Իվան Իվանովիչ Կոզլով հետաքրքիր փաստեր. Ռուս բանաստեղծ Իվան Կոզլով. կենսագրություն, գրական գործունեություն

Ի.Ի. Կոզլովն անտարբեր չմնաց 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի նկատմամբ։ Ծառայել է Մոսկվայի Գերագույն գլխավոր հրամանատարի աշխատակազմում, մասնակցել ժողովրդական միլիցիայի զինմանը, եղել է Մոսկվայի պաշտպանության ակտիվ մասնակիցն ու կազմակերպիչը։ Մոսկվայում հրդեհի ժամանակ այրվել է Կոզլովի տունն ու ունեցվածքը. Նա ընտանիքի հետ տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ և սկսել ծառայել պետական ​​գույքի վարչությունում։ Սանկտ Պետերբուրգում Կոզլովը հայտնվեց գրական-հասարակական կյանքի կենտրոնում։ Նա հանդիպեց երիտասարդ Ա.Ս. Պուշկինը, ում նա շատ էր սիրում և հետագայում շատ բան սովորեց նրանից, ապագա դեկաբրիստներ Կ. Ռիլևի, Նիկիտա Մուրավյովի և Վ. Կուչելբեկերի հետ։ Նրա մտերիմ ընկերն էր Նիկոլայ Տուրգենևը (գաղտնի դեկաբրիստական ​​հասարակության գաղափարախոսը):

1816 թվականին Ի.Ի. Կոզլովը հիվանդացավ, սկսեց կորցնել տեսողությունը, մինչև 1821 թվականը նա ամբողջովին կույր էր, անդամալույծ էր, չէր կարող շարժվել, բայց նա չկորցրեց հանգստության զգացումը: Զբաղվել է թարգմանություններով, գրել բանաստեղծություններ։ Կոզլովը նույնպես գրական գործի էր մղվում ըստ կարիքի, քանի որ ժառանգական հարստությունն ապրել էր։ Նա համարձակորեն դիմացավ իր դժբախտությանը։ Հիվանդության տարիներին սովորել է անգլերեն և գերմաներեն, դարձել համաշխարհային պոեզիայի գիտակ, սկսել է թարգմանել և գրել բանաստեղծություններ։ 1819 թվականին նա ֆրանսերեն թարգմանեց Բայրոնի «Աբիդոսի հարսնացուն» բանաստեղծությունը, գրեց առաջին բանաստեղծություն-հաղորդագրությունը «Սվետլանային»՝ նվիրված Վ. Ժուկովսկին. Բանաստեղծությունը նկատվել է գրական շրջանակներում։ 1822 թվականին գրել է բանաստեղծություն-հաղորդագրություն «Ընկերոջը Վ.Ա. Ճանապարհորդությունից վերադառնալուն պես Ժ. 1824 թվականին լույս է տեսել Կոզլովի «Չեռնեց» պոեմը, որն արտասովոր ժողովրդականություն է վայելում։ Բանաստեղծությունը բարձր է գնահատվել ժամանակակիցների կողմից՝ Է.Ա. Բարատինսկին, Պ.Ա. Վյազեմսկին և Ա.Ս. Պուշկինը պոեմին պատասխանել է «Կոզլովին» (1825) բանաստեղծությամբ։

Կոզլովը ռոմանտիկ բանաստեղծ է, ուսանող և հետևորդ Վ.Ա. Ժուկովսկին. Նրան են պատկանում սեփական և թարգմանված բանաստեղծությունները, որոնցում հնչում է վիշտ հեռացած երջանկության համար, սեփական ճակատագրի ըմբռնում, «գերեզմանից այն կողմ ավելի լավ կյանքի հույս»։ Նրա պոեզիան հոգևոր է և երաժշտական։ Կոզլովի բանաստեղծություններին երաժշտություն են գրել Ֆ.Ալյաբևը, Ա.Գուրիլևը, Մ.Գլինկան, Ա.Դարգոմիժսկին և ուրիշներ։ Կոզլովի ստեղծագործությունները ընթերցողին փոխանցեցին սրտի գաղտնիքը. «Կոզլովը զգացմունքների բանաստեղծ է, ինչպես Բարատինսկին է մտքի բանաստեղծ», - նշեց Վ.Գ. Բելինսկին. Ռուս փիլիսոփայական պոեզիայի գլուխգործոցն է Ի.Կոզլովի «Ստանս» պոեմը («Երեկ անտառում տխուր տարվեցի, / մենակ նստեցի ու սիրտս փշրվեց»)։

Իվան Իվանովիչ Կոզլովը մահացել է 1840 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում։ Նրան թաղեցին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի գերեզմանատանը։

Իվան Իվանովիչ Կոզլով (սեպտեմբերի 1, 1936, Իրկուտսկ, ՌՍՖՍՀ, ԽՍՀՄ) - պատմաբան, բանաստեղծ, արձակագիր։

հանրագիտարանային տեղեկանք

Ավարտել է արվեստի դպրոցը, ապա հեռակա՝ Պատմության ֆակուլտետը։ Հեղինակ է շրջանի պատմության և գեղարվեստական ​​մշակույթի վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատությունների։

Ինքնակենսագրություն

Իվան Իվանովիչ Կոզլովը ծնվել է 1936 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Իրկուտսկում։ Մշակութային շրջանակներում նա հայտնի մարդ է։ Սիբիրի և Իրկուտսկի պատմության վերաբերյալ տասնյակ գրքերի հեղինակ նա բազմաթիվ հոդվածներ, ուսումնասիրություններ և հետազոտական ​​աշխատանքներ է նվիրել այս թեմային: Ռուսաստանի գրողների միության անդամ, բանաստեղծ, գյուտարար, հանրագիտարանային կրթված, բազմակողմանի, ամուր անձնավորություն, զարմանալիորեն հետաքրքիր զրուցակից։ Երրորդ սերնդի Իրկուտսկի քաղաքացի, վերջին տարիներին ապրում և աշխատում է։ Նա հաճախակի հյուր է Շելեխովի կենտրոնական գրադարանի տեղական պատմության և գրական տարբեր միջոցառումների, մշտական ​​հեղինակ և զրուցակից Շելեխովսկի Վեստնիկ թերթի էջերում։ Աշխատելով արխիվներում՝ ուսումնասիրելով իր ընտանիքի պատմությունը, նա շատ հետաքրքիր փաստեր պարզեց՝ իններորդ սերնդի սիբիրցի՝ մոր տոհմով: Իսկ նրա տոհմը գալիս է Անդրբայկալիայում մոնղոլների ժամանակ հայտնի մարդուց՝ Պլյասկին Վասիլի Ֆեդորովիչից։ Նախահայրը շատ կամակոր, աննկուն, էքսցենտրիկ անձնավորություն էր։ Նրանից մոնղոլները անընդհատ անախորժություններ էին կրում, ուստի ստիպված էին գողանալ նրան: Բարեբախտաբար, Իվան Իվանովիչն ասում է, որ նա որպես նախնի դուրս չի եկել։ Իվան Իվանովիչ, մարդ, ով շատ վաղ հասկացավ, որ մարդու կյանքը կարճ ակնթարթ է Տիեզերքի մասշտաբով: Նա երկար տարիներ պատասխան էր փնտրում Երկրի վրա մարդու գոյության իմաստի վերաբերյալ։ Սովորել է չինական փիլիսոփայություն, հին հունարեն, կարդացել է անթիվ գեղարվեստական ​​գրականություն։ Այս ամբողջ ճանաչողական բազմազանությունը ծառայեց որպես բազմակողմանի գործունեություն ներկայում, այդ թվում՝ գրական ստեղծագործության մեջ։ Պոեզիա է գրում պատանեկությունից։ Տպագրվել է «Սովետական ​​երիտասարդություն»-ում, որտեղ գրական խորհրդատու էր Իրկուտսկի հայտնի բանաստեղծուհի Ելենա Ժիլկինան։ Մասնակցել է Իրկուտսկի շրջանի 16 թանգարանների ստեղծմանը, այդ թվում՝ Իրկուտսկի թանգարանի։ Վերջին քսան տարիներին նա ղեկավարում էր Ecosphere Baikal մասնավոր գիտահետազոտական ​​կենտրոնը։ Կենտրոնն ինքը միջոցներ է վաստակում իր հետազոտությունների համար: Հաջողակ ստեղծագործական գործունեության գլխավոր գաղտնիքը այս բազմակողմանի մարդու արտահայտման մեջ՝ «Եթե ինձ սկսում է հետաքրքրել որեւէ թեմա, ապա այն մանրակրկիտ ուսումնասիրում եմ»։ Շուտով Իվան Իվանովիչն իր ընթերցողներին կծանոթացնի նոր գրքի հետ՝ «Իմ թանգարանները», որն անտարբեր չի թողնի թանգարաններ ստեղծելու խնդրին և շատ ավելին։

Նյութը տրամադրել է RMKUK «Շելեխովի միջբնակարանային կենտրոնական գրադարանը»

Կոմպոզիցիաներ

1. Զանգերը չեն դադարում. - Իրկուտսկ, 1979 թ.
2. Ուղեցույց դեպի Իրկուտսկ. - Իրկուտսկ, 1982 թ.
3. Ամենաերկար ձմեռը - Իրկուտսկ, 1985 թ.

Բանաստեղծ, ծն 1779 թվականի ապրիլի 11-ին Մոսկվայում, մտ. 1840 թվականի հունվարի 30-ին Նրա մարմինը թաղվեց Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը, որտեղ ավելի ուշ նրա կողքին թաղվեց նրա ընկերը և հովանավոր Վ. Ա. Ժուկովսկին:

Նրա հայրը բավականին հայտնի է Եկատերինա II-ի օրոք, գեներալ-ռեկետմայստեր Իվան Իվանովիչ Կոզլովը:

Կոզլով ազգանունը պատկանում էր մոսկովյան բարձրագույն հասարակությանը, և Ի.Ի.Կոզլով-որդին իր կարիերան սկսեց փայլուն կերպով։

Վեց տարեկանում նա ընդունվել է Իզմաիլովսկի գնդում որպես սերժանտ, իսկ տասնվեցերորդում (1795 թ.) ստացել է զինանշանի կոչում, սակայն երեք տարի անց նա արդեն անցել է «քաղաքացիական գործի»՝ վերանվանվելով նախ՝ մարզային քարտուղարներ; Նույն թվականին նա ստացել է կոլեգիալ գնահատողների կոչում՝ նշանակվելով գլխավոր դատախազի, այնուհետև հերալդիկայի, և վերջապես (1807 թվականից) Մոսկվայի գլխավոր հրամանատարի պաշտոնում, որտեղ ստացել է կոչում։ դատական ​​խորհրդական.

1812 թվականին Կոզլովը Մոսկվայի միլիցիայի ստեղծման կոմիտեի անդամ էր և պաշտոնանկ արվեց ֆրանսիացիների Մոսկվա մտնելուց երեք օր առաջ, երբ ընտանիքի հետ տեղափոխվեց Ռիբինսկ։

Հակառակորդին Ռուսաստանից վտարելուց հետո Կոզլովը միացել է Պետական ​​գույքի վարչությանը, որտեղ երկու տարի անց (1814թ.) ստացել է կոլեգիալ խորհրդականի կոչում; բայց շուտով նրա ծառայողական կարիերան ավարտվեց. 1818 թվականին կաթվածի կաթվածը նախ խլեց նրա ոտքերը և խանգարեց նյարդային համակարգը, այնուհետև նա աստիճանաբար սկսեց կորցնել տեսողությունը և 1821 թվականին նա ամբողջովին կուրացավ: Դեռևս 1809-ին Կոզլովն ամուսնացավ վարպետ Ս. Խոմուտովա ծնված մոր շնորհիվ նա շատ լավ կրթություն ստացավ և ունենալով հիանալի միտք և զարմանալի հիշողություն, իր տխուր իրավիճակում մխիթարություն գտավ շարունակելով ինքնակրթությունը։

Ժուկովսկին հիանալի նկարագրեց կույր Կոզլովին կարճ բառերով. «Կույր, անշարժ», - գրում է նա, և անընդհատ տառապելով, բայց խորապես տոգորված քրիստոնեական խոնարհությամբ, նա իր ծանր վիճակին դիմացավ զարմանալի համբերությամբ, և Աստծո նախախնամությունը, որը նրան ծանր փորձություն ուղարկեց, միևնույն ժամանակ մեծ ուրախություն տվեց. նրան հիվանդությամբ, ընդմիշտ բաժանելով արտաքին աշխարհից և իր բոլոր ուրախություններով, որոնք այնքան են փոխում մեզ, նա իր խավար հայացքի առաջ բացեց պոեզիայի ներքին բազմազան ու անփոփոխ աշխարհը՝ հավատքով լուսավորված, տառապանքով մաքրված։ «Ունենալով արտասովոր հիշողություն (մեծ երջանկություն կույրի համար)՝ Կոզլովը հոգու խորքում պահեց իր ողջ անցյալը, նա ապրեց նրա կողքին ներկայում և մինչև վերջին րոպեն պահպանեց սիրող սրտի ողջ թարմությունն ու ջերմությունը։

Դժբախտությունը նրան բանաստեղծ դարձրեց, իսկ տառապանքի տարիները նրա մտքի ամենաակտիվն էին։ Նախկինում լրիվ ֆրանսերեն և իտալերեն իմանալով, նա արդեն հիվանդ անկողնում էր, զրկված էր տեսողությունից, սովորեց անգլերեն և գերմաներեն, և այն ամենը, ինչ նա կարդում էր այս լեզուներով, մնաց նրա հիշողության մեջ. Շոտլանդական, լավագույն հատվածները Շեքսպիրից, ինչպես նաև, առաջին հերթին, Ռասին, Տասսա և Դանթեի հիմնական հատվածները: Բայց նրա տառապյալ կյանքի լավագույն և մշտական ​​մխիթարությունն այն էր, որ նման հավատարմությամբ նա կարող էր կարդալ և՛ ամբողջ ավետարանը, և՛ մեր բոլոր աղոթքները:

Այսպիսով, նրա կյանքը, ֆիզիկապես ավերված, մշտական, հաճախ ցավոտ, հիվանդության զգացումով, բաժանվեց կրոնի և պոեզիայի միջև, որոնք իրենց բուժիչ ներշնչմամբ նրա մեջ խոսում էին և՛ հոգևոր վիշտերի, և՛ մարմնական վիշտերի մասին։ Բայց սովորական առօրյային էլ նա խորթ չէր. այն ամենն, ինչ արվում էր աշխարհում, նրա մասնակցությունն էր առաջացնում, և նա հաճախ էր հոգում արտաքին աշխարհի մասին մի տեսակ մանկական հետաքրքրասիրությամբ։

Հենց այն ժամանակներից, երբ անդամալույծը զրկեց նրան ոտքերից և տեսողությունից, ֆիզիկական տառապանքը ոչ միայն չդադարեց, այլև անդադար սաստկանալով վերջին ժամանակներում հաճախ հասավ ծայրահեղ աստիճանի. սակայն նրանք գրեթե ոչ մի ազդեցություն չեն ունեցել նրա հոգու վրա, որը միշտ հաղթում էր նրանց և հանգստության ժամանակ գործում էր երիտասարդական թարմությամբ։

Մահվանից մոտ տասը օր առաջ միայն հանդարտվեցին բուռն տառապանքները, բայց միաժամանակ, թվում էր, հոգին նույնպես քնեց։ Մահը հանգիստ քայլով մոտեցավ նրան. նա մոռացավ իրեն նրա գրկում, և նրա կյանքը աննկատ ավարտվեց»: Կոզլովի առաջին բանաստեղծությունը «Սվետլանային» տպագրվել է 1821 թվականին «Հայրենիքի որդին» ամսագրում (թիվ 44), և այդ ժամանակվանից նրա փոքրիկ բանաստեղծությունները սկսել են. հայտնվում են ամսագրերում, բայց Կոզլովն իր փառքը ձեռք է բերում «Չեռնեց» պոեմով, որը տպագրվում է որպես առանձին հրատարակություն 1825 թվականին, որի մի գլուխը (X-րդ) տպագրվել է 1823 թվականին «Նորություններ գրականության» վերնագրով «Վերադարձ դեպի Հայրենիք»; սակայն, դեռևս տպագրվելուց առաջ, այն տարածվում էր բազմաթիվ ձեռագրերով ամբողջ Ռուսաստանում, «Չեռնեցը» ուժեղ տպավորություն թողեց ժամանակակից ընթերցողների վրա և դրվեց նրանց կողմից Պուշկինի բանաստեղծությունների հետ միասին։

Վերջինս նույնպես բարձր է գնահատել նրան. - հեղինակից ստանալով մեզ անհայտ մակագրությամբ բանաստեղծության օրինակը, նա գրել է գյուղից իր եղբորը՝ Լ. Ս. Պուշկինին. Միխայլովսկի. «Կույր բանաստեղծի ստորագրությունն ինձ աննկարագրելի հուզեց.

Նրա պատմությունը հմայիչ է, բայց Բայրոնին վայել «Ես ուզում էի ներել. չկարողացա ներել»:

Տեսիլք, վերջը գեղեցիկ է։

Թուղթը (գիր Վ. Ա. Ժուկովսկուն), թերևս, ավելի լավ է, քան բանաստեղծությունը, գոնե այն սարսափելի վայրը, որտեղ բանաստեղծը նկարագրում է իր խավարումը, կմնա ցավոտ պոեզիայի հավերժական օրինակ:

Կուզենայի նրան պատասխանել չափածոներով, եթե ժամանակ ունենամ, կուղարկեմ դրանք այս նամակով։ «Այնուհետև Պուշկինը գրել է «Կոզլովին - նրանից Չեռնեցի բանաստեղծությունը ստանալուց հետո» բանաստեղծությունը, որը տպագրվել է հաջորդ 1826 թ. «Ա.Ս. Պուշկինի բանաստեղծությունների ժողովածուն» Կոզլովի առաջին բանաստեղծության լավագույն և միանգամայն արդար գնահատականը տվել է Բելինսկին. «Կոզլովի փառքը», ասում է նա, ստեղծել է «Չեռնեցը»։ Այս բանաստեղծությունը մի քանի տարի ձեռագրերով շրջանառվում էր ամբողջ Ռուսաստանում՝ նախքան տպագրվելը. նա առատ ու լիաթոք արցունքներ էր հանում իր գեղեցիկ աչքերից, տղամարդիկ նրան անգիր ճանաչում էին։ «Blackie»-ն ոչ պակաս հետաքրքրություն առաջացրեց հասարակության մեջ, ինչպես Պուշկինի առաջին բանաստեղծությունները, այն տարբերությամբ, որ նա լիովին հասկացված էր. նա մակարդակի վրա էր բոլոր բնություններով, բոլոր զգացմունքներով ու հասկացություններով, նա ցանկացած կրթության ուսի վրա էր։

Սա մեր գրականության մեջ երկրորդ օրինակն է Կարամզինի Խեղճ Լիզայից հետո։ «Բլեքին» ներկա դարի քսանականների համար նույնն էր, ինչ «Խեղճ Լիզան» անցյալի իննսունականների և այս դարի առաջինի համար։ Այս գործերից յուրաքանչյուրը բազմաթիվ միավորներ ավելացրեց ընթերցող հանրության ընդհանուր թվին և արթնացրեց մեկից ավելի հոգիներ՝ նիրհելով երկար կյանքի արձակի մեջ: Փայլուն հաջողությունը հենց իրենց արտաքին տեսքով և արագ ավարտը միանգամայն նույնն է, քանի որ, կրկնում ենք, այս երկու գործերն էլ ճիշտ նույն տեսակի և նույն արժանիքների են:

Բայց այս նմանությունը զուտ արտաքին է՝ «գյավուրը» չի արտացոլվում «Չեռնեցում» նույնիսկ այնպես, ինչպես արևը ջրի փոքրիկ կաթիլում, թեև «Չեռնեցը» «Գյաուր»-ի հստակ նմանակումն է։ -Սրա պատճառը որքան երկու երգիչների տաղանդի աստիճանն է, որքան նրանց հոգևոր էության տարբերության մեջ: «Blackie»-ն լի է զգացմունքներով, հիմնովին տոգորված զգացումներով, և սա է նրա հսկայական, թեև ակնթարթային հաջողության պատճառը:

Բայց այս զգացումը միայն ջերմ է, ոչ խորը, ոչ ուժեղ, ոչ ընդգրկող:

Սևամորթ տղամարդու տառապանքը մեր մեջ կարեկցանք է առաջացնում նրա հանդեպ, և նրա համբերությունը գրավում է մեր բարեհաճությունը նրա հանդեպ, բայց ոչ ավելին:

Նախախնամության կամքին ենթարկվելը մեծ դրսեւորում է ոգու ոլորտում. բայց անսահման տարբերություն կա աղավնու ինքնահրաժարման, բնության կողմից հուսահատվելու անկարող, և առյուծի ինքնաուրացման միջև, որը բնությամբ ընդունակ է զոհ դառնալ իր ուժերին. առաջինի ինքնաժխտումը. միայն դժբախտության անխուսափելի հետևանք, բայց երկրորդի ինքնաժխտումը մեծ հաղթանակ է, ոգու պայծառ հաղթանակը կրքերի նկատմամբ, բանականությունը զգայունության նկատմամբ:

Այդուհանդերձ, վանականի չարչարանքները՝ արտահայտված գեղեցիկ ոտանավորներով, զգացմունքի ջերմություն շունչ քաշելով, գերեցին ներկաներին և մրտենյա ծաղկեպսակ դրեցին կույր բանաստեղծի գլխին։ Հեղինակի սեփական դիրքորոշումն էլ ավելի բարձրացրեց այս աշխատանքի գինը:

Նա ինքը սիրում էր նրան իր բոլոր արարածների առջև»: - Բելինսկու այս տողերին դժվար է որևէ բան ավելացնել. - նրանք լիովին բնութագրում են Կոզլովի բանաստեղծությունը և բացատրում դրա իմաստը և հաջողության պատճառը:

«Սևամորթից» հետո հայտնվեցին կույր բանաստեղծի ևս երկու բանաստեղծություն՝ «Արքայադուստր Նատալյա Դոլգորուկայա» (1828 թ.) և «Խենթ» (1830 թ.), բայց երկուսն էլ իրենց արժանիքներով զգալիորեն զիջում են առաջինին։

Կոզլովը, այսպես ասած, լիովին արտահայտվել է իր առաջին մեծ ստեղծագործության մեջ։

Մասնավորապես, դրանք պարունակում են գեղեցիկ, հիմնականում քնարական հատվածներ. բայց ընդհանուր առմամբ երկուսն էլ զուրկ են գեղարվեստական ​​ճշմարտությունից, էլ չասած պատմական ճշմարտությունից (Նատալյա Դոլգորուկիում) և առօրյա ճշմարտությունից (Խենթում):

Բելինսկու խոսքով՝ վերջինում «հերոսուհին ոչխարի մորթով գերմանուհի է, այլ ոչ թե ռուս գյուղացի աղջիկ»։ Ուստի միանգամայն պարզ է, որ այս բանաստեղծությունները շատ ավելի քիչ հաջողություն են ունեցել ընթերցասեր հասարակության մեջ, քան «Չեռնեցը»։ Կոզլովի փոքրիկ, քնարական բանաստեղծությունները դրական բանաստեղծական վաստակ ունեն։

Նրանց սուբյեկտիվության գլխավոր հերոսը.

Նրանք, տոգորված խորը զգացումով, ներկայացնում են բանաստեղծի ողբալի հոգու ամբողջական արտահայտությունը՝ տառապանքի խորհուրդը, նախախնամության կամքին հնազանդվելը, գերեզմանից այն կողմ ավելի լավ կյանքի հույսը և միևնույն ժամանակ հանդարտ հուսահատությունն ու մշտական ​​տխրությունը։ .

Վերևում նշվեց, թե ինչ ուժեղ տպավորություն է թողել Պուշկինի վրա «Ուղերձ Ժուկովսկուն», որում բանաստեղծը նկարագրում է նրա խավարումը։

Հասկանալի է, որ Կոզլովը, իր անխուսափելի վիշտով պատված, շատ հաճախ էր վերադառնում այս շարժառիթին։ Նա չկարողացավ մոռանալ նրան և, հիշելով անցյալը, ակամա համեմատեց այն տխուր ներկայի հետ։

Վերջինիս նա պատկերում է «Ձոնը» «Չեռնեցին», «Սվետլանային» և «Վալտեր Սքոթին», «Կոմսուհի Պոտոցկայային» բանաստեղծություններում և այլն: կյանքի տեսարանների պատկերներ, ինչպիսիք են «Վենետիկյան գիշերը», «Իտալիային», «Ն. Ի. Գնեդիչին», «Կեցվածքը Կովկասի և Ղրիմի նկատմամբ» և շատ ուրիշներ:

Կույր բանաստեղծի համար տարօրինակ է իր պատկերած բնության նկարների հավատարմությունը, նկարագրությունների գույների պայծառությունը, բայց փաստ է, որ բանաստեղծի հարուստ հիշողությունը հավերժ պահպանել է իր կյանքի «տեսող» շրջանի տպավորությունները և. ուժեղ երևակայությունը թույլ տվեց դրանք համատեղել, ամրապնդել և փոփոխել. կույր բանաստեղծի մոտ հին տպավորությունները չեն մթագնում նորերով և անընդհատ նորոգվելով հիշողությամբ՝ հայտնվում են իրենց ամբողջ պայծառությամբ ու թարմությամբ։

Միաժամանակ պետք է ուշադրություն դարձնել ևս մեկ հատկանշական հանգամանքի վրա, որը նրա գրական գործունեության էական հատկանիշն է.

Կոզլովի փոքր ինքնատիպ ստեղծագործությունների զգալի մասը լիովին խորթ է ռուսական կյանքին և ընդհանրապես Ռուսաստանին։

«Անգլիացի գեներալ սըր Ջոն Մուրի թաղման մասին», «Վենետիկյան գիշեր», «Իտալիա», «Դեպի Ալպեր», «Գերված հույնը բանտում» և շատ ուրիշ բանաստեղծություններ իրենց բովանդակությամբ վերաբերում են այն երկրներին, որոնք բանաստեղծը երբեք չի տեսել և ուղղակիորեն չի կապվել նրանց հետ. բայց նա, նույնիսկ ի լրումն իր տխուր վիճակի, որը գրեթե ամբողջությամբ զրկում էր իրեն շրջապատող բնության և միջավայրի մասին նոր տպավորություններ անընդհատ ընկալելու հնարավորությունից, ինչպես իր ժամանակակիցները, իր միտքն ու երևակայությունը հիմնականում սնուցում էր օտար գրականության գործերով, որոնք. հատկապես այն ժամանակ անհամեմատ ավելի շատ գեղարվեստական ​​նյութ էր, քան ռուս.

Կոզլովը մտերմացավ իր ուսումնասիրած բանաստեղծների հետ. նրանց ստեղծագործությունների աշխարհն այնպիսին էր, ինչպիսին յուրացրել էր նա, և նրանց պատկերած նկարները նրա երևակայության մեջ արթնացնում էին նորերը՝ ասես դրանք լրացնող և ըստ էության միատարր։

Հիշենք նաև, որ բանաստեղծի գրական գործունեության մի ամբողջ կեսը նվիրված է թարգմանություններին։

Կոզլովի թարգմանած բանաստեղծների շարքում առաջին տեղը զբաղեցնում է Բայրոնը։

Նրա գրական գործունեության ժամանակը համընկնում է ռուս գրականության մեջ բայրոնիզմի լիարժեք զարգացման հետ։

Անգլիացի բանաստեղծին տարել ու թարգմանել են այնպիսի մեծ տաղանդ ունեցող մարդիկ, ինչպիսին, օրինակ. Ժուկովսկին, չնայած այն բանին, որ Բայրոնը իր պոեզիայի բնույթով ոչ մի ընդհանուր բան չուներ իր թարգմանչի հետ. առաջինի աշխարհայացքը շատ հեռու էր երկրորդի իդեալից։

1833 թվականին այցելելով Չիլոն, Կլարանս և Վևեյ՝ Ժուկովսկին գրել է Կոզլովին. «Այս անունները ձեզ կհիշեցնեն Ռուսոյի, Ջուլիայի և Բայրոնի մասին:

Ինձ համար վերջինիս միայն հետքերը խոսուն են... Տեղական մեծ բնության, մարդկային կրքերի համար Ռուսոն փայլուն դեկլամացիայից բացի ոչինչ չուներ՝ իր ժամանակ նա շողշողացող երկնաքար էր, բայց այս երկնաքարը պայթեց ու անհետացավ։ Այլ հարց է Բայրոնը՝ նրա էջերից շատերը հավերժ են։ Բայց նրա մեջ ևս մի սարսափելի բան կա։ Նա չի պատկանում այն ​​բանաստեղծներին, ովքեր մխիթարում են կյանքը։ Ի՞նչ է իսկական պոեզիան: Աստվածային հայտնությունը Աստծուց եկավ մարդուն և ազնվացրեց աշխարհի լույսը՝ դրան ավելացնելով հավերժություն:

Պոեզիայի բացահայտումը տեղի է ունենում հենց մարդու մեջ և ազնվացնում է տեղական կյանքը իր տեղական սահմաններում։

Բայրոնի պոեզիան չի դիմանում այս ստուգմանը»: Ճիշտ այնպես, ինչպես Ժուկովսկին, բրիտանացի բանաստեղծի աշխարհայացքը լիովին խորթ էր Կոզլովին, բայց նա թարգմանության համար ընտրեց միայն այն, ինչը ավելի համահունչ էր իր էգոյի բնավորությանը, որպեսզի թարգմանություններում չլինի. միայն Բայրոնի, բայց ընդհանրապես օտար բանաստեղծները, ինչպես իր ընկեր ու ուսուցիչ Ժուկովսկին, մնացին լրիվ սուբյեկտիվ։

Բացի Բայրոնի բանաստեղծություններից և բանաստեղծի հենց անհատականությունից, նրա ճակատագիրը մեծապես զբաղեցրել է Կոզլովին, ինչպես տեսնում ենք Պուշկինին նվիրված նրա «Բայրոն» կարճ բանաստեղծությունից։

Այս ստեղծագործությունը, ըստ Բելինսկու, «Բայրոնի ողջ կյանքի ապոթեոզն է, ընդհանուր առմամբ այն կայուն չէ, բայց տարբերվում է բանաստեղծական առանձնահատկություններով»։ Սրան հավելենք, որ Բայրոնը նրանում պատկերված է ծայրահեղ միակողմանի. Կոզլովում առաջին պլան են մղվում անգլիացի բանաստեղծի տխրությունն ու կարոտը և հաճախ պատկերացվում նրա սուր բողոքը, հպարտ արհամարհանքը մեղավորների նկատմամբ. , նրա դժբախտությունները լիովին թաքնված են։

Կոզլովի կողմից Բայրոնից թարգմանված բոլոր պիեսներից տասնութն են, որոնցից թարգմանվել է բավականին մեծ բանաստեղծություն «Աբիդոսի հարսնացուն», բայց թարգմանությունը բնօրինակի միայն գունատ պատճենն է. նրա հիմնական թերությունը երկարատևությունն է. Բայրոնի մեկ հատվածը թարգմանվում է երկու, իսկ երբեմն նույնիսկ երեք տողով. Մնացած պիեսները հատվածներ են մեծ բանաստեղծություններից՝ Հարոլդի Չայլդ, Դոն Ժուան, Ջաուրա, Կորսեր կամ փոքրիկ լիրիկական բանաստեղծություններ:

Վերջիններից մեկը հատկապես հաջողակ է և դեռ կարող է օրինակ ծառայել օտար բանաստեղծների գեղարվեստական ​​թարգմանությունների համար. սա «Ներիր ինձ» բանաստեղծությունն է (Բարև, և եթե ընդմիշտ...), որը Բայրոնը գրել է իր կնոջը՝ նրանից բաժանվելուց հետո։ Բացի Բայրոնից, Կոզլովը թարգմանել է նաև այլ անգլիացի բանաստեղծների՝ նա մի քանի թարգմանություն ունի Թոմաս Մուրից, երկուսը Ուորդսվորթից, մեկը՝ Ուոլթեր Սքոթից։

Ֆրանսերենից նա թարգմանել է Անդրեյ Շենյեի, Լամարտինի և Բերանգերի մի քանի բանաստեղծություններ, բայց շատ ավելին իտալերենից՝ երեք սոնետ և Պետրարկայի մի բանաստեղծություն, մի քանի հատված Տասովի «Առաքված Երուսաղեմից» և մեկական «Կատաղած Օրլանդից» և Դանթեի «Աստվածային կատակերգություն»-ից։ Բացի դրանից, ժամանակակից Կոզլովի մի քանի բանաստեղծություններ՝ քիչ հայտնի իտալացի բանաստեղծներից:

Կոզլովը գերմաներենից շատ քիչ է թարգմանել՝ Շիլլերի և Գյոթեի միայն մեկ բանաստեղծություն, իսկ «Ուրախություն» պոեմի թարգմանությունն ավելի շատ իմիտացիա է, քան թարգմանություն։

Իր ժամանակի համար Կոզլովը մեծ ծառայություն է մատուցել ռուս գրականությանը Միցկևիչի Ղրիմի սոնետների առաջին թարգմանությամբ։

Սակայն, որպես թարգմանիչ, Կոզլովը, չնայած հատկապես իր հարաբերական արժանապատվությանը, ամենևին չի բավարարում որևէ խիստ քննադատության պահանջներին. ընդհանուր առմամբ, նա ազատորեն շեղվում է բնագրից. այն վայրերում, որտեղ սկզբնական տեքստը թարգմանչի երևակայության մեջ բանաստեղծական պատկեր է գծել, նա այն գիտակցել է սեղմված պատկերային ձևով, և թարգմանության տպավորությունը չի զիջում բնագրի տպավորությանը, մեծ մասամբ՝ բնօրինակ արտահայտությունների հակիրճությանը։ ամբողջովին անհետացել է թարգմանության մեջ; ցանկանալով ամբողջությամբ փոխանցել բնագրի բովանդակությունը՝ թարգմանիչը դարձել է բամբասանք, ձգվել։

Սա առավել նկատելի է Միցկևիչի սոնետների թարգմանություններում. լեհ բանաստեղծի մեկ ոտանավոր թարգմանելով իր երկու կամ նույնիսկ երեք տողերով, Կոզլովը իր որոշ թարգմանություններում ամբողջությամբ ոչնչացրեց սոնետի ձևը, թեև տեղ-տեղ նա հիանալի կերպով փոխանցեց. Ղրիմի բնության հրաշալի պատկերներ.

Կոզլովի բանաստեղծությունները բավականին ամբողջական ժողովածուով լույս են տեսել երկու հատորով, հեղինակի մահից անմիջապես հետո, Ժուկովսկու կողմից՝ «Կոզլովի բանաստեղծությունները», երրորդ հրատարակություն, Սանկտ Պետերբուրգ, 1840թ.: Հեղինակի կյանքի ընթացքում եղել է երկու հրատարակություն. մեկ հատորում՝ 1828 թվականին և երկու հատորում՝ 1832-1833 թթ. 1892 թվականի հուլիսի «Նիվա» ամսագրի հավելվածի վերջին լավագույն հրատարակությունը՝ «Ի.Ի.Կոզլովի ամբողջական գործերը.

Վերանայված և զգալիորեն ընդլայնված հրատարակություն։ Ի.Վվեդենսկի.

Լայպցիգում Ֆ.Բրոկհաուսի կենսագրական էսքիզով և պողպատի վրա փորագրված դիմանկարով։

SPb. 1892." Վ. Յակովլև. (Պոլովցով) Կոզլով, Իվան Իվանովիչ - Պուշկինի դարաշրջանի տաղանդավոր բանաստեղծ: Ծնվել է Մոսկվայում 1779 թվականի ապրիլի 11-ին, Խոմուտովների հին ընտանիքից: 5-ամյա տղան զինվորական է ընդունվել ծառայություն - սերժանտ Իզմաիլովսկի գնդի ցմահ գվարդիայի կազմում և արդեն 1795 թվականին նշանակվել է զինանշանի կոչում։

1798 թվականին պարոն Կ.-ն անցավ քաղաքացիական ծառայության և ցուցակագրվեց նախ գլխավոր դատախազության, ապա հերալդիկայի և, վերջապես, Մոսկվայի գլխավոր հրամանատար Թութոլմինի գրասենյակում:

1809 թվականին պարոն Կ.-ն ամուսնացավ վարպետ Ս.Ա.Դավիդովայի դստեր հետ։

Դրանից կարճ ժամանակ առաջ նա ընկերացել է Ժուկովսկու հետ, և այս ծանոթությունը շուտով վերածվել է ջերմեռանդ ու տեւական ընկերության։

1812 թվականին Մոսկվայի միլիցիայի կազմավորման կոմիտեում աշխատել է պարոն Կ.

Ֆրանսիացիներին Ռուսաստանից վտարելուց հետո Կ.-ն մեկնել է Պետերբուրգ, որտեղ աշխատանքի է անցել պետգույքի վարչությունում։

1818-ին Կ.-ի հետ պատահեց մի դժբախտություն, որը գլխիվայր շուռ տվեց նրա ողջ կյանքը և նպաստեց, որ նա բանաստեղծ դառնա; կաթվածը զրկել է նրան ոտքերից, իսկ հետո տեսողությունը սկսել է վատանալ, իսկ 1821 թվականին նա ամբողջովին կուրացել է։ Բայց անհույս հուսահատության մեջ չընկավ Կ. նա ուժ գտավ հաշտվելու դժբախտության հետ։

Կ.-ն, ըստ Ժուկովսկու, «զարմանալի համբերությամբ տարավ իր դժբախտությունը, և Աստծո նախախնամությունը, որը նրան ծանր փորձություն ուղարկեց, միևնույն ժամանակ մեծ ուրախություն պատճառեց նրան. հարվածելով նրան մի հիվանդությամբ, որը նրան ընդմիշտ բաժանեց արտաքին աշխարհից և Նրա բոլոր ուրախությունները, այնքան անհավատարիմ մեզ, նա իր խավար հայացքի առաջ բացեց պոեզիայի ամբողջ ներքին, բազմազան ու անփոփոխ աշխարհը՝ հավատքով լուսավորված, տառապանքով մաքրված։ Մանկուց իմանալով ֆրանսերեն և իտալերեն՝ արդեն կույր Կ. Ավելին, նա ուներ ֆենոմենալ հիշողություն, որն էլ ավելի ուժեղ էր զարգացել իր հիվանդության ժամանակ. «նա գիտեր, - ասում է Ժուկովսկին, - անգիր գիտեր Բայրոնը, Ուոլտեր Սքոթի բոլոր բանաստեղծությունները, Շեքսպիրի լավագույն հատվածները, ինչպես նաև նախ. բոլորից, Ռասինը, Տասսան և Դանթեի հիմնական հատվածները» ; վերջապես, նա անգիր գիտեր ամբողջ ավետարանը:

Այսպիսով, նրա կյանքը բաժանվեց «կրոնի և պոեզիայի միջև»: «Բայց նա սովորական առօրյային էլ օտար չէր. այն ամենը, ինչ արվում էր աշխարհում, նրա մասնակցությունն էր առաջացնում, և նա հաճախ էր հոգում արտաքին աշխարհի մասին ինչ-որ մանկական հետաքրքրասիրությամբ»: Կ.-ին մխիթարում էր նաև այն սրտացավ ուշադրությունը, որին արժանացել էր, բացի Ժուկովսկուց, և ժամանակակից պոեզիայի մյուս բոլոր լուսատուները՝ սկսած Պուշկինից։

Նա ինքն է տպագրվել 1821 թվականին, ճիշտ այն ժամանակ, երբ կորցրել է տեսողությունը, «Սվետլանային» բանաստեղծությամբ։ Հետո հաջորդեց մեծ ու փոքր ստեղծագործությունների մի ամբողջ շարք, որոնք կույր բանաստեղծը սովորաբար թելադրում էր դստերը։

1824 թվականին հայտնվեց նրա «Blackie»-ն, 1826 թվականին՝ «Աբիդոսի հարսնացուն» Բայրոնը, 1828 թվականին՝ «Արքայադուստր Նատալյա Բորիսովնա Դոլգորուկայա»-ն և «Բանաստեղծությունների» գիրքը, 1829 թվականին՝ «Ղրիմյան սոնետները»՝ Բուրվիցների իմիտացիայից. Երկիր շաբաթ երեկո Շոտլանդիայում», 1830 թվականին՝ «Խելագար». Տեսողությունից զրկված, անդամալույծ և մշտական ​​ֆիզիկական տառապանքների մեջ Կ.-ն ապրեց գրեթե 20 տարի. նա մահացավ 1840 թվականի հունվարի 30-ին: Նրա գերեզմանը գտնվում է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը, Ժուկովսկու գերեզմանի կողքին, ով. ընկերության հետ միասին փոխանցել է Կ.-ին և տրամադրել իր պոեզիան։

Գրականության մեջ Կ.-ն այնքան մոտ չէ ոչ մեկին, որքան Ժուկովսկուն.

Բայց Կ.-ն Ժուկովսկու ստրկական նմանակողը չէր. վերջինիս համար պոեզիայի հիմքում ընկածը, Կ.-ի համար միայն նրա հնչերանգն է։ Երկու բանաստեղծների համակրանքների մեջ էլ որոշակի տարբերություն կա. Ժուկովսկին հիմնականում նվիրված է Շիլլերին և Գյոթեին, Կ.-ի հոգին անգլիական պոեզիայի մեջ է. բայց նրանք երկուսն էլ շատ են թարգմանում, և որպես թարգմանիչներ գրեթե ավելի մեծ հարգանքի են արժանի, քան որպես ինքնատիպ բանաստեղծներ:

Կ–ում շատ քննադատներ տեսնում են ռուսական բայրոնիզմի առաջին դրսեւորումը։

Բայց դժվար թե նրա «Blackie»-ն, որի էջերի վրա արցունքներ են թափում ժամանակակիցները և հատկապես ժամանակակիցները, որոնց նույնիսկ Պուշկինն էր լսում «հիացած արցունքներով», կարելի է անվանել Բայրոնի պոեզիայի արտացոլանք։

Այստեղ չկա Բայրոնի հերոսների մռայլ ու ահեղ տիտանիզմը. հերոս Կ.-ն ամբողջ «լաց ու աղոթեց»՝ իր օրինական կնոջ համար, և նրա հանցանքը, որը նա քավում է անկեղծ զղջումով, չէր կարող մարդասիրական դատարանում պատիժ պատճառել։ Մնացած բանաստեղծությունների վրա Կ. և ոչինչ չասեք.

Դրանք ավելի շուտ արտացոլում են վերջին շրջանի սենտիմենտալիզմը, որով հասարակությունը դեռ չի հիվանդացել, ինչի պատճառով էլ «Չեռնեցը» նման հաջողության է արժանացել, ընդ որում՝ հենց բանաստեղծի ճակատագրով։ Ճիշտ է, Բայրոնից շատ է թարգմանել Կ. բայց հենց թարգմանված հատվածների բնույթը վկայում է, որ Բայրոնի պոեզիայի հիմքը հեռու է եղել Կ.

Կ.-ի սիրտը ընկած էր անգլիական հովվերգության մեջ, ինչպիսիք են Ուորդսվորթը, Բերնսը, մելանխոլիկ էլեգիաները, ինչպես Մուրը, Միլվոյը:

Այս ոգով նա ընտրել է այլ բանաստեղծների բանաստեղծություններ՝ Լամարտին, Շատոբրիանդ, Շենյեր, Գրոսսի, Մանզոնի, Պետրարկ և այլոց: Եվ այդ թարգմանություններից կան մի քանի օրինակելի թարգմանություններ, որոնք բոլորին հայտնի են անթոլոգիաներից՝ Մուրի «Երեկոյան զանգերը», Ուորդսվորթի: «Մենք յոթն ենք», «Երիտասարդ բանտարկյալ» Չենիեր, «Յարոսլավնայի ողբը» «Իգորի արշավի հեքիաթից» և այլն։ Այնքանով, որքանով Կ.-ն կարողացել է տոգորվել օտար պոեզիայով, վկայում է նրա «Անգլերեն գեներալ սըր Ջոն Մուրի թաղման մասին» բանաստեղծությունը. Չնայած իր կուրությանը, Կ.-ն նրբանկատորեն զգաց բնությունը և հատկապես այն պահերը, երբ նրա կյանքը զրկված է լարվածությունից, երբ զգայուն սիրտ է պետք այս կյանքի զարկերակը լսելու համար։ Այս տրամադրությունը փոխանցում է Կ.-ի լավագույն բանաստեղծությունը՝ «Վենետիկյան գիշեր»։ Այն, որ նա ընդհանրապես հասկանում էր բնության գեղեցկությունները, երևում է նաև Միցկևիչի Ղրիմի սոնետների հիանալի թարգմանությունից։

Կ–ի մասին տե՛ս՝ Ժուկովսկու, Բելինսկու գործերը։

Նրա ստեղծագործությունները հրատարակվել են 1833, 1840, 1855 թվականներին; Արս–ի խմբագրությամբ հրատարակված երկերի առավել ամբողջական ժողովածուն Կ. Ի.Վվեդենսկի, 1892 թվականին Ա.Ֆ.Մարկսի կողմից։

Մ.Մազաև. (Brockhaus) Կոզլով, Իվան Իվանովիչ - բանաստեղծ: Նա եկել էր ազնվական, բայց ավերված ազնվականության (պետքարտուղարի որդի) շարքերից։

Ծառայել է զինվորական, ապա՝ քաղաքացիական ծառայության։

Մոտ քառասուն տարեկանում նա հիվանդացել է կաթվածով, որը զրկել է ոտքերից, երեք տարի անց նա ամբողջովին կուրացել է։ Տեսողության կորստի տարին Կ–ի գրական գործունեության սկզբի տարին էր՝ 1821-ին տպագրվում է նրա առաջին բանաստեղծությունը՝ «Սվետլանային»։ Որոշ ժամանակ անց լայնորեն հայտնի դարձավ ցուցակներում տարածվող «Չեռնեց» ռոմանտիկ պոեմը, որի հրապարակումը 1824 թվականին առաջացրեց Պուշկինի շնորհավորական բանաստեղծությունը և ուղեկցվեց մեծ հաջողությամբ։

Բացի ևս երկու բանաստեղծություններից և մեծ թվով քնարական բանաստեղծություններից, Կ.-ն գրել է բազմաթիվ թարգմանություններ անգլերենից, ֆրանսերենից, իտալերենից և լեհերենից, որոնցից մի քանիսը դարձել են դասական («Երեկոյան զանգերը», «Թմբուկը չզարկեց» և այլն։ ): Մշակույթի սոցիալ–տնտեսական կյանքում բուրժուա–կապիտալիստական ​​նոր ազդեցությունները (մասնագիտական ​​գրականությունը) զուգակցվում են հին դասակարգային–ազնվական համակարգի հետ (թոշակ, արքունիքի և ազնվականության «մարդասիրություն»)։ Սա որոշում է նրա գաղափարախոսության երկակիությունը, որում պարտված, «կիսամեռ» դեկաբրիստների նկատմամբ համակրանքը համակցված է սուր քաղաքական պահպանողականության հետ, և նրա ոճական ձևի առանձնահատուկ բնույթը։

Կ–ի պոեզիայում երիտասարդ Պուշկինից եկող նոր «ռոմանտիկ» ուղղությունները զուգորդվում են ոչ միայն Ժուկովսկու «խաղաղացած» մուսայի՝ իրեն հատկապես հարազատ բանաստեղծի ազդեցությամբ, այլև Կարամզինի «սենտիմենտալ» ավանդույթներով։ .

Կ–ի սիրելի ժանրերն են բալլադը և ռոմանտիկ պոեմը։ Ռուս գրականության վրա Բայրոնի ազդեցության առաջին եռանդուն դիրիժորներից է Կ. Սակայն փոխառելով Բայրոնի «տառապանքի» ու «կրքի» շքեղ ու ողբալի պաթոսից՝ իր ստեղծագործության մեջ հույսի ու հաշտության հեզ խոսքեր է կարդում Կ.

Նա դեկաբրիստների սերնդի հետ միասին երգում է «ազատություն», «հրաշալի ազատություն» բանաստեղծություններում («Գերի ընկած հույնը բանտում» և այլն), սակայն նրա ստեղծագործության համատեքստում այդ հասկացությունները զուրկ են քաղաքական որևէ սրությունից։

Բայրոնի «Աբիդոսի հարսնացուն» թարգմանությունը՝ «ավազակ» Սելիմի օրինական իշխանությունների դեմ ապստամբության հերոսական ապոթեոզը, նա նվիրում է Նիկոլայ I-ի կնոջը՝ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային, նվիրական նախաբանում՝ ողջունելով Սելիմի պարտությունը։ Ցարի կողմից դեկաբրիստները՝ որպես «զոհասեղանների, Ռուսաստանի և պետության փրկություն»։ Անձնական ողբերգական ճակատագիրը որոշեց Կ.-ի պոեզիայի միապաղաղ թեման՝ չկատարված սիրային իդիլիայի փլուզման գերակշռող մոտիվներով, համառորեն կրկնելով հարսնացուների խենթության, հարսանիքի օրը մահացող փեսացուների պատկերները և այլն: Սակայն նույնիսկ այստեղ Կ. հաշտեցում Կարամզինի և Ժուկովսկու ոգով. Երիտասարդ Լերմոնտովի վրա զգալի ազդեցություն են ունեցել «բայրոն» բանաստեղծությունները Կ.

Մատենագիտություն՝ I. Ամբողջական. կոլ. սոչին., խմբ. ուղղվել և զգալիորեն լրացվել է Արս. Իվ. Վվեդենսկի, Սանկտ Պետերբուրգ, 1892 (առավել ամբողջական հրատարակություն); այլ խմբ.՝ Սոբր. սոչին., 2 ժամ, Պետերբուրգ, 1833; խմբ. V. A. Zhukovsky, 2 ժամ, Սանկտ Պետերբուրգ, 1840 (հիմքը խմբ. 1892); խմբ. Սմիրդինա, 2 ժամ, Սանկտ Պետերբուրգ, 1855 թ. 4 ժամ, Սանկտ Պետերբուրգ, 1890-1891 թթ. Grotto K. Ya., Diary of I. I. Kozlov, Sat. «Հնություն և նորություն», Պետերբուրգ, 1906, XI. II. Բելինսկի Վ., կոլ. Կոզլովի բանաստեղծությունները (տես Հավաքածուներ); Տրուշ Կ., Էսսե Կոզլովի գրական գործունեության մասին, Մ., 1899; Սելիվանով Ի., Իմ ծանոթությունը Կոզլովի հետ, «Ռուսական արխիվ», 1903, XII; Գրոտ Կ. Յ., II Կոզլովի կենսագրության, աշխատությունների և նամակագրության մասին, «ԳԱ ռուսաց լեզվի և գրականության բաժանմունքի Իզվեստիա», հ. IX, Սանկտ Պետերբուրգ, 1904, II, և հատոր XI. , Սանկտ Պետերբուրգ., 1906, I; Այխենվալդ Յու., Ի. Ի. Կոզլով, խմբ. «19-րդ դարի ռուս գրականության պատմություն», խմբ. տ–վա «Միր», հ. I, գիրք։ մեկ; Rozanov I. II., Russian lyrics, M., 1914 (վերատպվել է նրա «XIX դարի քսանականների բանաստեղծներ» գրքում, Մ., 1925); Նեյման Բ.Վ., Կոզլովի պոեզիայի արտացոլումը Լերմոնտովի աշխատության մեջ, «ԳԱ ռուսաց լեզվի և գրականության բաժանմունքի նյութեր», հատոր XIX, Սանկտ Պետերբուրգ, 1914, I; Danilov H. M., I. I. Kozlov, նույն տեղում, հատոր XIX, Սանկտ Պետերբուրգ, 1914, II. Իր սեփական, Նյութեր ամբողջական հավաքածուի համար: սոչին. I. I. Kozlova, նույն տեղում, հատոր XX, Սանկտ Պետերբուրգ, 1915, II, և հատոր XXII, Սանկտ Պետերբուրգ, 1917, II; Սպիրիդոնով Վ., Ի. Ի. Կոզլով, Ի. Կոզլովը և 50-ականների քննադատությունը, 1922 թ. Շաբաթ. «Sertum bibliologicum», II., P., 1922. III. Mezier A.V., Ռուս գրականություն XI-XIX դդ. ներառյալ, մաս II, Պետերբուրգ, 1902; Վլադիսլավև Ի.Վ., ռուս գրողներ, խմբ. 4th, Guise, L., 1924. D. Blagoy. (Լիտ. Էնզ.)