Geografi sejarah populasi Eropa Timur pada awal Abad Pertengahan. Panorama orang-orang di latar belakang Eropa

Suku Slavia kuno memainkan peran besar dalam geografi etnis Eropa Timur pada milenium pertama Masehi. e. Bukti tertulis paling awal, yang berasal dari abad ke-1-2, melaporkan bahwa mereka menempati wilayah yang signifikan di Eropa Tengah dan Timur. Sejarawan dan ahli geografi kuno pada periode ini - Pliny, Tacitus, Claudius Ptolemy - mereka dikenal dengan nama "Venedi", sekelompok suku yang hidup, menurut informasi mereka, di wilayah dari utara ke Pegunungan Carpathian di selatan, di sepanjang tepi Sungai Vistula (Vistula). Nama "Slav" kadang-kadang dikaitkan dengan nama salah satu suku Wends ("Suovens" menurut Ptolemy), yang kemudian menjadi nama utama untuk seluruh kelompok etnis. Sejarawan gothic abad ke-6. Yordania sudah melaporkan tiga serikat suku yang sama - Veneti, Semut, dan Sklaven, dan dia menyebut wilayah dari Dniester ke Dnieper sebagai tempat tinggal Semut, dan Sklaven - dari Sava ke hulu Vistula dan ke Dniester. Penulis Bizantium abad ke-6-7. Procopius of Caesarea, Theophylact Simokatta dan lain-lain menggambarkan Slavia mendiami wilayah Danube dan utara Semenanjung Balkan.

Modern ilmu sejarah, berdasarkan informasi yang terpisah-pisah ini, serta pada data arkeologi, etnologi, dan toponimi, memunculkan beberapa teori tentang asal usul dan tempat pemukiman awal Slavia. Namun, sebagian besar hipotesis ini setuju bahwa Slavia adalah populasi asli Eropa Tengah dan Timur, dan periode utama pemisahan mereka menjadi kelompok etnis independen dari komunitas linguistik Indo-Eropa jatuh pada milenium pertama SM. e. Wilayah utama pemukiman awal Slavia (dalam arti luas) dapat dianggap sebagai tanah dari Oder di barat hingga bagian tengah Dnieper di timur dan dari pantai laut Baltik(antara Vistula dan Oder) di utara hingga wilayah Carpathian Utara di selatan. Di wilayah ini, jejak beberapa budaya arkeologi yang mengambil bagian dalam etnogenesis Slavia telah dilestarikan: Lusatian, Pomeranian, Przeworsk, Zarubinets, Chernyakhov, dan beberapa lainnya. Sebagian besar peneliti menganggap budaya tipe Praha (Praha-Penkovskaya dan Praha-Korchak) sebagai pendahulu langsung dari Slavia, area distribusi yang sesuai dengan ruang yang diuraikan.

Migrasi besar orang-orang dan pembentukan kelompok Slavia yang terpisah

Pada abad I-II. n. e. Slavia kuno hidup berdampingan di utara dengan Jerman dan Balt, yang juga merupakan bagian dari kelompok utara suku Indo-Eropa. Suku-suku Indo-Iran tinggal di tenggara - Scythians dan Sarmatians, di selatan - Thracia dan Illyria, di barat - Jerman. Pemukiman lebih lanjut dan sejarah etnis Slavia terkait erat dengan pergerakan signifikan suku Jermanik, Scythian-Sarmatian, dan suku lainnya.

Pada abad II-V. Suku Jerman Goth dan Gepid melakukan transisi dari pantai selatan Laut Baltik dan hilir Vistula, melalui tanah Slavia, ke pantai Laut Hitam Utara. Rupanya, di bawah pengaruh kemajuan di antara Slavia ini, pemisahan menjadi cabang timur dan barat direncanakan. Pada abad IV-VII. di hamparan luas Asia Tengah dan Eropa Timur, banyak suku yang berpindah-pindah. Proses ini dikenal sebagai Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Pada paruh kedua abad ke-4 c. melakukan transisi ke barat melalui Don, wilayah Laut Hitam Utara ke Tengah dan persatuan suku Hun. Persatuan ini dibentuk pada abad II-IV. sebagai hasil dari percampuran suku Xiongnu (Xiongnu) yang berbahasa Turki, yang awalnya tinggal di, dengan penduduk asli Ural Selatan dan suku Ugric. Hun mengalahkan suku Sarmatian-Alanian yang menduduki wilayah antara Kaukasus, Don dan Volga, dan kemudian Goth di wilayah Laut Hitam Utara. Setelah itu, satu bagian dari Goth (Ostrogoth) menjadi bagian dari persatuan suku Hun, dan yang lainnya (Visigoth) melakukan perjalanan panjang melintasi Eropa ke Gaul Selatan dan. Orang Hun sendiri pada akhir abad ke-4. membentuk negara yang menaklukkan suku dan masyarakat di wilayah Laut Hitam Utara, wilayah Danube, dan wilayah Carpathian selatan. Di pertengahan abad ke-5 Pemimpin Hun, Attila, mencoba untuk memperluas kekuasaannya ke Eropa Barat, tetapi dikalahkan dalam Pertempuran Catalunya, dan setelah kematiannya, negara Hun berantakan.

Dari akhir abad ke-5 suku Antes dan Sklavin bergerak ke selatan ke Danube, di wilayah Laut Hitam Barat Laut, kemudian suku Antes melalui hilir Danube, dan suku-suku Sklavia dari utara dan barat laut menyerang provinsi Balkan di Byzantium, sebagai akibatnya Balkan diselesaikan oleh Slavia dan kelompok selatan mulai membentuk suku Slavia. Bersamaan dengan proses ini, orang-orang Slavia bermukim kembali di arah barat laut dan timur laut. Mereka mendiami tanah di sepanjang Elbe Bawah dan pantai barat daya Laut Baltik, serta Dnieper Atas.

Di pertengahan abad VI. melalui stepa Volga-Don, persatuan suku Avar (obry atau obri dari kronik Rusia) menyerbu wilayah Laut Hitam utara, di mana suku-suku berbahasa Turki memainkan peran utama. Setelah menghancurkan tanah Antes, di tahun 560-an. Avar menyerbu Pannonia (bagian tengah Danube), di mana mereka mendirikan Avar Khaganate. Khaganate tidak memiliki perbatasan yang tepat dan permanen. Diketahui bahwa Avar menyerbu Bizantium, Slavia, Frank, Lombard, dan suku dan bangsa lain untuk menjarah dan mengumpulkan upeti. Dari 20-an. abad ke-7 sebagai akibat dari kekalahan dari Bizantium dan suku-suku Slavia yang memberontak, pelemahan dan disintegrasi kaganate secara bertahap dimulai. Proses ini selesai pada pergantian abad ke-8-9, ketika Avar Khaganate menderita kekalahan telak dari kerajaan Frank Charlemagne, yang bertindak dalam aliansi dengan Slavia selatan. Pada akhir abad kesembilan suku Avar diasimilasi oleh masyarakat Danube dan wilayah Laut Hitam Barat Laut.

Asimilasi(ahli etnologi.) - penggabungan satu orang dengan orang lain, dengan hilangnya salah satu dari mereka bahasa, budaya, identitas nasional mereka.

Pada paruh kedua abad VI. stepa Asia Tengah dan wilayah antara Volga dan Don disatukan dalam kerangka satu negara - Kekhanan Turki atau Turkut, yang dibentuk oleh persatuan suku berbahasa Turki (pada dasarnya Avar). Negara ini runtuh pada awal abad ke-7. menjadi Khaganat Turki Barat dan Khaganat Turki Timur. Kekhanan Turki Barat, yang mencakup wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah antara Don, Volga, dan Kaukasus, tidak bertahan lama, karena sudah di pertengahan abad ke-7. orang-orang Bulgaria menyerbu di sini (dalam sains modern mereka biasanya disebut proto-Bulgaria) - juga suku nomaden berbahasa Turki. Mereka membentuk negara bagian mereka sendiri di sini - Agung, yang bagian tengahnya berada di bagian hilir Don dan di pantai timur. Pada pergantian abad 7-8. Proto-Bulgaria berpisah. Satu bagian - "orang Bulgaria hitam" - terus berkeliaran di stepa antara Don dan Kaukasus dan secara bertahap larut ke dalam massa kelompok etnis lain di wilayah ini. Ada versi dari mereka bahwa nama salah satu masyarakat modern - Balkar - berasal. Bagian lain, yang disebut "gerombolan Khan Asparuh", pergi ke barat, ke wilayah hilir Danube, di mana seiring waktu diasimilasi oleh penduduk setempat. Suku Slavia(komunitas ini membentuk dasar dari orang-orang Bulgaria modern). Pada akhir abad ke-7 Di sini Kerajaan Bulgaria Pertama dibentuk. Akhirnya, kelompok ketiga melakukan transisi ke timur laut (ke Volga tengah dan Kama Bawah). Di wilayah ini, asimilasi populasi Finno-Ugric lokal oleh Proto-Bulgaria mengarah pada pembentukan etno dan negara bagian Volga Bulgar (atau Bulgaria).

Pada abad ke-8 sekelompok besar suku Ugric - Magyar, yang sebelumnya tinggal di sepanjang Yaik dan Ori, melakukan transisi ke barat, melalui Volga dan Don ke stepa Laut Hitam, dan kemudian lebih jauh ke Danube tengah.

Di bawah pengaruh Migrasi Besar Rakyat, Slavia dipaksa untuk mengembangkan wilayah baru, komunitas bahasa dan etnis mereka secara bertahap dilanggar, dan sebagai hasilnya, tiga kelompok Slavia yang ada terbentuk: barat, timur dan selatan. Slavia selatan menetap di Semenanjung Balkan (Thrace, Utara, Dalmatia, Istria) hingga pantai Laut Adriatik dan lembah pegunungan Alpen, di tepi Danube dan ke Laut Aegea. Slavia Barat menetap antara di barat dan Vistula di timur, pantai Laut Baltik di utara dan bagian tengah Danube di selatan.

Pemukiman kembali Slavia Timur pada akhir milenium pertama Masehi. e.

Gambaran paling lengkap tentang pemukiman Slavia Timur dan suku-suku tetangga pada pergantian milenium ke-1-2 diberikan oleh perbandingan data kronik Rusia pada awal abad ke-12. - "The Tale of Bygone Years" (selanjutnya - PVL) dengan sumber tertulis lainnya dan bahan arkeologi, etnografi, linguistik. Tempat pemukiman awal Slavia PVL menyebut bagian tengah dan hilir Danube, "tempat tanah Ugric dan Bulgaria sekarang", di mana Slavia, menurut penulis sejarah, berasal dari Asia setelah kekacauan Babilonia dan apa yang disebut "percampuran bahasa". Plot ini, berdasarkan legenda alkitabiah, tidak dikonfirmasi oleh data arkeologis, tetapi dengan presentasi lebih lanjut tentang sejarah Slavia, penulis Tale memberikan informasi yang lebih andal. Dia melaporkan bahwa Slavia dibagi menjadi tiga kelompok - barat, selatan dan timur, dan Slavia timur mulai menetap di arah timur laut, secara bertahap menempati wilayah luas Eropa Timur. Yang lebih penting adalah kronik yang mencantumkan serikat suku Slavia Timur dengan deskripsi wilayah tempat tinggal mereka.

Menurut data ini, wilayah hutan-stepa Dnieper Tengah, antara muara sungai Desna dan Ros, dihuni oleh persatuan suku glades. Namanya karena fakta bahwa rawa, menurut kronik, "berwarna abu-abu poli". Pusat terbesar mereka adalah Kyiv, yang muncul dari beberapa desa di "pegunungan", atau lebih tepatnya perbukitan, yang terletak di tepi kanan Dnieper. Di sebelah barat rawa, di Polissya, di lembah sungai Teterev, Uzh, Goryn, hingga Pripyat di utara, Drevlyans tinggal. Fitur lansekap wilayah ini dalam sejarah ditekankan oleh fakta bahwa Drevlyans "sedosha di hutan", maka nama serikat suku. Yang paling terkenal dari kota-kota Drevlyans adalah Iskorosten. Di sebelah utara Drevlyans, antara Pripyat dan Dvina, tinggal Dregovichi. PADA bahasa modern dan beberapa dialek Rusia Barat, kata "dryagva" berarti "rawa". Di sepanjang Dvina Barat, Dregovichi melakukan kontak dengan orang-orang Polotsk, sehubungan dengan siapa penulis sejarah menunjukkan bahwa mereka “menghancurkan Dvina dan membuang sungai Polotsk demi, bahkan mengalir ke Dvina, atas nama Polot ”.

Daerah pemukiman Slovenia Ilmenian di utara mencapai Sungai Neva, Danau Nevo (Ladoga), dan di barat, agak mundur dari pantai Teluk Finlandia, pergi ke selatan di sepanjang Sungai Narova dan di sepanjang Danau Peipus. Penulis PVL melaporkan bahwa orang-orang Slovenia yang mendirikan Novgorod. Merupakan karakteristik bahwa orang Slovenia, tidak seperti suku lain, "dijuluki dengan nama mereka sendiri", yaitu, mereka mempertahankan nama umum Slavia. Jelas, ini disebabkan oleh fakta bahwa bagian dari komunitas etnis Slavia ini, ketika pindah ke wilayah baru, menemukan dirinya dalam lingkungan bahasa asing. Nama diri "Slavs" (dimodifikasi - "sklaven", "sklavin", "suovens", dll.) awalnya memiliki arti "memiliki kata, ucapan", dan menekankan perbedaan dari orang asing yang tidak berbicara bahasa Slavia. Oleh karena itu, Ilmen Slovenia, yang bertetangga dengan suku Finno-Ugric dan Baltik, telah mempertahankan nama etnik ini. Dengan cara yang sama, etnonim "Slovakia" dan "Slovenia" muncul, karena orang-orang ini juga berada di pinggiran pemukiman Slavia, dikelilingi oleh suku-suku berbahasa asing.

Hulu Dnieper, Volga, dan Dvina Barat, mencapai Danau Pskov di barat, ditempati oleh Krivichi, yang pusat sukunya adalah Smolensk di Dnieper. Di tepi kiri Dnieper, di sepanjang Sungai Sozh dan anak-anak sungainya, ada area pemukiman Radimichi, dan di sepanjang Oka, di hulunya - Vyatichi. Nama-nama dari dua kesatuan suku ini tidak dijelaskan oleh penulis sejarah. Fitur geografis tempat tinggal mereka, dan nama-nama leluhur - Radim dan Vyatko. Di timur laut glades, di sungai Desna, Seim dan Sula, tinggal orang utara. Istilah ini juga memiliki asal "geografis", karena PVL menggambarkan suku Slavia, dari sudut pandang padang rumput, di mana penunjukan tetangga utara seperti itu cukup alami. Selain itu, menurut pernyataan penulis kronik, orang utara berasal dari Krivichi, oleh karena itu, mereka pindah ke Dnieper Tengah dari utara, yang juga bisa berfungsi sebagai motif untuk nama tersebut.

Di sebelah barat glades dan Drevlyans tinggal Buzhans, "di luar sedyashe di sepanjang Bug", yang kemudian disebut Volhynians. Wilayah yang dihuni oleh mereka meliputi kedua tepi Bug Barat dan hulu Pripyat. Ada kemungkinan bahwa pendahulu Buzhans (Volynia) adalah persatuan suku, yang dikenal oleh penulis sejarah dengan nama Dulebs dan hancur pada abad ke-10. Suku-suku kulit putih, yang sebagian besar menempati lereng barat laut Pegunungan Carpathia, juga milik Slavia Timur. Suku paling selatan Slavia Timur adalah Ulichi dan Tivertsy, yang mendiami pantai Dniester dan tanah antara Bug Selatan dan Prut. Benar, etnis mereka cukup kontroversial. Beberapa peneliti menyarankan bahwa ini adalah suku berbahasa Turki atau berbahasa Iran yang berada di bawah pengaruh budaya yang kuat dari Slavia.

Perlu ditekankan sekali lagi bahwa etnonim yang terdaftar menunjukkan persatuan besar suku yang memiliki perpecahan internal. Namun, sumber tertulis tidak memberikan informasi tentang mereka, sehingga pemilihannya hanya mungkin berdasarkan data arkeologis. Namun demikian, kode annalistik berulang kali menekankan kesatuan semua suku Slavia Timur, yang didasarkan pada bahasa yang sama.

Dengan demikian, wilayah pemukiman Slavia Timur, menurut PVL, tampaknya sangat luas. Perbatasannya di barat membentang dari pertemuan Neva ke Teluk Finlandia di sepanjang pantai ke sungai. Narva; membentang di sepanjang danau Peipsi dan Pskov; menyeberangi Dvina Barat di bagian tengah; kemudian dari bagian tengah Neman ia melewati bagian atas Vistula; melalui bagian utara Pegunungan Carpathian itu pergi ke selatan ke Sungai Seret dan di sepanjang Danube ke. Perbatasan utara pemukiman suku Slavia Timur dari Neva membentang di sepanjang ujung selatan Danau Nevo (Ladoga), sungai Syas, Chagoda, Sheksna, ke Volga, ke Nerl ke Klyazma, dari Klyazma ke Sungai Moskow, di sepanjang itu ke Oka dan, menangkap hulu Don , Oka, Seimas, turun di sepanjang Sungai Psel ke Dnieper. Di selatan, dari mulut Psel, perbatasan naik ke Dnieper dan, tidak mencapai Sungai Ros, pergi ke barat ke Bug Selatan, dan kemudian di sepanjang Bug ke, yang dikenal di zaman kuno sebagai Rusia.

Perbatasan populasi Slavia Timur ini berkembang pada akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. Sangat wajar bahwa mereka cukup bersyarat. Kontak dengan masyarakat tetangga di daerah perbatasan menyebabkan perpindahan yang signifikan. Ini tercermin dalam fakta bahwa dalam sejumlah kasus ada arus keluar populasi Slavia Timur ke wilayah tetangga. Tiga arah dapat dicatat dalam pemukiman ini. Satu - ke Danube bawah dan Balkan - pada saat pembentukan Negara Rusia Kuno melemah untuk sebagian besar. Yang kedua adalah ke utara dan timur laut. Sudah pada akhir IX - awal abad X. Populasi Slavia dari sekitar Novgorod mencapai danau Onega dan White, sungai Svir dan Sheksna dan menetap di wilayah yang ditempati oleh suku Finno-Ugric. Situasi serupa berkembang dalam campur tangan Oka-Klyazma, di mana Vyatichi dan Krivichi menembus. Arah ketiga adalah wilayah selatan. Ada sejumlah kesulitan dalam menetap dan mengembangkan hutan-stepa dan tanah stepa yang subur, di antaranya perlindungan dari perantau tampaknya menjadi salah satu yang utama. Populasi Slavia bergerak maju, lalu mundur. Namun, aliran individu Slavia menembus cukup jauh. Beberapa penulis oriental dari abad ke-9-10. penyebutan secara terpisah tentang keberadaan populasi Slavia di wilayah Khazar Khaganate sudah pada abad VIII. Slav muncul di Don, tempat pusat kolonisasi pada akhir abad kesepuluh. adalah pemukiman Belaya Vezha (di situs kota Khazar Sarkel), di persimpangan rute darat dengan jalur air Don. Populasi Slavia juga maju di pantai Azov (Surozh) dan Laut Hitam (Rusia).

Geografi populasi non-Slavia di Eropa Timur

Sumber memungkinkan kita untuk memetakan kelompok suku utama yang mendiami berbagai wilayah Eropa Timur pada waktu itu dan berdekatan dengan Slavia Timur suku. Wilayah dari Danube ke Vistula dan Bug Barat ditempati oleh suku-suku Slavia Barat: Moravia, Vishlian, Mazovshan. Di barat daya dari akhir abad ke-9. tetangga Slavia Timur adalah Hongaria (Magyar), bercampur di sini dengan Slavia, Avar, dan populasi lainnya, suku Romawi Vlachs (Volokhov), dan di sepanjang Danube bawah - Slav selatan (Bulgaria).

Tetangga barat laut Slavia Timur adalah suku Letto-Lithuania (Baltik). Wilayah pemukiman mereka meliputi Baltik Timur dari hilir Vistula hingga Danau Pskov. Ini termasuk Prusia, yang mendiami pantai Laut Baltik antara mulut Vistula dan Neman. Tanah di tepi kanan Dvina Barat hingga Danau Pskov ditempati oleh suku Letgola (Latgal), dan tetangga mereka di selatan dan barat daya adalah Zimegola (Semgal). Pantai Laut Baltik (Barat) dihuni oleh Kors (Curonian). Wilayah pemukiman orang Yotvingian dan Lithuania menutupi lembah Sungai Viliya antara Bug Barat dan Neman, dan di antara mulut Neman dan Dvina Barat tinggal suku Zhmud (Zhemaiti), di bagian tengah Neman, Aukshtaites hidup berdampingan dengan mereka. Pada abad XI-XII. di lembah Sungai Protva, anak sungai Sungai Moskow, hiduplah suku golyad, yang juga termasuk dalam kelompok suku Baltik. Setelah dikelilingi oleh Slavia, itu sangat cepat berasimilasi oleh mereka.

Wilayah hutan di utara dan timur laut Dataran Eropa Timur ditempati oleh suku Finno-Ugric. Chud (Ests) mendiami wilayah dari Danau Peipsi hingga Teluk Finlandia dan Riga. Di selatan, di sepanjang pantai Teluk Riga, di mulut Dvina Barat, suku Liv (Liv) tinggal. Kemudian, itu memberi nama wilayah ini (Lifland, Livonia) dan Ordo Livonia. Pantai Teluk Finlandia antara sungai Neva dan Narova dihuni oleh sebuah suku. Korela terletak di sepanjang Neva dan di sekitar Ladoga. Sebuah wilayah yang signifikan antara Ladoga, Onega dan danau Putih, dibatasi dari utara oleh Svir, dan dari timur oleh Sheksna, dihuni oleh seluruh (Vepsia). PVL menyebut seluruh penduduk asli kota Beloozero. Di timur laut Danau Putih, di lembah Onega dan Dvina Utara, hidup suku-suku yang menerima nama Chud Zavolochskaya dalam sumber-sumber Rusia. Suku-suku yang tinggal di wilayah Kama Atas dan lembah Vychegda dikenal sebagai Perm. (kira-kira dari Sheksna ke Oka) dan tepi danau Rostov dan Kleshchina dihuni oleh suku Merya. Rostov berutang penampilannya kepada Meryans. Tetangga mereka adalah Cheremis (Mari) yang tinggal di tepi kiri Volga. Jalur tengah Oka ditempati oleh Meshchera, dan bagian bawah oleh Muroma. Pusat suku yang terakhir adalah kota Murom. Suku Mordovian tinggal di tepi kanan Volga tengah. Pemukiman Mordovia yang terpisah berjalan jauh ke barat di sepanjang Oka, Tsna, dan Khopr. Di selatan, di sepanjang Volga, ada tanah yang dihuni oleh Burtas, yang secara etnis dekat.

Di timur dan tenggara orang-orang Finno-Ugric dan Slavia Timur adalah suku-suku berbahasa Turki. Ini termasuk Volga-Kama Bulgars (Bulgaria), wilayah pemukiman yang di timur mulai dari pertemuan Sungai Belaya dengan Kama, di barat membentang ke tengah Volga, dan di selatan itu tercapai. Wilayah stepa, yang terletak di jalur dari lembah Yaik (Ural), melalui Volga bawah dan ke Dnieper bawah, adalah area pemukiman suku nomaden. Selama dan setelah Migrasi Besar Rakyat, zona ini merupakan jalan raya yang sangat sibuk bagi pergerakan berbagai kelompok etnis dari Asia Tengah ke Eropa. Sekitar akhir abad kesembilan stepa antara Don dan Bug Selatan ditempati oleh Pechenegs, yang merupakan konglomerasi suku-suku asal Turki dan Finno-Ugric. Namun, pada pertengahan abad XI. Suku Pecheneg digantikan oleh Polovtsians (Kipchaks), yang hidup berdampingan dengan Slavia Timur sampai invasi Tatar-Mongol pada abad ke-13. Sejak saat itu, sumber-sumber tertulis Timur menyebut wilayah stepa yang luas dari ke wilayah Laut Hitam Utara Desht-i-Kipchak, dan Rusia - stepa Polovtsian.

Tidak peduli seberapa signifikan ukuran negara Rusia Kuno, itu hanya menempati sebagian dari zona hutan di bagian utara Eropa Timur. Di utara dan barat laut, berbatasan dengan banyak suku Finno-Ugric dan Baltik, yang dalam berbagai derajat bergantung pada pangeran Kyiv. Di bagian pengantar The Tale of Bygone Years, daftar suku-suku tersebut diberikan, "yang juga memberikan upeti kepada Rusia."

Sejumlah suku seperti itu menduduki bagian selatan Baltik. Ini adalah Lituania, suku-suku Curonian yang tinggal di sepanjang pantai Baltik di selatan Teluk Riga, Livs - di sepanjang hilir Dvina Barat dan pantai Laut Baltik Lebih dekat ke tanah Rusia, di lembah dari Dvina Barat, ada suku-suku Zemgalian dan, di sebelah utara mereka, orang-orang Latgal. Di sebelah utara suku-suku Baltik ini adalah suku Finno-Ugric dari Estonia, yang ditunjuk dalam sejarah Rusia dengan nama "Chud". Dalam daftar suku yang berbatasan dengan tanah Rusia dari barat, suku "Em" juga disebutkan - di barat dan utara Danau Onega. Data tentang hubungan sosial di antara suku-suku ini, yang berasal dari dekade pertama abad ke-13, memungkinkan untuk mencirikan mereka sebagai formasi pra-negara di mana sudah ada elit suku makmur yang menonjol dari populasi lainnya dan dibentengi. pemukiman muncul, tetapi tidak ada kekuatan militer profesional dan institusi kekuasaan pangeran. . Masyarakat ini hanya mengenal pemimpin yang dipilih selama perang. Tidak ada asosiasi politik besar di sini.

Situasi yang berbeda sejak dekade terakhir abad XII. dibentuk di Lituania. Sejak saat itu, tanah tetangga Rusia mulai diserang oleh pasukan Lituania, pada akhir dekade kedua abad ke-13. bersama dengan pangeran dari tanah individu (Zhemogitia, Devoltva), sudah ada pangeran "senior" yang menjadi kepala semua Lituania.

Sumber kami, tempat Anda dapat memperoleh informasi tentang suku-suku ini, sebagian besar berisi informasi tentang hubungan mereka dengan negara Rusia Kuno. Secara umum, para pangeran Rusia kuno puas dengan mengumpulkan upeti dari suku-suku ini, tanpa mengganggu kehidupan internal mereka. Tetapi bahkan pada saat yang sama, tingkat ketergantungan suku-suku ini pada negara Rusia Kuno, dan kemudian pada masing-masing kerajaan Rusia Kuno, berbeda. Di Baltik selatan - zona pengaruh tanah Polotsk - ketergantungan Lituania adalah yang paling rapuh, upeti dikumpulkan darinya secara tidak teratur, dan dari paruh kedua abad ke-12. dia berhenti berakting sama sekali. Lebih kuat adalah ketergantungan populasi Baltik di lembah Dvina Barat, di mana benteng pengaruh Polotsk didirikan - benteng Kukenoys dan Gertsike. Subordinasi Livs dan Latgalians yang cukup dekat dengan kekuatan Polotsk dibuktikan dengan munculnya kata pagast dalam bahasa mereka (dari "kuburan" Rusia lainnya untuk menunjuk tempat pengumpulan upeti.

Di bagian utara Baltik, di zona pengaruh politik Novgorod, suku-suku Estonia terus-menerus menolak upaya untuk menaklukkan mereka ke kekuasaan negara Novgorod. Untuk mencapai pembayaran upeti, para pangeran Novgorod terus-menerus harus melakukan kampanye militer di tanah ini. Terkadang suku-suku Estonia berhasil bersatu untuk aksi bersama pembalasan. Jadi, pada tahun 1176, "seluruh tanah Peipsi" melakukan kampanye ke Pskov.

Namun, Novgorod tidak memiliki hubungan seperti itu dengan semua suku Finno-Ugric yang berada dalam lingkup pengaruh negara Novgorod. Secara khusus, dengan suku-suku seperti di perbatasan baratnya seperti "Izhora", "Vod", "Karela", Novgorod memiliki hubungan sekutu. Di halaman-halaman kronik Novgorod XII - paruh pertama abad XIII. suku-suku ini tidak bertindak sebagai objek kampanye tentara Novgorod. Sebaliknya, "Karela" bersama dengannya berulang kali berpartisipasi dalam kampanye militer tidak hanya melawan tetangga barat, tetapi juga melawan para pangeran Rostov, dan orang-orang Izheria dan para pemimpin - di pasukan Alexander Nevsky dalam perang dengan tentara salib Jerman . Pemulihan hubungan dengan Novgorod menyebabkan penyebaran agama Kristen di antara suku-suku ini. Jadi, pada tahun 1227, "Karela", "tidak semua orang" dibaptis.

Di Rusia Utara, di tanah yang terletak di utara dan timur laut Novgorod, anak-anak sungai Rusia, menurut Tale of Bygone Years, adalah "Zavoloch Chud", "Perm" dan "Pechera". Populasi Finno-Ugric di cekungan Dvina Utara disebut Zavoloch Chud. Istilah "Perm" menunjukkan seluruh kelompok suku Finno-Ugric, nenek moyang orang-orang seperti Komi-Permyaks, Komi-Zyryans dan Udmurts. Istilah "Pechera" tampaknya merujuk pada bagian dari Komi-Zyryans yang mendiami lembah Sungai Pechora. Jika suku Baltik dan Finno-Ugrian di Baltik, serta Slavia Timur, pekerjaan utama adalah pertanian, maka dalam ekonomi penduduk Utara, perburuan, penangkapan ikan, dan kerajinan tidak kurang, dan mungkin bahkan lebih penting. , yang dikaitkan dengan kondisi yang agak tidak menguntungkan untuk pertanian dalam kondisi alami. Nenek moyang Komi-Zyryans, yang tinggal di lembah Sungai Vym, adalah pemburu dan peternak sapi, nenek moyang Komi-Permyaks, yang menetap di hulu Kama, terlibat dalam pertanian tebang-dan-bakar, berburu dan memancing, dan hanya orang Udmurt yang menjadi pekerjaan utama pertanian. Tentang struktur sosial suku-suku ini pada abad XII-XIII. tidak ada bukti yang pasti sumber tertulis tidak bertahan, tetapi jelas bahwa pada waktu itu mereka bahkan tidak memiliki bentuk organisasi negara yang belum sempurna. Sisa-sisa pemukiman berbenteng yang ditemukan oleh para arkeolog - pemukiman, penguburan, berbeda dari yang lain dalam inventaris yang lebih kaya, menunjukkan bahwa proses diferensiasi sosial populasi juga dimulai di sini.

Nasib kelompok populasi Rusia Utara ini pada abad XII-XII. ternyata berbeda. Wilayah "Zavolochskaya Chud" termasuk dalam negara bagian Novgorod relatif awal. Di usia 30-an. abad ke-12 di sepanjang Dvina Utara dan anak-anak sungainya sudah ada jaringan halaman gereja Novgorod, mencapai pertemuan sungai ke Laut Putih, di pantai tempat garam direbus dari air laut. Pada saat yang sama, kolonisasi Slavia yang datang dari Novgorod diarahkan ke tanah-tanah ini. Tanah di tanah Novgorod dibedakan oleh kesuburan yang sangat rendah, dan populasi yang berlipat ganda harus terus-menerus mencari wilayah baru untuk mata pencaharian mereka. Penduduk lokal yang kecil bercampur dengan pendatang, secara bertahap mengasimilasi bahasa dan adat istiadat mereka. Pada abad XIII. Gereja-gereja Kristen sudah dibangun di kuburan, di mana buku-buku liturgi dikirim dari Novgorod. Namun, pada abad XIII. masih disimpan disini kelompok besar populasi Finno-Ugric yang tidak menerima agama Kristen - dalam "Firman penghancuran tanah Rusia", sebuah monumen yang ditulis di tanah Rostov segera setelah invasi Tatar-Mongol, "Toymichi kotor" disebutkan, yang tinggal di utara Ustyug di hulu Dvina Utara. Adapun "Perm" dan "Pechora", hubungan dengan mereka berkembang dengan cara yang sama seperti dengan suku-suku di negara-negara Baltik, dengan perbedaan bahwa upeti dikenakan pada bulu hewan berbulu mahal (terutama sable). Untuk mengumpulkan upeti, "anak sungai" dengan detasemen militer dikirim. Perjalanan seperti itu tidak selalu berakhir dengan baik. Di bawah 1187, dalam kronik Novgorod I, tercatat bahwa "anak sungai Gua" terbunuh di Pechora.

Di sebelah timur Perm dan Pechora, di Trans-Ural dan hulu Ob, ada Yugra - suku Ob Ugrian, Khanty dan Mansi - kerabat Hongaria yang bermigrasi ke Eropa Tengah, pemburu dan nelayan. Pada awal abad XII. Prajurit Novgorod, yang pergi ke Pechora untuk upeti, tahu bahwa Yugra terletak lebih jauh ke timur, yang pada waktu itu bukan milik jumlah anak sungai Rusia. Tetapi sudah di bawah 1187 dalam Novgorod I Chronicle, "anak-anak sungai Yugorsk" disebutkan. Pengumpulan upeti di Ugra adalah urusan yang sulit dan berbahaya. Pada 1193, seluruh pasukan Novgorod yang dikirim ke sana untuk mengumpulkan upeti meninggal di sini. Kisah tentang peristiwa 1193 menyebutkan "lulusan", pemukiman berbenteng mereka, yang dikepung oleh Novgorodian. Dan jauh kemudian, seluruh pasukan harus dikirim ke Yugra untuk mengumpulkan upeti. Pada 1445, pasukan seperti itu kembali menderita kerugian serius dari penduduk setempat.

Di "negara tengah malam" Yugra berbatasan dengan "Samoyed" - suku penggembala rusa Nenets. Pada awal abad XII. di Novgorod, sebuah legenda yang jelas berasal dari cerita rakyat mereka diketahui tentang tempat yang indah di mana tupai dan rusa muda turun dari langit. Tetapi suku-suku ini pada waktu itu tidak memasuki zona pengaruh Novgorodian. Nasib kelompok lain dari populasi Far North - penggembala rusa Saami (Lapps sumber Rusia) ternyata berbeda. Sudah dalam dekade pertama abad XIII. Penghormatan Novgorod meluas ke Saami, yang tinggal di pantai barat dan selatan Semenanjung Kola ("Pantai Tersky", "volost Tre" sumber Novgorod). Pada tahun 1216, kematian "anak sungai Terek" dalam Pertempuran Lipitsa disebutkan. Di sini, saat maju ke barat, para pengumpul upeti dari Novgorod bertemu dengan para pengumpul upeti dari Norwegia. Pada tahun 1251 pangeran novgorod Alexander Nevsky menyimpulkan perjanjian dengan raja Norwegia Hakon, yang menetapkan perbatasan kedua negara di daerah tersebut. Di bagian tanah yang dihuni oleh orang Sami, yang terletak di wilayah perbatasan ini, para pemungut cukai yang berasal dari Novgorod dan Norwegia dapat mengumpulkan upeti secara bersamaan.

Di wilayah Rusia Timur Laut, sebagai anak-anak sungainya, bagian pengantar The Tale of Bygone Years menyebutkan "merya", "semua" dan "muroma". Penyebutan dua etnonim pertama mengejutkan, karena baik "merya" dan "semua" adalah kenabian yang sangat awal dalam komposisi negara Rusia Kuno. Pusat administrasi utama wilayah itu, Rostov, didirikan di tanah Mary, dan kemudian pusat besar lainnya, Pereyaslavl-Zalessky. Wilayah yang ditempati oleh cabang orang Finno-Ugric ini mulai diselesaikan sangat awal oleh Slavia Timur yang datang dari barat laut, dan kemudian dari selatan. Bahkan di paruh kedua abad XI. Uskup Leonty dari Rostov mengajarkan "bahasa Meryan" untuk mengkhotbahkan agama Kristen di antara penduduk setempat, tetapi kemudian tidak ada referensi untuk itu dalam sumber-sumber, yang menunjukkan asimilasi yang cukup cepat dari kelompok etnis Finno-Ugric ini oleh Slav Timur.

"Ves" (leluhur orang Finno-Ugric dari Vep) juga menjadi bagian dari negara Rusia Kuno cukup awal. Sudah di abad X. pusat kekuasaan pangeran di sini adalah Beloozero, didirikan di mana Sungai Sheksna mengalir dari Danau Putih. Pada tahun 70-an. abad ke 11 kuburan sudah terletak di sepanjang Sheksna, di mana upeti dikumpulkan untuk kepentingan sang pangeran. Populasi Slavia Timur juga secara bertahap merambah ke wilayah ini, tetapi "keseluruhan" untuk waktu yang lama terus mempertahankan bahasa dan adat istiadatnya sendiri. Awal menjadi bagian dari negara Rusia Kuno dan "murom", yang, terlepas dari namanya, hampir tidak ada yang diketahui. Muroma tinggal di sekitar kota Murom di Oka. Di Murom sudah pada awal abad XI. duduk putra Vladimir Svyatoslavich Gleb.

Sebagai anak sungai Rusia, Tale of Bygone Years juga menyebutkan "Cheremis" dan "Mordva". Istilah "cheremis" dalam sumber-sumber Rusia kuno mengacu pada nenek moyang Mari, orang-orang Ugro-Finlandia yang menetap di wilayah Volga Tengah di kedua sisi Volga ("gunung cheremis" di tepi kanan Volga dan "padang rumput" " di tepi kiri). Suku Mari sebagian besar beternak sapi, pertanian kurang penting bagi mereka. Masyarakat mereka menjadi sasaran pengaruh budaya yang kuat dari Volga Bulgaria yang bertetangga dengan Mari. Mordva - Kelompok etnis Finno-Ugric, dibagi menjadi dua kelompok etnografi - Erzya dan Moksha, menempati wilayah yang luas antara Volga, Oka, Tsna dan Sura. Tanah Mordovia sebagai negara khusus "Mordia" disebutkan dalam karya kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus "Tentang pengelolaan kekaisaran" (pertengahan abad ke-10).

Pada abad IX-X. "Cheremis" dan Mordovia bergantung pada Khazar Khaganate, dan setelah kejatuhannya, pengaruh Rusia mulai menyebar ke mereka. Adapun "Cheremis", maka semua informasi tentang hubungannya dengan Rusia Kuno pada abad X-XI. terbatas pada referensi di atas. Jelas, hubungannya dengan Rusia Kuno tidak terlalu kuat. Seseorang juga dapat meragukan ketergantungan yang kuat pada Rusia Kuno"Tanah Mordovia". Kenalan dengan catatan para penulis sejarah yang bekerja di timur laut Rusia menunjukkan bahwa bagi para penguasa tanah Rostov, tugas menundukkan tanah Mordovia menjadi relevan hanya setelah fondasi diletakkan pada tahun 1221. Nizhny Novgorod pada pertemuan Oka dan Volga. Pesan tentang kampanye pangeran-pangeran ini melawan Mordovia berisi informasi penting tentang ekonomi dan struktur sosial suku Mordovia. Dalam upaya untuk mematahkan perlawanan Mordovia, pasukan Rusia "membakar hidup dan potravisha." Ini menunjukkan bahwa pendudukan ekonomi utama Mordvins pada abad XIII. adalah pertanian. Perlawanan yang ditawarkan kepada pasukan pangeran Rusia keras kepala, mereka berulang kali menderita kerugian serius. Pada tahun 1228, Adipati Agung Vladimir Yuri Vsevolodovich sendiri memulai kampanye melawan Mordovia, tetapi operasi militer berlanjut dengan berbagai keberhasilan bahkan setelah itu. Di kepala suku Mordovian saat ini sudah ada pangeran yang menduduki posisi berbeda. Pangeran Puresh adalah "perusahaan" - pengikut Grand Duke of Vladimir yang mengambil "perusahaan" - sumpah, dan Pangeran Purgas adalah lawannya dan menyerang Nizhny Novgorod. Para pangeran mengobarkan perang di antara mereka sendiri. Jadi, putra Puresh menyerang Purgas bersama dengan Polovtsians.

Namun demikian, para pangeran besar Vladimir berhasil mencapai keberhasilan tertentu dalam menundukkan tanah wilayah Volga Tengah. Penulis "Firman tentang Penghancuran Tanah Rusia" mengingat bahwa sebelum invasi Mongol-Tatar "Burtasi, Cheremisi, Vyada dan Mordva bortnichahu melawan pangeran agung." Vyada adalah apa yang disebut Vad Mordva, yang mendiami lembah Sungai Vada. Burtases dalam sumber-sumber abad X. disebutkan sebagai salah satu suku

Wilayah Volga Tengah, yang berada di bawah Khazar Khaganate pada waktu itu. Menurut beberapa peneliti, ini bisa disebut tetangga Mordovia yang berbahasa Turki - Chuvash. "Firman tentang kehancuran tanah Rusia" adalah monumen pertama yang mencatat peran "peternakan lebah" - peternakan lebah sebagai salah satu pekerjaan utama suku-suku di wilayah Volga Tengah ini. Oleh karena itu, upeti dikumpulkan dari mereka dalam madu.

Dalam cara hidup mereka, suku-suku Bashkir, yang merupakan peternak sapi, kuda dan domba, berbeda dari tetangga mereka. Berkeliaran di musim panas di wilayah Ural Selatan, mereka pindah ke selatan di musim dingin - ke lembah Sungai Yaik, stepa Kaspia dan Aral. Negara Rusia Kuno tidak memiliki kontak dengan Bashkirs selama awal Abad Pertengahan.

Apa yang telah dikatakan tentang populasi yang tinggal di zona hutan Eropa Timur memungkinkan kita untuk menarik dua kesimpulan penting. Pertama, negara Rusia Lama dari saat pembentukannya adalah multi-etnis, dan dengan perluasan perbatasannya, semua kelompok baru dari populasi non-Slavia ternyata berada dalam komposisinya, yang, dalam perjalanan sejarah perkembangannya. , bergabung ke dalam komposisi kebangsaan Rusia Kuno. Kedua, ketika menilai keadaan masyarakat Rusia kuno pada periode pra-Mongolia, orang harus memperhitungkan bahwa produk surplus yang tidak mencukupi yang dihasilkan oleh masyarakat ini diisi ulang secara signifikan dengan mengorbankan upeti dari suku-suku di perbatasan barat, utara dan timur. dari Negara Rusia Kuno. Terutama signifikan adalah pendapatan yang diterima di abad-abad ini di Novgorod Agung.

Dari orang-orang yang bertetangga dengan negara Rusia Lama di wilayah Eropa Timur, tempat khusus milik Volga Bulgaria. Meskipun orang Bulgaria yang berbahasa Turki pada awalnya adalah pengembara yang mundur ke daerah hutan-stepa di Volga Tengah dari kepemilikan Khazar yang terletak di selatan, sudah pada abad ke-10. terjadi peralihan sebagian besar penduduk ke pertanian. Menurut penulis Arab, mereka menanam gandum, barley, millet dan tanaman pertanian lainnya. Asosiasi politik yang dibuat di sini adalah negara nyata, yang penguasanya adalah pengikut Khazar Khagan. Ibukotanya, kota Bolgar, merupakan pusat perdagangan yang penting, tempat para pedagang Arab bertemu dengan orang Rus, yang membawa bulu dan budak dari Utara. Koin perak yang meniru dirhem Arab dicetak di sini. Dalam dekade pertama abad kesepuluh Penduduk Volga Bulgaria masuk Islam. Dengan melemahnya dan kemudian jatuhnya Khazar Khaganate, negara Bulgaria merdeka.

Elit penguasa negara Rusia Kuno memahami bahwa Bulgaria menempati tempat khusus di antara tetangganya. Ini dibuktikan dengan cerita rakyat yang dibacakan dalam The Tale of Bygone Years, bagaimana, setelah kemenangan Vladimir atas Bulgaria, pamannya Dobrynya, setelah mengetahui bahwa para tahanan yang ditangkap semuanya bersepatu bot, sampai pada kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk kumpulkan upeti di sini dan akan lebih baik untuk mencari mereka yang berjalan dengan sepatu kulit pohon. Kisah ini mencerminkan gagasan tentang kekayaan Volga Bulgaria, dibandingkan dengan suku-suku tetangga, dan harus diperlakukan sebagai mitra politik yang serius.

Negara yang kuat ini berusaha memperluas perbatasannya di Utara, memperluas pengaruhnya ke wilayah Volga Atas. Menurut kesaksian penulis Arab abad ke-10, para penguasa Volga Bulgaria dibayar upeti oleh sebagian suku Bashkir. Dalam komposisi negara Bulgaria pada abad XII. tanah cabang selatan Udmurt, ara, di bagian hilir Kama, juga masuk. Pelancong Arab Abu Hamid al-Garnati menulis bahwa para penguasa Bulgaria mengambil upeti dari Vesi. Di sini kepentingan penguasa Bulgaria bertabrakan dengan kepentingan penguasa tanah Rostov. Ada laporan serangan Bulgaria di Suzdal dan Yaroslavl.

Dari tahun 60-an. abad ke-12 kampanye pangeran Rusia dimulai di Volga Tengah, cerita tentang yang berisi sejumlah informasi penting tentang Volga Bulgaria. Di kepala negara ini adalah "pangeran Bulgaria", yang menjadi bawahan "pangeran" lainnya. Selama permusuhan, Bulgaria menerjunkan kavaleri dan pasukan kaki, yang berjuang keras kepala dengan tentara Rusia. Di halaman-halaman kronik ada referensi berulang ke ibu kota negara - "kota besar Bulgaria yang agung", di mana ada banyak barang. Negara Bulgaria adalah saingan berbahaya para pangeran yang duduk di Vladimir di Klyazma, tetapi kehilangan perjuangan untuk wilayah Volga Atas dengan pendirian Nizhny Novgorod. Kegagalan, tampaknya, diimbangi oleh perluasan perbatasan negara Bulgaria di selatan. Para "penjaga" Bulgaria bertemu dengan pasukan Batu yang bergerak ke Eropa Timur di Sungai Yaik.

Di zona stepa Eropa Timur, dengan melemahnya Khazar Khaganate, pergerakan serikat nomaden dari Laut Kaspia ke wilayah Laut Hitam dimulai. Pada akhir abad kesembilan Persatuan suku Pecheneg menjadi penguasa stepa Eropa Timur. Menurut kesaksian Constantine Porphyrogenitus, persatuan Pecheneg terdiri dari delapan suku, empat di antaranya berkeliaran ke timur, dan empat - ke barat Dnieper. Di barat, tanah tempat Pecheneg berkeliaran meluas melampaui Eropa Timur. Kamp mereka mencapai perbatasan utara Kerajaan Bulgaria Pertama dan perbatasan timur negara Hongaria yang baru muncul. Laporan terperinci dari Constantine Porphyrogenitus memungkinkan untuk menilai sifat hubungan antara Pecheneg dan tetangga mereka. Serangan terus-menerus Pecheneg di tanah Rusia dan langkah-langkah yang diambil untuk mengatur pertahanan terhadap mereka telah disebutkan di atas, tetapi Konstantin juga melaporkan tentang hubungan antara Danube Bulgaria dan Pecheneg bahwa Bulgaria "berulang kali dikalahkan dan dirampok oleh mereka. " Keluarga Pecheneg mempertahankan hubungan yang hidup dengan kota-kota Bizantium di Krimea, di mana mereka membawa barang rampasan yang ditangkap untuk dijual dan membawa tahanan, sebagai imbalannya menerima kain dan rempah-rempah yang berharga. Serangan dan serangan terhadap karavan perdagangan yang dikirim Rus ke Konstantinopel, hubungan ini tidak habis. Rus membeli kuda dan domba dari Pecheneg, dan Pecheneg membeli lilin, yang mereka jual ke pedagang Bizantium. Sebagai hasil dari penggerebekan dan perdagangan yang konstan, kekayaan besar terakumulasi di tangan bangsawan Pecheneg. Sejarawan Persia Gardizi menulis tentang Pecheneg: “mereka memiliki banyak piring emas dan perak, banyak senjata. Mereka memakai sabuk perak"/

Suku individu dipimpin oleh pemimpin terpilih. Mereka dipilih dari satu klan tertentu, tetapi pemindahan jabatan pemimpin dari ayah ke anak tidak diizinkan, perwakilan dari cabang klan lain harus mewarisi. Pecheneg tidak memiliki kepala tertinggi tunggal, dan masing-masing suku - gerombolan benar-benar mandiri. Meskipun demikian, Pecheneg adalah kekuatan yang tangguh, yang mampu menyebabkan kerusakan serius pada tetangga mereka dengan intervensi mereka. Bukan kebetulan bahwa salah satu penguasa paling kuat saat itu, kaisar Bizantium, menganggap perlu setiap tahun mengirim duta besar dengan hadiah kaya ke Pecheneg.

Kegagalan serius dalam perang melawan negara Rusia Lama (pada 1036, Yaroslav the Wise menimbulkan kekalahan serius di Pecheneg dekat Kyiv, dan garis pertahanan yang dibuat di bawah Vladimir didorong ke timur) melemahkan Pecheneg. Akibatnya, mereka tersingkir pada pertengahan abad ke-11. di sebelah barat adalah suku Torks (Uzes atau Oguzes dari sumber timur). Namun, dominasi Torks di stepa Eropa Timur tidak berlangsung lama. Menurut kronik Rusia kuno, gerombolan mereka menderita kerugian besar dari kelaparan dan epidemi dan terpaksa memberi jalan kepada suku Polovtsian yang datang dari Ural Selatan (Kipchaks - timur, Kuman - sumber barat). Bagian dari Torks bermigrasi ke tanah Rusia dan pergi untuk melayani para pangeran Rusia, yang menempatkan mereka di perbatasan timur Rusia Selatan, sehingga mereka melindungi mereka dari serangan dari padang rumput. Sejumlah besar Torks menetap di tanah Kievan di daerah Sungai Ros, di mana pada akhir abad ke-11. pusat mereka didirikan - kota Obor. Setelah pindah di tempat-tempat baru dari nomadisme ke penggembalaan, Torks dan pengembara lain yang datang untuk melayani pangeran Rusia (Pechenegs, Berendeys, dll.) terus terlibat dalam pembiakan ternak, mempertahankan kebiasaan dan kepercayaan mereka (kronik Rusia kuno "kotor" mereka ).

Di tahun 60-70an. abad ke 11 Suku Polovtsian menetap di stepa Eropa Timur. Gerombolan Pecheneg, setelah pindah ke barat, mulai terus-menerus menyerang tanah Byzantium, yang telah menaklukkan Kerajaan Bulgaria Pertama saat ini. Pada 1091, gerombolan itu dikalahkan oleh pasukan kaisar Bizantium Alexei I Komnenos dan Polovs. Sejak saat itu hingga pertengahan abad ketiga belas orang Polovtsia adalah penguasa penuh di stepa Eropa Timur. Polovtsians menduduki wilayah yang sebelumnya diduduki oleh Pechenegs. Seperti Pecheneg, mereka terus-menerus menyerang tetangga mereka - kerajaan Rusia kuno, Byzantium, Hongaria untuk menangkap barang rampasan dan tahanan, yang sebagian besar dijual sebagai budak. Seperti Pechenegs, Polovtsy memelihara hubungan dengan kota-kota perdagangan di Krimea, di mana mereka menukar barang rampasan dan tahanan dengan barang-barang yang mereka butuhkan. Seperti Pecheneg, Polovtsy tidak memiliki satu kepala dan dibagi menjadi beberapa gerombolan independen, yang dari waktu ke waktu dapat bersatu untuk bersama-sama berpartisipasi dalam penggerebekan. Awalnya, seperti Pechenegs, Polovtsy dibagi menjadi dua asosiasi besar, berkeliaran satu - ke barat, yang lain - ke timur Dnieper.

Pada abad XII. di timur, di stepa Don dan Ciscaucasian, yang terbesar adalah asosiasi Polovtsy, yang dipimpin oleh keturunan Khan Sharukan. Beberapa dari Polovtsy ini, setelah pukulan yang dilakukan pada gerombolan ini oleh Vladimir Monomakh pada awal abad ke-12, menyeberang ke wilayah Georgia, memasuki layanan raja Georgia David the Builder. Beberapa gerombolan kecil (Tokobichi, Oncherlyaevs, dan lainnya) berkeliaran di sebelahnya. Di hulu Dnieper, gerombolan Burchevich berkeliaran; ada lagi, asosiasi Polovtsians paling barat, yang menjelajahi stepa dari cekungan Bug Barat ke perbatasan Byzantium dan Hongaria.

Menurut para peneliti, masyarakat Polovtsian telah mencapai tingkat perkembangan yang lebih tinggi daripada Pecheneg. Jika di paruh kedua abad XI. masyarakat ini masih pada tahap nomaden tabor - pergerakan konstan sepanjang tahun melintasi stepa, tanpa mengalokasikan plot permanen untuk klan atau suku individu, kemudian pada abad XII. habitat permanen gerombolan individu dengan rute migrasi yang stabil dan tempat permanen untuk perkemahan musim dingin dan musim panas. Di stepa Eropa Timur, yang pada waktu itu dibasahi dengan baik dan berlimpah di rumput, ada kondisi yang menguntungkan untuk menjalankan ekonomi peternakan - membiakkan kuda, sapi, dan domba. Dalam konteks transisi ke cara baru nomaden, diferensiasi sosial diintensifkan dalam masyarakat Polovtsian. Elit sosial terkemuka - kaum bangsawan - menggunakan organisasi suku tradisional masyarakat untuk kepentingan mereka sendiri, yang dipimpinnya, dan, khususnya, kultus leluhur yang terutama melekat pada Polovtsians. Sebagai leluhur seperti itu, perwakilan mendiang bangsawan sangat dihormati, di mana kuburannya didirikan, dihiasi dengan gambar batu mereka. Mereka adalah objek pemujaan, dan pengorbanan dibuat untuk mereka. Munculnya dinasti khan turun-temurun di antara Polovtsy juga berbicara tentang penguatan diferensiasi sosial. Jadi, asosiasi terbesar Polovtsy di stepa Don berturut-turut dipimpin oleh Khan Sharukan, putranya Syrchan dan Atrak, cucunya Konchak dan cicit Yuri Konchakovich. Dalam cerita tentang kampanye pangeran Rusia melawan Polovtsy pada dekade kedua abad XII. "Kota" yang terletak di wilayah kamp pengembara Polovtsian disebutkan - kota Sharukan di tepi Seversky Donets dan Sugrov dan Balin, terletak relatif dekat dengannya. Ini adalah tempat "stasiun" permanen, di mana populasi yang menetap berada, melayani kebutuhan para khan dan bangsawan Polovtsian. Fenomena baru dalam kehidupan masyarakat Polovtsian membuatnya lebih rentan terhadap serangan musuh, tetapi tidak menyebabkan perubahan signifikan dalam hubungannya dengan tetangganya. Serangan konstan di tanah mereka tetap menjadi bagian dari cara hidup masyarakat Polovtsian.

Hubungan Polovtsy dengan Byzantium dan Hongaria tidak berbeda secara signifikan dari hubungan sebelumnya dengan Pecheneg. Sebaliknya, dalam hubungan antara kerajaan Rusia kuno dan Polovtsians telah mengalami perubahan tertentu. Dengan runtuhnya negara Rusia Lama dan munculnya para pangeran yang berkelahi di antara mereka sendiri, situasi semakin sering muncul ketika pangeran-pangeran tertentu beralih ke kepala gerombolan individu untuk mendapatkan dukungan, yang melibatkan mereka dalam konflik antar-pangeran. Polovtsy semakin mulai muncul di Rusia sebagai peserta perselisihan pangeran, yang memfasilitasi kondisi untuk menangkap mangsa. Ini hanyalah salah satu tren dalam pengembangan hubungan antara kerajaan Rusia kuno dan Polovtsians. Dia ditentang oleh yang lain - secara berkala ada aliansi pangeran untuk bersama-sama melawan serangan pengembara. Namun, keterlibatan Polovtsian dalam perjuangan antar pangeran yang menyebabkan perubahan sifat hubungan - kesimpulan aliansi antara pangeran dan khan Polovtsian menyebabkan munculnya aliansi pernikahan - pangeran Rusia menikahi khan anak perempuan. Jadi, pada tahun 1107, Vladimir Monomakh menikahi putranya Yuri dengan putrinya Pangeran Polovtsian Aepa, Andrei Bogolyubsky lahir dari pernikahan ini; Vladimir, putra Igor Svyatoslavich, pahlawan Kampanye Kisah Igor, menikah dengan putri Konchak. Ini jelas berkontribusi pada perkembangan kontak etno-budaya antar masyarakat. Salah satu hasilnya adalah munculnya legenda Polovtsian tentang Atrak dan Syrchan di halaman-halaman kronik Rusia kuno: puas dengan hidupnya di Georgia, Atrak tidak ingin kembali ke tanah airnya, saudaranya mengiriminya seorang penyanyi yang memberinya mengendus rumput stepa, dan Atrak kembali ke stepa Don, berkata: "Lebih baik makan di tanah Anda sendiri dengan tulang, jika mulia berada di orang lain."

Sepanjang periode abad X-XIII. tanah selatan Rusia, berbatasan dengan zona stepa, terus-menerus kehilangan bagian penting dari produk surplus dan produsennya sendiri, yang keduanya menjadi mangsa para perantau. Tanah di utara Rusia berada dalam posisi yang lebih baik, mereka tidak menjadi sasaran penggerebekan oleh pengembara, dan elit penguasa mereka melipatgandakan pendapatan mereka dengan mengorbankan upeti dari suku-suku tetangga yang berada pada tahap perkembangan sosial yang lebih rendah.

Konflik dengan pengembara di wilayah Eropa Timur adalah tipikal tidak hanya untuk Rusia Kuno. Berita yang disimpan dalam sejarah di bawah 1117 bahwa "pangeran Bulgaria" meracuni khan Polovtsian yang datang kepadanya untuk negosiasi menunjukkan bahwa untuk Volga Bulgaria juga, lingkungan dengan pengembara adalah beban berat.

Perubahan penting terjadi pada awal Abad Pertengahan dalam kehidupan Alan, keturunan Scythians dan Sarmatians yang berbahasa Iran. Yang utama adalah transisi di daerah kaki bukit dari peternakan sapi ke pertanian menetap (tanaman biji-bijian utama adalah millet dan gandum). Ini dibuktikan dengan temuan para arkeolog mata bajak dan coulter besi, serta biji-bijian. Saat yang sama ditandai dengan perkembangan kerajinan yang berhubungan dengan pembuatan keramik, senjata, tali kekang kuda, dan berbagai ornamen. Akumulasi produk surplus, yang menjadi mungkin karena pergeseran ini, menciptakan prasyarat untuk diferensiasi sosial masyarakat Alanian. Sudah di abad VIII-IX. di tanah Alan, pemakaman kaya prajurit berkuda - prajurit dan pemakaman "biasa", tanpa barang dan senjata kaya, muncul. Pada pergantian abad IX-X. di tanah Alans, sebuah negara khusus dibentuk, yang dimainkan pada abad X-XII. peran penting dalam kehidupan politik di Kaukasus. Penulis Arab paruh pertama abad ke-10. al-Masudi menulis tentang "raja" Alans sebagai penguasa yang kuat yang dapat memimpin 30.000 penunggang kuda untuk berperang. Pada abad VII-IX. suku Alanian bergantung pada Khazar (sejumlah suku Alanian membayar upeti kepada mereka), bersama dengan siapa mereka berperang melawan invasi pasukan Arab. Dan negara bagian Alania, yang awalnya bergantung pada Khazar Khaganate, pada pertengahan abad ke-10. menjadi mandiri. Berbeda dengan Khazar, Pecheneg dan Polovtsy tidak mencoba memasukkan orang-orang Kaukasus Utara ke dalam lingkup pengaruh mereka. Abad X-XII menjadi masa kejayaan budaya material dan kekuatan militer Alans.

Selama periode ini, perbatasan Alania mencakup wilayah yang luas dari hulu Kuban hingga perbatasan Dagestan modern. Itu adalah keadaan nyata dari awal Abad Pertengahan, yang merupakan bagian dari zona pengaruh Bizantium. Menjelang abad X. mengacu pada pembangunan jaringan benteng batu di wilayah Alanya menggunakan peralatan konstruksi Bizantium. Bahkan selama ketergantungan pada Khazaria, Alan mengadopsi agama Kristen dari Byzantium. Pada akhir abad ke-10, segera setelah Kyiv, sebuah kota metropolitan Alania khusus diciptakan. Alfabet Yunani mulai digunakan untuk menulis teks dalam bahasa lokal. Ibu kota negara mungkin adalah pemukiman Nizhny Arkhyz di hulu Kuban. Penguasa Alania mempertahankan hubungan persahabatan dengan kerajaan-kerajaan di wilayah Dagestan, dan hubungan dengan suku-suku Adyghe bermusuhan, orang-orang Alan melakukan kampanye melawan mereka, kadang-kadang mencapai pantai Laut Hitam. Invasi Mongol-Tatar mengakhiri keberadaan negara Alanian.

Di wilayah Dagestan, pekerjaan utama penduduk adalah merumput, terkait dengan pembiakan ternak kecil. Pertanian juga merupakan cabang ekonomi yang penting, tetapi dalam kondisi alam yang ada di wilayah tersebut, tidak dapat memainkan peran utama. Peleburan dan pemrosesan besi berkembang cukup awal di sini, dan pusat-pusat khusus didirikan untuk pembuatan berbagai produk besi. Produk surplus yang terkumpul ternyata cukup untuk diferensiasi sosial masyarakat yang nyata, tetapi karena kondisi alami Dagestan, di mana berbagai bagian negara dipisahkan satu sama lain oleh hambatan alami yang tidak dapat diatasi, sejumlah pusat politik secara bertahap muncul di sini. . Sudah di sumber abad IV-V. "sebelas raja pendaki gunung" disebutkan di wilayah ini. Pada abad VII-VIII. para penguasa kerajaan di wilayah Dagestan bergantung pada Khazar Khagan. Bersama dengan Khazar, mereka dengan keras kepala berperang melawan pasukan Arab yang menyerang Kaukasus Utara. Pada akhir abad ke-8 pangeran lokal dipaksa untuk masuk Islam, dan sejak saat itu Islam mulai menyebar ke seluruh wilayah Dagestan. Namun, pada awalnya, masjid hanya didirikan di kediaman para penguasa, dan sebagian besar penduduk terus menganut kepercayaan pagan. Para pangeran juga dipaksa untuk membayar upeti kepada khalifah Arab, tetapi dengan melemahnya kekhalifahan di abad ke-9. menjadi mandiri. Pada saat ini, mungkin, formasi terakhir dari kerajaan terbesar di wilayah Dagestan - Nusalstvo (Avaria), Shamkhalstvo (di tanah Kumyks) dan kerajaan Utsmi Kaitagsky harus dikaitkan.

terakumulasi sumber daya alam ternyata cukup bagi elit sosial yang terpisah untuk menaklukkan penduduk di sekitarnya dan menetap di pusat-pusat berbenteng - benteng. Sumber utama keberadaan elit ini - keluarga pangeran dan pejuang mereka - adalah tenaga kerja budak yang ditangkap dalam perang dan upeti dari anggota masyarakat, sering kali dibayar dengan koin, tetapi terutama dalam bentuk ternak, biji-bijian, kerajinan tangan. Keberadaan yang cukup terisolasi daerah terbatas, sejumlah produk surplus terbatas, yang tidak dapat meningkat secara signifikan dalam kondisi alam tertentu - semua ini berkontribusi pada fakta bahwa hubungan sosial yang berkembang di sini pada awal Abad Pertengahan terus dipertahankan selama beberapa abad.

Bagian barat laut Kaukasus Utara diduduki oleh suku Adyghe. kondisi alam dan cara ekonomi mendekati apa yang terjadi pada waktu yang sama di tanah Dagestan. Hubungan sosial antara suku Adyghe lebih kuno, proses pemisahan elit sosial pada tahap awal.

Orang-orang Siberia di awal Abad Pertengahan. Di era awal Abad Pertengahan, perubahan sosial dan politik yang penting terjadi di zona stepa Siberia, di mana asosiasi politik besar diciptakan dalam kondisi kontak yang hidup dan beragam dengan Cina dan negara-negara Asia Tengah.

Jatuhnya Khaganate Turki dalam perjuangan dengan Cina (pertengahan abad ke-7) berkontribusi pada pembebasan banyak suku di padang rumput Siberia dari kekuasaan Khagan Turki. Suku-suku ini menciptakan sejumlah asosiasi politik yang memainkan peran penting dalam sejarah perkembangan wilayah tersebut. Yang terbesar di antara mereka adalah asosiasi yang diciptakan oleh Yenisei Kirgistan (leluhur Khakasse modern).

Penyebutan pertama dari "Kyrgyz" yang tinggal di Sungai Yenisei ditemukan dalam tulisan-tulisan sejarawan Cina Sima Qian (abad ke-1 M). Kemudian, pada abad ke-6, mereka disebutkan di antara orang-orang yang berada di bawah Khagan Turki. Selama periode kekuasaan tertinggi pada abad IX-X. penyatuan Kirgistan meliputi wilayah dari Danau Baikal di timur hingga Pegunungan Altai di barat. Pusat tanah Kirgistan adalah cekungan Khakass-Minusinsk. Komunitas etnis ini terbentuk sebagai hasil percampuran penduduk pendatang baru Mongoloid dengan penduduk Kaukasoid setempat.

Pekerjaan utama orang Kirgistan adalah pembiakan ternak nomaden (berkembang biak kuda, sapi, domba), dikombinasikan dengan berburu hewan berbulu dan memancing di sungai besar. Sesuai dengan ini, kekuatan militer utama Kirgistan adalah kavaleri. Pada saat yang sama, di beberapa daerah cekungan Khakass-Minusinsk, di wilayah Tuva, keberadaan pertanian beririgasi dapat dilacak: temuan mata bajak besi menunjukkan bahwa tanah itu sudah diolah dengan bajak. Oleh karena itu, orang Kirgistan tinggal tidak hanya di yurt, tetapi juga di pemukiman permanen, di rumah kayu yang ditutupi dengan kulit kayu birch. Di wilayah tanah Kirgistan, di Kuznetsk Alatau, di Altai, ada pusat produksi besi, tempat berbagai macam produk dibuat.

Dalam masyarakat Kirgistan, ada stratifikasi sosial yang nyata, sebagaimana dibuktikan oleh perbedaan antara penguburan bangsawan yang kaya di gundukan yang dikelilingi oleh batu berdiri - chaatas, dan penguburan orang Kirgistan biasa yang terletak di sekitar mereka. Para arkeolog juga menemukan sebuah kota kayu dengan sisa-sisa bangunan yang terbuat dari batu bata lumpur - rupanya, kediaman kepala tertinggi Kirgistan. Tergantung pada bangsawan Kirgistan adalah suku taiga yang bertetangga dengan tanah mereka, yang membayar upeti dengan musang dan tupai; di sini, selama kampanye militer, tahanan ditangkap, yang kemudian bekerja di rumah tangga orang-orang bangsawan.

Bangsawan mengendalikan suku individu, mengandalkan kerabat dan regu mereka. Dia berdagang dengan Cina dan negara-negara Asia Tengah, mengirim bulu dan produk besi ke sana dan menerima kain sutra, perhiasan, dan cermin sebagai gantinya.

Kirgistan menggunakan skrip rahasia yang dibuat di Kekhanan Turki untuk kebutuhan mereka. Lebih dari 150 prasasti telah ditemukan di tanah Kirgistan sejauh ini, kebanyakan dari mereka adalah batu nisan dengan pujian kepada almarhum di prasasti batu yang ditempatkan di kuburan perwakilan bangsawan.

Setelah jatuhnya Kekhanan Turki, penyatuan Kirgistan menjadi merdeka dan kepala mereka, seperti para penguasa Turki, mengambil gelar Khagan. Pada tahun 649, duta besarnya mengunjungi istana kaisar Tiongkok.

Fragmen dari buku "The Gene Pool of Europe"

Sebelum pindah ke Slavia Selatan dan orang-orang Balkan lainnya, tinjauan orang-orang Eropa Timur harus diselesaikan. Karena tidak dapat menganalisis semua kelompok etnis, mari pertimbangkan enam peta jarak genetik dari orang-orang di wilayah Volga-Ural. Pada saat yang sama, kami membatasi diri pada populasi hanya empat republik tetangga yang melintasi wilayah ini dalam satu jalur dari timur ke barat: Bashkortostan, Tatarstan, Chuvashia, dan Mordovia. Ini cukup untuk melihat kompleksitas dan misteri kumpulan gen sisi timur Eropa.

Masing-masing dari dua seri peta pertama mengungkapkan lanskap genetiknya sendiri, yang mencakup bentangan luas Eropa - lanskap Eropa Timur Laut (Bagian 5.1) dan lanskap "Slavia Utara" (Bagian 5.2). Selain itu, di setiap seri, semua kartu, dengan satu pengecualian, secara ketat mengikuti model umum. Namun, seri ketiga - Ural - meskipun wilayahnya jauh lebih kecil, mengungkapkan pola yang sama sekali berbeda untuk masing-masing bangsa. Selain itu, lanskap genetik dari keenam kelompok etnis yang dianggap sangat berbeda bahkan dalam ukuran rentang populasi yang secara genetik serupa dengan mereka - dari kesamaan dengan populasi setengah Eropa Timur hingga varian yang sangat lokal. Itu sebabnya karakteristik umum Lanskap seri ini dapat ditetapkan sebagai "keragaman sisi timur Eropa".

Namun demikian, kami menyajikan lanskap umum dari seri ini (Gbr. 5.22). Ini tidak akan membantu kita melacak perbedaan masing-masing kumpulan gen dari gambaran besar. Kami melihat hampir hanya dua gradasi dalam lanskap umum: a) populasi yang jauh secara genetik (nada oranye) menempati area yang luas di wilayah Ural, Eropa Tengah; b) populasi yang sepenuhnya asing secara genetik dari seluruh Eropa dan Kaukasus. Peta ini memperjelas betapa uniknya masing-masing dari enam kelompok etnis yang dianggap secara genetik, meskipun mereka adalah tetangga geografis di wilayah yang relatif kecil di wilayah Volga dan Ural Selatan. Tinjauan peta seri ini akan menekankan bahwa kumpulan gen wilayah Ural memerlukan studi yang sangat rinci dan pendekatan yang bijaksana.

Pada semua lanskap genetik dari seri ini, bagian bawah Volga diwarnai dengan nada populasi yang sangat jauh secara genetik. Tetapi mereka belum mencerminkan kumpulan gen Astrakhan Nogais dan Astrakhan Tatar: pada saat penulisan buku ini, kami belum menyelesaikan genotipe mereka. Tapi itu jelas akan membuat penyesuaian pada lanskap genetik dari seri ini.

Beras. 5.22. Peta lanskap genetik umum orang-orang non-Slavia di Eropa Timur oleh haplogroup kromosom Y (dibangun sebagai rata-rata peta jarak genetik dari Bashkirs, Tatar Kazan, Mishars, Moksha, Chuvash, Erzi).

PEMETAAN KESAMAAN DENGAN GENE POOL BASHKIR (Gbr. 5.23)

Menurut sensus 2010, ada 1,6 juta Bashkirs di Rusia, di mana 1,2 juta berada di Bashkortostan. Namun, meskipun seperti itu angka besar, kisaran populasi yang mirip dengan kumpulan gen Bashkirs diuraikan dengan sangat jelas: ia membentang di sepanjang Pegunungan Ural dan kaki baratnya di sepanjang Kama, hanya menempati tepi kirinya, dan kemudian berlanjut ke selatan di sepanjang meridian yang sama, mencapai Kazakhstan. Pada saat yang sama, bagian selatan jangkauan lebih luas dan lebih terkikis, membentang ke barat hampir ke Volga, dan di timur lagi ke kisaran Kazakh. Nilai maksimum jarak genetik (nada merah gelap) mengelilingi wilayah Bashkir dari timur, utara, dan selatan, mengikuti tikungan Ob dan wilayah Kazakh. Di barat Bashkirs - dari Volga dan Don yang lebih rendah ke utara Eropa yang ekstrem, ada nada oranye populasi yang kumpulan gennya, tentu saja, jauh dari Bashkirs, tetapi masih tidak sebanyak Siberia dan Kazakhstan.

Sebuah studi terperinci tentang kumpulan gen Bashkirs dan masyarakat sekitarnya, yang sekarang sedang dilakukan oleh tim kami bekerja sama dengan rekan-rekan Ufa (di bawah bimbingan Kandidat Ilmu Sejarah Yu.M. Yusupov), akan segera memperjelas gambaran ini secara signifikan : hubungan genetik penting sudah dilacak dengan sejumlah orang di stepa Eurasia.

Dari fitur karakteristik dari lanskap genetik, kami mencatat perbedaan yang jelas antara kumpulan gen Bashkirs dan Tatar. Namun, studi terperinci tentang kumpulan gen populasi Tatarstan yang kami rencanakan akan memungkinkan untuk menentukan secara lebih akurat baik karakteristik masing-masing dari kedua kumpulan gen ini dan interaksinya.

PEMETAAN KESAMAAN DENGAN GEN POOL DARI TATARS KAZAN (Gbr. 5.24)

Menurut sensus 2010, 2 juta Tatar tinggal di Tatarstan. Tetapi karena data ini mencakup Mishar, dan Kryashens, dan Teptyar, jumlah Tatar Kazan di Tatarstan tampaknya sebanding dengan jumlah Bashkir di Bashkortostan. Namun, Tatar Kazan dicirikan oleh lanskap genetik yang sama sekali berbeda dari Bashkirs - area populasi yang secara genetik mirip dengan Tatar Kazan sangat luas dan semuanya mengarah ke Eropa Timur Laut.

Meskipun area populasi paling mirip dengan Tatar Kazan (nada hijau tua, menunjukkan jarak genetik minimum 0

Tapi ada juga perbedaan. Berbeda dengan orang-orang di Eropa Timur Laut, area kumpulan gen serupa mencakup Tatarstan dan sebagian populasi Bashkortostan, yang menunjukkan adanya substrat umum Eropa Utara. Jika perlu untuk memberikan nama ekspresif untuk fitur paling khas dari peta ini, maka itu bisa disebut lanskap "tepi kiri Volga" - karena Volga hampir di sepanjang jalurnya membatasi kisaran kumpulan gen yang memainkan peran paling penting dalam pembentukan kumpulan gen Tatar Kazan. Dan perlu dicatat bahwa lanskap genetik kromosom Y tidak mengkonfirmasi versi Bulgar atau Golden Horde dari etnogenesis Tatar Kazan, melainkan menekankan substrat genetik Eropa Utara yang kuat dalam kumpulan gen mereka.

PEMETAAN KESAMAAN DENGAN GENE MISHAR (Gbr. 5.25)

Tidak mudah untuk menunjukkan jumlah Mishar, karena dalam sensus terakhir mereka tidak menonjol dari totalitas Tatar, tetapi dalam sensus 1926 jumlah mereka diperkirakan sekitar 200 ribu. Mishar Tatarstan telah dipelajari oleh kromosom Y. Dan meskipun di Tatarstan, Mishars jelas lebih rendah jumlahnya daripada Tatar Kazan, mereka mengungkapkan lanskap genetik baru yang sebelumnya tidak terlihat. Luasnya mencolok - zona kesamaan genetik (jarak minimal dan kecil) memanjang dari Ural selatan ke Laut Putih dan Baltik (Gbr. 5.25). Tetapi fitur yang paling menakjubkan adalah bahwa di sini Volga tidak berfungsi sebagai perbatasan, seperti yang telah kita lihat di hampir semua peta. Sebaliknya, Volga adalah pusatnya; sepanjang seluruh jalurnya, area populasi yang secara genetik serupa terletak di kedua tepiannya. Lanskap genetik Mishar menggabungkan peta seri pertama (Gbr. 5.10) dan seri kedua (Gbr. 5.21). Tetapi pada saat yang sama, lanskap genetik Mishars terbatas dari barat dan dari selatan - tidak seperti peta seri kedua, zona kesamaan genetik di arah barat hanya mencapai negara-negara Baltik, tetapi tidak mencakup rentang Slav Barat, itu tidak memasuki Ukraina atau selatan Rusia, tetapi membentang sebagai strip lebar interval hijau muda dari Baltik ke wilayah Volga dan Ural Selatan.

Tak terduga dari lanskap genetik Mishar memungkinkan kita untuk mengajukan hipotesis kerja yang membutuhkan pengujian yang cermat. Dapat diasumsikan bahwa bagian lanskap "tepi kiri-Volga", yang secara praktis mengulangi peta sebelumnya (Gbr. 5.24) - lanskap genetik Tatar Kazan - dikaitkan dengan aliran gen ke Mishars dari lebih banyak kumpulan gen Tatar Kazan. Dalam hal ini, bagian "tepi kanan-Volga" dapat dianggap sebagai lanskap genetik "milik" Mishar, yang, mungkin, memiliki jejak kumpulan gen Baltik kuno.

PEMETAAN KESAMAAN DENGAN GENE POOL CHUVASH (Gbr. 5.26)

Kumpulan gen berikutnya dalam kemajuan kami dari timur ke barat adalah Chuvash, yang, dalam data pada panel lebar haplogroup kromosom Y, sejauh ini diwakili oleh satu-satunya populasi yang dipelajari di wilayah Tatarstan. Tetapi terlepas dari kedekatan geografisnya dengan Tatar Mishar dan Kazan, dan kesamaan mereka dengan bahasa Turki, dan jumlah yang besar (menurut sensus 2010, ada sekitar 1,5 juta orang Chuvash di Rusia), Chuvash adalah pulau genetik - kami sama sekali tidak menemukan populasi lain yang secara genetik mirip dengan mereka.

Segera terlintas dalam pikiran bahwa bahasa Chuvash adalah satu-satunya yang bertahan dari cabang bahasa Turki Bulgar. Ini juga unik karena bercabang dari cabang umum bahasa Turki sebelum orang lain dan, tampaknya, adalah yang pertama menembus Eropa, bergerak ke barat dari rumah leluhur orang Turki yang jauh. Jalan ini tidak hanya panjang, tetapi juga panjang - dengan kontak dan pinjaman yang tak terhindarkan di sepanjang jalan. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa lapisan signifikan yang terkait dengan budaya petani kuno Asia Barat seharusnya ada dalam budaya Chuvash. Sulit untuk tidak mengingat ini ketika melihat lanskap genetik Chuvash. Untuk pertama kalinya, berbeda dengan semua peta yang dipertimbangkan sebelumnya, kita melihat bahwa wilayah selatan - Kaukasus, Transkaukasia, dan Asia Barat - tidak dicat dengan nada merah gelap maksimum dari jarak genetik, seperti di semua lanskap genetik sebelumnya, tetapi di nada oranye dari perbedaan genetik yang cukup besar. Memang, orisinalitas kumpulan gen Chuvash terutama ditentukan oleh frekuensi haplogroup yang meningkat tajam (dibandingkan dengan semua tetangga). E dan J, khas Asia Barat.

Secara keseluruhan, lanskap genetik Chuvash tidak bertentangan (tidak seperti lanskap Tatar Kazan) versi "Bulgaria" dari etnogenesis mereka. Namun, untuk kesimpulan yang menentukan, tentu saja, diperlukan studi terperinci dari ketiga kelompok etnografi Chuvash, yang masing-masing dipengaruhi oleh kelompok etnis tetangga yang berbeda. Setelah menambahkan mosaik ini, kita mungkin dapat membedakan lapisan genetik paling kuno dalam kumpulan gen Chuvash.

PEMETAAN KESAMAAN DENGAN GEN POOL MOKSH (Gbr. 5.27) DAN ERZYA (Gbr. 5.28)

Pertanyaan yang sering muncul tentang apakah Moksha dan Erzya adalah bangsa yang berbeda atau apakah mereka adalah kelompok sub-etnis dari kelompok etnis yang sama - Mordovia - dapat ditujukan bukan kepada ahli genetika, tetapi hanya kepada ahli etnologi. Kami hanya mencatat bahwa Mordva adalah exoethnonym, dan Moksha dan Erzya adalah nama diri. Linguistik memilih bahasa mereka sebagai bahasa yang independen, bukan dialek - perbedaan signifikan dalam struktur fonetik, kosa kata, dan tata bahasa tidak memungkinkan penutur mereka untuk saling memahami. Yang paling dekat dengan mereka adalah bahasa Meshchera yang sekarang sudah mati, serta bahasa Mari dan bahasa Finlandia Baltik. Menurut sensus 1989, ada lebih dari 180.000 Mokshan di Republik Mordovia saja. Menurut sensus terakhir, 50 ribu orang mengidentifikasi diri mereka sebagai Moksha, 80 ribu orang sebagai Erza, dan 700 ribu orang menyebut diri mereka Mordovians.

Tetapi genetika mempelajari populasi dari semua tingkat hierarki etnis dan sub-etnis, dan kesamaan atau perbedaan dalam kumpulan gen mereka tidak dapat menjadi indikasi mana di antara mereka yang merupakan kelompok etnis dan mana yang merupakan kelompok sub-etnis. Dalam seri peta pertama, kita telah melihat bahwa bagian dari satu kelompok etnis dapat berbeda secara genetik (seperti bagian utara dan selatan dari kumpulan gen Rusia), sedangkan kelompok etnis yang berbeda dapat menjadi kembar genetik (seperti, misalnya, setengah tengah-selatan dari kumpulan gen Rusia dan Belarusia). Faktor penentu hanya bisa menjadi kesadaran diri orang Rusia dan Belarusia itu sendiri, Moksha dan Erzya, dan komunitas serupa lainnya. Oleh karena itu, tanpa membahas masalah apakah Moksha dan Erzya adalah kelompok etnis independen atau bagian dari kelompok etnis yang sama - Mordovia, kami akan mempertimbangkan kumpulan gen mereka secara terpisah, karena mereka dicirikan oleh lanskap gen-geografis yang berbeda.

Lanskap genetik moksha (Gbr. 5.27) menunjukkan orisinalitas yang mencolok dari kumpulan gen mereka - area dengan nilai yang sama secara genetik hanya mencakup sebagian kecil populasi di bagian tengah Volga, sangat terbatas pada tepi kanan.

Lanskap genetik Erzya (Gbr. 5.28), sebaliknya, menyerang berbagai populasi yang dekat secara genetik. Area ini sudah dapat dikenali dengan baik - ini masih merupakan lanskap genetik yang sama dari "Slavia Utara" yang kita kenal dari seri peta kedua (Bagian 5.2.) (Gbr. 5.21). Pada saat yang sama, area hijau cerah dengan nilai yang secara genetik serupa tidak hanya mencakup kisaran Belarusia, populasi Rusia tengah dan selatan, tetapi juga Polandia, dan Jerman barat, dan Slovakia, meninggalkan Ukraina dan tepi kiri Volga dengan area dengan frekuensi yang cukup mirip, diwarnai dengan nada kuning. Mari kita beri perhatian khusus pada fakta bahwa, tidak seperti orang Mokshan, kumpulan gen Erzya secara genetik jauh dari Tatar Krimea.

Perbedaan mencolok antara lanskap genetik Moksha dan Erzi berfungsi sebagai argumen penting bahwa ketika menggambarkan karakteristik kumpulan gen Mordovia, tidak cukup hanya untuk menunjukkan "Mordva", dan perlu untuk menunjukkan apakah populasi Moksha atau Erzi dimasukkan dalam analisis.

Beras. 5.27. Peta jarak genetik dari Erzya (lanskap genetik oleh haplogroup kromosom Y).

Komentar: 156

Dear Edward, terima kasih atas pertanyaan Anda.

Dalam analisis ini, data utama Bashkirs memang didasarkan pada sampel Lobov,

data juga diambil dari artikel Underhill 2010 dan Myres 2010 pada haplogroup R1a dan R1b - semua populasi Bashkir ditunjukkan dengan titik biru pada gambar ini,

titik hitam adalah Tatar Kazan (bawah) dan Udmurts (atas).

Tentang "hijau" di wilayah Perm:

seperti yang Anda lihat, semua titik (berwarna merah) yang memiliki frekuensi awal ditampilkan pada peta jarak umum Bashkirs,

di node lain (fragmen) peta jarak umum dihitung berdasarkan nilai semua titik di sekitarnya.

Sebuah titik hijau besar dimulai di bawah dari dua titik Bashkirs dan naik lebih tinggi dan ke timur, di mana tidak ada titik merah (data awal) untuk beberapa populasi di dekatnya. Itu. justru karena tidak adanya "titik pemblokiran" di timur laut dari dua titik Bashkirs yang "menciptakan" tanaman hijau di Wilayah Perm, program tersebut mendistribusikan ramalan.

Saat membaca peta genetik, Anda pasti harus melihat titik-titik di mana seluruh peta dihitung (terutama jika Anda melihat satu atau dua titik dari mana gumpalan mewah menyimpang selama beberapa ribu km, di mana tidak ada data tentang populasi lokal) ,

Dari yang pertama mengikuti yang kedua - klasik dan logis - keinginan untuk kartu: semakin banyak titik, semakin akurat gambarnya.

Oleh karena itu, kami mencoba untuk menutupi kumpulan gen dari berbagai daerah sedetail mungkin, mempelajari sebanyak mungkin orang dan populasi di dalam masyarakat. Dan oleh karena itu, jika data tentang kumpulan gen yang cocok untuk analisis ini, misalnya, dari kelompok Komi yang berbeda, disajikan dalam literatur ilmiah, kemungkinan besar kita akan membahas gambaran yang berbeda sekarang :)

Salam, Anastasia

Saat ini, beberapa peneliti bergaul dengan Proto-Slav, selain Lusatian, kelompok suku lain, belajar dengan cukup baik dalam beberapa tahun terakhir. Suku-suku ini tinggal di persimpangan Dnieper tengah dan hulu Bug. Mereka meninggalkan budaya yang disebut oleh para arkeolog Chernolesskaya. Budaya ini, seperti Lusatian, termasuk dalam Zaman Besi awal. Ini berbeda dari budaya Belogrudov sebelumnya, tersebar di wilayah yang sama, terutama dalam hilangnya alat-alat batu. Benar, orang Chernoles masih banyak menggunakan tulang sebagai bahan baku untuk pembuatan alat mereka, yang menjadi jauh lebih beragam. Di pemukiman, sering ditemukan cangkul tulang dan tanduk untuk mengolah tanah, jalan buntu untuk mengolah kulit, tulang anak panah, anak panah, dan tulang pipi dari bit. Pengecoran cetakan cukup umum. Jadi, di pemukiman Subbotovsk milik budaya ini, lebih dari dua ratus fragmen cetakan coran ditemukan, yang berfungsi untuk pengecoran gelang, gada, dan Celtic. Hal-hal besi muncul. Materi pemukiman saat ini berbicara tentang hubungan yang luas dengan Barat dan Timur. Selama periode yang sama, permukiman berbenteng muncul, yang menunjukkan akumulasi kekayaan dalam komunitas suku dan proses disintegrasi sistem kesukuan.

Sejumlah besar gundukan pemakaman juga dikaitkan dengan budaya Chernolesskaya. Para arkeolog menemukan di dalamnya penguburan tunggal dan kolektif atau penguburan kolektif orang mati yang dikremasi dalam guci. Selain itu, di daerah yang sama, sering ada kuburan tanah tanpa barrow, di mana abu yang dikremasi disimpan dalam guci. Kelompok pemakaman ini dekat dengan monumen pemakaman budaya Lusatian, yang tampaknya menunjukkan kedekatan etnis pencipta kedua budaya.

Semua monumen ini berasal dari abad ke-8 - paruh pertama abad ke-7. SM

Kelompok suku Proto-Slavia juga termasuk suku budaya milograd, umum di wilayah Belarus Selatan di sepanjang tepi kanan Dnieper, kira-kira dari Zhlobin ke mulut Pripyat. Sebagai hasil dari pengerjaan monumen budaya ini, dua jenis pemukiman telah diidentifikasi: beberapa terletak di tanjung pantai yang tinggi, yang lain - di antara rawa-rawa, di dataran rendah. Di benteng bukit, tempat tinggal berbentuk persegi yang sedikit tersembunyi ke dalam tanah ditemukan. Bahan yang kaya dan beragam yang ditemukan di pemukiman memungkinkan untuk membayangkan ekonomi Milograd. Pertanian dan peternakan menjadi basisnya, perburuan dan penangkapan ikan adalah kepentingan kedua. Penduduk mengetahui pengolahan besi dan tembaga. Pemakaman tanah yang tidak digali biasanya terletak di dekat pemukiman. Seperti suku Proto-Slavia lainnya, Milograd membakar mayat mereka. Jadi, di dekat pemukiman Goroshkov, di lubang-lubang dangkal, sisa-sisa kremasi dan jejak-jejak struktur dalam bentuk tempat tinggal berpilar yang tenggelam ke dalam tanah, di dalamnya ada tulang-tulang yang dikalsinasi, ditemukan. Ini adalah sisa-sisa semacam "rumah orang mati."

Di selatan, di wilayah wilayah Kiev, pada saat yang sama tinggal suku-suku yang terkait dengan Milograd budaya Podgortsevo. Di sebelah utara suku Milograd tinggal suku-suku yang dikenal dalam arkeologi dengan nama suku budaya tembikar menetas berhubungan dengan Balt. Dan di sebelah timur tinggal suku-suku yang disebut Budaya Yukhnov, yang hubungannya dengan etnogenesis Slavia tidak jelas. Rupanya, jauh kemudian, pada akhir milenium ke-1 SM, suku-suku budaya Yukhnov di-slavikisasi oleh suku-suku budaya Zarubinets.

Mempertimbangkan budaya populasi Proto-Slavia di Eropa Tengah dan tepi kanan wilayah Dnieper, orang harus memperhatikan tingkat perkembangan kekuatan produktif dan sistem sosial yang tinggi. Di hadapan kita ada masyarakat yang mengenal pertanian, peternakan menetap, dan pengolahan logam. Sifat pemukiman berbenteng membuktikan ketegangan hubungan antara masyarakat suku. Ini adalah masyarakat patriarki.

Harus diperhitungkan bahwa negara Rusia Kuno sejak awal keberadaannya adalah multi-etnis. Lebih dari dua puluh orang non-Slavia tinggal di Eropa Timur bersama dengan orang Slavia. Penulis sejarah Rusia kuno sangat menyadari hal ini dan memperhitungkannya dalam konstruksi etnohistoris mereka sendiri. Ketika menggambarkan pemerintahan suku di Eropa Timur, The Tale of Bygone Years melaporkan, ”Di Beloozero, semuanya beruban, dan di Danau Rostov, mengukur, dan di Danau Kleshchina, mengukur. Dan di sepanjang Otsera, tempat mengalir ke Volga, murom lidahmu, dan cheremis lidahmu, mordva lidahmu. Nestor akan berulang kali merujuk pada orang-orang non-Slavia, terutama orang Finno-Ugrik yang hidup berdampingan dengan Rusia di Eropa Timur.

Finno-Ugric dan Lithuania di Eropa Timur pada abad II-X. mengalami tahap dekomposisi sistem kesukuan. Di tengah-tengah mereka, aliansi suku dan kemudian pemerintahan suku juga berkembang, meskipun kronologi fenomena ini bahkan kurang jelas daripada di antara orang Slavia. Adalah mungkin untuk mengakui keberadaan kerajaan-kerajaan suku besar: Chudsky Mersky, berbobot.

Nestor menekankan posisi ketergantungan orang-orang non-Slavia dari Rusia: “Dan inilah bahasa-bahasa lain, yang memberi penghormatan kepada Rusia: chyud, measure, all, muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Noroma, Lib - si esensi bahasa Anda adalah properti. Penulis sejarah melihat perbedaan antara orang-orang non-Slavia dan Rusia, pertama, dalam bahasa (mereka berbicara dalam bahasa mereka sendiri), kedua, dalam asal yang berbeda (karena Rusia milik orang-orang Slavia), ketiga, dalam posisi ketergantungan ( mereka memberikan upeti kepada Rusia).

Sebagaimana dicatat dengan benar lebih dari seperempat abad yang lalu, V.T. Pashuto, "sampai hari ini, pada dasarnya, pandangan tetap tak tergoyahkan bahwa negara Rusia Kuno muncul sebagai hasil dari penyatuan paksa suku-suku dan menutupi sebagian besar wilayah Eropa Timur." Kita berbicara tentang suku Slavia dan non-Slavia. Pandangan ini masih dimiliki oleh banyak sejarawan, meskipun tidak memiliki bukti sumber.

Cara utama di mana tanah non-Slavia menjadi bagian dari Kievan Rus terutama adalah kolonisasi, pengembangan, dan pemukiman damai oleh Slavia.

Baik sumber tertulis maupun materi tidak memberikan alasan untuk menegaskan kolonisasi paksa yang nyata oleh Slavia dari suku-suku berbahasa asing dan tanah mereka. Hingga saat ini, para arkeolog belum dapat menemukan jejak penjajahan paksa secara besar-besaran. Maksud saya sisa-sisa pemukiman dan kota-kota yang dihancurkan dan dibakar, tulang belulang orang yang meninggal karena kekerasan, dll. Saya harus mengakui bahwa M.K. Lyubavsky, di tahun 20-an. abad kita, yang merangkum bukti sumber tentang penyelesaian lembah Volga Atas dan Oka dan sampai pada kesimpulan bahwa, mulai dari zaman prasejarah, gerakan rakyat spontan memainkan peran utama di dalamnya. Ini adalah kolonisasi rakyat yang berutang penampilannya ke banyak halaman gereja dan volost, desa dan desa. Jauh kemudian dalam proses penjajahan, peran pengorganisasian tuan tanah feodal, pangeran dan bangsawan akan menjadi jelas.

Sayangnya, tidak mungkin untuk menentukan setidaknya perkiraan kronologi proses yang sangat panjang dari pemukiman suku Slavia di sepanjang dataran Eropa Timur dan hubungannya dengan non-Slavia. Tidak ada keraguan, bagaimanapun, bahwa hubungan ini berasal sangat awal, tentu saja pra-negara dari keberadaan Slavia Timur. Misalnya, Krivichi, yang mulai terbentuk di wilayah Pskov masa depan, mewarisi beberapa detail upacara pemakaman dari penduduk Baltik setempat, dan di era pemukiman lebih lanjut di wilayah Vitebsk-Polotsk Dvina dan Smolensk Dnieper, mereka mengembangkan tanah Balt Dnieper-Dvina. Dan Slavia, yang datang ke Oka di bawah kepemimpinan Vyatko, terus membentuk kontak etno-budaya dengan penduduk setempat, kemudian menjadi Slavia. Adalah logis untuk mengasumsikan bahwa pemukiman kembali Slavia semacam itu tidak sepenuhnya menggantikan suku-suku lokal, tetapi mengisi kembali tanah mereka dengan "sel-sel Slavia yang tersebar."

Relatif dipelajari dengan baik oleh para sejarawan dan arkeolog adalah keadaan dan kronologi penyelesaian lembah Volga-Oka oleh Slavia, yang pindah dari bagian timur wilayah rumah leluhur mereka. Tetapi bahkan di sini masih banyak masalah yang tidak jelas, pertama-tama - nasib penduduk non-Slavia (Ugric-Finlandia) di wilayah Zalessky ini, Mary. Baru-baru ini, para arkeolog telah menetapkan bahwa di wilayah ini orang-orang Rusia Kuno terbentuk terutama pada abad ke-10-11. dan bahwa monumen material yang ditinggalkan oleh penduduk Merya relatif “bersih” secara etnis hingga abad ke-10, dan kemudian Merya masuk sebagai salah satu komponen substrat dalam budaya material dan spiritual Rusia kuno.

Slavia muncul jauh lebih awal di cekungan Danau Ilmen. Pada akhir abad ke-7, bergerak dari daerah yang lebih selatan, mereka mulai menetap di barat laut. Arkeologi menunjukkan bahwa pada abad VIII. di Priilmenye Tengah, gelombang kedua penjajahan Slavia muncul. Mereka adalah Novgorod Slovenia, populasi pertanian dengan ekonomi yang relatif maju. Mereka secara bertahap mengasimilasi populasi Finno-Ugric yang kecil dan terbagi.

Terutama di awal, di suatu tempat di akhir abad ke-5, kolonisasi Slavia di Eropa Tenggara dimulai. Dan pada abad II-X. populasi Rusia kuno di wilayah Dnieper selatan diwakili oleh keturunan suku jalanan dan bagian menetap dari suku Alan-Bulgaria, yang pindah dari wilayah Don di bawah tekanan Pecheneg. Stepa selatan, hulu Don, Dniester dan Danube juga dijajah oleh Slavia Timur pada masa pra-negara bagian. Namun, di era Rusia Kuno, hanya sedikit dari pemukiman Slavia yang dulunya padat dan banyak kemudian tetap ada di sana, seperti yang diceritakan Nestor dengan penuh warna. Berbicara tentang pemukiman Slavia di selatan, ia berkomentar: “Dan perbaiki dan tivertsi sityahu lebih banyak di sepanjang Dniester, duduklah di Dunaev. Jadilah banyak dari mereka: Saya akan duduk di sepanjang Dniester ke laut, dan menjaga mereka sampai hari ini. Kita berbicara, mungkin, tentang sisa-sisa kota-kota itu - pemukiman. Alasan utama pengusiran Slavia Timur dari Laut Hitam dan muara sungai-sungai besar adalah invasi Pecheneg pada abad ke-10, yang pada abad ke-11. digantikan oleh perantau lainnya - Polovtsy. Penjajahan Slavia selatan yang sedikit dieksplorasi ini telah lama bertemu dengan aliran nomaden yang datang: Avar, Turki-Bulgaria, Ugrian, Pechenegs, Torks, Polovtsy, menghadapi perlawanan kuat dari Byzantium dan Khazaria.

Cukup awal, setidaknya dari abad ke-9, hubungan politik didirikan antara serikat suku Slavia dan non-Slavia di Utara. Sudah dalam catatan pertama dari bagian bertanggal The Tale of Bygone Years (sejak 852) kami menemukan berita tentang asosiasi federal di barat laut, yang terdiri dari dua Slavia (Slovenia dan Krivichi) dan dua serikat Finno-Ugric (Chud dan Merya) suku, lebih tepatnya, kerajaan suku. Di bawah 859 (tanggalnya bersyarat, seperti hampir semua tahun yang ditempelkan oleh penulis sejarah kemudian dalam cerita tentang abad ke-9 dan sebagian besar abad ke-10). Nestor melaporkan bahwa "Penghormatan Imakh kepada Varyazi dari Zamorye untuk orang-orang dan Slovenia, untuk Maria dan untuk semua Krivichi." Slav dan non-Slav disebut campuran di sini, yang dipimpin V.T. Pashuto pada gagasan tentang keberadaan konfederasi bangsa-bangsa pada waktu itu. Lebih lanjut, formasi suku ini "mengusir orang Varangia ke seberang laut, dan tidak memberi mereka upeti dan seringkali volodeti sendiri." Konfederasi Slavia dan non-Slavia yang disebutkan, tampaknya, terus-menerus, sebagaimana dibuktikan oleh halaman-halaman berikutnya dari sejarah. Dan “tindakan terkoordinasi dari empat negeri bersaksi tentang penguatan kecenderungan menuju penggabungan mereka, utara yang dipercepat (Varangian. - N.K.) bahaya.

Persatuan tanah Slavia dan non-Slavia terbentuk, seperti yang kita lihat, bahkan sebelum pembentukan negara Rusia Kuno. Di utara, inti mereka adalah tanah Novgorod Slovenia dan Polotsk Krivichi. Dalam proses panjang dan ambigu dari pembentukan negara Rusia kuno, tanah non-Slavia jatuh ke posisi bawahan. Ketika dari akhir abad IX. tahap pertama penyatuan Rusia dimulai, pusat negara di Kyiv secara bertahap mencaplok tanah non-Slavia, mengubahnya menjadi objek negara yang sedang tumbuh, dan kemudian eksploitasi feodal. Bagian dari orang-orang non-Slavia dilarutkan ke dalam etno Slavia (Muroma, Vod, Izhora, kemudian - Merya), yang lain selamat. Dengan demikian, totalitas suku Estonia bergabung ke tanah Chud, dan Ukshait-Zhemait-Yatvingian - ke Lituania.

Serikat non-Slavia dari suku-suku Eropa Timur pada tahap pertama pembangunan negara Rusia Kuno adalah sekutunya, bahkan mungkin yang dipaksakan. Berbicara tentang kampanye terkenal Oleg dari Novgorod ke Kyiv sekitar tahun 882, yang menghasilkan penyatuan suku-suku Slavia Timur (yang diterima oleh sains modern sebagai tanggal awal keberadaan negara Rusia Kuno), Nestor menulis: Saya mengukur , keseluruhan, krivichi ... ". Dengan cara yang sama, suku-suku non-Slavia adalah bagian dari pasukan besar Oleg, yang pindah ke Tsargrad pada 907: derevlyany..." Tetapi di pasukan penerus Oleg Igor, yang juga pergi ke Tsargrad pada tahun 943, perwakilan masyarakat non-Slavia tidak lagi disebutkan. Masuk akal untuk mengasumsikan bahwa beberapa dari mereka (Merya) sudah diserap oleh Kievan Rus pada saat itu, sementara yang lain tidak memiliki hubungan sekutu dengannya. Di masa depan, kronik tidak pernah menyebutkan prajurit dari Chud, Vesi, Meri, dan orang-orang Finno-Ugric lainnya sebagai bagian dari pasukan pangeran Rusia.

Penelitian arkeologi menegaskan baik koeksistensi politik Slavia dan non-Slavia, dan keberadaan simbiosis sosial budaya Slavia-Finno-Ugric, Slavia-Turki, Slavia-Iran dan Slavia-Baltik di Eropa Timur. Sifat progresif dari pengaruh Rusia pada orang-orang yang menjadi subyek harus dianggap tidak diragukan lagi. Petani Slavia Timur, pembawa budaya yang lebih tinggi, secara positif memengaruhi non-Slavia, yang sebagian besar adalah pemburu dan peternak. “Tokoh utama dari kolonisasi ekonomi perkasa yang terjadi pada paruh kedua milenium pertama di Dataran Eropa Timur adalah petani Slavia ... Kemajuan ekonomi dinyatakan dalam pengenalan pertanian di antara orang-orang penggembala, berburu dan memancing.” Para ahli etnologi percaya bahwa pengaruh ekonomi dan budaya Slavia dalam banyak kasus bahkan mendukung kohesi etnis masyarakat non-Slavia.

Menyimpulkan pertimbangan plot tentang masuknya orang-orang non-Slavia ke negara-proto Slavia Timur, dan kemudian asosiasi negara - Kievan Rus, harus ditekankan bahwa selalu dalam istilah teritorial, politik, ekonomi dan budaya, asosiasi ini didominasi oleh Slavia, kemudian etno Rusia Kuno. Cara produksi feodal itu sendiri, yang merangsang perkembangan kenegaraan, muncul dan berkembang di antara orang-orang Slavia lebih awal daripada di antara orang-orang yang tunduk pada mereka, yang untuk waktu yang lama tetap pada tahap evolusi sosial kesukuan. Kievan Rus adalah rumah leluhur bersejarah tidak hanya bagi orang-orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Sebagai bagian dari negara bagian ini, lusinan orang non-Slavia besar dan kecil di wilayah Laut Hitam, negara-negara Baltik, Eropa Utara, wilayah Volga, dan Kaukasus Utara hidup dan bergabung dengan kehidupan sosial-politik dan budaya negara itu. .