Stiftelsen av Sibir på 1600-tallet. Funksjoner ved utviklingen av de sibirske landene

I følge forskere fra forskjellige områder bosatte urbefolkningen i Sibir seg på dette territoriet i senpaleolitikum. Det var denne tiden som er preget av den største utviklingen av jakt som håndverk.

I dag er de fleste stammene og nasjonalitetene i denne regionen små, og kulturen deres er på randen av utryddelse. Deretter vil vi prøve å bli kjent med et slikt område av geografien til vårt moderland som folkene i Sibir. Bilder av representanter, funksjoner i språket og husholdning vil bli gitt i artikkelen.

For å forstå disse aspektene av livet prøver vi å vise folks allsidighet og kanskje vekke leserne interesse for reiser og uvanlige opplevelser.

Etnogenese

Nesten i hele Sibir er den mongoloide typen mann representert. Det regnes som sitt hjemland. Etter begynnelsen av tilbaketrekningen av isbreen, befolket folk med slike ansiktstrekk regionen. I den tiden var storfeavl ennå ikke utviklet i betydelig grad, så jakt ble hovedbeskjeftigelsen for befolkningen.

Hvis vi studerer kartet over Sibir, vil vi se at de er mest representert av Altai- og Ural-familiene. Tungus, mongolske og turkiske språk på den ene siden - og ugrisk-samoyed på den andre.

Sosioøkonomiske trekk

Folkene i Sibir og Fjernøsten, før utviklingen av denne regionen av russere, hadde i utgangspunktet en lignende livsstil. For det første var stammerelasjoner vanlig. Tradisjoner ble holdt innenfor individuelle bosetninger, ekteskap ble forsøkt for ikke å spre seg utenfor stammen.

Klassene ble delt opp avhengig av bosted. Hvis det var en stor vannarterie i nærheten, ble det ofte funnet bosetninger av bosatte fiskere, der jordbruket ble født. Hovedbefolkningen drev utelukkende med storfeavl, for eksempel var reinavl svært vanlig.

Det er praktisk å avle opp disse dyrene ikke bare på grunn av kjøttet deres, upretensiøsiteten i maten, men også på grunn av skinnet. De er veldig tynne og varme, noe som tillot folk som for eksempel Evenks å være gode ryttere og krigere i komfortable klær.

Etter ankomsten av skytevåpen til disse territoriene har levemåten endret seg betydelig.

Åndelig livssfære

De gamle folkene i Sibir er fortsatt tilhengere av sjamanisme. Selv om den har gjennomgått forskjellige endringer gjennom århundrene, har den ikke mistet sin styrke. Buryatene, for eksempel, la først til noen ritualer, og byttet deretter helt til buddhismen.

De fleste av de gjenværende stammene ble formelt døpt etter det attende århundre. Men dette er alle offisielle data. Hvis vi kjører gjennom landsbyene og bygdene der de små folkene i Sibir bor, vil vi se et helt annet bilde. De fleste holder seg til de hundre år gamle tradisjonene til sine forfedre uten innovasjon, resten kombinerer sin tro med en av hovedreligionene.

Spesielt disse fasettene av livet manifesteres på nasjonale helligdager, når attributter til forskjellige trosretninger møtes. De fletter sammen og skaper et unikt mønster av den autentiske kulturen til en bestemt stamme.

Aleuts

De kaller seg Unangans, og deres naboer (eskimoer) - Alakshak. Det totale antallet når knapt tjue tusen mennesker, hvorav de fleste bor i det nordlige USA og Canada.

Forskere tror at aleutene ble dannet for rundt fem tusen år siden. Riktignok er det to synspunkter på deres opprinnelse. Noen anser dem som en uavhengig etnisk formasjon, andre - at de skilte seg ut fra miljøet til eskimoene.

Før dette folket ble kjent med ortodoksi, som de er tilhengere av i dag, bekjente aleutene en blanding av sjamanisme og animisme. Hovedsjamandrakten var i form av en fugl, og tremasker avbildet åndene til forskjellige elementer og fenomener.

I dag tilber de en enkelt gud, som på deres språk heter Agugum og er i full overensstemmelse med alle kristendommens kanoner.

På den russiske føderasjonens territorium, som vi vil se nedenfor, er mange små folk i Sibir representert, men disse bor i bare en bosetning - landsbyen Nikolsky.

Itelmens

Selvnavnet kommer fra ordet «itenmen», som betyr «en person som bor her», lokalt med andre ord.

Du kan møte dem i vest og i Magadan-regionen. Det totale antallet er litt over tre tusen mennesker, ifølge folketellingen for 2002.

Av utseende de er nærmere stillehavstypen, men har fortsatt tydelige trekk fra de nordlige mongoloidene.

Den opprinnelige religionen - animisme og fetisjisme, Raven ble ansett som stamfar. Det er vanlig å begrave de døde blant Itelmens i henhold til ritualet for "luftbegravelse". Den avdøde blir hengt opp til forfall i en domino på et tre eller plassert på en spesiell plattform. Ikke bare folkene i Øst-Sibir kan skryte av denne tradisjonen; i antikken var den vanlig selv i Kaukasus og Nord-Amerika.

Den vanligste handelen er fiske og jakt etter kystpattedyr som sel. I tillegg er innsamling utbredt.

Kamchadals

Ikke alle folkeslag i Sibir og Fjernøsten er aboriginer, et eksempel på dette kan være Kamchadals. Egentlig er dette ikke en uavhengig nasjon, men en blanding av russiske nybyggere med lokale stammer.

Språket deres er russisk med blandinger av lokale dialekter. De distribueres hovedsakelig i Øst-Sibir. Disse inkluderer Kamchatka, Chukotka, Magadan-regionen, kysten av Okhotskhavet.

Etter folketellingen å dømme svinger deres totale antall innen to og et halvt tusen mennesker.

Faktisk, som sådan dukket Kamchadals opp først på midten av det attende århundre. På denne tiden etablerte russiske nybyggere og kjøpmenn intensivt kontakter med lokalbefolkningen, noen av dem inngikk ekteskap med Itelmen-kvinner og representanter for korjakene og tjuvanene.

Dermed bærer etterkommerne av disse intertribal-foreningene i dag navnet Kamchadals.

Koryaks

Hvis du begynner å liste folkene i Sibir, vil ikke korjakene ta den siste plassen på listen. De har vært kjent for russiske forskere siden det attende århundre.

Faktisk er dette ikke et enkelt folk, men flere stammer. De kaller seg Namylan eller Chavchuven. Etter folketellingen å dømme er antallet i dag rundt ni tusen mennesker.

Kamchatka, Chukotka og Magadan-regionen er bostedsområdene til representanter for disse stammene.

Gjør vi en klassifisering basert på levemåten, deles de inn i kyst og tundra.

De første er nymylaner. De snakker Alyutor-språket og er engasjert i sjøhåndverk - fiske og selfangst. Kereks er nær dem når det gjelder kultur og livsstil. Dette folket er preget av et stillesittende liv.

Den andre er Chavchyv-nomadene (reindriftsutøvere). Språket deres er koryak. De bor i Penzhina Bay, Taigonos og tilstøtende territorier.

Et karakteristisk trekk som skiller koryakene, som noen andre folk i Sibir, er yarangas. Dette er mobile kjegleformede boliger laget av skinn.

Mansi

Hvis vi snakker om urbefolkningen i Vest-Sibir, er det umulig å ikke nevne Ural-Yukagir.De mest fremtredende representantene for denne gruppen er Mansi.

Selvnavnet til dette folket er "Mendsy" eller "Voguls". "Mansi" betyr "mann" på deres språk.

Denne gruppen ble dannet som et resultat av assimileringen av Ural- og Ugric-stammene i den neolitiske epoken. De førstnevnte var stillesittende jegere, de siste var nomadiske pastoralister. Denne dualiteten av kultur og økonomisk ledelse vedvarer til i dag.

De aller første kontaktene med de vestlige naboene var på det ellevte århundre. På dette tidspunktet blir Mansi kjent med komiene og novgorodianerne. Etter å ha sluttet seg til Russland intensiveres koloniseringspolitikken. På slutten av det syttende århundre ble de presset tilbake mot nordøst, og på det attende adopterte de formelt kristendommen.

I dag er det to fratrier i dette folket. Den første heter Por, han anser bjørnen som sin stamfar, og Ural danner grunnlaget. Den andre heter Mos, grunnleggeren er en kvinne Kaltashch, og flertallet i denne fratrien tilhører ugrierne.
Et karakteristisk trekk er at bare kryssekteskap mellom fratrier er anerkjent. Bare noen urfolk i Vest-Sibir har en slik tradisjon.

Nanais

I gamle tider var de kjent som gull, og en av de mest kjente representantene for dette folket var Dersu Uzala.

Etter folketellingen å dømme er det litt over tjue tusen av dem. De bor langs Amur i Russland og Kina. Språket er Nanai. På Russlands territorium brukes det kyrilliske alfabetet, i Kina - språket er uskreven.

Disse folkene i Sibir ble kjent takket være Khabarov, som utforsket denne regionen på det syttende århundre. Noen forskere anser dem for å være forfedrene til de bosatte bøndene til hertugerne. Men de fleste er tilbøyelige til å tro at nanaiene ganske enkelt kom til disse landene.

I 1860, takket være omfordelingen av grensene langs Amur-elven, fant mange representanter for dette folk seg over natten som borgere i to stater.

Nenets

Når man lister opp folkene, er det umulig å ikke dvele ved Nenets. Dette ordet, som mange navn på stammene i disse territoriene, betyr "mann". Å dømme etter dataene fra den all-russiske folketellingen, bor mer enn førti tusen mennesker fra Taimyr til dem. Dermed viser det seg at nenettene er den største av urbefolkningen i Sibir.

De er delt inn i to grupper. Den første er tundraen, hvis representanter er flertallet, den andre er skogen (det er få av dem igjen). Dialektene til disse stammene er så forskjellige at den ene ikke kan forstå den andre.

Som alle folkene i Vest-Sibir, bærer Nenets trekk fra både mongoloider og kaukasoider. Dessuten, jo nærmere øst, jo mindre europeiske tegn forblir.

Grunnlaget for økonomien til dette folket er reindrift og i liten grad fiske. Corned beef er hovedretten, men kjøkkenet er fylt med rått kjøtt fra kyr og hjort. Takket være vitaminene som finnes i blodet, får ikke Nenets skjørbuk, men en slik eksotisme faller sjelden i smak hos gjester og turister.

Chukchi

Hvis vi tenker på hvilke folkeslag som levde i Sibir, og nærmer oss dette spørsmålet fra et antropologisk synspunkt, vil vi se flere måter å bosette på. Noen stammer kom fra Sentral-Asia, andre fra de nordlige øyene og Alaska. Bare en liten brøkdel er lokale innbyggere.

Tsjuktsjene, eller luoravetlan, som de kaller seg, ligner i utseende på Itelmens og eskimoene og har ansiktstrekk som deres. Dette antyder refleksjoner rundt deres opprinnelse.

De møtte russerne på 1600-tallet og kjempet en blodig krig i mer enn hundre år. Som et resultat ble de presset tilbake utover Kolyma.

Anyui-festningen ble et viktig handelssted, dit garnisonen flyttet etter fallet av Anadyr-fengselet. Messen i denne festningen hadde en omsetning på hundretusener av rubler.

En rikere gruppe tsjuktsjer – chauchus (reingjetere) – brakte skinn hit for salg. Den andre delen av befolkningen ble kalt ankalyn (hundeoppdrettere), de vandret nord i Chukotka og ledet en enklere økonomi.

Eskimoer

Selvnavnet til dette folket er inuittene, og ordet «eskimo» betyr «en som spiser rå fisk». Så de ble kalt av naboene til stammene deres - de amerikanske indianerne.

Forskere identifiserer dette folket som en spesiell "arktisk" rase. De er veldig tilpasset livet i dette territoriet og bor på hele kysten av Polhavet fra Grønland til Chukotka.

Etter folketellingen fra 2002 er antallet i Russland bare rundt to tusen mennesker. De fleste av dem bor i Canada og Alaska.

Inuittenes religion er animisme, og tamburiner er en hellig relikvie i hver familie.

For elskere av det eksotiske vil det være interessant å lære om igunaen. Dette er en spesiell rett som er dødelig for alle som ikke har spist den siden barndommen. Faktisk er dette råtnende kjøtt fra en død hjort eller hvalross (sel), som ble holdt under en gruspresse i flere måneder.

Derfor har vi i denne artikkelen studert noen av folkene i Sibir. Vi ble kjent med deres virkelige navn, særegenheter ved tro, husholdning og kultur.

Mål og mål: 1. Å avsløre trekk ved utviklingen av folkene i Sibir på 1600-tallet, for å bevise den progressive rollen til det russiske folket i utviklingen av Nordøst-Asia.

2. Å fremme utvikling av ferdigheter i arbeid med kilder, tilleggslitteratur, et historisk kart, evne til å generalisere materiale og aktivt oppfatte informasjon.

3. Å dyrke en følelse av respekt og stolthet for de russiske oppdagelsesreisende som oppdaget et hardt og vakkert land.

Leksjonsplan: 1. Organisatorisk øyeblikk. Sette mål og mål.

2. Folkene i Sibir i det XVII århundre. Forskjeller i levekår.

3. Forfremmelse av russisk folk til Sibir:

a) målene for utviklingen av Sibir. Nye byer.

b) oppdagelsesreisende og sjømenn på 1600-tallet.

4. Historisk betydning annektering av Sibir.

Prøv å beskrive i form av en reisedagbok en episode av en kosakks reise til Sibir på 1600-tallet.

Grunnleggende konsepter: fengsel, yasak, oppdagelsesreisende, kochi, svar.

De viktigste datoene: 1648 - S. Dezhnevs sjøreise;

1643-1646 - Ekspedisjon av V. Poyarkov til Amur;

1649 - 1653 - E. Khabarovs kampanje på Amur;

17-1800-tallet - utgivelse av boken av S.U. Remezov "Tegning av kart over Sibir"

Fremragende personligheter: pionerene S.I. Dezhnev, V.D. Pojarkov, E.P. Khabarov, V. V. Atlasov.

Leksjonsutstyr:

1. Pedagogisk kart "Russland på 1600-tallet".

2. Lærebok "Fædrelandets historie klasse 6–7" A.A. Preobrazhensky,

B.A. Rybakov. M.: Utdanning, 2001.

3. Videoutdrag fra filmen "Ermak".

4. Fonogrammer: sjøstøy, skogstøy.

5. Litterær utstilling:

a) Encyklopedisk ordbok for en ung lokalhistoriker. M. Pedagogy, 1981

b) N.V. Severin "Innenlandsreisende og forskere". M.1956

c) «Arktis er mitt nord. Polar Encyclopedia of the North i biografier

berømte mennesker." M. 2000

d) I. Magidovich "Essays om historien til geografiske funn"

e) Leontyeva G.A. "Utforsker E.P. Khabarov". M. Enlightenment, 1991

f) "Russland XV - XVII århundrer. gjennom utlendingers øyne. Lenizdat, 1986

6. Ruter for oppdagere.

7. Epigraf: «Fra århundre til århundre, fra århundre til århundre

Det var en sterk russisk mann

Til det fjerne nord og øst

Uimotståelig som en bekk» (fra en gammel sibirsk sang).

I den siste leksjonen snakket vi om kulturen til det russiske folket på 1600-tallet. Men dette emnet kan ikke forestilles uten de store funnene gjort av oppdagelsesreisende i den russiske staten. Disse menneskene oppdaget ikke bare nye land, men brakte også prestasjonene til det russiske folket og den russiske kulturen til folkene i Nordøst-Asia, mens de bevarte de kulturelle og etnografiske trekkene til disse folkene. I dagens leksjon vil du lære om de modige og modige menneskene som oppdaget et hardt og vakkert land. Vi er stolte over at det var russen som var de første som besøkte disse delene. Disse menneskene er forent av motstandskraft og mot, uselvisk kjærlighet til moderlandet.

1600-tallet er tiden for store geografiske funn.

/ lyder lyden av havet /

Til XVII århundre i Vest-Europa allerede visste mange om Afrika og Amerika, etablerte handelsforbindelser med India og Kina.

1606 - Australia ble oppdaget, seilte til øyene i Oseania;

1610 - Hudsons tur til Nord-Amerika fant sted;

1616 - det var en reise med Baffin i Nordsjøen;

1634 - J. Nicoles reise gjennom Nord-Amerika, oppdagelsen av Lake Michigan.

/feste "skip" til kloden/

Men her var nordøst i Asia innhyllet i mystikk for europeere, selv om det tiltrakk seg med sine uutforskede rikdommer.

"Gutter, la oss huske hva Sibir var så rik på?"

Britene prøvde å komme seg til Sibir sjøveien, men disse forsøkene endte i fiasko. Lenger enn til munningen av Oka, kunne ingen av sjømennene komme. Derfor var det ikke tilfeldig at det oppsto rykter om livets undere ved "jordens ende", som de kalte Sibir.

Nå skal vi høre hvordan europeere som har besøkt Sibir og hørt om det beskriver denne regionen.

Et fonogram lyder med utdrag fra verkene til Sigismund Herberstein, William Worker.

"Hva representerte folkene i Sibir egentlig på 1600-tallet?"

På et område på 13 millioner km - bodde en sjelden liten befolkning, mindre enn 300 tusen mennesker. Det var mulig å reise tusenvis av kilometer på en reinslede og ikke møte en eneste landsby. De små folkene i Sibir, som snakket forskjellige språk, levde i relativt små sammenslutninger av klaner til en stamme. De fikk maten på forskjellige måter. Khanty og Mansi var jegere og storfeoppdrettere. Evenks, Nenets, Enets var reindriftsutøvere. Reindriftsutøvere og jegere førte en nomadisk livsstil. De setter opp yurter laget av reinsdyrskinn. Deres religion var hedensk.

"Gutter, husk hvem hedningene er?"

De betraktet luftens ånder, jorden som sine beskyttere, så vel som deres forfedre, som de kunne kommunisere med gjennom sjamaner - smarte og utspekulerte mennesker som kjente menneskers psykologi godt og brukte frykt for naturkreftene, tro på mirakler, og håper på hjelp fra ånder.

Den lokale befolkningen i Sibir var hardfør, arbeidsom, kjente naturen veldig godt. Folk var vennlige og ærlige. Korte, kledd i pelsklær, virket de like hverandre, men hver, selv den minste nasjonalitet, hadde sine egne egenskaper, tradisjoner og talenter.

Nivået på folkene som bebodde Sibir på 1600-tallet var annerledes, siden folkene som bodde i permafrostsonen, på tundraen, var på det laveste nivået av det primitive kommunale systemet. Og på bredden av Amur bodde en fast landbruksbefolkning. Men alle de små folkene som bebodde Sibir i sin utvikling var veldig forskjellige fra det russiske folket.

Også i X-XII århundrer Novgorodianerne gikk utover "steinen", det vil si Uralfjellene, og byttet ut økser, kniver og andre jernverktøy der mot pels av sobler, fjellrev, mår ...

"La oss huske, under hvilken konge fant annekteringen av Vest-Sibir sted?"

"Hva skjedde i 1581-1585?"

/ser et videoutdrag fra filmen "Ermak"/

Hva er målene for utviklingen av Sibir?

Arbeid med diagrammer

Siden begynnelsen av 1600-tallet har byer oppstått fra vinterkvarter, fengsler av pionerer:

Mangazeya;

Tomsk (1604);

Yeniseisk (1619);

Krasnojarsk (1628);

Turukhan;

Jakutsk (1632);

/fest navneskilt på kartet/

Rundt 140 byer ble bygget på 1600-tallet.

Russiske folk under utviklingen av nye land gjorde mange geografiske funn.

Nå skal du lytte til den muntlige journalen "Explorers of the 17th century."

/ skogstøy lyder /

Den er utarbeidet av fire elever. De forbereder ruten og historien.

1. S.I. Dezhnev

2. V.D. Pojarkov

3. E.P. Khabarov

4. V.V. Atlasov.

Og nå skal vi lese paragraf 3 i paragraf 33 "Den historiske betydningen av annekteringen av Sibir" og svare på spørsmålene:

"Hva var betydningen av annekteringen av Sibir for Russland, for lokalbefolkningen?"

"Hvordan påvirket det lokale folks liv å bli med Russland?"

La oss oppsummere leksjonen. Sitat fra Lomonosov M.V. "Russlands rikdom vil vokse i Sibir."

Hjelp til implementering av d/z vil bli gitt av bøker presentert på en litterær utstilling.

Det var på 1600-tallet den ble utbredt. Driftige kjøpmenn, reisende, eventyrere og kosakker var på vei østover. På dette tidspunktet ble de eldste russerne grunnlagt, noen av dem er nå megabyer.

Handel med sibirsk pelsverk

Den første avdelingen av kosakker dukket opp i Sibir under Ivan the Terribles regjeringstid. Hæren til den berømte ataman Yermak kjempet med Tatar Khanate i Ob-bassenget. Det var da Tobolsk ble grunnlagt. Ved overgangen til XVI og XVII århundre. Troubles tid begynte i Russland. På grunn av den økonomiske krisen, hungersnød og polsk militær intervensjon, samt bondeopprør den økonomiske utviklingen i det fjerne Sibir ble suspendert.

Først da Romanov-dynastiet kom til makten, og orden ble gjenopprettet i landet, rettet den aktive befolkningen igjen blikket mot øst, hvor store rom var tomme. På 1600-tallet ble utviklingen av Sibir utført for pelsens skyld. Pels ble verdsatt i europeiske markeder verdt sin vekt i gull. De som ønsket å tjene penger på handel organiserte jaktekspedisjoner.

På begynnelsen av 1600-tallet påvirket russisk kolonisering hovedsakelig taiga- og tundraregionene. For det første var det der verdifulle pelsverk ble lokalisert. For det andre var steppene og skogsteppene for farlige for nybyggerne på grunn av trusselen om invasjoner fra lokale nomader. Fragmenter av det mongolske riket og kasakhiske khanater fortsatte å eksistere i denne regionen, hvor innbyggerne anså russerne for å være deres naturlige fiender.

Yenisei-ekspedisjoner

På den nordlige ruten var bosettingen av Sibir mer intens. På slutten av 1500-tallet nådde de første ekspedisjonene Yenisei. I 1607 ble byen Turukhansk bygget på kysten. I lang tid var det det viktigste transittpunktet og springbrettet for videre fremrykning av russiske kolonister mot øst.

Industrifolk lette etter sobelpels her. Over tid har antallet ville dyr gått betydelig ned. Det ble et insentiv til å gå videre. Yenisei-sideelvene Nizhnyaya Tunguska og Podkamennaya Tunguska ledet arterier dypt inn i Sibir. På den tiden var byene bare vinterkvarter, hvor industrifolk stoppet for å selge varene sine eller vente ut. kraftig frost. Om våren og sommeren forlot de parkeringsplassen og nesten hele året utvunnet pels.

Pyandas reise

I 1623 nådde den legendariske reisende Pyanda bredden av Lena. Nesten ingenting er kjent om identiteten til denne mannen. Noen få opplysninger om ekspedisjonen hans ble sendt av industrimenn fra munn til munn. Historiene deres ble spilt inn av historikeren Gerard Miller allerede i Petrine-tiden. Det eksotiske navnet til den reisende kan forklares med det faktum at han tilhørte pomorene etter nasjonalitet.

I 1632, på stedet for et av vinterkvarterene hans, grunnla kosakkene et fengsel, som snart ble omdøpt til Yakutsk. Byen ble sentrum for det nyopprettede voivodskapet. De første kosakkgarnisonene møtte den fiendtlige holdningen til yakutene, som til og med prøvde å beleire bosetningen. På 1600-tallet ble utviklingen av Sibir og dets fjerneste grenser kontrollert fra denne byen, som ble den nordøstlige grensen til landet.

Karakter av kolonisering

Det er viktig å merke seg at koloniseringen på den tiden var av spontan og populær karakter. Til å begynne med blandet staten seg praktisk talt ikke inn i denne prosessen på noen måte. Folk dro østover på eget initiativ og tok all risiko på seg selv. Som regel var de drevet av ønsket om å tjene penger på handel. Også bønder som flyktet fra sine hjemsteder, på flukt fra livegenskap, stormet mot øst. Ønsket om å få frihet presset tusenvis av mennesker inn i uutforskede rom, noe som ga et stort bidrag til utviklingen av Sibir og Fjernøsten. 1600-tallet ga bøndene muligheten til å starte et nytt liv i et nytt land.

Landsbyboerne måtte ut på en skikkelig arbeidsbragd for å starte en gård i Sibir. Steppen var okkupert av nomader, og tundraen viste seg å være uegnet til å dyrke jorden. Derfor måtte bøndene med mine egne hender ordne dyrkbar mark i tette skoger gjenvinne land ved land fra naturen. Bare målbevisste og energiske mennesker kunne takle slikt arbeid. Myndighetene sendte avdelinger av tjenestefolk etter kolonistene. De oppdaget ikke så mye land som de var engasjert i utviklingen av de som allerede var åpne, og var også ansvarlige for sikkerhet og skatteinnkreving. Det var slik et fengsel ble bygget i sørlig retning, ved bredden av Jenisej, for å beskytte sivile, som senere ble den rike byen Krasnoyarsk. Dette skjedde i 1628.

Dezhnevs aktiviteter

Historien om utviklingen av Sibir preget på sidene navnene til mange modige reisende som brukte år av livet på risikable foretak. En av disse pionerene var Semyon Dezhnev. Denne kosakk-atamanen var fra Veliky Ustyug, og dro østover for å drive med pelsjakt og handel. Han var en dyktig navigatør og tilbrakte mesteparten av sitt aktive liv nordøst i Sibir.

I 1638 flyttet Dezhnev til Yakutsk. Hans nærmeste medarbeider var Pyotr Beketov, som grunnla slike byer som Chita og Nerchinsk. Semyon Dezhnev var engasjert i å samle yasak fra urbefolkningen i Yakutia. Det var en spesiell type skatt som ble pålagt av staten for de innfødte. Betalinger ble ofte krenket, da lokale prinser med jevne mellomrom gjorde opprør, og ønsket ikke å anerkjenne russisk makt. Det var for en slik sak det var nødvendig med avdelinger av kosakker.

Skip i de arktiske hav

Dezhnev var en av de første reisende som besøkte bredden av elver som renner ut i de arktiske hav. Det handler om om slike arterier som Yana, Indigirka, Alazeya, Anadyr, etc.

Russiske kolonister trengte inn i bassengene til disse elvene på følgende måte. Først gikk skipene ned langs Lena. Etter å ha nådd havet, gikk skipene østover langs kontinentalkysten. Så de falt i munningen til andre elver, og steg langs hvilke kosakkene befant seg på de mest ubebodde og fremmede stedene i Sibir.

Åpning av Chukotka

Dezhnevs viktigste prestasjoner var hans ekspedisjoner til Kolyma og Chukotka. I 1648 dro han til Norden for å finne steder hvor han kunne få et verdifullt hvalrossbein. Ekspedisjonen hans var den første som nådde hit Eurasia endte og Amerika begynte. Sundet som skiller Alaska fra Chukotka var ikke kjent for kolonialistene. Allerede 80 år etter Dezhnev besøkte Berings vitenskapelige ekspedisjon, organisert av Peter I, her.

Reisen til desperate kosakker varte i 16 år. Det tok ytterligere 4 år å returnere til Moskva. Der mottok Semyon Dezhnev alle pengene som skyldtes ham fra tsaren selv. Men viktigheten av hans geografiske oppdagelse ble tydelig etter den modige reisendes død.

Khabarov ved bredden av Amur

Hvis Dezhnev erobret nye grenser i nordøstlig retning, var det en helt i sør. De ble Erofey Khabarov. Denne oppdageren ble berømt etter at han oppdaget saltgruver ved bredden av Kuta-elven i 1639. var ikke bare en fremragende reisende, men også en god arrangør. Den tidligere bonden grunnla saltproduksjonen i den moderne Irkutsk-regionen.

I 1649 gjorde Yakut-guvernøren Khabarov til sjef for en kosakkavdeling sendt til Dauria. Det var en avsidesliggende og dårlig utforsket region på grensen til det kinesiske imperiet. Innfødte bodde i Dauria, som ikke kunne yte seriøs motstand mot russisk ekspansjon. Lokale fyrster gikk frivillig inn i statsborgerskapet til kongen, etter at en avdeling av Erofei Khabarov viste seg å være på deres land.

Kosakkene måtte imidlertid snu da manchuene kom i konflikt med dem. De bodde på bredden av Amur. Khabarov gjorde flere forsøk på å få fotfeste i denne regionen ved å bygge befestede festninger. På grunn av forvirringen i dokumentene fra den tiden, er det fortsatt ikke klart når og hvor den berømte pioneren døde. Men til tross for dette var minnet om ham levende blant folket, og mye senere, på 1800-tallet, ble en av de russiske byene basert på Amur kalt Khabarovsk.

Tvister med Kina

De sørsibirske stammene, som gikk over til Russlands statsborgerskap, gjorde dette for å unnslippe utvidelsen av de ville mongolske hordene, som bare levde av krig og ruinene til naboene. Duchers og Daurs led spesielt. I andre halvdel av 1600-tallet ble den utenrikspolitiske situasjonen i regionen enda mer komplisert etter at den rastløse Manchus fanget Kina.

Keiserne av det nye Qing-dynastiet startet aggressive kampanjer mot folkene som bodde i nærheten. Den russiske regjeringen prøvde å unngå konflikter med Kina, på grunn av hvilke utviklingen av Sibir kunne lide. Kort sagt, diplomatisk usikkerhet i Fjernøsten vedvarte gjennom hele 1600-tallet. Det var ikke før neste århundre at stater inngikk en traktat som formelt definerte grensene til land.

Vladimir Atlasov

På midten av 1600-tallet lærte russiske kolonister om eksistensen av Kamchatka. Dette territoriet i Sibir var innhyllet i hemmeligheter og rykter, som bare multipliserte over tid på grunn av det faktum at denne regionen forble utilgjengelig selv for de mest dristige og driftige kosakkavdelingene.

"Kamchatsky Ermak" (med Pushkins ord) var oppdageren Vladimir Atlasov. I sin ungdom var han en yasak-samler. Offentlig tjeneste var lett for ham, og i 1695 ble Yakut Cossack kontorist i det fjerne Anadyr-fengselet.

Drømmen hans var Kamchatka... Etter å ha funnet ut om det, begynte Atlasov å forberede en ekspedisjon til en fjern halvøy. Uten dette foretaket ville utviklingen av Sibir være ufullstendig. Året med forberedelse og innsamling av de nødvendige tingene var ikke forgjeves, og i 1697 satte den trente avdelingen av Atlasov av gårde.

Utforskning av Kamchatka

Kosakkene krysset Koryak-fjellene og, etter å ha nådd Kamchatka, ble de delt i to deler. Den ene avdelingen gikk langs vestkysten, den andre studerte østkysten. Etter å ha nådd den sørlige spissen av halvøya, så Atlasov på lang avstand øyene som tidligere var ukjent for russiske oppdagere. Det var Kuril-øygruppen. På samme sted, blant kamchadalerne i fangenskap, ble en japaner ved navn Denbey oppdaget. ble forlist og falt i hendene på de innfødte. Den frigjorte Denbey dro til Moskva og møtte til og med Peter I. Han ble den første japaneren som russerne noensinne hadde møtt. Historiene hans om hjemlandet hans var populære samtaleemner og sladder i hovedstaden.

Atlasov, etter å ha kommet tilbake til Yakutsk, utarbeidet den første skriftlige beskrivelsen av Kamchatka på russisk. Disse materialene ble kalt "eventyr". De ble ledsaget av kart utarbeidet under ekspedisjonen. For en vellykket kampanje i Moskva ble han tildelt en belønning på hundre rubler. Atlasov ble også et kosakkhode. Noen år senere kom han tilbake til Kamchatka igjen. Den berømte pioneren døde i 1711 under et kosakkopprør.

Takket være slike mennesker, på 1600-tallet, ble utviklingen av Sibir en lønnsom og nyttig bedrift for hele landet. Det var i dette århundret at det fjerne landet endelig ble annektert til Russland.

Om begynnelsen av erobringen og utviklingen av Sibir av russerne - se artikkelen " Yermak"

Fullføring av kampen mot tatarene for Vest-Sibir

Tobolsk ble grunnlagt i 1587 av guvernør Danila Chulkov, og ble for første gang russernes hovedborg i Sibir. Det lå ikke langt fra den tidligere tatariske hovedstaden, byen Sibir. Den tatariske prinsen Seydyak, som satt i den, fortsatte til Tobolsk. Men med skudd fra knirker og kanoner slo russerne tatarene tilbake, og foretok så en sortie og beseiret dem til slutt; Seydyak ble tatt til fange. I dette slaget falt Matvey Meshcheryak, den siste av de fire atamans-kameratene til Yermak. Ifølge andre nyheter ble Seydyak drept på en annen måte. Det var som om han, med en Kirghiz-Kaisak-prins og den tidligere sjefsrådgiveren (karach) til Khan Kuchum, planla å erobre Tobolsk med list: han kom med 500 mennesker og slo seg ned på en eng nær byen, under påskudd av jakt. Chulkov gjettet om planen sin, lot som han var vennen hans og inviterte ham til å forhandle fred. Seydyak med prinsen, en karachoi og hundre tatarer. Under festen kunngjorde den russiske guvernøren at tatarprinsene hadde en ond plan i tankene, og beordret at de skulle gripes og sendes til Moskva (1588). Etter det ble byen Sibir forlatt av tatarene og øde.

Etter å ha gjort unna Seydyak, satte tsarguvernørene i gang den tidligere sibirske Khan Kuchum, som, etter å ha blitt beseiret av Yermak, dro til Baraba-steppen og derfra fortsatte å forstyrre russerne med angrep. Han fikk hjelp fra nabolandet Nogai, og giftet noen av sønnene og døtrene sine med barna til Nogai-prinsene. Nå har en del av murzaene til den foreldreløse Taybugin ulus sluttet seg til ham. Sommeren 1591 dro voivode Masalsky til Ishim-steppen, nær Lake Chili-Kula beseiret Kuchumov-tatarene og fanget sønnen Abdul-Khair. Men Kuchum selv rømte og fortsatte sine raid. I 1594 flyttet prins Andrei Yeletsky med en sterk løsrivelse oppover Irtysh og grunnla byen med samme navn nær sammenløpet av Tara-elven. Han befant seg nesten i sentrum av den fruktbare steppen, langs hvilken Kuchum streifet, og samlet yasak fra tatariske volosts langs Irtysh, som allerede hadde sverget troskap til russerne. Byen Tara var til stor hjelp i kampen mot Kuchum. Herfra foretok russerne gjentatte ganger søk mot ham i steppen; ødela ulusene hans, inngikk forhold til murzaene hans, som ble lokket inn i vårt statsborgerskap. Guvernørene sendte til ham mer enn en gang med formaninger slik at han skulle underkaste seg den russiske suverenen. Fra tsar Fjodor Ivanovich selv ble et formaningsbrev sendt til ham. Hun pekte på hans håpløse situasjon, på det faktum at Sibir var blitt erobret, at Kuchum selv var blitt en hjemløs kosakk, men hvis han kom til Moskva med en tilståelse, så ville byer og volosts bli gitt ham som belønning, selv hans tidligere byen Sibir. Den fangede Abdul-Khair skrev også til sin far og overtalte ham til å underkaste seg russerne, og nevner som eksempel seg selv og sin bror Magmetkul, som suverenen ga volosts å mate. Ingenting kunne imidlertid få den sta gamle mannen til lydighet. I svarene sine slår han den russiske tsaren med pannen slik at han skulle gi ham tilbake Irtysh. Han er klar til å forsone seg, men bare med "sannheten". Han legger også til en naiv trussel: "Jeg er i allianse med bena, og hvis vi står på begge sider, vil det være dårlig for Moskva-besittelsen."

Vi bestemte oss for å sette en stopper for Kuchum for enhver pris. I august 1598 dro den russiske guvernøren Voeikov fra Tara til Baraba-steppen med 400 kosakker og tjenende tatarer. Vi fikk vite at Kuchum med 500 av sine horder dro til øvre Ob, hvor han hadde sådd korn. Voeikov gikk dag og natt, og 20. august, ved daggry, angrep han plutselig Kuchum-leiren. Tatarene, etter en voldsom kamp, ​​bukket under for overlegenheten til "ildkampen" og led et fullstendig nederlag; de forherdede russerne drepte nesten alle fangene: bare noen av familien Murzas og Kuchum ble spart; åtte av hans koner, fem sønner, flere døtre og svigerdøtre med barn ble tatt til fange. Kuchum selv rømte også denne gangen: med flere trofaste mennesker seilte han avgårde i en båt nedover Ob. Voeikov sendte en tatarisk seite til ham med nye oppfordringer om å underkaste seg. Seit fant ham et sted i en sibirsk skog ved bredden av Ob; han hadde tre sønner og rundt tretti tatarer. "Hvis jeg ikke dro til den russiske suverenen på det beste tidspunktet," svarte Kuchum, "så går jeg nå, når jeg er blind og døv, og en tigger." Det er noe inspirerende respekt i oppførselen til denne tidligere Khan av Sibir. Slutten var ynkelig. Vandrende i steppene i øvre Irtysh stjal en etterkommer av Genghis Khan storfe fra nabolandet Kalmyks; flyktet fra deres hevn, flyktet han til sin tidligere allierte ben og ble drept der. Familien hans ble sendt til Moskva, hvor de ankom allerede under Boris Godunovs regjeringstid; den hadde et høytidelig inntog i den russiske hovedstaden, til skue for folket, ble favorisert av den nye suverenen og sendt til forskjellige byer. I hovedstaden ble Voeikovs seier feiret med bønn og klokkeringing.

Utvikling av Vest-Sibir av russere

Russerne fortsatte å sikre Ob-regionen ved å bygge nye byer. Under Fedor og Boris Godunov dukket følgende befestede bosetninger opp: Pelym, Berezov, i de nedre delene av Obdorsk, i dens midtre del - Surgut, Narym, Ketsky Ostrog og Tomsk; Verkhoturye, hovedpunktet på veien fra det europeiske Russland til Sibir, ble bygget på øvre Tura, og Turinsk ble bygget på midtløpet av den samme elven; ved elven Taza, som renner ut i den østlige grenen av Ob-bukten, ligger Mangazeya-fengselet. Alle disse byene var utstyrt med festningsverk av tre og jord, kanoner og squeakers. Garnisonene var vanligvis sammensatt av flere dusin tjenestemenn. Etter militærfolket overførte den russiske regjeringen byfolk og pløyde bønder til Sibir. Tjenerne fikk også jord, hvor de ordnet en slags økonomi. I hver sibirsk by ble det nødvendigvis reist tretempler, selv om de var små.

Vest-Sibir på 1600-tallet

Sammen med erobringen ledet Moskva smart og klokt arbeidet med utviklingen av Sibir, dets russiske kolonisering. Den russiske regjeringen sendte nybyggere og beordret de regionale myndighetene til å forsyne dem med en viss mengde husdyr, husdyr og brød, slik at nybyggerne hadde alt de trengte for umiddelbart å starte en gård. De håndverkere som var nødvendige for utviklingen av Sibir, særlig snekkere, ble også sendt; det ble sendt kusker osv. Som følge av ulike fordeler og insentiver, samt rykter om Sibirs rikdommer, ble mange ivrige mennesker, spesielt jegerindustriister, trukket dit. Sammen med utviklingen startet arbeidet med å omvende de innfødte til kristendommen og deres gradvise russifisering. Da den russiske regjeringen ikke var i stand til å skille en stor militærstyrke for Sibir, sørget den for å tiltrekke de innfødte selv til den; mange tatarer og voguler ble konvertert til kosakkgodset, utstyrt med landtildelinger, lønn og våpen. Når det var nødvendig, var utlendinger forpliktet til å sette opp hjelpeavdelinger til hest og til fots, som ble plassert under kommando av russiske guttebarn. Moskva-regjeringen beordret å kjærtegne og verve i vår tjeneste de tidligere suverene familiene i Sibir; det overførte noen ganger lokale fyrster og murzaer til Russland, hvor de ble døpt og sluttet seg til rekken av adelsmenn eller guttebarn. Og de fyrstene og murzaene som ikke ønsket å underkaste seg, beordret regjeringen å bli fanget og straffet, og byene deres skulle brennes. Da de samlet inn yasak i Sibir, beordret den russiske regjeringen å gi hjelp til de fattige og gamle innfødte, og noen steder, i stedet for pels-yasak, beskattet de dem med en viss mengde brød for å venne dem til jordbruk, siden deres eget , sibirsk, brød ble produsert for lite.

Selvfølgelig ble ikke alle de gode ordrene fra sentralregjeringen samvittighetsfullt utført av de lokale sibirske myndighetene, og de innfødte tålte mange fornærmelser og trakassering. Ikke desto mindre ble årsaken til den russiske utviklingen av Sibir satt opp smart og vellykket, og den største fortjenesten i denne saken tilhører Boris Godunov. Meldinger i Sibir gikk om sommeren langs elvene, som det ble bygget mange statseide ploger for. Og langdistansekommunikasjon om vinteren ble støttet enten av fotgjengere på ski eller av sleder. For å forbinde Sibir med det europeiske Russland over land, ble det lagt en vei fra Solikamsk over ryggen til Verkhoturye.

Sibir begynte å belønne russerne som mestret det med sin naturlige rikdom, spesielt en enorm mengde pelsverk. Allerede i de første årene av Fyodor Ivanovichs regjeringstid ble en yasak pålagt den okkuperte regionen i mengden av 5000 førti sobler, 10 000 svartrever og en halv million ekorn.

Kolonisering av Sibir under regjeringen til Mikhail Fedorovich Romanov

Russisk kolonisering av Sibir fortsatte og gjorde betydelige fremskritt under Mikhail Fedorovichs regjeringstid, spesielt etter slutten av Troubles Time. Under denne suverenen ble utviklingen av Sibir ikke så mye uttrykt ved byggingen av nye byer (som under Fjodor Ioannovich og Godunov), men ved etableringen av russiske landsbyer og landsbyer i områdene mellom Kamenny-beltet og Ob-elven, hva er fylkene Verkhotursky, Torino, Tyumen, Pelymsky, Berezovsky, Tobolsky, Tara og Tomsky. Etter å ha befestet den nylig erobrede regionen med byer med servicefolk, tok den russiske regjeringen seg nå av å befolke den med bondebønder for å russifisere denne regionen og forsyne den med sitt eget brød. I 1632, fra Verkhotursky-distriktet nærmest det europeiske Russland, ble det beordret å sende til Tomsk hundre eller femti bønder med sine koner, barn og med hele "jordbruksanlegget" (landbruksredskaper). For at deres tidligere Verkhoturye-jordbruk ikke skulle bli forgjeves, ble det beordret i Perm, Cherdyn og Kamskaya Salt å tilkalle jegere fra frie mennesker som ville gå med på å gå til Verkhoturye og lande der på de allerede pløyde landene; og de fikk lån og bistand. Guvernørene skulle sende slike nyrekrutterte bønder med deres familier og løsøre på vogner til Verkhoturye. Hvis det var få jegere for gjenbosetting i Sibir, sendte regjeringen nybyggere "ved dekret" fra sine egne palasslandsbyer, og ga dem hjelp med husdyr, fjærfe, en plog, en vogn.

På den tiden fikk Sibir også en økning i den russiske befolkningen fra eksilene: det var under Mikhail Fedorovich at det hovedsakelig ble et eksilsted for kriminelle. Regjeringen prøvde å kvitte urfolksregionene fra rastløse mennesker og bruke dem til å befolke Sibir. Den plantet landflyktige bønder og byfolk i Sibir på dyrkbar jord, og rekrutterte tjenestefolk til tjeneste.

Russisk kolonisering i Sibir ble først og fremst gjennomført gjennom statlige tiltak. Svært få frie russiske nybyggere kom dit; noe som er naturlig gitt de tynt befolkede naboregionene i Pokamsky- og Volga-regionene, som selv fortsatt trengte kolonisering fra de sentrale russiske regionene. Leveforholdene i Sibir var da så vanskelige at nybyggerne ved enhver anledning prøvde å flytte tilbake til sine hjemland.

Presteskapet var spesielt motvillige til å reise til Sibir. Russiske nybyggere og landflyktige blant halvvilde vantro henga seg til alle slags laster og forsømte den kristne tros regler. For kirkeforbedrings skyld etablerte patriark Filaret Nikitich et spesielt erkebiskopssete i Tobolsk, og utnevnte Cyprian, Archimandrite av Novgorod Khutyn-klosteret, til den første erkebiskopen av Sibir (1621). Cyprian tok med seg prester til Sibir, og begynte å organisere bispedømmet sitt. Han fant der flere allerede grunnlagte klostre, men uten å følge reglene for klosterlivet. For eksempel var det i Turinsk forbønnsklosteret, hvor munker og nonner bodde sammen. Cyprian grunnla flere russiske klostre, som på hans anmodning ble forsynt med landområder. Erkebiskopen fant moralen i flokken sin ekstremt løs, og for å etablere kristen moral her møtte han stor motstand fra guvernørene og tjenestefolkene. Han sendte en detaljert rapport til tsaren og patriarken om forstyrrelsene han hadde funnet. Filaret sendte et bebreidende brev til Sibir som beskrev disse lidelsene og beordret at det skulle leses offentlig i kirker.

Den skildrer korrupsjonen av sibirske skikker. Mange russere der bærer ikke kors på seg selv, de observerer ikke fastedager. Leseferdighet angriper spesielt familieutskeielser: Ortodokse mennesker gifter seg med tatarer og hedninger eller gifter seg med nære slektninger, til og med søstre og døtre; tjenere, som drar til fjerne steder, pantsetter koner til kamerater med bruksrett, og hvis mannen ikke løser ut kona til avtalt tid, selger utlåneren henne til andre mennesker. Noen sibirske tjenestefolk som kommer til Moskva, lokker med seg koner og jenter, og i Sibir selger de dem til litauere, tyskere og tatarer. Russiske guvernører stopper ikke bare folk fra lovløshet, men de er selv et eksempel på tyveri; for egeninteressens skyld påfører de kjøpmenn og innfødte vold.

Samme år, 1622, sendte tsaren et brev til de sibirske guvernørene med forbud mot dem å gripe inn i åndelige anliggender og en ordre om å sikre at tjenestefolk i disse sakene adlyder erkebiskopens domstol. Han straffer dem også slik at tjenerne som sendes til utlendinger for å hente yasak, ikke gjør vold mot dem, slik at guvernørene selv ikke begår vold og løgner. Men slike ordrer gjorde lite for å begrense vilkårligheten, og moralen forbedret seg veldig sakte i Sibir. Og de mest åndelige autoritetene samsvarte ikke alltid med den høye utnevnelsen. Cyprian forble i Sibir bare til 1624, da han ble overført til Moskva av Metropolitan of Sarsky eller Krutitsky til stedet for den pensjonerte Jonas, som patriark Filaret var misfornøyd med sine innvendinger mot latinernes gjendåp ved det åndelige rådet i 1620 enn å ta vare på flokken.

I Moskva var Sibir, som ble behersket av russerne, lenge ansvarlig for palassene Kazan og Meshchersky; men under Mikhail Fedorovichs regjeringstid dukker også en uavhengig «sibirsk orden» (1637) opp. I Sibir var den høyeste regionale administrasjonen først konsentrert i hendene på Tobolsk-guvernørene; siden 1629 har Tomsk-guvernørene blitt uavhengige av dem. Avhengigheten til guvernørene i små byer av disse to hovedbyene var overveiende militær.

Begynnelsen av russisk penetrasjon i Øst-Sibir

Yasak fra sobler og andre verdifulle pelsverk var hovedmotivasjonen for utvidelsen av russisk styre i Øst-Sibir utover Jenisej. Vanligvis kommer et parti kosakker på flere dusin mennesker ut av en eller annen russisk by, og på skjøre "kochs" flyter langs de sibirske elvene midt i ville ørkener. Når vannveien blir avbrutt, forlater hun båtene under dekke av noen få mennesker og fortsetter til fots gjennom de knapt farbare villmarkene eller fjellene. Sjeldne, tynt befolkede stammer av sibirske romvesener blir bedt om å inngå statsborgerskap til den russiske tsaren og betale ham yasak; de etterkommer enten dette kravet, eller nekter hyllest og samler seg i en folkemengde bevæpnet med piler og buer. Men ild fra squeakers og selvgående våpen, vennlig arbeid med sverd og sabler tvinger dem til å betale yasak. Noen ganger, overveldet av tall, bygger en håndfull russere et dekke til seg selv og sitter ute i det til forsterkninger kommer. Ofte banet industrimenn vei for militærfester i Sibir, på jakt etter sobler og andre verdifulle pelsverk, som de innfødte villig byttet ut med kobber- eller jernkjeler, kniver, perler. Det hendte at to partier av kosakker møttes blant utlendinger og startet feider som nådde poenget med en kamp om hvem som skulle ta yasak på et gitt sted.

I Vest-Sibir møtte den russiske erobringen hardnakket motstand fra Kuchumov-khanatet, og måtte deretter kjempe mot hordene av Kalmyks, Kirghiz og Nogays. Under Troubles Time gjorde de erobrede utlendingene noen ganger forsøk der på å gjøre opprør mot russisk styre, men ble pasifisert. Antallet innfødte gikk kraftig ned, noe som ble lettet av de nylig introduserte sykdommene, spesielt kopper.

Yenisei-territoriet, Baikal og Transbaikalia på 1600-tallet

Erobringen og utviklingen av Øst-Sibir, som for det meste ble oppnådd under Mikhail Fedorovichs regjeringstid, fant sted med mye mindre hindringer; der møtte ikke russerne en organisert fiende og grunnlaget for statslivet, men bare halvville stammer av Tungus, Buryats, Yakuts med småprinser eller formenn i spissen. Erobringen av disse stammene ble konsolidert av stiftelsen i Sibir av stadig nye byer og fort, som oftest ligger langs elvene i krysset mellom vannkommunikasjon. Den viktigste av dem: Yeniseisk (1619) i landet Tungus og Krasnoyarsk (1622) i Tatar-regionen; i landet til buryatene, som viste relativt sterk motstand, ble Bratsk-fengselet satt opp (1631) ved elvens sammenløp. Okie i Angara. På Ilim, den høyre sideelven til Angara, oppsto Ilimsk (1630); i 1638 ble Yakut-fengselet bygget på den midtre delen av Lena. I 1636-38 dro Yenisei-kosakkene, ledet av formann Elisha Buza, ned langs Lena til Ishavshavet og de nådde munningen av elven Yana; bak den fant de Yukaghir-stammen og dekket dem med yasak. Nesten samtidig gikk et parti av Tomsk-kosakker, ledet av Dmitry Kopylov, inn i Aldan fra Lena, deretter Maya, en sideelv til Aldan, hvorfra den nådde Okhotskhavet, over Tungus og Lamuts. med yasak.

I 1642 led den russiske byen Mangazeya en alvorlig brann. Etter det flyttet innbyggerne gradvis til Turukhansk vinterhytta på nedre Yenisei, som ble preget av en mer praktisk beliggenhet. Gamle Mangazeya er øde; i stedet for det oppsto en ny Mangazeya eller Turukhansk.

Russisk utforskning av Sibir under Alexei Mikhailovich

Den russiske erobringen av Øst-Sibir allerede under Mikhail Fedorovich ble brakt til Okhotskhavet. Under Alexei Mikhailovich ble den endelig godkjent og utvidet til Stillehavet.

I 1646 sendte Yakut-guvernøren Vasily Pushkin en formann Semyon Shelkovnik med en avdeling på 40 personer til Okhta-elven, til Okhotskhavet for å «gruve nye land». Shelkovnik opprettet (1649?) et fengsel i Okhotsk ved denne elven nær sjøen og begynte å samle inn hyllest i pelsverk fra de nærliggende innfødte; dessuten tok han sønnene til deres formenn eller «fyrster» som gisler (amanater). Men i motsetning til det kongelige dekretet om å bringe de sibirske innfødte inn i statsborgerskap "med vennlighet og hilsen", irriterte tjenestefolk dem ofte med vold. De innfødte underkastet seg motvillig det russiske åket. Fyrstene gjorde noen ganger opprør, slo opp små partier av russiske folk og nærmet seg de russiske fengslene. I 1650 sendte Yakut-guvernøren Dmitry Frantsbekov, etter å ha mottatt nyheter om beleiringen av Okhotsk-fengselet av indignerte innfødte, Semyon Yenishev med 30 mennesker for å hjelpe Shelkovnik. Med vanskeligheter nådde han Okhotsk og motsto deretter flere kamper med Tungus, bevæpnet med piler og spyd, kledd i jern- og beinkujak. Skytevåpen hjalp russerne med å beseire mye flere fiender (ifølge Jenishevs rapporter var det opptil 1000 eller flere). Ostrozhek ble befridd fra beleiringen. Enishev fant ikke Sjelkovnik i live; bare 20 av kameratene hans gjensto. Senere, etter å ha mottatt nye forsterkninger, dro han til de omkringliggende landene, påla stammene hyllest og tok amanater fra dem.

Lederne for de russiske partiene i Sibir måtte samtidig berolige den hyppige ulydigheten til sine egne tjenestefolk, som i det fjerne østen var preget av egenvilje. Yenishev sendte klager til guvernøren om ulydigheten til hans underordnede. Fire år senere finner vi ham allerede i et annet fengsel, ved Ulya-elven, hvor han dro sammen med resten av folket etter at Okhotsk-fengselet ble brent av de innfødte. Fra Yakutsk sendte guvernøren Lodyzhensky Andrei Bulygin med en betydelig avdeling i den retningen. Bulygin tok pinsevennene Onokhovsky med tre dusin tjenestefolk fra Ulya, bygde New Okhotsk Ostrog (1665) på stedet for den gamle, beseiret de opprørske Tungus-klanene og brakte dem igjen under den russiske suverenen.

Mikhail Stadukhin

Moskva-eiendommer spredte seg lenger mot nord. Kosakkformann Mikhail Stadukhin grunnla et fengsel ved den sibirske elven Kolyma, dekket med yasak hjortene Tunguses og Yukaghirs som bodde på det, og var den første som kom med nyheter om Chukchi-landet og Chukchi, som om vinteren flytter på hjort til nord. øyer, slår hvalrosser der og bringer hodet med tenner. Guvernør Vasily Pushkin ga i 1647 Stadukhin en avdeling av tjenestemenn for å gå over Kolyma-elven. Stadukhin i ni eller ti år laget hele linjen turer på sleder og langs elvene på kochs (runde skip); pålagt hyllest til Tungus, Chukchi og Koryaks. Elven Anadyr gikk han til Stillehavet. Alt dette ble gjort av russerne med ubetydelige styrker på noen få titalls mennesker, i en hard kamp med den harde naturen i Sibir og med stadige kamper med ville innfødte.

Øst-Sibir på 1600-tallet

Samtidig med Stadukhin, i det samme nordøstlige hjørnet av Sibir, arbeidet andre russiske tjenestemenn og industrielle entreprenører - også "eksperimentører". Noen ganger dro partier av tjenestefolk til gruvedrift uten tillatelse fra myndighetene. Så i 1648 eller 1649 forlot et dusin eller to tjenestemenn Yakut-fengselet fra trakasseringen av guvernøren Golovin og hans etterfølger Pushkin, som ifølge dem ikke ga ut suverenens lønn, og straffet de som var misfornøyde med en pisk , fengsel, tortur og batogs. Disse 20 menneskene dro til elvene Yana, Indigirka og Kolyma og samlet yasak der, kjempet mot de innfødte og tok deres befestede vinterkvarter med storm. Noen ganger kolliderte forskjellige partier og startet feider og slagsmål. Stadukhin prøvde å rekruttere noen grupper av disse eksperimentelle til hans avdeling, og til og med påførte fornærmelser og vold mot dem; men de foretrakk å handle på egenhånd.

Semyon Dezhnev

Blant disse menneskene som ikke adlød Stadukhin var Semyon Dezhnev og hans kamerater. I 1648, fra munningen av Kolyma, seilte han opp Anyuy, og tok seg til de øvre delene av Anadyr-elven, hvor Anadyr-fengselet ble grunnlagt (1649). Året etter la han av gårde fra utløpet av Kolyma på flere båter til sjøs; av dem var det bare en kocha igjen, som han rundet Chukchi-nesen på. Bureya og denne kocha ble kastet i land; hvoretter gruppen nådde munningen av Anadyr til fots og gikk oppover elven. Av de 25 kameratene til Dezhnev, returnerte 12. Dezhnev advarte Bering i 80 år i åpningen av sundet som skiller Asia fra Amerika. Ofte nektet de sibirske innfødte å betale yasak til russerne og slo samlerne. Da var det nødvendig å sende militæravdelinger til dem igjen. Så Gr. Pushkin, sendt av Yakut-guvernøren Boryatinsky, pasifiserte i 1671 de indignerte Yukagirs og Lamuts ved elven. Indigirka.

Russland rykker inn i Dauria

Sammen med yasak-samlingen var russiske industrimenn så ivrig engasjert i å jakte på sobler og rev at i 1649 angrep noen Tungus-formenn Moskva-regjeringen for rask utryddelse av det pelsbærende dyret. Ikke fornøyd med jakt, brukte industrimennene hele vinteren på å fange sobler og rev med feller; hvorfor disse dyrene i Sibir begynte å bli tungt avlet.

Opprøret til buryatene, som bodde langs Angara og øvre Lena, nær Baikal, var spesielt sterkt. Det skjedde i begynnelsen av Alexei Mikhailovichs regjeringstid.

Buryatene og de nærliggende Tungusene betalte yasak til Yakut-guvernørene; men ataman Vasily Kolesnikov, sendt av Jenisej-guvernøren, begynte å samle inn hyllest fra dem igjen. Så begynte de forente folkemengdene av Buryats og Tungus, bevæpnet med buer, spyd og sabler, i kuyaks og shishaks, ryttere å angripe russerne og komme til Verkholensky-fengselet. Dette opprøret ble pasifisert ikke uten vanskeligheter. Aleksey Bedarev og Vasily Bugor, sendt for å hjelpe dette fengselet fra Yakutsk, med en avdeling på 130 personer, på veien motsto tre "oppskytinger" (angrep) av 500 buryater. Samtidig tok tjenestemannen Afanasyev tak i en Buryat-rytterhelt, broren til prins Mogunchak, og drepte ham. Etter å ha mottatt forsterkninger i fengselet, dro russerne igjen til buryatene, knuste ulusene deres og motsto igjen slaget, som de endte med full seier.

Av de russiske festningsverkene som ble bygget i den delen av Sibir, gikk spesielt Irkutsk-fengselet (1661) ved Angara frem. Og i Transbaikalia ble Nerchinsk (1653-1654) og Selenginsk (1666) ved elven våre viktigste festninger. Selenge.

Da de flyttet øst for Sibir, gikk russerne inn i Dauria. Her, i stedet for den nordøstlige tundraen og fjellene, fant de mer fruktbare landområder med et mindre alvorlig klima, i stedet for sjeldne vandrende sjamanistiske villmenn - hyppigere uluser av nomadiske eller halvsittende "mugalske" stammer, semi-avhengige av Kina, påvirket av dens kultur og religion, rik på storfe og brød, kjent med malm. De dauriske og manchuriske prinsene hadde sølvforgylte avguder (burkhaner), befestede byer. Deres prinser og khaner adlød den manchuriske Bogdykhan og hadde festninger omgitt av en jordvoller og noen ganger utstyrt med kanoner. Russere i denne delen av Sibir kunne ikke lenger operere i partier på et dusin eller to; hundrevis og til og med tusenvis av avdelinger var nødvendig, bevæpnet med squeakers og kanoner.

Vasily Pojarkov

Den første russiske kampanjen i Dauria ble gjennomført på slutten av Mikaels regjeringstid.

Yakut-guvernøren Golovin, som hadde nyheter om folkene som satt ved elvene Shilka og Zeya og florerte med brød og all slags malm, sendte sommeren 1643 et parti på 130 mennesker, under kommando av Vasily Poyarkov, til Zeya-elven. Poyarkov svømte nedover Lena, deretter opp sideelven, Aldan, og deretter langs elven Uchura, som renner inn i den. Svømming var svært vanskelig på grunn av de hyppige strykene, store og små (sistnevnte ble kalt "shivers"). Da han nådde porten, kom frost; måtte ordne vinterhytte. Om våren dro Poyarkov ned til Zeya og gikk snart inn i ulusene til dyrkbare Daurs. Prinsene deres bodde i byer. Pojarkov begynte å hente amanater fra dem. Av dem lærte han navnene på fyrstene som bodde langs Shilka og Amur, og antallet på deres folk. Den sterkeste prinsen på Shilka var Lavkay. De dauriske prinsene betalte yasak til en khan som bodde langt i sør, i landet Bogdoi (tilsynelatende i det sørlige Manchuria), som hadde en tømmerby med en jordvoller; og hans kamp var ikke bare bueskyting, men også rifle og kanon. De dauriske prinsene kjøpte sølv, kobber, tinn, damask og kumachi fra Khan for sobel, som han mottok fra Kina. Pojarkov gikk ned i midten av Amur og svømte nedover landet til hertugerne, som slo mange av folket sitt; så, ved den nedre banen, nådde den havet i Giljakenes land, som ikke hyllet noen. Russerne nådde først munningen av Amur, hvor de overvintret. Herfra seilte Poyarkov gjennom Okhotskhavet til munningen av Ulya-elven, hvor han overvintret igjen; og om våren nådde han Aldan med portering og Lenoy returnerte til Yakutsk i 1646, etter tre års fravær. Det var en rekognoseringskampanje som introduserte russerne for Amur og Dauria (Pegoy Horde). Det kan ikke kalles vellykket: de fleste av menneskene døde i kamper med de innfødte og av deprivasjon. De led kraftig sult om vinteren nær Zeya: der ble noen tvunget til å spise de døde kroppene til de innfødte. Da de kom tilbake til Jakutsk, sendte de inn en klage til guvernør Pushkin om Pojarkovs grusomhet og grådighet: de anklaget ham for å ha slått dem, ikke gitt dem kornforsyninger og drevet dem ut av fengselet og ut på marken. Pojarkov ble stevnet for retten i Moskva, sammen med den tidligere guvernøren Golovin, som hadde unnet ham.

Rykter om rikdommene til Dauria vekket et ønske om å bringe denne delen av Sibir under den russiske tsarens styre og samle en rikelig hyllest der, ikke bare i "mykt søppel", men også i sølv, gull, halvedelstener. I følge noen rapporter ble Poyarkov, før han ble kalt til Moskva, sendt på en ny kampanje i den retningen, og etter ham ble Enalei Bakhteyarov sendt. På jakt etter en nærmere rute, gikk de fra Lena langs Vitim, hvis topper nærmer seg de venstre sideelvene til Shilka. Men de fant ikke veien og kom tilbake uten hell.

Erofey Khabarov

I 1649 ble Yakut-guvernøren Frantsbekov begjært av den "gamle eksperimentatoren" Yerofei Khabarov, en kjøpmann fra Ustyug. Han meldte seg frivillig på egen regning for å "rydde opp" opptil halvannet hundre eller flere ivrige mennesker for å bringe Dauria under kongelig hånd og ta yasak fra dem. Denne erfarne mannen kunngjorde at den "direkte" veien til Shilka og Amur går langs Olekma, en sideelv til Lena, og Tugir, som renner inn i den, hvorfra porten fører til Shilka. Etter å ha mottatt tillatelse og hjelp med våpen, etter å ha bygget brett, seilte Khabarov med en avdeling på 70 personer sommeren samme 1649 fra Lena til Olekma og Tugir. Vinteren er kommet. Khabarov beveget seg videre på sleden; gjennom Shilka- og Amurdalene kom de til prins Lavkais eiendeler. Men byen hans og de omkringliggende ulusene var tomme. Russerne undret seg over denne sibirske byen, befestet med fem tårn og dype grøfter; det ble funnet steinskur i byen, som kunne huse opptil seksti personer. Hvis frykten ikke hadde angrepet innbyggerne, ville det vært umulig å ta festningen deres med en så liten avdeling. Khabarov dro nedover Amur og fant flere lignende befestede byer, som også ble forlatt av innbyggerne. Det viste seg at den russiske mannen Ivashka Kvashnin og hans kamerater klarte å besøke Tungus Lavkaya; han sa at russerne marsjerte i tallet på 500 mennesker, og enda større styrker fulgte dem, at de ville slå alle daurene, røve eiendommen deres og ta deres koner og barn fullt ut. Den redde Tungus ga Ivashka gaver av sobler. Da Lavkai og andre dauriske formenn hørte om den forestående invasjonen, forlot byene sine; sammen med alle menneskene og flokkene flyktet de til de nærliggende steppene i regi av manchu-herskeren Shamshakan. Av deres forlatte vinterkvarter likte Khabarov spesielt byen prins Albaza med en sterk posisjon på den midtre delen av Amur. Han okkuperte Albazin. Etter å ha forlatt 50 mennesker til garnisonen, dro Khabarov tilbake, bygde et fengsel på Tugir-porten, og sommeren 1650 returnerte han til Yakutsk. For å sikre Dauria for den store suverenen, sendte Frantsbekov den samme Khabarov i neste 1651 med en avdeling mye større og med flere kanoner.

Yakutia og Amur-regionen på 1600-tallet

Daurene nærmet seg allerede Albazin, men han holdt ut til Khabarov ankom. Denne gangen gjorde de dauriske fyrstene ganske sterk motstand mot russerne; en serie kamper fulgte, som endte med nederlaget til Daur; våpnene var spesielt skremmende for dem. De innfødte forlot igjen byene sine og flyktet nedover Amur. Lokale prinser sendte inn og lovet å betale yasak. Khabarov befestet Albazin ytterligere, som ble en russisk høyborg på Amur. Han grunnla flere fengsler langs Shilka og Amur. Voivode Frantsbekov sendte ham flere menneskelige partier. Nyheter om rikdommene i det Dauriske landet tiltrakk seg mange kosakker og industrimenn. Da han samlet en betydelig styrke, flyttet Khabarov sommeren 1652 fra Albazin nedover Amur og knuste kystulusene. Han svømte til sammenløpet av Shingal (Sungari) inn i Amur, i hertugenes land. Her overvintret han i én by.

Lokale sibirske fyrster, sideelver til Bogdykhan, sendte forespørsler til Kina om hjelp mot russerne. Omtrent på den tiden i Kina ble det innfødte Ming-dynastiet styrtet av opprørske krigsherrer, som Manchu-hordene sluttet seg til. Manchu-dynastiet Qing (1644) slo seg ned i Beijing som Bogdy Khan Huang-di, men ikke alle kinesiske regioner anerkjente ham som suveren; han måtte erobre dem og gradvis konsolidere dynastiet sitt. I denne epoken fant Khabarovs kampanjer og den russiske invasjonen av Dauria sted; deres suksess ble forenklet av den da vage tilstanden til imperiet og avledning av dets militære styrker fra Sibir til de sørlige og kystnære provinsene. Nyheter fra Amur tvang Bogdykhan-guvernøren i Manchuria (Uchurva) til å løsrive en betydelig hær, hest og fot, med skytevåpen, i mengden av tretti squeakers, seks kanoner og tolv leirepinarder, som hadde en haug med krutt inni og ble kastet under veggene for en eksplosjon. Skytevåpen dukket opp i Kina, takket være europeiske kjøpmenn og misjonærer; av hensyn til misjonære formål prøvde jesuittene å være nyttige for den kinesiske regjeringen og helte kanoner for det.

Den 24. mars 1653 ble russiske kosakker i byen Achan, ved daggry, vekket av skyting fra kanoner - det var Bogdoy-hæren, som, med mengder av hertuger, gikk til angrep. "Yaz Yarofeiko ...," sier Khabarov, "og kosakkene, etter å ha bedt til Frelseren og den mest rene dame til vår Guds mor, tok farvel seg imellom og sa: vi skal dø, brødre, for troen som er døpt og vi vil gi glede til den suverene tsaren Alexei Mikhailovich, men vi vil ikke gi oss over i hendene på Bogdoy-folket." De kjempet fra daggry til solnedgang. Manchu-kineserne kuttet ned tre ledd fra bymuren, men kosakkene rullet en kobberkanon her og begynte å treffe angriperne på blankt hold, rettet ilden fra andre kanoner og squeakers mot den og drepte mange mennesker. Fiendene trakk seg tilbake i uorden. Russerne utnyttet dette: 50 mennesker ble igjen i byen, og 156, i jernkujak, med sabler, foretok en sortie og gikk inn i hånd-til-hånd-kamp. Russerne vant, Bogdoy-hæren flyktet fra byen. Trofeene var en konvoi på 830 hester med kornreserver, 17 hurtigskytende squeakers, som hadde tre eller fire løp, og to kanoner. Fiendene legger ned omkring 700 mennesker; mens de russiske kosakkene bare mistet ti drepte og rundt 80 sårede, men sistnevnte kom seg senere. Dette slaget minnet de tidligere heltedådene i Sibir om Yermak og hans kamerater.

Men omstendighetene her var annerledes.

Erobringen av Dauria involverte oss i et sammenstøt med det da mektige manchuriske riket. Lidt nederlag vekket en hevntørst; det gikk rykter om nye folkemengder som skulle slå kosakkene igjen i Sibir og knuse dem i antall. Prinsene nektet å betale yasak til russerne. Khabarov dro ikke lenger nedover Amur til Giljakenes land, men i slutten av april satt han på brett og svømte opp. På veien møtte han forsterkninger fra Yakutsk; han hadde nå omkring 350 mann. I tillegg til faren fra Kina, måtte de også forholde seg til ulydigheten til sine egne lag, rekruttert fra gående folk. 136 mennesker, rasende over Stenka Polyakov og Kostka Ivanov, skilte seg fra Khabarovsk og seilte nedover Amur for «zipuns»s skyld, d.v.s. begynte å rane de innfødte, noe som drev dem ytterligere bort fra russerne. På instruksjoner fra Yakutsk skulle Khabarov sende flere personer som utsendinger med et kongelig brev til Bogdykhan. Men de sibirske innfødte nektet å ta dem med til Kina, med henvisning til russernes forræderi, som lovet dem fred, og nå raner og dreper de. Khabarov ba om å sende en stor hær, for med så små styrker kunne Amur ikke holdes. Han pekte på overfloden av det kinesiske landet og det faktum at det har en brennende kamp.

Russere på Amur

Året etter, i 1654, ankom adelsmannen Zinoviev Amur med forsterkninger, en kongelig lønn og en gullpris. Han tok yasak og returnerte til Moskva og tok Khabarov med seg. Han mottok av kongen tittelen sønn av en gutt og ble utnevnt til kontorist i Ust-Kutsk-fengselet på Lena. På Amur, etter ham, kommanderte Onufry Stepanov. I Moskva hadde de til hensikt å sende en 3000. armé til denne delen av Sibir. Men krigen med polakkene om Lille Russland begynte, og forsendelsen fant ikke sted. Med en liten russisk styrke foretok Stepanov kampanjer langs Amur, samlet inn hyllest fra Daurs og Duchers, og kjempet modig mot de innkommende manchuriske troppene. Særlig sterke kamper han måtte holde ut i mars 1655 i det nye Komarsky-fengselet (lavere enn Albazin). Bogdoy-hæren rykket frem dit med kanoner og squeakers. Antallet hans, sammen med hordene av opprørske innfødte, nådde 10.000; de ble ledet av prins Togudai. Ikke begrenset til å skyte fra kanoner, kastet fiendene piler med "ildladninger" inn i fengselet og brakte vogner lastet med bek og halm til fengselet for å sette fyr på palisaden. Beleiringen av fengselet fortsatte i tre uker, ledsaget av hyppige angrep. Russerne forsvarte seg tappert og foretok vellykkede torter. Fengselet var godt befestet med en høy voll, trevegger og en bred vollgrav, rundt hvilken det var en annen palisade med skjulte jernstenger. Under angrepet snublet fiendene over stengene og kunne ikke komme nær veggene for å tenne dem; og på denne tiden slo de dem med kanoner. Etter å ha mistet mange mennesker trakk Bogdoy-hæren seg tilbake. Mye av dens brennende ladninger, krutt og kjerner ble stående som bytte for russerne. Stepanov ba Yakut-guvernøren Lodyzhensky om å sende krutt, bly, forsterkninger og brød. Men hans forespørsler ble lite oppfylt; og krigen med manchuene fortsatte; daurer, hertuger og gilyaks nektet yasak, gjorde opprør og banket opp små partier av russere. Stepanov pasifiserte dem. Russerne prøvde vanligvis å fange noen av de adelige eller primære sibirske folkene som amanater.

Sommeren 1658 seilte Stepanov, etter å ha reist fra Albazin på 12 brett med en avdeling på rundt 500 personer, langs Amur og samlet yasak. Under munningen av Shingal (Sungari) møtte han uventet en sterk Bogdoy-hær - en flotilje på nesten 50 skip, med mange kanoner og squeakers. Dette artilleriet ga fienden overtaket og forårsaket stor ødeleggelse blant russerne. Stepanov falt med 270 kamerater; de resterende 227 flyktet på skip eller til fjells. En del av Bogdoy-hæren flyttet oppover Amur til de russiske bosetningene. Vårt herredømme i midtre og nedre Amur har nesten gått tapt; Albazin ble forlatt. Men på øvre Amur og Shilka overlevde den takket være sterke spyd. På den tiden handlet Jenisej-guvernøren Afanasy Pashkov der, som ved å grunnlegge Nerchinsk (1654) styrket det russiske styret her. I 1662 ble Pashkov erstattet i Nerchinsk av Hilarion Tolbuzin.

Snart etablerte russerne seg igjen på den midtre Amur.

Ilim-guvernøren Obukhov var kjent for sin grådighet og vold mot kvinnene i fylket hans. Han vanæret søsteren til tjenestemannen Nicephorus fra Chernigov, opprinnelig fra Vest-Russland. Brennende av hevn gjorde Nicephorus opprør over flere dusin mennesker; de angrep Obukhov nær Kirensky-fengselet ved elven. Lena og drepte ham (1665). For å unngå dødsstraff dro Chernigov og hans medskyldige til Amur, okkuperte den øde Albazin, gjenopptok dens festningsverk og begynte å samle yasak igjen fra de nærliggende sibirske tungusene, som befant seg mellom to branner: yasak ble krevd av dem av begge russerne og kineserne. I lys av den konstante faren fra kineserne, anerkjente Chernigov sin underordning til Nerchinsk-guvernøren og ba om benådning i Moskva. Takket være sine fortjenester mottok han den og ble godkjent av Albazin-sjefen. Sammen med den nye russiske okkupasjonen av midt-Amur, gjenopptok fiendskapet med kineserne. Det ble komplisert av det faktum at Tungus-prinsen Gantimur-Ulan, på grunn av kinesiske urettferdigheter, forlot Bogdoy-landet til Sibir, til Nerchinsk, under Tolbuzin og overga seg med hele sin ulus under den kongelige hånden. Det var andre tilfeller da innfødte klaner, som ikke var i stand til å tåle undertrykkelsen av kineserne, ba om russisk statsborgerskap. Den kinesiske regjeringen forberedte seg på krig. I mellomtiden var det svært få russiske tjenestemenn i denne delen av Sibir. Vanligvis ble bueskyttere og kosakker fra Tobolsk og Yeniseisk sendt hit, og de tjenestegjorde fra 3 til 4 år (med passasje). Hvem av dem ønsker å tjene i Dauria i mer enn 4 år, lønnen ble økt. Tolbuzins etterfølger, Arshinsky, rapporterte til Tobolsk voivode Godunov at i 1669 kom en horde av mongaler til yasak Buryats og tok dem med til deres uluser; til tross for at naboen Tungus nekter å betale yasak; og "det er ingen til å starte et søk": i de tre Nerchinsk-fengslene (faktisk Nerchinsk, Irgensk og Telenbinsky) er det bare 124 tjenestefolk.

Russiske ambassader i Kina: Fedor Baikov, Ivan Perfiliev, Milovanov

Den russiske regjeringen forsøkte derfor å avgjøre striden om Sibir med kineserne gjennom forhandlinger og ambassader. For å inngå direkte forbindelser med Kina, ble allerede i 1654 sendt til Kambalyk (Beijing) Tobolsk boyar sønn Fyodor Baikov. Først seilte han opp Irtysh, og reiste deretter gjennom landene til Kalmyks, gjennom de mongolske steppene, og nådde til slutt Beijing. Men etter mislykkede forhandlinger med kinesiske tjenestemenn, uten å ha oppnådd noe, kom han tilbake med samme rute, etter å ha brukt mer enn tre år på reisen. Men han leverte i det minste viktig informasjon om Kina og karavaneruten til den russiske regjeringen. I 1659 reiste Ivan Perfilyev til Kina på samme rute med et kongelig charter. Han mottok en Bogdykhan-mottakelse, mottok gaver og brakte den første batchen med te til Moskva. Da det oppsto fiendskap med kineserne over Tungus-prinsen Gantimur og Albazin-handlingene til Nikifor av Chernigov, ble sønnen til bojaren Milovanov sendt til Beijing etter ordre fra Moskva fra Nerchinsk (1670). Han svømte opp Argun; nådde de manchuriske steppene Kinesisk vegg, ankom Beijing, ble hederlig mottatt av bogdykhanen og begavet med kumachs og silkebelter. Milovanov ble løslatt ikke bare med et svarbrev til tsaren, men også ledsaget av en kinesisk tjenestemann (Mugotei) med et betydelig følge. På forespørsel fra sistnevnte sendte Nerchinsk-guvernøren Nikifor av Chernigov en ordre om ikke å kjempe mot daur og hertug uten dekret fra den store suverenen. En slik myk holdning fra den kinesiske regjeringen til russerne i Sibir skyldtes tilsynelatende urolighetene som fortsatt pågår i Kina. Den andre guden til det manchuriske dynastiet, den berømte Kang-si (1662-1723) var fortsatt ung, og han måtte kjempe mot mange opprør for å konsolidere dynastiet sitt og integriteten til det kinesiske imperiet.

På 1670-tallet fant den berømte reisen til Kina til den russiske ambassadøren Nikolai Spafariy sted.

Når du skriver artikkelen, boken av D. I. Ilovaisky "History of Russia. I 5 bind"

Følgende detaljer er interessante. I 1647 sendte Shelkovnik fra Okhotsk-fengselet en industrimann Fedulka Abakumov til Yakutsk med en forespørsel om å sende forsterkninger. Da Abakumov og hans kamerater slo leir på toppen av May-elven, ble de oppsøkt av Tungus med prins Kovyrey, hvis to sønner var høvdinger i russiske fengsler. Da han ikke forsto språket deres, trodde Abakumov at Kovyrya ønsket å drepe ham; skjøt fra squeakeren og satte prinsen på plass. Irritert over dette ble barna og slektningene til sistnevnte indignerte, angrep russerne, som var engasjert i sobeljakt på elven. Mae, og drepte elleve mennesker. Og sønnen til Kovyri Turchenei, som satt som ataman i Yakut-fengselet, krevde at den russiske guvernøren skulle overlevere Fedulka Abakumov til deres slektninger for henrettelse. Voivode Pushkin og kameratene hans torturerte ham og, etter å ha satt ham i fengsel, informerte tsaren om dette og spurte hva han skulle gjøre. Det ble innhentet et brev fra tsaren, der det ble bekreftet at de sibirske innfødte ble brakt under tsarens høy hånd vennlighet og hei. Fedulka ble beordret, etter å ha straffet nådeløst med en pisk i nærvær av Turchenei, satte ham i fengsel og nektet å utlevere ham, med henvisning til det faktum at han drepte Kovyrya ved en feiltakelse og at Tungus allerede hadde tatt hevn ved å drepe 11 russiske industrimenn.

Om kampanjene til M. Stadukhin og andre eksperimentatorer i den nordøstlige delen av Sibir - se tillegg. hvordan. Øst III. nr. 4, 24, 56 og 57. IV. Nr. 2, 4–7, 47. I nr. 7, Dezhnevs svar til Yakut-guvernøren om en kampanje på elven. Anadyr. Slovtsev "Historisk gjennomgang av Sibir". 1838. I. 103. Han protesterer mot at Dezhnev seiler i Beringstredet. Men Krizhanich i sin Historia de Siberia sier positivt at under Alexei Mikhailovich var de overbevist om forbindelsen mellom Polhavet og Østhavet. Om Pushchins kampanje mot Yukaghirs og Lamuts Akty Istor. IV. nr. 219. Du. Kolesnikov - til Angara og Baikal. Ytterligere hvordan. Øst III. nr. 15. Om kampanjene til Poyarkov og andre i Transbaikalia og Amur Ibid. nr. 12, 26, 37, 93, 112 og FRA. I nr. 97 (s. 349) sier tjenestemenn som dro med Stadukhin over Kolyma-elven: "Og her på kysten er det mye oversjøisk bein, det er mulig å laste mange baner fra det beinet." Kampanjer til Khabarov og Stepanov: Historiens handlinger. IV. nr. 31. Legg til. hvordan. Øst III. nr. 72, 99, 100 - 103, 122. IV. nr. 8, 12, 31, 53, 64 og 66 (om Stepanovs død, om Pasjkov), (om Tolbuzin). V. nr. 5 (en avmelding fra Jenisej-guvernøren Golokhvostov til Nerchinsk-guvernøren Tolbuzin om å sende ham 60 bueskyttere og kosakker i 1665. Det er omtale av fengsler i Dauria: Nerchinsky, Irgensky og Telenbinsky), 8 og 38 (om konstruksjonen) av Selenginsk fengsel i 1665 - 6 år. og undersøkte det i 1667). Når det gjelder de sibirske hendelsene eller deres rekkefølge i handlingene, er det noe inkonsekvens. Så, ifølge en nyhet, hadde Yerofey Khabarov en kamp med Daurs på sin første kampanje og okkuperte samtidig Albazin (1650), hvor han etterlot 50 mennesker som "alle levde til hans Yarofeys helse", dvs. før han kommer tilbake. (Ac. History IV. No. 31). Og ifølge en annen handling (Suppl. III. Nr. 72) fant han under dette felttoget alle ørkenens uluser; ingenting er sagt om okkupasjonen av Albazin. I nr. 22 (Suppl. VI) kalles Albazin for "Shopping-fengselet". På reisen til Spafariy kalles Albazinsky-fengselet "Shopping Town". I en omfattende ordre fra 1651 fra den sibirske ordenen sendt til den russiske guvernøren i det Dauriske landet, Afanasy Pashkov, er Albazin nevnt blant de Lavable ulusene. Pasjkov får blant annet ordre om å sende folk til elven. Shingal til kongene av Bogdoi Andrikan og Nikon (japansk?) for å overtale dem til å "se etter hans store suveren av barmhjertighet og lønn." (Rus. Historisk Bibl. T. XV). Om Baikovs reise til Kina Acts Ist. IV. nr. 75. Sakharov "Fortellingen om det russiske folk". P. og Spassky "Siberian Herald" 1820. Krizhanich nevner vanæret til Chernigovs søster og hans hevn i hans "History of Siberia" (den nevnte samlingen av A. A. Titova. 213). Generelt om grådighet, voldtekt av kvinner i Sibir og drapet på Obukhov av Chernigov og hans kamerater for det, i Supplementary. VIII. nr.73.

Det samme eksemplet på en bestikker og en utuktig voldtektsforbryter presenteres av Nerchinsk-kontoristen Pavel Shulgin på slutten av Alexei Mikhailovichs regjeringstid. De russiske tjenestefolkene i Nerchinsk-fengslene inngav en klage mot ham til tsaren i hans følgende handlinger. For det første, eiendommen til tjenestefolk, etterlatt etter de døde eller drept ved yasak-samlingen, tilegner han seg selv. For det andre tok han bestikkelser fra noen buryatiske prinser og løslot amanatene deres, hvoretter de dro til Mongolia og drev bort staten og kosakkflokkene; og til andre Buryat-klaner var det Abakhai Shulengi og Turaki, som sendte Tungus for å drive bort flokkene fra dem. "Ja, han har Abakhai Shulengi i Nerchinskoye, en sønn i amanats og med sin kone Gulankay, og han er Pavel som Amanats kone, og hans svigerdatter, ved hans vold, tar svigerdatteren til sengen hans i lang tid, og i badet med henne sveve, og at Hamanats kone informerte din suverene utsending Nikolai Spafaria i den pavlovske utuktsvolden og viste folk i alle rangerer over hele verden. Av denne grunn kjørte Abakhai med hele familien sin bort fra fengselet og drev bort suverenen og kosakkflokkene. Videre ble Pavel Shulgin anklaget for å røyke vin og brygge øl for salg fra statseide kornreserver, noe som gjorde brød veldig dyrt i Nerchinsk og servicefolk sulter. Shulgins folk "beholdt kornet", d.v.s. forbudt gambling. Han var ikke fornøyd med sin Amanat-kone, og "brakte også tre kosakk-yasirer (fanger)" til en flyttehytte, og herfra tok han dem til sitt sted for natten, "og etter seg selv ga han disse yasirene til folket sitt for vanhelligelse. " Han "slår tjenerne med en pisk og uskyldig med batogs; han tar fem eller seks batogs i hånden og beordrer å slå de nakne på ryggen, på magen, på sidene og på steget, etc. forferdelig person de russiske tjenestefolkene i den sibirske Nerchinsk ble selv avskjediget fra myndighetene, og i hans sted valgte de sønnen til boyaren Lonshakov og kosakkformannen Astrakhantsev før suverenens dekret; om bekreftelsen av deres valg, slo de suverenen med pannen. (Tillegg til Ak. Ist. VII. Nr. 75). I følge rapporten fra denne Shulgin, kort før hans avskjedigelse i 1675, returnerte en del av yasak-tungusene, som ble tatt bort av mongolene fra Sibir, deretter til Dauria med russisk statsborgerskap (Acts of History IV. No. 25). I samme 1675 ser vi eksempler på at daurene selv, som følge av kinesisk undertrykkelse, ba om russisk statsborgerskap. For å forsvare dem fra kineserne, foretok Albazin-kontoristen Mikhail Chernigovsky (etterfølger og slektning av Nikifor?), med 300 tjenestefolk, vilkårlig en kampanje eller "reparerte et søk" over det kinesiske folket ved Gan-elven (tillegg VI. s. 133).

Yazykova Irina Leonidovna
Jobbtittel: en historielærer
Utdanningsinstitusjon: MBOU ungdomsskole nr. 179
Lokalitet: by Novosibirsk
Materialnavn: presentasjon
Emne: Folkene i Sibir og vår region i XVII - XVIII århundrer.
Publiseringsdato: 01.11.2016
Kapittel: videregående opplæring

Folk i Sibir

og vår region
Yazykova Irina Leonidovna, lærer i historie av høyeste kvalifikasjonskategori, MBOU ungdomsskole nr. 179, Novosibirsk

Plan for å studere nytt materiale:
1. Etnoser fra Sibir, territoriet til bosetningen deres. Etnonymer. 2. Hva kan de geografiske navnene i regionen vår fortelle om. 3. Funksjoner ved den materielle kulturen til folket i Vest-Sibir og dens nære forhold til naturlige og klimatiske forhold. 4. Åndelig kultur: tro, sjamaner, eventyr. 5. Folkene i vår region: Baraba-tatarer, chatter, Teleuts, sørlige Khanty. Deres økonomiske aktiviteter, sosiale relasjoner og religiøse tro. 6. Arkeologiske monumenter av kulturen til folk på territoriet til vår region.

Ethnos
(fra det greske ordet ethnos - folk) - et historisk etablert fellesskap av mennesker med felles kultur, språk og identitet.
Etno

nims
(fra gresk έθνος - stamme, folk og όνυμα - navn, navn) - navn på nasjoner, folk, nasjonaliteter, stammer, stammeforeninger.

Folk i Sibir

etniske grupper i Sibir,

territoriet til bosettingen deres
I de enorme vidder fra Yenisei til Stillehavet bodde
Evenki (Tungus),
driver med jakt og fiske.
Chukchi, Koryaks og Itelmens (Kamchadals)
bebodd de nordøstlige regionene i Sibir med Kamchatka-halvøya. Disse stammene levde da i et stammesystem; de visste ennå ikke bruken av jern.
Folkene i Sibir på 1600-tallet utgjorde ikke mer eller mindre sammenhengende samfunn der, men tvert imot var de spredt utover skogene og tundraen i små grupper, bestående av en eller flere klaner og nesten ikke avhengig av hverandre. I hver klan var det en eldste, eller som russerne som kom kalte dem, fyrster, som styrte alle de små sakene til folket deres.

Befolkningshistorie

i Sibir
Den viktigste måten å overleve på for de første nybyggerne i den sibirske regionen var jakt, reindrift og pelsutvinning, som var datidens valuta. På slutten av 1600-tallet var de mest utviklede folkene i Sibir buryatene og yakutene. Tatarene var det eneste folket som før russernes ankomst klarte å organisere statsmakten. De største folkene før russisk kolonisering inkluderer følgende folk: Itelmens (urfolk i Kamchatka), Yukaghirs (bebodd hovedterritoriet til tundraen), Nivkhs (innbyggere i Sakhalin), Tuvans (urbefolkningen i republikken Tuva), Sibir Tatarer (ligger på territoriet til Sør-Sibir fra Ural til Yenisei) og Selkups (innbyggere i Vest-Sibir).

Fyll bordet

Mennesker

Habitat

Leksjoner

Samojed-stammene regnes for å være de første urbefolkningen i Sibir. De bebodde den nordlige delen. Reindrift og fiske kan tilskrives deres hovedbeskjeftigelse Samojed-stammene regnes for å være de første urbefolkningen i Sibir. De bebodde den nordlige delen. Reindrift og fiske kan tilskrives hovedbeskjeftigelsen I sør bodde Mansi-stammene som levde av jakt. Hovednæringen deres var utvinning av pelsverk, som de betalte for sine fremtidige koner med og kjøpte varer som var nødvendige for livet. I sør bodde Mansi-stammene, som levde av jakt. Hovednæringen deres var utvinning av pelsverk, som de betalte for sine fremtidige koner med og kjøpte varer som var nødvendige for livet. De øvre delene av Ob var bebodd av turkiske stammer. Deres hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl og smedarbeid. De øvre delene av Ob var bebodd av turkiske stammer. Deres hovedbeskjeftigelse var nomadisk storfeavl og smedarbeid. Vest for Baikalsjøen bodde buryatene, som ble kjent for sitt jernbearbeidende håndverk. Vest for Baikalsjøen bodde buryatene, som ble kjent for sitt jernbearbeidende håndverk. Det største territoriet fra Yenisei til havet av Okhotsk ble bebodd av Tungus-stammer. Blant dem var mange jegere, fiskere, reindriftsutøvere, noen drev med håndverk. Det største territoriet fra Yenisei til havet av Okhotsk ble bebodd av Tungus-stammer. Blant dem var mange jegere, fiskere, reindriftsutøvere, noen drev med håndverk. Langs kysten av Chukchihavet slo eskimoene (omtrent 4 tusen mennesker) seg ned. Sammenlignet med andre folkeslag på den tiden hadde eskimoene den langsomste sosiale utviklingen. Verktøyet var laget av stein eller tre. De viktigste økonomiske aktivitetene inkluderer sanking og jakt. Langs kysten av Chukchihavet slo eskimoene (omtrent 4 tusen mennesker) seg ned. Sammenlignet med andre folkeslag på den tiden hadde eskimoene den langsomste sosiale utviklingen. Verktøyet var laget av stein eller tre. De viktigste økonomiske aktivitetene inkluderer sanking og jakt.
Samadians

Samadians

Mansi

Mansi

tyrkisk

stammer

tyrkisk

stammer

Buryats

Buryats

eskimoer

eskimoer

Tungus

stammer

Tungus

stammer
FOLK I SIBERIA FOLK I SIBERIA

Nganasany - Samojed
mennesker
i
Sibir
bor i den østlige delen

I mange århundrer bodde folkene i Sibir i små bosetninger. Hver enkelt landsby hadde sin egen klan. Innbyggerne i Sibir var venner med hverandre, drev en felles husholdning, var ofte slektninger til hverandre og førte en aktiv livsstil. Men på grunn av det enorme territoriet til den sibirske regionen, var disse landsbyene langt fra hverandre. Så for eksempel førte innbyggerne i en landsby allerede sin egen livsstil og snakket et uforståelig språk for naboene sine. Over tid forsvant noen bosetninger, og noen ble større og aktivt utviklet.
alvorlig klimatiske forhold bidro ikke til den raske sosioøkonomiske utviklingen til disse folkene. De fleste av dem levde i et primitivt stammesamfunn, hovedsakelig engasjert i jakt, fiske og semi-nomadisk storfeavl.

Hva kan geografisk

navnene på regionen vår

BARNAULKA
- venstre sideelv Ob. Fra Ket-ordene: "boruan" - en ulv, "ul" - en elv, dvs. ulve elv. Den endelige "ka" dukket opp på russisk jord
YIN
- Høyre sideelv Ob. En vanlig etymologi er forklaringen av dette toponymet gjennom tataren "ina" - mor, men dette kan ikke tilfredsstille verken fra et grammatisk eller fra et semantisk synspunkt. Toponymene "Inn" funnet i Europa - en sideelv til Donau og Ina - en innsjø og en sideelv til Pripyat-elven - forklarer forskere gjennom keltiske og indoeuropeiske ord med betydningen "vann". For Vest-Sibir er etymologien til A.P. Dulzon, som forklarer "in" fra Imbat-dialekten til Ket-språket, der "yen" betyr "lang".

OB
- den mest akseptable er etymologien til V. Steinitz og A. P. Dulion, som forbinder dette navnet med det komi-zyranske ordet "obva" - " snøvann Russerne kjente igjen Ob i dens nedre del, og fikk navnet fra Komi-guidene.
BAGAN
- en elv i Novosibirsk-regionen. Det er ingen pålitelig etymologi. Så langt er to forklaringer mulige: fra den turkiske "bagan" - en søyle og fra den indoeuropeiske "bagno" - et lavt sumpete sted. Bagan renner virkelig gjennom sumpene, delvis avbrutt av dem

KARASUCK
- en elv i Novosibirsk-regionen. Fra den turkiske "kara" - svart, gjennomsiktig og "gren" - vann, elv
KOLPASHEVO
er en by i Tomsk-regionen. Stiftelsen går tilbake til 1600-tallet. Den sannsynlige grunnleggeren kan være kosakken Pervusha Kolpashnik, som foreslo å flytte Narymsky- og Ketsky-fengslene til Ob, til Ketsky-munnen. På begynnelsen av 1600-tallet, i Harym-distriktet, var det domstoler til Yakov Kolpashnkva, Andrei Kolpashnikov, muligens etterkommere av Pervusha Kolpashnik. Senere ble landsbyen Kolpasjnikova landsbyen Kolpashev og byen Kolpashev.

CHULY

M
(Turk. "rennende snø") - en elv i Sibir, den høyre sideelven til Ob.
KI

Jeg
- en elv i Sibir, en venstre sideelv til Chulym. Den har sin opprinnelse i Kemerovo-regionen, renner i de øvre delene hovedsakelig mot nordvest innenfor de østlige skråningene av Kuznetsk Alatau, de nedre delene i Tomsk-regionen. Mat snø og regn. Fryser i november, åpner i april. På 50-80-tallet av XX-tallet ble det dannet flere oksebuesjøer rundt Kiya: Tyryshkina, Novaya, Eldashkina og andre, med en total lengde på mer enn 30 km. En av tolkningene av hydroonymet hever det til Selkup-ordet "ky", som betyr "elv". I følge en annen versjon er ordet "kiya" av tyrkisk opprinnelse og betyr "steinete skråning, klippe".

KARASUCK
- en elv i Novosibirsk-regionen. Fra Turkic
Kara
- "svart, gjennomsiktig" og
grener
- vann, elv.
KINA
- en løve. pr. Yaya. Det er to etymologier: fra Ket
ki
- "nye" P. Dulzon), fra Selkup
ky
- "elv" (E.G. Becker). Det ser ut til at hypotesen om Ket-opprinnelsen til toponymet er mer sannsynlig, der begge deler avsløres fra Ket-språket:
ki
- "ny" og
krimskrams
- "elv".

Funksjoner ved den materielle kulturen til folk

Vest-Sibir og dens nære forbindelse med det naturlige

klimatiske forhold

Åndelig kultur: tro,

sjamaner, eventyr
Musikkinstrumenter fra folkene i Sibir

Folkene i regionen vår: Baraba-tatarer, chatter,

Teleuts, sørlige Khanty. Deres forretningsvirksomhet

sosiale relasjoner og religiøs tro
Baraba-tatarene og teleutene, etter å ha blitt inkludert i Russland, ble skattlagt i naturalier, som ble brakt inn av pelsverk. De var i den vanskeligste posisjonen. Chatter gikk i utgangspunktet inn i kategorien tjeneste-tatarer - en privilegert gruppe av urbefolkningen, som hjalp den tsaristiske administrasjonen med å beskytte grensene, avvise angrepet av ytre fiender og holde den utnyttede massen av befolkningen i lydighet.
Etnisk posisjon og forholdet mellom befolkningen i Vest-Sibir i perioden 1500- til 1600-tallet. fra Ural til Khatanga-elven - Nenets, Enets, Nganasans (det vanlige navnet på samojeder. Omtrent 8 tusen mennesker). Sør for dem, i taiga-taigaen, bodde Voguls og Ostyaks (finsk-ugriske stammer av Khanty og Mansi. Antallet 15-18 tusen mennesker). Ostyaks ble også kalt de sørlige Samoyeds-Selkups (omtrent 3 tusen mennesker), som bodde på den midtre Ob-elven og dens sideelver, og de Ket-talende stammene til Arins, Kotts og Yasty-folket på den midtre Yenisei. I den sørlige delen av Vest-Sibir - tyrkiske stammer streifet rundt i skog-steppen og steppen; på midten av Irtysh og dens sideelver Ishim og Tobol - sibirske tatarer, som teller 15-20 tusen mennesker; i de øvre delene av Yenisei - Yenisei Kirghiz; i Altai og i de øvre delene av Ob og Yenisei - Tan, Chulym og Kuznetsk-tatarene. Nesten i hele Øst-Sibir, fra Yenisei til Okhotskhavet og fra tundraen til Mongolia og Amur, slo Tungus-stammene seg ned (omtrent 30 tusen mennesker). I Transbaikalia, langs elvene Onomu og Selenga, og i Baikal-regionen, langs Angara-elven og i de øvre delene av Lena, bodde det nomadiske mongoltalende stammer, som senere dannet det etniske grunnlaget for buryatene: Ekhirits, Bulagats, Ikinats, Horitumats, Tabunuts, Khongodors (25 tusen mennesker). ). Stillesittende stammer av mongoltalende Daurs og Tungus-talende Dgochers bodde på øvre og midtre Amur, i de nedre delene av Amur og Primorye - Tatki, Gilyaks (Nivkhs) og forfedre til Nanai, Ulchi, Udege og langs Lena , Vilyuy, Yana-elver - tyrkisktalende yakuter (30-40 tusen . pers.). Nord-øst for Sibir fra de nedre delene av Lena til Anadyr ble okkupert av kagirer. I den nordlige delen av Kamchatka og de tilstøtende kystene av Bering- og Okhotsk-havet bor korjakene, på Chukchi-halvøya og i de nedre delene av Kolyma - Chukchiene (under erobringen av Sibir ga denne etniske gruppen den mest alvorlige motstanden til russerne). Chukchiene, som slo seg ned på havkysten, gikk inn som en spesiell etnisk gruppe - eskimoene, den inkluderte også Itelmens og Amur-shlikene. Disse folkene tilhørte polasiaterne, de eldste innbyggerne i Nord-Asia. De var restene av stammene som en gang bebodde hele Sibir og ble presset "til verdens ende" av nykommere fra sør - tyrkerne, mongolene, Tungus, samojedene. Det eneste folket i Sibir som hadde statlig struktur var tatarer. Deres stat, det sibirske khanatet, oppsto som et resultat av sammenbruddet av imperiet til Genghis Khan. Fram til slutten av XV århundre. det ble styrt av Sheibanndene (etterkommere av Djengis), og deretter Taibuginns (Bok Mamet Taibul-dynastiet).

De sibirske viddene fra de eldste tider var habitatet til forskjellige stammer og folk. Dette er ikke overraskende: store vidder, rike elver og skoger skapte ideelle forhold for livet til nomader eller stammer på jakt etter sitt nye hjemland. På grunn av disse faktorene ligger mange interessante arkeologiske steder på territoriet til den moderne Novosibirsk-regionen.  Chertovo gorodishche  Umrevinsky Ostrog  Kompleks av monumenter nær landsbyen Bystrovka  Sopka-2  Mammotskjelett  Paleolittisk sted "Wolf's Mane"  Begravelse i Black Cape  Chichaburg

Arkeologiske kulturminner

folk i vår region

Djevelens oppgjør
Dette arkeologiske stedet ligger på Sadovaya Gorka i Novosibirsk (Oktyabrsky-distriktet). Hagesklie er mest høyt punkt i den sentrale delen av byen. Og "Djevelens oppgjør" - arkeologisk park dedikert til historien til de sibirske tatarene. Stedet fikk et så uvanlig navn tilbake i sovjetårene. Årsaken var yurtbosetningen til Chat-stammene, som dessverre forsvant med ankomsten av brobyggere på territoriet til moderne Novosibirsk.

mammut skjelett
I den lille landsbyen Vakhrushevo, 50 kilometer fra Novosibirsk, begynte historien om Matilda. Ikke bli overrasket, Matilda er navnet på en mammut (mer presist, skjelettet) funnet på disse stedene. Denne utstillingen er virkelig unik - det er det eneste komplette skjelettet av et eldgammelt dyr. Et slikt funn ble oppdaget tilbake på 40-tallet.

Kompleks av monumenter nær landsbyen Bystrovka
En av landsbyene i Iskitimsky-distriktet i Novosibirsk-regionen, nemlig Bystrovka, har lenge tiltrukket seg arkeologer og turister. Det er her et av kompleksene til arkeologiske monumenter ligger, som forteller og til og med viser den moderne mannen livet til sine forfedre. På høyre bredd av Atamanikha er det et slags museum under åpen himmel, hvor ulike husholdningsartikler fra bronsealderen er samlet. Dette er smykker, ulike keramiske gjenstander, og bronsekniver, samt andre verktøy og gjenstander laget av bein og stein. Alle disse gjenstandene tilhører Irmen-kulturen, oppkalt etter Irmen-elven som renner her og bor på territoriet til moderne Novosibirsk, Kemerovo, Tomsk-regionene og Altai-territoriet. Irmen-kulturen etterlot seg en rik arv - arkeologer oppdaget steinboplasser der folk slo seg ned. Funne graver, jord- og trefestninger kan fortelle mye om livet til disse menneskene. Her, på det arkeologiske området i Bystrovka, ble det også funnet rester fra jernalderen. Blant disse funnene er først og fremst de funne kultbegravelsene bemerkelsesverdige. Prestinnene og prestene gravlagt her i passende klær og med alle tilhørende utstyr.

Chichaburg
Dette er et arkeologisk monument som ligger ved bredden av innsjøen Bolshaya Chicha, tolv kilometer fra landsbyen Zdvinsk. På geofysiske bilder fra verdensrommet av dette området, oppnådd av forskere i 1999, dukket konturene av gater og hus ganske tydelig opp. Under utgravningene ble det ikke bare funnet et stort antall husholdningsartikler, men også kunstverk. Forskere antyder at innbyggerne forlot hjemmene sine i all hast, og den mest sannsynlige årsaken til dette er angrepet av fiender. Denne hypotesen bekreftes av et stort antall pilspisser, rustninger og andre gjenstander som er funnet, noe som indikerer at innbyggerne levde i konstant forventning om raid. Området til Chichaburg er mer enn 240 tusen kvadratmeter, og antallet av befolkningen antagelig igjen fra fire hundre til to tusen innbyggere.

Paleolittisk sted "Wolf's Mane"
Anlegget ligger i de øvre delene av Bagan-elven, 62 kilometer sør for Kargat, og er en høyde åtte kilometer lang og ti til elleve meter høy. Fossile rester av eldgamle dyr (hovedsakelig mammuter, bisoner og hester) ble først funnet på Wolf's Mane i 1957. Og noen år senere, i 1969, oppdaget forskere at dette slett ikke var en naturlig kirkegård av mammuter, men et unikt fenomen - et sted for steinaldermennesker som aldri brukte stein, siden disse landene rett og slett ikke har stein som er egnet for bruk i økonomien. Og i stedet for stein brukte folk bein. Boliger ble bygget av støttenner og lårben, skinn ble brukt til taktekking, skarpe og slitesterke spyd ble laget av mammutribb. Ingenting lignende har noen gang vært sett før, ikke bare i denne regionen, men også i andre regioner på den nordlige halvkule. Det meste av fossilsamlingen kan bli funnet ved Institutt for arkeologi og etnografi ved den sibirske grenen av Vitenskapsakademiet i Akademgorodok. "Wolf's Mane" ble erklært et naturmonument av regional betydning i 2007.

Folkene i Sibir på 1600-tallet
1.
På hvilket utviklingsnivå var, i utgangspunktet, folkene i Sibir før

slutter seg til den russiske staten:
a) ur; b) føydal; c) kapitalist. 2.
Hvem av de russiske oppdagelsesreisende oppdaget sundet som skiller Asia
for Amerika: a) Pojarkov; b) Desjnev; c) Khabarov. 3.
Hva var navnet på skatten betalt av folkene i Sibir i tsaren

treasury:
a) yasak; b) slutter; c) plikt. fire.
Konsekvenser av utviklingen av Sibir:
a) territoriet til Sibir utvidet; b) det ble gjort geografiske funn; c) Russland fikk tilgang til Stillehavet; d) alle svar er riktige.
Hvordan oppsto sibirske byer? forklare
Hjemmelekser:
1. Notater i en notatbok 2. Forberedelse til kontrollarbeid s. 10 - 14