Organisasi publik abad ke-19. Perkembangan gerakan radikal di Rusia pada abad ke-19
Gerakan sosial di Rusia pada abad ke-19
Pada abad ke-19, perjuangan ideologis dan sosial-politik meningkat di Rusia. Alasan utama kebangkitannya adalah meningkatnya kesadaran seluruh masyarakat Rusia akan ketertinggalan dari negara-negara Eropa Barat yang lebih maju. pertama kuartal XIX abad, perjuangan sosial-politik paling jelas diekspresikan dalam gerakan Desembris. Bagian dari bangsawan Rusia, menyadari bahwa pelestarian perbudakan dan otokrasi adalah bencana bagi nasib masa depan negara, membuat upaya untuk mengatur kembali negara. Desembris menciptakan perkumpulan rahasia dan mengembangkan dokumen program. "Konstitusi" N.M. Muravyov mengasumsikan pengenalan monarki konstitusional di Rusia dan pemisahan kekuasaan. "Kebenaran Rusia" P.I. Pestelya mengusulkan opsi yang lebih radikal - pembentukan republik parlementer dengan bentuk pemerintahan presidensial. Kedua program mengakui perlunya penghapusan perbudakan sepenuhnya dan pengenalan kebebasan politik. Desembris menyiapkan pemberontakan untuk merebut kekuasaan. Pertunjukan berlangsung pada 14 Desember 1825 di St. Petersburg. Tetapi para perwira Desembris didukung oleh sejumlah kecil tentara dan pelaut (sekitar 3 ribu orang), pemimpin pemberontakan S.P. tidak muncul di Lapangan Senat. Trubetskoy. Para pemberontak dibiarkan tanpa kepemimpinan dan ditakdirkan untuk taktik menunggu yang tidak masuk akal. Unit yang setia kepada Nicholas I menekan pemberontakan. Para peserta konspirasi ditangkap, para pemimpinnya dieksekusi, dan sisanya diasingkan ke kerja paksa di Siberia atau diturunkan pangkatnya menjadi tentara. Terlepas dari kekalahannya, pemberontakan Desembris menjadi peristiwa penting dalam sejarah Rusia: untuk pertama kalinya upaya praktis dilakukan untuk mengubah sistem sosial-politik negara, gagasan-gagasan Desembri memiliki dampak signifikan pada perkembangan sosial lebih lanjut. pikiran.
Pada kuartal kedua abad ke-19, arah ideologis terbentuk dalam gerakan sosial: konservatif, liberal, radikal.
Kaum konservatif membela otokrasi dan perbudakan yang tidak dapat diganggu gugat. Count S.S. menjadi ideologis konservatisme. Uvarov. Dia menciptakan teori kebangsaan resmi. Itu didasarkan pada tiga prinsip: otokrasi, Ortodoksi, kebangsaan. Gagasan pencerahan tentang persatuan, persatuan sukarela antara penguasa dan rakyat, dibiaskan dalam teori ini. Pada paruh kedua abad XIX. kaum konservatif berjuang untuk pembatasan reformasi Alexander II dan pelaksanaan kontra-reformasi. Dalam kebijakan luar negeri, mereka mengembangkan gagasan pan-Slavisme - persatuan bangsa Slavia di sekitar Rusia.
Kaum liberal mendukung pelaksanaan reformasi yang diperlukan di Rusia, mereka ingin melihat negara itu makmur dan kuat di lingkaran semua negara Eropa. Untuk melakukan ini, mereka menganggap perlu untuk mengubah sistem sosial-politiknya, mendirikan monarki konstitusional, menghapuskan perbudakan, memberi para petani sebidang tanah kecil, dan memperkenalkan kebebasan berbicara dan hati nurani. Gerakan liberal tidak bersatu. Ini mengembangkan dua aliran ideologis: Slavofilisme dan Westernisme. Slavofil melebih-lebihkan identitas nasional Rusia, mereka mengidealkan sejarah Rusia pra-Petrine dan menawarkan untuk kembali ke tatanan abad pertengahan. Orang Barat berangkat dari fakta bahwa Rusia harus berkembang sejalan dengan peradaban Eropa. Mereka dengan tajam mengkritik Slavophiles karena menentang Rusia ke Eropa dan percaya bahwa perbedaannya adalah karena keterbelakangan sejarah. Pada paruh kedua abad XIX. kaum liberal mendukung reformasi negara, menyambut baik perkembangan kapitalisme dan kebebasan perusahaan, mengusulkan penghapusan pembatasan kelas, pembayaran penebusan yang lebih rendah. Kaum liberal berdiri untuk jalur evolusi pembangunan, menganggap reformasi sebagai metode utama modernisasi Rusia.
Kaum radikal menganjurkan reorganisasi radikal dan radikal negara: penggulingan otokrasi dan penghapusan kepemilikan pribadi. Pada 30-40-an abad kesembilan belas. kaum liberal menciptakan lingkaran rahasia yang bersifat mendidik. Anggota lingkaran mempelajari karya politik dalam dan luar negeri, mempromosikan filosofi Barat terbaru. Kegiatan lingkaran M.V. Petrashevsky menandai awal penyebaran ide-ide sosialis di Rusia. Ide-ide sosialis dalam kaitannya dengan Rusia dikembangkan oleh A.I. Herzen. Dia menciptakan teori sosialisme komunal. Di komunitas petani A.I. Herzen melihat sel yang sudah jadi dari sistem sosialis. Oleh karena itu, ia menyimpulkan bahwa petani Rusia, tanpa naluri kepemilikan pribadi, cukup siap untuk sosialisme dan bahwa di Rusia tidak ada basis sosial untuk perkembangan kapitalisme. Teorinya menjadi landasan ideologis bagi aktivitas kaum radikal pada tahun 60-70-an abad ke-19. Ini adalah saat ketika mereka berada di puncaknya. Di antara kaum radikal, organisasi rahasia muncul yang menetapkan tujuan untuk mengubah sistem sosial Rusia. Untuk menghasut pemberontakan petani seluruh Rusia, kaum radikal mulai mengorganisir kunjungan ke rakyat. Hasil yang diabaikan. Kaum populis menghadapi ilusi tsar dan psikologi posesif kaum tani. Karena itu, kaum radikal sampai pada gagasan perjuangan teroris. Mereka melakukan beberapa aksi teroris terhadap perwakilan pemerintahan Tsar, dan pada 1 Maret 1881. membunuh Alexander II. Tetapi aksi terorisme tidak membenarkan harapan kaum populis, mereka hanya menyebabkan peningkatan reaksi dan kesewenang-wenangan polisi di negara ini. Banyak radikal ditangkap. Secara umum, kegiatan radikal di tahun 70-an abad kesembilan belas. memainkan peran negatif: aksi teroris menyebabkan ketakutan di masyarakat, mengacaukan situasi di negara ini. Teror kaum populis memainkan peran penting dalam membatasi reformasi Alexander II dan sebagian besar menghambat perkembangan evolusioner Rusia,
Pada abad ke-19 di Rusia, sebuah gerakan sosial yang luar biasa kaya akan konten dan metode aksi lahir, yang sangat menentukan nasib masa depan negara itu. Abad ke-19 membawa serta rasa keunikan dan orisinalitas keberadaan sejarah nasional Rusia, kesadaran yang tragis (menurut P.Ya. Chaadaev) dan bangga (menurut Slavofil) akan ketidakmiripannya dengan Eropa. Untuk pertama kalinya, sejarah menjadi semacam “cermin” bagi orang-orang terpelajar, melihat ke mana seseorang dapat mengenali dirinya sendiri, merasakan orisinalitas dan keunikannya sendiri.
Sudah pada awal abad ini, konservatisme Rusia dibentuk sebagai tren politik. Teorinya N.M. Karamzin (1766-1826) menulis bahwa bentuk pemerintahan monarki paling sesuai dengan tingkat perkembangan moralitas dan pencerahan umat manusia yang ada. Monarki berarti satu-satunya kesenangan otokrat, tetapi ini tidak berarti kesewenang-wenangan. Raja berkewajiban untuk secara suci mematuhi hukum. Pembagian masyarakat menjadi perkebunan dipahami olehnya sebagai fenomena yang abadi dan alami. Kaum bangsawan diwajibkan untuk "naik" di atas tanah-tanah lain tidak hanya oleh kebangsawanan asal, tetapi juga oleh kesempurnaan moral, pendidikan, dan kegunaannya bagi masyarakat.
N.M. Karamzin memprotes pinjaman dari Eropa dan menguraikan program aksi untuk monarki Rusia. Ini melibatkan pencarian tanpa henti untuk orang-orang yang cakap dan jujur untuk menduduki posisi paling penting. N.M. Karamzin tidak pernah lelah mengulangi bahwa Rusia tidak membutuhkan reformasi badan-badan negara, tetapi lima puluh gubernur yang jujur. Sebuah interpretasi yang sangat aneh dari N.M. Karamzin diterima di tahun 30-an. abad ke-19 Ciri khas pemerintahan Nicholas adalah keinginan pihak berwenang untuk memadamkan sentimen oposisi dengan bantuan sarana ideologis. Tujuan ini dimaksudkan untuk melayani teori kewarganegaraan resmi, yang dikembangkan oleh Menteri Pendidikan Umum S.S. Uvarov (1786-1855) dan sejarawan M.P. Pogodin (1800-1875). Mereka mengkhotbahkan tesis tentang fondasi fundamental kenegaraan Rusia yang tidak dapat diganggu gugat. Mereka menghubungkan otokrasi, Ortodoksi, dan kebangsaan dengan fondasi semacam itu. Mereka menganggap otokrasi satu-satunya bentuk kenegaraan Rusia yang memadai, dan kesetiaan orang Rusia pada Ortodoksi adalah tanda spiritualitas mereka yang sebenarnya. Kebangsaan dipahami sebagai kebutuhan kaum terpelajar untuk belajar dari kesetiaan rakyat jelata kepada takhta dan cinta pada dinasti yang berkuasa. Di bawah kondisi pengaturan kehidupan yang mematikan pada masa Nicholas I, "Surat Filsafat" yang signifikan oleh P.Ya. Chaadaeva (1794-1856). Dengan perasaan getir dan sedih, ia menulis bahwa Rusia tidak menyumbangkan apa pun yang berharga bagi perbendaharaan pengalaman sejarah dunia. Peniruan buta, perbudakan, despotisme politik dan spiritual, yang menurut Chaadaev, kami menonjol di antara bangsa-bangsa lain. Masa lalu Rusia dilukis olehnya dengan warna-warna suram, masa kini dilanda stagnasi mati, dan masa depan adalah yang paling suram. Jelas bahwa Chaadaev menganggap otokrasi dan Ortodoksi sebagai penyebab utama penderitaan negara itu. Penulis "Surat Filosofis" dinyatakan gila, dan majalah "Telescope", yang menerbitkannya, ditutup.
Pada 30-40-an. perselisihan tajam tentang orisinalitas jalur sejarah Rusia untuk waktu yang lama menangkap lingkaran publik yang signifikan dan mengarah pada pembentukan dua tren karakteristik - Westernisme dan Slavofilisme. Inti orang Barat terdiri dari kelompok profesor, humas, dan penulis St. Petersburg (V.P. Botkin, E.D. Kavelin, T.N. Granovsky). Kaum Barat menyatakan tentang keteraturan umum dalam perkembangan sejarah semua bangsa beradab. Mereka melihat orisinalitas Rusia hanya dalam kenyataan bahwa Tanah Air kita tertinggal dari negara-negara Eropa dalam perkembangan ekonomi dan politiknya. Tugas terpenting masyarakat dan pemerintah Orang Barat mempertimbangkan persepsi negara tentang bentuk kehidupan sosial dan ekonomi yang maju dan siap pakai yang menjadi ciri khas negara. Eropa Barat. Ini terutama berarti penghapusan perbudakan, penghapusan perbedaan kelas hukum, memastikan kebebasan perusahaan, demokratisasi peradilan dan pengembangan pemerintahan sendiri lokal.
Orang Barat keberatan dengan apa yang disebut Slavofil. Tren ini muncul terutama di Moskow, di salon aristokrat dan kantor editorial jurnal "takhta pertama". Para ahli teori Slavofilisme adalah A.S. Khomyakov, saudara-saudara Aksakov dan saudara-saudara Kireevsky. Mereka menulis bahwa jalur sejarah perkembangan Rusia pada dasarnya berbeda dengan perkembangan negara-negara Eropa Barat. Rusia tidak dicirikan oleh keterbelakangan ekonomi, atau bahkan lebih oleh keterbelakangan politik, tetapi oleh orisinalitas, ketidaksamaan dengan standar kehidupan Eropa. Mereka memanifestasikan diri mereka dalam semangat persekutuan, diikat oleh Ortodoksi, dalam spiritualitas khusus orang-orang yang hidup dalam kata-kata K.S. Aksakov "menurut kebenaran batin". Orang-orang Barat, menurut pendapat Slavofil, hidup dalam suasana individualisme, kepentingan pribadi, diatur oleh "kebenaran eksternal", yaitu, kemungkinan norma hukum tertulis. Otokrasi Rusia, para Slavophiles menekankan, muncul bukan sebagai akibat dari benturan kepentingan pribadi, tetapi atas dasar kesepakatan sukarela antara pemerintah dan rakyat. Slavofil percaya bahwa pada masa pra-Petrine ada kesatuan organik antara otoritas dan rakyat, ketika prinsip dipatuhi: kekuatan kekuasaan - untuk raja, dan kekuatan opini - untuk rakyat. Transformasi Peter I memberikan pukulan bagi identitas Rusia. Perpecahan budaya yang mendalam terjadi dalam masyarakat Rusia. Negara mulai memperkuat pengawasan birokrasi terhadap rakyat dengan segala cara. Slavophils mengusulkan untuk memulihkan hak rakyat atas kebebasan dan keterbukaan ekspresi pendapat mereka. Mereka secara aktif menuntut penghapusan perbudakan. Monarki seharusnya menjadi "benar-benar populer", mengurus semua perkebunan yang tinggal di negara bagian, melestarikan mulut asli: perintah komunal di pedesaan, pemerintahan sendiri zemstvo, Ortodoksi. Tentu saja, baik orang Barat maupun Slavofil adalah hipotesis yang berbeda dari liberalisme Rusia. Benar, kekhasan liberalisme Slavophile adalah bahwa ia sering muncul dalam bentuk utopia patriarkal-konservatif.
Pada pertengahan abad XIX. di Rusia, ketertarikan kaum muda terpelajar terhadap demokrasi radikal, serta ide-ide sosialis, mulai memanifestasikan dirinya. A.I. memainkan peran yang sangat penting dalam proses ini. Herzen (1812-1870), seorang humas dan filsuf yang terdidik dengan cemerlang, seorang "Voltaire abad kesembilan belas" sejati (begitu ia disebut di Eropa). Pada tahun 1847 A.I. Herzen beremigrasi dari Rusia. Di Eropa, ia berharap dapat berpartisipasi dalam perjuangan transformasi sosialis di negara-negara paling maju. Ini bukan kebetulan: ada cukup banyak pengagum sosialisme, kritikus yang gigih terhadap "luka-luka kapitalisme" di negara-negara Eropa. Namun peristiwa tahun 1848 memupus mimpi romantis kaum sosialis Rusia. Ia melihat bahwa mayoritas rakyat tidak mendukung kaum proletar yang berjuang secara heroik di barikade Paris. Selain itu, Herzen dikejutkan oleh keinginan banyak orang di Eropa akan kekayaan dan kemakmuran materi, dan ketidakpedulian mereka terhadap masalah sosial. Dengan kepahitan, dia menulis tentang individualisme orang Eropa, filistinisme mereka. Eropa, segera mulai menegaskan A.I. Herzen, tidak lagi mampu berkreativitas sosial dan tidak bisa dimutakhirkan pada prinsip-prinsip kehidupan humanistik.
Di Rusia dia melihat apa yang pada dasarnya tidak dia temukan, di Barat - kecenderungan cara hidup rakyat terhadap cita-cita sosialisme. Dia menulis dalam tulisannya pada pergantian 40-50-an. Abad XIX, bahwa tatanan komunal kaum tani Rusia akan menjadi jaminan bahwa Rusia dapat membuka jalan menuju sistem sosialis. Petani Rusia memiliki tanah secara komunal, bersama, dan keluarga petani secara tradisional menerima penjatahan atas dasar pemerataan redistribusi. Para petani dicirikan oleh pendapatan dan bantuan timbal balik, keinginan untuk kerja kolektif. Banyak kerajinan di Rusia telah lama dilakukan oleh artel, bersama-sama, dengan meluasnya penggunaan prinsip pemerataan produksi dan distribusi. Banyak Cossack tinggal di pinggiran negara, yang juga tidak dapat membayangkan hidup mereka tanpa pemerintahan sendiri, tanpa bentuk-bentuk tradisional. kerja sama untuk kebaikan bersama. Tentu saja, kaum tani miskin dan bodoh. Tetapi para petani, yang telah dibebaskan dari penindasan tuan tanah dan kesewenang-wenangan negara, dapat dan harus diajar, menanamkan pencerahan dan budaya modern ke dalam diri mereka.
Di tahun 50-an. semua pemikiran Rusia dibacakan di London, edisi cetak A.I. Herzen. Ini adalah almanak "Bintang Kutub" dan majalah "Bell".
Sebuah fenomena besar dalam kehidupan publik di tahun 1940-an. menjadi kegiatan kalangan mahasiswa dan pemuda perwira, yang berkerumun di sekitar M.V. Butashevich-Petrashevsky (1821-1866). Anggota lingkaran melakukan pekerjaan pendidikan yang energik dan mengatur penerbitan kamus ensiklopedis, mengisinya dengan konten sosialis dan demokratis. Pada tahun 1849 lingkaran dibuka oleh pihak berwenang dan anggotanya sangat ditekan. Beberapa orang (di antara mereka adalah penulis hebat masa depan F.M. Dostoevsky) mengalami kengerian penuh menunggu hukuman mati (pada saat terakhir digantikan oleh perbudakan hukuman Siberia). Di tahun 40-an. di Ukraina, ada yang disebut Masyarakat Cyril dan Methodius, yang mengkhotbahkan ide-ide identitas Ukraina (T.G. Shevchenko (1814-1861) termasuk di antara para peserta. Mereka juga dihukum berat. T.G. Shevchenko, misalnya, dikirim ke tentara selama 10 tahun dan diasingkan ke Asia Tengah.
Di pertengahan abad ini, para penulis dan jurnalis bertindak sebagai penentang rezim yang paling tegas. Penguasa jiwa-jiwa pemuda demokratis di tahun 40-an. adalah V.G. Belinsky (1811-1848), kritikus sastra yang menganjurkan cita-cita humanisme, keadilan sosial dan kesetaraan. Di tahun 50-an. Dewan redaksi majalah Sovremennik menjadi pusat ideologis kekuatan demokrasi muda, di mana N.A. mulai memainkan peran utama. Nekrasov (1821-1877), N.G. Chernyshevsky (1828-1889), N.A. Dobrolyubov (1836-1861). Orang-orang muda tertarik pada majalah, berdiri di posisi pembaruan radikal Rusia, berjuang untuk penghapusan total penindasan politik dan ketidaksetaraan sosial. Para pemimpin ideologis majalah tersebut mencoba meyakinkan pembaca tentang perlunya dan kemungkinan transisi cepat Rusia ke sosialisme. Pada saat yang sama, N.G. Chernyshevsky setelah A.I. Herzen berpendapat bahwa komunitas tani dapat menjadi bentuk terbaik dari kehidupan masyarakat. Jika rakyat Rusia dibebaskan dari penindasan tuan tanah dan birokrat, Chernyshevsky percaya, Rusia dapat menggunakan keuntungan khusus dari keterbelakangan ini dan bahkan melewati jalan yang menyakitkan dan panjang dari perkembangan borjuis. Jika selama persiapan "Reformasi Besar" A.I. Herzen mengikuti kegiatan Alexander II dengan simpati, tetapi posisi Sovremennik berbeda. Penulisnya percaya bahwa kekuatan otokratis tidak mampu melakukan reformasi yang adil dan memimpikan revolusi rakyat awal.
Era tahun 60-an. meletakkan dasar bagi proses sulit memformalkan liberalisme sebagai gerakan sosial yang independen. Pengacara terkenal B.N. Chicherin (1828-1907), K.D. Kavelin (1817-1885) - menulis tentang tergesa-gesa reformasi, tentang ketidaksiapan psikologis beberapa bagian orang untuk perubahan. Oleh karena itu, hal utama, menurut pendapat mereka, adalah memastikan "tumbuh" masyarakat yang tenang dan bebas goncangan ke dalam bentuk kehidupan baru. Mereka harus melawan baik pengkhotbah "stagnasi", yang sangat takut akan perubahan di negara itu, dan para radikal, yang dengan keras kepala mengkhotbahkan gagasan lompatan sosial dan transformasi cepat Rusia (apalagi, pada prinsip-prinsip sosial persamaan). Kaum liberal ketakutan dengan seruan untuk balas dendam populer pada penindas, terdengar dari kubu kaum intelektual radikal raznochintsy.
Pada saat ini, badan-badan Zemstvo, semakin banyak surat kabar dan majalah, dan profesor universitas menjadi semacam basis sosial-politik untuk liberalisme. Apalagi pemusatan unsur-unsur oposisi terhadap pemerintah di zemstvos dan dumas kota merupakan fenomena alam. Lemahnya kemampuan materi dan keuangan dari badan-badan pemerintahan sendiri lokal, ketidakpedulian terhadap kegiatan mereka di pihak pejabat pemerintah menyebabkan penduduk zemstvo sangat tidak menyukai tindakan pihak berwenang. Semakin, kaum liberal Rusia sampai pada kesimpulan tentang perlunya reformasi politik yang mendalam di kekaisaran. Pada tahun 70-an-awal 80-an. Tver, Kharkov, Chernihiv zemstvo paling aktif mengajukan petisi kepada pemerintah untuk perlunya reformasi dalam semangat pengembangan lembaga perwakilan, publisitas dan hak-hak sipil.
Liberalisme Rusia memiliki banyak segi yang berbeda. Dengan sayap kirinya, ia menyentuh gerakan bawah tanah revolusioner, dengan sayap kanannya - kamp penjaga. Ada di Rusia pasca-reformasi baik sebagai bagian dari oposisi politik dan sebagai bagian dari pemerintah ("birokrat liberal"), liberalisme, berbeda dengan radikalisme revolusioner dan perlindungan politik, bertindak sebagai faktor dalam rekonsiliasi sipil, yang sangat diperlukan dalam Rusia saat itu. Liberalisme Rusia lemah, dan ini telah ditentukan sebelumnya oleh keterbelakangan struktur sosial negara itu, praktis tidak adanya "negara ketiga" di dalamnya, yaitu. borjuasi yang cukup banyak.
Semua pemimpin kubu revolusioner Rusia diharapkan pada tahun 1861-1863. pemberontakan petani (sebagai respon terhadap kondisi sulit reformasi petani), yang dapat berkembang menjadi sebuah revolusi. Tetapi ketika jumlah demonstrasi massa menurun, kaum radikal yang paling tajam akal (A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky) berhenti berbicara tentang revolusi yang akan segera terjadi, meramalkan periode panjang pekerjaan persiapan yang melelahkan di pedesaan dan masyarakat. Proklamasi yang ditulis pada awal 1960-an dikelilingi oleh N.G. Chernyshevsky, tidak menghasut pemberontakan, tetapi mencari sekutu untuk membuat blok kekuatan oposisi. Keragaman alamat, dari tentara dan petani hingga mahasiswa dan intelektual, berbagai rekomendasi politik, dari pidato Alexander II hingga tuntutan untuk republik demokratis, mengkonfirmasi kesimpulan ini. Taktik kaum revolusioner seperti itu cukup dapat dijelaskan, jika mengingat jumlah mereka yang kecil dan organisasi yang buruk. Masyarakat "Tanah dan Kebebasan" yang dibuat oleh Chernyshevsky, Sleptsov, Obruchev, Serno-Solovyevich pada akhir 1861-awal 1862 di St. Petersburg tidak memiliki kekuatan yang cukup untuk menjadi organisasi yang seluruhnya Rusia. Itu memiliki cabang di Moskow dan koneksi dengan lingkaran kecil serupa di Kazan, Kharkov, Kyiv dan Perm, tetapi ini terlalu sedikit untuk pekerjaan politik yang serius. Pada tahun 1863 organisasi tersebut membubarkan diri. Pada saat ini, para ekstremis dan dogmatis menjadi lebih aktif dalam gerakan revolusioner, yang bersumpah dengan nama dan pandangan A.I. Herzen dan N.G. Chernyshevsky, tetapi memiliki sedikit kesamaan dengan mereka. Pada musim semi 1862, lingkaran P. Zaichnevsky dan P. Argiropulo mendistribusikan proklamasi "Rusia Muda", diisi dengan ancaman dan ramalan berdarah yang ditujukan kepada pemerintah dan kaum bangsawan. Penampilannya adalah alasan penangkapan N.G. Chernyshevsky, yang, omong-omong, sangat mencela penulis Rusia Muda karena ancaman kosong dan ketidakmampuan untuk menilai situasi di negara itu secara wajar. Penangkapan itu juga mencegah penerbitan "Surat tanpa alamat" -nya yang ditujukan kepada Alexander II, di mana Chernyshevsky mengakui bahwa satu-satunya harapan Rusia di periode tertentu adalah reformasi liberal, dan satu-satunya kekuatan yang mampu menerapkannya secara konsisten adalah pemerintah, berdasarkan bangsawan lokal.
Pada tanggal 4 April 1866, seorang anggota dari salah satu lingkaran revolusioner St. Petersburg D.V. Karakozov menembak Alexander P. Penyelidikan datang ke sekelompok kecil siswa yang dipimpin oleh N.A. Ishutin, pencipta beberapa lokakarya kooperatif yang gagal (mengikuti contoh para pahlawan novel Apa yang Harus Dilakukan?), seorang pengagum setia N.G. Chernyshevsky. D.V. Karakozov dieksekusi, dan kaum konservatif pemerintah menggunakan upaya ini untuk menekan kaisar untuk memperlambat reformasi lebih lanjut. Kaisar sendiri pada saat ini mulai mengasingkan para pendukung langkah-langkah reformis yang konsisten, semakin mempercayai para pendukung yang disebut "tangan kuat".
Sementara itu, arah ekstrim memperoleh kekuatan dalam gerakan revolusioner, yang telah menetapkan tujuan penghancuran total negara. S.G. menjadi perwakilannya yang paling cerdas. Nechaev, yang menciptakan masyarakat "Pembalasan Rakyat". Pemalsuan, pemerasan, ketidakjujuran, penyerahan tanpa syarat dari anggota organisasi pada kehendak "pemimpin" - semua ini, menurut Nechaev, seharusnya digunakan dalam kegiatan kaum revolusioner. Pengadilan Nechaevites berfungsi sebagai dasar plot dari novel hebat karya F.M. "Setan" Dostoevsky, yang dengan wawasan cemerlang menunjukkan di mana "pejuang untuk kebahagiaan rakyat" seperti itu dapat memimpin masyarakat Rusia. Kebanyakan radikal mengecam Nechaevs sebagai tidak bermoral dan menganggap fenomena itu sebagai "episode" yang tidak disengaja dalam sejarah gerakan revolusioner Rusia, tetapi waktu telah menunjukkan bahwa masalahnya jauh lebih penting daripada sekadar kebetulan.
Lingkaran revolusioner tahun 70-an. dipindahkan secara bertahap ke bentuk aktivitas baru. Pada tahun 1874, sirkulasi massal ke masyarakat dimulai, di mana ribuan pemuda dan pemudi ambil bagian. Para pemuda itu sendiri tidak benar-benar tahu mengapa mereka pergi ke petani - baik untuk melakukan propaganda, atau untuk membangkitkan seorang petani untuk pemberontakan, atau hanya untuk berkenalan dengan "rakyat". Anda dapat menghubungkan hal ini dengan cara yang berbeda: menganggapnya sebagai sentuhan pada "asal-usul", upaya kaum intelektual untuk lebih dekat dengan "orang-orang yang menderita", keyakinan apostolik yang naif bahwa agama baru adalah cinta umat, mengangkat orang biasa untuk memahami manfaat ide-ide sosialis, tetapi dari sudut pandang politik, "pergi ke rakyat" adalah ujian untuk kebenaran posisi teoritis M. Bakunin dan P. Lavrov, baru dan populer ahli teori di kalangan populis.
Tidak terorganisir, tanpa pusat kepemimpinan tunggal, gerakan itu dengan mudah dan cepat diungkap oleh polisi, yang menggelembungkan kasus propaganda anti-pemerintah. Kaum revolusioner dipaksa untuk merevisi metode taktis mereka dan beralih ke kegiatan propaganda yang lebih sistematis. Para teoretisi populisme revolusioner (dan arah politik ini sudah biasa disebut di Rusia) masih percaya bahwa di masa mendatang akan mungkin untuk menggantikan monarki dengan republik sosialis yang didasarkan pada komunitas petani di pedesaan dan asosiasi pekerja di pedesaan. kota. Penganiayaan, hukuman keras bagi lusinan anak muda yang berpartisipasi dalam "jalan kaki" dan, pada kenyataannya, tidak melakukan sesuatu yang ilegal (dan banyak yang rajin bekerja sebagai tokoh zemstvo, paramedis, dll.) - mengeraskan populis. Sebagian besar dari mereka, yang terlibat dalam pekerjaan propaganda di pedesaan, sangat tertekan oleh kegagalan mereka (bagaimanapun juga, para petani sama sekali tidak akan memberontak melawan pemerintah), mereka mengerti bahwa kelompok-kelompok kecil anak muda belum dapat melakukan sesuatu yang nyata. . Pada saat yang sama, rekan-rekan mereka di Sankt Peterburg dan kota-kota besar lainnya semakin menggunakan taktik teror. Sejak Maret 1878, hampir setiap bulan mereka melakukan pembunuhan "berprofil tinggi" terhadap pejabat utama rezim yang berkuasa. Segera kelompok A.I. Zhelyabova dan S. Perovskoy memulai perburuan Alexander II sendiri. Pada 1 Maret 1881, upaya lain untuk membunuh kaisar berhasil.
Anggota Narodnaya Volya sering dicela (di kubu liberal), dan bahkan sekarang celaan ini tampaknya telah mengalami kelahiran kedua karena mereka menggagalkan upaya pemerintah liberal untuk memulai proses transisi negara ke aturan konstitusional sedini 1881. Tapi ini tidak adil. Pertama, adalah aktivitas revolusioner yang memaksa pemerintah untuk segera mengambil tindakan (yaitu, pengembangan proyek untuk melibatkan publik dalam pengembangan undang-undang negara). Kedua, pemerintah bertindak di sini dengan sangat rahasia, dan dengan ketidakpercayaan masyarakat, sehingga praktis tidak ada yang tahu apa-apa tentang peristiwa yang akan datang. Selain itu, teror kaum Narodnik melalui serangkaian tahapan. Dan aksi teroris pertama mereka bukanlah taktik yang dipikirkan dengan matang, bahkan bukan sebuah program, tetapi hanya sebuah tindakan putus asa, balas dendam atas rekan-rekan mereka yang telah meninggal. Bukan niat Narodnaya Volya untuk “merebut” kekuasaan. Menariknya, mereka hanya berencana agar pemerintah menyelenggarakan pemilihan Dewan Konstituante. Dan dalam bentrokan antara pemerintah dan Kehendak Rakyat, tidak ada pemenang yang dapat ditemukan. Setelah 1 Maret, baik pemerintah maupun gerakan revolusioner populis menemui jalan buntu. Kedua kekuatan membutuhkan istirahat, dan peristiwa semacam itu dapat menyediakannya, yang secara drastis akan mengubah situasi, membuat seluruh negeri berpikir tentang apa yang sedang terjadi. Tragedi 1 Maret ternyata adalah peristiwa ini. Populisme dengan cepat terpecah. Sebagian dari kaum populis (siap melanjutkan perjuangan politik) yang dipimpin oleh G.V. Plekhanov (1856-1918) di pengasingan melanjutkan pencarian teori revolusioner yang "benar", yang segera mereka temukan dalam Marxisme. Bagian lain pindah ke pekerjaan budaya damai di antara para petani, menjadi guru zemstvo, dokter, pendoa syafaat dan advokat untuk urusan petani. Mereka berbicara tentang perlunya perbuatan-perbuatan "kecil" tetapi bermanfaat bagi rakyat jelata, tentang buta huruf dan penindasan rakyat, tentang perlunya bukan revolusi, tetapi pencerahan. Mereka juga memiliki kritik keras (di Rusia dan di pengasingan) yang menyebut pandangan seperti itu pengecut dan mengalah. Orang-orang ini terus berbicara tentang keniscayaan bentrokan revolusioner antara rakyat dan pemerintah mereka. Jadi bentrokan kekuasaan dengan kekuatan radikal sempat tertunda selama 20 tahun (sampai awal abad ke-20), tetapi, sayangnya, tidak mungkin untuk menghindarinya.
Revisi oleh kaum revolusioner posisi mereka juga dibantu oleh fakta bahwa pada tahun 1870-1880. gerakan buruh Rusia juga mendapatkan kekuatan. Organisasi proletariat pertama muncul di St. Petersburg dan Odessa dan masing-masing disebut Serikat Pekerja Rusia Utara dan Serikat Pekerja Rusia Selatan. Mereka berada di bawah pengaruh propagandis populis dan jumlahnya relatif sedikit.
Sudah di tahun 80-an. Gerakan kelas pekerja berkembang secara signifikan dan elemen-elemen dari apa yang segera menjadikan (pada awal abad ke-20) gerakan kelas pekerja sebagai salah satu faktor politik terpenting dalam kehidupan negara muncul di dalamnya. Pemogokan terbesar di tahun-tahun pasca reformasi, pemogokan Morozov, menegaskan posisi ini.
Itu terjadi pada tahun 1885 di pabrik Morozov di Orekhovo-Zuyevo. Para pemimpin pemberontakan mengembangkan persyaratan untuk pemilik pabrik, dan juga memindahkannya ke gubernur. Gubernur memanggil pasukan dan para penghasut ditangkap. Tetapi selama persidangan, sebuah peristiwa terjadi yang secara harfiah menghantam kaisar dengan guntur. Alexander III dan pemerintahannya, dan bergema di seluruh Rusia: para juri membebaskan 33 terdakwa.
Pasti di tahun 80-an dan 90-an. abad ke-19 di bawah pemerintahan konservatif Alexander III dan putranya Nicholas II (mulai memerintah pada tahun 1894), tidak mungkin bagi pihak berwenang untuk mengizinkan para pekerja memperjuangkan hak-hak mereka secara terorganisir. Kedua kaisar tidak mengizinkan pemikiran untuk mengizinkan pembentukan serikat pekerja atau organisasi pekerja non-politik lainnya, bahkan. Mereka juga menganggap fenomena seperti itu sebagai ekspresi budaya politik Barat yang asing, yang tidak sesuai dengan tradisi Rusia.
Akibatnya, dengan keputusan pemerintah, perselisihan perburuhan harus diselesaikan oleh pejabat khusus - pengawas pabrik, yang, tentu saja, lebih sering dipengaruhi oleh pengusaha daripada memperhatikan kepentingan pekerja. Ketidakpedulian pemerintah terhadap kebutuhan kelas pekerja telah menyebabkan fakta bahwa pengagum doktrin Marxis bergegas ke lingkungan kerja dan mencari dukungan di sana. Kaum Marxis Rusia pertama, yang berada di pengasingan, dipimpin oleh G.V. Plekhanov, kelompok Emansipasi Buruh, memulai aktivitasnya dengan menerjemahkan dan mendistribusikan buku-buku karya K. Marx dan F. Engels di Rusia, serta menulis brosur yang membuktikan bahwa era kapitalisme Rusia telah dimulai, dan kelas pekerja harus memenuhi misi sejarah - untuk memimpin perjuangan nasional melawan penindasan tsarisme, untuk keadilan sosial, untuk sosialisme.
Tidak dapat dikatakan bahwa sebelum G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, P.P. Axelrod, L.G. Jerman dan V.K. Marxisme Ignatiev tidak dikenal di Rusia. Misalnya, beberapa populis berkorespondensi dengan K. Marx dan F. Engels, dan M.A. Bakunin dan G.A. Lopatin mencoba menerjemahkan karya-karya K. Marx. Tetapi kelompok Plekhanov-lah yang menjadi organisasi Marxis pertama yang melakukan pekerjaan besar dalam emigrasi: mereka diterbitkan pada akhir abad ke-19. lebih dari 250 karya Marxis. Keberhasilan doktrin baru di negara-negara Eropa, propaganda pandangannya oleh kelompok Plekhanov menyebabkan munculnya di Rusia lingkaran Sosial Demokrat pertama D. Blagoev, M.I. Brusnev, P.V. Toginsky. Lingkaran-lingkaran ini tidak banyak dan terutama terdiri dari kaum intelektual dan mahasiswa, tetapi semakin sering para pekerja sekarang bergabung dengan mereka. Doktrin baru itu secara mengejutkan optimis, memenuhi harapan dan suasana psikologis kaum radikal Rusia. Kelas baru - proletariat, berkembang pesat, dieksploitasi oleh pengusaha, tidak dilindungi oleh hukum oleh pemerintah yang kikuk dan konservatif, terkait dengan teknologi dan produksi maju, lebih terdidik dan bersatu daripada kaum tani lembam yang dihancurkan oleh keinginan - itu tampak di mata intelektual radikal sebagai bahan subur, dari mana dimungkinkan untuk mempersiapkan kekuatan yang mampu mengalahkan despotisme kerajaan. Menurut ajaran K. Marx, hanya proletariat yang dapat membebaskan umat manusia yang tertindas, tetapi untuk ini ia harus menyadari kepentingannya sendiri (dan, pada akhirnya, universal). Kekuatan sosial seperti itu muncul di Rusia dalam waktu yang secara historis singkat dan dengan tegas mendeklarasikan dirinya melalui pemogokan dan pemogokan. Untuk memberikan perkembangan proletariat arah yang "benar", untuk membawa ke dalamnya kesadaran sosialis - tugas besar, tetapi penting secara historis ini harus dilakukan oleh kaum intelektual revolusioner Rusia. Dia sendiri berpikir begitu. Tetapi pertama-tama perlu untuk "menghancurkan" kaum Narodnik secara ideologis, yang terus "menegaskan kembali" bahwa Rusia dapat melewati tahap kapitalisme, bahwa karakteristik sosial-ekonominya tidak memungkinkan skema ajaran Marxis diterapkan padanya. Setelah kontroversi ini, sudah di pertengahan 90-an. V.I. menonjol di lingkungan Marxis. Ulyanov (Lenin) (1870-1924), seorang pengacara dengan pendidikan, seorang propagandis muda yang datang ke St. Petersburg dari wilayah Volga.
Pada tahun 1895, dengan rekan-rekannya, ia menciptakan sebuah organisasi yang cukup besar di ibukota, yang berhasil memainkan peran aktif dalam beberapa pemogokan pekerja - "Serikat Perjuangan untuk Emansipasi Kelas Pekerja" (beberapa ratus pekerja dan intelektual berpartisipasi di dalamnya). Setelah kekalahan "Persatuan Perjuangan" oleh polisi, V.I. Lenin diasingkan ke Siberia, di mana, sejauh mungkin, ia mencoba untuk berpartisipasi dalam diskusi baru antara kaum Marxis yang mencoba untuk fokus pada perjuangan ekonomi pekerja untuk hak-hak mereka dan, dengan demikian, menempatkan harapan mereka pada jalur pembangunan reformis. Rusia, dan mereka yang tidak percaya pada kemungkinan tsarisme untuk memastikan perkembangan progresif negara dan menggantungkan semua harapannya pada revolusi rakyat. DI DAN. Ulyanov (Lenin) dengan tegas bergabung dengan yang terakhir.
Semua gerakan sosial yang terkenal mewakili berbagai segi oposisi politik. Kaum Marxis Rusia, hanya pada pandangan pertama, adalah pengikut setia doktrin radikal Barat yang berkembang dalam kondisi masyarakat industri awal saat itu, di mana ketidaksetaraan sosial yang akut masih mendominasi. Tetapi Marxisme Eropa pada akhir abad XIX. sudah kehilangan sikap anti-negara yang destruktif. Kaum Marxis Eropa semakin mengandalkan fakta bahwa melalui konstitusi demokratis yang telah diadopsi di negara mereka, mereka akan mampu mencapai keadilan sosial dalam masyarakat. Jadi mereka secara bertahap menjadi bagian dari sistem politik di negara mereka.
Marxisme Rusia adalah masalah lain. Semangat juang radikal dari generasi sebelumnya dari sosialis populis Rusia hidup dalam dirinya, yang siap untuk pengorbanan dan penderitaan apa pun dalam perjuangan melawan otokrasi. Mereka melihat diri mereka sebagai alat sejarah, juru bicara untuk kehendak sejati rakyat. Dengan demikian, gagasan sosialisme Eropa digabungkan dengan kompleks suasana ideologis murni Rusia, yang dicirikan oleh maksimalisme tujuan dan isolasi yang signifikan dari kenyataan. Oleh karena itu, kaum Marxis Rusia, sama seperti kaum populis, secara harfiah memanifestasikan keyakinan agama bahwa sebagai hasil dari revolusi rakyat di Rusia, adalah mungkin untuk segera membangun negara yang adil dalam segala hal, di mana kejahatan sosial akan diberantas.
Kompleksitas besar masalah ekonomi dan sosial yang dihadapi Rusia dalam dekade pasca-reformasi juga menyebabkan kebingungan ideologis di kubu konservatif Rusia. Di tahun 60-80an. jurnalis berbakat M.N. mencoba memberi otokrasi senjata ideologis baru. Katkov. Dalam artikel-artikelnya sepanjang waktu ada seruan untuk pembentukan rezim "tangan kuat" di negara ini. Itu berarti penindasan terhadap setiap perbedaan pendapat, larangan publikasi materi konten liberal, penyensoran ketat, pelestarian kerangka sosial dalam masyarakat, kontrol atas zemstvos dan duma kota. Sistem pendidikan dibangun sedemikian rupa sehingga diresapi dengan gagasan kesetiaan kepada takhta dan gereja. Konservatif berbakat lainnya, kepala jaksa Sinode Suci K.P. Pobedonostsev dengan tegas memperingatkan Rusia terhadap pengenalan sistem konstitusional, karena itu adalah sesuatu yang lebih rendah, menurut pendapatnya, dibandingkan dengan otokrasi. Dan keunggulan ini, seolah-olah, terdiri dari kejujuran yang lebih besar dari otokrasi. Seperti yang dikatakan Pobedonostsev, gagasan tentang perwakilan pada dasarnya salah, karena bukan rakyat, tetapi hanya perwakilan mereka (dan bukan yang paling jujur, tetapi hanya pintar dan ambisius) yang berpartisipasi dalam kehidupan politik. Hal yang sama berlaku untuk parlementerisme, karena perjuangan partai politik, ambisi para deputi, dll memainkan peran besar di dalamnya.
Ini benar-benar. Tetapi bagaimanapun, Pobedonostsev tidak mau mengakui bahwa sistem perwakilan juga memiliki keuntungan besar: kemungkinan memanggil kembali wakil-wakil yang tidak membenarkan kepercayaan, kemungkinan mengkritik kekurangan sistem politik dan ekonomi di negara bagian, pemisahan kekuasaan, hak untuk memilih. Ya, pengadilan juri, Zemstvos, pers Rusia saat itu sama sekali tidak ideal. Tetapi bagaimana para ideolog konservatisme ingin memperbaiki situasi? Ya, sebenarnya, tidak mungkin. Mereka hanya, seperti N.M. Karamzin, menuntut agar tsar mengangkat pejabat yang jujur, dan bukan pencuri, untuk jabatan menteri dan gubernur, menuntut agar para petani hanya diberikan pendidikan dasar, yang sangat religius, menuntut agar siswa, zemstvo, pendukung identitas nasional dihukum tanpa ampun untuk perbedaan pendapat (dan gerakan-gerakan ini semakin aktif memanifestasikan dirinya pada akhir abad ini), dll. Para ideolog otokrasi menghindari membahas isu-isu seperti kekurangan tanah petani, kesewenang-wenangan pengusaha, standar hidup yang rendah dari para petani. sebagian besar kaum tani dan buruh. Ide-ide mereka sebenarnya mencerminkan ketidakberdayaan kaum konservatif dalam menghadapi masalah-masalah berat yang dihadapi masyarakat pada akhir abad ke-19. Selain itu, di antara kaum konservatif sudah ada beberapa pemikir seperti itu yang, membela nilai-nilai spiritual Ortodoks, pelestarian tradisi sehari-hari nasional, memerangi timbulnya budaya spiritual "Barat", dengan tajam mengkritik kebijakan pemerintah karena inefisiensi dan bahkan "reaksioner". ".
Tradisi budaya pra-kapitalis di Rusia mengandung beberapa prasyarat untuk pembentukan tipe kepribadian borjuis. Sebaliknya, mereka mengembangkan institusi dan gagasan yang sedemikian kompleks sehingga N.G. Chernyshevsky disebut "Asiatisme": domostroy, kebiasaan kuno tunduk pada negara, ketidakpedulian terhadap bentuk hukum, digantikan oleh "ide kesewenang-wenangan." Oleh karena itu, meskipun lapisan terpelajar di Rusia menunjukkan kemampuan yang relatif tinggi untuk mengasimilasi unsur-unsur budaya Eropa, unsur-unsur ini tidak dapat memperoleh pijakan dalam ketebalan populasi, jatuh di tanah yang tidak siap, mereka lebih menyebabkan efek destruktif; menyebabkan disorientasi budaya kesadaran massa (filistinisme, gelandangan, mabuk, dll). Dari sini, paradoks proses budaya di Rusia pada abad ke-19 menjadi jelas, yang terdiri dari kesenjangan tajam antara lapisan intelektual yang berkembang, kaum bangsawan, raznochintsy, dan massa pekerja.
Salah satu ciri penting dari perkembangan sejarah Rusia adalah bahwa pada abad ke-19, ketika borjuasi nasional tidak dapat menjadi kekuatan utama dalam gerakan pembebasan, kaum intelektual menjadi subyek utama dari proses politik "dari bawah".
Disintegrasi sistem feodal-budak di Rusia, kemunculan dan perkembangan hubungan kapitalis, perjuangan massa melawan kesewenang-wenangan dan despotisme memunculkan gerakan Desembris.
Gerakan ini terbentuk atas dasar realitas Rusia, secara objektif mencerminkan dan membela kepentingan masyarakat borjuis yang sedang berkembang. Dalam kondisi munculnya krisis sistem budak-feodal, kaum Desembris secara sadar menganjurkan penghapusan perbudakan dengan senjata di tangan mereka. Tugas-tugas yang mereka coba selesaikan memenuhi kepentingan mayoritas massa, gerakan progresif negara.
Secara obyektif, kaum Desembris menentang kepemilikan feodal atas tanah. Berjuang melawan perbudakan, melawan eksploitasi feodal petani, hak pemilik tanah untuk memiliki tenaga kerja budak, mereka berbicara mendukung pengalihan sebagian tanah kepada mantan budak. Pelaksanaan proyek Desembris berarti transformasi tanah menjadi milik borjuis, oleh karena itu, semua kegiatan mereka ditujukan untuk menghancurkan sistem lama.
Gerakan Desembris sepenuhnya terkait dengan perkembangan gerakan pembebasan di seluruh dunia pada abad ke-18 dan awal abad ke-19. Berjuang melawan perbudakan dan otokrasi, dengan memberikan pukulan revolusioner pada properti feodal, dengan demikian mereka meruntuhkan seluruh sistem feodal-hamba.
Gerakan Desembris termasuk dalam periode ketika semua kekuatan maju umat manusia berusaha untuk menyelesaikan tugas sejarah utama - penghancuran sistem ekonomi nasional budak feodal yang sudah usang, untuk memberikan ruang lingkup kepada kekuatan produktif masyarakat, revolusioner progresif. perkembangan masyarakat. Dengan demikian, gerakan Desembris masuk ke dalam kerangka proses revolusioner tunggal pada awal abad ke-19, yang dimulai dengan revolusi di Amerika Serikat dan Prancis pada akhir abad ke-18.
Gerakan Desembris berdiri di atas bahu pemikiran sosial progresif di Rusia. Itu mengenal baik pandangan Fonvizin, Radishchev dan banyak ideolog reformasi lainnya.
Desembris percaya bahwa rakyat adalah sumber kekuatan tertinggi di Rusia, bahwa mereka dapat mencapai pembebasan dengan membangkitkan pemberontakan melawan otokrasi. Kesadaran politik kaum Desembris mulai terbangun pada dekade-dekade pertama abad ke-19. Revolusi Besar Prancis pada akhir abad ke-18, revolusi di Eropa dan Perang Patriotik tahun 1812 memiliki pengaruh tertentu pada pembentukan pandangan dunia mereka. Itu adalah perang, dengan segala kedalamannya, yang menimbulkan pertanyaan tentang nasib Tanah Air sebelum Desembris. “Kami adalah anak-anak berusia 12 tahun,” kata D. Muravyov (salah satu Desembris).
Perkumpulan rahasia pertama muncul pada tahun 1816, yang disebut Persatuan Keselamatan atau Perkumpulan Putra Sejati dan Setia dari Tanah Air. Kemudian muncul masyarakat "Utara" dan "Selatan", "Persatuan Kemakmuran" dan, akhirnya, "Masyarakat Slavia Bersatu".
Sudah di perkumpulan rahasia pertama, tujuan gerakan itu ditentukan. Pengenalan konstitusi dan penghapusan perbudakan adalah kesimpulan yang menjadi dasar untuk pengembangan lebih lanjut dari pandangan Desembris. Persatuan Kesejahteraan mengemuka tugas membentuk opini publik, atas dasar yang mereka harapkan untuk melakukan kudeta. Agar opini publik progresif untuk menekan lingkaran penguasa, untuk menangkap pikiran tokoh-tokoh terkemuka negara itu, anggota Serikat Kesejahteraan mengambil bagian dalam banyak masyarakat amal, membentuk dewan, sekolah Lancaster, masyarakat sastra, melakukan propaganda luas pandangan, menciptakan almanak sastra, membela dihukum secara tidak adil, budak ditebus - nugget berbakat.
Di salah satu pertemuan Union of Welfare, Pestel berbicara, membuktikan semua manfaat dan keuntungan dari sistem republik. Pandangan Pestel didukung.
Perjuangan politik ideologis antara sayap moderat dan radikal Persatuan Kesejahteraan, keinginan untuk melancarkan perjuangan aktif melawan otokrasi memaksa pimpinan Persatuan untuk bubar pada tahun 1821. dia untuk membebaskan dirinya dari sesama pelancong yang ragu-ragu dan santai dan menciptakan organisasi yang diperbarui dan sangat konspirasi.
Setelah 1821-22. ada dua organisasi baru Desembris - masyarakat "Utara" dan "Selatan" (Masyarakat ini menyiapkan pemberontakan bersenjata pada 14 Desember 1825). Masyarakat "Utara" dipimpin oleh Muravyov dan Ryleev, dan masyarakat "Selatan" dipimpin oleh Pestel.
Anggota masyarakat menyiapkan dan mendiskusikan dua dokumen progresif: "Kebenaran Rusia" Pestel dan "Konstitusi" Muravyov. Pandangan paling radikal dibedakan oleh Russkaya Pravda, yang menyatakan penghapusan perbudakan, persamaan penuh semua warga negara di depan hukum, Rusia diproklamasikan sebagai republik, negara tunggal dan tak terpisahkan, sesuai dengan struktur federal negara. Penduduk memiliki hak dan manfaat yang sama, kewajiban yang sama untuk menanggung semua beban. Di Russkaya Pravda dikatakan bahwa kepemilikan orang lain sebagai milik sendiri, tanpa persetujuan terlebih dahulu dengannya, adalah hal yang memalukan, bertentangan dengan esensi umat manusia, hukum alam, hukum Kekristenan. Oleh karena itu, hak satu orang untuk mengatur orang lain tidak ada lagi di Rusia.
Menurut ketentuan Russkaya Pravda, ketika menyelesaikan masalah agraria, Pestel berangkat dari fakta bahwa tanah adalah milik umum, bahwa setiap warga negara Rusia berhak menerima peruntukan tanah. Namun, kepemilikan pribadi atas tanah diakui. Pestel tidak ingin merusak kepemilikan tanah, harus dibatasi.
"Russkaya Pravda" menetapkan bahwa kekuasaan legislatif tertinggi harus dimiliki oleh rakyat, yang dipilih dalam jumlah 500 orang selama 5 tahun. Kekuasaan eksekutif dijalankan oleh Duma Berdaulat, dipilih oleh dewan rakyat selama 5 tahun, yang terdiri dari 5 orang. Setiap tahun, 20% anggota Dewan Rakyat dan Duma Negara dipilih kembali. Ketua Duma Negara adalah Presiden negara itu. Presiden dipilih dari antara anggota dewan rakyat, dengan ketentuan calon presiden berada di dewan rakyat selama 5 tahun. Kontrol eksternal kekuasaan akan dilakukan oleh Dewan Tertinggi, yang terdiri dari 120 orang. Kekuasaan legislatif lokal akan dilaksanakan oleh majelis lokal distrik, kabupaten dan volost, dan kekuasaan eksekutif - oleh dewan distrik, kabupaten dan volost. Badan-badan lokal akan dipimpin oleh posadnik terpilih, majelis volost - oleh produser volost, dipilih untuk satu tahun.
"Konstitusi" Rusia yang dikembangkan oleh Muravyov mengusulkan penghapusan otokrasi dan pembagian kelas populasi, memproklamirkan kesetaraan universal warga negara, kepemilikan dan properti pribadi yang tidak dapat diganggu gugat, kebebasan berbicara, pers, berkumpul, agama, gerakan dan pilihan dari profesi. “Konstitusi” Muraviev juga menyatakan penghapusan perbudakan. Para petani diberkahi dengan tanah, dan para petani menerima 2 hektar tanah per halaman. Tanah yang dimiliki oleh petani sebelum pengenalan "Konstitusi" secara otomatis dikaitkan dengan milik pribadinya.
Konservatisme "Konstitusi" diwujudkan dalam masalah kewarganegaraan. Seorang warga negara Rusia dapat menjadi orang yang berusia minimal 21 tahun, yang memiliki tempat permanen tempat tinggal, memiliki harta tak bergerak dalam jumlah setidaknya 500 rubel atau properti bergerak dalam jumlah setidaknya 1000 rubel, yang membayar pajak secara teratur dan tidak melayani siapa pun. Warga negara memiliki hak untuk memilih. Kualifikasi properti ini membuat sebagian besar penduduk kehilangan kesempatan untuk berpartisipasi dalam kegiatan politik negara.
Rusia adalah negara federal, terdiri dari 13 kekuatan dan dua wilayah. Kekuasaan dibagi menjadi distrik.
Badan legislatif tertinggi negara adalah dewan rakyat bikameral, yang terdiri dari Duma Tertinggi dan Dewan Perwakilan Rakyat (majelis rendah). 40 deputi dipilih untuk Duma Tertinggi. 450 deputi dipilih untuk Dewan Perwakilan Rakyat, satu orang dari 500.000 perwakilan penduduk laki-laki negara itu. Deputi dipilih selama 6 tahun. Setiap dua tahun, 1/3 dari DPR dipilih kembali. Secara lokal, veche berdaulat, dipilih selama 2 tahun, adalah badan legislatif. Kekuasaan eksekutif tertinggi di negara itu, menurut "Konstitusi", adalah milik kaisar, yang merupakan panglima tertinggi, ia mengangkat duta besar, hakim agung, dan menteri. Gaji kaisar ditentukan dalam jumlah 8.000.000 rubel per tahun. Kekuasaan eksekutif di Negara dilakukan oleh penguasa berdaulat, gubernur, dipilih selama 3 tahun oleh dewan rakyat. Badan yudikatif adalah Mahkamah Agung dan Mahkamah Agung. Juri dipilih dan tidak berubah.
Di Rusia, dinas militer universal diperkenalkan.
Setelah pemberontakan Desembris yang gagal pada 14 Desember 1825, anggota masyarakat "Utara" dan "Selatan" ditangkap dan diadili, lima di antaranya dieksekusi, dan sisanya dikirim ke kerja paksa.
Tetapi penyebab Desembris tidak sia-sia, Desembris memunculkan galaksi revolusioner baru.
Setelah pemberontakan Desembris, pemerintah menanggapi dengan reaksi bertahun-tahun. Tetapi bahkan di tahun-tahun ini, organisasi revolusioner bawah tanah, lingkaran muncul, tren borjuis liberal muncul, yang menerima nama Slavofil dan Barat. Slavofil percaya bahwa perlu mengandalkan orang-orang dalam mencapai tujuan, dan orang Barat - perlu menggunakan praktik terbaik negara-negara Eropa. Pada 1940-an, sebuah organisasi muncul di Rusia yang dipimpin oleh Petrashevsky. Merekalah yang pertama mengajukan pertanyaan tentang kemungkinan adanya sosialisme di Rusia.
GERAKAN PUBLIK DI RUSIA PADA PARUH KEDUA ABAD XIX
"Tahun Enampuluhan". Munculnya gerakan tani pada tahun 1861-1862. adalah tanggapan rakyat atas ketidakadilan reformasi 19 Februari. Ini mengaktifkan kaum radikal, yang mengharapkan pemberontakan petani.
Pada 1960-an, dua pusat tren radikal muncul. Salah satunya adalah di sekitar kantor redaksi Kolokol, terbitan A.G. Herzen di London. Dia menyebarkan teorinya tentang "sosialisme komunal" dan dengan tajam mengkritik kondisi predator untuk pembebasan petani. Pusat kedua muncul di Rusia di sekitar kantor redaksi majalah Sovremennik. N.G. menjadi ideologisnya. Chernyshevsky, idola pemuda raznochinnoy saat itu. Dia juga mengkritik pemerintah atas esensi reformasi, memimpikan sosialisme, tetapi, tidak seperti A.I. Herzen, melihat perlunya Rusia menggunakan pengalaman model pembangunan Eropa.
Berdasarkan ide-ide N.G. Chernyshevsky, beberapa organisasi rahasia dibentuk: lingkaran "Rusia Hebat" (1861-1863), "Tanah dan Kebebasan" (1861-1864). Mereka termasuk N.A. dan A.A. Serno-Solov'evichi, G.E. Blagosvetlov, N.I. Utin dan kaum radikal "Kiri" lainnya mengatur tugas mempersiapkan revolusi rakyat. Untuk melakukan ini, pemilik tanah meluncurkan aktivitas penerbitan aktif di percetakan ilegal mereka. Di majalah "Tanah dan Kebebasan", dalam proklamasi "Membungkuk kepada tuan tani dari simpatisan mereka", "Untuk generasi muda", "Rusia Muda", "Untuk para prajurit", "Apa yang perlu dilakukan tentara ", "Rusia Hebat" mereka menjelaskan kepada orang-orang tugas revolusi yang akan datang, membenarkan kebutuhan untuk menghilangkan otokrasi dan transformasi demokratis Rusia, solusi yang adil untuk masalah agraria. Pemilik tanah mempertimbangkan artikel oleh N.P. Ogarev "Apa yang dibutuhkan rakyat?", Diterbitkan pada Juni 1861 di Kolokol. Artikel itu memperingatkan orang-orang terhadap tindakan prematur dan tidak siap, menyerukan penyatuan semua kekuatan revolusioner.
"Tanah dan kebebasan". Itu adalah organisasi revolusioner-demokratis besar pertama. Ini termasuk beberapa ratus anggota dari strata sosial yang berbeda: pejabat, perwira, penulis, mahasiswa. Organisasi itu dipimpin oleh Komite Rakyat Pusat Rusia. Cabang-cabang masyarakat diciptakan di St. Petersburg, Moskow, Tver, Kazan, Nizhny Novgorod, Kharkov, dan kota-kota lain. Pada akhir 1862, sebuah organisasi revolusioner militer Rusia, yang dibentuk di Kerajaan Polandia, bergabung dengan Tanah dan Kebebasan.
Organisasi rahasia pertama tidak bertahan lama. Kemunduran gerakan tani, kekalahan pemberontakan di Kerajaan Polandia (1863), penguatan rezim polisi - semua ini menyebabkan pembubaran diri atau kekalahan mereka. Beberapa anggota organisasi (termasuk N.G. Chernyshevsky) ditangkap, yang lain beremigrasi. Pemerintah berhasil mengusir gempuran kaum radikal pada paruh pertama tahun 60-an. Ada perubahan tajam dalam opini publik terhadap kaum radikal dan aspirasi revolusioner mereka. Banyak tokoh masyarakat yang sebelumnya berdiri di posisi demokratis atau liberal pindah ke kubu konservatif (M.N. Katkov dan lainnya).
Pada paruh kedua tahun 1960-an, lingkaran rahasia muncul kembali. Anggota mereka melestarikan warisan ideologis N.G. Chernyshevsky, tetapi, setelah kehilangan kepercayaan pada kemungkinan revolusi rakyat di Rusia, mereka beralih ke taktik konspirasi dan teroris yang sempit. Mereka berusaha mewujudkan cita-cita moral mereka yang tinggi dengan cara-cara yang tidak bermoral. Pada tahun 1866, seorang anggota lingkaran N.A. Ishutina D.V. Karakozov melakukan upaya pada kehidupan Tsar Alexander II.
Pada tahun 1869 guru S.G. Nechaev dan jurnalis P.N. Tkachev mendirikan sebuah organisasi di St. Petersburg yang menyerukan mahasiswa muda untuk mempersiapkan pemberontakan dan menggunakan segala cara dalam memerangi pemerintah. Setelah kekalahan lingkaran, S.G. Nechaev pergi ke luar negeri untuk sementara waktu, tetapi sudah pada musim gugur 1869 ia kembali dan mendirikan organisasi "Hukuman Rakyat" di Moskow. Dia dibedakan oleh petualangan politik yang ekstrem, menuntut kepatuhan buta dari para peserta terhadap perintahnya. Karena menolak tunduk pada kediktatoran, mahasiswa I.I. Ivanov dituduh melakukan pengkhianatan dan dibunuh. Polisi menghancurkan organisasi. S.G. Nechaev melarikan diri ke Swiss, dia diekstradisi sebagai penjahat. Pemerintah menggunakan gugatan terhadapnya untuk mendiskreditkan kaum revolusioner. "Nechaevshchina" untuk beberapa waktu menjadi pelajaran serius bagi generasi revolusioner berikutnya, memperingatkan mereka terhadap sentralisme tanpa batas.
Pada pergantian tahun 60-70-an, sebagian besar didasarkan pada ide-ide A.I. Herzen dan N.G. Chernyshevsky, ideologi populis mulai terbentuk. Ini menjadi sangat populer di kalangan intelektual yang berpikiran demokratis sepertiga terakhir abad ke-19. Di antara populis ada dua tren: revolusioner dan liberal.
Populis Revolusioner. Gagasan utama kaum Narodnik revolusioner adalah: kapitalisme di Rusia ditanamkan "dari atas" dan tidak memiliki akar sosial di tanah Rusia; masa depan negara ada dalam sosialisme komunal; kaum tani siap menerima ide-ide sosialis; transformasi harus dilakukan secara revolusioner. MA Bakunin, PL. Lavrov dan P.N. Tkachev mengembangkan fondasi teoretis dari tiga aliran populisme revolusioner - pemberontak (anarkis), propaganda, dan konspirasi. MA Bakunin percaya bahwa petani Rusia pada dasarnya adalah seorang pemberontak dan siap untuk revolusi. Oleh karena itu, tugas kaum intelektual adalah pergi ke rakyat dan mengobarkan pemberontakan seluruh Rusia. Melihat negara sebagai instrumen ketidakadilan dan penindasan, ia menyerukan penghancurannya dan pembentukan federasi komunitas bebas yang mengatur diri sendiri.
PL Lavrov tidak menganggap rakyat siap untuk revolusi. Karena itu, ia memusatkan perhatian pada propaganda dengan tujuan mempersiapkan kaum tani. "Bangun" para petani seharusnya menjadi "individu yang berpikir kritis" - bagian maju dari kaum intelektual.
P.N. Tkachev, serta PL. Lavrov, tidak menganggap petani siap untuk revolusi. Pada saat yang sama, ia menyebut orang-orang Rusia "komunis dengan naluri" yang tidak perlu diajarkan sosialisme. Menurutnya, sekelompok kecil komplotan (revolusioner profesional), yang telah merebut kekuasaan negara, akan dengan cepat menarik rakyat ke dalam reorganisasi sosialis.
Pada tahun 1874, berdasarkan gagasan M.A. Bakunin, lebih dari 1.000 pemuda revolusioner mengorganisir massa "pergi ke rakyat", berharap untuk membangkitkan para petani untuk memberontak. Hasil yang diabaikan. Kaum populis menghadapi ilusi tsar dan psikologi posesif kaum tani. Gerakan ditumpas, para agitator ditangkap.
"Tanah dan kebebasan" (1876-1879). Pada tahun 1876, para peserta yang masih hidup dalam "pergi ke rakyat" membentuk organisasi rahasia baru, yang pada tahun 1878 mengambil nama "Tanah dan Kebebasan". Program yang disediakan untuk implementasi revolusi sosialis melalui penggulingan otokrasi, pemindahan semua tanah kepada kaum tani dan pengenalan "pemerintahan mandiri sekuler" di pedesaan dan kota-kota. Organisasi ini dipimpin oleh G.V. Plekhanov, A.D. Mikhailov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner dan lain-lain.
"Pergi ke rakyat" kedua dilakukan - untuk agitasi panjang para petani. Pemilik tanah juga terlibat dalam agitasi di antara para pekerja dan tentara, membantu mengorganisir beberapa pemogokan. Pada tahun 1876, dengan partisipasi "Bumi dan Kebebasan" di St. Petersburg, demonstrasi politik pertama di Rusia diadakan di alun-alun di depan Katedral Kazan. G.V. Plekhanov, yang menyerukan untuk memperjuangkan tanah dan kebebasan bagi para petani dan pekerja. Polisi membubarkan demonstrasi, banyak pesertanya terluka. Mereka yang ditangkap dijatuhi hukuman perbudakan atau pengasingan. G.V. Plekhanov berhasil melarikan diri dari polisi.
Pada tahun 1878, sebagian dari kaum populis kembali lagi pada gagasan perlunya perjuangan teroris. Pada tahun 1878, V.I. Diskusi dimulai tentang metode perjuangan, didorong oleh represi pemerintah dan kehausan akan tindakan. Perselisihan mengenai masalah taktis dan program menyebabkan perpecahan.
"Divisi Hitam". Pada tahun 1879, sebagian dari pemilik tanah (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) membentuk organisasi "Black Repartition" (1879-1881). Mereka tetap setia pada prinsip program utama "Tanah dan Kebebasan" dan metode aktivitas agitasi dan propaganda.
"Keinginan Rakyat". Pada tahun yang sama, bagian lain dari pemilik tanah menciptakan organisasi "Narodnaya Volya" (1879-1881). Itu dipimpin oleh A.I. Zhelyabov, AD Mikhailov, SL. Perovskaya, N.A. Morozov, V.N. Figner dan lainnya Mereka adalah anggota Komite Eksekutif - pusat dan markas utama organisasi.
Program Narodnaya Volya mencerminkan kekecewaan mereka terhadap potensi revolusioner massa tani. Mereka percaya bahwa rakyat dihancurkan dan dibawa ke negara budak oleh pemerintah Tsar. Karena itu, mereka menganggap tugas utama mereka adalah melawan pemerintah ini. Persyaratan program Narodnaya Volya meliputi: mempersiapkan kudeta politik dan menggulingkan otokrasi; pertemuan Majelis Konstituante dan pembentukan sistem demokrasi di negara ini; penghancuran properti pribadi, transfer tanah ke petani, pabrik - ke pekerja. (Banyak ketentuan program Narodnaya Volya diadopsi pada pergantian abad ke-19-20 oleh pengikut mereka - partai revolusioner sosialis.)
Narodnaya Volya melakukan sejumlah aksi teroris terhadap perwakilan pemerintahan tsar, tetapi menganggap pembunuhan tsar sebagai tujuan utama mereka. Mereka berasumsi bahwa ini akan menyebabkan krisis politik di negara itu dan pemberontakan rakyat. Namun, dalam menanggapi teror tersebut, pemerintah meningkatkan tindakan represifnya. Sebagian besar Narodnaya Volya ditangkap. Masih buron, S.L. Perovskaya mengorganisir upaya pembunuhan terhadap raja. 1 Maret 1881 Alexander II terluka parah dan meninggal beberapa jam kemudian.
Tindakan ini tidak memenuhi harapan kaum populis. Dia sekali lagi menegaskan ketidakefektifan metode perjuangan teroris, menyebabkan peningkatan reaksi dan kesewenang-wenangan polisi di negara itu. Secara keseluruhan, aktivitas Narodnaya Volya sebagian besar memperlambat perkembangan evolusioner Rusia.
Populis Liberal. Tren ini, meskipun berbagi pandangan teoretis dasar dari kaum populis revolusioner, berbeda dari mereka dalam penolakannya terhadap metode perjuangan yang menggunakan kekerasan. Kaum populis liberal tidak memainkan peran penting dalam gerakan sosial tahun 1970-an. Pada 1980-an dan 1990-an, pengaruh mereka meningkat. Hal ini disebabkan hilangnya wibawa kaum populis revolusioner di kalangan radikal akibat kekecewaan terhadap metode perjuangan teroris. Kaum populis liberal menyatakan kepentingan kaum tani, menuntut penghapusan sisa-sisa perbudakan dan penghapusan tuan tanah. Mereka menyerukan reformasi untuk secara bertahap meningkatkan kehidupan masyarakat. Mereka memilih pekerjaan budaya dan pendidikan di antara penduduk sebagai arah utama kegiatan mereka. Untuk tujuan ini, mereka menggunakan organ yang dicetak (majalah "kekayaan Rusia"), zemstvos, dan berbagai organisasi publik. Ideolog populis liberal adalah N.K. Mikhailovsky, N.F. Danielson, V.P. Vorontsov.
Organisasi Marxis dan pekerja pertama. Pada 80-90-an abad XIX. perubahan mendasar terjadi dalam gerakan radikal. Kaum populis revolusioner kehilangan peran mereka sebagai kekuatan oposisi utama. Mereka menjadi sasaran represi kuat yang tidak dapat mereka pulihkan. Banyak peserta aktif dalam gerakan tahun 1970-an menjadi kecewa dengan potensi revolusioner kaum tani. Dalam hal ini, gerakan radikal terpecah menjadi dua kubu yang berlawanan dan bahkan bermusuhan. Yang pertama tetap berkomitmen pada gagasan sosialisme tani, yang terakhir melihat proletariat sebagai kekuatan utama kemajuan sosial.
Kelompok Emansipasi Buruh. Mantan peserta aktif dalam "Redistribusi Hitam" G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Jerman dan V.N. Ignatov beralih ke Marxisme. Dalam teori Eropa Barat ini, mereka tertarik dengan gagasan pencapaian sosialisme melalui revolusi proletar.
Pada tahun 1883, kelompok Emansipasi Buruh dibentuk di Jenewa. Programnya: pemutusan total dengan populisme dan ideologi populis; propaganda sosialisme; perjuangan melawan otokrasi; ketergantungan pada kelas pekerja; pembentukan partai buruh. Mereka menganggap kondisi paling penting bagi kemajuan sosial di Rusia adalah revolusi borjuis-demokratis, yang kekuatan pendorongnya adalah borjuasi perkotaan dan proletariat. Mereka memandang kaum tani sebagai kekuatan reaksioner dalam masyarakat. Hal ini menunjukkan kesempitan dan keberpihakan pandangan mereka.
Propaganda Marxisme di lingkungan revolusioner Rusia, mereka melontarkan kritik tajam terhadap teori kerakyatan. Kelompok Emansipasi Buruh beroperasi di luar negeri dan tidak terkait dengan gerakan buruh yang sedang berkembang di Rusia.
Di Rusia sendiri pada tahun 1883-1892. beberapa lingkaran Marxis dibentuk (D.I. Blagoeva, N.E. Fedoseeva, M.I. Brusneva, dll.). Mereka melihat tugas mereka dalam mempelajari Marxisme dan menyebarkannya di antara para pekerja, mahasiswa dan karyawan kecil. Namun, mereka terputus dari gerakan buruh.
Kegiatan kelompok "Emansipasi Buruh" di luar negeri, kalangan Marxis di Rusia, menyiapkan landasan bagi munculnya Partai Sosial Demokrat Rusia.
Organisasi pekerja. Gerakan buruh pada tahun 1970-an dan 1980-an berkembang secara spontan dan tidak terorganisir. Tidak seperti Eropa Barat, para pekerja Rusia tidak memiliki organisasi politik maupun serikat pekerja sendiri. "Serikat Buruh Rusia Selatan" (1875) dan "Serikat Buruh Rusia Utara" (1878-1880) gagal memimpin perjuangan proletariat dan memberinya karakter politik. Para pekerja hanya mengajukan tuntutan ekonomi - upah yang lebih tinggi, jam kerja yang lebih pendek, penghapusan denda. Peristiwa terbesar adalah pemogokan di pabrik Nikolskaya dari pabrikan T.C. Morozov di Orekhovo-Zuev pada tahun 1885 ("Serangan Morozov"). Buruh untuk pertama kalinya menuntut intervensi negara dalam hubungan mereka dengan pemilik pabrik. Akibatnya, sebuah undang-undang dikeluarkan pada tahun 1886 tentang prosedur perekrutan dan pemecatan, perampingan denda dan pembayaran upah. Lembaga pengawas pabrik diperkenalkan, yang berkewajiban memantau pelaksanaan undang-undang tersebut. Undang-undang tersebut meningkatkan tanggung jawab pidana untuk partisipasi dalam pemogokan.
"Persatuan Perjuangan untuk Emansipasi Kelas Buruh". Pada tahun 90-an abad IX. di Rusia telah terjadi ledakan industri. Ini berkontribusi pada peningkatan ukuran kelas pekerja dan penciptaan kondisi yang lebih menguntungkan bagi perkembangan perjuangannya. Pemogokan keras di St. Petersburg, Moskow, Ural, dan bagian lain negara itu telah mengambil karakter massal. Pekerja tekstil, penambang, pekerja pengecoran dan pekerja kereta api mogok. Pemogokan itu bersifat ekonomi dan tidak terorganisir dengan baik.
Pada tahun 1895, lingkaran Marxis yang tersebar di St. Petersburg bersatu dalam sebuah organisasi baru - Persatuan Perjuangan untuk Emansipasi Massa Pekerja. Penciptanya adalah V.I. Ulyanov (Lenin), Yu.Yu. Zederbaum (I. Martov) dan lain-lain Organisasi serupa dibuat di Moskow, Yekaterinoslav, Ivanovo-Voznesensk dan Kyiv. Mereka mencoba untuk memimpin gerakan pemogokan, menerbitkan selebaran dan mengirim propagandis ke lingkaran pekerja untuk menyebarkan Marxisme di kalangan proletariat. Di bawah pengaruh "Persatuan Perjuangan" di St. Petersburg, pemogokan pekerja tekstil, pekerja logam, pekerja pabrik alat tulis, gula dan pabrik lainnya dimulai. Para pemogok menuntut agar hari kerja dikurangi menjadi 10,5 jam, upah dinaikkan, dan upah dibayarkan tepat waktu. Perjuangan keras para pekerja pada musim panas 1896 dan musim dingin 1897, di satu sisi, memaksa pemerintah untuk membuat konsesi: sebuah undang-undang dikeluarkan untuk mengurangi hari kerja menjadi 11,5 jam. menurunkan represi terhadap organisasi-organisasi Marxis dan pekerja, yang beberapa anggotanya diasingkan ke Siberia.
Di antara kaum Sosial Demokrat yang masih buron pada paruh kedua tahun 1990-an, "Marxisme legal" mulai menyebar. P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky dan lain-lain, mengakui ketentuan-ketentuan tertentu dari Marxisme, mempertahankan tesis sejarah yang tak terhindarkan dan tidak dapat diganggu gugat kapitalisme, mengkritik kaum Narodnik liberal, dan membuktikan keteraturan dan kemajuan perkembangan kapitalisme di Rusia. Mereka menganjurkan cara reformis untuk mengubah negara ke arah yang demokratis.
Di bawah pengaruh "Marxis legal", sebagian dari kaum Sosial Demokrat di Rusia beralih ke posisi "ekonomisme". Kaum "ekonomis" melihat tugas utama gerakan buruh dalam memperbaiki kondisi kerja dan kehidupan. Mereka hanya mengajukan tuntutan ekonomi dan meninggalkan perjuangan politik.
Secara umum, di antara kaum Marxis Rusia pada akhir abad ke-19. tidak ada kesatuan. Beberapa (dipimpin oleh V.I. Ulyanov-Lenin) menganjurkan pembentukan partai politik yang akan memimpin kaum buruh untuk melaksanakan revolusi sosialis dan mendirikan kediktatoran proletariat ( kekuatan politik pekerja), sementara yang lain, menyangkal jalan pembangunan revolusioner, mengusulkan membatasi diri mereka pada perjuangan untuk meningkatkan kondisi hidup dan kerja rakyat pekerja Rusia.
Gerakan sosial pada paruh kedua abad ke-19, berbeda dengan waktu sebelumnya, menjadi faktor penting kehidupan politik negara. Keragaman arah dan arus, pandangan tentang isu-isu ideologis, teoretis dan taktis mencerminkan kompleksitas struktur sosial dan ketajaman kontradiksi sosial yang menjadi ciri periode transisi Rusia pasca-reformasi. Dalam gerakan sosial paruh kedua abad XIX. belum ada arah yang mampu melakukan modernisasi evolusioner negeri ini, tetapi fondasi telah diletakkan untuk pembentukan partai politik di masa depan.
Apa yang perlu Anda ketahui tentang topik ini:
Perkembangan sosial-ekonomi Rusia pada paruh pertama abad XIX. Struktur sosial penduduk.
Pembangunan pertanian.
Perkembangan industri Rusia pada paruh pertama abad XIX. Pembentukan hubungan kapitalis. Revolusi industri: esensi, latar belakang, kronologi.
Pengembangan komunikasi air dan jalan raya. Dimulainya pembangunan rel kereta api.
Memburuknya kontradiksi sosial-politik di negara ini. kudeta istana 1801 dan aksesi ke takhta Alexander I. "Hari-hari Alexander adalah awal yang indah."
Pertanyaan petani. Dekrit "tentang pembudidaya bebas". Langkah-langkah pemerintah di bidang pendidikan. Aktivitas negara M.M. Speransky dan rencananya untuk reformasi negara. Pembentukan Dewan Negara.
Partisipasi Rusia dalam koalisi anti-Prancis. Perjanjian Tilsit.
Perang Patriotik 1812. Hubungan internasional menjelang perang. Penyebab dan awal perang. Keseimbangan kekuatan dan rencana militer para pihak. M.B. Barclay de Tolly. P.I.Bagration. M.I.Kutuzov. Tahapan perang. Hasil dan pentingnya perang.
Kampanye asing tahun 1813-1814 Kongres Wina dan keputusannya. Persatuan Suci.
Situasi internal negara pada tahun 1815-1825. Penguatan sentimen konservatif dalam masyarakat Rusia. A.A. Arakcheev dan Arakcheevshchina. pemukiman militer.
Kebijakan luar negeri Tsarisme pada kuartal pertama abad ke-19.
Organisasi rahasia pertama Desembris adalah Union of Salvation dan Union of Welfare. masyarakat Utara dan Selatan. Dokumen program utama Desembris adalah "Kebenaran Rusia" oleh P.I. Pestel dan "Konstitusi" oleh N.M. Muravyov. Kematian Alexander I. Interregnum. Pemberontakan 14 Desember 1825 di St. Petersburg. Pemberontakan resimen Chernigov. Investigasi dan pengadilan para Desembris. Signifikansi pemberontakan Desembris.
Awal masa pemerintahan Nicholas I. Penguatan kekuasaan otokratis. Sentralisasi lebih lanjut, birokratisasi sistem negara Rusia. Memperkuat tindakan represif. Pembentukan cabang III. undang-undang sensor. Era teror sensor.
Kodifikasi. M.M. Speransky. Reformasi petani negara. P.D. Kiselev. Dekrit "tentang petani wajib".
Pemberontakan Polandia 1830-1831
Arah utama kebijakan luar negeri Rusia pada kuartal kedua abad XIX.
pertanyaan timur. Perang Rusia-Turki 1828-1829 Masalah selat dalam kebijakan luar negeri Rusia pada 30-40-an abad XIX.
Rusia dan revolusi tahun 1830 dan 1848 di Eropa.
Perang Krimea. Hubungan internasional menjelang perang. Alasan perang. Kursus permusuhan. Kekalahan Rusia dalam perang. Perdamaian Paris 1856. Konsekuensi internasional dan domestik dari perang.
Aksesi Kaukasus ke Rusia.
Pembentukan negara (imamate) di Kaukasus Utara. Muridisme. Syamil. perang Kaukasia. Signifikansi bergabung dengan Kaukasus ke Rusia.
Pemikiran sosial dan gerakan sosial di Rusia pada kuartal kedua abad ke-19.
Pembentukan ideologi pemerintahan. Teori kewarganegaraan resmi. Mug akhir 20-an - awal 30-an abad XIX.
Lingkaran N.V. Stankevich dan filsafat idealis Jerman. Lingkaran A.I. Herzen dan sosialisme utopis. "Surat filosofis" P.Ya.Chaadaev. orang barat. Sedang. Radikal. Slavofil. M.V. Butashevich-Petrashevsky dan lingkarannya. Teori "sosialisme Rusia" A.I. Herzen.
Prasyarat sosial-ekonomi dan politik untuk reformasi borjuis pada 60-70-an abad XIX.
reformasi petani. Mempersiapkan reformasi. "Peraturan" 19 Februari 1861 Pembebasan pribadi para petani. jatah. Tebusan. tugas kaum tani. Keadaan sementara.
Zemstvo, peradilan, reformasi kota. reformasi keuangan. Reformasi di bidang pendidikan. aturan sensor. reformasi militer. Signifikansi reformasi borjuis.
Perkembangan sosial-ekonomi Rusia pada paruh kedua abad XIX. Struktur sosial penduduk.
Pengembangan industri. Revolusi industri: esensi, latar belakang, kronologi. Tahapan utama dalam perkembangan kapitalisme dalam industri.
Perkembangan kapitalisme di bidang pertanian. Komunitas pedesaan di Rusia pasca-reformasi. Krisis agraria tahun 80-90-an abad XIX.
Gerakan sosial di Rusia pada 50-60-an abad XIX.
Gerakan sosial di Rusia pada 70-90-an abad XIX.
Gerakan populis revolusioner tahun 70-an - awal 80-an abad XIX.
"Tanah dan Kebebasan" tahun 70-an abad XIX. "Narodnaya Volya" dan "Partisi Ulang Hitam". Pembunuhan Alexander II 1 Maret 1881 Runtuhnya "Narodnaya Volya".
Gerakan buruh di paruh kedua abad ke-19. Pertarungan yang mencolok. Organisasi pekerja pertama. Munculnya pertanyaan pekerjaan. hukum pabrik.
Populisme liberal di tahun 80-90-an abad XIX. Penyebaran ide-ide Marxisme di Rusia. Kelompok "Emansipasi Buruh" (1883-1903). Munculnya sosial demokrasi Rusia. Lingkaran Marxis tahun 80-an abad XIX.
Persatuan Perjuangan St. Petersburg untuk Emansipasi Kelas Buruh. V.I. Ulyanov. "Marxisme Hukum".
Reaksi politik tahun 80-90-an abad XIX. Era kontra reformasi.
Alexander III. Manifesto tentang "keabadian" otokrasi (1881). Kebijakan kontra reformasi. Hasil dan signifikansi kontra-reformasi.
Posisi internasional Rusia setelah Perang Krimea. Mengubah program politik luar negeri negara. Arah utama dan tahapan kebijakan luar negeri Rusia di paruh kedua abad ke-19.
Rusia dalam sistem hubungan internasional setelah perang Prancis-Prusia. Persatuan tiga kaisar.
Rusia dan krisis Timur tahun 70-an abad XIX. Tujuan kebijakan Rusia dalam pertanyaan Timur. Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878: penyebab, rencana dan kekuatan para pihak, jalannya permusuhan. Perjanjian Perdamaian San Stefano. Kongres Berlin dan keputusannya. Peran Rusia dalam pembebasan bangsa Balkan dari kuk Ottoman.
Kebijakan luar negeri Rusia pada 80-90-an abad XIX. Pembentukan Aliansi Tiga (1882). Memburuknya hubungan Rusia dengan Jerman dan Austria-Hongaria. Penutupan aliansi Rusia-Prancis (1891-1894).
- Buganov V.I., Zyryanov P.N. Sejarah Rusia: akhir abad ke-17 - ke-19. . - M.: Pencerahan, 1996.
pengantar
1. Perkembangan sosial-politik Rusia pada paruh pertama abad XIX. Memilih jalur pembangunan sosial
1.1 Gerakan sosial di Rusia pada kuartal pertama abad XIX.
1.2 Gerakan Desember
1.3 Gerakan sosial di Rusia pada kuartal kedua abad ke-19
2. Perkembangan sosial-politik Rusia pada paruh kedua abad ke-19
2.1 Gerakan Petani
2.2 Gerakan Liberal
2.3 Gerakan sosial
2.4 Pemberontakan Polandia tahun 18632.5 Gerakan buruh
2.6 Gerakan revolusioner di tahun 80-an dan awal 90-an
Kesimpulan
Daftar literatur yang digunakan
pengantar
Pada paruh pertama abad ke-19, Rusia adalah salah satu kekuatan Eropa terbesar. Wilayahnya sekitar 18 juta kilometer persegi, dan populasinya melebihi 70 juta orang.
Dasar ekonomi Rusia adalah Pertanian. Budak adalah kategori populasi yang paling banyak. Tanah itu adalah milik eksklusif pemilik tanah atau negara.
Perkembangan industri Rusia, meskipun peningkatan umum dalam jumlah perusahaan sekitar 5 kali, rendah. Di industri utama, tenaga kerja budak digunakan, yang tidak terlalu menguntungkan. Basis industrinya adalah kerajinan tangan petani. Di pusat Rusia ada desa-desa industri besar (misalnya, Ivanovo). Pada saat ini, jumlah pusat industri meningkat secara signifikan. Hal ini mempengaruhi pertumbuhan penduduk perkotaan, kota-kota terbesar adalah St Petersburg dan Moskow.
Perkembangan industri pertambangan dan tekstil menyebabkan intensifikasi perdagangan baik di dalam negeri maupun di pasar luar negeri. Perdagangan didominasi musiman. Pameran adalah pusat perdagangan utama. Jumlah mereka pada periode itu mencapai 4000.
Sistem transportasi dan komunikasi kurang berkembang, dan juga sebagian besar bersifat musiman: di musim panas jalur air menang, di musim dingin - kereta luncur.
Pada awal abad ke-19, sejumlah reformasi terjadi di Rusia, yang memengaruhi perkembangannya lebih lanjut.
Tujuan dari pekerjaan kontrol adalah untuk mempertimbangkan gerakan sosial-politik di 2-3 kuartal abad ke-19.
tugas pekerjaan:
1. menganalisis ciri-ciri perkembangan sosial-politik Rusia pada paruh pertama abad ke-19;
2. untuk mengungkapkan esensi dari perkembangan sosial-politik Rusia pada paruh kedua abad ke-19.
1. Perkembangan sosial-politik Rusia pada paruh pertama abad XIX. Memilih jalur pembangunan sosial
1.1 Gerakan sosial di Rusia pada kuartal pertama abad ke-19
Tahun-tahun pertama pemerintahan Alexander I ditandai dengan kebangkitan nyata kehidupan publik. Isu-isu aktual kebijakan dalam dan luar negeri negara dibahas dalam masyarakat ilmiah dan sastra, di kalangan siswa dan guru, di salon sekuler dan di pondok-pondok Masonik. Fokus perhatian publik adalah sikap terhadap Revolusi Prancis, perbudakan dan otokrasi.
Pencabutan larangan kegiatan percetakan swasta, izin untuk mengimpor buku dari luar negeri, penerapan piagam sensor baru (1804) - semua ini berdampak signifikan pada penyebaran lebih lanjut dari ide-ide Pencerahan Eropa di Rusia Pencerahan tujuan ditetapkan oleh I. P. Pnin, V. V. Popugaev, A. Kh. Vostokov, A. P. Kunitsyn, yang menciptakan Masyarakat Bebas Pecinta Sastra, Ilmu Pengetahuan dan Seni di St. Petersburg (1801-1825). Karena sangat dipengaruhi oleh pandangan Radishchev, mereka menerjemahkan karya-karya Voltaire, Diderot, Montesquieu, artikel yang diterbitkan dan karya sastra.
Pendukung dari berbagai arah ideologis mulai mengerumuni majalah-majalah baru. Buletin Eropa, diterbitkan oleh N. M. Karamzin, dan kemudian oleh V. A. Zhukovsky, sangat populer.
Kebanyakan pencerahan Rusia menganggap perlu untuk mereformasi aturan otokratis dan menghapuskan perbudakan. Namun, mereka hanya merupakan bagian kecil dari masyarakat, dan, di samping itu, mengingat kengerian teror Jacobin, mereka berharap untuk mencapai tujuan mereka secara damai, melalui pencerahan, pendidikan moral dan pembentukan kesadaran sipil.
Sebagian besar bangsawan dan pejabat konservatif. Pandangan mayoritas tercermin dalam "Catatan tentang Rusia Kuno dan Baru" oleh N. M. Karamzin (1811). Menyadari perlunya perubahan, Karamzin menentang rencana reformasi konstitusi, karena Rusia, di mana "yang berdaulat adalah hukum yang hidup", tidak membutuhkan konstitusi, tetapi lima puluh "gubernur yang cerdas dan berbudi luhur".
Perang Patriotik tahun 1812 dan kampanye asing tentara Rusia memainkan peran besar dalam pengembangan kesadaran diri nasional. Negara itu mengalami kebangkitan patriotik yang besar, di antara orang-orang dan di masyarakat harapan untuk transformasi luas dihidupkan kembali, semua orang menunggu perubahan menjadi lebih baik - dan mereka tidak menunggu. Para petani adalah orang pertama yang dikecewakan. Para peserta heroik dalam pertempuran, penyelamat Tanah Air, mereka berharap untuk mendapatkan kebebasan, tetapi dari manifesto pada kesempatan kemenangan atas Napoleon (1814) mereka mendengar: "Petani, orang-orang setia kami - biarkan mereka menerima hadiah dari Tuhan." Gelombang pemberontakan petani melanda seluruh negeri, yang jumlahnya meningkat pada periode pasca-perang.Secara total, menurut data yang tidak lengkap, sekitar 280 pemberontakan petani terjadi dalam seperempat abad, dan sekitar 2/3 di antaranya terjadi terjadi pada tahun 1813-1820. Terutama panjang dan sengit adalah gerakan di Don (1818-1820), yang melibatkan lebih dari 45 ribu petani. Kerusuhan terus-menerus disertai dengan pengenalan pemukiman militer. Salah satu yang terbesar adalah pemberontakan di Chuguev pada musim panas 1819. Ada juga ketidakpuasan yang tumbuh di tentara, yang sebagian besar terdiri dari para petani yang direkrut melalui set rekrutmen. Peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya adalah kemarahan Resimen Pengawal Semyonovsky, yang pemimpinnya adalah kaisar. Pada bulan Oktober 1820, para prajurit resimen, yang putus asa karena pelecehan terhadap komandan resimen mereka F. E. Schwartz, mengajukan keluhan terhadapnya dan menolak untuk mematuhi perwira mereka. Atas instruksi pribadi Alexander I, sembilan "bersalah" didorong melalui barisan, dan kemudian diasingkan ke Siberia, resimen dibubarkan.
Penguatan prinsip-prinsip konservatif-pelindung dalam ideologi resmi diwujudkan dalam kembalinya ke citra tradisional Rusia sebagai kekuatan Kristen. Otokrasi mencoba menentang dogma agama dengan pengaruh ide-ide revolusioner Barat.Suasana pribadi kaisar juga memainkan peran besar di sini, yang menghubungkan keberhasilan perang dengan Bonaparte dengan intervensi kekuatan ilahi supernatural. Juga penting bahwa Dewan Negara, Senat dan Sinode menghadiahkan Alexander I dengan gelar Yang Diberkati. Setelah tahun 1815, kaisar, dan setelah dia dan sebagian besar masyarakat, semakin terjerumus ke dalam suasana religius dan mistis. Manifestasi khusus dari fenomena ini adalah aktivitas Lembaga Alkitab, yang didirikan pada akhir tahun 1812 dan pada tahun 1816 telah memperoleh karakter resmi. Peran besar dalam kegiatan Lembaga Alkitab dimainkan oleh Presidennya, Menteri Urusan Spiritual dan Pendidikan Umum A.N. Golitsyn. Tujuan utama dari masyarakat adalah penerjemahan, publikasi dan distribusi Alkitab di antara orang-orang. Pada tahun 1821, Perjanjian Baru dalam bahasa Rusia pertama kali diterbitkan di Rusia, namun ide-ide mistisisme menyebar luas di antara anggota masyarakat. Golitsyn berkontribusi pada penerbitan dan distribusi buku-buku berisi konten mistik, memberikan perlindungan kepada berbagai sekte, adalah pendukung persatuan agama Kristen, persamaan Ortodoksi dengan agama-agama lain. Semua ini menyebabkan penentangan terhadap jalannya Golitsyn oleh banyak hierarki gereja, yang dipimpin oleh Photius, Archimandrite dari Biara Novgorod Yuriev. Pada bulan Mei 1824 diikuti aib Pangeran Golitsyn dan pendinginan Alexander I untuk kegiatan masyarakat. Pada akhir tahun 1824 presiden baru Metropolitan Seraphim menyerahkan kepada kaisar sebuah laporan tentang perlunya menutup Lembaga Alkitab sebagai sesuatu yang berbahaya, pada bulan April 1826 itu dilikuidasi
1.2 Gerakan Desember
Penolakan pemerintah terhadap kebijakan reformasi, intensifikasi reaksi menyebabkan munculnya gerakan revolusioner pertama di Rusia, yang basisnya terdiri dari militer berpikiran progresif dari strata liberal bangsawan. Salah satu asal mula munculnya “pemikiran bebas di Rusia” adalah Perang Patriotik.
Pada tahun 1814-1815. organisasi perwira rahasia pertama muncul ("Union of Russian Knights", "Sacred artel", "Semenovskaya artel"). Pendiri mereka - M. F. Orlov, M. A. Dmitriev-Mamonov, A. dan M. Muravyovs - menganggap tidak dapat diterima untuk melestarikan perbudakan petani dan tentara yang melakukan prestasi sipil selama invasi Napoleon.
Pada bulan Februari 1816 Petersburg atas inisiatif A. N. Muravyov, N. M. Muravyov, M. dan S. Muravyov-Apostolov, S. P. Trubetskoy dan I.D. Yakushkin telah dibuat Serikat Keselamatan. Organisasi konspirasi terpusat ini mencakup 30 pemuda militer yang berpikiran patriotik. Setahun kemudian, Uni mengadopsi "undang-undang" - sebuah program dan piagam, setelah itu organisasi tersebut dikenal sebagai Masyarakat putra-putra Tanah Air yang sejati dan setia. Tujuan perjuangan dinyatakan sebagai penghancuran perbudakan "dan pembentukan pemerintahan konstitusional. Tuntutan ini seharusnya diajukan pada saat pergantian raja di atas takhta. M. S. Lunin dan I. D. Yakushkin mengajukan pertanyaan tentang kebutuhan akan pembunuhan, tetapi N. Muravyov, I. G. Burtsov dan lainnya menentang kekerasan, karena propaganda sebagai satu-satunya cara untuk bertindak. Perselisihan tentang cara-cara untuk mencapai tujuan masyarakat mengharuskan penerapan piagam dan program baru. Pada tahun 1818, sebuah komisi khusus ( S.P. Trubetskoy, N. Muravyov, P.P. Koloshin) mengembangkan piagam baru, yang disebut sesuai dengan warna "Buku Hijau" yang mengikat. Serikat Kesejahteraan. Di hadapan para anggota Persatuan, yang tidak hanya militer, tetapi juga para pedagang, filistin, pendeta, dan petani bebas, tugasnya adalah mempersiapkan opini publik tentang perlunya perubahan dalam waktu sekitar 20 tahun. Tujuan akhir Persatuan - sebuah revolusi politik dan sosial - tidak dinyatakan dalam "Buku", karena dimaksudkan untuk didistribusikan secara luas.
Serikat Kesejahteraan memiliki sekitar 200 anggota. Itu dipimpin oleh Dewan Akar di St Petersburg, dewan utama (cabang) berada di Moskow dan Tulchin (di Ukraina), dewan muncul di Poltava, Tambov, Kyiv, Chisinau, di provinsi Nizhny Novgorod. -sifat hukum terbentuk di sekitar Serikat Petugas - anggota masyarakat mempraktikkan gagasan "Buku Hijau" (penghapusan hukuman fisik, pelatihan di sekolah, di tentara).
Namun, ketidakpuasan terhadap kegiatan pendidikan dalam konteks pertumbuhan kerusuhan petani, pertunjukan di ketentaraan, sejumlah revolusi militer di Eropa menyebabkan radikalisasi sebagian dari Uni. Pada Januari 1821, sebuah kongres Dewan Akar bertemu di Moskow. Dia menyatakan Serikat Kesejahteraan "dibubarkan" untuk memfasilitasi penyiangan dari anggota "tidak dapat diandalkan" yang menentang konspirasi dan tindakan kekerasan.Segera setelah kongres, Perhimpunan Utara dan Selatan rahasia muncul hampir bersamaan, menyatukan pendukung kudeta bersenjata dan mempersiapkan pemberontakan tahun 1825. masyarakat selatan menjadi Dewan Selatan Persatuan Kesejahteraan di Tulchin. Ketuanya adalah P.I. Pestel(1793-1826). Dia adalah seorang pria dengan bakat besar, menerima pendidikan yang sangat baik, membedakan dirinya dalam pertempuran di Leipzig, di Troyes. Pada tahun 1820, Pestel sudah menjadi pendukung setia bentuk pemerintahan republik. Pada tahun 1824, Masyarakat Selatan mengadopsi dokumen program yang dibuat oleh mereka - "Kebenaran Rusia" mengajukan tugas membangun sistem republik di Rusia. Russkaya Pravda memproklamirkan kediktatoran Aturan Tertinggi Sementara selama revolusi, yang, seperti yang diasumsikan Pestel, akan berlangsung 10-15 tahun. Menurut proyek Pestel, Rusia akan menjadi satu negara terpusat dengan bentuk pemerintahan republik. Kekuasaan legislatif dimiliki oleh Dewan Rakyat yang terdiri dari 500 orang, yang dipilih untuk masa jabatan 5 tahun. Duma Berdaulat, dipilih di Veche, terdiri dari 5 anggota, menjadi badan kekuasaan eksekutif. Badan kontrol tertinggi adalah Dewan Tertinggi 120 warga yang dipilih seumur hidup.Pembagian kelas dihilangkan, semua warga negara diberkahi dengan hak-hak politik. Perbudakan hancur. Dana tanah masing-masing paroki dibagi menjadi bagian publik (tidak dapat dicabut) dan swasta. Sejak babak pertama, para petani yang dibebaskan dan semua warga negara yang ingin terlibat dalam pertanian menerima tanah. Paruh kedua terdiri dari milik negara dan milik pribadi dan tunduk pada jual beli. Proyek ini memproklamasikan hak suci milik pribadi, menetapkan kebebasan pendudukan dan agama bagi semua warga negara republik.
Masyarakat selatan mengakui pemberontakan bersenjata di ibukota sebagai kondisi yang diperlukan untuk sukses, dan dengan demikian kondisi keanggotaan dalam masyarakat diubah: sekarang hanya seorang pria militer yang bisa menjadi anggota, "keputusan dibuat berdasarkan disiplin dan konspirasi yang paling ketat. Setelah likuidasi Serikat Kesejahteraan di St. Petersburg, sebuah perkumpulan rahasia baru segera dibentuk - Utara, inti utamanya adalah N. M. Muravyov, NI. Turgenev, M. S. Lunin, S. P. Trubetskoy, E. P. Obolensky dan I. I. Pushchin. Ke depan, komposisi masyarakat berkembang secara signifikan. Sejumlah anggotanya berangkat dari keputusan republik dari Dewan Adat dan kembali ke gagasan monarki konstitusional. Program Masyarakat Utara dapat dinilai dengan proyek konstitusional Nikita Muravyov, tidak diterima, bagaimanapun, sebagai dokumen resmi masyarakat. Rusia menjadi negara konstitusional-monarkis. Pembagian federatif negara menjadi 15 "kekuatan" diperkenalkan. Kekuasaan dibagi menjadi legislatif, eksekutif dan yudikatif. Badan legislatif tertinggi adalah Dewan Rakyat bikameral, dipilih untuk jangka waktu 6 tahun berdasarkan kualifikasi properti yang tinggi. Kekuasaan legislatif di setiap "kekuasaan" dilakukan oleh Dewan Berdaulat bikameral, yang dipilih selama 4 tahun. Kaisar memiliki kekuasaan eksekutif, ia menjadi "pejabat tertinggi." Badan peradilan tertinggi federasi adalah Mahkamah Agung. Sistem kelas dibatalkan, kebebasan sipil dan politik diproklamasikan. Perbudakan dihancurkan, dalam versi terbaru dari konstitusi, N. Muravyov menyediakan alokasi tanah untuk para petani yang dibebaskan (2 hektar per halaman). Harta benda terpelihara.
Namun, tren yang lebih radikal, yang dipimpin oleh K.F., semakin menguat di masyarakat Utara. Ryleev. Ia menjadi terkenal karena aktivitas sastranya: sindiran di Arakcheev "Untuk pekerja sementara" (1820), "Duma", yang memuliakan perang melawan tirani, sangat populer. Dia bergabung dengan masyarakat pada tahun 1823 dan setahun kemudian terpilih sebagai direkturnya. Ryleev menganut pandangan republik.
Aktivitas paling intens dari organisasi Desembris jatuh pada 1824-1825: persiapan dibuat untuk pemberontakan bersenjata terbuka, kerja keras sedang dilakukan untuk menyelaraskan platform politik masyarakat Utara dan Selatan. Pada tahun 1824, diputuskan untuk mempersiapkan dan mengadakan kongres unifikasi pada awal tahun 1826, dan pada musim panas 1826 untuk melakukan kudeta militer. Pada paruh kedua tahun 1825, kekuatan Desembris meningkat: Masyarakat menyatukan Slavia. Itu muncul pada tahun 1818 sebagai "Masyarakat Persetujuan Pertama" politik rahasia, pada tahun 1823 diubah menjadi Masyarakat Slav Bersatu, tujuan organisasi adalah untuk menciptakan federasi demokratis republik yang kuat dari orang-orang Slavia.
Pada Mei 1821, kaisar mengetahui konspirasi Desembris: dia melaporkan rencana dan susunan Serikat Kesejahteraan. Tetapi Alexander I membatasi dirinya pada kata-kata: "Bukan saya yang mengeksekusi mereka." Pemberontakan 14 Desember 1825 Kematian mendadak Alexander I di Taganrog, yang mengikuti 19 November 1825 d., mengubah rencana para konspirator dan memaksa mereka untuk berbicara lebih cepat dari jadwal.
Tsarevich Konstantin dianggap sebagai pewaris takhta. Pada tanggal 27 November, pasukan dan penduduk dilantik menjadi Kaisar Konstantinus I. Baru pada tanggal 12 Desember 1825, dari Konstantinus, yang berada di Warsawa, sebuah pesan resmi datang tentang pengunduran dirinya. Segera diikuti oleh sebuah manifesto tentang aksesi Kaisar Nicholas I dan pada 14 Desember Pada tahun 1825, "sumpah ulang" diangkat. Interregnum menyebabkan ketidakpuasan di antara orang-orang dan di tentara. Momen implementasi rencana perkumpulan rahasia sangat menguntungkan. Selain itu, Desembris mengetahui bahwa pemerintah telah menerima kecaman tentang kegiatan mereka, dan pada 13 Desember, Pestel ditangkap.
Rencana kudeta diadopsi selama pertemuan anggota masyarakat di apartemen Ryleyev di St. Petersburg. Kepentingan yang menentukan melekat pada keberhasilan kinerja di ibukota.Pada saat yang sama, pasukan di selatan negara itu, di Angkatan Darat ke-2, harus bertindak.Salah satu pendiri Salvation Union, S. P. Trubetskoy, kolonel penjaga, terkenal dan populer di kalangan tentara. Pada hari yang ditentukan, diputuskan untuk menarik pasukan ke Lapangan Senat, mencegah sumpah Senat dan Dewan Negara kepada Nikolai Pavlovich dan, atas nama mereka, mengumumkan "Manifesto kepada Rakyat Rusia", menyatakan penghapusan perbudakan, kebebasan pers, hati nurani, pendudukan dan pergerakan, pengenalan dinas militer universal alih-alih rekrutmen. Pemerintah dinyatakan digulingkan, dan kekuasaan diserahkan kepada Pemerintahan Sementara sampai keputusan dibuat oleh Dewan Agung perwakilan tentang bentuk pemerintahan di Rusia. Keluarga kerajaan akan ditangkap. Istana Musim Dingin dan Benteng Peter dan Paul seharusnya ditangkap dengan bantuan pasukan, dan Nicholas dibunuh.
Tapi rencana yang direncanakan gagal. A. Yakubovich, yang seharusnya memimpin kru Pengawal Laut dan resimen Izmailovsky selama penangkapan Istana Musim Dingin dan menangkap keluarga kerajaan, menolak untuk menyelesaikan tugas ini karena takut menjadi pelaku pembunuhan. Resimen Penjaga Kehidupan Moskow muncul di Lapangan Senat, kemudian para pelaut dari kru Pengawal dan Life Grenadier bergabung - total sekitar 3 ribu tentara dan 30 perwira. Sementara Nikolai I mengumpulkan pasukan ke alun-alun, Gubernur Jenderal M.A. Miloradovich menoleh ke pemberontak dengan seruan untuk bubar dan terluka parah oleh P.G. Kakhovsky. Segera menjadi jelas bahwa Nikolay telah berhasil bersumpah dengan anggota Senat dan Dewan Negara. P. Trubetskoy tidak muncul di alun-alun. Di malam hari, Desembris memilih diktator baru - Pangeran E. P. Obolensky, tetapi waktu hilang. Nicholas I, setelah beberapa serangan kavaleri yang gagal, memberi perintah untuk menembakkan meriam. 1271 orang tewas, dan sebagian besar korban - lebih dari 900 - ternyata termasuk di antara simpatisan dan penasaran yang berkumpul di alun-alun . 29 Desember 1825 S.I. Muravyov-Apostol dan M.P. Bestuzhev-Ryumin berhasil membangun resimen Chernigov, yang ditempatkan di selatan, di desa Trilesy. Pasukan pemerintah dikirim untuk melawan pemberontak. 3 Januari 1826 Resimen Chernigov dikalahkan.
579 petugas terlibat dalam penyelidikan, yang dipimpin oleh Nicholas I sendiri, 280 di antaranya dinyatakan bersalah. 13 Juli 1826 K. F. Ryleev, P. I. Pestel, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin m P.G. Kakhovsky digantung Sisa dari Desembris diturunkan, diasingkan ke kerja paksa di Siberia dan resimen Kaukasia. Prajurit dan pelaut (2,5 ribu orang) diadili secara terpisah. Beberapa dari mereka dijatuhi hukuman dengan sarung tangan (178 orang), 23 - dengan tongkat dan tongkat. Lainnya dikirim ke Kaukasus dan Siberia.
1.3 Gerakan sosial di Rusia pada kuartal kedua abad ke-19
Pada tahun-tahun pertama masa pemerintahan Nikolai Pavlovich, keinginannya untuk memulihkan ketertiban di lembaga-lembaga negara, memberantas pelanggaran dan menegakkan supremasi hukum mengilhami publik dengan harapan akan perubahan menjadi lebih baik. Nicholas I bahkan dibandingkan dengan Peter I. Tapi ilusi itu dengan cepat terhalau.
Pada akhir 20-an - awal 30-an. Universitas Moskow menjadi pusat kerusuhan sosial. Lingkaran muncul di antara mahasiswanya, di mana rencana dikembangkan untuk melakukan agitasi anti-pemerintah (lingkaran saudara-saudara Kritsky), pemberontakan bersenjata dan pengenalan pemerintahan konstitusional (lingkaran N. P. Sungurov ). -s. A.I. Herzen dan N.P. Ogarev. Semua perkumpulan mahasiswa ini tidak bertahan lama, mereka ditemukan dan dihancurkan.
Pada saat yang sama, seorang mahasiswa Universitas Moskow V. G. Belinsky (1811-1848) mengorganisir "Masyarakat Sastra Nomor 11" (sesuai dengan nomor kamar), di mana dramanya "Dmitry Kalinin", pertanyaan tentang filsafat dan estetika dibahas . Pada tahun 1832, Belinsky dikeluarkan dari universitas "karena kemampuan terbatas" dan karena "kesehatan yang buruk".
Sedikit lebih lama dari yang lain, lingkaran N.V. Stankevich, juga di Universitas Moskow, ada. Dia dibedakan oleh moderasi politik liberal. Anggota lingkaran menyukai filsafat Jerman, terutama Hegel, sejarah dan sastra. Setelah kepergian Stankevich untuk perawatan di luar negeri pada tahun 1837, lingkaran itu secara bertahap hancur. Dari akhir 30-an. arah liberal mengambil bentuk arus ideologis Westernisme dan Slavofilisme.
Slavofil - terutama pemikir dan humas (A. S. Khomyakov, I. V. dan P. V. Kireevsky, I. S. dan K. S. Aksakov, Yu. F. Samarin) mengidealkan Rusia pra-Petrine, bersikeras pada orisinalitasnya, yang mereka lihat di komunitas petani, asing dengan permusuhan sosial, dan ortodoksi . Fitur-fitur ini, menurut mereka, akan memastikan jalan damai transformasi sosial di negara ini. Rusia seharusnya kembali ke Zemsky Sobors, tetapi tanpa perbudakan.
orang barat - sebagian besar sejarawan dan penulis (I. S. Turgenev, T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. D. Kavelin, B. N. Chicherin) adalah pendukung jalur pembangunan Eropa dan menganjurkan transisi damai ke sistem parlementer. Namun, posisi utama Slavofil dan Barat bertepatan: mereka menganjurkan reformasi politik dan sosial dari atas, melawan revolusi.
arah radikal terbentuk di sekitar jurnal Sovremennik dan Otechestvennye Zapiski, di mana V. G. Belinsky, A. I. Herzen, dan N. A. Nekrasov berbicara. Pendukung arah ini juga percaya bahwa Rusia akan mengikuti jalan Eropa, tetapi tidak seperti kaum liberal, mereka percaya bahwa pergolakan revolusioner tidak dapat dihindari. Herzen, memisahkan dirinya di akhir 40-an. dari Westernisme dan setelah mengadopsi sejumlah gagasan Slavofil, ia sampai pada gagasan itu sosialisme Rusia. Dia menganggap komunitas dan artel sebagai dasar dari struktur sosial masa depan dan mengasumsikan pemerintahan sendiri dalam skala nasional dan kepemilikan publik atas tanah.
Sosok independen dari oposisi vidya terhadap aturan Nikolaev menjadi P. Ya. Chaadaev(1794-1856). Lulusan Universitas Moskow, seorang peserta dalam pertempuran Borodino dan "pertempuran rakyat" di dekat Leipzig, seorang teman Desembris dan A. S. Pushkin, pada tahun 1836 ia menerbitkan dalam jurnal Telescope yang pertama dari Philosophical Letters-nya, yang, menurut Herzen, semua berpikir Rusia. Chaadaev memberikan penilaian yang sangat suram tentang masa lalu sejarah Rusia dan perannya dalam sejarah dunia; dia sangat pesimis tentang kemungkinan kemajuan sosial di Rusia Alasan utama pemisahan Rusia dari tradisi sejarah Eropa, Chaadaev menganggap penolakan Katolik mendukung agama perbudakan - Ortodoksi. Pemerintah menganggap "Surat" sebagai pidato anti-pemerintah: majalah ditutup, penerbit dikirim ke pengasingan, sensor dipecat, dan Chaadaev dinyatakan gila dan ditempatkan di bawah pengawasan polisi.
Tempat penting dalam sejarah gerakan sosial 40-an menempati masyarakat yang telah berkembang di sekitar sosialis utopis M.V. Butashevich-Petrashevsky. Sejak tahun 1845, para kenalannya berkumpul pada hari Jumatnya untuk membahas masalah-masalah filosofis, sastra, dan sosial-politik. F. M. Dostoevsky, A. N. Maikov, A. N. Pleshcheev, M. E. Saltykov, A. G. Rubinshtein, P. P. Semenov ada di sini. Secara bertahap, kelompok-kelompok ilegal yang terpisah dari para pendukungnya mulai muncul di sekitar lingkaran Petrashevsky di St. Petersburg . Pada tahun 1849, sebagian dari Petrashevites, yang telah menggantungkan harapan mereka pada revolusi petani, mulai mendiskusikan rencana pembentukan masyarakat rahasia, yang tujuannya adalah untuk menggulingkan otokrasi dan menghancurkan perbudakan. Pada bulan April 1849, anggota lingkaran yang paling aktif "ditangkap, niat mereka dianggap oleh komisi investigasi sebagai" konspirasi ide " yang paling berbahaya, dan pengadilan militer menjatuhkan hukuman mati kepada 21 orang Petrashevit. Periode yang disebut oleh A. I. Herzen, "era minat mental yang bersemangat", telah berakhir. Ada reaksi di Rusia. Sebuah kebangkitan baru datang hanya pada tahun 1856.
Gerakan petani selama masa pemerintahan Nicholas I, itu terus meningkat: jika pada kuartal kedua abad ada rata-rata hingga 43 pertunjukan per tahun, maka pada 50-an. jumlah mereka mencapai 100. Alasan utama, seperti yang diberitahukan departemen kepada tsar III pada tahun 1835, yang menyebabkan kasus-kasus pembangkangan para petani, adalah “pemikiran kebebasan”. Pertunjukan terbesar periode ini adalah apa yang disebut "kerusuhan Kolera". Pada musim gugur tahun 1830, pemberontakan petani Tambov selama epidemi menandai awal dari kerusuhan yang melanda seluruh provinsi dan berlangsung hingga Agustus 1831. Kerumunan besar di kota dan desa, didorong oleh rumor infeksi yang disengaja, menghancurkan rumah sakit, membunuh dokter, polisi dan pejabat. Pada musim panas tahun 1831, selama epidemi kolera di St. Petersburg, hingga 600 orang meninggal setiap hari. Kerusuhan yang dimulai di kota menyebar ke pemukiman militer Novgorod. Pada tahun 1834-1835, para petani negara bagian Ural sangat marah, disebabkan oleh niat pemerintah untuk memindahkan mereka ke kategori appanage. Di tahun 40-an. pemukiman kembali budak tanpa izin massal dari 14 provinsi ke Kaukasus dan daerah lain dimulai, yang berhasil dihentikan pemerintah dengan susah payah dengan bantuan pasukan.
Keresahan para pekerja budak di tahun-tahun ini memperoleh ruang lingkup yang signifikan. Dari 108 kerusuhan buruh di tahun 30-50-an. sekitar 60% terjadi di antara pekerja sesi. Pada tahun 1849, lebih dari setengah abad perjuangan para pembuat kain Kazan berakhir dengan perpindahan mereka dari status posisional ke status sipil.
1.4 Gerakan pembebasan nasional
Pemberontakan Polandia 1830-1831 Aksesi Polandia ke Kekaisaran Rusia memperkuat gerakan oposisi, yang dipimpin oleh bangsawan Polandia dan yang tujuannya adalah pemulihan kenegaraan Polandia dan kembalinya Polandia ke perbatasan tahun 1772. Pelanggaran konstitusi Kerajaan Polandia pada tahun 1815, kesewenang-wenangan administrasi Rusia , dan pengaruh revolusi Eropa tahun 1830 menciptakan situasi yang eksplosif di Dolsh. Pada 17 November (29), anggota perkumpulan rahasia yang menyatukan perwira, mahasiswa, dan intelektual menyerang kediaman Grand Duke Konstantin di Warsawa. Penduduk kota dan tentara tentara Polandia bergabung dengan para konspirator. Pemerintahan Sementara dibentuk, pembentukan Garda Nasional dimulai. Pada 13 Januari (25), Seim memproklamirkan pencopotan (penghapusan dari tahta Polandia) Nicholas I dan memilih Pemerintah Nasional yang dipimpin oleh A. Czartoryski. Ini berarti deklarasi perang terhadap Rusia.
Segera, pasukan Rusia berkekuatan 120.000 orang di bawah komando I. I. Dibich memasuki Kerajaan Polandia. Terlepas dari keunggulan jumlah pasukan Rusia (tentara Polandia berjumlah 50-60 ribu orang), perang terus berlanjut. Baru pada 27 Agustus (8 September) tentara Rusia di bawah komando I.F. Paskevich (ia menggantikan Dibmch, yang meninggal karena kolera) memasuki Warsawa. Konstitusi tahun 1815 dicabut. Menurut 1832 Statuta organik Polandia menjadi bagian integral dari Rusia. perang Kaukasia. Berakhir di tahun 20-an. abad ke-19 aneksasi Kaukasus ke Rusia memunculkan gerakan separatis pendaki gunung-Muslim Chechnya, Pegunungan Dagestan dan Kaukasus Barat Laut. Itu berlangsung di bawah panji muridisme (ketaatan) dan dipimpin oleh ulama setempat. Murid-murid menyerukan kepada semua Muslim untuk berperang suci melawan "kafir". PADA 1834 imam (pemimpin gerakan) Syamil. Di wilayah pegunungan Dagestan dan Chechnya, ia menciptakan negara teokratis - imamah, yang memiliki hubungan dengan Turki dan menerima dukungan militer dari Inggris. Popularitas Shamil sangat besar, ia berhasil mengumpulkan hingga 20 ribu tentara di bawah komandonya. Setelah sukses yang signifikan di tahun 1940-an Shamil di bawah tekanan pasukan Rusia terpaksa menyerah pada tahun 1859 di desa Gunib. Kemudian dia berada di pengasingan kehormatan di Rusia Tengah. Di Kaukasus Barat Laut berkelahi, yang memimpin suku-suku Circassians, Shapsugs, Ubykhs dan Circassians, berlanjut hingga akhir tahun 1864, ketika traktat Kbaada (Krasnaya Polyana) diambil.
2. Perkembangan sosial-politik Rusia pada paruh kedua abad ke-19
2.1 Gerakan Petani
Gerakan petani sejak akhir 50-an. didorong oleh rumor konstan tentang rilis yang akan datang. Jika pada tahun 1851-1855. 287 kerusuhan petani terjadi, kemudian pada tahun 1856-1859. - 1341. Kekecewaan yang mendalam dari kaum tani terhadap sifat dan isi reformasi dinyatakan dalam penolakan massal untuk memenuhi tugas mereka dan menandatangani "surat-surat resmi". Desas-desus menyebar luas di kalangan kaum tani tentang pemalsuan "Peraturan 19 Februari" dan tentang persiapan "kehendak nyata" oleh pemerintah pada tahun 1863.
Jumlah kerusuhan terbesar jatuh pada Maret - Juli 1861, ketika pembangkangan para petani tercatat di 1176 perkebunan. Di 337 perkebunan, komando militer digunakan untuk menenangkan para petani. Bentrokan terbesar terjadi di provinsi Penza dan Kazan. Di desa Bezdna, yang menjadi pusat kerusuhan petani yang melanda tiga distrik di provinsi Kazan, 91 orang tewas dan terluka oleh tentara. Pada tahun 1862-1863. gelombang pemberontakan petani terasa mereda. Pada tahun 1864, gangguan terbuka terhadap petani hanya terdaftar di 75 perkebunan.
Sejak pertengahan 70-an, gerakan tani mulai mendapatkan kekuatan lagi di bawah pengaruh kelangkaan tanah, beratnya pembayaran dan bea. Konsekuensi dari perang Rusia-Turki tahun 1877-1878 juga terpengaruh, dan pada tahun 1879-1880. panen yang buruk dan kekurangan panen menyebabkan kelaparan.Jumlah kerusuhan petani tumbuh terutama di provinsi tengah, timur dan selatan. Kerusuhan di antara para petani diintensifkan oleh desas-desus tentang redistribusi tanah yang akan datang.
Jumlah pertunjukan petani terbesar jatuh pada 1881-1884. Alasan utama kerusuhan adalah peningkatan ukuran berbagai tugas dan perampasan tanah petani oleh pemilik tanah. Gerakan petani secara nyata meningkat setelah kelaparan 1891-1892, dan para petani semakin menggunakan serangan bersenjata terhadap detasemen polisi dan militer, penyitaan properti tuan tanah, dan penebangan kolektif.
Sementara itu, dalam karyanya kebijakan pertanian Pemerintah berusaha dengan mengatur kehidupan petani untuk mempertahankan cara hidupnya yang patriarki. Setelah penghapusan perbudakan, proses disintegrasi keluarga petani dengan cepat berlangsung, jumlah perpecahan keluarga bertambah. Hukum 1886 menetapkan tata cara mengadakan pembagian keluarga hanya dengan persetujuan kepala keluarga dan 2/3 musyawarah desa. Tetapi tindakan ini hanya menyebabkan pertumbuhan divisi ilegal, karena tidak mungkin untuk menghentikan proses alami ini. Pada tahun yang sama, sebuah undang-undang disahkan tentang mempekerjakan pekerja pertanian, mewajibkan petani untuk menandatangani perjanjian untuk bekerja dengan pemilik tanah dan memberikan hukuman berat karena meninggalkannya secara sewenang-wenang. Pemerintah sangat mementingkan dalam kebijakan agrarianya untuk pelestarian komunitas petani. Undang-undang yang diadopsi pada tahun 1893 melarang hipotek tanah peruntukan, mengizinkan penjualannya hanya kepada sesama penduduk desa, dan penebusan awal tanah petani, yang diatur oleh "Peraturan 19 Februari 1861," hanya diperbolehkan dengan persetujuan 2/3 dari pertemuan itu. Pada tahun yang sama, sebuah undang-undang disahkan, yang bertugas menghilangkan beberapa kekurangan penggunaan tanah komunal. Hak masyarakat untuk mendistribusikan kembali tanah itu terbatas, dan jatah itu diberikan kepada para petani. Mulai sekarang, setidaknya 2/3 dari pertemuan harus memilih redistribusi, dan interval antara redistribusi tidak boleh kurang dari 12 tahun. Ini menciptakan kondisi untuk meningkatkan kualitas budidaya lahan, meningkatkan produktivitas. Undang-undang tahun 1893 memperkuat posisi kaum tani yang makmur, mempersulit kaum tani yang paling miskin untuk meninggalkan komunitas, dan mengkonsolidasikan kekurangan tanah. Demi melestarikan masyarakat, pemerintah, meski memiliki lahan bebas yang melimpah, menahan gerakan pemukiman kembali.
2.2 Gerakan Liberal
gerakan liberal akhir 50-an - awal 60-an. adalah yang terluas dan memiliki banyak corak yang berbeda. Tetapi, dengan satu atau lain cara, kaum liberal menyukai pembentukan bentuk pemerintahan konstitusional yang damai, untuk kebebasan politik dan sipil serta pendidikan rakyat. Sejarawan adalah yang pertama menguraikan program liberalisme Rusia K.D, Kavelin dan B: N.Chicherin, yang, dalam "Surat kepada Penerbit" mereka (1856), berbicara mendukung reformasi tatanan yang ada "dari atas" dan menyatakan "hukum bertahap" sebagai hukum dasar sejarah. Tersebar luas di akhir 50-an. menerima catatan liberal dan proyek reformasi, jurnalisme liberal berkembang. Tribun Barat liberal! ide adalah jurnal baru "Utusan Rusia" (1856-1862>, | berdasarkan M.N. Katkov. Liberal-Slavophile A.I. Koshelev majalah "Percakapan Rusia" dan "Perbaikan pedesaan" diterbitkan. Pada tahun 1863, penerbitan salah satu surat kabar Rusia terbesar, Russkiye Vedomosti, dimulai di Moskow, yang menjadi organ kaum intelektual liberal. Sejak 1866, sejarawan liberal M. M. Stasyulevich mendirikan jurnal Vestnik Evropy.
Fenomena aneh liberalisme Rusia adalah posisi bangsawan provinsi Tver, yang, bahkan selama persiapan dan diskusi reformasi petani, muncul dengan proyek konstitusional. Ini menyerukan penghancuran perkebunan, reformasi pengadilan, administrasi dan keuangan.
Gerakan liberal secara keseluruhan jauh lebih moderat daripada tuntutan kaum bangsawan Tver dan berfokus pada pengenalan tatanan konstitusional di Rusia sebagai prospek yang jauh.
Dalam upaya untuk melampaui kepentingan dan asosiasi lokal, para pemimpin liberal menghabiskan waktu di akhir tahun 70-an. beberapa kongres zemstvo umum, di mana pemerintah bereaksi agak netral. Baru pada tahun 1880. para pemimpin liberalisme S. A. Muromtsev, V. Yu. Skalon, A. A. Chuprov mengimbau M. T. Loris-Melikov dengan seruan untuk memperkenalkan prinsip-prinsip konstitusional.
Dalam kondisi krisis politik pada pergantian tahun 50-60an. meningkatkan aktivitas mereka demokrat revolusioner - sayap radikal oposisi Sejak 1859, jurnal Sovremennik, yang dipimpin N.G. Chernyshevsky(1828-1889) dan I. A. Dobrolyubov(1836-1861).
A. I. Herzen dan N. G. Chernyshevsky di awal 60-an. diformulasikan konsep populisme revolusioner(Sosialisme Rusia), menggabungkan utopianisme sosial kaum sosialis Prancis dengan gerakan pemberontak kaum tani Rusia.
Memperkuat kerusuhan petani selama periode reformasi. G861 menanamkan dalam diri para pemimpin tren radikal harapan akan kemungkinan revolusi petani di Rusia. Kaum demokrat revolusioner membagikan selebaran dan proklamasi, yang berisi seruan kepada petani, pelajar muda, tentara, dan skismatik untuk bersiap menghadapi pertempuran ("Membungkuk kepada petani yang agung dari simpatisan mereka", "Untuk Generasi Muda", "Rusia Hebat" ” dan “Rusia Muda”).
Agitasi para pemimpin kubu demokrasi memiliki pengaruh yang pasti pada perkembangan dan ekspansi gerakan mahasiswa. Di Kazan, pada bulan April 1861, ada pidato oleh mahasiswa universitas dan akademi teologi, yang mengadakan upacara peringatan demonstratif untuk para petani yang terbunuh di desa Bezdna, distrik Spassky, provinsi Kazan. Pada musim gugur 1861, gerakan mahasiswa melanda St. Petersburg, Moskow dan Kazan, dan demonstrasi jalanan mahasiswa terjadi di kedua ibu kota. Penyebab resmi kerusuhan adalah masalah kehidupan internal universitas, tetapi sifat politik mereka dimanifestasikan dalam perjuangan melawan pihak berwenang.
Pada akhir 1861 - awal 1862, sekelompok populis revolusioner (N. A. Serno-Solovyevich, M. L. Mikhailov, N. N. Obruchev, A. A. Sleptsov, N. V. Shelgunov) menciptakan yang pertama setelah kekalahan organisasi revolusioner konspirasi Desembris yang penting bagi seluruh Rusia. Inspirasinya adalah Herzen dan Chernyshevsky. Organisasi itu disebut "Tanah dan kebebasan". Dia terlibat dalam distribusi literatur ilegal, memimpin persiapan pemberontakan, yang dijadwalkan pada tahun 1863.
Pada pertengahan tahun 1862, pemerintah, dengan dukungan kaum liberal, melancarkan kampanye represif yang luas terhadap kaum demokrat revolusioner. Sovremennik ditutup (sampai 1863). Para pemimpin radikal yang diakui adalah N. G. Chernyshevsky, N.A. Serno-Solov'evich dan D. I. Pisarev ditangkap. Dituduh menyusun proklamasi dan menyiapkan pidato anti-pemerintah; Chernyshevsky dijatuhi hukuman 14 tahun kerja paksa pada Februari 1864 dan menetap di Siberia selamanya. Serno-Solovyevich juga diasingkan selamanya ke Siberia dan meninggal di sana pada tahun 1866. Pisarev menghabiskan empat tahun di Benteng Peter dan Paul, dibebaskan di bawah pengawasan polisi dan segera tenggelam.
Setelah penangkapan para pemimpinnya dan kegagalan rencana pemberontakan bersenjata, yang disiapkan oleh cabang-cabang "Tanah dan Kebebasan" di wilayah Volga, Komite Rakyat Pusat pada musim semi 1864 memutuskan untuk menangguhkan kegiatan organisasi.
Pada tahun 60-an. pada gelombang penolakan terhadap tatanan yang ada di kalangan mahasiswa, ideologi nihilisme. Menyangkal filsafat, seni, moralitas, agama, para nihilis menyebut diri mereka materialis dan mengkhotbahkan "keegoisan berdasarkan akal".
Pada saat yang sama, di bawah pengaruh ide-ide sosialis, novel karya N. G. Chernyshevsky "Apa yang harus dilakukan?" (1862), artel, bengkel, komune muncul, berharap melalui pengembangan kerja kolektif untuk mempersiapkan transformasi sosialis masyarakat. Setelah gagal, mereka bubar atau beralih ke kegiatan ilegal.
Pada musim gugur 1863 di Moskow, di bawah pengaruh Tanah dan Kebebasan, sebuah lingkaran muncul di bawah kepemimpinan seorang raznochinets N.A. Ishutina, yang pada tahun 1865 telah berubah menjadi organisasi bawah tanah yang cukup besar yang memiliki cabang di St. Petersburg (dipimpin oleh I. A. Khudyakov). Pada tanggal 4 April 1866, D. V. Karakozov, seorang Ishutian, melakukan upaya yang gagal terhadap Alexander II. Seluruh organisasi Ishutin dihancurkan, Karakozov digantung, sembilan anggota organisasi, termasuk Ishutin dan Khudyakov, dikirim ke kerja paksa. Majalah Sovremennik dan Russkoe Slovo ditutup.
Pada tahun 1871 Masyarakat Rusia sangat marah dengan pembunuhan mahasiswa Ivanov, seorang anggota organisasi bawah tanah radikal "Pembantaian Rakyat". Dia terbunuh dalam ketidaktaatan kepada kepala organisasi S. G. Nechaev. Nechaev membangun "Pembantaian"-nya atas dasar kediktatoran pribadi dan pembenaran segala cara atas nama tujuan revolusioner. Pengadilan Nechayevites memulai era proses politik (total lebih dari 80), yang menjadi bagian integral dari kehidupan publik hingga awal 1980-an.
Pada tahun 70-an. ada beberapa aliran sosialisme utopis yang dekat, yang menerima nama itu "populisme". Kaum Narodnik percaya bahwa berkat komunitas petani ("sel sosialisme") dan kualitas komunitas petani ("dengan naluri revolusioner", "terlahir sebagai komunis"), Rusia akan dapat menyeberang secara langsung. ke sistem sosialis. Pandangan para teoretisi populisme (M. A. Bakunin, P. L. Lavrov, N. K. Mikhailovsky, P. N. Tkachev) berbeda dalam hal taktik, tetapi mereka semua melihat hambatan utama sosialisme dalam kekuasaan negara dan menganggap bahwa organisasi rahasia, revolusioner yang harus diangkat oleh para pemimpin rakyat memberontak dan memimpin mereka menuju kemenangan.
Di luar tahun 60-70an. Banyak kalangan populis bermunculan. Di antara mereka menonjol masyarakat "chaikovtsy"(N. V. Tchaikovsky, A. I. Zhelyabov, P. A. Kropotkin, S. L. Perovskaya, dan lainnya). Anggota masyarakat melakukan propaganda di antara para petani dan pekerja, dan kemudian menuju "berjalan di antara orang-orang".
Pada musim semi tahun 1874, ribuan anggota organisasi populis pergi ke desa-desa, sebagian besar bertujuan untuk persiapan cepat pemberontakan petani. Mereka berkumpul, berbicara tentang penindasan rakyat, menyerukan "untuk tidak mematuhi otoritas. "Pergi ke rakyat" berlanjut selama beberapa tahun dan mencakup lebih dari 50 provinsi di Rusia. Banyak populis menetap di pedesaan sebagai guru, dokter, dll. Namun, seruan mereka tidak mendapat tanggapan, para petani sering mengkhianati propagandis kepada pihak berwenang. Pemerintah menjatuhkan populis dengan gelombang represi baru, dan pada Oktober 1877 - Januari 1878. pengadilan Narodnik berlangsung ("Pengadilan ke-193").
Pada akhir 1876 - bangkit baru, organisasi populis seluruh Rusia yang terpusat "Tanah dan kebebasan". Kexpiratif-. pusat (L. G. Deich, V. I. Zasulich, S. M. Kravchinskiy, A. D. Mikhailov, M. A. Natanson, S. L. Perovskaya, G. V. Plekhanov, V. N. Figner) memimpin kegiatan kelompok individu "Tanah Willow" di setidaknya 15 kota besar negara itu. Segera, dua arus muncul dalam organisasi: beberapa cenderung untuk melanjutkan pekerjaan propaganda, yang lain menganggap kegiatan teroris sebagai satu-satunya cara untuk membawa revolusi lebih dekat. Pada bulan Agustus 1879, disintegrasi terakhir terjadi. Pendukung propaganda bersatu dalam "Redistribusi Hitam", penganut teror - dalam "Kehendak Rakyat". "Redistribusi Hitam", lingkaran pemersatu di Moskow, St. Petersburg dan kota-kota lain, ada sampai tahun 1881. Pada saat ini, semua anggotanya beremigrasi (Plekhanov, Zasulich, Deutsch), atau pindah dari gerakan revolusioner, atau pergi ke Narodnaya Volya.
"Keinginan Rakyat" lingkaran persatuan mahasiswa, pekerja, petugas. Kepemimpinan yang sangat konspiratif termasuk A. I. Zhelyabov, A.I. Barannikov, A.A. Kvyatkovsky, N.N. Kolodkevich, A.D. Mikhailov, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, V.N. Figner, M.F. Frolenko. Pada tahun 1879 Narodnaya Volya, yang berharap menimbulkan krisis politik dan membangkitkan semangat rakyat, melakukan sejumlah aksi teror. Hukuman mati untuk Alexander II disahkan oleh Komite Eksekutif Kehendak Rakyat pada Agustus 1879. Setelah beberapa kali percobaan pembunuhan yang gagal. 1 Maret 1881 di St. Petersburg, Alexander II terluka parah oleh bom yang dilemparkan oleh Narodnaya Volya I. I. Grinevitsky.
Gerakan sosial pada masa pemerintahan Alexander III mengalami kemunduran. Di bawah kondisi penganiayaan dan penindasan pemerintah terhadap perbedaan pendapat, editor Moskovskiye Vedomosti dan Russkiy Vestnik memperoleh pengaruh besar. M.N. Katkov. Dia berusia 40-an dan 50-an. dekat dengan kaum liberal moderat, dan di tahun 60-an - pendukung pekerja baja dari arah pelindung. Sepenuhnya berbagi cita-cita politik Alexander III, Katkov di tahun 80-an. mencapai puncak ketenaran dan kekuatan politiknya, menjadi inspirator ideologis jalannya pemerintahan baru. Pangeran V. P. Meshchersky, editor jurnal Grazhdanin, juga menjadi corong tren resmi. Alexander III melindungi Meshchersky, memberikan dukungan keuangan rahasia untuk jurnalnya.
Kelemahan gerakan liberal dimanifestasikan dalam ketidakmampuan untuk melawan kebijakan protektif otokrasi. Setelah 1 Maret 1881, para pemimpin liberal, yang ditujukan kepada Alexander III, mengutuk kegiatan teroris kaum revolusioner dan menyatakan harapan untuk "penyelesaian penyebab besar pembaruan negara." Terlepas dari kenyataan bahwa harapan itu tidak dibenarkan dan pemerintah terus menyerang pers liberal dan hak-hak lembaga Zemstvo, gerakan liberal tidak berubah menjadi gerakan oposisi. Namun, di tahun 90-an. ada demarkasi bertahap dalam gerakan zemstvo-liberal. Sentimen demokrasi tumbuh di antara para dokter, guru, dan ahli statistik zemstvo. Hal ini menyebabkan konflik terus-menerus antara zemstvo dan pemerintah lokal.
2.3 Gerakan sosial
Demokratisasi sistem pendidikan publik, munculnya sejumlah besar spesialis dengan pendidikan tinggi dari kaum bangsawan dan raznochintsy secara signifikan memperluas lingkaran kaum intelektual. Kaum intelektual Rusia adalah fenomena unik dalam kehidupan sosial Rusia, yang kemunculannya dapat dikaitkan dengan tahun 1930-an dan 1940-an. abad ke-19 Ini adalah lapisan kecil masyarakat, terkait erat dengan kelompok sosial yang secara profesional terlibat dalam pekerjaan mental (intelektual), tetapi tidak bergabung dengan mereka. Ciri khas kaum intelektual adalah fokus ideologis dan prinsip yang tinggi untuk secara aktif menentang prinsip-prinsip negara tradisional, berdasarkan persepsi yang agak aneh tentang ide-ide Barat. Seperti yang dicatat N. A. Berdyaev, “apa yang ada di Barat” teori ilmiah Sebuah hipotesis yang harus dikritik, atau, dalam hal apa pun, kebenaran parsial yang relatif, tidak mengklaim sebagai universal, di antara para intelektual Rusia berubah menjadi dogma, menjadi sesuatu seperti inspirasi agama. Dalam lingkungan ini, berbagai bidang pemikiran sosial berkembang.
Di paruh kedua tahun 50-an. publisitas adalah manifestasi pertama dari "pencairan" yang terjadi segera setelah aksesi Alexander II. 3 Desember 1855 dulu tutup Komite Sensor Tinggi, aturan sensor yang melemah. Publikasi menerima sirkulasi luas di Rusia "Rumah percetakan Rusia gratis", dibuat oleh A I. Herzen di London. Pada Juli 1855, edisi pertama koleksi Bintang Kutub diterbitkan, dinamai oleh Herzen untuk mengenang almanak-desembris Ryleev dan Bestuzhev dengan nama yang sama. Pada Juli 1857 Herzen, bersama dengan N.P. Ogarev mulai menerbitkan surat kabar "Lonceng"(1857-1867), yang, terlepas dari larangan resmi, diimpor secara ilegal ke Rusia dalam jumlah besar dan sukses besar. Ini sangat difasilitasi oleh relevansi materi yang diterbitkan dan keterampilan sastra penulisnya. Pada tahun 1858, sejarawan B.N. Chicherin menyatakan kepada Herzen: "Kamu adalah kekuatan, kamu adalah kekuatan di negara Rusia." Memproklamirkan gagasan pembebasan kaum tani, A. I. Herzen menyatakan: "Apakah itu pembebasan" dari atas "atau" dari bawah ", kita akan mendukungnya", yang memicu kritik dari kaum liberal dan demokrat revolusioner.
2.4 Pemberontakan Polandia tahun 1863
Pada tahun 1860-1861 di seluruh Kerajaan Polandia gelombang demonstrasi massa memperingati hari jadi pemberontakan melanda tahun 1830. Salah satu yang terbesar adalah demonstrasi di Warsawa pada bulan Februari 1861, untuk membubarkan pemerintah yang menggunakan pasukan. Darurat militer "diperkenalkan di Polandia, penangkapan massal dilakukan. Pada saat yang sama, konsesi tertentu dibuat: Dewan Negara dipulihkan, universitas di Warsawa dibuka kembali, dll. Dalam situasi ini, lingkaran pemuda rahasia muncul yang menyerukan penduduk perkotaan untuk pemberontakan bersenjata Masyarakat Polandia dibagi menjadi dua pihak.Pendukung pemberontakan disebut "Merah." "Putih" - pemilik tanah dan borjuasi besar - diharapkan untuk mencapai pemulihan Polandia independen dengan cara diplomatik.
Pada paruh pertama tahun 1862, lingkaran digabung menjadi satu organisasi pemberontak yang dipimpin oleh Komite Nasional Pusat - pusat rahasia untuk mempersiapkan pemberontakan (I; Dombrovsky, 3. Padlevsky, S. Serakovsky, dan lainnya). Program Komite Sentral termasuk penghapusan perkebunan, pemindahan petani dari tanah yang mereka tanam, pemulihan Polandia yang merdeka di dalam perbatasan tahun 1772, dengan ketentuan populasi Lituania, Belarus dan Ukraina dengan hak untuk menentukan nasib mereka sendiri.
Pemberontakan pecah di Polandia pada 22 Januari 1863. Penyebab langsungnya adalah keputusan pihak berwenang untuk mengadakan pada pertengahan Januari 18b3 di kota-kota besar dan kecil di Polandia, daftar rekrutan orang-orang yang dicurigai melakukan kegiatan revolusioner telah disiapkan sebelumnya. Komite Sentral "Merah" memutuskan untuk segera mengambil tindakan. Operasi militer berkembang secara spontan. Kaum "kulit putih", yang segera datang untuk memimpin pemberontakan, mengandalkan dukungan dari kekuatan Eropa Barat. Meskipun ada catatan dari Inggris dan Prancis yang menuntut untuk menghentikan pertumpahan darah di Polandia, penindasan pemberontakan terus berlanjut. Prusia mendukung Rusia. Pasukan Rusia di bawah komando Jenderal F. F. Berg bergabung dalam perang melawan detasemen pemberontak di Polandia. Di Lithuania dan Belarus, Gubernur Jenderal Vilna M. N. Muravyov ("Hangman") memimpin pasukan.
Pada 1 Maret, Alexander II membatalkan hubungan petani yang diwajibkan sementara, mengurangi pembayaran berhenti ke Lituania, Belarusia, dan Ukraina Barat sebesar 2,0%. Mengambil sebagai dasar dekrit agraria dari pemberontak Polandia, pemerintah selama permusuhan mengumumkan reformasi tanah. Dirampas sebagai akibat dari dukungan kaum tani, pemberontakan Polandia pada musim gugur 1864 menderita kekalahan terakhir.
2.5 Gerakan buruh
gerakan buruh 60-an tidak signifikan. Kasus-kasus perlawanan pasif dan protes merajalela - mengajukan keluhan atau melarikan diri dari pabrik. Karena tradisi perbudakan dan kurangnya undang-undang perburuhan khusus, rezim yang ketat didirikan untuk eksploitasi tenaga kerja upahan. Seiring waktu, para pekerja mulai lebih sering mengorganisir pemogokan, terutama di perusahaan-perusahaan besar. Tuntutan yang biasa adalah untuk mengurangi denda, menaikkan upah, dan memperbaiki kondisi kerja. Sejak tahun 1970-an, gerakan buruh berkembang secara bertahap. Seiring dengan kerusuhan, tidak disertai dengan penghentian pekerjaan, pengajuan keluhan kolektif, dll., Jumlah pemogokan yang mencakup perusahaan industri besar meningkat: 1870 - Pabrik kertas Nevsky di St. Petersburg, 1871-1872. - Pabrik Putilovsky, Semyannikovsky dan Aleksandrovsky; 1878-1879 - Pemintalan kertas baru dan sejumlah perusahaan lain di St. Petersburg. Pemogokan kadang-kadang ditekan dengan bantuan pasukan, para pekerja diadili.
Berbeda dengan gerakan buruh tani yang lebih terorganisir. Kegiatan kaum Narodnik memainkan peran penting dalam penciptaan lingkaran pekerja pertama. Sudah pada tahun 1875 di bawah bimbingan mantan siswa E. O. Zaslavsky di Odessa muncul "Serikat Buruh Rusia Selatan"(dihancurkan oleh pihak berwenang pada akhir tahun yang sama). Di bawah pengaruh pemogokan dan kerusuhan Sankt Peterburg, "Serikat Buruh Rusia Utara"(1878-1880) dipimpin oleh V.P. Obnorsky dan S.N. Khalturin. Serikat pekerja melakukan propaganda di antara para pekerja dan menetapkan sebagai tujuan mereka perjuangan revolusioner "dengan sistem politik dan ekonomi yang ada" dan di belakang- pembentukan hubungan sosialis. "Northern Union" secara aktif bekerja sama dengan "Earth - Ivolya". Setelah penangkapan para pemimpin, organisasi bubar.
Krisis industri di awal tahun 80-an. dan depresi yang mengikutinya menciptakan pengangguran dan kemiskinan yang meluas. Pemilik perusahaan secara luas mempraktekkan PHK massal, menurunkan tarif kerja, meningkatkan denda, memperburuk kondisi kerja dan kondisi kehidupan pekerja. Pekerja perempuan dan anak yang murah banyak digunakan. Tidak ada batasan jam kerja. Tidak ada perlindungan tenaga kerja, yang menyebabkan peningkatan kecelakaan. Pada saat yang sama, tidak ada tunjangan cedera atau asuransi pekerja.
Pada paruh pertama tahun 80-an. pemerintah, berusaha untuk mencegah eskalasi konflik, mengambil peran sebagai perantara antara karyawan dan pengusaha.Pertama-tama, bentuk eksploitasi yang paling jahat dihapuskan oleh hukum. Pada tanggal 1 Juni 1882, penggunaan tenaga kerja anak di bawah umur dibatasi, dan inspeksi pabrik diperkenalkan untuk mengawasi pelaksanaan undang-undang ini. Pada tahun 1884 undang-undang tentang sekolah anak-anak yang bekerja di pabrik. Pada tanggal 3 Juni 1885, hukum "Tentang larangan kerja malam untuk anak di bawah umur dan wanita di pabrik dan pabrik" diikuti.
Pemogokan ekonomi dan kerusuhan buruh di awal 80-an. secara umum tidak melampaui perusahaan individu. memainkan peran penting dalam perkembangan gerakan buruh massal striker di Pabrik Nikolskaya Morozov (Orekhov-Zuyevo) di Januari 1885 itu dihadiri oleh sekitar 8 ribu orang. Pemogokan dilakukan jauh-jauh hari, tuntutan buruh tidak hanya kepada pemilik perusahaan (mengubah sistem denda, tata cara pemecatan, dll), tetapi juga kepada pemerintah (melakukan kontrol negara atas situasi buruh, mengadopsi undang-undang tentang kondisi kerja). Pemerintah mengambil langkah-langkah untuk mengakhiri pemogokan (lebih dari 600 orang dideportasi ke tanah air mereka, 33 diadili) dan pada saat yang sama menekan pemilik pabrik, berusaha untuk memenuhi tuntutan individu pekerja dan mencegah kerusuhan di masa depan .
Pengadilan terhadap para pemimpin pemogokan Morozov berlangsung pada Mei 1886 dan mengungkapkan fakta-fakta kesewenang-wenangan administrasi yang paling kejam.Para pekerja dibebaskan oleh juri. Di bawah pengaruh pemogokan Morozov, pemerintah mengadopsi 3 Juni hukum 1885 "Tentang Pengawasan Pendirian Industri Pabrik dan Hubungan Kebersamaan Produsen dan Pekerja." Undang-undang tersebut sebagian mengatur prosedur perekrutan dan pemecatan pekerja, sedikit menyederhanakan sistem denda, dan menetapkan hukuman untuk partisipasi dalam pemogokan.Hak dan kewajiban inspektorat pabrik diperluas dan kantor provinsi untuk urusan pabrik dibuat. Gema pemogokan Morozov adalah gelombang pemogokan di perusahaan industri di provinsi Moskow dan Vladimir, St. Petersburg, dan Donbass.
2.6 Gerakan revolusioner di tahun 80-an - awal 90-an.
Gerakan revolusioner di tahun 80-an - awal 90-an. ditandai terutama oleh penurunan populisme dan penyebaran Marxisme di Rusia. Kelompok-kelompok Narodnaya Volya yang terpecah terus beroperasi setelah kekalahan Komite Eksekutif Narodnaya Volya pada tahun 1884, membela teror individu sebagai sarana perjuangan. Tetapi bahkan kelompok-kelompok ini memasukkan ide-ide sosial demokrat dalam program-program mereka. Begitulah, misalnya, lingkaran P. Ya. Shevyrev - A. I. Ulyanov / yang mengorganisir upaya yang gagal pada Alexander III pada 1 Maret 1887. 15 anggota lingkaran ditangkap dan diadili. Lima, termasuk A. Ulyanov, dijatuhi hukuman mati. Gagasan tentang blok dengan kaum liberal dan penolakan terhadap perjuangan revolusioner semakin populer di kalangan Narodnik. Kekecewaan terhadap populisme dan studi tentang pengalaman demokrasi sosial Eropa membawa beberapa kaum revolusioner ke Marxisme.
Pada tanggal 25 September 1883, mantan anggota "Redistribusi Hitam" yang beremigrasi ke Swiss (P. B. Axelrod, G. V. Plekhanov, L. G. Deich, V. I. Zasulich, V. I. Ignatov), membuat kelompok sosial-demokratis "Emansipasi tenaga kerja" dan pada bulan September tahun yang sama, mereka mengumumkan peluncuran penerbitan Perpustakaan Sosialisme Modern. Kelompok Emansipasi Buruh meletakkan dasar Gerakan Sosial Demokrat Rusia. Peran penting dalam penyebaran Marxisme di antara kaum revolusioner dimainkan oleh G.V. Plekhanova(1856-1918). Pada tahun 1882 ia menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia Manifesto Partai Komunis. Dalam karyanya “Socialism and Political Struggle” (1883) dan “Our Differences” (1885) G.V. Plekhanov mengkritik pandangan populis, menyangkal kesiapan Rusia untuk revolusi sosialis dan menyerukan pembentukan partai sosial demokrat, persiapan revolusi demokratik borjuis dan penciptaan prasyarat sosial-ekonomi untuk sosialisme.
Sejak pertengahan 80-an. di Rusia, lingkaran sosial demokrat mahasiswa dan pekerja pertama muncul: “Partai Sosial Demokrat Rusia” oleh D. N. Blagoev (1883-1887), “Asosiasi Pengrajin St. Petersburg” oleh P. V. Tochissky (1885-1888), kelompok N .E .Fedoseev di Kazan (1888-1889), “Masyarakat Sosial Demokrat” oleh M. I. Brusnev (1889-1892).
Pada pergantian 80-90-an, kelompok sosial demokrat ada di Kyiv, Kharkov, Odessa, Minsk, Tula, Ivanovo-Voznesensk, Vilna, Rostov-on-Don, Tiflis dan kota-kota lain.
/>/>Kesimpulan
Hasil dari kebijakan pemerintah Nicholas I tentang masalah petani tidak bisa diremehkan. Sebagai hasil dari "perang parit" selama tiga puluh tahun melawan perbudakan, otokrasi tidak hanya berhasil mengurangi manifestasi perbudakan yang paling menjijikkan, tetapi juga lebih dekat untuk melenyapkannya. Di masyarakat, keyakinan akan perlunya membebaskan kaum tani semakin kuat. Melihat kegigihan pemerintah, lambat laun terbiasa dengan ide dan kaum bangsawan ini. Dalam komite dan komisi rahasia, di kementerian dalam negeri dan milik negara, kader-kader pembaru masa depan ditempa, dan pendekatan umum dikembangkan untuk reformasi yang akan datang.
Namun, selebihnya, berkenaan dengan perubahan administratif, reformasi ekonomi(kecuali reformasi moneter E.F. Krankin), tidak ada perubahan signifikan.
Rusia masih tetap menjadi negara feodal yang tertinggal dari negara-negara Barat dalam sejumlah indikator.
Daftar literatur yang digunakan
1. S.F. Platonov "Kuliah tentang sejarah Rusia", Moskow, penerbit "Higher School", 1993.
2. V.V. Kargalov, Y.S. Savelyev, V.A. Fedorov "Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga 1917", Moskow, penerbit "Kata Rusia", 1998.
3. "Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga hari ini", diedit oleh M.N. Zuev, Moskow, "Higher School", 1998.
4. “Buku Pegangan tentang Sejarah Tanah Air untuk Pelamar Universitas”, diedit oleh A.S. Orlov, A.Yu. Polunova dan Yu.A. Shchetinov, Moskow, penerbit "Prostor", 1994
5. Ananyich B.V. Krisis kekuasaan dan reformasi di Rusia pada pergantian abad 19-20. Dalam studi sejarawan Amerika. // Sejarah Patriotik, 1992, No. 2.
6. Litvak B.G. Reformasi dan revolusi di Rusia. // Sejarah Uni Soviet, 1991, No. 2
7. Sejarah Rusia abad IX - XX. Buku pegangan tentang sejarah nasional untuk siswa sekolah menengah, pelamar dan siswa. / Diedit oleh M.M. Shumilova, S.P. Ryabinkin. S-P.1997
8. Sejarah Uni Soviet.1861-1917: Buku Teks / Ed. Tyukavkina V.G. - M.: Pendidikan, 1989.
9. Kornilov A.A. Perjalanan sejarah Rusia pada abad ke-19. 1993.
10. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. sejarah Rusia. Buku pelajaran. - M.: "Prospek", 1997.
11. Otokrat Rusia. M., 1992.
12. Pembaca tentang sejarah Uni Soviet. 1861-1917: Prok. tunjangan / Ed. Tyuavkina V.G. - M.: Pencerahan, 1990
