Sophia er hennes barn. Sofia Paleolog: kvinnen som grunnla det russiske imperiet
"Din skjebne er beseglet
-Det er det de sier når de er i himmelen
Kjent for valg og sjel
uunngåelig aksepterer,
Som mye hun har laget."
Marina Gussar
Storhertuginne Sophia Paleolog
"Hovedeffekten av dette ekteskapet ... var at Russland ble mer kjent i Europa, som hedret stammen til de gamle bysantinske keiserne i Sofia og så å si fulgte den med øynene til grensene til vårt fedreland ... Dessuten ble mange grekere som kom til oss fra prinsessen, nyttige i Russland med sine kunnskaper i kunst og språk, spesielt på latin, som da var nødvendig for eksterne statssaker; beriket kirkebibliotekene i Moskva med bøker reddet fra tyrkisk barbari og bidro til storheten til hoffet vårt ved å fortelle det praktfulle bysantinske ritualer, slik at fra nå av kunne hovedstaden Ioannov virkelig kalles den nye Tsaremgrad, som det gamle Kiev "
N. Karamzin
"Store Konstantinopel (Tsargrad), denne universets akropolis, romernes kongelige hovedstad, som, med Guds tillatelse, var under latinernes styre" falt 29. mai 1453.
Erobring av Konstantinopel av tyrkiske tropper
Den store kristne byen holdt på å dø, sakte, fryktelig og ugjenkallelig forvandlet seg til det store muslimske Istanbul.
Kampen var nådeløs og blodig, motstanden fra de beleirede var utrolig sta, angrepet begynte om morgenen, tyrkerne klarte ikke å ta byportene, og først om kvelden, da de brøt gjennom muren med en puddereksplosjon, brøt beleiringene inn til byen, hvor de umiddelbart møtte en enestående avvisning - forsvarerne av den gamle kristne festningen sto i hjel - stille! - hvordan kunne man være feig eller trekke seg tilbake når blant dem, som en enkel kriger, kjempet hele den sårede og blodige store keiseren til siste åndedrag Konstantin XI Palaiologos, og da visste han ennå ikke at i løpet av bare noen få sekunder, i det blendende siste øyeblikket av livet hans, som raskt falt i mørket, ville han for alltid gå ned i historien som den siste bysantinske keiseren. Falling hvisket: "Fortell Thomas - la ham beskytte hodet hans! Der hodet er - der er Byzantium, der er vårt Roma!". Så hvestet han, blod strømmet ut av halsen hans, og han mistet bevisstheten.
Constantine XI, Sophias onkel. 1800-talls tegning
Kroppen til keiser Konstantin ble gjenkjent av de små gyldne dobbelthodede ørnene på lilla marokkostøvler.
Den trofaste tjeneren forsto utmerket godt hva den avdøde keiserens ord betydde: hans yngre bror - Thomas Palaiologos, herskeren, eller, som de sa her, despoten av Morea, må gjøre alt for å bevare og beskytte mot tyrkerne den største kristne helligdommen som han beholdt - de mest ærede relikviene til forbederen og beskytteren av den bysantinske, greske kirke - hodet Apostelen Andreas.
Den hellige Andreas den førstekalte. St. Andrews flagg - fast etablert i den russiske marinen, og dets betydning er også veletablert: det ble akseptert "av hensyn til Russland som mottar hellig dåp fra denne apostelen"
Ja, ja, den samme Andreas den førstekalte, broren til St. Peter, en like stor martyr og trofast disippel av vår Herre Jesus Kristus selv ...
Foma tok sitt hjerte svært nært med den døende anmodningen fra broren, som falt heroisk i kamp, og tenkte lenge på hva han skulle gjøre for å oppfylle den ordentlig ...
Den store helligdommen, som ble holdt inne Patros det var nødvendig ikke bare å redde det fra fangst av tyrkerne, det måtte bevares i tide, overføres et sted, gjemmes et sted ... Ellers, hvordan skal man forstå ordene til Konstantin "Hvor hodet er, er det Bysans, der er vårt Roma!"? Apostelens hode er nå her, sammen med Thomas, Roma - i Italia, det bysantinske riket - akk! - falt med Konstantinopels fall ... Hva mente broren ... Hva betyr "vårt Roma"? Snart, med all den grusomme sannhetens ubønnhørlighet, ble det klart at Morea ikke kunne motstå tyrkernes angrep. De siste fragmentene av Byzantium - det andre store romerriket smuldret til støv. halvøya, sørlige delen av Hellas, i oldtiden Peloponnes; fikk navnet Morey på 1200-tallet, fra det slaviske "havet". I det XV århundre. på Peloponnes var det flere despotater som formelt var avhengige av Byzantium, men som faktisk bare adlød sine herskere - despoter, hvorav to - Thomas og Michael var de yngre brødrene til keiser Konstantin.
Thomas Palaiologos. 11 - Despot av Morea
Og plutselig fikk Thomas en innsikt – han skjønte plutselig hva broren mente – Konstantin trodde utvilsomt på en ny vekkelse av imperiet, han trodde at den helt sikkert ville oppstå hvor vår viktigste greske helligdom ville være! Men hvor? Hvordan? I mellomtiden var det nødvendig å ta vare på sikkerheten til hans kone og barn - tyrkerne nærmet seg. I 1460 ble Morea tatt til fange av den tyrkiske sultanen Mehmed II, Thomas og hans familie forlot Morea. Despoten (navnet på den høyeste tittelen til de bysantinske adelsmennene, tilsvarende den europeiske tittelen "hertug") Thomas Palaiologos hadde fire barn. Eldste datter Elena har nettopp gått Fars hus, etter å ha giftet seg med den serbiske kongen, forble guttene Andreas og Manuel hos foreldrene sine, så vel som det yngste barnet - datteren Zoya, som var 3 år gammel da Konstantinopels fall.
I 1460 seilte despot Thomas Palaiologos, med sin familie og de største helligdommene i den kristne verden, inkludert hodet til den hellige apostelen Andreas den førstekalte, til den en gang greske øya Kerkyra, som siden 1386 tilhørte Republikken Venezia og ble derfor kalt på italiensk - Korfu. Bystaten Venezia, en maritim republikk som opplevde en periode med stor velstand, forble den mest blomstrende og velstående byen på hele Apennin-halvøya frem til 1500-tallet.
Thomas Palaiologos begynte å forbedre forholdet til Venezia, en mangeårig rival av bysantinene, nesten samtidig med tyrkernes erobring av Konstantinopel. Takket være venetianerne forble Kerkyra den eneste delen av Hellas som ikke falt under det osmanske riket. Derfra blir eksilet fraktet til Ancona, en havn under kontroll av republikken St. Mark. Det er ingen tvil om at Thomas Palaiologos i 1463, sammen med den pavelig-venetianske flotiljen, skulle sette ut på et felttog mot ottomanerne. Familien hans på den tiden var under oppsyn av venetianerne på Korfu, de fraktet også Zoya og brødrene hennes til Roma etter å ha hørt om farens sykdom, men selv etter det brøt ikke det venetianske senatet båndene med adelige flyktninger.
Lenge før beleiringen av den bysantinske hovedstaden, de kloke Konstantin i hemmelighet, under dekke av en vanlig kjøpmannslast, sendte han Thomas en samling av de mest verdifulle bøkene samlet opp gjennom århundrene fra biblioteket i Konstantinopel. I det fjerne hjørnet av den store havnen på øya Korfu lå det allerede ett skip av Thomas Palaiologos, sendt hit noen måneder tidligere. I lasterommene på dette skipet var det skatter av menneskelig visdom, som nesten ingen visste noe om.
Det var et stort antall bind av de sjeldneste utgavene på gresk, latin og jødisk, alt fra unike og svært eldgamle lister over evangeliene, hovedverkene til de fleste eldgamle historikere, filosofer og forfattere, verk om matematikk, astronomi, kunst og slutter med hemmelig oppbevarte manuskripter av spådommer fra profeter og astrologer, samt bøker som avslører hemmelighetene til lenge glemt magi. Konstantin fortalte ham en gang at restene av biblioteket brent av Herostratus, papyri av egyptiske prester, hellige tekster tatt ut av Alexander den store fra Persia er lagret der.
En gang tok Foma ti år gamle Zoya til dette skipet, viste henne grepene og sa:
- "Dette er medgiften din, Zoya. Kunnskapen om de store menneskene fra fortiden er skjult her, og bøkene deres inneholder nøkkelen til fremtiden. Noen av dem vil jeg senere gi deg å lese. Resten vil vente på at du kommer av alder og ekteskap."
Så de slo seg ned på øya Korfu hvor de bodde i nesten fem år.
Imidlertid så Zoya nesten ikke faren i løpet av disse årene.
Etter å ha ansatt de beste mentorene for barna, overlot han dem i omsorgen for sin mor, sin elskede kone Catherine, og tok med seg en hellig relikvie, og dro til Roma i 1460 for å høytidelig presentere den for pave Paul II, i håp om til gjengjeld for å motta bekreftelse på sine rettigheter til Konstantinopel tronen og militær støtte i kampen for dens retur - på dette tidspunktet Thomas Palaiologos forble den eneste legitime arvingen den falne keiser Konstantin.
Dying Byzantium, i håp om å motta militær bistand fra Europa i kampen mot tyrkerne, meldte seg på 1439 år Union of Florence for foreningen av kirkene, og nå kunne dets herskere søke asyl hos pavedømmet.
7. mars 1461 i Roma ble despoten av Morea møtt med verdig utmerkelse, lederen Apostelen Andreas under en storslått og majestetisk gudstjeneste med et enormt sammenløp av mennesker plassert i katedralen St. Peter's, og Thomas ble tildelt et veldig høyt innhold for den tiden - 6500 dukater i året. Paven tildelte ham Ordenen av den gyldne rose. Foma ble i Italia.
Men over tid begynte han gradvis å innse at håpet hans var usannsynlig å gå i oppfyllelse, og at han mest sannsynlig ville forbli en respektert, men uønsket eksil.
Hans eneste trøst var vennskapet hans med kardinalen Vissarion, som begynte og ble sterkere i prosessen med hans forsøk på å få støtte fra Roma.
Vissarion fra Nicea
Denne uvanlig begavede mannen var kjent som lederen av de bysantinske latinofile. Litterær gave, lærdom, ambisjoner og evnen til å smigre sterke av verden dette, og selvfølgelig engasjementet for fagforeningen, bidro til hans vellykkede karriere. Han studerte i Konstantinopel, tok deretter klosterløfter i et av klostrene på Peloponnes, og i hovedstaden i Morea, Mistra, arbeidet han ved den filosofiske skolen til Gemista Plethon. I 1437, i en alder av 35, ble han valgt til Metropolitan of Nicaea. Nicaea hadde imidlertid lenge blitt erobret av tyrkerne, og denne praktfulle tittelen var nødvendig for å gi ekstra vekt til tilhengerne av unionen på møtene i det kommende rådet. Av samme grunner ble en annen latinofil, Isidore, ordinert til metropolitt i Moskva av patriarken av Konstantinopel uten russernes samtykke.
Den katolske kardinal Bessarion av Nicaea, en gresk favoritt blant paven, tok til orde for forening av kristne kirker i møte med den tyrkiske trusselen. Thomas kom til Korfu med noen måneders mellomrom og snakket lenge med barna, sittende i sin svarte stol-trone, innlagt med gull og elfenben, med en stor dobbelthodet bysantinsk ørn over sengegavlen.
Han forberedte ungdommene Andreas og Manuel på den ydmykende fremtiden til prinser uten et kongerike, fattige begjærere, søkere etter rike bruder - han prøvde å lære dem hvordan de kan opprettholde verdighet i denne situasjonen og ordne livene deres tålelig, og ikke glemme tilhørigheten til deres eldgamle, stolt og en gang mektig familie. Men han visste også at uten rikdom og land hadde de ingen sjanse til å gjenreise det store imperiets tidligere storhet. Så han satte sitt håp til Zoya.
Hans elskede datter Zoya vokste opp som en veldig smart jente, men fra hun var fire år visste hun hvordan hun skulle lese og skrive på gresk og latin, hun var veldig dyktig til språk, og nå, etter sine tretten år, kjente hun allerede det gamle og moderne historie, mestret det grunnleggende i matematikk og astronomi, gjenfortalt hele kapitler fra Homer utenat, og viktigst av alt, hun elsket å studere, i hennes øyne en gnist av tørst etter kunnskap om verdens hemmeligheter som åpnet seg for henne, dessuten gnistret hun så allerede ut til å gjette at livet hennes i denne verden ikke vil være lett i det hele tatt, men dette skremte ikke, stoppet ikke, tvert imot, hun søkte å lære så mye som mulig, som om hun forberedte seg på lidenskap og henrykkelse et langt, farlig, men uvanlig spennende spill.
Glimtet i øynene til Zoya inspirerte store forhåpninger i farens hjerte, og han begynte gradvis og gradvis å forberede datteren på det store oppdraget han skulle overlate til henne.
Da Zoya var femten år gammel, rammet en orkan av ulykker jenta. I begynnelsen av 1465 døde plutselig Catherines mor Zaccaria. Hennes død sjokkerte alle - barn, slektninger, tjenere, men hun slo ganske enkelt Thomas. Han mistet interessen for alt, lengtet, gikk ned i vekt, så ut til å avta i størrelse, og det ble snart klart at han bleknet.
Men plutselig kom dagen da det så ut for alle som om Thomas så ut til å våkne til liv: han kom til barna, ba Zoya om å følge ham til havnen, og der gikk de opp til dekket på selve skipet der Zoyas medgift var. holdt, og seilte med datteren og sønnene til Roma.
Roma. Den evige stad
De bodde imidlertid ikke sammen i Roma på lenge, snart 12. mai 1465 døde Thomas i en alder av 56 år. Selvfølelsen og skjønnheten som Foma klarte å opprettholde til sine avanserte år gjorde stort inntrykk på italienerne. Han gledet dem også ved å formelt konvertere til katolisismen.
Utdannelsen til de kongelige foreldreløse barna tok over Vatikanet, betro dem til kardinalen Vissarion fra Nicea. Grekeren fra Trebizond var like hjemme i både greske og latinske kulturkretser. Han klarte å kombinere synspunktene til Platon og Aristoteles, den greske og romerske formen for kristendommen.
Men da Zoya Palelog var i omsorgen til Vissarion, hadde stjernen hans allerede satt. Paul II, som tok på seg den pavelige tiaraen i 1464, og hans etterfølger Sixtus IV likte ikke Vissarion, som støttet ideen om å begrense pavens makt. Kardinalen gikk inn i skyggen, og en gang måtte han til og med trekke seg tilbake til klosteret Grota-Feratta.
Ikke desto mindre oppdro han Zoya Palaiologos i europeiske katolske tradisjoner og lærte spesielt at hun ydmykt skulle følge katolisismens prinsipper i alt, og kalte henne «den elskede datteren til den romerske kirke». Bare i dette tilfellet inspirerte han eleven, skjebnen vil gi deg alt. «Du vil ha alt hvis du etterligner latinerne; ellers får du ingenting."
Zoya (Sophia) Paleolog
Zoya har i årenes løp blitt en attraktiv jente med mørke glitrende øyne og blek hvit hud. Hun ble preget av et subtilt sinn og forsiktighet i oppførsel. I følge samtidens enstemmige vurdering var Zoya sjarmerende, og hennes sinn, utdannelse og oppførsel var upåklagelig. Bologna-krønikere i 1472 skrev entusiastisk om Zoe: «Sannelig, hun er ... sjarmerende og vakker ... Kort av vekst, hun så ut til å være rundt 24 år gammel; den østlige flammen gnistret i øynene hennes, den hvite huden hennes talte om familiens adel. Den italienske prinsessen Clarissa Orsini, som kom fra en adelig romersk familie, nært knyttet til den pavelige trone, kona til Lorenzo den storslåtte, som besøkte Zoya i Roma i 1472, fant henne vakker, og denne nyheten har blitt bevart i århundrer.
Pave Paul II slapp ut 3600 ECU per år for vedlikehold av foreldreløse barn (200 ECU per måned - for barn, deres klær, hester og tjenere; pluss at det var nødvendig å spare til en regnværsdag, og bruke 100 ECU på vedlikehold av en beskjeden dag). retten). Retten inkluderte en lege, en professor i latin, en professor i gresk, en tolk og 1-2 prester.
Det var da kardinal Vissarion svært nøye og delikat hintet til den bysantinske prinsessen om muligheten for ekteskap med en av de rikeste unge menneskene i Italia, Federico Gonzago, den eldste sønnen til Ludovik Gonzago, herskeren over den rikeste italienske byen Mantua.
Banner "Døperen Johannes' preken" fra Oratorio San Giovanni, Urbino. Italienske eksperter mener at Vissarion og Sophia Paleolog (3. og 4. karakter fra venstre) er avbildet i mengden av lyttere. Galleri i provinsen Marche, Urbino
Men så snart kardinalen begynte å ta disse handlingene, viste det seg plutselig at faren til den potensielle brudgommen, fra ingensteds, hadde hørt om den ekstreme fattigdommen til bruden, mistet all interesse for henne som den påståtte bruden hans. sønn..
Et år senere antydet kardinalen prins Carraciolo, som også tilhørte en av de rikeste familiene i Italia, men så snart ting begynte å gå fremover, ble det igjen oppdaget noen fallgruver.
Kardinal Vissarion var en klok og erfaren mann - han visste godt at ingenting skjer av seg selv.
Etter å ha utført en hemmelig etterforskning, fant kardinalen med sikkerhet ut at hun ved hjelp av komplekse og subtile intriger, behendig vevd av Zoya selv med bruk av hennes hushjelper og hushjelper, i begge tilfeller prøvde å opprøre saken, men i en slik en slik at avslaget ikke i noe tilfelle ville komme fra henne, stakkars foreldreløse, som ikke skulle bli neglisjert av slike friere.
Etter litt ettertanke bestemte kardinalen at det var et spørsmål om religion og at Zoya måtte ha ønsket seg en ektemann som tilhørte den ortodokse kirken.
For å teste dette tilbød han snart sin elev en ortodoks gresk - James Luzinian, den uekte sønnen til den kypriotiske kongen John II, som, etter å ha tatt kronen fra sin søster med makt, tilranet seg farens trone. Og da var kardinalen overbevist om at han hadde rett.
Zoya likte virkelig dette forslaget, hun undersøkte det nøye fra alle kanter, nølte en stund, det kom til og med til forlovelse, men i siste øyeblikk ombestemte Zoya mening og nektet brudgommen, men da visste kardinalen nøyaktig hvorfor og begynte å forstå noe. Zoya regnet riktig ut at tronen under Jakob vaklet, at han ikke hadde noen sikker fremtid, og så generelt - vel, hva slags rike er dette tross alt - en slags elendig øya Kypros! Zoya gjorde det klart for læreren sin at hun var en bysantinsk prinsesse, og ikke en enkel fyrstedatter, og kardinalen stoppet forsøkene hans en stund. Og her oppfylte den gode gamle pave Paul II uventet sitt løfte til den foreldreløse prinsessen som ligger ham så kjær. Ikke bare fant han en verdig brudgom til henne, han løste også en rekke politiske problemer.
Den skjebnekrevde gaven å kutte venter
I disse årene var Vatikanet på utkikk etter allierte for å organisere en ny korstog, som har til hensikt å involvere alle europeiske suverene i det. Så, etter råd fra kardinal Vissarion, bestemte paven seg for å gifte Zoya med Moskva-suverenen Ivan III, vel vitende om hans ønske om å bli arving til de bysantinske basilene.
Ekteskapet til prinsesse Zoe, omdøpt til Sophia på russisk-ortodoks vis, med den nylig enke, fortsatt unge storhertugen av den fjerne, mystiske, men ifølge individuelle rapporter uhørt rike og sterke Moskva-fyrstedømmet, var svært ønskelig for den pavelige trone. av flere grunner.
Først av alt, gjennom en katolsk kone, ville det være mulig å positivt påvirke storhertugen, og gjennom ham den ortodokse russiske kirken i gjennomføringen av beslutningene fra Union of Florence - og at Sophia er en hengiven katolikk, var paven ikke i tvil, fordi hun, kan man si, vokste opp på trappen til tronen hans.
for det andre, ville det være en enorm politisk seier å verve Moskvas støtte mot tyrkerne.
Og endelig tredje, i seg selv har styrkingen av båndene med fjerne russiske fyrstedømmer stor verdi for all europeisk politikk.
Så, av historiens ironi, ble dette skjebnesvangre ekteskapet for Russland inspirert av Vatikanet. Det gjensto å innhente samtykke fra Moskva.
I februar 1469 På 1700-tallet ankom ambassadøren til kardinal Vissarion Moskva med et brev til storhertugen, der han ble invitert til å gifte seg lovlig med datteren til despoten av Morea.
I følge ideene fra den tiden ble Sophia allerede ansett som en eldre kvinne, men hun var veldig attraktiv, med utrolig vakre, uttrykksfulle øyne og delikat matt hud, som i Russland ble ansett som et tegn på utmerket helse. Og viktigst av alt, hun ble preget av et skarpt sinn og en artikkel verdig en bysantinsk prinsesse.
Moskva-suverenen aksepterte tilbudet. Han sendte sin ambassadør, italieneren Gian Battista della Volpe (han fikk kallenavnet Ivan Fryazin i Moskva) til Roma for å beile. Denne adelsmannen fra Vicenza, en by under Venezias styre siden 1404, bodde opprinnelig i Golden Horde, flyttet i 1459 til Moskvas tjeneste som myntmester og ble kjent som Ivan Fryazin. Og i Horde, og i Moskva, var han sannsynligvis på befaling fra sine venetianske beskyttere.
Ambassadøren kom tilbake noen måneder senere, i november, og hadde med seg et portrett av bruden. Dette portrettet, som ser ut til å ha begynt æraen til Sophia Paleolog i Moskva, regnes som det første sekulære bildet i Russland. I det minste ble de så overrasket over ham at kronikeren kalte portrettet et "ikon", og fant ikke et annet ord: "Og ta med prinsessen på ikonet." Forresten, ordet "ikon" opprinnelig på gresk betydde "tegning", "bilde", "bilde".
V. Muyzhel. "Ambassadør Ivan Frezin presenterer Ivan III portrett av bruden hans Sophia Paleolog"
Matchmakingen trakk imidlertid utover, fordi metropoliten Philip av Moskva i lang tid motsatte seg ekteskapet mellom suverenen med en uniatkvinne, dessuten en elev av den pavelige trone, i frykt for spredningen av katolsk innflytelse i Russland. Først i januar 1472, etter å ha mottatt hierarkens samtykke, sendte Ivan III en ambassade til Roma for bruden, siden et kompromiss ble oppnådd: i Moskva ble de sekulære og kirkelige myndighetene enige om at Zoya ville bli døpt i henhold til den ortodokse ritualen før bryllupet.
Pave Sixtus IV
Den 21. mai ble det holdt en høytidelig mottakelse av russiske ambassadører av pave Sixtus IV, som ble deltatt av representanter for Venezia, Milano, Firenze, hertugen av Ferrara.
Resepsjon på Sixtus IV. Melozzo da Forli
Allerede 1. juni, etter insistering fra kardinal Vissarion, fant en symbolsk forlovelse sted i Roma - forlovelsen til prinsesse Sophia og storhertugen av Moskva Ivan, som var representert av den russiske ambassadøren Ivan Fryazin.
Pave Sixtus IV behandlet det foreldreløse barnet med fars omsorg: han ga Zoya som medgift, i tillegg til gaver, rundt 6000 dukater og sendte brev på forhånd til byene, der han, i respektens navn som passer den apostoliske tronen, ba om å ta imot Zoya med humør og vennlighet. Bessarion var opptatt med det samme; han skrev til Sieneserne i tilfelle bruden skulle reise gjennom byen deres: "vi ber deg på det sterkeste markere hennes ankomst med en slags festivitas og sørge for en verdig mottakelse." Ikke overraskende var Zoes reise noe av en triumf.
Den 24. juni, etter å ha tatt farvel med paven i Vatikanets hager, satte Zoya kursen helt nord. På vei til Moskva, bruden til den "hvite keiseren", som Ivan III kalte i sin melding, ble den milanesiske hertugen Francesco Sforza ledsaget av et følge av grekere, italienere og russere, inkludert Yuri Trakhaniot, Prins Konstantin, Dmitry, ambassadør for Zoya-brødrene, og genoveseren Anton Bonumbre , biskop av Accia (våre kronikker kaller ham feilaktig en kardinal), en pavelig legat hvis misjon skulle handle til fordel for å underordne den russiske kirken.
Mange byer i Italia og Tyskland (ifølge de overlevende nyhetene: Sienna, Bologna, Vicenza (Volpes hjemby), Nürnberg, Lübeck) møttes og så henne av med kongelig ære, og holdt festligheter til ære for prinsessen.
Nesten Kreml-muren i Vicenza. Italia
Så i Bologna ble Zoya mottatt i palasset sitt av en av de viktigste lokale herrene. Prinsessen ble gjentatte ganger vist for publikum og vakte generell forbauselse med sin skjønnhet og antrekksrikdom. Med ekstraordinær pompøsitet kan relikviene fra St. Dominica, hun ble ledsaget av de mest utmerkede ungdommene. Bologna-kronikerne forteller om Zoya med glede.
Saint Dominic. Grunnlegger av den dominikanske orden
Den 4. måneden av reisen kom Zoya endelig inn på russisk jord. 1. oktober dro hun Kolyvan(Tallinn), var snart inne Derpt, hvor storhertugen sendte for å møte deres fremtidige keiserinne, og dro deretter til Pskov.
N. K. Roerich. Gamle Pskov. 1904
1. oktober galopperte en budbringer til Pskov og kunngjorde ved veche: "Prinsessen har krysset havet, datteren til Thomas, tsaren av Konstantinopel, skal til Moskva, hun heter Sophia, hun vil være din suveren, og kona til storhertug Ivan Vasilyevich. Og du ville møte henne og akseptere henne ærlig." Budbringeren galopperte videre, til Novgorod, til Moskva og Pskovitene, som kronikken rapporterer "... posadniks og boyars dro for å møte prinsessen i Izborsk, bodde her i en hel uke, da en budbringer ankom fra Dorpat (Tartu) med ordre om å gå for å møte henne på den tyske kysten."
Folket i Pskov begynte å mette honningen og samle fôr, og sendte på forhånd seks store, fullpakkete skip, posadniks og boyarer, for å "ærefullt" møte prinsessen. Den 11. oktober, nær munningen av Embakh, møtte posadnikene og bojarene prinsessen og slo henne med pannen med begre og gullhorn fylt med honning og vin. Den 13. ankom prinsessen Pskov, ble nøyaktig 5 dager. Pskov-myndighetene og adelen ga henne og hennes følge gaver og brakte henne 50 rubler. Den kjærlige mottakelsen rørte prinsessen, og hun lovet Pskovitene hennes forbønn foran sin fremtidige ektemann. Legaten Acchia, som fulgte henne, måtte adlyde: følg henne til kirken, og der bøye seg for de hellige ikonene og ære bildet av Guds mor på ordre fra Despina.
F. A. BRONNIKOV Møte med prinsessen. 1883
Sannsynligvis ville paven aldri ha trodd om han visste at den fremtidige storhertuginnen av Moskva, så snart hun befant seg på russisk jord, mens hun fortsatt var på vei ned midtgangen til Moskva, forrædersk forrådte alle sine stille forhåpninger, og umiddelbart glemte alt. hennes katolske oppvekst. Sophia, tilsynelatende, som i barndommen møtte Athos eldste, motstandere av Union of Florence, var dypt ortodokse i hjertet. Hun skjulte dyktig troen sin for de mektige romerske "beskytterne" som ikke hjalp hjemlandet hennes, og forrådte henne til hedningene for ruin og død.
Hun viste umiddelbart åpent, levende og trassig sin hengivenhet til ortodoksi, til glede for russerne, og kysset alle ikonene i alle kirker, oppførte seg upåklagelig i den ortodokse tjenesten, ble døpt som ortodoks.
Men allerede før det, mens hun var om bord på skipet som hadde fraktet prinsesse Sophia fra Lübeck til Revel i elleve dager, hvorfra kortegen skulle gå videre til Moskva over land, husket hun faren.
Sofya satt ettertenksomt på dekk, så et sted langt utenfor horisonten, uten å ta hensyn til ansiktene som fulgte henne - italienere og russere, respektfullt stående på avstand, og det virket for henne som hun så en liten utstråling som kommer fra et sted ovenfra, gjennomsyrer alt hennes kropp og blir ført bort til de himmelske høyder, der, langt, langt borte, hvor alle sjeler er båret bort og hvor sjelen til hennes far er nå ...
Sophia kikket inn i det fjerne usynlige landet og tenkte bare på én ting - gjorde hun det rette; gjorde du en feil i valget ditt? Vil hun være i stand til å tjene fødselen til det tredje Roma hvor stramme seil nå bærer henne? Og med en gang virket det for henne at et usynlig lys varmet henne, ga henne styrke og tillit til at alt ville ordne seg - og hvordan kunne det være annerledes - for fra nå av, der hun, Sophia, nå er Byzantium, er det den tredje Roma, i hennes nye hjemland - Muscovy.
Kreml Despina
Tidlig morgen den 12. november 1472 ankom Sophia Paleolog Moskva, hvor hennes første møte med Ivan og tronen fant sted. Alt var klart for bryllupsfeiringen, tidsbestemt til å falle sammen med navnedagen til storhertugen - minnedagen til helgenen Johannes Chrysostomus. Forlovelsen fant sted i huset til storhertugens mor. Samme dag i Kreml, i en midlertidig trekirke, satt opp i nærheten av Assumption Cathedral under bygging, for ikke å stoppe tilbedelsen, giftet suverenen seg med henne. Den bysantinske prinsessen så mannen sin for første gang da. Storhertug var ung - bare 32 år gammel, pen, høy og staselig. Spesielt bemerkelsesverdige var øynene hans, «forferdelige øyne».
Ivan III Vasilievich
Og før hadde Ivan Vasilyevich en tøff karakter, men nå, etter å ha blitt relatert til de bysantinske monarkene, ble han en formidabel og mektig suveren. Dette var en betydelig fortjeneste for hans unge kone.
Bryllupet til Ivan III med Sophia Paleolog i 1472. Gravering av 1800-tallet.
Bryllupet i en trekirke sterkt inntrykk til Sophia Paleolog. Man kan forestille seg hvordan hun ble sjokkert over de gamle Kreml-katedralene som dateres tilbake til Kalitinsky-tiden (første halvdel av 1300-tallet) og de falleferdige hvite steinmurene og tårnene til festningen bygget under Dmitrij Donskoj. Etter Roma, med St. Peter-katedralen og byene på det kontinentale Europa med sine storslåtte steinkonstruksjoner av forskjellige tidsepoker og stiler, var det sannsynligvis vanskelig for den greske prinsessen Sophia å forsone seg med at bryllupsseremonien hennes fant sted i en midlertidig trekirke som sto på stedet for den demonterte Assumption Cathedral XIV århundre.
Hun tok med en sjenerøs medgift til Russland. Etter bryllupet adopterte Ivan III den bysantinske dobbelthodede ørnen - et symbol på kongemakt - i våpenskjoldet, og plasserte det på seglet hans. De to hodene til ørnen vender mot vest og øst, Europa og Asia, og symboliserer deres enhet, så vel som enheten ("symfonien") av åndelig og sekulær kraft. Egentlig var Sophias medgift den legendariske "liberia" - biblioteket (bedre kjent som "biblioteket til Ivan den grusomme"). Det inkluderte greske pergamenter, latinske kronografer, eldgamle østlige manuskripter, blant dem var diktene til Homer som var ukjent for oss, verkene til Aristoteles og Platon, og til og med de overlevende bøkene fra det berømte biblioteket i Alexandria. Da Sophia så Moskva av tre, brent etter en brann i 1470, ble Sophia redd for skattens skjebne og gjemte for første gang bøkene i kjelleren på steinkirken til Jomfruens fødsel på Senya - Moskvas hjemkirke Storhertuginner, bygget etter ordre fra St. Evdokia, enken til Dmitrij Donskoj. Og i henhold til Moskva-skikken la hun sin egen skattkammer for bevaring i undergrunnen til Kreml-kirken for fødselen til døperen Johannes - den aller første kirken i Moskva, som sto til 1847.
I følge legenden tok hun med seg en "bentrone" som en gave til mannen sin: dens treramme var dekket med plater av elfenben og hvalross elfenben med bibelske scener skåret på dem; et bilde av en enhjørning ble plassert på baksiden av tronen. Denne tronen er kjent for oss som tronen til Ivan den grusomme: tsaren er avbildet på den av billedhuggeren M. Antokolsky. (I 1896 ble tronen installert i Himmelfartskatedralen for kroningen av Nicholas II. Men suverenen beordret å plassere den for keiserinne Alexandra Feodorovna (ifølge andre kilder - for hans mor, enkekeiserinne Maria Feodorovna), og han ønsket selv å bli kronet på tronen til den første Romanov). Og nå er tronen til Ivan the Terrible den eldste i Kreml-samlingen.
Ivan den grusommes trone
Sophia hadde med seg flere ortodokse ikoner.
Guds mor Hodegetria. Gulløreringene med ørn, festet til hodet til Guds mor, ble utvilsomt "festet" av storhertuginnen
Guds mor på tronen. Cameo på lapis lazuli
Og selv etter bryllupet til Ivan III, dukket et bilde av den bysantinske keiseren Michael III, stamfaren til Palaiologos-dynastiet, som Moskva-herskerne giftet seg med, opp i erkeengelkatedralen. Dermed ble kontinuiteten til Moskva til det bysantinske riket bekreftet, og Moskva-suverenene fremsto som arvingene til de bysantinske keiserne.
Med ankomsten til Russlands hovedstad i 1472 av en gresk prinsesse, arvingen etter den tidligere storheten til Palaiologos, ble det dannet en ganske stor gruppe innvandrere fra Hellas og Italia ved det russiske hoffet. Mange av dem okkuperte etter hvert betydelige regjeringsstillinger og utførte mer enn en gang viktige diplomatiske oppdrag fra Ivan III. Storhertugen sendte ambassader til Italia fem ganger. Men deres oppgave var ikke å etablere kontakter innen politikk eller handel. Alle kom tilbake til Moskva med store grupper av spesialister, blant dem var arkitekter, leger, juvelerer, myntere og våpensmeder. Sophias bror Andreas kom til hovedstaden i Russland to ganger med russiske ambassader (russiske kilder kalte ham Andrey). Det skjedde slik at storhertuginnen i noen tid holdt kontakten med et av medlemmene av familien hennes, som falt fra hverandre på grunn av komplekse historiske hendelser.
Det bør huskes at tradisjonene i den russiske middelalderen, som strengt begrenset rollen til en kvinne til kretsen av husarbeid, utvidet seg både til storhertugens familie og til representanter for adelige familier. Derfor er så lite informasjon om livet til de store russiske prinsessene bevart. På denne bakgrunn reflekteres livshistorien til Sophia Paleolog i skriftlige kilder mange detaljer. Det er imidlertid verdt å merke seg at storhertug Ivan III behandlet sin kone, som fikk en europeisk oppdragelse, med stor kjærlighet og forståelse, og til og med lot henne gi publikum til utenlandske ambassadører. I memoarene til utlendinger om Russland i andre halvdel av 1400-tallet er opptegnelser om slike møter med storhertuginnen bevart. I 1476 ble den venetianske utsendingen Contarini introdusert for keiserinnen i Moskva. Her er hvordan han husket dette, og beskrev turen til Persia: «Keiseren ønsket også at jeg skulle besøke Despina. Jeg gjorde dette med skikkelige buer og passende ord; etterfulgt av en lang samtale. Despina henvendte seg til meg med så vennlige og høflige ord som kunne sies; hun ba innstendig om at hennes hilsener ble overført til hennes mest berømte signoria; og jeg sa farvel til henne." Sophia, ifølge noen forskere, hadde til og med sin egen trodde, hvis sammensetning ble bestemt av de greske og italienske aristokratene som kom med henne og slo seg ned i Russland, spesielt de fremtredende diplomatene fra slutten av det 15. århundre Trachaniotes. I 1490 møtte Sophia Paleolog i sin del av Kreml-palasset Cæsars ambassadør Delator. Spesielle herskapshus ble bygget for storhertuginnen i Moskva. Under Sophia var storhertughoffet preget av prakt. Det dynastiske ekteskapet til Ivan III med Sophia Palaiologos skylder sitt utseende til seremonien for å krone riket. Nær 1490 For første gang dukket et bilde av en kronet dobbelthodet ørn opp på hovedportalen til Faceted Chamber.
Detalj av tronen til Ivan den grusomme
Det bysantinske konseptet om imperialmaktens hellighet påvirket introduksjonen av Ivan III av "teologi" ("Guds nåde") i tittelen og i fortalen til statsbrev.
Kreml konstruksjon
«Den store Grekinya» brakte med seg ideene hennes om domstolen og makten, og hun likte ikke mange Moskva-ordrer. Hun likte ikke at hennes suverene ektemann forble en sideelv til Tatar Khan, at boyar-følget oppførte seg for fritt med sin suverene, så boyarene var fiendtlige til Sophia. At den russiske hovedstaden, bygget utelukkende i tre, står med lappete festningsverk og falleferdige steinkirker. At selv suverenens herskapshus i Kreml er av tre, og at russiske kvinner ser på verden fra det lille vinduet i fyret. Sophia Paleolog gjorde ikke bare endringer i retten.
Noen monumenter i Moskva skylder henne utseendet sitt. Det er ingen tvil om at historiene til Sophia og representantene for den greske og italienske adelen som fulgte med henne om de utmerkede eksemplene på kirkelig og sivil arkitektur i italienske byer, om deres uinntagelige festningsverk, om bruken av alt avansert i militære anliggender og andre grener av vitenskap og teknologi for å styrke landets posisjon, påvirket beslutningen til Ivan III om å "åpne et vindu til Europa", for å tiltrekke utenlandske håndverkere til å gjenoppbygge Kreml, spesielt etter katastrofen i 1474, da Assumption Cathedral, bygget av Pskov-håndverkere, kollapset. Rykter spredte seg umiddelbart blant folket om at problemene hadde skjedd på grunn av "grekeren", som tidligere hadde vært i "latinismen". Imidlertid ønsket den store mannen av grekerne å se Moskva like i skjønnhet og majestet til europeiske hovedsteder og opprettholde sin egen prestisje, samt understreke kontinuiteten til Moskva, ikke bare med det andre, men også med det første Roma. Slike italienske mestere som Aristoteles Fiorovanti, Ptro Antonio Solari, Marco Fryazin, Anton Fryazin, Aleviz Fryazin, Aleviz Novy deltok i gjenoppbyggingen av residensen til Moskva-herren. Italienske mestere i Moskva ble kalt med det vanlige navnet "fryazin" (fra ordet "friag", det vil si "franc"). Og de nåværende byene Fryazino og Fryazevo nær Moskva er en slags "Little Italy": det var der på slutten av 1400-tallet Ivan III utstedte eiendommer til en rekke italienske "fryagi" som kom til hans tjeneste.
Mye av det som nå er bevart i Kreml ble bygget under storhertuginne Sophias regjeringstid. Det gikk flere århundrer, men akkurat det samme som nå hun så Dormition-katedralen og Church of the Deposition of the Robe, the Faceted Chamber (kalt slik i anledningen av å fullføre den i italiensk stil- kanter). Ja, og selve Kreml - en festning som vokter det gamle sentrum av hovedstaden i Russland - vokste og ble opprettet foran øynene hennes.
Fasettisert kammer. 1487-1491
Innvendig utsikt over Palace of Facets
Forskere har lagt merke til at italienerne dro til det ukjente Muscovy uten frykt, fordi despina kunne gi dem beskyttelse og hjelp. Liker det eller ikke, bare den russiske ambassadøren Semyon Tolbuzin, sendt av Ivan III til Italia, inviterte Fioravanti til Moskva, fordi han var kjent i sitt hjemland som «nye Arkimedes», og han takket gjerne ja.
I Moskva ventet en spesiell, hemmelig orden på ham, hvoretter Fioravanti i begynnelsen av juli 1475 la ut på en reise.
Etter å ha inspisert bygningene til Vladimir, Bogolyubov og Suzdal, dro han videre nordover: på vegne av hertugen av Milano trengte han å skaffe ham hvite falker, som var høyt verdsatt i Europa. Fioravanti nådde kysten hvit sjø besøk underveis Rostov, Yaroslavl, Vologda og Veliky Ustyug. Til sammen gikk og kjørte han rundt tre tusen kilometer (!) og nådde den mystiske byen "Xalauoco" (som Fioravanti kalte den i et av brevene til Milano), som ikke er noe annet enn et forvrengt navn Solovkov. Dermed viste Aristoteles Fioravanti seg å være den første europeeren som mer enn hundre år før engelskmannen Jenkinson dro fra Moskva til Solovki.
Da han ankom Moskva, utarbeidet Fioravanti en hovedplan for det nye Kreml som ble bygget av hans landsmenn. Byggingen av veggene til den nye katedralen begynte allerede i 1475. Den 15. august 1479 fant den høytidelige innvielsen av katedralen sted. Året etter ble Russland befridd fra det tatarisk-mongolske åket. Denne epoken ble delvis reflektert i arkitekturen til Assumption Cathedral, som ble et symbol på det tredje Roma.
Assumption Cathedral i Moskva Kreml
Dens fem kraftige hoder, som symboliserer Kristus omgitt av fire evangelistapostler, er kjent for sin hjelmlignende form. Valmue, det vil si toppen av tempelkuppelen, symboliserer flammen - et brennende stearinlys og brennende himmelske krefter. I løpet av det tatariske åket blir valmuen som en militærhjelm. Dette er bare et litt annerledes bilde av ild, siden de russiske soldatene æret den himmelske hæren som deres beskyttere - englestyrker ledet av Erkeengelen Michael. Hjelmen til en kriger, som bildet av erkeengelen Michael ofte ble plassert på, og hjelmvalmuen til et russisk tempel smeltet sammen til et enkelt bilde. Utad ligger Assumption Cathedral veldig nær katedralen med samme navn i Vladimir, som ble tatt som modell. Luksuriøst maleri ble for det meste fullført i løpet av arkitektens levetid. I 1482 deltok den store arkitekten, som sjef for artilleri, i kampanjen til Ivan III mot Novgorod, og under denne kampanjen bygde han en veldig sterk pongtongbro over Volkhov. Etter denne kampanjen ønsket mesteren å returnere til Italia, men Ivan III lot ham ikke gå, men tvert imot arresterte ham og fengslet ham etter å ha prøvd å forlate i hemmelighet. Men han hadde ikke råd til å holde Fioravanti i fengsel i lang tid, siden det i 1485 ble planlagt en tur til Tver, hvor "Aristoteles med våpen" var nødvendig. Etter dette felttoget finnes ikke lenger navnet til Aristoteles Fioravanti i annalene; det er ingen bevis for at han vendte tilbake til hjemlandet. Han døde sannsynligvis like etter.
Det er en versjon som i Assumption Cathedral laget arkitekten en dyp underjordisk krypt, hvor de plasserte et uvurderlig bibliotek. Det var denne cachen som storhertugen oppdaget ved et uhell Vasily III mange år etter foreldrenes død. På hans invitasjon, i 1518, kom grekeren Maxim til Moskva for å oversette disse bøkene, som angivelig klarte å fortelle Ivan den grusomme, sønnen til Vasily III, om dem før hans død. Hvor dette biblioteket havnet under Ivan den grusomme tid er fortsatt ukjent. De søkte etter henne i Kreml, og i Kolomenskoye, og i Aleksandrovskaya Sloboda, og på stedet for Oprichny-palasset på Mokhovaya. Og nå er det en antagelse om at Liberia hviler under bunnen av Moskva-elven, i fangehullene gravd fra kamrene til Malyuta Skuratov.
Byggingen av noen Kreml-kirker er også assosiert med navnet Sophia Paleolog. Den første av disse var katedralen i navnet St. Nicholas Gostunsky, bygget nær klokketårnet til Ivan den store. Tidligere var det en Horde-gårdsplass der khans guvernører bodde, og et slikt nabolag deprimerte Kremls despina. I følge legenden dukket helgenen selv opp i en drøm for Sophia Nicholas Wonderworkeren og beordret å bygge på det stedet ortodokse kirke. Sophia viste seg å være en subtil diplomat: hun sendte en ambassade med rike gaver til khanens kone, og etter å ha fortalt om det mirakuløse synet som ble vist henne, ba hun om å gi henne land i bytte mot en annen - utenfor Kreml. Samtykke ble innhentet, og i 1477 en tre Nikolsky-katedralen, senere erstattet av en stein og sto til 1817. (Husk at den første skriveren Ivan Fedorov var diakonen for denne kirken). Imidlertid mente historikeren Ivan Zabelin at etter ordre fra Sophia Paleolog ble det bygget en annen kirke i Kreml, innviet i navnet til de hellige Cosmas og Damian, som ikke overlevde til i dag.
A. Vasnetsov. I Kreml i Moskva. Akvarell
Tradisjoner kaller Sophia Palaiologos grunnleggeren Spassky katedral, som imidlertid ble gjenoppbygd under byggingen av Terem-palasset på 1600-tallet og begynte å bli kalt Verkhospassky på samme tid - på grunn av beliggenheten. En annen legende sier at Sophia Palaiologos brakte til Moskva et tempelbilde av Frelseren som ikke ble laget av denne katedralen. På 1800-tallet malte kunstneren Sorokin fra ham bildet av Herren for katedralen til Frelseren Kristus. Dette bildet overlevde mirakuløst frem til i dag og er nå plassert i den nedre (stylobate) Transfigurasjonskirken som dens viktigste helligdom. Det er kjent at dette bildet Frelser ikke laget av hender, velsignet av sin far. I Kreml-katedralen Frelser på Bor en lønn fra dette bildet ble beholdt, og et ikon lå på talerstolen Allbarmhjertig Frelser, også brakt av Sophia. Så ble dette ikonet brukt til å velsigne alle de kongelige og keiserlige brudene. Det mirakuløse ikonet "Praise of the Virgin" forble i templet. Husk at Frelseren ikke er laget av hender regnes som det aller første ikonet, åpenbart selv under Herrens jordiske liv, og det mest nøyaktige bildet av Frelseren. Det ble plassert på fyrstelige bannere, under hvilke russiske soldater gikk til kamp: bildet av Frelseren markerte visjonen om Kristus på himmelen og varslet seier.
Med Frelserens kirke på Bor, som den gang var katedralkirken til Kreml Spassky-klosteret, er en annen historie knyttet til Despina, takket være hvilken en Novospassky kloster.
Novospassky-klosteret i Moskva
Etter bryllupet bodde storhertugen fortsatt i herskapshus i tre, nå og da brant i de hyppige brannene i Moskva. En gang måtte Sophia selv rømme fra brannen, og hun ba til slutt mannen sin om å bygge et steinpalass. Suverenen bestemte seg for å glede sin kone og oppfylte hennes forespørsel. Så Frelserens katedral på Bor, sammen med klosteret, ble begrenset av nye palassbygninger. Og i 1490 flyttet Ivan III klosteret til bredden av Moskva-elven, fem mil fra Kreml. Siden den gang har klosteret blitt kalt Novospassky, og Frelserens katedral på Bor forble en vanlig sognekirke. På grunn av byggingen av palasset ble Kreml-kirken for Jomfruens fødsel på Senya, som også led av brann, ikke restaurert på lenge. Først da palasset endelig var klart (og dette skjedde bare under Vasily III), fikk det en andre etasje, og i 1514 hevet arkitekten Aleviz Fryazin Fødselskirken til et nytt nivå, og det er derfor den fortsatt er synlig fra Mokhovaya Street . Under Sophia, Church of the Deposition of the Robe, ble skattkammeret bygget, Annunciation Cathedral ble gjenoppbygd og Archangel Cathedral ble fullført. De falleferdige murene i Kreml ble forsterket og åtte Kreml-tårn ble reist, festningen var omgitt av et system av demninger og en enorm vollgrav på Den røde plass. De defensive strukturene bygget av italienske arkitekter motsto beleiringen av tid og fiender. Kreml-ensemblet ble fullført under etterkommerne til Ivan og Sofia.
N. K. Roerich. Byen bygges
På 1800-tallet, under utgravninger i Kreml, ble det oppdaget en skål med antikke mynter preget under den romerske keiseren Tiberius. Ifølge forskere ble disse myntene brakt av noen fra det mange følget av Sophia Palaiologos, der det var innfødte fra både Roma og Konstantinopel. Mange av dem tok regjeringsstillinger, ble kasserere, ambassadører, oversettere.
Under Sophia begynte diplomatiske forbindelser å bli etablert med landene i Europa, hvor grekerne og italienerne som først kom med henne ble utnevnt til utsendinger. Kandidatene ble valgt, mest sannsynlig, ikke uten deltakelse fra prinsessen. Og de første russiske diplomatene i deres tjenestebrev ble strengt straffet i utlandet for ikke å drikke seg full, for ikke å slåss seg imellom og dermed ikke skamme landet sitt. Den første ambassadøren i Venezia ble fulgt av utnevnelser til en rekke europeiske domstoler. I tillegg til diplomatiske oppdrag utførte de også andre oppdrag. Dyak Fyodor Kuritsyn, ambassadøren ved det ungarske hoffet, er kreditert med forfatterskapet til The Tale of Dracula, som er veldig populær i Russland.
A. Chicheri, stamfaren til Pushkins bestemor, Olga Vasilievna Chicherina, og den berømte sovjetiske diplomaten, ankom Russland i følget til Despina.
Tjue år senere begynte utenlandske reisende å kalle Moskva Kreml på en europeisk måte "slott", på grunn av overfloden av steinbygninger i det. På sytti- og nittitallet av 1400-tallet dro pengemakere, gullsmeder, healere, arkitekter, jagere, våpensmeder og forskjellige andre dyktige mennesker, hvis kunnskap og erfaring hjalp landet til å bli en mektig og avansert makt, til Moskva fra Italia, og deretter fra andre land.
Så gjennom innsatsen til Ivan III og Sophia Paleolog blomstret renessansen på russisk jord.
(Fortsettelse følger)
Sophia (Zoya) Paleolog- en kvinne fra familien til bysantinske keisere, Palaiologos, spilte en enestående rolle i dannelsen av ideologien til Moskva-riket. Sophias utdanningsnivå var, på den tiden, Moskva-standarden, rett og slett utrolig høy. Sophia hadde en veldig stor innflytelse på mannen sin, Ivan III, noe som forårsaket misnøye blant guttene og kirkemennene. Den dobbelthodede ørnen, familievåpenet til Palaiologos-dynastiet, ble adoptert av storhertugen Ivan III som en integrert del av medgiften. Den dobbelthodede ørnen har siden blitt det personlige emblemet til russiske tsarer og keisere (ikke statens emblem!) Mange historikere mener at Sophia var forfatteren av det fremtidige statsbegrepet Muscovy: "Moskva er det tredje Roma."
Sofia, hodeskallerekonstruksjon.
Avgjørende i skjebnen til Zoe var det bysantinske rikets fall. Keiser Konstantin døde i 1453 under erobringen av Konstantinopel, 7 år senere, i 1460, ble Morea (middelaldernavnet på Peloponnes-halvøya, besittelsen til Sophias far) tatt til fange av den tyrkiske sultanen Mehmed II, Thomas dro til øya Korfu , deretter til Roma, hvor han snart døde. Zoya og brødrene hennes, 7 år gamle Andrei og 5 år gamle Manuel, flyttet til Roma 5 år etter faren. Der fikk hun navnet «Sofia». Palaiologos slo seg ned ved hoffet til pave Sixtus IV (kunde av Det sixtinske kapell). For å få støtte inn I fjor I løpet av livet konverterte Thomas til katolisismen.
Etter Thomas død 12. mai 1465 (kona Catherine døde litt tidligere samme år), tok den kjente greske lærde kardinal Bessarion av Nicaea, en tilhenger av unionen, seg av barna sine. Brevet hans er bevart, der han ga instruksjoner til læreren til foreldreløse barn. Av dette brevet følger det at paven vil fortsette å frigjøre 3600 ecu per år for deres vedlikehold (200 ecu per måned - for barn, deres klær, hester og tjenere; pluss at det var nødvendig å spare til en regnværsdag og bruke 100 ecu om vedlikehold av et beskjedent tun). Retten inkluderte en lege, en professor i latin, en professor i gresk, en tolk og 1-2 prester.
Vissarion fra Nicea.
Noen få ord bør sies om den beklagelige skjebnen til brødrene Sophia. Etter Thomas død ble kronen til Palaiologos de jure arvet av sønnen Andrew, som solgte den til forskjellige europeiske monarker og døde i fattigdom. Under Bayezid IIs regjeringstid vendte den andre sønnen, Manuel, tilbake til Istanbul og overga seg til sultanens nåde. Ifølge noen kilder konverterte han til islam, stiftet familie og tjenestegjorde i den tyrkiske marinen.
I 1466 tilbød det venetianske herredømmet den kypriotiske kongen Jacques II de Lusignan hennes kandidatur som brud, men han nektet. I følge Fr. Pirlinga, glansen av navnet hennes og hennes forfedres herlighet var et dårlig bolverk mot de osmanske skipene som krysset vannet i Middelhavet. Rundt 1467 ga pave Paul II, gjennom kardinal Vissarion, hånden hennes til prins Caracciolo, en edel italiensk rikmann. Hun var høytidelig forlovet, men ekteskapet fant ikke sted.
Ivan III ble enke i 1467 - hans første kone Maria Borisovna, prinsesse av Tverskaya, døde, og etterlot ham sin eneste sønn, arving - Ivan den unge.
Sophias ekteskap med Ivan III ble foreslått i 1469 av pave Paul II, antagelig i håp om å øke den katolske kirkens innflytelse på Moskva, eller kanskje bringe de katolske og ortodokse kirkene nærmere hverandre – for å gjenopprette den florentinske forbindelsen mellom kirker. Ivan IIIs motiver var trolig knyttet til status, og den nylig enkemonark gikk med på å gifte seg med en gresk prinsesse. Ideen om ekteskap kan ha blitt født i tankene til kardinal Vissarion.
Forhandlingene varte i tre år. Den russiske kronikken forteller: Den 11. februar 1469 ankom grekeren Yuri Moskva fra kardinal Vissarion til storhertugen med et ark der Sophia, datteren til den amorittiske despoten Thomas, "en ortodoks kristen" ble tilbudt storhertugen. som brud (hun var taus om sin konvertering til katolisismen). Ivan III konsulterte med sin mor, Metropolitan Philip og guttene, og tok en positiv avgjørelse.
I 1469 ble Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) sendt til det romerske hoffet for å beile til storhertug Sophia. Sofia-krøniken vitner om at et portrett av bruden ble sendt tilbake til Russland med Ivan Fryazin, og et slikt sekulært maleri viste seg å være en ekstrem overraskelse i Moskva - "... og ta med prinsessen på ikonet." (Dette portrettet er ikke bevart, noe som er svært beklagelig, siden det sannsynligvis ble malt av en maler i pavetjenesten, generasjonen til Perugino, Melozzo da Forli og Pedro Berruguete). Paven tok imot ambassadøren med stor ære. Han ba storhertugen sende guttene etter bruden. Fryazin dro til Roma for andre gang 16. januar 1472, og kom dit 23. mai.
Viktor Muyzhel. "Ambassadør Ivan Frezin presenterer Ivan III med et portrett av sin brud Sophia Paleolog."
Den 1. juni 1472 fant en fraværende forlovelse sted i basilikaen til de hellige apostlene Peter og Paulus. Ivan Fryazin var stedfortreder for storhertugen. Kona til herskeren av Firenze, Lorenzo den storslåtte, Clarice Orsini og dronningen av Bosnia, Katharina, var også gjester. Paven ga i tillegg til gaver bruden en medgift på 6000 dukater.
Da Clarice Orsini og hoffpoeten til ektemannen Luigi Pulci i 1472 var vitne til et fraværende ekteskap som fant sted i Vatikanet, sendte den giftige vidden Pulci ham en rapport om denne hendelsen for å underholde Lorenzo den storslåtte, som ble igjen i Firenze. og brudens utseende:
«Vi gikk inn i et rom der en malt dukke satt i en lenestol på en høy plattform. Hun hadde to store tyrkiske perler på brystet, en dobbelthake, tykke kinn, hele ansiktet lyste av fett, øynene var vidåpne som skåler, og rundt øynene var det slike rygger av fett og kjøtt, som høye demninger på Po. Bena er også langt fra tynne, og det samme er alle andre deler av kroppen – jeg har aldri sett en så morsom og ekkel person som denne rettferdige kjeksen. Hele dagen lang pratet hun ustanselig gjennom en tolk - denne gangen var det broren hennes, den samme tykkbeinte kosen. Din kone, som om forhekset, så i dette monsteret i kvinnelig form en skjønnhet, og tolkens tale ga henne tydelig glede. En av våre følgesvenner beundret til og med de malte leppene til denne dukken og mente at hun spytter utrolig grasiøst. Hele dagen, til kvelden, pratet hun på gresk, men vi fikk ikke spise eller drikke på gresk, latin eller italiensk. Imidlertid klarte hun på en eller annen måte å forklare Donna Clarice at hun hadde på seg en smal og dårlig kjole, selv om denne kjolen var av fyldig silke og kuttet av minst seks stykker stoff, slik at de kunne dekke kuppelen til Santa Maria Rotunda. Siden den gang drømmer jeg hver natt om fjell av smør, fett, smult, filler og annen lignende møkk.
I følge anmeldelsen av de bolognesiske kronikerne, som beskrev passasjen av prosesjonen hennes gjennom byen, var hun lav i vekst, hadde veldig vakre øyne og en fantastisk hvithet i huden. Utseendemessig ga de henne 24 år.
Den 24. juni 1472 forlot en stor konvoi av Sophia Palaiologos, sammen med Fryazin, Roma. Bruden ble ledsaget av kardinal Bessarion fra Nicaea, som skulle innse mulighetene som åpnet seg for Den hellige stol. Legenden sier at Sophias medgift inkluderte bøker som skulle danne grunnlaget for samlingen til det berømte biblioteket til Ivan den grusomme.
Sophias følge: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, Prins Konstantin, Dmitry (ambassadøren til brødrene hennes), St. Cassian den greske. Og også - den pavelige legaten, genoveseren Anthony Bonumbre, biskop av Accia (hans annaler kalles feilaktig en kardinal). Nevøen til diplomaten Ivan Fryazin, arkitekten Anton Fryazin, kom også med henne.
Banner "Døperen Johannes' preken" fra Oratorio San Giovanni, Urbino. Italienske eksperter mener at Vissarion og Sophia Palaiologos (3. og 4. karakter fra venstre) er avbildet i mengden av lyttere. Galleri i provinsen Marche, Urbino.
Reiseruten var som følger: nordover fra Italia gjennom Tyskland ankom de havnen i Lübeck 1. september. (Vi måtte reise rundt i Polen, som reisende vanligvis reiste til Muscovy over land - i det øyeblikket var hun i konflikt med Ivan III). Cruise over Østersjøen tok 11 dager. Skipet landet i Kolyvan (moderne Tallinn), hvorfra kortegen i oktober 1472 fortsatte gjennom Yuryev (moderne Tartu), Pskov og Novgorod. 12. november 1472 gikk Sophia inn i Moskva.
Selv under brudens reise ble det åpenbart at planene til Vatikanet om å gjøre henne til katolisismens dirigent mislyktes, siden Sophia umiddelbart demonstrerte en retur til forfedrenes tro. Den pavelige legaten Anthony ble fratatt muligheten til å komme inn i Moskva, med et latinsk kors foran seg.
Bryllupet i Russland fant sted 12. november (21) 1472 i Assumption-katedralen i Moskva. De ble gift av Metropolitan Philip (ifølge Sophia Time Book - Erkeprest Hosea av Kolomna).
Sophias familieliv var tilsynelatende vellykket, som det fremgår av mange avkom.
Et spesielt herskapshus og gårdsrom ble bygget for henne i Moskva, men de brant snart ned i 1493, og storhertuginnens skattkammer omkom også under brannen.
Tatishchev formidler bevis på at Ivan III, takket være Sophias inngripen, bestemte seg for å konfrontere Khan Akhmat (Ivan III var allerede på den tiden en alliert og sideelv til Krim Khan). Da Khan Akhmats krav om hyllest ble diskutert i storhertugens råd, og mange sa at det var bedre å blidgjøre de ugudelige med gaver enn å utøse blod, var det som om Sophia brast i gråt og bebreidende overtalte mannen sin til ikke å hylle den store horden.
Før invasjonen av Akhmat i 1480, for sikkerhets skyld, med barna, hoffet, bojarene og den fyrstelige skattkammeret, ble Sofia sendt først til Dmitrov, og deretter til Beloozero; i tilfelle Akhmat krysser Oka og tar Moskva, ble hun bedt om å løpe videre nordover til havet. Dette ga opphav til Vissarion, herre av Rostov, i sin melding om å advare storhertugen mot konstante tanker og overdreven tilknytning til hans kone og barn. I en av kronikkene bemerkes det at Ivan fikk panikk: "skrekken ble funnet på n, og du vil rømme fra kysten, og din storhertuginne Roman og skattkammeret med henne ble sendt til Beloozero."
Familien kom tilbake til Moskva bare om vinteren.
Over tid ble det andre ekteskapet til storhertugen en av kildene til spenningen ved retten. Snart nok dannet to grupper av hoffadel, hvorav den ene støttet arvingen til tronen - Ivan Ivanovich den unge (sønn fra hans første ekteskap), og den andre - den nye storhertuginnen Sophia Paleolog. I 1476 bemerket venetianeren A. Contarini at arvingen «er i unåde hos sin far, fordi han ikke oppfører seg godt med Despina» (Sofya), men siden 1477 har Ivan Ivanovich blitt nevnt som sin fars medhersker.
I de påfølgende årene økte storhertugens familie betydelig: Sophia fødte til sammen ni barn til storhertugen - fem sønner og fire døtre.
I mellomtiden, i januar 1483, giftet også arvingen til tronen, Ivan Ivanovich Molodoy seg. Hans kone var datter av suverenen av Moldavia, Stephen den store, Elena Voloshanka, som umiddelbart fant seg selv med sin svigermor "på kniver". Den 10. oktober 1483 ble sønnen Dmitry født. Etter erobringen av Tver i 1485 ble Ivan Molodoy utnevnt til prins av Tver som sin far; i en av kildene til denne perioden kalles Ivan III og Ivan Molodoy "autokrater". I løpet av alle 1480-årene var posisjonen til Ivan Ivanovich som den legitime arvingen ganske sterk.
Posisjonen til støttespillerne til Sophia Palaiologos var mye mindre fordelaktig. I 1490 kom imidlertid nye omstendigheter inn. Sønnen til storhertugen, arving til tronen, Ivan Ivanovich, ble syk med "kamchugo i bena" (gikt). Sophia bestilte en lege fra Venezia - "Mistro Leon", som overmodig lovet Ivan III å kurere tronfølgeren; ikke desto mindre var all innsats fra legen resultatløs, og 7. mars 1490 døde Ivan den unge. Legen ble henrettet, og rykter spredte seg rundt Moskva om forgiftningen av arvingen; hundre år senere ble disse ryktene, allerede som udiskutable fakta, registrert av Andrei Kurbsky. Moderne historikere behandle hypotesen om forgiftningen av Ivan den unge som ukontrollerbar på grunn av mangel på kilder.
Den 4. februar 1498 fant kroningen av Prins Dmitrij sted i Assumption Cathedral i en atmosfære av stor prakt. Sophia og sønnen Vasily ble ikke invitert. Den 11. april 1502 kom imidlertid den dynastiske kampen til sin logiske konklusjon. I følge kronikken la Ivan III "skam på barnebarnet til sin storhertug Dmitry og hans mor, storhertuginnen Elena, og fra den dagen beordret han dem ikke til å bli husket i litanier og litiaer, og heller ikke å bli kalt storhertugen, og satte dem i fogdene.» Noen dager senere ble Vasily Ivanovich gitt en stor regjeringstid; snart Dmitry barnebarnet og hans mor Elena Voloshanka ble overført fra husarrest til fengsel. Dermed endte kampen innad i storhertugfamilien med seier til prins Vasily; han ble medherskeren til sin far og den legitime arvingen til Storhertugdømmet. Fallet til barnebarnet Dmitry og hans mor forutbestemte også skjebnen til Moskva-Novgorod-reformbevegelsen i den ortodokse kirke: Kirkerådet i 1503 beseiret den til slutt; mange fremtredende og progressive skikkelser fra denne bevegelsen ble henrettet. Når det gjelder skjebnen til de som tapte den dynastiske kampen, var det trist: 18. januar 1505 døde Elena Stefanovna i fangenskap, og i 1509 døde Dmitry selv "i nød, i fengsel". "Noen tror at han døde av sult og kulde, andre at han ble kvalt av røyk," rapporterte Herberstein om hans død. Men det mest forferdelige landet ventet fremover - regjeringen til Sophia Paleologs barnebarn - Ivan den grusomme.
Den bysantinske prinsessen var ikke populær, hun ble ansett som smart, men stolt, utspekulert og forrædersk. Fiendtlighet mot henne ble uttrykt selv i annalene: for eksempel angående hennes retur fra Beloozero, bemerker kronikeren: "Storhertuginne Sophia ... løp fra tatarene til Beloozero, og ingen kjørte; og i hvilke land hun dro, desto mer tatarene - fra boyar livegne, fra kristne blodsugere. Gjergjeld dem, Herre, etter deres gjerninger og etter deres gjerningers ondskap.
Den vanærede dumamannen til Vasily III, Bersen Beklemishev, snakket i en samtale med Maxim Grek om henne slik: «Vårt land levde i stillhet og i fred. Som mor til storhertug Sophia kom hit med grekerne dine, så ble landet vårt blandet sammen og store forstyrrelser kom til oss, akkurat som du hadde i Tsar-grad under dine konger. Maxim innvendte: "Herre, storhertuginne Sophia var av en stor familie på begge sider: av sin far var hun av kongefamilien, og av sin mor var hun storhertug av den italienske siden." Bersen svarte: «Hva enn det er; Ja, det har kommet til lidelsen vår. Denne desorganiseringen, ifølge Bersen, gjenspeiles i det faktum at siden den gang «forandret den store prinsen de gamle skikkene», «nå gjør vår suveren, etter å ha låst seg i tredjedeler ved sengen, alle mulige ting».
Prins Andrei Kurbsky er spesielt streng med Sophia. Han er overbevist om at "Djevelen innpodet ond moral til de gode russiske fyrstene, spesielt av deres onde koner og trollmenn, som i Israel kongene, flere enn hvem de ble voldtatt fra utlendinger"; anklager Sophia for å ha forgiftet unge John, for Elenas død, for å ha fengslet Dmitry, prins Andrei Uglitsky og andre personer, kaller henne foraktelig en gresk kvinne, en gresk "trollkvinne".
I Trinity-Sergius-klosteret holdes et silkeslør, sydd av hendene til Sophia i 1498; navnet hennes er brodert på sløret, og hun kaller seg ikke storhertuginnen av Moskva, men "Tsarinaen av Tsaregorodskaya". Tilsynelatende verdsatte hun sin tidligere tittel høyt, hvis hun husker ham selv etter 26 års ekteskap.
Likklede fra Trinity-Sergius Lavra brodert av Sophia Paleolog.
Det er forskjellige versjoner om rollen til Sophia Paleolog i den russiske statens historie:
Kunstnere og arkitekter ble kalt fra Vest-Europa for å dekorere palasset og hovedstaden. Nye templer, nye palasser ble reist. Italieneren Alberti (Aristoteles) Fioaventi bygde antagelses- og bebudelseskatedralene. Moskva ble utsmykket med fasettenes palass, Kreml-tårnene, Terem-palasset, og til slutt ble erkeengelkatedralen bygget.
Av hensyn til ekteskapet til sønnen Vasily III, introduserte hun den bysantinske skikken - en anmeldelse av bruder.
Det regnes som stamfaren til Moskva-tredje Roma-konseptet.
Sophia døde 7. april 1503, to år før ektemannens død (han døde 27. oktober 1505).
Hun ble gravlagt i en massiv hvit steinsarkofag i graven til Kristi Himmelfartskatedralen i Kreml ved siden av graven til Maria Borisovna, den første kona til Ivan III. På lokket til sarkofagen ble "Sophia" ripet opp med et skarpt instrument.
Denne katedralen ble ødelagt i 1929, og restene av Sophia, så vel som andre kvinner fra det regjerende huset, ble overført til det underjordiske kammeret i den sørlige forlengelsen av Erkeengelkatedralen.
Overføring av restene av storhertuginnene og keiserinnene før ødeleggelsen av Ascension-klosteret, 1929.
Jeg delte med deg informasjonen som jeg "gravde opp" og systematiserte. Samtidig har han ikke blitt fattig i det hele tatt og er klar til å dele videre, minst to ganger i uken. Hvis du finner feil eller unøyaktigheter i artikkelen, vennligst gi oss beskjed. E-post: [e-postbeskyttet] Jeg vil være veldig takknemlig.
Sofia Paleolog: biografi
De fleste historikere er enige om at bestemoren til Ivan den grusomme, storhertuginnen av Moskva Sophia (Zoya) Paleolog spilte en stor rolle i dannelsen av Moskva-riket. Mange anser henne som forfatteren av konseptet "Moskva - det tredje Roma". Og sammen med Zoya Palaiolognea dukket det opp en dobbelthodet ørn. Først var det familievåpenet til dynastiet hennes, og migrerte deretter til våpenskjoldet til alle tsarene og russiske keisere.
Zoya Paleolog ble født (antagelig) i 1455 i Morea (som den nåværende greske halvøya Peloponnes ble kalt i middelalderen). Datteren til despoten av Morea, Thomas Palaiologos, ble født i en tragisk og kritisk tid - tiden for det bysantinske rikets fall.
Sofia Paleolog |
Etter erobringen av Konstantinopel av den tyrkiske sultanen Mehmed II og døden til keiser Konstantin, flyktet Thomas Palaiologos til Korfu med sin kone Katarina av Achaia og deres barn. Derfra flyttet han til Roma, hvor han ble tvunget til å konvertere til katolisismen. Thomas døde i mai 1465. Hans død skjedde kort tid etter at hans kone døde samme år. Barn, Zoya og brødrene hennes - 5 år gamle Manuel og 7 år gamle Andrei, flyttet til Roma etter foreldrenes død.
Utdannelsen til foreldreløse barn ble tatt opp av den greske vitenskapsmannen, Uniate Vissarion fra Nicaea, som tjente som kardinal under pave Sixtus IV (det var han som ble kunden av det berømte sixtinske kapell). I Roma ble den greske prinsessen Zoe Palaiologos og hennes brødre oppdratt i katolsk tro. Kardinalen tok seg av vedlikeholdet av barna og deres utdanning. Det er kjent at Bessarion av Nicaea, med tillatelse fra paven, betalte for den beskjedne domstolen til den unge Palaiologos, som inkluderte tjenere, en lege, to professorer i latin og gresk, oversettere og prester.
Sophia Paleolog fikk en ganske solid utdannelse for den tiden.
Storhertuginne av Moskva
Sofia Paleolog (maleri) http://www.russdom.ru
Da Sophia ble myndig, tok den venetianske Signoria seg av ekteskapet hennes. Å ta en edel jente som kone ble først tilbudt til kongen av Kypros, Jacques II de Lusignan. Men han nektet dette ekteskapet, i frykt for en konflikt med det osmanske riket. Et år senere, i 1467, tilbød kardinal Vissarion, på forespørsel fra pave Paul II, hånden til en edel bysantinsk skjønnhet til prinsen og den italienske adelsmannen Caracciolo. En høytidelig forlovelse fant sted, men av ukjente årsaker ble ekteskapet kansellert.
Det er en versjon som Sophia i hemmelighet kommuniserte med de eldste i Athonite og fulgte Ortodokse tro. Hun forsøkte selv å ikke gifte seg med en ikke-kristen, og frustrerte alle ekteskap som ble tilbudt henne.
Sofia Paleolog. (Fyodor Bronnikov. "Møte av prinsesse Sophia Paleolog av Pskov posadniks og boyars ved munningen av Embakh ved Peipsi-sjøen")
I vendepunktet for livet til Sophia Paleolog i 1467 døde kona til storhertugen av Moskva Ivan III Maria Borisovna. I dette ekteskapet ble den eneste sønnen Ivan Young født. Pave Paul II, som regnet med spredningen av katolisismen til Moskva, tilbød enkens suveren i hele Russland å gifte seg med hans menighet.
Etter 3 år med forhandlinger bestemte Ivan III, etter å ha bedt om råd fra sin mor, Metropolitan Philip og guttene, for å gifte seg. Det er bemerkelsesverdig at de pavelige forhandlerne forsiktig tiet om overgangen til Sophia Palaiologos til katolisismen. Dessuten rapporterte de at den foreslåtte kona til Paleologne er en ortodoks kristen. De visste ikke engang at det var sant.
Sophia Paleolog: bryllup med John III. 1800-talls gravering | AiF
I juni 1472, i basilikaen til de hellige apostlene Peter og Paulus i Roma, fant korrespondanseforlovelsen til Ivan III og Sophia Palaiologos sted. Etter det forlot konvoien til bruden Roma til Moskva. Bruden ble ledsaget av den samme kardinal Wissarion.
Bologna-krønikere beskrev Sophia som en ganske attraktiv person. Hun så 24 år gammel ut, hun hadde snøhvit hud og utrolig vakre og uttrykksfulle øyne. Høyden hennes var ikke høyere enn 160 cm. Den fremtidige kona til den russiske suverenen hadde en tett kroppsbygning.
Det er en versjon som i medgiften til Sophia Paleolog, i tillegg til klær og smykker, var det mange verdifulle bøker som senere dannet grunnlaget for det mystisk forsvunne biblioteket til Ivan the Terrible. Blant dem var avhandlingene til Platon og Aristoteles, de ukjente diktene til Homer.
På slutten av en lang rute som gikk gjennom Tyskland og Polen, innså de romerske eskortene til Sophia Palaiologos at deres ønske, gjennom ekteskapet til Ivan III med Palaiologos, om å spre (eller i det minste bringe nærmere) katolisismen til ortodoksien ble beseiret. Zoya, som knapt hadde forlatt Roma, viste sin faste intensjon om å vende tilbake til sine forfedres tro - kristendommen.
Hovedprestasjonen til Sophia Paleolog, som ble en stor velsignelse for Russland, anses å være hennes innflytelse på ektemannens beslutning om å nekte å hylle Golden Horde. Takket være sin kone våget Ivan den tredje endelig å kaste av seg det flere hundre år gamle tatar-mongolske åket, selv om de lokale prinsene og eliten tilbød seg å fortsette å betale kontingent for å unngå blodsutgytelse.
Personlige liv
Evgeny Tsyganov og Maria Andreichenko i filmen "Sofia Paleolog"
Tilsynelatende var det personlige livet til Sophia Paleolog med storhertug Ivan III vellykket. I dette ekteskapet ble det født betydelige avkom - 5 sønner og 4 døtre. Men eksistensen til den nye storhertuginnen Sophia i Moskva kan neppe kalles skyfri. Guttene så den enorme innflytelsen kona hadde på mannen sin. Mange mennesker likte det ikke. Ryktene sier at prinsessen hadde et dårlig forhold til arvingen, født i det forrige ekteskapet til Ivan III, Ivan den unge. Dessuten er det en versjon om at Sophia var involvert i forgiftningen av Ivan Molodoy og ytterligere fjerning fra makten til kona Elena Voloshanka og sønnen Dmitry.
Evgeny Tsyganov og Maria Andreichenko i filmen "Sofia Paleolog" | Region.Moskva
Uansett så hadde Sophia Paleolog en enorm innvirkning på hele Russlands påfølgende historie, på dets kultur og arkitektur. Hun var mor til tronfølgeren, Vasily III, og bestemoren til Ivan den grusomme. I følge noen rapporter hadde barnebarnet en betydelig likhet med sin kloke bysantinske bestemor.
Maria Andreichenko i filmen "Sofia Paleolog"
Død
Sofia Palaiologos, storhertuginne av Moskva, døde 7. april 1503. Ektemannen, Ivan III, overlevde sin kone bare 2 år.
Sophia ble gravlagt ved siden av den forrige kona til Ivan III i sarkofagen til graven til Ascension Cathedral. Katedralen ble ødelagt i 1929. Men restene av kvinnene i kongehuset overlevde - de ble overført til det underjordiske kammeret til erkeengelkatedralen.
I følge en versjon var de arvelige forhandlere i den gamle boken - Ancient Words, ifølge en annen - Ancient Ones, som er relatert til de keiserlige dynastiene til Komnenos og Angels. De gamle egypterne æret thrakerne som de eldste menneskene på jorden, så de gamle kunne ha en referanse til det første mennesket.
Sofias biografi
1449, født i Mistra, nær Sparta (som Helen av Troja), fra despoten til Morea (Peloponnes) - Thomas Palaiologos, bror til den barnløse keiseren Konstantin XI som hun var niese for. Fødselsnavn - Zoya
1453, Konstantinopels fall, keiser Konstantin XI drept. George av Trebizond "verdens historie har kommet til en slutt", den bysantinske historikeren Duka "Vi har nådd tidens ende, vi så et forferdelig, monstrøst tordenvær som brøt ut over hodet på oss." Zoya er fire år gammel, fødselen til broren Andrei
1455, fødsel av Manuel, bror til Zoya
1460, Morea blir tatt til fange av tyrkerne og Zoya, sammen med faren Thomas, den titulære keiseren av Byzantium, flytter til Korfu (Kerkyra). Thomas sender sin utsending, George Ralis, til paven. I hovedtempelet til Kirkyra, ved relikviene til St. Spyridon, ber jenta Zoya for gjenopplivingen av Bysants. Og i dag bytter presteskapet i templet ofte Spiridons sko, som mirakuløst slites ut, når Spiridon besøker alle de som trenger det og ber for det bysantinske miraklet. Under pesten flytter familien Palaiologos til fjellandsbyen Chlomos
November 1460, Thomas drar til Roma, han bærer hodet til apostelen Andreas og hans kors til paven. Apostelens hode er plassert i St. Peters basilika i Vatikanet
1462, mors død på Korfu, ankomst av Thomas til Roma. Zoyas mor blir gravlagt på Korfu i klosteret til de hellige apostlene Jason og Sosipater
1464 velsigner Thomas, sammen med pave Pius II, de venetianske krigsgaleiene mot tyrkerne. Kampanjen var mislykket, men brakte restene av den bysantinske filosofen Plethon til Rimini, etter eksemplet med hvis akademi det florentinske akademiet i Ficino ble opprettet
1465 Thomas kaller sønnene til Roma og dør i armene til kardinal Bessarion. Kroppen til Thomas ble gravlagt i krypten til Peterskirken, under gjenoppbyggingen av katedralen på 1500-tallet gikk Tomas grav tapt. Ankomst av Zoe med brødre i Ancona. Andrey Paleolog blir arving til Byzantium
1466, kongen av Kypros - Jacques nektet å gifte seg med Zoya II de Lusignan
1467, forlovet med prins Caracciolo, men ekteskapet fant ikke sted
1469 Ivan Fryazin (Jean Baptiste del Volpe) drar til Roma for å beile til Zoya etter Ivan III
1470, retur av Ivan Fryazin til Moskva med et maleri av Zoya
1. juni 1472 Sophias forlovelse in absentia til Ivan III og avreise til Moskva. I følge vitnesbyrdet til bologneserne var Sophia da rundt 24 timerår, i henhold til vår versjon 23. Sofia beveget seg langs ruten Roma - Viterbo - Siena - Firenze - Bologna - Nürnberg - Lübeck - Tallinn (11 dager på skipet) - Derp (Tartu) - Pskov - Veliky Novgorod - Moskva
12. november 1472, bryllupet til Sophia med Ivan III i Kreml, i en midlertidig kirke på stedet for Assumption Cathedral. Jenta vender tilbake til ortodoksien og fra nå av er hun Sofia. Bare Moskva-kilder refererer til henne med dette navnet.
1474, fødsel av datteren Anna. Døde i spedbarnsalderen
1479, fødsel av Basil III
Høsten 1480, Sophias flukt, med barn, skattkammer og arkiver, fra den mongolske horden til Beloozero. Sophia er ansvarlig for sikkerheten til penger, bøker, dokumenter, helligdommer.
7. mars 1490, Johannes arving III , en av lederne av det vestlige partiet, Ivan Young - døde. Prins Andrey Kurbsky kalte forgiftningen av prinsen av grekerne (eurasierne) av Sophia Paleologus som dødsårsaken. Falsk baktalelse.
1492 (7000), den forventede verdens ende i henhold til den bysantinske kalenderen
1497 blir konspirasjonen til Vladimir Gusev avslørt. Angivelig ønsket det greske partiet å drepe Dmitry Ivanovich, sønnen til Ivan den unge. Vasiliy III og Sofia faller i skam. Falsk baktalelse.
1500, fratredelse av Fjodor Kuritsyn, sjef for etterretning og leder for vestlendingene, som intrigerte mot Sofia
1502, skam for Dmitry Ivanovich og hans mor Elena Voloshanka. Eurasiernes seier over slavofile og vestlige. Vasiliy III - medhersker av far
7. april 1503, Sophia Palaiologos død. Hun ble gravlagt i storhertuggraven til Kristi Himmelfartsklosteret i Kreml. Bygningene til dette klosteret ble demontert i 1929, og sarkofagene med restene av storhertuginnene og keiserinnene ble overført til kjellerkammeret i Erkeengelkatedralen i Kreml, hvor de står i dag. Denne omstendigheten, så vel som den gode bevaringen av skjelettet til Sophia Paleolog, tillot spesialister å gjenskape utseendet hennes.
I 1594 ble Ivan Volk, bror til Fjodor Kuritsyn, henrettet
1892, den første boken om Sophia Paleolog (Pavel Pirling 1840 - 1922)
1929, overføringen av restene av Sophia Paleolog til erkeengelkatedralen
1994 , studiet av restene av Sophia Palaiologos begynte. Alderen hennes ble bestemt til 50-60 år gammel, og utseendet hennes ble gjenopprettet, Sergey Nikitin (1950 -) jobbet med det."Ideen til prosjektet, som vil bli diskutert, - husker lederen av Kremls arkeologiske avdeling, Tatyana Panova, - oppsto for flere år siden da jeg deltok i undersøkelsen av menneskelige levninger funnet i kjelleren til et gammelt hus i Moskva. På 1990-tallet ble slike funn raskt overgrodd med rykter om henrettelser som angivelig skal finne sted her av NKVD på Stalins tid. Men begravelsene viste seg å være en del av den ødelagte kirkegården på 1600- og 1700-tallet. Etterforskeren var glad for å avslutte saken, og Sergei Nikitin, som jobbet med meg fra Bureau of Forensic Medical Examination, oppdaget plutselig at han og arkeologen hadde et felles objekt for forskning - restene av historiske personer. Så i 1994 begynte arbeidet i nekropolisen til russiske storhertuginner og keiserinner på 1400- og begynnelsen av 1700-tallet, som har blitt bevart siden 1930-tallet i et underjordisk kammer ved siden av erkeengelkatedralen i Kreml."."Jeg var heldig," fortsetter Tatyana Panova, "å se stadiene for å gjenskape utseendet til Sophia, uten å vite alle omstendighetene rundt hennes vanskelige skjebne. Da ansiktstrekkene til denne kvinnen dukket opp, ble det klart hvor mye livssituasjoner og sykdom forherdet karakteren til storhertuginnen. og det kunne det ikke være - kampen for hennes egen overlevelse og skjebnen til sønnen kunne ikke annet enn å sette spor. Sophia sørget for at hennes eldste sønn ble storhertug Vasily III. Den legitime død arving, Ivan den unge, i en alder av 32 fra gikt er fortsatt i tvil om sin naturlighet. Forresten, italienske Leon, invitert av Sophia, tok seg av prinsens helse. Vasily arvet fra sin mor ikke bare utseendet som ble fanget på et av ikonene fra 1500-tallet - en unik sak (ikonet kan sees i utstillingen av Statens historiske museum), men også en tøff karakter gresk blod påvirket også Ivan IV den grusomme - han ligner veldig på hans kongelige bestemor av middelhavstypen ansikter. Dette sees tydelig når du ser på det skulpturelle portrettet av moren hans, storhertuginne Elena Glinskaya."
2005, en bok av Tatyana Panova (1949 -), som deltok i arbeidet med restene av Despina, om Sophia Paleolog
Miljø
I. Familie
Far - Thomas Palaiologos
Mor - Ekaterina Tsakkariya Akhaiskaya
Søster - Elena Paleolog
Bror - Andrei Paleolog
Bror - Manuel Paleolog
Ektemann - Ivan III
Datter - Anna (1474) døde i spedbarnsalderen
Datter - Elena (1475) døde i spedbarnsalderen
Datter - Theodosius (1475 - ?)
Datter - Elena Ivanovna (1476 - 1513)
sønn - Vasily III (1479 - 1533)
Sønn - Yuri Ivanovich (1480 - 1536)
Sønn - Dmitry Zhilka (1481 - 1521)
Datter - Evdokia (1483 - 1513)
Datter - Elena (1484) døde i spedbarnsalderen
Datter - Theodosia (1485 - 1501)
Sønn - Simeon Ivanovich (1487 - 1518)
Sønn - Andrei Staritsky (1490 - 1537)
II. grekere som ankom Russland
Sophia ble ledsaget av minst 50 grekere fra forskjellige familier
paleologer
trachanioter
George (Yuri)
Dmitry
Ralises (Ralevs, Larevs)
Dmitry Grek
Manuel
Laskaris (Laskerivs)
Fedor
Lazaris (Lazarevs)
Konstantin, prins Theodoro (Mangups). Saint Cassian fra Uchem Hermitage
Kerbushi (Kashkins)
karpubus
Atalik
Armamet
Cicero (Chicherina)
Athanasius Cicero
Manuil (Manuilov)
Engler (Engler)
III. Philhellenes (grekofiler, venner av grekerne, eurasiere)
IV. Vestlendinger
Fjodor Kuritsyn (- 1504) sjef for etterretning
Elena Voloshanka (- 1505) kone til Ivan den unge
Ivan den unge (1458 - 1490) sønn Ivan III
Dmitry (1483 - 1509) barnebarn Ivan III
Semyon Ryapolovsky, guvernør
Ivan Volk (- 1504) Kuritsyns bror
Ivan Patrikejev (1419 - 1499) palass
V. Slavofiler
VI. Metropolitaner i Moskva og hele Russland
Gerontius (1473–1489)
Zosima (1490–1495)
Simon (1495–1511)
Resultater av aktiviteter
1. Kronen og titlene til det bysantinske riket handlet av Andrei Palaiologos (bror til Sophia), samt ortodokse relikvier i hendene på Manuel Palaiologos, den andre sønnen til Thomas, viste seg å være av liten betydning. Biblioteket i Sophia, som det greske partiet samlet seg rundt, tillot tvert imot den skjøre kvinnen å utspille vestlendingene og slavofile, satte Vasily III på tronen og lanserte Russland langs den eurasiske veien. Moskva - Tredje Roma.
2. Johannes III delte staten inn i palasset, statskassen og kirken. På siden av palasset var vestlendinger og Kuritsyn-etterretning, på siden av kirken - slavofile og kontraintelligens. Sophia, hennes bysantinere (eurasiere), klarte å skape rundt statskassen (biblioteker, arkiver ..) en gruppe voktere av statshemmeligheten og underkue motsetninger, og gripe dem som en dobbelthodeørn, to fluer i en smekk, på våpenskjold fra paleologene.
Bøker om Sophia Paleolog
1892, Pirling P. Russland og Østen. Kongelig ekteskap, Ivan III og Sophia Paleolog
1998, Sofia Paleolog. Women of Russia (miniatyrutgave)
2003, Irina Chizhova. Sofia Paleolog
2004, Arsenyeva E.A. Halskjede av Discord. Sophia Paleolog og storhertug Ivan III
2005, Panova T.D. Storhertuginne Sophia Paleolog
2008, Leonardos Georgis. Sophia Palaiologos, fra Byzantium til Russland
2014, Gordeeva L.I. Sofia Paleolog. Livets kronikk
2016 , Matasova T.A. Sofia Paleolog. ZhZL 1791
2016, Pavlishcheva N. Sofia Paleolog. Den første filmromanen om den første russiske dronningen
2017, Sorotokina N.M. Sofia Paleolog. Allmakts krone
2017, Pirling P. Sofia. Ivan III og Sophia Paleolog. Wisdom and Faithfulness (opptrykk av bok fra 1892)
Kino
2016, serien "Sofia" (hovedrolle - Maria Andreeva)
Niesen til den siste herskeren av Byzantium, etter å ha overlevd kollapsen av ett imperium, bestemte seg for å gjenopplive det på et nytt sted.
Mor til "det tredje Roma"
På slutten av 1400-tallet, i de russiske landene forent rundt Moskva, begynte konseptet å dukke opp, ifølge hvilken den russiske staten var etterfølgeren til det bysantinske riket. Noen tiår senere vil avhandlingen "Moskva - det tredje Roma" bli et symbol på den russiske statens statsideologi.
En viktig rolle i dannelsen av en ny ideologi og i endringene som fant sted på den tiden inne i Russland, var bestemt til å bli spilt av en kvinne hvis navn ble hørt av nesten alle som noen gang hadde kommet i kontakt med russisk historie. Sophia Paleolog, kone til storhertug Ivan III, har bidratt til utviklingen av russisk arkitektur, medisin, kultur og mange andre områder av livet.
Det er et annet syn på henne, ifølge hvilken hun var den "russiske Catherine de Medici", hvis intriger satte i gang utviklingen av Russland langs en helt annen vei og brakte forvirring i statens liv.
Sannheten ligger som vanlig et sted midt i mellom. Sophia Paleolog valgte ikke Russland - Russland valgte henne, en jente fra det siste dynastiet av bysantinske keisere, som kone for storhertugen av Moskva.
Bysantinsk foreldreløs ved pavehoffet
Zoya Paleologina, datter Despot (dette er tittelen på stillingen) Morea Thomas Palaiologos, ble født på et tragisk tidspunkt. I 1453 det bysantinske riket, arving antikkens Roma, etter tusen års eksistens, kollapset under ottomanernes slag. Konstantinopels fall var et symbol på imperiets død, der Keiser Konstantin XI, bror til Thomas Palaiologos og onkel til Zoe.
Despotatet av Morea, en provins i Byzantium styrt av Thomas Palaiologos, holdt ut til 1460. Disse årene bodde Zoya sammen med faren og brødrene i Mystra, hovedstaden i Morea, en by som ligger ved siden av det gamle Sparta. Etter Sultan Mehmed II fanget Morea, dro Thomas Palaiologos til øya Korfu, og deretter til Roma, hvor han døde.
Barn fra kongefamilien til det tapte imperiet bodde ved hoffet til paven. Kort tid før Thomas Palaiologos død, for å få støtte, konverterte han til katolisismen. Hans barn ble også katolikker. Zoya etter dåpen i den romerske ritualen ble kalt Sophia.
En 10 år gammel jente som ble tatt under pavedomstolens varetekt, hadde ikke mulighet til å bestemme noe på egenhånd. Hun ble utnevnt til mentor Kardinal Vissarion av Nicaea, en av forfatterne av unionen, som skulle forene katolikker og ortodokse under pavens felles myndighet.
Sophias skjebne skulle ordnes gjennom ekteskap. I 1466 ble hun tilbudt som brud til en kypriot Kong Jacques II de Lusignan men han nektet. I 1467 ble hun tilbudt som kone Prins Caracciolo, en edel italiensk rikmann. Prinsen sa ja, hvoretter en høytidelig forlovelse fant sted.
Bruden på "ikonet"
Men Sophia var ikke bestemt til å bli kona til en italiener. I Roma ble det kjent at storhertugen av Moskva Ivan III var blitt enke. Den russiske prinsen var ung, på tidspunktet for døden til sin første kone var han bare 27 år gammel, og det var forventet at han snart ville se etter en ny kone.
Kardinal Vissarion fra Nicaea så dette som en sjanse til å fremme ideen om uniatisme til russiske land. Fra hans innlevering i 1469 Pave Paul II sendte et brev til Ivan III, der han foreslo 14 år gamle Sophia Paleolog som brud. Brevet omtalte henne som en "ortodoks kristen" uten å nevne hennes konvertering til katolisisme.
Ivan III var ikke blottet for ambisjoner, som kona hans ofte ville spille senere. Da han fikk vite at niesen til den bysantinske keiseren ble foreslått som brud, sa han ja.
Forhandlingene hadde imidlertid akkurat begynt - det var nødvendig å diskutere alle detaljer. Den russiske ambassadøren sendt til Roma kom tilbake med en gave som sjokkerte både brudgommen og hans følge. I annalene ble dette faktum reflektert i ordene "bring prinsessen på ikonet."
Faktum er at i Russland på den tiden eksisterte ikke sekulært maleri i det hele tatt, og portrettet av Sophia sendt til Ivan III ble oppfattet i Moskva som et "ikon".
Men etter å ha funnet ut hva som skjedde, var Moskva-prinsen fornøyd med utseendet til bruden. I den historiske litteraturen finnes det ulike beskrivelser Sophia Paleolog - fra skjønnhet til stygghet. På 1990-tallet ble det utført studier av restene av kona til Ivan III, hvor utseendet hennes også ble gjenopprettet. Sophia var en lav kvinne (ca. 160 cm), utsatt for korpulens, med viljesterke trekk som kan kalles, om ikke vakker, så ganske pen. Uansett, Ivan III likte henne.
Mislykket av Vissarion fra Nicaea
Formalitetene ble avgjort våren 1472, da en ny russisk ambassade ankom Roma, denne gangen for bruden selv.
Den 1. juni 1472 fant en fraværende forlovelse sted i basilikaen til de hellige apostlene Peter og Paulus. Russisk visestorhertug Ambassadør Ivan Fryazin. Gjestene var kone til herskeren av Firenze, Lorenzo den storslåtte, Clarice Orsini og Dronning Katarina av Bosnia. Paven ga i tillegg til gaver bruden en medgift på 6000 dukater.
Den 24. juni 1472 forlot en stor konvoi av Sophia Paleolog sammen med den russiske ambassadøren Roma. Bruden ble ledsaget av et romersk følge ledet av kardinal Bessarion fra Nicaea.
Jeg måtte komme meg til Moskva gjennom Tyskland det Baltiske hav, og deretter gjennom de baltiske statene, Pskov og Novgorod. En så vanskelig rute skyldtes det faktum at Russland igjen begynte å få politiske problemer med Polen i denne perioden.
Fra uminnelige tider var bysantinene kjent for sin list og svik. Det faktum at Sophia Palaiologos arvet disse egenskapene fullt ut, fant Bessarion av Nicaea ut like etter at brudens konvoi krysset grensen til Russland. Den 17 år gamle jenta kunngjorde at hun fra nå av ikke lenger ville utføre katolske ritualer, men ville vende tilbake til sine forfedres tro, det vil si til ortodoksi. Alle kardinalens ambisiøse planer kollapset. Forsøk fra katolikker på å få fotfeste i Moskva og øke deres innflytelse mislyktes.
12. november 1472 gikk Sophia inn i Moskva. Også her var det mange som var på vakt mot henne, og så henne som en «romersk agent». I følge noen opplysninger, Metropolit Philip, misfornøyd med bruden, nektet å holde bryllupsseremonien, på grunn av hvilken seremonien ble holdt Kolomna erkeprest Hosea.
Men uansett, Sophia Paleolog ble kona til Ivan III.
Hvordan Sophia befridde Russland fra åket
Ekteskapet deres varte i 30 år, hun fødte mannen sin 12 barn, hvorav fem sønner og fire døtre overlevde til voksen alder. Etter historiske dokumenter å dømme var storhertugen knyttet til sin kone og barn, noe han til og med mottok bebreidelser fra høytstående ministre i kirken, som mente at dette var skadelig for statens interesser.
Sophia glemte aldri sitt opphav og oppførte seg slik keiserens niese etter hennes mening skulle oppføre seg. Under hennes innflytelse ble mottakene til storhertugen, spesielt mottakene til ambassadører, innredet med en kompleks og fargerik seremoni, lik den bysantinske. Takket være henne migrerte den bysantinske dobbelthodede ørnen til russisk heraldikk. Takket være hennes innflytelse begynte storhertug Ivan III å kalle seg den "russiske tsaren". Under sønnen og barnebarnet til Sophia Paleolog vil denne navngivningen av den russiske herskeren bli offisiell.
Å dømme etter handlingene og gjerningene til Sophia, begynte hun, etter å ha mistet hjemlandet Byzantium, seriøst å bygge det i et annet ortodoks land. Å hjelpe henne var ambisjonen til mannen hennes, som hun spilte på.
Når Horde Khan Akhmat forberedte en invasjon av russiske land, og i Moskva diskuterte de spørsmålet om hvor mye hyllest du kan betale ulykke med, grep Sophia inn i saken. Hun brøt ut i gråt og begynte å bebreide mannen sin for at landet fortsatt var tvunget til å hylle og at det var på tide å avslutte denne skammelige situasjonen. Ivan III var ikke en krigersk person, men hans kones bebreidelser rørte ham til kjernen. Han bestemte seg for å samle en hær og marsjere mot Akhmat.
Samtidig sendte storhertugen sin kone og barn først til Dmitrov, og deretter til Beloozero, i frykt for en militær fiasko.
Men fiasko skjedde ikke - på Ugra-elven, der troppene til Akhmat og Ivan III møttes, skjedde ikke slaget. Etter det som er kjent som "å stå på Ugra", trakk Akhmat seg tilbake uten kamp, og avhengigheten av Horde tok slutt.
1400-talls ombygging
Sophia inspirerte mannen sin til at suverenen til en så stor makt som han ikke kunne leve i hovedstaden med trekirker og kamre. Under påvirkning av sin kone begynte Ivan III omstruktureringen av Kreml. For byggingen av Assumption Cathedral fra Italia ble invitert arkitekt Aristoteles Fioravanti. På byggeplassen ble hvit stein aktivt brukt, og det er grunnen til at uttrykket "hvitstein Moskva", som har blitt bevart i århundrer, dukket opp.
Invitasjonen av utenlandske eksperter på ulike felt ble et utbredt fenomen under Sophia Paleolog. Italienerne og grekerne, som tiltrådte stillingen som ambassadører under Ivan III, vil begynne å aktivt invitere sine landsmenn til Russland: arkitekter, juvelerer, myntere og våpensmeder. Blant de besøkende var det et stort antall profesjonelle leger.
Sophia ankom Moskva med en stor medgift, hvorav en del var okkupert av et bibliotek som inkluderte greske pergamenter, latinske kronografer, gamle østlige manuskripter, blant annet dikt Homer, essays Aristoteles og Platon og til og med bøker fra biblioteket i Alexandria.
Disse bøkene dannet grunnlaget for det legendariske savnede biblioteket til Ivan the Terrible, som entusiaster prøver å finne frem til i dag. Skeptikere mener imidlertid at et slikt bibliotek egentlig ikke eksisterte.
Når vi snakker om russernes fiendtlige og forsiktige holdning til Sophia, må det sies at de var flaue over hennes uavhengige oppførsel, aktive innblanding i statssaker. Slik oppførsel for Sophias forgjengere som storhertuginner, og ganske enkelt for russiske kvinner, var ukarakteristisk.
Slaget om arvingene
På tidspunktet for det andre ekteskapet til Ivan III, hadde han allerede en sønn fra sin første kone - Ivan Young som ble erklært arving til tronen. Men med fødselen av barn begynte Sophia å øke spenningen. Den russiske adelen delte seg i to grupper, hvorav den ene støttet Ivan den unge, og den andre - Sophia.
Forholdet mellom stemoren og stesønnen fungerte ikke, så mye at Ivan III selv måtte formane sønnen til å oppføre seg anstendig.
Ivan Molodoy var bare tre år yngre enn Sophia og følte ikke respekt for henne, og anså tilsynelatende farens nye ekteskap som et svik mot sin døde mor.
I 1479 fødte Sophia, som tidligere bare hadde født jenter, en sønn ved navn Vasily. Som en sann representant for den bysantinske keiserfamilien var hun klar til å gi sønnen tronen for enhver pris.
På dette tidspunktet var Ivan den unge allerede nevnt i russiske dokumenter som en medhersker av sin far. Og i 1483 giftet arvingen seg datter av herskeren av Moldavia, Stefan den store, Elena Voloshanka.
Forholdet mellom Sophia og Elena ble umiddelbart fiendtlig. Da Elena i 1483 fødte en sønn Dmitry, Vasilys utsikter til å arve farens trone ble fullstendig illusoriske.
Kvinners rivalisering ved hoffet til Ivan III var hard. Både Elena og Sophia var ivrige etter å bli kvitt ikke bare rivalen, men også avkommet hennes.
I 1484 bestemte Ivan III seg for å gi sin svigerdatter en perlemedgift til overs etter hans første kone. Men så viste det seg at Sophia allerede hadde gitt den til sin slektning. Storhertugen, rasende over konens vilkårlighet, tvang henne til å returnere gaven, og slektningen selv, sammen med mannen hennes, måtte flykte fra de russiske landene i frykt for straff.
Taperen mister alt
I 1490 ble tronfølgeren, Ivan den unge, syk med «verkende ben». Spesielt for hans behandling fra Venezia ble kalt lege Lebi Zhidovin, men han kunne ikke hjelpe, og 7. mars 1490 døde arvingen. Legen ble henrettet etter ordre fra Ivan III, og rykter sirkulerte i Moskva om at Ivan Young døde som følge av forgiftning, som var arbeidet til Sophia Paleolog.
Det er imidlertid ingen bevis for dette. Etter døden til Ivan den unge ble sønnen den nye arvingen, kjent i russisk historieskriving som Dmitry Ivanovich Vnuk.
Dmitry Vnuk ble ikke offisielt utropt til arving, og derfor fortsatte Sophia Paleolog sine forsøk på å oppnå tronen for Vasily.
I 1497 ble en konspirasjon av tilhengere av Vasily og Sophia avdekket. Rasende sendte Ivan III deltakerne til hoggestabben, men rørte ikke kona og sønnen. Imidlertid var de i skam, faktisk i husarrest. Den 4. februar 1498 ble Dmitrij Vnuk offisielt utropt til tronfølger.
Kampen var imidlertid ikke over. Snart klarte Sophias parti å få hevn - denne gangen ble tilhengerne til Dmitry og Elena Voloshanka gitt i hendene på bødlene. Oppsigelsen kom 11. april 1502. Nye anklager om en konspirasjon mot Dmitrij Vnuk og hans mor Ivan III vurderte å overbevise, og sendte dem i husarrest. Noen dager senere ble Vasily utropt til medhersker av sin far og arving til tronen, og Dmitry Vnuk og hans mor ble satt i fengsel.
Fødsel av et imperium
Sophia Paleolog, som faktisk hevet sønnen til den russiske tronen, levde ikke selv opp til dette øyeblikket. Hun døde 7. april 1503 og ble gravlagt i en massiv hvit steinsarkofag i graven til Kristi Himmelfartskatedralen i Kreml ved siden av graven. Maria Borisovna, den første kona til Ivan III.
Storhertugen, som ble enke for andre gang, overlevde sin elskede Sophia med to år, og døde i oktober 1505. Elena Voloshanka døde i fengselet.
Vasily III, etter å ha besteget tronen, strammet først og fremst vilkårene for internering for en konkurrent - Dmitry Vnuk ble lenket i jernlenker og plassert i en liten celle. I 1509 døde den 25 år gamle adelige fangen.
I 1514, i avtale med Den hellige romerske keiser Maximilian I Vasily III kalles for første gang i Russlands historie keiseren av Russland. Dette charteret brukes da Peter I som bevis på deres rett til å bli kronet som keiser.
Innsatsen til Sophia Palaiologos, en stolt bysantinsk, som påtok seg å bygge nytt imperium i stedet for den tapte, var de ikke forgjeves.
