Noen sitater fra evangeliet. Bibelsitater om gode gjerninger

«Og jeg så i hans høyre hånd som satt på tronen en bok forseglet med syv segl. ... Og ingen kunne, verken i himmelen, eller på jorden eller under jorden, åpne denne boken, eller se i den ... ". Bibelen har vært en slik bok med syv segl for mange russere i syv tiår. Men selv i en tid da det faktisk var forbudt, da kirker ble stengt og ødelagt over hele landet, og troende kristne ble forfulgt, kom de evige sannhetene fra bokenes bok til folk. Det fra sidene kunstverk, deretter folkeordtak og ordtak, og til og med slagord fra offisiell propaganda: "La oss slå sverd til plogskjær", "Den som ikke jobber, han spiser ikke" ...

Over tid har mange bibelske uttrykk mistet sin opprinnelige betydning, forvrengt. Så, med henvisning til det velkjente uttrykket fra evangeliet: "Mennesket lever ikke av brød alene", utelater de alltid dens andre halvdel - "men med hvert ord som kommer fra Herrens munn", og neppe med hensikt, men mest sannsynlig av uvitenhet.

Nå er det gudskjelov ikke vanskelig å sette seg inn i Bibelen, det gis ut bøker der referanser til den er gitt uten ateistisk-nedsettende skjevhet. Men uvitenhet om Book of Books av moderne russere vil ikke bli overvunnet snart: mer enn sytti år med politikk for statlig ateisme har båret frukter. Til nå er det for mange en overraskelse at kilden til en betydelig del av de vanlige figurative uttrykkene (bevingede ord) er Bibelen.

Kompilatoren av den foreslåtte utgaven, uten å påstå å være en oppdager, har samlet rundt to hundre av de mest kjente bevingede ordene av bibelsk opprinnelse, i håp om at forklaringene som gis vil hjelpe til med å finne ut deres sanne betydning.

Alfa og omega(de første og siste bokstavene i det greske alfabetet) - omfattende fullstendighet; begynnelsen og slutten; grunnlaget for det grunnleggende. «Jeg er Alfa og Omega, begynnelsen og enden, sier Herren, som er og var og skal komme, den Allmektige» (Åp. 1, 8, og også Åp. 1, 10; 22, 13). Kristus blir ofte referert til som Alfa og Omega.

Livets bad- det metaforiske navnet på dåpens sakrament, i vannet som personen som blir døpt vasker sin opprinnelige synd og blir gjenfødt til et nytt nådefylt liv. Uttrykket brukes i betydningen: gjenfødelse gjennom renselse og omvendelse. "Han frelste oss ... ved sin barmhjertighet, ved gjenfødelsens og fornyelsens bad ved Den Hellige Ånd" (Titus 3:5), - apostelen Paulus' ord om Kristus.
På kirkeslavisk er "gjenfødselsbad" "gjenfødselsbad".

Avgrunnen kaller avgrunnen. "Avgrunnen kaller til avgrunnen med stemmen fra dine fosser" (Sal 41:8). I løpet av vårens snøsmelting strømmet destruktive turbulente vannstrømmer fra toppen av Hermon-fjellet, som stadig utvidet seg og fylte på med styrtregn og andre bekker. Ved å bringe dette bildet, sammenligner salmisten David det så å si med hurtigheten i sine opplevelser fra katastrofene sendt av Gud, som er mange og formidable, som Hermon-strømmene, som andre strømmer suser etter. Brukes for tiden i betydningen: en ulykke som ofte skjer tiltrekker seg en annen ulykke. En annen betydning: ondskapen leter alltid etter medskyldige for å øke sin innflytelse.

karrig fikentre. Dette sies vanligvis om noen hvis aktivitet er resultatløs. Kristus forbannet fikentreet (et symbol på det jødiske folket som hadde fornektet sin Gud), som det ikke var frukt på, og det tørket ut. «Og da han så et fikentre på veien, gikk han opp til henne, og han fant ingenting på det uten bare blader og sa til henne: La det ikke være mer frukt fra deg for alltid! Og straks tørket fikentreet ut» (Matteus 21:19).

Guds svøpe. "Litt mer, veldig lite ... og min vrede vil bli vendt for å ødelegge dem. Og Herren, Allhærs Gud, skal reise en svøpe over ham» (Jesaja 10:25-26). Disse ordene fra profeten Jesajas bok snakker om det kommende nederlaget av Herrens engel for den assyriske hæren nær Jerusalem. Uttrykket brukes i betydningen: Guds uventede straff for utallige synder. I Russland ble Guds straff ansett for å være masseinvasjoner av landbruksskadedyr, plager, naturkatastrofer, og i de russiske klosterannaler, kalles den tatar-mongolske invasjonen ofte Guds svøpe, tillatt av Gud for brudd på hans bud av det russiske folket, fast i brodermorderiske indre kriger. Samtidig trodde det ortodokse folket bestemt at Herren selv hjelper dem i kampen for troen og fedrelandet, og derfor anså de med rette at nederlaget til fiendtlige tropper ofte var overlegent i styrke enn straffen til de ugudelige med svøpe av Gud.

Salige er fredsstifterne- et uttrykk som viser til mennesker som prøver å forsone noen. En setning fra saligprisningene i evangeliet: "Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner" (Matteus 5:9).

Fortapte sønn(angrende frafalne). Retur av den fortapte sønn. Fra evangeliets lignelse om den fortapte sønn, som forteller hvordan en av sønnene, etter å ha krevd sin del av arven, forlot sin fars hus og begynte å leve et oppløst liv, inntil han sløste bort all arven og begynte å tåle fattigdom og ydmykelse . Da han vendte tilbake med omvendelse til sin far, ble han gladelig tilgitt av ham (Luk 15:11). På denne bibelske historien malte den nederlandske maleren Rembrandt maleriet "The Return of the Prodigal Son".

Gud - Guds, til Cæsar - Cæsars(hver sin smak). Blant jødene var det et populært resonnement om at kong Herodes, som utlending (Herodes var ikke jøde), ikke skulle betale skatt. Fariseerne sendte tilhengere av denne ideen til Jesus Kristus med et lumsk spørsmål: «Er det tillatt å gi hyllest til keiseren, eller ikke?» Følgende tanke var skjult i spørsmålet: det jødiske folket er Guds folk, som bare anerkjenner Gud som sin konge, og derfor ikke kan tjene en fremmed og til og med en hedensk konge, siden de ellers vil være en motstander av Gud. Så hva skal de gjøre – om de skal hylle keiseren eller opprettholde uforanderlig troskap mot Gud, spurte de?

Det utspekulerte spørsmålet ble beregnet på det faktum at hvis Jesus sier - det er nødvendig å hylle den hedenske keiseren, hatet av jødene, så vil han fremmedgjøre folket fra seg selv, og hvis han sier at det ikke er nødvendig, da kan umiddelbart bli erklært en opprører av folket og overlevert til romerne. Men Kristus ga et klokt svar. «Vis meg mynten som hyller. De brakte ham en denar. Og han sa til dem: Hvem sitt bilde og innskrift er dette? De sier til ham: Keisersnitt. Så sa han til dem: Gi derfor keiseren det som tilhører keiseren, og det som er Guds til Gud» (Matt 22:1921; også Mark 12:1517; Luk 20:2325). Det vil si, sa Kristus, oppfylle dine plikter, både i forhold til Gud og i forhold til statsmakten, siden sistnevnte ikke motsier det første.

Brødre mindre. "Fordi du har gjort det minste mot en av disse mine brødre, har du gjort mot meg" (Matt 25:40). Her kalte Kristus de fattige, trengende menneskene sine mindre brødre og kalte kristne til veldedighet. Siden den gang har mennesker med lav sosial status blitt kalt mindre brødre, men etter de velkjente Yesenin-linjene: "Og dyr, som våre mindre brødre ..." - begynte dette uttrykket å referere til dyr.

Babylon(et synonym for en stor, støyende by med flere stammer). I følge 1. Mosebok (kap. 11, vers 1) var det i Babylon at folket, en gang forent i språket, ble delt inn i flerspråklige stammer (se kap. Pandemonium). Moderne storbyer kalles noen ganger Nye Babylon.

Hore av Babylon. I boken Johannes teologens åpenbaring (Apokalypsen) presenteres Babylon som en umoralsk, korrupt by, kalt den store skjøgen (Åp. 17, 1-5), så uttrykket babylonsk skjøge er blitt synonymt med den høyeste grad av umoral.

Babylonsk klagesang, babylonsk angst(symboler på stor sorg). Fra historien om jødenes babylonske fangenskap: "Ved Babylons elver satt vi der og gråt da vi husket Sion" (Sal. 136, 1).

Valaams esel. Eselet til spåmannen Bileam snakket på menneskelig språk og protesterte mot julingene (Num. 22, 2133). Uttrykket brukes i ironisk forstand i forhold til en uventet talende, vanligvis taus person.

Belsasars fest(bekymringsløst tidsfordriv i påvente av en katastrofe som nærmer seg). Profeten Daniels bok (kapittel 5) forteller hvordan den babylonske kong Belsasar og hans gjester under høytiden drakk vin fra hellige kar som ble beslaglagt fra Jerusalem-tempelet, mens de forherliget de hedenske gudene. Plutselig, med en mystisk hånd, ble de mystiske ordene "mene, mene, tekel, uparsin" skrevet inn på veggen. De babylonske vismennene kunne ikke tyde disse ordene, og profeten Daniel, kalt av kongen, som var i babylonsk fangenskap, forutså hans raske død for vanhelligelse av de hellige karene. Samme kveld ble kong Belsasar drept.

Tro med sennepsfrø(troen, om enn sparsom, men effektiv). Kristus lærte sine etterfølgere: «Hvis dere har tro på størrelse med et sennepsfrø, og sier til dette fjellet: «Flytt deg herfra og dit, så vil det bevege seg. og ingenting skal være umulig for dere» (Matteus 17:20).

Tilbake til start(gå tilbake til begynnelsen av en livsfase). I Forkynnerens bok i Det gamle testamente (Forkynneren er det symbolske navnet på kong Salomo), presenteres læren om den store guddommelige visdom som ligger i utviklingen av verden og menneskeheten i en poetisk og filosofisk form. Og hvis en person ikke aksepterer disse guddommelige lovene, vil han aldri oppnå fullstendig lykke, livet blir meningsløst og forgjeves for ham, for utad ser det ut til at det ikke er noe nytt på denne jorden. «Solen står opp, og solen går ned, og skynder seg til stedet der den står opp. Vinden går mot sør, og går mot nord, snurrer, snurrer på sin vei, og vinden vender tilbake til sine sirkler ”(Ford. 1, 56) (“til dens sirkler” På kirkeslavisk - “til dens sirkler” ).

de som har makten. "La hver sjel være underdanig de høyeste myndighetene for det er ingen kraft uten fra Gud» (Rom. 13:1). I dette uttrykket taler apostelen Paulus om den sivile posisjonen til en kristen, som er forpliktet til å adlyde lovene i landet han bor i. Uttrykket «for det er ingen kraft uten fra Gud» betyr at selv antikristen makt kan gis av Gud til folket som straff for deres synder, eller for å prøve deres tro. Uansett må en kristen oppfylle sine borgerlige forpliktelser, uavhengig av om han deler verdensbildet til den regjerende makten eller ikke. På kirkeslavisk, "de høyeste autoriteter" - "de med makt." Brukt i forhold til myndighetene, noen ganger ironisk nok.

Mørkets makt(ondskapens triumf). "Hver dag var jeg med deg i templet, og du løftet ikke dine hender mot meg, men nå er din tid og mørkets makt" (Luk 22, 53), - Jesu Kristi ord, som han sa til Hans fiender som kom om natten i dypt mørke for å ta ham i arrest og drepe ham.

Sett fingrene i sårene- cm. tviler på Thomas.

Å bidra(for å gi et bidrag). En midd er en liten kobbermynt. Ifølge Jesus var enkens to midd hun satte på tempelalteret mye mer verdt enn rike donasjoner, siden hun ga alt hun hadde. «Og Jesus satte seg ned overfor skattkammeret og så på hvordan folket la penger i skattkammeret. Mange rike legger ned mye. Da en fattig enke kom, la hun inn to midd, som er en kodrant. Jesus kalte til disiplene sine og sa til dem: «Sannelig sier jeg dere: denne fattige enken har lagt inn mer enn alle de som la inn skattkammeret, 4144). Også Lk. 21, 14.

I forgrunnen(hoved, prioritet). «Stenen som bygningsmennene forkastet, er blitt hjørnets hode» (Sal 117:22). Det er gjentatte ganger sitert i Det nye testamente (Mt 21:42; Mk 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Peter 2:7) som et bilde på Jesus Kristus selv, som jødene forkastet , overlevert for å bli korsfestet, og som ble grunnleggeren og lederen av den kristne kirke. se også grunnstein.

Ledere er blinde(gale som leder sine tilhengere til ødeleggelse). Blinde ledere Kristus kalte de skriftlærde og fariseerne, som har mistet religionens ånd og mening og leder folket bort fra sannheten (Matt. 23:16; Matt. 23:24).

Ulv i fåreklær(en hykler som dekker sin ondskap med innbilt fromhet). "Vokt dere for falske profeter som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver" (Matt. 7:15) - Kristi advarsel om falske profeter som, gjemmer seg bak Kristi lære, faktisk vil forvrenge den.

Håret vil ikke falle av hodet(sikkerhetsgaranti). «Hvis han er en ærlig mann, da vil ikke et eneste hår av ham falle til jorden; men hvis det er svik i ham, vil han dø ”(3. Kongebok 1, 52), - dette er hva kong Salomo sa om sin undersåtter Adonia, som gjorde opprør mot den lovlige kongen, men etter å ha angret, ba han om nåde. «For ingen av dere skal miste et hår fra hodet», oppmuntret apostelen Paulus sine ledsagere i en farlig sjøreise som er redde for å gå til grunne (Apg 27:34). Troende er overbevist om at alt i deres liv - både gleder og sorger - er utført i henhold til Guds forsyn, og at uten Guds vilje vil ikke et eneste hår falle fra hodet.

Håret reiser seg(ekstrem skrekk). «Skrekk og beven grep meg og ristet alle mine bein. Og ånden gikk over meg; håret mitt reiste seg, ”dette er hvordan temanitten Elifas, en venn av Job, beskriver tilstanden hans da en mystisk skapning dukket opp hvis utseende ikke kunne gjenkjennes (Job 4, 14).

Inkarnere(å realisere en idé, en drøm; å innpode det åndelige, immaterielle i kjødet). Fra uttrykket "i kjødet." Gud viste seg på jorden i menneskelig kjød – inkarnert i Mennesket Jesus Kristus: «Fromhetens store mysterium: Gud viste seg i kjødet» (1. Tim. 3, 16). Kreative mennesker legemliggjør ideer i verkene sine, forskere - i oppdagelser legemliggjør målrettede mennesker drømmene sine.

Lasarus' oppstandelse(gjenopplivingen av noe gammelt, glemt, samt uventet bedring av en håpløst syk person). Kristus gjenoppsto den avdøde Lasarus, som hadde ligget i graven i fire dager (Johannes 11:144).

Brenne røkelse. Røkelse er en velduftende harpiks brent i templer under gudstjenester for å ære Gud (Sal 140:2; Åp 8:34). For tiden brukes uttrykket i ironisk forstand, og refererer til ros over mål.

i ansiktets svette(hardt arbeid). "I ditt ansikts svette skal du spise brød," sa Gud til Adam og drev ham og Eva ut av paradiset (1. Mosebok 3:19). Det er en vanlig oppfatning at Gud med disse ordene tilskrev mennesket arbeid som en forbannelse, og før det, mens de levde i paradis, nøt våre forfedre bare fordelene ved paradis og fungerte ikke. Denne oppfatningen er feil. Det andre kapittelet i 1. Mosebok (vers 15) sier at Herren satte en mann inn i Edens hage (paradis), slik at han skulle bevare og dyrke hagen, det vil si at han skulle arbeide til Guds ære. Men etter Adam og Evas fall (se "Original Synd"), etter forvrengningen av alle Guds planer, endret også essensen av arbeidet seg - det ble en alvorlig nødvendighet, et av hovedmidlene for menneskelig eksistens i en verden forvrengt av synd.

Doktor, helbred deg selv. Kirkeslavisk tekst til uttrykket: «Doktor! helbred deg selv» (Luk 4:23). Hit bringer Jesus Kristus det velkjente eldgamle verden ordtak som betyr: før du gir råd til andre, vær oppmerksom på deg selv.

På tide å strø steiner, på tide å samle steiner(alt har sin tid). «Det er en tid for alt, og en tid for alt under himmelen: en tid for å bli født og en tid for å dø; ...en tid til å spre steiner og en tid til å samle steiner; ... en tid for krig og en tid for fred (Forkynneren 3:1-8). Den andre delen av uttrykket (tid for å samle steiner) brukes i betydningen: skapelsestiden.

Alt-seende øye(noe som ingen kan gjemme seg for). "Herren ser ned fra himmelen, ser alle menneskenes barn... Se, Herrens øye er på dem som frykter ham og setter sin lit til hans miskunnhet" (Sal. 32-1318). I ortodoks ikonografi er det et ikon kalt All-Seeing Eye, som viser et øye (øye) innelukket i en trekant.

Hver hemmelighet blir tydelig. "For det er ingenting skjult som ikke vil bli åpenbart, og hemmelig som ikke vil bli kjent" (Matt. 10, 26). Med disse ordene formaner Frelseren sine disipler til ikke å være redde for onde mennesker, siden hemmeligheten vil bli avslørt over tid, sannheten vil bli avslørt, og tiden vil vise både disiplenes dyd og baktalernes ondskap.

Hver skapning i par. Fra historien om den globale vannflommen - om innbyggerne i Noahs ark: "Av alle fuglene ... og av alt storfeet ... og av alle krypdyrene på jorden ... av alle skal to komme inn til deg, slik at de forblir i live» (1. Mos. 6:19-20). Brukt i ironisk forstand i forhold til et broket selskap.

Gehenna brennende(symbol på helvete). Gehenna er den greske uttalen av navnet på dalen Gehinnom eller Ennom, som ligger i den sørøstlige utkanten av Jerusalem, hvor avgudsdyrkende jøder under kong Akas tid ofret barna sine til den hedenske avguden Moloch, brente dem levende, mens de lekte på musikkinstrumenter for ikke å høre barnas klagende rop (2. Krøn. 28, 3; Jer. 7, 31), (se også Moloch). I løpet av Jesu Kristi jordiske liv ble denne dalen et sted hvor byens kloakk, likene av døde dyr og henrettede kriminelle ble brakt.

Dermed ble Hinnom-dalen (Gehenna) assosiert med alt som er sjofel og avskyelig. For ikke å skape et arnested for smitte ble det hele tiden holdt oppe en brann i dalen for å ødelegge kloakk. Derav navnet "ildhelvete". Kristus kalte helvetesild som et symbol på evig pine for ikke-angrende syndere (Matt. 5:29; 10:28; Mark. 9:43, etc.).

Stemme i villmarken. Et uttrykk fra Det gamle testamente (Jesaja 40:3). Sitert i Det nye testamente i forhold til døperen Johannes: «For han er den som profeten Jesaja sa om: røsten av en som roper i ørkenen: Bered Herrens vei, gjør hans stier rette» (Matt 3). , 3; og også Mark 1, 3; Johannes 1:23). Brukt i betydningen: en desperat samtale.

Gog og Magog(noe forferdelig, voldsomt). Gog er den heftige kongen av kongeriket Magog. Nevnt i Det gamle testamente (Esek. 38, 39), og i Apokalypsen (Åp. 20, 7).

Golgata- en høyde i den nordvestlige utkanten av Jerusalem, hvor Frelseren ble korsfestet. Den avrundede formen på bakken, som ligner en menneskeskalle (pannen), ga den navnet, oversatt bokstavelig talt som en hodeskalle eller frontal sted. «Og mens han bar sitt kors, gikk han ut til hodeskallestedet, på hebraisk Golgata; der korsfestet de ham» (Johannes 19:17). Brukt som et symbol på lidelse. Ifølge legenden er den første mannen, Adam, gravlagt på Golgata, så en menneskeskalle, Adams hode, er ofte avbildet nederst på krusifikset. Deretter begynte steder å azni i mange land å bli kalt Frontal plass.

Fredsdue. Fra historien om vannflommen. Duen som ble sluppet av Noah fra arken, brakte ham et olivenblad, som bevis på at flommen var over, tørt land dukket opp, Guds vrede ble erstattet av barmhjertighet (1. Mos. 8, 11). Til minne om disse hendelsene, en due med en oliven (oliven) gren eller en. Olivengren ble sett på som et symbol på forsoning. Denne bibelske historien ble tatt som grunnlag av kunstneren Pablo Picasso, som malte emblemet til den første verdensfredskongressen i 1949. se også Himmelens avgrunn.

Fjell ruller. Kristus fortalte sine disipler at ingenting er umulig for en oppriktig troende person - han kan til og med flytte fjell: "Hvis du har tro på størrelse med et sennepsfrø og sier til dette fjellet: "flytt deg herfra til dit," og det vil flytte seg; og ingenting skal være umulig for dere» (Matteus 17:20). Uttrykket "flytte fjell" brukes i betydningen: å gjøre noe supermulig fra en overflod av entusiasme.

Ungdommens synder(beklager for ungdommelige feil og vrangforestillinger). "Min ungdoms synder ... husk ikke ... Herre!" (Sal 24:7).

Måtte denne koppen gå meg forbi. "Min far! om mulig, la denne begeret gå fra meg; men ikke som jeg vil, men som deg» (Matt 26:39; og også Mark 14:36; Luk 22:42). Slik ba Jesus i Getsemane hage på kvelden før han led på korset. Brukt i betydningen: la plagene gå forbi og ikke røre meg.

Helt til den blodige svetten(arbeid til utmattelse; høyeste grad av stress). Da Jesus ba i Getsemane hage, like før han ble korsfestet, var svettedråpene som strømmet fra ansiktet hans av en blodig fargetone. "Og da han var i smerte, ba han mer inderlig, og svetten hans var som bloddråper som falt til jorden" (Luk 22:44).

barmhjertige samaritan(en person som er villig til å hjelpe uselvisk). Nærmere bestemt samaritanen. Fra evangeliets lignelse om den barmhjertige samaritan (Luk 10:30–37), som forteller hvordan en mann, såret og ranet av røvere, lå ved veien. Alle trosfeller som gikk forbi hadde ikke hastverk med å hjelpe de uheldige, da de var opptatt med sine egne saker. Bare en barmhjertig samaritan, en representant for en annen tro, bosatt i Samaria, oppdro den sårede mannen, tok ham med til et hotell og betalte for husly og behandling.

Hus bygget på sand(noe skjelven, skjør). «Og hver den som hører disse mine ord og ikke gjør dem, vil bli som en dåre mann som bygget sitt hus på sand; og regnet falt ned, og elvene flommet, og vindene blåste og falt over huset. og han falt, og hans fall var stort (Mt. 7, 2627).

Antidiluvianske tider, i tillegg til: antediluvian teknikk, antediluvian dommer. Det brukes i betydningen: veldig gammel, som eksisterte nesten før vannflommen. Uttrykket brukes også i samme betydning. Adams tider- fjern antikken, nesten tidene i livet til det første mennesket Adam (1. Mos. kap. 1).

Kunnskapens tre. Spis fra kunnskapens tre. Gud tillot Adam og Eva å spise fruktene av alle trærne som vokser i paradiset, bortsett fra treet til kunnskap om godt og ondt (1 Mos.

2, 17). For tiden brukes uttrykket "spis fra kunnskapens tre" i betydningen: å tilegne seg kunnskap, å forstå betydningen av ulike fenomener. Dette tar ikke hensyn til selve forbudet. se også Forbudt frukt, arvesynd.

Høste der han ikke sådde(bruker fruktene av andres arbeid). «Du høster der du ikke har sådd, og du samler der du ikke har spredt» (Matt 25,24) er ordene til en lat slave i forhold til eieren i evangeliets lignelse om talenter.

For vennene dine. «Det finnes ingen større kjærlighet enn om en mann gir sitt liv for sine venner» (Johannes 15:13). På kirkeslavisk "for dine venner" - "for dine venner." Brukt i betydningen: stå opp for fedrelandet; dø for å beskytte sine kjære.

tapte sauer(en person som har kommet på avveie). Fra evangeliets lignelse om gleden til eieren, som fant og returnerte til flokken en tapt sau (Matt. 18, 1213; Luk. 15, 46).

den forbudte frukten. Fra historien om treet til kunnskap om godt og ondt, hvis frukter Gud forbød Adam og Eva å plukke (1. Mos. 2, 1617). Ved å bryte Guds forbud begikk Adam og Eva dermed fallet. Svært ofte i maleriene dedikert til menneskets fall, er et eple avbildet som frukten av treet til kunnskap om godt og ondt. Dette skjedde, kanskje på grunn av den nære betegnelsen på to latinske substantiv: malus (ond) og malum (eple). se også Kunnskapens tre, slangefrister, arvesynd.

Begrav talentet i bakken. Fra evangeliets lignelse om en slave som begravde en talent (et mål på vekten av sølv) i jorden i stedet for å bruke det i forretninger og tjene penger (Matt. 25, 14). Ordet "talent" ble senere synonymt med fremragende evner. Det brukes i betydningen: en person, av en eller annen grunn, lar ikke evnene som er iboende i ham utvikle seg.

grønn slange(vodka, hvilken som helst alkohol). Full til den grønne slangen - bring deg selv til den sterkeste graden av rus. En slange (på kirkeslavisk - en slange) er navnet gitt til vin i Ordspråkene som er vanlig og elsket av folket: "Ikke se på vin ... senere, som en slange, vil den bite og stikke som en asp" (Ordsp 23, 31–32). Definisjonen av "grønn" ble født fra det eldgamle navnet på vodka - grønn vin, det vil si vin laget av en trylledrikk ( gammelt navn urter, urteaktige planter, frokostblandinger). På noen lokaliteter ble krydder og forskjellige krydderkryddere til mat kalt potion, og grønn vin betydde bitter vodka krydret med malurt, pepper og lignende trylledrikk. Deretter ble grønn vin forvandlet til grønn vin, og følgelig ble tegnet til vodka - slangen - også grønt.

Lovet land(ervervet velsignet sted). «Og jeg skal fri ham fra egypternes hånd og føre ham ut av dette landet og føre ham inn i et godt og vidstrakt land» (2.Mos. 3, 8), lovet Gud det jødiske folket da han befridde dem fra egyptisk slaveri. . Dette landet var Kanaans land, kalte den lovede (lovede) apostelen Paulus det (Hebr. 11, 9). se også Innfødte palestinere.

Hot spot. Ordene i salmen «Han hviler meg i grønne beitemarker» lyder på kirkeslavisk: «På et grønt sted, der innpoder de meg» (Sal. 22, 2). "Grønt sted" - et sted som bugner av frokostblandinger. I hverdagen har uttrykket fått en helt annen betydning – et sted for fyll og utskeielser.

Dagens ondskap(et faktisk problem for nåtiden). "Nok for hver dag du bryr deg" (Matt 6:34). På kirkeslavisk: "Hans ondskap råder i dagevis."

slange frister. Satan, i form av en slange, fristet Eva til å spise fruktene fra det forbudte treet til kunnskap om godt og ondt (1. Mosebok 3:1-13), som hun og Adam, som ga etter for hans overtalelse og også smakte disse frukter, ble utvist fra paradis. Uttrykket brukes i forhold til den lumske forføreren. se også Kunnskapens tre, forbudt frukt, arvesynd.

tidens tegn(et typisk sosialt fenomen for denne tiden, som tydeliggjør trendene). "Hyklere! du vet hvordan du kan skjelne himmelens ansikt, men du kan ikke se tidens tegn?» (Matt. 16:3) – Jesu Kristi vanære til fariseerne og saddukeerne, som ba Ham vise et tegn fra himmelen.

Gylden Tyr(pengenes makt, rikdom). Etter å ha forlatt det egyptiske slaveriet, forlot jødene, vandrende i ørkenen, fra den sanne Gud og tilbad i stedet for ham en avgud laget av gull, i form av en kalv (2 Mos. 32, 1-4). se også Ikke gjør deg selv til et idol.

En setning fra evangeliet (Matt. 10:35) som vitner om at en person som tror på Kristus kan møte misforståelser og fiendtlighet selv fra sine slektninger og venner, som vil hindre ham i å delta aktivt i Kirkens liv. Det brukes når en person ikke blir forstått av sine slektninger.

Massakre på de uskyldige(straff av forsvarsløse). Da kong Herodes fikk vite at Kristus ble født i Betlehem, beordret han at alle babyer under to år skulle drepes (Matt 2:16). Navnet Herodes, som et symbol på grusomhet, har blitt et kjent navn, så vel som andre bibelske navn: Goliat- kjempe, Judas- forræder, Kain- brodermord.

En gnist vil antenne en flamme. Kjente linjer fra et dikt av desembrist-poeten A. Odoevsky, skrevet av ham som svar på A. Pushkins poetiske budskap "In the depths of Sibirian ores" til decembrists som ble eksilert til hardt arbeid. Den tilsvarende bibelteksten er følgende: «Hvis du blåser på en gnist, vil den blusse opp» (Sir. 28, 14).

Eksil fra templet(for å frigjøre det hellige sted fra de uverdige). Jesus fordrev kjøpmennene fra Guds tempel og veltet pengevekslernes bord (Matt 21:12; Mark 11:15; Luk 19:45; Joh 2:14).

Den som har ører, han høre. «Den som har ører å høre, han høre» (Matt 11:15; 13:9; Mark 4:9). En setning som Jesus ofte avsluttet sine allegoriske lignelser med. Det brukes som en oppfordring til å forstå den skjulte meningen med det som ble sagt.

De heter legion. «Legionen er mitt navn, fordi vi er mange,» svarte demonen, utvist av Jesus fra de besatte, på spørsmålet: «Hva er navnet ditt?» (Mark 5:9). Brukt i betydningen: stor mengde.

Job den langmodige(en person som opplever mange ulykker). Jobs bok fra Det gamle testamente forteller om en glad og rik mann ved navn Job (på hebraisk - forfulgt), som var preget av et dydig liv og fromhet. Med Guds tillatelse falt mange ulykker plutselig over Job, den ene etter den andre. Men Job tålte alle vanskelighetene og vanskelighetene saktmodig og priste Gud. Og den allbarmhjertige Herren belønnet ham for hans langmodighet, gjenoppretting av helse, rikdom, kjærlighet til sine kjære og familieglede.

Drikk koppen til bunnen(hold ut testen til slutten). «Reis deg, reis deg, reis deg, Jerusalem, du som drakk hans vredes beger fra Herrens hånd, drakk rusens beger til bunnen, tappet (Jes. 51, 17). Under Guds vredes beger, som Jerusalem drakk til enden, menes det beger av ulykker og lidelser som er tillatt av Gud for innbyggernes synder og for deres formaning. Jesus Kristus advarte sine disipler (Matt. 20:22-23) om at også de måtte drikke en lidelsesbeger som ligner den han måtte drikke for å sone for hele menneskehetens synder (Matt. 26:39- 42).

Judas kyss(et lumsk svik, dekket med en hyklersk manifestasjon av imaginær kjærlighet). En av de tolv disiplene, Judas Iskariot, forrådte Frelseren til jødene, og for å skille ut Kristus fra mengden og peke ut til vaktene, nærmet han seg og kysset ham (Matteus 26:48-49; Markus 14:44) ; Lukas 22:47).

Søk og finn(oppfordring til handling). Oversatt fra kirken betyr slavisk "søk og du vil finne." «Søk og du skal finne; bank på, så skal det åpnes for dere» (Matt 7:7; Luk 11:9). Slik lærte Kristus sine disipler. Den samme betydningen er i uttrykket Den som søker vil alltid finne.

egyptiske henrettelser(alvorlige ulykker, plager). For faraos avslag på å frigjøre det jødiske folk fra fangenskap, straffet Gud Egypt med ti strenge straffer, på kirkeslavisk – henrettelser (2. Mosebok kap. 7). se også Egyptisk mørke.

Kain. Kains segl. Kain - en av sønnene til Adam og Eva, ble etter drapet på sin bror Abel forbannet av Gud: «Røsten av din brors blod roper til meg fra jorden; og nå er du forbannet fra jorden, som har åpnet sin munn for å ta imot din brors blod fra din hånd ... du skal være en flyktning og en vandrer på jorden (1. Mos. 4, 10-12). Navnet Kain har blitt et kjent navn i betydningen - en kriminell, brodermord, og også - en rastløs, rastløs, urolig person. Gud straffet Kain med et langt urolig liv og forbød folk å hevne seg på ham, og for at ingen skulle drepe Kain ved en feiltakelse, gjorde han ham til et tegn: «Og Herren Gud gjorde et tegn for Kain, slik at ingen som møtte ham ville drepe ham (1. Mos. 4, 15) . Dette tegnet ble også laget for oppbyggelse av menneskeheten, slik at dets utseende skulle bli en advarsel og formaning for påfølgende generasjoner. I følge den patristiske tolkningen ble det laget et tegn (tegn, segl) på pannen. Uttrykket "Kains segl" brukes i betydningen: et tegn på en kriminell, et brodermord, et tegn på en forbannelse.

snublestein(hinder i veien). "Og han skal være ... en snublestein og en anstøtsklippe" (Jesaja 8:14). Sitat fra Det gamle testamente. Ofte sitert i Det nye testamente (Rom. 9:32, 1. Pet. 2:7) i forhold til Jesus Kristus, som jødene ikke aksepterte og forkastet. se også grunnstein.

Steinene vil gråte. «Og da han nærmet seg nedstigningen fra Oljeberget, begynte hele mengden av disipler i glede å offentlig prise Gud for alle de miraklene de så ... Og noen fariseere fra folket sa til ham: Mester, irettesett din disipler. Men han svarte og sa til dem: Jeg sier dere at hvis de tier, skal steinene rope» (Luk 19:37-40). Med disse ordene gjorde Kristus det klart for fariseerne at sannheten ikke kan skjules, og hvis disiplene slutter å prise Ham som Gud, vil tause steiner gjøre det for dem. For tiden brukes uttrykket i betydningen - en ekstrem grad av indignasjon.

La ingen stein stå uvendt(ødelegge til bakken). «Ingen stein skal stå her på stein, alt skal ødelegges» (Matt. 24:2) - Jesu profetiske ord om den forestående ødeleggelsen av Jerusalem, som fant sted førti år etter Kristi korsfestelse.

Forseglet bok(noe utilgjengelig). «Og jeg så i hans høyre hånd som satt på tronen en bok … forseglet med syv segl … Og ingen var i stand til, verken i himmelen eller på jorden eller under jorden, å åpne denne boken eller se inn i den» (Åp 5, 1).

Prinsen av denne verden(Satan). «Nå er dommen over denne verden; nå skal denne verdens fyrste bli kastet ut» (Johannes 12:31).

Syndebukk(den som får skylden for andres feil, som er ansvarlig for andre). Et dyr som syndene som ble begått av hele Israels folk ble symbolsk lagt på. Etter at ypperstepresten la hendene på bukkens hode og bekjente alle det israelittiske folks synder over ham, ble bukken drevet (frigitt) ut i ørkenen. (3. Mos. 16:21).

Koloss med føtter av leire(noe grandiost i utseende, men med lette sårbarheter). Fra den bibelske historien om drømmen til kong Nebukadnesar, der han så et stort metallavgud (koloss) på leirføtter, kollapset fra støtet fra en stein - et symbol på hans rike, som var bestemt til å kollapse (Dan. 2, 31).

Den som gis mye, vil kreve mye. "Og av hver den som er gitt mye, skal mye kreves, og som mye er betrodd, mer skal kreves av ham" (Luk 12:48).

roten til det onde(årsak til mange onde gjerninger). "Som om roten til det onde var funnet i meg," sa Job (Job 19:28). "For kjærlighet til penger er roten til alt ondt," sa apostelen Paulus (1. Tim. 6:10).

grunnstein(noe viktig, grunnleggende). «Jeg legger ned en grunnstein i Sion, en prøvet stein, en hjørnestein, en dyrebar, fast etablert» (Jesaja 28:16). Gjentatte ganger sitert i Det nye testamente i forhold til Jesus Kristus (1 Pet. 2:6; Ef. 2:20), grunnleggeren av en ny verdensreligion. se også I forkant, snublestein.

korsets vei(symbol på lidelse). Kristi vei til Golgata. se også Bær ditt kors, Golgata.

Den som søker vil alltid finne. Cm. Søk og du vil finne.

Den som har ører, la ham høre. I samtaler med vanlige folk uttrykte Kristus ofte prinsippene for den nye religionen allegorisk - i lignelser, mens han la til "Hvis noen har ører å høre, så la ham høre!" (Mk 4:23; Mt 11:15 osv.). Det brukes i betydningen - ta det som blir sagt med oppmerksomhet, siden det er godt mulig at en eller annen hemmelig mening er innebygd i ordene du har hørt.

Hvem er ikke uten synd. "Den som er uten synd blant dere, la ham først kaste en stein på henne" (Johannes 8:7), er Jesu Kristi svar til de skriftlærde og fariseerne som brakte ham en kvinne dømt for utroskap, hvis betydning er : en person har ikke moralsk rett til å fordømme en annen, siden han selv er en synder (se også Kast en stein først). Det er ingen syndfrie mennesker: "Hvis vi sier at vi ikke har synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss" (1 Joh 1:8). Uttrykket «den som ikke er uten synd» brukes ofte for å rettferdiggjøre egne svakheter.

Den som ikke jobber skal ikke spise. Under sovjettiden ble uttrykket et av de offisielle slagordene som stigmatiserte parasittisme. «Hvis noen ikke vil arbeide, ikke spis» (2. Tess. 3:10).

Den som ikke er med oss ​​er mot oss. Et ofte brukt uttrykk i forhold til motstandere, som kommer fra en forvrengt tolkning av evangelieteksten: «Den som ikke er med meg, er mot meg; og den som ikke samles med meg, han sløser bort (Matt 12:30). Med disse ordene understreker Kristus at i åndelig verden det er bare to riker: godt og ondt, Gud og Satan. Det er ingen tredje. Populær visdom om dette emnet sier: "Jeg sakket bak Gud - jeg holdt meg til Satan." De siterte Guds ord ble talt av ham i forhold til ham selv, mens Kristus befalte disiplene: "Den som ikke er imot dere, er for dere" (Mark 9:40; Luk 9:50), og sa dermed at i en verden som er fiendtlig mot dere Kristendommen, du må søke støtte fra de som sympatiserer med dem.

Den som kommer med et sverd vil dø for sverdet. «For alle som tar til sverdet, skal omkomme ved sverdet» – Jesu ord om blodsutgytelsens utillatelighet. (Matteus 26:52). Foreløpig brukes uttrykket som en advarsel til overgripere.

Den som sår vinden, skal høste virvelvinden(en advarsel til pådrivere). «Fordi de sådde vinden, skal de også høste virvelvinden» (Hos. 8:7).

Det er lettere for en kamel å gå gjennom nåløyet(vanskeligheter, og noen ganger umulige, med å oppnå noe). «Det er vanskelig for en rik å komme inn i himmelriket... det er lettere for en kamel å gå gjennom et nåløye enn for en rik å komme inn i Guds rike» (Matt 19:23; Markus 10:24; Lukas 18:24). Nåløyet refererer her til en lav, smal port i Jerusalems mur, nær Domsporten, beregnet på mennesker, men ikke for dyr. Med disse ordene sier ikke Kristus at det er umulig for de rike å komme inn i Himmelriket, men at det bare er vanskelig, siden faren for å bli avhengig av rikdom og jordiske velsignelser og glemme Gud er stor. Den som har tatt rikdom i besittelse, som tjener den som slave, det er umulig å bli frelst, og den som er suveren herre over sin rikdom, som ikke tjener den, men bruker den til Guds ære, blir frelst.

Klatre på smellen(å påta seg noe som åpenbart er dømt til å mislykkes). Rozhon - en spiss pinne for å drive et okselag; spiss stang, kol. «Det er vanskelig for dere å gå mot prikkene», advarte Jesus Kristus Saul, den ivrige forfølgeren av kristne (Apg 9:5). Rystet over møtet med Gud ble Saul en av grunnleggerne av kristendommen - apostelen Paulus (se kap. Forvandlingen av Saulus til Paulus). Avledninger fra uttrykket "å klatre på smellen" var uttrykkene: "hva i helvete?" - Hvorfor?; "hva i helvete trenger du?" - hva mer trengs?

Sted for henrettelse- cm. Golgata.

Sjelefangere. Dette sies vanligvis om mennesker som omvender andre til sin tro. Kristus kalte de første apostlene, som var fiskere, og sa til dem: «Følg meg, så vil jeg gjøre dere til menneskefiskere» (Mark 1:17).

Løgner til unnsetning(løgn til fordel for den bedratt). Et forvrengt konsept av den kirkeslaviske teksten: «Løgnen er en hest til frelse, men i dens mange styrke vil den ikke bli frelst» (Sal. 32, 17), som betyr: «Hesten er upålitelig til frelse, den vil ikke levere med sin store styrke.»

Manna fra himmelen(noe verdifullt og uventet). Mat sendt av Gud fra himmelen til Israels folk under førti års vandring i ørkenen (2 Mos. 16, 1416; Ex. 16, 31). Vent som manna fra himmelen- vent utålmodig.

Olje (oliven) gren(et symbol på fred). Fra historien om vannflommen. Cm. Fredsdue.

Metusalem alder(lang levetid). Metusalem (Methusalem) er en av de første bibelske patriarkene som levde i 969 år (1. Mosebok 5:29).

Ødeleggelsens vederstyggelighet(ekstrem grad av ruin). "Og på fløyen til helligdommen skal det være en vederstyggelighet for ødeleggelse" (Dan. 9:27), profeterte profeten Daniel. "Så når dere ser ødeleggelsens vederstyggelighet, omtalt ved profeten Daniel, stå på helligdommen, ... da la de som er i Judea flykte til fjellene" (Matt. 24:15-16), Jesus Kristus mintes Daniels profeti.

død bokstav(en formalitet motsatt betydningen) - jfr. Med bokstav og ånd.

kaste perler(kaste bort ord foran folk som ikke er villige eller i stand til å sette pris på betydningen deres). «Ikke gi noe hellig til hundene og kast ikke perlene deres for svin, for at de ikke skal tråkke på det», advarte Jesus disiplene (Matteus 7:6). På kirkeslavisk, "ikke kast perler" - "ikke støp perler."

Mange er kalt, men få er utvalgt. Et skeptisk uttrykk for mangelen på verdige blant de mange søkerne. Med utgangspunkt i evangelieteksten: «For mange er kalt, men få er utvalgt» i lignelsen om arbeiderne i vingården (Matt 20,1-16) og i lignelsen om kongens sønns bryllupsfest (Matt. 22:1-14).

Melkeelver, kisselbanker. Da han ledet det jødiske folket ut av egyptisk slaveri, lovet Herren dem et fruktbart sted «der melk og honning flyter» (se også Lovet land, innfødt Palestina). Det er sitert mange ganger i Det gamle testamente (2. Mos. 3, 8; Nummer 13, 28, etc.) Uttrykket "melkeelver, gelébanker" som et sted for bekymringsløst fritt liv er fast forankret i russiske folkeeventyr.

Moloch. Molochs altfortærende ild. Molochs offer y. Moloch-ildens avgud, hvis tjeneste krevde menneskeofre, spesielt barn som ble brent (båret gjennom ilden) (2. Kongebok 23:10; 2. Krønikebok 28:3), (se også Gehenna brennende). Den moderne betydningen av Moloch er en forferdelig, umettelig kraft som krever menneskelige ofre. Krig kalles ofte Molochs altoppslukende ild.

Slangens visdom(livsvisdom). "Vær kloke som slanger og enkle som duer," instruerte Kristus disiplene, og sendte dem inn i en fiendtlig verden for å forkynne Guds Ord (Matteus 10:16).

prøvelser. Tolder. Mytniki, mytnya ble kalt i Russland toll, verft for innkreving av avgifter (fra ordet "myto" - et gebyr for transport eller salg av varer, for å passere gjennom en bro, utpost, etc.) Mytniks ble kalt samlere av myt. Når du oversetter Bibelen til slavisk Jødiske skatteoppkrevere ble kalt tollere. Tollere ble hatet og foraktet av sine landsmenn for deres tjeneste for de romerske erobrerne, for de harde tiltakene som ble brukt i innkrevingen av skatter, for bestikkelser. For å øke inntekten overvurderte tollerne ofte vilkårlig skattebeløpet og bevilget en del av det til seg selv. Russiske samlere var ikke preget av integritet, derfor betydde tortur i hverdagen juks, handel med urettferdige rekvisisjoner, leve på andres bekostning. Men etter hvert begynte ordet «prøve» å få en helt annen betydning.

Dette henger sammen med den ortodokse læren om tilstanden til de dødes sjeler under overgangen til en annen verden. På vei til Guds trone blir den oppstigende sjel testet av åndene i deres jordiske anliggender. Hele sjelens vei er delt inn i flere divisjoner eller domstoler, hvor den innkommende sjelen blir dømt av demoner for syndene som er begått. Hver prøvelse (prøvelse) tilsvarer en viss gruppe synder og onde ånder(publikanerne) la sjelen bare passere når de kompenserer for ikke-angrende synder med gode gjerninger begått av den under jordisk liv. Moderne mening ordene "prøving" - lidelse, vandring forbundet med vanskeligheter og problemer, verdslig pine, liv i forfengelighet; "publikaneren" er en person hvis liv er kontinuerlige prøvelser, en fattig fyr, forfulgt av ulykker.

Mat fem brød. Kristus mettet fem tusen mennesker, kvinner og barn ikke medregnet, med fem brød og to fisker (Matt 14:15; Mark 6:35; Luk 9:12). Uttrykket brukes i betydningen: å tilfredsstille mange med svært begrensede muligheter.

De vet ikke hva de gjør."Far! tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør» (Luk 23:34) – med disse ordene vendte Frelseren seg til sin himmelske Fader og ba ham om tilgivelse for dem som korsfestet ham. På kirkeslavisk lyder det slik: «Far, la dem gå: de vet ikke hva de gjør».

Uavhengig av ansikter(uhildet, uavhengig av regalier). "Skill ikke personer i dommen, lytt til både små og store" (5 Mos. 1, 17). «Ha tro på Jesus Kristus, vår herlighets Herre, uavhengig av personer», skriver apostelen Jakob (Jakob 2:1) og viser i den følgende teksten at du ikke bør gi fortrinn til de rike, og at hovedrikdommen i Herrens nærvær er overholdelse av livets viktigste moralske lov: kjærlighet til neste.

Det er ikke bra å spinne liljer. Det brukes i betydningen: "Du skal ikke gjøre ting som ikke er ment for deg." Uttrykket som den franske forfatteren Maurice Druon kalte en av romanene hans er basert på Kristi ord: «Se på liljene, hvordan de vokser: de virker ikke, de spinner ikke; men jeg sier dere at selv ikke Salomo i all sin herlighet kledde seg som en av dem» (Luk 12:27).

Uverdig å løsne beltet. «Jeg døper deg med vann, men den sterkeste av meg kommer, fra hvem jeg ikke er verdig til å løse remmen på skoene mine; Han skal døpe deg med Den Hellige Ånd og ild» (Luk 3:16). Så snakket om Kristus, Herrens forløper - døperen Johannes. Det brukes i forhold til en person som står over andre.

Gud arbeider på mystiske måter. «Å, avgrunnen av rikdom og visdom og kunnskap om Gud! Hvor uforståelige er hans dommer, og hvor uransakelige er hans veier!» (Rom. 11, 33), - en forherligelse av Gud, som leder alt og alle til det mål som er bestemt av Ham fra tidene etter uransakelige (uransakelige) veier for mennesket. Uttrykket brukes vanligvis ved en uventet skjebnevending.

Fikk ikke fred, men et sverd. «Tro ikke at jeg er kommet for å bringe fred til jorden; Jeg er ikke kommet for å bringe fred, men et sverd» (Matteus 10:34). Med disse ordene forklarer Kristus for apostlene at troen på ham krever selvfornektelse, at Guds Ord er et åndelig sverd (Ef. 6:17), som kan skille dem selv fra nære mennesker. Og i teksten som følger advarer han om den vanskelige veien som de som tror på ham må gå (jf. Og en manns fiender er hans husstand). Bruken av dette uttrykket i forhold til noen som brakte splid i stedet for fred kommer fra en misforståelse av denne evangelieteksten.

Brennende busk(symbol på det evige, uforgjengelige). En brennende, men uforbrent tornbusk, i hvis flamme Herrens engel viste seg for Moses (2. Mos. 3, 2). I ortodoksi er det et symbol på den evige jomfru Maria, som bevarte jomfrudommen hennes for alltid selv etter Jesu Kristi fødsel.

Hånden til giveren vil ikke svikte. Uttrykket kommer fra bibelteksten: «Den som gir til de fattige, blir ikke fattig» (Ordsp 28, 27).

Ikke av denne verden. «Du er nedenfra, jeg er ovenfra; du er av denne verden, jeg er ikke av denne verden” (Joh 8:23), fra Jesu samtale med jødene, og også: “Mitt rike er ikke av denne verden” (Joh 18:36), Kristi svar på Pontius Pilatus på spørsmålet om han er jødenes konge, og gjorde det klart at hans rike ikke er av jordisk, men av himmelsk opprinnelse. Misforståelse av evangelieteksten førte til at uttrykket «ikke av denne verden» ble brukt i forhold til mennesker løsrevet fra livets realiteter, eksentrikere.

Byen som står på toppen av fjellet vil ikke gjemme seg. Så de vanligvis sier om de som tjener folk, deres favorittvirksomhet til det punktet av full dedikasjon. "Du er verdens lys. En by som står på toppen av et fjell kan ikke skjule seg,» sa Kristus til disiplene sine, og forberedte dem til å forkynne evangeliet og tjene mennesker. (Matteus 5:14). Uttrykket brukes ofte i salmer dedikert til ortodokse helgener.

Ikke gjør deg selv til et idol. Et uttrykk fra Guds andre bud, som forbyr å tilbe falske guder, avguder (2Mo 20:4; 5 Mos 5:8). Kirken lærer at falske avguder for en person kan være hans overdrevne opptatthet av jordiske anliggender, hans egne lidenskaper og vaner, som han blir slave av.

Bær ditt kors(uthold pliktoppfyllende skjebnes vanskeligheter). Jesus bar selv korset han skulle korsfestes på (Joh 19:17), og først da han var utmattet tvang de romerske soldatene en viss Simon fra Kyrene til å bære korset (Matt 27:32; Mark 15:21) ; Lukas 23, 26).

Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt. Sitat fra Jesu Kristi bergpreken: «Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt; og med det mål du bruker, skal det igjen måles for deg» (Matteus 7:1-2). Med disse ordene sier Herren at jo strengere en person dømmer andre, desto strengere vil han bli dømt av Gud. se også Knute i øyet.

Det er ingen greker eller jøde(alle er like for Gud). «Her er det ingen forskjell på en jøde og en greker, for det er én Herre for alle,» sa apostelen Paulus (Rom 10:12).

Ingen profet i sitt eget land. "Ingen profet blir godtatt i sitt eget land" (Luk 4:24). «Det er ingen profet uten ære, unntatt i hans eget land (Mt. 13:57; Mk. 6:4). Dette er hva Kristus sa da han vendte tilbake til sitt hjemland i Nasaret. Til tross for at berømmelsen om hans mirakler gikk foran ham, møtte han mistroen til sine landsmenn. Uttrykket brukes når folk ikke setter pris på verdiene til sine kjære, landsmenn.

Ikke med brød alene. «Mennesket lever ikke av brød alene, men av hvert ord som går ut av Herrens munn» (5 Mos 8:3). Sitert av Kristus under hans førti dager lange faste i ørkenen som svar på Satans fristelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Det brukes i forhold til åndelig føde.

Ikke gi opp en tøddel(ikke gi opp det minste). "Ikke en eneste tøddel eller ikke en eneste linje skal gå fra loven før alt er oppfylt" (Matteus 5:18) er Jesu Kristi ord, hvis betydning er at selv det minste avvik fra loven ikke er tillatt før alle predestinasjoner er oppfylt. Med iota menes her tegnet til det hebraiske alfabetet - jod, som i form ligner en apostrof.

Tviler på ingenting. Ikke noe nølende. «Om noen av dere mangler visdom, la ham be Gud, som gir gratis til alle og uten bebreidelse, og den skal bli gitt ham. Men la ham spørre i tro, uten å tvile i det hele tatt», lærer apostelen Jakob (Jakob 1:6).
På kirkeslavisk: "Ja, han spør ved tro, uten å nøle." Uttrykket brukes i betydningen: uten for mye tvil, uten å nøle; ofte ironisk.

Fattig i ånden. "Salige er de fattige i ånden, for himlenes rike er deres" (Matteus 5:3). En av de ni saligprisningene i evangeliene. De fattige i ånden er ydmyke, blottet for stolthet, stoler fullstendig på Gud, med Johannes Chrysostomos ord - "ydmyk-vis." Dessverre brukes uttrykket for tiden i en forvrengt betydning: begrensede mennesker, blottet for åndelige interesser.

Noahs ark. Brukt i betydningen - et rom fylt med en rekke mennesker. I arken bygget av Noah passer representanter for hele dyreverdenen (se kap. Hver skapning i par) og ble dermed frelst ved vannflommen (1 Mos. kap. 6-7). Derfor kalles Kirken, som redder mennesker fra synd, ofte for frelsens ark.

Et øye for et øye en tann for en tann. «Brukk for brudd, øye for øye, tann for tann; som han gjorde skade på en persons kropp, slik bør det gjøres mot ham ”(3Mos 24, 20, samt 2 Mos 21,24; 5 Mos 19, 21) - en gammeltestamentlig lov som regulerer graden av ansvar for en forbrytelse , hvis betydning: for en person, som har voldt skade på en annen, en større straff enn gjerningen ikke kan fastslås, og ansvaret for dette ligger hos den konkrete skyldige.

Denne loven var veldig viktig, ettersom den begrenset blodfeiden som var vanlig i gamle tider, da for forbrytelsen til en person av ett slag i forhold til en representant av en annen art, hevnet de seg på alle slektninger, og hevnet, som regel, uavhengig av graden av skyld, var døden. Denne loven var ment for dommere, og ikke for en enkeltperson, derfor er den helt feil. moderne tolkning«øye for øye» som oppfordring til hevn.

Fra den onde(overflødig, unødvendig, gjort for å skade på djevelens oppfordring). «Men la ditt ord være ja, ja; Nei nei; og hva mer enn dette er, det er fra den onde ”(Matt. 5, 37), - Jesu Kristi ord, som forbyr å sverge ved himmel, jord, ved hodet til den som sverger.

Skille ugresset fra hveten(å skille sannhet fra løgn, dårlig fra godt). Fra evangeliets lignelse om hvordan fienden sådde ugress (ondsinnet ugress) blant hveten. Eieren av åkeren, i frykt for at den skjøre hveten kunne bli skadet når han plukket ugresset, bestemte han seg for å vente på at den skulle modnes og først da velge og brenne ugresset (Mt. 13, 24-30, 36-43).

Rist støvet fra føttene(bryt for alltid med noe, gi avkall på indignasjon). "Men hvis noen ikke tar imot deg og ikke hører på dine ord, da når du forlater huset eller byen, så rist støvet av dine føtter" (Mt. 10:14, og også Mark. 6:11; Luk. 9:5; Apostlenes gjerninger 13:51). Slik instruerte Jesus sine disipler før han sendte dem til andre land for å spre den kristne tro. Dette sitatet er basert på den eldgamle jødiske skikken med å riste veistøv fra føttene når de returnerte til Judea fra reiser til hedenske land, der selv veistøv ble ansett som urent.

Sil ut en mygg(å være nøye med bagateller, uten å legge merke til det viktigste). "Ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere... Blinde ledere, som siler en mygg, men svelger en kamel" (Matt. 23, 2324), - Kristi ord i forhold til de skriftlærde og fariseerne. Tilhengerne av loven filtrerte vinen og vannet som ble helt inn i karet gjennom en sil, slik at det ikke skulle være en død mygg i karet, som ville urene innholdet. Frelseren fordømmer de som, som dveler ved bagateller, helt glemmer det indre, viktigste - om sjelens renhet, om livet i henhold til Guds bud.

Opprinnelig synd- en synd som er iboende i mennesket fra fødselen. Menneskehetens forfedre, Adam og Eva, syndet for Gud ved å bryte lydighet og bryte forbudet mot å spise frukt fra treet til kunnskap om godt og ondt (jf. Kunnskapens tre, forbudt frukt, slangefrister), som de ble straffet av ham for ved utvisning fra paradiset (1. Mos. kap. 3). Siden den gang, som en konsekvens av synden ulydighet, brudd på harmonien i forholdet mellom Gud og mennesker, menneskets opprør mot Guds vilje, har mennesker arvet en skadet menneskelig natur. Selv en nyfødt person bærer allerede synden til våre forfedre. Arvesynden vaskes bort av dåpens sakrament - oppstandelsens bad.

Kast en stein først(å anklage noen uten å ha tilstrekkelig moralsk rett til å gjøre det). "Den som er uten synd blant dere, kast først en stein på henne" (Johannes 8, 7), - Jesu Kristi ord som svar på fristelsene til de skriftlærde og fariseerne, som brakte til ham en kvinne som var dømt for utroskap, betydningen av dette: en person har ingen moralsk rett til å fordømme en annen, siden han selv er en synder (se også Hvem er ikke uten synd).

La oss slå sverd til plogskjær(oppfordring til nedrustning). «Og de skal sme sine sverd til plogskjær og sine spyd til sigd; folket vil ikke reise sverdet mot folket, og de vil ikke lenger lære å kjempe” (Jes. 2, 4), - profeterte profeten Jesaja. Plogskjær.

synge om lazarus(for mye å klage på skjebnen). Uttrykket «ikke syng for Lasarus» betyr: ikke late som om du er for fattig. I gamle dager var tiggerne veldig glade i å synge en sang komponert etter handlingen i evangeliets lignelse om den rike mannen og Lasarus (Luk 16:19-31), mens de prøvde å myke lytterne og minne dem om den vanære døden. av den rike mannen, som ikke var barmhjertig mot den fattige Lasarus.

Spis honning og gresshopper(Overhold faste strengt, nesten sulte). Døperen Johannes, som bodde i ørkenen, levde et asketisk liv og spiste honning fra ville bier og gresshopper (Mark 1:6).

Brenn med ånd(å være en sosialt aktiv person, ikke likegyldig). Apostelen Paulus sa til de kristne: «Vær ikke svake i deres flid; antennes i ånden; Tjen Herren» (Rom. 12:11).

kjøtt av kjøtt(vennlighet). "Og mannen sa: Se, dette er bein av mine bein og kjøtt av mitt kjøtt," - ordene om Eva, skapt av Gud fra Adams ribbein (1. Mos. 2, 23).

Med bokstav og ånd. "Han ga oss evnen til å være tjener for Det nye testamente, ikke for bokstaven, men for ånden, fordi bokstaven dreper, men ånden gir liv," sa apostelen Paulus om gavene mottatt fra Herren Jesus Kristus. (2. Kor. 3, 6). Det brukes i betydningen: å forholde seg til noe ikke bare i henhold til ytre formelle tegn (ved bokstav), men også i henhold til indre innhold (i ånd). Noen ganger i betydningen: en formalitet motsatt meningen - uttrykket brukes død bokstav.

I bildet og likheten(å lage noe som ligner på noe). Gud - den konsubstantielle treenigheten skapte mennesket i sitt eget bilde og likhet. «Og Gud sa: La oss skape mennesker i vårt bilde, etter vår likhet» (1. Mosebok 1:26).

Dryss aske på hodet ditt(et tegn på ekstrem fortvilelse og sorg). Den eldgamle skikken til jødene, som et tegn på sorg, drysser aske eller jord på hodet deres. «Og de løftet sin røst og gråt; og rev hver yttertøy deres egne, og kastet støv over deres hoder til himmelen» (Job 2:12); "... rev klærne hans og tok på seg ... aske" (Ester 4:1).

Hvil fra de rettferdiges gjerninger(hvile etter vanskelige og nyttige gjerninger). Fra den bibelske beretningen om verdens skapelse: "Og Gud velsignet den syvende dag og helliget den, for på den hvilte han fra alle sine gjerninger som Gud skapte og skapte" (1. Mos. 2, 3).

Forvandlingen av Saulus til Paulus(brått endring av tro). Saulus var en ivrig forfølger av de første kristne, men etter at Jesus Kristus en gang viste seg for ham, ble han en av hovedforkynnerne og grunnleggerne av kristendommen – apostelen Paulus (Apg 9, 1-22). se også Klatre på smellen.

Den som holder ut til enden skal bli frelst. «Og dere vil bli hatet av alle på grunn av mitt navn; men den som holder ut til enden, skal bli frelst» (Mt 10:22; Mk 13:13; og også Mt 24:13). Med disse ordene advarer Kristus disiplene om den kommende forfølgelsen på grunn av troen på ham og lover en belønning i Himmelriket til dem som holder ut all pinselen til enden og forblir fast i troen. Den moderne betydningen av uttrykket er at den som overlever alle prøvelsene til slutten, helt sikkert vil bli belønnet for dette.

Stikker tungen til halsen(å miste talens kraft fra overraskelse eller indignasjon). «Min tunge klamrer seg til halsen min» (Sal 21:16).

Ordord(på alles lepper, gjenstand for en felles samtale). "Og du skal bli ... en lignelse og til latter blant alle folkeslag" (5 Mos. 28, 37), - en av forbannelsene mot lovbryterne, sagt av levittens presteskap på Ebal-fjellet (5 Mos. kap. 27- 28). På kirkeslavisk, "blant alle folkeslag" - "i alle tungemål."

Selges for linsesuppe(gi opp noe viktig for en liten gevinst). Esau, den eldste av sønnene til den bibelske patriarken Isaac, solgte sin yngre bror Jakob for linsegryte retten til hans førstefødselsrett – en spesiell fordel og rett over andre arvinger etter farens død. (1. Mos. 25:29-34).

Guds fugl. Uttrykket brukes i forhold til en bekymringsløs person som ikke tenker seg om i morgen, som fuglene som Kristus talte om: «Se på himmelens fugler: de verken sår eller høster eller samler i fjøs; og deres himmelske Far gir dem mat» (Matteus 6:26). Denne evangelieteksten inspirerte A.S. Pushkin på å skrive kjente linjer: "Guds fugl kjenner verken omsorg eller arbeid ...".

Verdens sentrum. Sentrum (navlen) av jorden ifølge legenden er byen Jerusalem. Grunnlaget for dette er bibelteksten: «Så sier Herren Gud: Dette er Jerusalem! Jeg plasserte ham blant folkene, og rundt ham - landet” (Esek. 5, 5). Jordens symbolske navle ligger i Den hellige gravs kirke. For tiden brukes uttrykket "jordens navle" mest ironisk i forhold til en person som er tilbøyelig til å overdrive sin egen betydning.

Ledestjerne- Betlehemsstjernen, som viser veien til de østlige vismennene (magiene), som gikk for å bøye seg for det fødte Gudsbarnet Kristus (Matt 2, 9). Brukt i betydningen: det som styrer og inspirerer ens liv eller aktivitet.

paradis(et fruktbart sted, forskjellig fra den omkringliggende rutinen). Paradis er navnet på Edens hage (se Eden), hvor evig lykkelig liv uten sykdom og sorg hersker. Etter menneskets fall (se Kunnskapens tre, Forbudt frukt, Slange-frister, arvesynd), viste det seg at paradiset var stengt for mennesket. Ved sin død på korset og oppstandelsen åpnet Kristus dørene til paradiset, og menneskene som trodde på ham hadde håp om å arve himmelriket.

Ribb Adam. I følge den bibelske historien (1. Mos. 2, 22) ble menneskehetens stamfader, Eva, skapt av Gud fra ribbeinet til det første mennesket Adam (se også kjøtt av kjøtt). Kvinner kalles ironisk nok Adams ribbein, derav det velkjente ordtaket «Grå hår i skjegg, demon i ribben».

Innfødte palestinere(symbol på moderlandet). Ved utfrielse fra egyptisk slaveri ble det jødiske folket lovet av Gud et nytt hjemland - Kanaans land (2. Mos. 3, 8), som faktisk består av flere land bebodd av forskjellige nasjonaliteter. Landet til Philistine Paleshet (Palestina), som ligger i nord, ble kjent for den vestlige verden tidligere enn andre land, og dette navnet i vestlige kilder ble gradvis tildelt hele landet Israel. I det 1. århundre ble Israels hovedstad Jerusalem ødelagt, og jødene ble spredt over hele verden. Etter to tusen år gjenopplivet jøder staten Israel og fra hele verden vender de tilbake til sitt hjemland Palestina. se også Lovet land.

dommedag. Kristi annet komme, når verdens Frelser skal dømme menneskeheten og belønne hver etter hans gjerninger (Rom. 2, 16), kalles i hverdagen dommedag, det vil si lysets død (død) av den nåværende verden). For tiden brukes det oftest som et synonym for uro, forvirring.

det aller helligste(hemmelig, hemmelig, utilgjengelig for uinnvidde) - en del av tabernaklet (det jødiske tempelet) inngjerdet av et slør, som bare yppersteprestene kunne gå inn i en gang i året. "Og et forheng skal skille helligdommen for deg fra Det Aller Helligste" (2Mo 26:33).

Sliping av tenner. "Det skal være gråt og tenners skjæring" (Matt. 8:12) - Jesu Kristi ord om helvetes redsler. I overført betydning brukes det som impotent raseri.

Historienettbrett. På Sinai-fjellet ga Herren Moses steinplater – tavler som de ti bud var skåret ut på (2. Mosebok 24:12). Uttrykket "å registrere i historiens tavler" betyr å skrive inn store begivenheter i historien for alltid.

Tjener for to herrer. «Ingen tjener kan tjene to herrer, for enten vil han hate den ene og elske den andre, eller så vil han være nidkjær for den ene og forakte den andre» (Luk 16:13; Matt 6:24). Uttrykket brukes i forhold til mennesker som forgjeves prøver å glede mange samtidig. Den andre betydningen er en ytre from person, overveldet av hemmelige laster.

Server mammon(overbekymring for materielle goder). «Ingen kan tjene to herrer... Du kan ikke tjene Gud og mammon» (Matt. 6:24) er Kristi ord, som fordømmer overdreven lidenskap for jordiske goder til skade for sjelens frelse. Mammon (i moderne transkripsjon med en "m") - rikdom eller jordiske goder.

Sodoma og Gomorra(løslatelse, samt ekstrem forvirring). Fra den bibelske historien om byene Sodoma og Gomorra, som Gud straffet for deres innbyggeres løse moral (1. Mos. 19, 24-25).

Salomos løsning(en klok avgjørelse som passer alle, som regel uventet, noen ganger motstridende). I tredje kapittel av 1. Kongebok fortelles det hvordan to kvinner med en baby kom til kong Salomo. Hver av dem hevdet babyen som sin egen. For å løse tvisten ga Salomo en ordre som var uventet for alle. Han beordret å ta med et sverd og kutte babyen i to, slik at hver kvinne skulle få halvparten. En av disputantene var enig: "La det ikke være for meg eller for deg, kutt det ned." Den andre kvinnen ble forferdet over den grusomme "rettferdigheten" til kongen og forlot barnet til fordel for en rival, om ikke annet for å redde livet hans. Så den vise Salomo bestemte at hun var den sanne moren til barnet og ga henne barnet i god behold.

Jordens salt(den mest aktive, kreative delen av folket). I gamle tider ble salt ansett som et symbol på renhet. «Du er jordens salt (Matt. 5:13), sa Jesus Kristus til mennesker som tror på ham, noe som betyr at de troende er den beste delen av mennesker som er nyttige for samfunnet, hvis plikt det er å beholde sin åndelige renhet.

sannhetens søyle. Apostelen Paulus kalte den hellige kirke sannhetens søyle og grunn (1 Tim 3:15). Uttrykket brukes i forhold til enhver autoritet, noen ganger i ironisk forstand.

Pandemonium. Babel(i overført betydning - uro, et komplett rot). På kirkeslavisk er "pandemonium" konstruksjonen av en søyle. Første Mosebok forteller om folks forsøk på å bygge et tårn (søyle) i byen Babylon til himmelen for å gjennomføre sine stolte planer og forevige seg selv i øynene til sine etterkommere. Gud straffet de stolte menneskene og etter å ha forvirret språkene deres slik at de ikke lenger forsto hverandre, spredte han dem over hele jorden (1. Mosebok 11:1). se også Babylon.

Sabbaten er for mennesket, ikke mennesket er for sabbaten(man bør ikke blindt adlyde de etablerte reglene, huske på at tradisjoner og legender ikke er et mål i seg selv, at de i utgangspunktet skal være til fordel for en person, og ikke være et redskap for hans slaveri). Kristi disipler, som gikk over åkeren på lørdag, begynte å plukke korn for å stille sulten. Fariseerne bebreidet Kristus for å ha brutt budet som forbyr alt arbeid på sabbaten, som de tilskrev øreplukking. Som Frelseren svarte: «Sabbaten er for en mann, og ikke en mann for sabbaten» (Mark 2:27).

forfengelighet. Dette refererer til de små menneskelige problemer og gjerninger for Gud og evigheten. "Forfengelighet av forfengelighet, sa Predikeren, forfengelighet av forfengelighet, alt er forfengelighet!" (Pred. 1, 2).

Knute i øyet(vær oppmerksom på noens mindre feil, ikke legg merke til deres egne store). "Hvorfor ser du på flekken i din brors øye, men kjenner ikke strålen i øyet?" (Matt. 7, 3; Lk. 6, 41), - ord fra Kristi Bergpreken, som fordømmer hykleriet til dem som dømmer andre uten å legge merke til sine egne mangler. se også Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt.

Dette mysteriet er stort. Den kirkeslaviske teksten til uttrykket fra Efeserbrevet: "Dette mysteriet er stort" (Ef. 5, 32), sier apostelen Paulus om mysteriet med foreningen mellom en mann og en kvinne i et kristent ekteskap, lignende. til mysteriet om Kristi forhold til
Kirke, som minner om forholdet mellom mann og kone. Brukt i forhold til noe utilgjengelig, nøye skjult; ofte i ironisk forstand.

Det siste måltid. På kvelden før sin død på korset, samlet Kristus, i hemmelighet fra de skriftlærde og fariseerne som lette etter ham for å stille ham for retten, sine disipler til påskemåltidet – et måltid servert på kvelden før den jødiske påsken. Etter det siste måltid fant de viktigste evangeliebegivenhetene sted: arrestasjonen og korsfestelsen av Frelseren, hans død på korset og oppstandelsen fra de døde. Uttrykket "Nattverd" brukes i betydningen: et hemmelig møte med likesinnede på tampen av viktige begivenheter.

Skap i det skjulte og du vil bli belønnet tydelig(en oppfordring om ikke å være innbilsk angående veldedigheten din). «Se, gjør ikke din almisse for folk slik at de ser deg: ellers vil du ikke bli belønnet fra din himmelske Fader ... Når du gjør almisse, la venstre hand din vet ikke hva den rette gjør, så din almisse kan være i det skjulte; og din Far, som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst» (Matteus 6:14), sa han i Bergprekenen og advarte om faren ved forfengelighet og kjærlighet til herlighet. Når en person gjør veldedige gjerninger for å vise seg, blir vant til å høre ros fra mennesker, tjener han ikke lenger Gud, men hans lidenskaper - stolthet, forfengelighet, selvkjærlighet. Men når de tjener seg selv, mister slike mennesker retten til å motta en belønning fra Gud, for "de mottar allerede sin belønning" (Matt. 6, 2). Kristus selv, som helbredet syke, drev ut demoner, prøvde å unngå menneskelig ære og forbød derfor ofte de helbredede å spre om hvem som helbredet dem.

tornekrans(hard test). Før korsfestelsen satte soldatene en tornekrone på Kristi hode (Matt 27:29; Mark 15:17; Joh 19:2).

tretti sølvstykker(symbol på svik). For tretti sølvpenger leverte Judas Kristus til yppersteprestene (Matt 26:15). Srebrennik er en gammel jødisk mynt verdig fire greske drakmer.

Trompet av Jeriko(altfor høy stemme). Fra historien om jødenes beleiring av byen Jeriko (Job. kap. 6). Herren ødela på mirakuløst vis byens murer i en tid da prestene blåste i trompeter, og folket utbrøt med høy røst.

Egyptisk mørke(dypt, uløst mørke). Fra den bibelske historien om et av miraklene som Gud utførte gjennom profeten Moses for å advare faraoen, som nektet å slippe jødene som var i slaveri ut av Egypt: «Moses rakte ut sin hånd mot himmelen, og det ble tykt mørke over hele Egypts land i tre dager» (2Mo 10, 22).

Mørkehøyde(symbol på helvete). "Men rikets sønner skal kastes ut i det ytre mørke, det skal være gråt og tenners gnissel" (Matt. 8:12), - Jesu Kristi ord i forhold til jødene, som er anerkjent som rikets sønner, tok ikke imot Kristus Gud og ble derfor avvist. På kirkeslavisk er «ytre mørke» bekmørke.

Vask hendene(unngå ansvar). «Pilatus, som så at ingenting hjelper, tok vann og vasket hendene for folket og sa: Jeg er ikke skyldig i denne Rettferdiges blod» (Matt 27, 24). Den romerske prokuratoren Pontius Pilatus, som unngikk ansvaret for henrettelsen av Kristus, utførte den rituelle håndvaskingen, vanlig blant jødene, som et tegn på ikke-deltakelse i drapet som ble begått (5 Mos. 21, 6–9).

Sannheten taler gjennom munnen til babyer. Yppersteprestene var indignert over de gledelige utropene fra barn som priste Jesus Kristus, som Frelseren svarte til: "Har du aldri lest: Fra munnen til spedbarn og diende barn ordnet du lovsang?" (Matteus 21:16). Her ga Kristus et utdrag fra den åttende salmen (tredje vers), der Gud er herliggjort, og sa derved at barna, selv om de var lite bevandret i Skriften, gjenkjente Gud i ham i sine hjerter og forkynte sannheten.

Fariseisme(Hykleri). Fariseerne er et religiøst og politisk parti i det gamle Judea, hvis representanter var tilhengere av den prangende strenge gjennomføringen av de rituelle aspektene ved den jødiske religionen. Fariseerne var lovens lærere, og selv om de utad oppfylte loven, strebet de ikke etter indre transformasjon. Jesus, som fordømte religiøst hykleri, kalte dem ofte hyklere: "Ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere" (Matteus 23:13; 23:14; 23:15; Luk 11:44).

fikenblad(utilstrekkelig, overfladisk begrunnelse for noe, samt et hyklersk dekke for noe skammelig). Adam og Eva, som kjente skam etter fallet (å spise forbuden frukt Med Treet til kunnskap om godt og ondt), bandt seg med bladene av et fikentre (fikentre) (1. Mos. 3, 7). Skulptører brukte ofte et fikenblad når de skildret en naken kropp.

tviler på Thomas(tvilende person). Apostelen Thomas bestemte seg for personlig å bekrefte Kristi oppstandelse: "Hvis jeg ikke ser sårene fra neglene på hans hender og legger fingeren i sårene fra neglene og legger hånden i siden hans, vil jeg ikke tro" ( Johannes 20, 25). Dette sitatet fungerte som grunnlag for uttrykket Sett fingrene i sårene- mistillit, ønsket om å bli overbevist om noe fra egen erfaring, og også: å ta på et sårbart, sårt sted. Ved den påfølgende apostoliske tjenesten og døden for troens skyld, sonet Kristi apostel Thomas for sin øyeblikkelige tvil.

Daglig brød(nødvendig mat). «Gi oss vårt daglige brød i dag» (Matt. 6:11; og også Luk. 11:3) - fra Fadervår «Fader vår».

Himmelens avgrunn(nå et spøkeuttrykk om kraftig regn). Fra den bibelske historien om vannflommen: «Alle det store dyps kilder ble brutt opp, og himmelens vinduer ble åpnet; og det regnet på jorden i ti dager og førti netter» (1. Mosebok 7:11). I kirkeslaviske "vinduer" - "avgrunn". se også Fredsdue.

Hold det som øyet(behold som den mest dyrebare). «Han bevarte ham som sitt øyeeple» (5. Mos. 32:10) - slik bevarte Gud jødenes folk under deres vandring i ørkenen fra Egypt til det lovede land. «Bevar meg som ditt øyeeple» (Sal. 16, 8) er salmisten Davids appell til Herren.

Hva er sannhet? Følgende dialog fant sted mellom Kristus og Pilatus: «Til dette er jeg født, og for dette er jeg kommet til verden, for å vitne om sannheten... Pilatus sa til ham: hva er sannhet?» (Johannes 18:37-38). Siden den gang har Pilatus' ubesvarte spørsmål blitt et kjennetegn på den høyeste grad av skepsis.

Du høster som du sår. Det brukes i den forstand at en person er herre over sin egen skjebne og veldig ofte hans lykke eller omvendt ulykke er resultatet av hans aktivitet. «Alt et menneske sår, det skal han også høste» (Gal 6:7). «Den som sår sparsomt, skal også høste sparsomt; men den som sår rikelig, skal også høste rikelig» (2. Kor. 9:6).

Eden, Edens hage(symbol på paradis). I det andre kapittelet i 1. Mosebok (vers 8) heter det at Herren plantet paradiset i Eden (Eden) – et fruktbart sted hvor evig lykkelig liv hersker.

Vale av gråt(et sted for sorg og lidelse). "Går gjennom gråtens dal ..." (Sal 83:7). I kirkens slaviske "dal" - "vale".

Som en tyv om natten(dukker opp uventet). Apostelen Paulus advarer tessalonikerne om det uventede ved Kristi annet komme: «Det er ikke nødvendig å skrive til dere om tider og årstider, brødre, for dere vet selv med sikkerhet at Herrens dag vil komme som en tyv i natten» (1. Tess 5:1-2). På kirkeslavisk, "som en tyv om natten" - "som en tyv om natten."

ALFABETISK INDEKS OVER VINGEDDE ORD

• Adams tider


• Alfa og omega


• Livets bad


• Avgrunnen kaller avgrunnen


• karrig fikentre


• Guds svøpe


• Salige er fredsstifterne


• Fortapte sønn


• Gud - Guds, Cæsars - Cæsars


• Brødre mindre


• Hore av Babylon


• Babylonsk lengsel


• Babylonsk klage


• Babel


• Valaams esel


• Belsasars fest


• Tro med sennepsfrø

Andre brev til korinterne

Falske apostler, listige arbeidere, ser ut som Kristi apostler. Og det er ikke overraskende: fordi Satan selv tar form av en lysets engel, og derfor er det ikke en stor ting om hans tjenere også tar form av sannhetens tjenere; men deres ende vil være etter deres gjerninger.
(2. Kor. XI, 13-15)

Vi betraktes som bedragere, men vi er trofaste; vi er ukjente, men vi blir gjenkjent; vi regnes som døde, men se, vi lever; vi blir straffet, men vi dør ikke; vi er bedrøvet, men vi gleder oss alltid; vi er fattige, men vi beriker mange; vi har ingenting, men vi har alt.
(2. Kor. VI, 8-10)

Andre brev til Timoteus

For den tid vil komme da de ikke vil tåle sunn lære, men etter sine innfall skal de velge lærere som vil smigre deres ører; og vende deres ører bort fra sannheten og vende seg til fabler.
(2 Tim. III, 4)

Exodus

Ikke hør på tomme rykter, ikke gi hånden din
den ugudelige, for å være et vitne om urett.
(Eks. XXIII, 1)

* * *
Ikke misvurder draktene til din stakkars mann.

Vend deg bort fra urettferdighet og drep ikke den uskyldige og den oppriktige, for jeg vil ikke rettferdiggjøre den ugudelige. Ikke ta imot gaver, for gaver gjør de seende blinde og snur de rettferdiges sak.
(Eks. XXIII, 6-8)

* * *
Ikke følg flertallet til det onde, og ikke avgjør rettssaker,
avviker for det meste fra sannheten.
(Eks. XXIII, 2)

Jobs bok

Naken kom jeg ut av mors liv, og naken kommer jeg tilbake. Herren ga, Herren tok; må Herrens navn være velsignet!
(Jobb I, 21)

Ordspråksbok

De kloke arver ære, men de uforstandige arver skam.
(Ordsp III, 35)

* * *
Gå ikke inn på de ugudeliges vei, og gå ikke på de ugudeliges vei!
forlat det, ikke gå på det, unngå det og gå forbi; for de vil ikke sove uten at de gjør det onde;
søvnen deres går tapt hvis de ikke får noen til å falle;
for de eter misgjerningens brød og drikker plyndringsvin...
De lovløses vei er som mørket; de vet ikke hva de vil snuble over.
(Ordsp IV, 14-19)

* * *
Det er bedre å være ydmyk i ånden med de saktmodige enn å dele byttet med de stolte.
(Ordsp. XVI, 19)

* * *
Det er mange planer i hjertet til en person, men det vil skje
bare bestemt av Herren.
(Ordsp. XIX, 21)

* * *
Han som stopper øret for de fattiges skrik
og han selv skal rope - og ikke bli hørt.
(Ordsp XXI, 13)

* * *
Når du setter deg ned for å spise mat med linjalen, så forsiktig
se hva som er foran deg og sett opp en barriere
i halsen hvis du er grådig. Ikke la deg forføre
hans lekre retter; det er en villedende mat.
(Ordsp XXIII, 1-3)

* * *
Ikke snakk i ørene til en dåre, for han
vil forakte dine fornuftige ord.
(Ordsp. XXIII, 9)

* * *
Når de ugudelige øker, øker lovløsheten;
men de rettferdige skal se deres fall.
(Ordsp XXIX, 18)

* * *
Bedre et stykke tørt brød, og med det verden,
enn et hus fullt av slaktet fe, med strid.
(Ordsp. XVII, 1)

* * *
Overlat dine gjerninger til Herren, og dine forpliktelser vil bli fullført.
(Ordsp. XVI, 3)

* * *
Den som gjengjelder godt med ondt, det onde skal ikke vike fra sitt hus.
(Ordsp. XVII, 13)

Forkynnerens bok

Ikke vær for hard og ikke utsett deg selv
for klok; hvorfor skulle du ødelegge deg selv?
(Pred. VII, 16)

* * *
Dommen over onde gjerninger er ikke snart avsagt;
av dette frykter ikke sønnenes hjerte
menneskelig å gjøre ondt.
(Pred. VIII, 11)

* * *
Ikke si: "Hvorfor er de tidligere dager bedre enn nå?"
for det er ikke av visdom du spør om dette.
(Pred. VII, 10)

* * *
Ikke vær forhastet i din ånd til sinne, fordi
at sinne nestles i hjertet til dårene.
(Pred. VII, 9)

* * *
Det er mye sorg i mye visdom, og den som øker kunnskapen øker sorgen.
(Pred. I, 18)

* * *
Generasjon går og generasjon kommer, men jorden består for alltid.
Solen står opp, og solen går ned, og skynder seg til stedet der den står opp...
Alle elver renner ut i havet, men havet renner ikke over: til stedet hvor elvene renner, vender de tilbake for å strømme igjen ...
Det som har vært er det som vil bli, og det som har blitt gjort er det som vil bli gjort,
Og det er ikke noe nytt under solen...
Det er ikke noe minne om førstnevnte; og det som vil bli, vil ikke forbli
minne om de som kommer etter.
(Pred. I, 4-11)

* * *
Det er ikke noe bedre enn at en mann nyter sine gjerninger: for dette er hans del; for hvem vil føre ham for å se hva som skal skje etter ham?
(Pred. III, 22)

* * *
Den som er blant de levende, det er fortsatt håp.
for en levende hund er bedre enn en død løve.
(Pred. IX, 4)

* * *
Ikke de smidige får et vellykket løp, ikke de modige - seier, ikke de kloke - brød, og ikke de kloke - rikdom, og ikke de dyktige - velvilje, men tid og sjanse for dem alle.
(Pred. IX, 11)

Jesu visdomsbok, sønn av Sirach

Han som bygger sitt eget hus med andres penger er den samme som
samle steiner til graven hans.
(Sir. XXI, 9)

* * *
Hvis du blåser på en gnist, vil den antennes
og hvis du spytter på det, vil det dø ut: begge deler
kommer ut av munnen din.
(Sir. XXVIII, 14)

* * *
Så lenge du er i live og puster i deg, ikke bytt ut
deg selv som ingen; for det er bedre at barna spør deg,
heller enn å se i hendene på dine sønner.
(Sir. XXXIII, 21-22)

* * *
Ikke oppfinn løgner mot broren din, og ikke gjør det
det samme mot en venn. vil ikke snakke
noen form for løgn; for repetisjon
det vil ikke tjene henne godt.
(Sir. VII, 12-13)

* * *
Forakt ikke en mann i hans alderdom, for vi også
blir gammel. Ikke gled deg over en persons død, selv om han var det
den mest fiendtlige mot deg: husk at vi alle skal dø.
(Sir. VIII, 7-8)

* * *
Øretelefonen besmitter din sjel og vilje
hater overalt, hvor bare vil bo.
(Sir. XXI, 31)

* * *
Den som graver et hull vil falle i det selv, og hvem
setter opp et garn, vil han selv bli fanget av det.
(Sir. XXVII, 29)

* * *
Ikke gi vann utløp, og heller ikke en ond kone - makt; hvis den ikke går under hånden din, så skjær den av fra ditt kjød.
(Sir. XXV, 28.29)

* * *
Gjør ikke noe ondt, og ondt vil ikke ramme deg; gå vekk
fra urettferdighet, og den skal vende seg bort fra deg.
(Sir. VII, 1,2)

* * *
Når du er mett, husk sultens tid,
og i rikdommens dager - om fattigdom og nød.
(Sir. XVIII, 25)

* * *
Misunn ikke synderens herlighet, for du vet ikke
hva blir slutten.
(Sir. IX, 14)

* * *
Ikke vær påtrengende så du ikke blir dyttet bort
og gå ikke for langt, så du ikke blir glemt.
(Sir. XIII, 13)

* * *
Ikke gjør hemmelige ting foran noen andre, for du vet ikke hva han vil gjøre. Ikke åpne hjertet ditt for hver person,
slik at han ikke takker deg dårlig.
(Sir. VIII, 21.22)

* * *
Hva er folkets hersker, slik er de som tjener under ham.
(Sir. X, 2)

Boken til profeten Jeremia

Mennesket er gal i sin kunnskap.
(Jer. X, 14)

Jesajas bok

Skurkene opptrer skurk, og skurkene opptrer skurk...
(Es. XXIV, 16)

Første brev til korinterne

Alt er tillatt for meg, men ikke alt er nyttig; alt er tillatt for meg, men ingenting skal eie meg. Mat for magen, og magen for mat; men Gud vil ødelegge begge
(1. Kor. VI, 12-13)

Psalter

De som sår med tårer vil høste med glede.
(Sal CXXV, 5)

* * *
Vær ikke misunnelig på skurkene, misunn ikke dem som gjør urett, for de, som gress, vil snart bli hugget ned og som grønt gress, visne.
(Sal. XXXVI, 1-2)

* * *
Den ugudelige planlegger seg mot den rettferdige og skjærer tenner mot ham, men Herren ler av ham, for han ser at hans dag kommer. De ugudelige trekker sitt sverd og trekker sin bue for å bringe ned de fattige og trengende, for å gjennombore dem som vandrer på den rette sti; deres sverd skal komme inn i deres eget hjerte, og deres buer skal knuses.
(Sal. XXXVI, 12-15)

* * *
Hvorfor skryter du av skurk, sterk en? ... du elsker mer ondt enn godt, mer løgn enn å fortelle sannheten; du elsker alle slags forferdelige taler, språket er lumsk: for dette skal Gud knuse deg fullstendig, rive deg ned og rykke deg opp fra din bolig og din rot fra de levendes land. De rettferdige vil se og være redde, le av ham [og si]: "Se, en mann som ikke bygde sin styrke i Gud, men håpet på sin overflod av rikdom, ble styrket i sin skurkskap." (Sal. LI, 3-9)

* * *
Kast dine bekymringer på Herren, og han vil støtte deg.
Han vil aldri la den rettferdige vakle.
(Sal. LIV, 23)

Det hellige Matteusevangeliet

Den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet.
(Matt. XXIII, 12)

* * *
Be, og det skal bli gitt deg; søk og du vil finne;
bank på, så skal det åpnes for deg; for alle som spør får,
og den som leter, finner, og for den som banker på, skal det lukkes opp.
(Matt. VII, 7,8)

* * *
Vokt dere for falske profeter som kommer til dere
i fåreklær, men inne er de glupske ulver.
(Mat. VII, 15)

* * *
Døm ikke, for ikke å bli dømt, for etter hvilken dom
døm, slik skal du bli dømt; og med hvilket mål
mål, og det skal måles for deg.
(Matt. VII, 1,2)

* * *
Ikke gi helligdommer til hunder og ikke kast perler
din før grisene, så de ikke tråkker
med føttene.
(Matt. VII, 6)

* * *
Hans disipler sier til ham: Hvis det er slik plikten er
mann til sin kone, det er bedre å ikke gifte seg.
Han sa til dem: Ikke alle kan ta imot dette ord, men den det er gitt. For det er evnukker som er født på denne måten fra mors liv, og det er evnukker som har gjort seg selv til evnukker for himlenes rike. Hvem kan romme, la ham romme.
(Matt. XIX, 10-12)

* * *
Salige er de som blir forfulgt for rettferdighets skyld, for deres er himmelriket.
(Mat. V, 10)

* * *
For hvert tomme ord som folk taler, skal de gi svar på dommens dag: for ved dine ord skal du bli rettferdiggjort,
og fra dine ord skal du bli fordømt (Matt. XII, 36-37)

* * *
Ingen kan tjene to herrer: for enten vil han hate den ene og elske den andre; eller han vil være nidkjær for den ene og forsømme den andre. Du kan ikke tjene Gud og mammon.
(Mat. VI, 24)

* * *
Mennesket skal ikke leve av brød alene,
men ved hvert ord som utgår fra Guds munn.
(Matt. IV, 4)

* * *
Og fiendene til en mann er hans husstand (Matt. X, 36)

* * *
Det er ikke det som kommer inn i munnen som gjør et menneske urent;
men det som kommer ut av munnen gjør et menneske urent
(Matt. XV, 11)

Det hellige Markusevangeliet

Hvis et rike er splittet mot seg selv, kan det riket ikke bestå; og hvis et hus er splittet med seg selv, kan det huset ikke stå.
(Mk. III, 24-25)

* * *
Ingen som går inn i en sterk manns hus kan plyndre hans ting, med mindre han først binder den sterke mannen, og så plyndrer han huset hans.
(Mk. III, 27)

* * *
Falske kristuser og falske profeter vil reise seg og gi tegn og under for å forføre, om mulig, selv de utvalgte. Men pass dere... (Mark 13:22-23)

Det hellige Lukasevangeliet

Den som har, ham skal bli gitt, og den som ikke har, det han mener å ha, skal tas fra ham.
(Lukas VIII, 18)

* * *
Det er ingenting skjult som ikke vil bli avslørt,
ingen hemmelighet som ikke ville bli gjort
kjent og ville ikke bli funnet.
(Lukas VIII, 17)

* * *
Ingen profet er akseptert i sitt eget land.
(Lukas V, 24)

* * *
Mange er kalt, men få er utvalgt.
(Lukas XIV, 24)

* * *
Ve dere som ler i dag! For du skal gråte og sørge (Lukas VI:25)

* * *
Redd sjelene dine ved din tålmodighet.
(Lukas XXI, 19)

Det hellige Johannesevangeliet

I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Alt ble til gjennom ham, og uten ham ble det ingenting som ble til.
(John I, 1)

* * *
Og lyset skinner i mørket, og mørket omfavnet det ikke
(John I, 5)

Den hellige apostel Jakobs brev

Den som ikke synder i ordet er et fullkomment menneske,
i stand til å dempe hele kroppen.
(James III, 2)

* * *
Hvis en bror eller søster er naken og ikke har mat for dagen, og en av dere sier til dem: «Gå i fred, hold dere varme og spis», men ikke gir dem kroppens nødvendigheter, hva nytter det da ? Så troen, hvis den ikke har gjerninger, er død i seg selv.
(Jakob II, 15-17)

* * *
Hver natur av dyr og fugler, krypdyr og marine dyr er temmet og temmet av menneskelig natur, og ingen fra mennesker kan temme tungen: dette er et uimotståelig onde; den er full av dødelig gift.
(Jakob III, 7-8)

* * *
Den som tviler er som en bølge av havet,
løftet og blåst av vinden.
(James I, 6)

* * *
Tungen er et lite lem, men det gjør mye...
Den er full av dødelig gift. Med den velsigner vi Gud og Faderen, og med den forbanner vi mennesker som er skapt i Guds likhet. Fra samme munn kommer en velsignelse og en forbannelse: det må ikke være slik, mine brødre. Renner søtt og bittert vann fra samme fontene? (Jakob III, 5, 8–12)

* * *
Gud står de stolte imot, men gir de ydmyke nåde.
(James IV, 7)

Det første brev til den hellige apostel Johannes teologen

Det er ingen frykt i kjærlighet, men perfekt kjærlighet driver ut
frykt, for i frykt er det pine.
Den som frykter er ufullkommen i kjærlighet.
(1 brev Johannes IV, 18)

* * *
Hvem sier: Jeg elsker Gud, men hater broren hans,
han er en løgner, for den som ikke elsker sin bror, som han ser,
hvordan kan han elske en Gud som han ikke ser?
(1 brev Johannes IV, 20)

kilde http://buast.ru/afor8.htm

«Det er en bok der hvert ord blir tolket, forklart, forkynt i alle ender av jorden, brukt på alle slags omstendigheter i livet og hendelser i verden; hvorfra det er umulig å gjenta et enkelt uttrykk som alle ikke ville vite utenat, som ikke allerede ville være et folkenes ordtak; den inneholder ikke lenger noe ukjent for oss; men denne boken kalles evangeliet, og slik er dens stadig nye sjarm at hvis vi, mette av verden eller nedslått av motløshet, tilfeldigvis åpner den, så er vi ikke lenger i stand til å motstå dens søte forsikring og er nedsenket i ånden i dens guddommelige veltalenhet.
Alexander Sergeevich Pushkin

Det er fire evangelier i den bibelske kanon

Og han sa til dem: Gå ut i hele verden og forkynn evangeliet for hver skapning.
Den som tror og blir døpt, skal bli frelst;
men den som ikke tror, ​​skal bli fordømt.
Markus 16:15-16

Det hellige Matteusevangeliet

* * *

Den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet.
(Matt. XXIII, 12)

* * *
Be, og det skal bli gitt deg; søk og du vil finne; bank på, så skal det åpnes for deg;
For hver den som ber, får, og den som leter, finner, og for den som banker på, skal det åpnes.
(Matt. VII, 7,8)

* * *
Vokt dere for falske profeter som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver.
(Mat. VII, 15)

* * *
Døm ikke, for ikke å bli dømt, for med den dom du dømmer, skal du bli dømt;
og med hvilket mål du bruker, vil det bli målt til deg igjen.
(Matt. VII, 1,2)

* * *
Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, velsign dem som forbanner dere,
Gjør godt mot dem som hater deg, og be for dem som misbruker deg og forfølger deg.
(Matt. 5:44)

* * *
Gi ikke hellige ting til hunder, og kast ikke perlene dine for svin,
at de ikke skal trampe ham under sine føtter.
(Matt. VII, 6)

* * *
Hans disipler sier til ham: Hvis det er en manns plikt overfor sin kone, er det bedre å ikke gifte seg.

* * *
Han sa til dem: Ikke alle kan ta imot dette ord, men den det er gitt.
For det er evnukker som er født på denne måten fra mors liv, og det er evnukker som har gjort seg selv til evnukker for himlenes rike.
Hvem kan romme, la ham romme.
(Matt. XIX, 10-12)

* * *
Salige er de som blir forfulgt for rettferdighets skyld, for deres er himmelriket.
(Mat. V, 10)

* * *
For hvert tomme ord som folk sier, vil de gi et svar på dommens dag:
for ved dine ord skal du bli rettferdiggjort, og av dine ord skal du bli fordømt
(Matt. XII, 36-37)

* * *
Ingen kan tjene to herrer: for enten vil han hate den ene og elske den andre;
eller han vil være nidkjær for den ene og forsømme den andre.
Du kan ikke tjene Gud og mammon.
(Mat. VI, 24)

* * *
Mennesket skal ikke leve av brød alene, men av hvert ord som utgår fra Guds munn.
(Matt. IV, 4)

* * *
"Elsk din nabo som deg selv"
(Matteus 22:39)

* * *
Og menneskets fiender er hans husstand
(Matt. X, 36)

* * *
Det er ikke det som kommer inn i munnen som gjør et menneske urent;
men det som kommer ut av munnen gjør et menneske urent
(Matt. XV, 11)

* * *
Be, og det skal bli gitt deg; søk og du vil finne; bank på og det skal åpnes for deg. For hver den som ber, får, og den som leter finner, og for den som banker på, skal det åpnes
(Matteus 7:7, 8)

* * *
Så i alt du vil at folk skal gjøre mot deg,
gjør det samme med dem
(Matteus 7:12)

* * *
De er blindes ledere; og hvis den blinde leder den blinde, vil begge falle i gropen
(Matteus 15:14)

* * *
Derfor, den som hører disse mine ord og gjør dem, ham vil jeg sammenligne med en vis mann som bygde sitt hus på klippen;
og regnet falt, og elvene flommet, og vindene blåste og stormet mot huset.
og den falt ikke, fordi den var grunnlagt på en stein.
Og den som hører disse mine ord og ikke gjør dem, skal bli som en dåre mann,
som bygde huset sitt på sanden; og regnet falt ned, og elvene flommet, og vindene blåste og falt over huset.
og han falt, og hans store fall ble
(Matteus 7:24-27)

* * *
Ikke alle som sier til meg: "Herre! Herre!" vil komme inn i himmelriket,
men gjør min Fars vilje i himmelen
(Matteus 7:21)

* * *
Himlenes rike blir tatt med makt, og de som bruker makt tar det med makt
(Matteus 11:12).

* * *
Ikke bekymre deg og ikke si "hva skal vi spise?" eller: "hva skal jeg drikke?" eller: "hva skal man ha på seg?"
Fordi hedningene ser etter alt dette, og fordi din himmelske Fader vet at du trenger alt dette.
Søk først Guds rike og hans rettferdighet, og alt dette vil bli lagt til deg.
(Matteus 6:31-33)

Det hellige Markusevangeliet

* * *
Hvis et rike er splittet mot seg selv, kan det riket ikke bestå;
og hvis et hus er splittet med seg selv, kan det huset ikke stå.
(Mk. III, 24-25)

* * *
Ingen som går inn i en sterk manns hus kan plyndre tingene hans,
Hvis han ikke først binder den sterke mannen, så skal han plyndre huset hans.
(Mk. III, 27)

* * *
Tilgi, hvis du har noe for noen. Tilgi og du vil bli tilgitt
(Mark 11:25; Luk 6:37)

* * *
Falske kristuser og falske profeter vil reise seg og gi tegn og under for å forføre, om mulig, selv de utvalgte.
Pass deg...
(Mark 13:22-23)

* * *
Uansett hva du ber om i bønn, tro at du vil motta - og du vil bli det
(Markus 11:24)

Det hellige Lukasevangeliet

* * *
Den som har, ham skal det gis,
og den som ikke har, det han mener å ha, skal bli tatt fra ham.
(Lukas VIII, 18)

* * *
Det er ingenting hemmelig som ikke vil bli åpenbart eller skjult,
det som ikke ville bli kjent og ikke bli avslørt.
(Lukas VIII, 17)

* * *
Ingen profet er akseptert i sitt eget land.
(Lukas V, 24)

* * *
Mange er kalt, men få er utvalgt.
(Lukas XIV, 24)

* * *
Ve dere som ler i dag! For du skal gråte og gråte
(Lukas VI:25)

* * *
Gi, og du skal få det; for med det mål du bruker, skal det måles deg igjen.
(Lukas 6:38)

* * *
Ikke døm og du vil ikke bli dømt
(Lukas 6:37)

* * *
For hver den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, men den som ydmyker seg selv, skal opphøyes.
( Luke . 14:11)

* * *
Til alle som ber deg, gi, og av den som tar det som er ditt, ikke krev det tilbake.
(Lukas 6:30)

* * *
Redd sjelene dine ved din tålmodighet.
(Lukas XXI, 19)

Det hellige Johannesevangeliet

* * *
I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
Alt ble til gjennom ham, og uten ham ble det ingenting som ble til.
(John I, 1)

* * *
Og lyset skinner i mørket, og mørket omfavnet det ikke
(John I, 5)

* * *
Den som blir i Meg og Jeg i ham, bærer mye frukt;
for uten meg kan du ikke gjøre noe
(Johannes 15:5)

* * *
E Hvis du blir i meg og mine ord blir i deg, så spør hva du vil, og det vil bli ditt.
(Johannes 15:7)

* * *
Jeg gir dere et nytt bud, at dere skal elske hverandre;
som jeg har elsket dere, slik elsker dere også hverandre
(Johannes 13:34)

* * *
Det finnes ingen større kjærlighet enn om noen gir livet sitt for vennene sine
(Johannes 15:13)

* * *
Sannelig, sannelig sier jeg dere: Uansett hva dere ber Faderen om i mitt navn, skal han gi dere.
Inntil nå har du ikke bedt om noe i mitt navn;
be og du skal få, så din glede kan bli full
(Johannes 16:23-24)

* * *
Sannelig, sannelig sier jeg dere: Hver den som gjør synd, er syndens slave.
(Johannes 8:34)

* * *
Jeg er veien og sannheten og livet; ingen kommer til Faderen uten ved meg
(Johannes 14:6)

* * *
For dette er jeg født, og for dette er jeg kommet til verden for å vitne om sannheten;
alle som er av sannheten, hører min røst
(Johannes 18:37)

* * *
Jeg er verdens lys; den som følger meg skal ikke vandre i mørket,
men vil ha livets lys.
Hvis du fortsetter i mitt ord, vil du vite sannheten,
og sannheten vil sette deg fri
(Johannes 8:12, 31, 32)

* * *
Hvis du elsker Meg, hold mine bud.
Hvis du holder Mine bud, vil du bli i Min kjærlighet.
Jeg vil ikke etterlate dere foreldreløse; Jeg vil komme til deg
(Johannes 14:15, 18, 15:10)

"Du sier at du tror på evangeliet,
men lev som om du er sikker på at det ikke er et ord av sannhet i det.
Thomas Wilson

Da han satt på Oljeberget, gikk disiplene bort til ham alene og spurte: Fortell oss, når vil dette skje? og hva er tegnet på ditt komme og tidens ende? Jesus svarte og sa til dem: Pass på at ingen forfører dere, for mange skal komme under mitt navn og si: Jeg er Kristus, og de skal forføre mange. Hør også om kriger og krigsrykter. Se, vær ikke forferdet, for alt dette må være, men dette er ikke slutten ennå: for nasjon skal reise seg mot nasjon, og rike mot rike; og det skal være hungersnød, plager og jordskjelv på steder; men det er begynnelsen på sykdom. Da vil de utlevere deg til å torturere og drepe deg; og du skal bli hatet av alle folkeslag på grunn av mitt navn; og da skal mange bli fornærmet og forråde hverandre og hate hverandre; og mange falske profeter skal reise seg og forføre mange; og på grunn av urettferdighetens tilvekst, vil kjærligheten til mange bli kald; men den som holder ut til enden, skal bli frelst. Og dette evangelium om riket vil bli forkynt over hele verden, som et vitnesbyrd for alle folkeslag; og så kommer slutten. Så når dere ser ødeleggelsens vederstyggelighet, omtalt gjennom profeten Daniel, stå på det hellige sted – la den som leser forstå – så la de som er i Judea flykte til fjellene. og den som er på taket, han skal ikke komme ned for å ta noe fra huset sitt. og den som er ute på marken, han skal ikke vende om for å ta klærne sine. Ve gravide og ammende kvinner i de dager! Be om at din flukt ikke skjer om vinteren eller på sabbaten, for da vil det komme en stor trengsel, slik som ikke har vært fra verdens begynnelse til nå, og som heller ikke vil være. Og hvis de dagene ikke var blitt forkortet, ville intet kjød blitt frelst; men for de utvalgtes skyld skal de dagene forkortes. Så hvis noen sier til dere: Se, Kristus er her eller der, så tro det ikke. For falske kristuser og falske profeter vil stå frem og gjøre store tegn og under for å forføre, om mulig, selv de utvalgte. Se, jeg fortalte deg det på forhånd. Så hvis de sier til dere: Se, han er i ørkenen, så gå ikke ut! "Se, han er i de hemmelige rom," tro det ikke; for som lynet kommer fra øst og er synlig også i vest, slik skal Menneskesønnens komme; for der det er et lik, der skal ørnene samles. Og plutselig, etter disse dagers sorg, vil solen bli mørk, og månen vil ikke gi sitt lys, og stjernene skal falle fra himmelen, og himmelens krefter skal rystes; da skal Menneskesønnens tegn vise seg i himmelen; og da skal alle jordens stammer sørge, og de skal se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighet; og han skal sende sine engler med høy basun, og de skal samle hans utvalgte fra de fire vinder, fra den ene ende av himmelen til den andre.<…>Våk derfor, for du vet ikke i hvilken time din Herre kommer. Men du vet at hvis eieren av huset hadde visst hvilken klokke tyven ville komme inn, ville han ha vært våken og ikke ha latt huset hans bli brutt inn. Derfor, vær også rede, for på den time du ikke tenker på, skal Menneskesønnen komme. Hvem er da den tro og kloke tjener som hans herre har satt over sine tjenere for å gi dem mat i rett tid? Salig er den tjeneren som hans herre finner når han kommer. Sannelig sier jeg dere: Han skal sette ham over alle hans eiendeler. Men hvis den tjeneren, som er sint, sier i sitt hjerte: Min herre kommer ikke snart, og begynner å slå kameratene sine og spise og drikke med fylliker, da kommer tjenerens herre på en dag han ikke venter. , og på en time, som han ikke tenker på, og vil skjære ham opp og utsette ham for samme skjebne som hyklerne; det vil være gråt og tannskjæring. - 24:3-31, 42-51

Vokt dere for begjærlighet, for et menneskes liv er ikke avhengig av overfloden av hans eiendeler. - Lukasevangeliet. bibel

Vokt dere så dere ikke lar dere forføre, for mange skal komme under mitt navn og si at det er meg; og den tiden er nær: følg dem ikke. - Lukasevangeliet. bibel

Salig er den som smaker brød i Guds rike! - Lukasevangeliet. bibel

Salige er de som er sultne nå, for du skal bli mett. - Lukasevangeliet. bibel

Salige er du når folk hater deg og når de bannlyser deg og håner deg og bærer ditt navn som vanære for Menneskesønnen. Gled deg på den dagen og gled deg, for stor er din lønn i himmelen. Dette er hva deres fedre gjorde mot profetene. - Lukasevangeliet. bibel

Salige er de fattige i ånden, for ditt er Guds rike. - Lukasevangeliet. bibel

Salige er de som gråter nå, for dere skal le. - Lukasevangeliet. bibel

Salige er de som hører Guds ord og holder det. - Lukasevangeliet. bibel

Men Gud er ikke de dødes Gud, men de levendes, for med Ham er alle levende. - Lukasevangeliet. bibel

Vær barmhjertig, slik din Far er barmhjertig. - Lukasevangeliet. bibel

I en by var det en dommer som ikke var redd for Gud og ikke skammet seg over mennesker. I samme by var det en enke, og hun kom til ham og sa: Beskytt meg fra min motstander. Men det ville han ikke på lenge. Og så sa han til seg selv: selv om jeg ikke er redd for Gud og ikke skammer meg over mennesker, men siden denne enken ikke gir meg fred, vil jeg beskytte henne så hun ikke kommer for å plage meg lenger. Og Herren sa: Hører du hva den urettferdige dommer sier? Vil ikke Gud beskytte sine utvalgte som roper til ham dag og natt, selv om han nøler med å forsvare dem? Jeg forteller deg at han snart vil gi dem beskyttelse. Men når Menneskesønnen kommer, vil han da finne troen på jorden? - Lukasevangeliet. bibel

Den som er tro i det lille, er også tro i mye, men den som er utro i det lille, er utro i mye. - Lukasevangeliet. bibel

Og han så og så de rike legge gavene sine i skattkammeret; Han så også den fattige enken legge to midd i den, og sa: Sannelig, jeg sier dere: denne fattige enken har lagt inn det meste; for alle de av sin overflod la inn som en gave til Gud, men hun av sin fattigdom la inn alt sitt levebrød som hun hadde. - Lukasevangeliet. bibel

Den som opphøyer seg selv, vil bli ydmyket, men den som ydmyker seg selv, skal opphøyes. - Lukasevangeliet. bibel

Den som skiller seg fra sin kone og gifter seg med en annen, begår ekteskapsbrudd, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne med mannen hennes, begår hor. - Lukasevangeliet. bibel

Enhver som bekjenner meg for menneskene, Menneskesønnen vil bekjenne for Guds engler; og den som forkaster meg for menneskene, skal bli forkastet for Guds engler. - Lukasevangeliet. bibel

Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir hugget ned og kastet på ilden. - Lukasevangeliet. bibel

Hvert rike som er splittet mot seg selv, skal bli øde, og et hus som er splittet mot seg selv, skal falle. - Lukasevangeliet. bibel

Til hver den som har, skal det gis, men fra den som ikke har, skal også det han har, tas bort. - Lukasevangeliet. bibel

Enhver som taler et ord mot Menneskesønnen, vil bli tilgitt; men den som spotter Den Hellige Ånd, skal ikke bli tilgitt. - Lukasevangeliet. bibel

Til alle som ber deg, gi, og av den som tar det som er ditt ikke krev tilbake. - Lukasevangeliet. bibel

Ve deg rike! for du har allerede fått din trøst. - Lukasevangeliet. bibel

Ve dere lovkyndige, for dere har tatt forstandens nøkkel: dere selv gikk ikke inn, og dere hindret dem som gikk inn. - Lukasevangeliet. bibel

Ve deg når alle mennesker snakker godt om deg! for det gjorde også sine fedres falske profeter. - Lukasevangeliet. bibel

Ve dere som nå er mette! for du vil gråte. - Lukasevangeliet. bibel

Ve dere som ler i dag! for du skal gråte og jamre. - Lukasevangeliet. bibel

Ve dere, fariseere, at dere gir tiende av mynte, rute og alle slags grønnsaker, og forsømmer Guds dom og kjærlighet: dette skulle gjøres, og det skulle ikke forlates. - Lukasevangeliet. bibel

Ve dere at dere bygger graver for profetene som deres fedre har slaktet; ved dette vitner dere om deres fedres gjerninger og er enig med dem, for de har slaktet profetene, og dere bygger graver for dem. - Lukasevangeliet. bibel

La dine lender være omgjort og dine lamper brenne. - Lukasevangeliet. bibel

La dine lender være omgjort og dine lamper brenne. Og dere er som folk som venter på at deres herre skal komme tilbake fra ekteskapet, slik at når han kommer og banker, åpner dere umiddelbart for ham. Salige er de tjenere som herren, når han kommer, finner våkne; Sannelig sier jeg dere: Han skal binde om seg og la dem sette seg ned, og han skal komme og tjene dem. Og hvis han kommer i den andre vakt, og i den tredje vakt kommer han og finner dem slik, da salige er de tjenerne. Du vet at hvis eieren av huset hadde visst når tyven ville komme, ville han ha vært våken og ikke ha latt huset hans graves opp. Vær også rede, for på den timen du ikke tror, ​​kommer Menneskesønnen. - Lukasevangeliet. bibel

To personer gikk inn i templet for å be: den ene var en fariseer og den andre var en toller. Fariseeren reiste seg og ba slik i seg selv: Gud! Jeg takker deg for at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, lovbrytere, ekteskapsbrytere eller som denne tolleren: Jeg faster to ganger i uken, jeg gir en tiendedel av alt jeg får. Tolleren, som sto langt borte, våget ikke engang å løfte øynene mot himmelen; men han slo seg på brystet og sa: Gud! vær meg en synder nådig! Jeg sier dere at denne gikk rettferdiggjort til sitt hus mer enn han; for hver den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, men den som ydmyker seg selv, skal opphøyes. - Lukasevangeliet. bibel

En god mann ut av sitt hjertes gode skatt bringer frem gode ting, og ond person av sitt hjertes onde skatt bærer han fram det onde, for av sitt hjertes overflod taler hans munn. - Lukasevangeliet. bibel

Tror du at jeg er kommet for å gi fred til jorden? Nei, jeg sier dere, men atskillelse; for fra nå av skal fem i ett hus være delt, tre mot to og to mot tre: faren skal være mot sønnen, og sønnen mot faren; mor mot datter, og datter mot mor; svigermor mot sin svigerdatter, og svigerdatter mot sin svigermor. - Lukasevangeliet. bibel

Hvis du hadde tro på størrelse med et sennepsfrø og sa til dette fikentreet: Rydd opp deg selv og plant deg ut i havet, da ville hun adlyde deg. - Lukasevangeliet. bibel

Hvis du låner ut til de du håper å få tilbake fra, hvilken takk har du for det? for selv syndere låner ut til syndere for å få tilbake samme beløp. - Lukasevangeliet. bibel

Hvis du ikke har vært trofast i urettferdig rikdom, hvem vil da tro deg det sanne? Og hvis i noen andres ikke var trofast, hvem vil gi deg din? -