et uttrykk jeg bruker i klassen: endeløs rensing. Opplæringen i sjamanisme, med sin vekt på transformasjonen av individet, krever nettopp det. Jeg sender stadig til og med adepter (avanserte utøvere) hjem for å utføre enda et selvrensende ritual.

Her er det på sin plass å minne om den gamle walisiske myten om heksen Cerridwen. I historier som er enda eldre enn denne walisiske historien, blir hun ikke referert til som en heks, men som en gudinne. Med tiden, da hun dukket opp i walisisk myte, ble hun redusert til nivået av en sjofel, ond kvinne. Mange av mytene om den gamle religionen ble korrumpert på denne måten, og de gamle ble fremstilt som grusomme eller demoniske for å diskreditere religionen. I walisisk myte kokte Cerridwen urter i en gryte i ett år og en dag. Da ett år og en dag var gått, dukket det opp tre dråper i gryten hennes, noe som ga dikteren Gwion Bach evnen til å spå og all annen kunnskap. Han ble til et magisk vesen. Alt annet i gryten var gift. Dette er en fortelling om å lære keltisk sjamanisme.

Vi er selv gryten til Cerridwen, magiens og forandringens fartøy. Vi må være verdige til å være hennes gryte, hennes beger av nytelse, hennes fartøy for forandring. Gudinnens magi vil ikke bli laget for de uverdige. Slik skjer en stor rensing. Og for å rense oss for disse tre dråpene med visdom, poesi og magi, må vi frigjøre oss fra de emosjonelle, mentale og psykologiske giftene som også er i gryten. Hver av oss er vårt eget originale magiske instrument, og må som sådan bli et verdig instrument.

Jeg bruker ordet verdig"ikke i dens restriktive, dømmende, overveldende betydning som det ofte brukes i, så vennligst ikke vend ryggen til disse sidene og føl deg mindreverdig eller skyldig i noe som helst. Det er en religion av kjærlig godhet. Delvis "å være verdig" betyr "søke" Å være verdig betyr også at du vil vokse og endre seg. Og dette betyr at en som ønsker å lære å behandle seg selv som et guddommelig vesen, må huske: "Å være virkelig menneskelig er å være virkelig guddommelig." Godta din menneskelighet, stol på sinnet og instinktene gitt av gudinnen, vit at ditt ønske om å ha en jobb du elsker og lykkelig liv og behovet for dem er hellig, å tro at kjærlighet i alle manifestasjoner er hellig er åndelig og verdig. " Å fortjene"betyr å prøve å rense oss for blokkeringer, komplekser, usunn frykt, usunn sinne og falsk ego, som ikke bare forstyrrer magi, men også gjør deg ulykkelig. Og når vi er ryddet, blir hver av oss en prest hvis helse gjør alt perfekt .

å være verdig betyr å bli virkelig mennesker, hvem vi er av natur. De fleste av oss som har vokst opp i et undertrykkende samfunn er i en tilstand som er langt fra naturlig og trenger «endeløs renselse» for å bli sanne mennesker og helt magiske vesener.

For de som følger en virkelig åndelig vei for første gang, ny erfaring automatisk spyling av innendørsenheter, i det minste midlertidig. Dermed har du allerede begynt denne prosessen. Mange personlige vekstsystemer stopper der. Men nå som du har opplevd indre rensing, er du klar til å rense deg selv direkte. Vær så snill og gjør ritualet renselse av jorden nå som en del av denne leksjonen. Vennligst les den før du fortsetter.

Ritual

Rensing med jordens elementer

Rensingsritualene i denne boken, som materialet i enhver åndelig tekst, er bare en start. Hvis du praktiserer håndverket dypere, vil du finne deg selv, som elevene mine, himler med øynene og stønner: "Uendelig rensing!" Selv håndverkets mester må rense seg for komplekser og frykt, akkurat som vi, etter å ha fjernet ett lag fra en løk, finner et annet under det.

Med hvert påfølgende lag kommer vekst, glede og tilfredsstillelse. Ved å gjøre rensingen i denne boken, vil du være friere enn du noen gang har vært. Selv om elevene mine sutrer over dette arbeidet, gjør de det med glede!

Verktøy og ingredienser

· Valgfritt: brunt stearinlys.

Steg 1. Valgfritt: Tenn et brunt lys, som symboliserer jordens helbredende kraft, eller finn et stykke land å stå på under ritualet.

Steg 2. Pust dypt i ett til to minutter – uten å være demonstrativ, bare pust dypt, naturlig, som om du pustet frisk havluft på stranden. Ikke bli distrahert av noe, konsentrer deg om pusten din. Hvis du tilfeldigvis gjesper, er det bra: gjesping utvider brystet og halsen slik at pusten blir fri.

Steg 3. Har du angst som distraherer deg fra dette ritualet? Kanskje du er bekymret for et familiemedlem, eller du har helseproblemer, eller du er bekymret for at noen ringer deg. noen gang"han eller hun". Hvis noen daglige problemer "tilstopper hjernen din", forestill deg at din angst, frykt, angst forlater deg for jorden, vår mor. La vår mor ta bort disse ubehagelige følelsene.

Spørsmålet er ikke hva slags problem du øser i bakken, spørsmålet er din usunne bekymring for dette problemet. Etter å ha fullført øvelsen, kan du gå tilbake til å tenke på disse problemene, men under denne ritualen må du fokusere på andre ting.

Steg 4. Velg noe i deg som du trenger å fjerne. Du kan være redd for å be sjefen din om en lønning. Kanskje du er sint på faren din. Kanskje du vil skrive en bok, eller begynne å studere, eller invitere noen som er viktig for deg på middag, men du klarer det rett og slett ikke. Kanskje du er fryktelig redd for noe som virker ubetydelig for andre: Noen mennesker vil bli overrasket over å vite at du kan være redd for å be sjefen om å forlenge lunsjpausen, men andre mennesker kan være redde for å be om hva som helst. Tenk deg at denne frykten, denne indignasjonen, denne stivheten eller denne "uforholdsmessige" redselen skylles ned i bakken.

Du kan gjøre det samme med dårlige vaner; for eksempel hvis du bruker all tid på å bekymre deg for penger eller din egen vekt. Eller du kan bruke denne ritualen for å kvitte deg med troen på at du er en taper, fra ubesluttsomhet som hindrer deg, fra depresjon eller fra andre negative egenskaper. Selve den "uforholdsmessige" frykten kan fjernes.

Trinn 5

Be en bønn til jorden og gudene om at denne egenskapen blir forvandlet i det underjordiske mørket til ren livskraft, og vend deretter tilbake til deg i form av en hvilken som helst positiv egenskap som gudene finner passende å gi deg. For eksempel, hvis problemet er frykten for sjefen din, kan det komme tilbake i form av mot og empati i omgangen med ham eller henne. Hvis du ikke kan spørre noen ut på en date, kan du oppleve at du er bestemt og blid.

Du kan bli overrasket over resultatet av seremonien. Effektiviteten kan overvelde nykommeren til hekseri. Kanskje vil du også oppdage at det førte til noe annet, men beste resultat enn du forventet.

For eksempel, hvis problemet var at du ikke kunne begynne å skrive en bok om Brasil, vil du finne deg selv i stedet for å skrive en diktsamling som vil gi deg mer lykke enn en bok om Brasil noen gang kan gi deg. Noen ganger er det vi synes er best ikke det mest produktive, helbredende, sjenerøse og morsomme vi kan gjøre. Vær åpen for de uventede gavene som gudinnen sender.

Endringsprosess

Jeg oppfordrer deg om mulig å gå gjennom materialet i den rekkefølgen det er gitt. Jeg understreket også at dette trinnvis rekkefølge effektiv, sikker og kraftig for både nybegynnere og viderekomne utøvere. La oss se hvorfor, slik at du selv bestemmer om du vil følge mine forslag eller ikke (selv om Hver av dere tror han er unntaket fra regelen).

De fleste av adeptene i nybegynnerklassene mine ble rikt belønnet for sin ydmykhet og tålmodighet. De fant et vell av materiale å lære, utfordringer å ta fatt på og personlig vekst å oppnå. Femagi er unik - Wicca er ikke den tredje veien - så de samme trinnene som trengs for en nybegynner er også nødvendig for avanserte magikere, som jeg sterkt anbefaler at du fortsetter med materialet i den rekkefølgen jeg har gitt for noen flere leksjoner og se hva du får. Raskere fremgang vil ikke fremskynde denne prosessen; tvert imot, få deg til å savne det. I tillegg startet enhver stående mester helt fra begynnelsen.

Trollmannstradisjonen krever også flere sikkerhetstiltak enn noen annen type Wiccan-magi. For eksempel elsker Fae å hjelpe mennesker med å få selvrespekt, men i vårt samfunn går egoet ut av hånden; energiske mennesker tramper de som er mindre driftige. Hvis du prøver å gjøre dette med Fae-krefter, vil du være den som går i fellen. Jeg mener følgende: kan du forestille deg muligheten for at en forbitret, ser ned, sammensunket prest kan "slå pucken" på en av representantene for Småfolket? Ja, det blir en magisk fylling. Så sikkerhetsteknikkene vil hjelpe studenten dråpe for dråpe å finne harmonien mellom det sterke egoet og ydmykheten som jeg snakket om ovenfor. En annen sikkerhetsteknikk er å gå gjennom denne boken trinn for trinn, så vil du håndtere de riktige energiene bare når egoet ditt er klart for det. Faerie-magi kan også virke lik andre typer energi, men dyp læring påvirker selve essensen til en person. Som yoga fungerer sjamanismetrening på et dypt nivå, gjør deg fleksibel og åpner en kanal for flyt av god energi i deg. Trinn-for-trinn studien gir deg denne prosessen litt etter litt, og den blir dermed sikker.

Både personlig vekst og utvikling av magiske ferdigheter er en langsom prosess, det krever fremgang steg for steg. Her, som i tilfellet med de ferdighetene som en ballettstudent tilegner seg, kan man ikke skynde seg fremover. Trinnene i disse leksjonene gir deg et kjærlig, skånsomt kultiveringsmønster.

Hvis du skynder deg fremover, vil du i beste fall miste tilliten til deg selv. Utålmodighet kan også skade deg. En ballettstudent som prøver å hoppe før han har fullført strekningen kan rive seg i musklene. Derfor kan det skade deg å prøve å hoppe til en følelsesmessig eller magisk "strekk".

Arbeide med en gruppe

Hjemmelekser

1. Utfør ritualet Candle of Honor.

Valgfritt: Vurder «Myte nr. 1 om skapelse av magiske tradisjoner» neste uke. Konsentrer deg om noen få linjer, og så kan du skrive om dem i din magiske dagbok; det kan avsløre mye for deg; mye er inneholdt i hver passasje av myten. Da jeg skrev om mørket og forholdet mellom Gud og Gudinne i denne leksjonen, delte jeg det jeg selv lærte av myten. Myter som har sitt utspring i muntlig tradisjon er ofte tettpakket med informasjon og temaer som du kan oppdage selv. Vi er ikke vant til dette. Midler massemedia fylt annerledes: det er en motorvei overbelastet med reklametavler. Denne informasjonen fungerer annerledes, og gir oss ofte en stimulans, men lite informasjon, eller liten mulighet for oss å endre. På den annen side inneholder de tettpakkede setningene og avsnittene i den muntlige tradisjonen mye informasjon, forandrer oss mye og er fulle av sjamanismens mysterier.

Hvis du jobber med en partner eller i en gruppe, kan det være lurt å diskutere mytenotatene dine som en del av neste ukes leksjon.

3. Utfør Earth Cleansing-ritualet neste uke en eller to ganger til. Rengjør hver gang innendørs enhet. Og nyt resultatet!

I leksjonen neste uke på altere skriver jeg at vi først og fremst er altere selv. Nå vil du være et renere, mer riktig alter som du vil tjene gudene og deg selv ved.

Leksjon fjerde uke

Alteret er et sted for makt

3. "Å gå på en god og vellykket vei."

4. "Å gjøre Guds vilje over Babylon og kaldeerne."

Hvilke fromme beskrivelser av en ørn og en evangelist, verken mer eller mindre - en hellig og trofast Guds blendende vei! Utrolig, men sant: kristne og dette elskede Gud", ga ut for alle de samme som grunnla i 536 d. e. verdens hedenske imperium Medo - Persia av de ugudelige "Bjørn" den helvetes konge Kyros, og her er deres vitnesbyrd om dette: "Ikke avguder, men Jehova" elsket ham "- Kyros, eller utvalgte ham for en bestemt hensikt (Jesaja 41: 2; 44: 28; 45: 1-13; 46 : 11). Han forutså Kyros utseende på verdensscenen og pekte på ham som den fremtidige erobreren av Babylon. Primitivt bedrag! Vi har allerede vist at den hedenske kong Kyros, symbolisert av "bjørnen" ved tidenes ende, som er en del av landene til "Satans trone" - ikke kan være en hellig ørn, fra øst som samtidig blir værende på tronen med Gud. Som du vet, konverterte hele territoriet til det gamle Babylon - det vil si Irak og Kaldea - den sørlige delen av Irak, hvor Guds vilje ble oppfylt - "nådig og vellykket" til islam, men ikke kristendommen og ikke jødedommen. Det er ingen steder å gå, hva enn man kan si, men "ørnen, sannhetens mann fra øst" og herolden, de er Allah Muhammeds (sav) sendebud - den "gode og elskede" tjeneren til den allmektige Gud. I følge islam bærer profeten Muhammad (sav), i tillegg til andre navn, også navnet: Habibullah, det vil si Allahs elskede, og dette samsvarer nøyaktig med hans bibelsk navn: - elskede.

Ytterligere bibelske profetier, som vitner om de store: ørnen, han er sannhetens mann fra øst, blir på tronen hos Gud! På sine vinger flyr sannhetens religion, drevet av «slangene» av hedningene, «til sin plass» siste dagene: - "en kvinne kledd i solen" og flyr nøyaktig til "solens by" - den ideelle Guds by: - ​​egypterne som sverger ved Guds navn - Is. 19; 18-25. Og etter ord fra ørnen, sannhetens mann: kom og se! - begynner utgytelsen av Guds vrede over forfølgerne av denne «ørnen, sannhetens mann». Jødene, slått av ørnelovens vrede, rettferdighetens mann, roper: Å Gud, vi har lært Deg å kjenne!

Den femte profetien om den åndelige enheten til den "flygende ørnen"

og Kristi "lam" på tronen hos Gud.

"Og foran tronen var det et hav av glass, som krystall; og midt på tronen og rundt tronen var fire levende skapninger fulle av øyne foran og bak. Og det første dyret var som en løve, og det andre dyret var som en kalv (okse) , og det tredje dyret hadde et ansikt som et menneske, og det fjerde dyret var likt flygende ørn" (Åp 4; 6-7 ).

I følge Åpenbaringen er det et annet dyr på Den Høyeste Guds trone: et lam eller et lam: «Og jeg så, og se, midt på tronen og de fire livsvesenene og i midten av eldste sto et lam, som det var slaktet, med syv horn og syv øyne...» (Åp. 5) ; 6).

Så på slutten av tiden en ørn kalt fra øst flyr på tronen under den høyeste Gud - den høyeste ære mulig med Gud for mennesket! Samtidig forblir også den hedenske kong Kyros, falsk gitt av kristne som en ørn, på tronen, men på Satans trone med sin kraft og styrke: «Og jeg stod på havets sand og så et dyr kom opp av havet med syv hoder og ti horn: på hans horn var det ti diademer, og på hans hoder var det blasfemiske navn. Dyret som jeg så, var som en leopard, dets ben var som en bjørns, og dets munn var som en løves; og dragen ga ham sin styrke og sin trone og stor myndighet» (Åp 13; 1-2). I denne profetien er "bjørnens ben" en del av verdensimperiet til det "Forferdelige dyret" i det tredje Roma - (10 horn - 10 konger av imperiet til et forent Europa), - som på slutten av tiden , som i antikken, vil fange nesten hele verden. Som vi allerede har vist av profeten Daniel, ble det hedenske verdensriket til kong Kyros Medo - Persia navngitt "bjørnedyr" "Og nå, et annet dyr, det andre, som ligner på en bjørn ..."(Dan.7; 5).

I henhold til den bibelske setting: "Er tolkninger fra Gud?"(1. Mos. 40; 8), vil vi avsløre betydningen av symbolene til disse fire dyrene, og erstatte deres guddommelige betydninger.

en løve symboliserer mot på Guds vei: "Men den rettferdige er frimodig som en løve"(Ordspråkene 28; 1).

Tyren symboliserer styrke og energi: "...og mye nytte av oksens styrke"(Ordspråkene 14; 4).

Det tredje dyret menneskelig ansikt, mest sannsynlig, symboliserer menneskeheten, for en person er først og fremst hans verdige religiøse ansikt med Gud.

Ørn som flyr på tronen hans er utvilsomt et symbol på «ørnen» kalt av Gud, fra det fjerne landet i øst, sannhetens mann forkastet av «hardhjertede og fjernt fra sannheten jøder»:

Historien vitner lidenskapelig: i verden var det ikke, nei, og det vil aldri være en slik global skikkelse - "ørnen, sannhetens mann fra det fjerne østen" avvist av de opprørske jødene og kristne som Allahs sendebud (Muhammeds sendebud). sav), for - virkelig, hans vei er unik og unik til enhver tid!

lam- eller et lam - det femte symbolske dyret på Guds trone: «Og jeg så, og se, midt på tronen og de fire dyrene, og midt iblant de eldste, stod det liksom et lam drept, med syv horn og syv øyne ...» (Åp 5; 6). Utvilsomt, hva "som et drept lam", det er Kristus. Uttrykk "som om drept" - en nøyaktig gjenspeiling av læren til den nye sangen - Koranen, om det påståtte "slaktet" av Kristus. Kristus ble faktisk ikke drept, Gud ordnet alt på en slik måte at det virket slik for alle. Gud, i henhold til sine løfter, reddet Kristus, og noen andre steg opp på Golgata, og ropte i fortvilelse ord umulig for Kristi store profet: "Min Gud! Hvorfor forlot du meg?"(Matt. 27; 46). La oss nå skrive ned begge profetiene om de fem dyrene på tronen, og erstatte deres betydning i stedet for symboler: «Og jeg så og så: Se, midt på Guds trone står fem kjeruber i form av dyr: en løvekerub, en kalvekerub, en dyrekjerub med et menneskeansikt, en flygende ørn-kjerub - profeten Muhammed (sav), kjerubene, som det var, det drepte lam - Kristi profet (fred være med ham!) , Og kjerubene til tjuefire eldste - kongene av det lovede rike av prestene til Den Høyeste Gud!

Så, her er det høyeste, himmelske tronesamfunnet av de helliges folk og de utvalgte fra tidens ende, representert ved Guds hellige skrift! Å bestemme seg for å påstå at et av medlemmene i dette aller helligste samfunnet er en flygende ørn, dette er den hedenske Kyros, kan bare vendes bort fra Skriftens sannhet. Det mest unike og store i denne profetien er den hellige broderlige enhet på Guds trone - Kristi lam og ørnen, sannhetens mann Muhammed (sav)! Dette er den ideelle refleksjon av Koranens lære: alle profetene er brødre, og de lærer alle det samme: det er ingen Gud utenom Allah! Og muslimer har aldri skilt seg og skiller ikke, som kristne, Kristi "lam" - fred være med ham! fra "ørnen" til Muhammed (sav), som vi ser, for alltid forent på tronen av Gud den allmektige selv!

Vakre tradisjoner og legender om de gamle gudene, da folk levde i harmoni med naturen, og i alt som skjedde så de en guddommelig grunn og plan, frem til i dag pirrer fantasien til kreative mennesker. Gudinnen Afrodite, den vakreste innbyggeren i Olympus - denne artikkelen er dedikert til henne.

Hvem er Afrodite

Innflytelsen fra nabofolkene, så vel som handel med andre land, satte sitt preg på de gamle grekernes tro og religion, noen ganger slo lignende kulter sammen og eksisterende guder ble beriket med nye. karakteristiske trekk. Hvem er Afrodite i gresk mytologi– historikere og arkeologer mener at kulten til den kypriotiske gudinnen opprinnelig var av semittisk opprinnelse og introdusert i Antikkens Hellas fra Ascalon, hvor gudinnen Afrodite ble kalt Astarte. Afrodite er inkludert i pantheonet til Olympus 12 hovedguder. Innflytelsessfærer og funksjoner til gudinnen:

• naturens fruktbarhet;
• gir folk skjønnhet etter eget skjønn;
• patroniserer elskere, ekteskap og fødsel av barn;
• voluptuousness;
• kjærlighet;
• sensualitet;
• sender erotiske fantasier og drømmer;
• straffer de som avviser følelsen av kjærlighet.

Hvordan ser Afrodite ut?

Med ankomsten av kulten til kjærlighetsgudinnen ble det et sprang i utviklingen av kunst: Grekerne begynte å gi stor oppmerksomhet til gjengivelsen av den nakne kroppen i malerier, fresker og skulpturer. Gudinnen Afrodite skilte seg i det innledende stadiet fra bildene til andre guder i det greske panteonet ved at hun var helt naken. Utseendet til gudinnen talte for seg selv:

• vakker, med langt hår fargen på gulljomfru;
• milde og delikate ansiktstrekk;
• evig ung;
• elegant og grasiøs som en doe;
• øyne fargen på smaragder.

Egenskaper til Afrodite:

1. En gullbeger med vin - en person som drakk av begeret ble udødelig og fikk evig ungdom.
2. Belte av Afrodite - skjenket seksuell sjarm og styrket den som tok det på seg. I myter lånte Afrodite noen ganger beltet til andre gudinner på deres anmodning for å forføre ektemenn eller elskere.
3. Fugler - duer og spurver, et symbol på fruktbarhet.
4. Blomster - rose, fiolett, narcissus, lilje - symboler på kjærlighet.
5. Eplet er frukten av fristelsen.

Skjønnhetsgudinnen Afrodite er ofte ledsaget av følgesvenner:

• nymfer - naturens ånder;
• kor - gudinner for tid og orden i naturen;
• Eros - bueskytter guddom som slår med kjærlighetspiler;
• Charites - gudinner for moro og glede tjener gudinnen, kle henne i vakre antrekk og gre hennes gylne hår.

Afrodite - mytologi

Myter i henhold til hvilke Afrodite virket eldgamle gresk gudinne tolke denne hendelsen på forskjellige måter. Den tradisjonelle måten fødsel, beskrevet av Homer, der moren til Afrodite er sjønymfen Dion, og faren er selveste tordenmannen Zevs. Det er en versjon der gudinnen Artemis og Zevs er foreldrene til gudinnen - som en forening av mannlige og kvinnelige prinsipper.

En annen myte, mer arketypisk. Jordens gudinne, Gaia, var sint på mannen til himmelens gud, Uranus, fra hvem forferdelige barn ble født. Gaia ba sønnen Kronos om å kastrere faren. Kronos kuttet av kjønnsorganene til Uranus med en sigd og kastet dem i havet. Et snøhvitt skum dannet seg rundt det avkuttede organet, hvorfra en voksen kjærlighetsgudinne dukket opp. Denne begivenheten fant sted på Fr. Cythera i Egeerhavet. Vinden leverte henne på et skjell til Kypros, og hun gikk i land. Korene tok på henne et gyllent halskjede, et diadem og tok henne med til Olympus, hvor gudene så på gudinnen forundret og alle ville ta henne som kone.

Afrodite og Ares

Afrodite i gresk mytologi er kjent for sin kjærlighet til kjærlighet, blant hennes elskere er både guder og dødelige. Historiske kilder indikerer at mannen til Afrodite, smedguden, Hefaistos, var halt og ikke skinnet av skjønnhet, så ofte ble kjærlighetsgudinnen trøstet i armene til de modige og krigerske. En dag smidde Hefaistos, som ønsket å dømme Afrodite i forbindelse med krigsguden, et tynt bronsenett. Om morgenen, da de våknet, fant elskerne seg viklet inn i et nett. Hefaistos, som gjengjeldelse, inviterte de som ønsket å stirre på de nakne og hjelpeløse Afrodite og Ares.

Av kjærlighet til guden for ødeleggelse og krig ble Afrodites barn født:

1. Phobos er fryktens gud. Faderens trofaste følgesvenn i kamper.
2. Deimos er personifiseringen av krigens redsel.
3. Eros og Anteros er tvillingbrødre som er ansvarlige for tiltrekning og gjensidig kjærlighet.
4. Harmoni - beskytter et lykkelig ekteskap, liv i enhet og harmoni.
5. Gimeroth er guden for brennende lidenskap.

Afrodite og Adonis

Afrodite - den greske gudinnen kjente i kjærlighet og lidelsens pine. Den vakre unge mannen Adonis, som overgikk til og med Olympus guder i skjønnhet, vant hjertet til Afrodite ved første blikk. Lidenskapen til Adonis var jakt, uten hvilken han ikke forsto livet sitt. Afrodite fulgte kjæresten sin og ble selv interessert i å jakte ville dyr. En regnværsdag kunne ikke gudinnen gå på jakt med Adonis og ba ham om å følge bønnene hennes om å ta vare på seg selv, men det hendte at hundene til Adonis angrep sporet til et villsvin og den unge mannen skyndte seg i påvente av byttedyr. .

Afrodite kjente døden til sin elskede, gikk på leting etter ham, vasset gjennom krattene, alle såret av torner og skarpe steiner som gravde seg inn i de ømme bena hennes, gudinnen fant Adonis, livløs med et forferdelig rift sår etterlatt av hoggtennene til en villsvin. Til minne om sin elskede, skapte Afrodite en anemoneblomst fra dråper av blodet hans, som ble hennes attributt. Zevs, som så gudinnens sorg, ble enig med Hades om at Adonis tilbringer et halvt år i de dødes rike - dette er vintertid, naturens oppvåkning personifiserer tiden da Adonis gjenforenes med Afrodite i et halvt år.

Apollo og Afrodite

Myten om Afrodite, den vakreste av gudinnene til Olympus, er i motsetning til mytene om Apollo, som personifiserer den vakreste av det guddommelige greske pantheon. Apollo - solens gud er blendende i sin skjønnhet og kjærlige. Sønnen til Aphrodite Eros, som oppfyller sin mors vilje, slo ofte den strålende Apollo med pilene sine. Apollo og Afrodite var ikke elskere, men var en slags standarder for menn og kvinner, som ble reflektert i den hellenske skulpturkunsten.

Athena og Afrodite

Den greske gudinnen Afrodite bestemte seg for å prøve seg i et annet håndverk, bortsett fra kjærlighet, og valgte å spinne. Athena, gudinnen for krig og håndverk, fant gudinnen bak et spinnende hjul, som hennes indignasjon ikke kjente noen grenser fra. Athena betraktet dette som et inngrep og innblanding i hennes sfærer og krefter. Afrodite ønsket ikke å krangle med Athena, ba om unnskyldning og lovet å ikke røre det spinnende hjulet igjen.

Afrodite og Venus

Den gamle gudinnen Afrodite likte de militante romerne så godt at de adopterte Afrodite-kulten og kalte henne Venus. Romerne anså gudinnen for å være deres stamfader. Guy Julius Caesar var stolt og nevnte stadig at familien hans kommer fra en stor gudinne. Venus den seirende ble æret som å gi seier til det romerske folket i kamper. Afrodite og Venus er identiske i funksjon.

Afrodite og Dionysos

Dionysos - guden for fruktbarhet og vinproduksjon, søkte forgjeves Afrodites gunst i lang tid. Gudinnen trøstet seg ofte i tilfeldige forhold, og lykken smilte til Dionysos. Sønnen til Dionysos og Afrodite, Priapus, som dukket opp som et resultat av en flyktig lidenskap, var så stygg at Afrodite forlot barnet. De enorme kjønnsorganene til Priapus, som den hevngjerrige Hera ga ham, ble et symbol på fruktbarhet blant grekerne.

Afrodite og Psyche

Den gamle greske Afrodite hadde hørt om skjønnheten til den jordiske kvinnen Psyche og bestemte seg for å ødelegge henne ved å sende Eros for å treffe Psyche med en pil av kjærlighet til de styggeste av menn. Men Eros selv ble forelsket i Psyche og gjorde henne til sin egen, og delte seng med henne bare i fullstendig mørke. Psyche, overtalt av søstrene hennes, bestemte seg for å se på mannen sin mens han sov. Hun tente lampen og så at Eros selv lå i sengen hennes. En dråpe voks falt på Eros, han våknet og forlot Psyche i raseri.

Jenta leter etter kjæresten sin over hele verden og blir tvunget til å henvende seg til moren til Eros Aphrodite. Gudinnen gir den stakkars jenta umulige oppgaver: å sortere forskjellige typer korn dumpet i en enorm haug, få det gylne fleece fra den gale sauen, trekk vann fra Styx og få en trylledrikk i underverdenen for å behandle forbrenningen av Eros. Ved hjelp av naturkreftene takler Psyche vanskelige oppdrag. Den gjenvunne kjærlighetsguden, berørt av omsorg, ber Olympus himmelske om å legalisere ekteskap med Psyche og gi henne udødelighet.

Afrodite og Paris

"Discordens eple" er den eldste greske myten om Afrodite, Athena og Hera. Paris, sønnen til den trojanske kongen Priam, hadde det gøy med å spille fløyte og beundre naturens skjønnhet, da han plutselig så at selveste gudenes budbringer Hermes gikk mot ham, og med ham de tre store gudinnene til Olympus. Med all smidigheten løp Paris ut av frykt, men Hermes ropte til ham og sa at Zevs beordrer den unge mannen til å dømme hvilken av gudinnene som er den vakreste. Hermes ga Paris et gyllent eple med påskriften "Til den vakreste".

Gudinnene bestemte seg for å bestikke Paris med gaver for å motta frukten. Hera lovet Paris makt og herredømme over Europa og Asia. Athena lovet evig ære blant vismennene, og seier i alle slag. Afrodite nærmet seg og lovet kjærlig kjærlighet til den vakreste av dødelige - Elena den vakre. Paris, som ønsket Helen, ga den til Afrodite. Gudinnen hjalp til med å kidnappe Elena og støttet deres forening. Av denne grunn brøt den trojanske krigen ut.

Afrodite og Poseidon

Afrodite, kjærlighetsgudinnen, var heller ikke likegyldig til havelementets gud Poseidon, som lystet etter henne da han så henne naken i sengen med Ares, i det øyeblikket de ble fanget i nettet til Hefaistos. Afrodite, for å riste opp følelsene av sjalusi i Ares, svarte Poseidon med et gjensidig glimt av kortsiktig lidenskap. Gudinnen fødte en datter, Rod, som ble kona til Helios, solguddommen.

Gresk mytologi er et ekte lager av informasjon om verden, dens lover og fenomener. Dette er ikke bare forsøk på å forklare alt rundt en person. Dette er et helt system som har sine egne helter, sin egen glede og sine egne tragedier. Slik er historien om Adonis: Afrodites elskede døde tragisk før tiden, noe som gjorde den vakre Cyprida veldig opprørt.

Litt om den udødelige gudinnen

Før vi snakker om hvem Afrodites elskede var, la oss ta hensyn til gudinnen selv. Hun var (ifølge den vanligste teorien) eller dukket opp fra havskummet. Fødestedet til den evig unge og utrolig vakre gudinnen er øya Kypros. I dag, på dette fantastiske stykke land i Middelhavet, vil du bli vist stranden og lagunen, der, ifølge legenden, selve kjærligheten først kom i land. Det er også et badehus hvor Afrodites elskede Adonis og hun selv elsket å tilbringe tiden sin.

Gudinnen var en del av pantheonet av 12 guder som bodde på Olympen. Fra dette faktum kan vi konkludere med at kjærlighet spilte en veldig viktig rolle i livet til de gamle grekerne. Sjarmen og kraften til Afrodite (eller Venus) kunne ikke motstås av noen - verken en dødelig eller en gud. Men hun var selv gjenstand for begjær, karakteren til mange kjærlighetshistorier som har kommet ned til oss fra fortiden.

Kjæreste av Afrodite

Hvem hadde æren av å bli betraktet som sådan? Hefaistos, smedguden, ble ansett som den legitime ektefellen til Cyprida, som tilbrakte mer tid i smia enn i konas sengekammer. Det er ikke overraskende at den vakreste av de vakreste kjedet seg og så etter trøst på siden. kjærlighet blant romerne) møtte Ares, krigsguden, og fødte ham fem barn. Men ektemannen fant ut om sviket og skapte et gullnett for å fange de vantro på fersk gjerning. Etter eksponeringen forlot Afrodite Hefaistos. Hun hadde en forbindelse med Hermes, Dionysos og også med dødelige menn. Sistnevnte inkluderer Anchises, faren til Aeneas, og Adonis. Men verken den udødelige eller den dødelige elskede til Afrodite kunne gjøre henne absolutt lykkelig. Hun hadde et evig oppgjør med Ares, for krig og kjærlighet er elementer som går hånd i hånd, men motsier hverandre. Hermes og Dionysos var opptatt av sine egne bekymringer, og dødelige menn, dessverre, hadde svært korte liv.

Adonis og hans død

Adonis er en vakker ung mann, elsket av Afrodite, som var sønn av den kypriotiske kongen Kinir. Venus overga seg fullstendig til lidenskap, og glemte alt i verden. Dager og netter tilbrakte hun med sin elskede i bading, lek og jakt. Ikke en eller to ganger spurte hun ung mann Vær forsiktig og bekymre deg for ham når hun trengte å reise bort.

Men den unge mannen var ikke bare lidenskapelig forelsket. Avrodites elskede elsket å jakte og tilbrakte mye tid i skogen med hundene sine. En gang, da Venus ble tvunget til å la ham være i fred, klatret han opp i krattet i håp om bytte. Plutselig hoppet et sint villsvin ut på ham (ifølge en av versjonene kan det være Arey, brennende av sjalusi). Udyret stormet mot mannen og rev i stykker den ømme kroppen til Adonis med hoggtenner.

Ve Venus

Da han fikk vite om døden til hennes elskede, stormet Afrodite inn i skogen. Hun slo ned de ømme bena på skarpe steiner, presset seg gjennom torner og andre busker, og lette etter kroppen til Adonis. Gudinnen kjente ikke hvordan blod rant fra sårene hennes, men steg opp på stedet der hun falt røde roser fantastisk skjønnhet. Sannsynligvis, siden den gang har de blitt et symbol på varm og lidenskapelig kjærlighet.

Da gudinnen endelig fant stedet der den livløse Adonis lå, rant bitre tårer fra øynene hennes. Fra blodet til en ung mann vokste hun en blomst, som ble preget av sjelden skjønnhet. Så den elskede til Afrodite ble til en plante, som begynte å bli kalt ved hans navn, det vil si adonis.

Sorgen til datteren hans rørte Zevs, og han bestemte seg for å hjelpe henne. Tordeneren henvendte seg med en personlig forespørsel til broren Hades, slik at han i det minste kort ville slippe Adonis inn i de levendes verden. Grim Overlord underverden avtalt. Siden den gang har den unge mannen hvert år lov til å gå ovenpå, rett i armene til Afrodite. Og så blomstrer alt på jorden, sommeren hersker. I denne delen gjenspeiler myten om Adonis og kjærlighetsgudinnen en annen eldgammel historie om Demeter og Persephone. Ifølge henne går datteren til mannen sin - Hades. Demeter savner henne veldig, fordi alt på jorden fryser. Og når en jente kommer til moren sin, triumferer naturen og kommer til liv.

Forfatter - Alexandra-Victoria . Dette er et sitat fra dette innlegget.

Myten om Afrodite (Venus) og Adonis på lerretene til kjente kunstnere.

Annibale Carracci. Venus, Adonis og Amor.

I nærheten av øya Cythera ble Afrodite, datteren til Uranus, født fra det snøhvite skummet fra havbølgene.

Eugene Emmanuel Amaury Duval (1808-1885)

En lett, kjærtegnende bris brakte henne til øya Kypros. Der omringet de unge Ores kjærlighetsgudinnen, som dukket opp fra havbølgene. De kledde henne i gylne kapper og kronet henne med en krans av duftende blomster.

Picou, Henri Pierre - Venus' fødsel - 1874.

Uansett hvor Afrodite gikk, blomstret blomster der. Hele luften var full av duft. Eros og Gimerot førte den fantastiske gudinnen til Olympus. Gudene hilste henne høyt. Siden den gang har den gyldne Afrodite alltid levd blant gudene til Olympus, evig ung, den vakreste av gudinnene.

Battista Dossi (1490-1548)

Høy, slank, med delikate trekk, med myk bølge gyllent hår, som en krone som ligger på hennes vakre hode, er Afrodite personifiseringen av guddommelig skjønnhet og unfading ungdom. Når hun går, i sin skjønnhets prakt, i velduftende klær, da skinner solen sterkere, blomster blomstrer mer fantastisk. Ville skogsdyr løper til henne fra skogens kratt; fugleflokker flokker seg til henne når hun går gjennom skogen. Løver, pantere, leoparder og bjørner kjærtegner henne saktmodig. Afrodite går rolig blant ville dyr, stolt over sin strålende skjønnhet.

Adolphe William Bouguereau

Hennes følgesvenner Ora og Harita, gudinnene for skjønnhet og nåde, tjener henne. De kler gudinnen i luksuriøse klær, gre det gyldne håret hennes, krone hodet med et glitrende diadem.
Afrodite vekker kjærlighet i hjertene til guder og dødelige. Takket være denne makten hersker hun over hele verden. Ingen kan unnslippe hennes makt, ikke engang gudene.
Men kjærlighetsgudinnen kjente kjærlighetens plager selv, og hun måtte sørge over sin elskede Adonis. Hun elsket sønnen til kongen av Kypros, Adonis.

Vest (1738–1820)

Adonis ("herre") - sønnen til kongen av Kypros Kinir og Mirra, en ung vakker gud, herskende rekkefølge ting på jorden.

Den fagre og kloke kongen Kinir bodde på Kypros. Han ble født i Byblos og overførte prestasjonene til den fønikiske kulturen til Kypros. Kinir lærte innbyggerne på øya Kypros innfødt musikk, danser og mange nyttige håndverk.
Kinir (Kiniras) - Kypriotisk konge, sønn av Apollo, far til Mirra (Smyrna), far og bestefar til Adonis.
En dag skrøt kona til Kinyra av at datteren Mirra var vakrere enn Afrodite selv. Gudinnen tålte ikke en slik fornærmelse og inspirerte Mirra med en lidenskap for sin egen far. En natt, da sykepleieren hennes hadde gjort Kinyra så full at han ikke lenger skjønte noe, klatret Myrrha opp i sengen hans.

Mirra og Kinir. Gravering av Virgil Solis for Ovids metamorfose

Kiner, etter å ha fått vite at datteren hans hadde unnfanget et barn, som hun snart skulle føde, fra ham ved svik, ble så rasende at han trakk sverdet, og den redde Mirra skyndte seg ut av palasset.

("Birth of Adonis", olje på kobbermaleri av Marcantonio Franceschini, ca. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresden)

Picart - Fødsel Adonis.

Da faren hennes overtok henne ved klippen, gjorde Afrodite henne raskt om til et myrra, og foreldrenes sverd delte stammen i to. En liten Adonis falt ut av sprekken.
Afrodite, som allerede beklaget det hun hadde gjort, la Adonis i en kiste og overrakte den til Persefone, de dødes dronning, og ba ham gjemme den på et bortgjemt sted.
Brennende av nysgjerrighet åpnet Persephone kisten og fant Adonis i den. Han var så søt at hun tok ham i armene og bar ham til palasset sitt, hvor hun oppdro ham.

Persephone Boris Vallejo

En gang dro Afrodite ned til Hades og spurte Persefone hva som skjedde med kisten som en gang hadde blitt gitt til henne for oppbevaring. Persephone kalte til henne en ung mann av overjordisk skjønnhet. Unge Adonis var så vakker at Afrodite umiddelbart tok fyr med lidenskap og krevde å returnere ham. Men Adonis var allerede en hemmelig elsker av Persephone, og hun nektet blankt.
Da måtte Afrodite henvende seg til Zevs. Men han ønsket ikke å løse tvistene til gudinnene som ikke delte den kjekke mannen og overleverte ham til retten under formannskap av musen Calliope.

Hendrik de Klerk, flamsk, 1570-1629. Venus og Adonis.

Bartholomaus Spranger

Hun anerkjente like rettigheter for Afrodite og Persephone og bestemte at han ville tilbringe tid med hver etter tur. Men for at Adonis skulle få hvile fra inngrepene til de kjærlige gudinnene, delte Calliope året inn i tre like deler, hvorav Adonis måtte tilbringe med Persephone, den andre med Afrodite, og den tredje - etter eget skjønn.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Men Afrodite, som brukte sin makt over kjærlighet og et belte vevd av begjær, nøt også fritiden til den unge guden, som av egen fri vilje ble igjen hos Afrodite.

Annibale Carracci - Venus, Adonis og Amor

Hendrick Goltzius

Abraham Blumarth (1564–1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604–1667)

Ferdinand Bol (1616–1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567–1632)

Afrodite fødte fra Adonis sønnen Golg, grunnleggeren av Golgi på Kypros, og datteren Beroya, grunnleggeren av den thrakiske Beroi.
All den tiden Afrodite tilbrakte med kjæresten sin. Afrodite jaktet med ham i fjellene og skogene på Kypros, som jomfruen Artemis.

Bartholomeus Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (fransk, 1590–1649)

Men noen ganger måtte hun forlate kjæresten sin for å besøke Olympen. Og Adonis jaktet alene.

Venus prøver å holde Adonis fra jakten. Etter Peter Paul Rubens

Augustin Van den Berghe (Belgia 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus et Adonis

Titian (1490–1576)

Persephone, etter å ha fått vite at Afrodite uærlig bruker dobbelt så mye tid med Adonis, bestemte seg for å ta hevn. Hun gikk til Afrodites elsker Ares og fortalte ham at den skumfødte foretrekker ham, den store Ares-Enialius, en slags dødelig, feminin, kjekk Adonis. Opptent av sjalusi, men ikke ønsket en krangel med Afrodite, forvandlet Ares seg til et villsvin og satte kursen mot rivalens jaktterreng. Da hundene til Adonis angrep sporet til et stort villsvin, gledet den unge mannen seg over et så rikt bytte. Han ante ikke at dette var hans siste jakt. Villsvinet kastet seg over ham og såret ham dødelig.

The Death of Adonis - Antonio Tempesta, ca. 1593

Adonis død - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Suste forbi
Et lurvete beist og hvordan han snublet,
Føler brisen av kjærlighet
Og ambrosielt kvinnelig kjøtt
Og blodet av kyssing kjærtegner,
Hva er for ham som et tegn på voldsomhet.
Gjennomboret Adonis med hoggtenner
Og snurrer over hodet ditt,
Galten kastet liket i bakken
Og som forskrekket løp han bort.

Cambiaso Luca.

A. P. Losenko. "Adonis død". 1764

Cornelis Holstein, 1647

Francisco Goya (1746–1828)

Da Afrodite fikk vite om Adonis død, dro hun, full av uutsigelig sorg, selv til fjellene på Kypros for å lete etter kroppen til sin elskede ungdom. Afrodite gikk langs bratte fjellstryk, blant dystre kløfter, langs kantene av dype avgrunner.
Skarpe steiner og torner såret de sarte bena til gudinnen. Dråper av blodet hennes falt til bakken og etterlot et spor hvor enn gudinnen passerte.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Venus ledet av Amor til de døde Adonis

Ribera, José de (1591–1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Adonis død

Giulio Carpioni (1613–1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Venus pleurant Adonis

Laurent de La Hyre (1606–1656)

Til slutt fant Afrodite liket av Adonis. Hun gråt bittert over den vakre unge mannen som døde tidlig. For å bevare minnet om ham for alltid, beordret gudinnen den ømme anemonen til å vokse fra Adonis blod.

Claude Monet Anemoner

Og der bloddråper falt fra gudinnens sårede føtter, vokste frodige roser overalt, skarlagenrød, som Afrodites blod.

Hendrik Goltzius (1558–1617)

Siden den gang har disse to blomstene blitt Afrodites planter, og elskere pynter seg ofte med kranser fra dem.

Tordeneren Zeus forbarmet seg over kjærlighetsgudinnens sorg, og han beordret sin bror Hades og hans kone Persephone å la Adonis gå til jorden hvert år fra de dødes triste rike. Siden den gang forblir Adonis i kongeriket Hades i et halvt år, og bor på jorden sammen med gudinnen Afrodite i et halvt år. Hele naturen fryder seg når den unge, vakre favoritten til den gyldne Aphrodite Adonis vender tilbake til jorden til solstrålene.

Jacopo Amigoni (1682–1752)

Jean-Francois de Troy

Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Paolo Veronese. Venus og Adonis. 1580. Prado-museet. Madrid

Hendrik Goltzius. Venus og Adonis, 1614.

Francois Lemoyne

Pierre Paul Prudhon (1758-1823)

Sebastiano Ricci (1659–1734)

Nicolas Mignard (1606–1668)

Basert på Ovids "Metamorphoses"