Ֆեոդալիզմը նրա էությունն ու զարգացումն է։ ֆեոդալական հասարակություն

ՖԵՈՒԴԱԼԻԶՄ,հասարակության կալվածքային-դասակարգային կառուցվածքը, որը բնորոշ է կոլեկտիվին, որն իր բնույթով ագրարային է և գլխավորում է կենսապահովման տնտեսությունը։ Որոշ դեպքերում՝ հին աշխարհում, այն փոխարինում է ստրկատիրական համակարգին, որոշ դեպքերում (մասնավորապես՝ Ռուսաստանում) ասոցացվում է որպես այդպիսին դասակարգային շերտավորված հասարակության ծնունդ։

Ֆեոդալիզմը կոչվում է նաև այն դարաշրջանը, երբ այն համակարգը, որտեղ հիմնական խավերը հողատերերն էին և նրանցից կախված գյուղացիությունը, գերիշխում էր, որոշում էր հասարակության սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, մշակութային պարամետրերը։ Ստուգաբանորեն ֆեոդալիզմվերադառնում է պայմաններին ֆիֆ(լատիներեն feodum, ֆրանսերեն ֆիեֆ - ֆիֆ- նույնը, ինչ սպիտակեղեն – Լեհենգերմանական պրակտիկայում, այսինքն. ժառանգական հողատիրություն, որը ստացել է վասալը տիրոջից՝ զինվորական կամ այլ ծառայություն կատարելու պայմանով). ֆեոդալ(զինվորական համակարգում իր զբաղեցրած տեղի հետ կապված իրավունքների և պարտականությունների կրող). Ենթադրվում է, որ Եվրոպայում ֆեոդալական հարաբերությունների ծագումն ու զարգացումը տևել է մոտ մեկ հազարամյակ՝ 5-րդ դարից։ (պայմանական նշաձող՝ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկում 476 թ.) մինչև 16-րդ դարի սկիզբը։ Այնուամենայնիվ, ֆեոդալիզմի համակարգաստեղծ առանձնահատկությունները, նրա խորքերում տեղի ունեցած սոցիալական էվոլյուցիայի բնույթը գիտական ​​ավանդույթում մեկնաբանվում են ոչ միանշանակորեն։

Ֆեոդալիզմը որպես գիտական ​​տերմին գործածության է դրվել վաղ ժամանակակից ժամանակաշրջանում։ Հենց սկզբից միասնություն չկար դրա օգտագործման մեջ։ Կ. Մոնտեսքյեն և մի շարք այլ հեղինակներ կենտրոնացել են երևույթի այնպիսի նշանների վրա, ինչպիսիք են հասարակության լիարժեք մասի հիերարխիկ կառուցվածքը, իշխանության և հողատիրության նկատմամբ իրավունքների բաշխումը տիրոջ և նրա վասալների միջև (որոնցից է. հերթով, իրենց իսկ ենթակայությունը կարող էր զարգանալ, և միևնույն ժամանակ որոշ տեղերում կար մի սկզբունք՝ «իմ վասալը իմ վասալը չէ»): Բայց հաճախ բառն օգտագործվում էր լայն իմաստով. ցանկացած հասարակական-քաղաքական ինստիտուտ, որը հիմնված էր ազնվական արտոնությունների և «երրորդ իշխանության» նկատմամբ խտրականության վրա, կոչվում էր ֆեոդալական:

Լուսավորականության գիտությունը ֆեոդալիզմին հիմնականում արհամարհանքով էր վերաբերվում՝ այն նույնացնելով բռնության, սնահավատության և տգիտության գերակայության հետ։ Ընդհակառակը, ռոմանտիկ պատմագրությունը հակված էր իդեալականացնելու ֆեոդալական կարգերն ու սովորույթները։ Եթե ​​ֆեոդալական համակարգն ուսումնասիրելիս իրավագետներն ու պատմաբանները երկար ժամանակ կենտրոնանում էին հասարակության վերին շերտերի սոցիալական կապերի բնույթի, ազնվականության ներսում անձնական և հողային հարաբերությունների վրա, ապա 19-20 դդ. ծանրության կենտրոնը տեղափոխվում է դասերի միջև հարաբերությունների վերլուծություն:

Ֆեոդալիզմի հիմնախնդիրը ծնել է հսկայական գրականություն։ Հետաքրքրություն է առաջացրել պատմաբանների, սոցիոլոգների, մշակութաբանների, փիլիսոփաների, հրապարակախոսների մոտ։ Նրա զարգացման գործում ամենամեծ ներդրումն է ունեցել ֆրանսիական պատմագրությունը, առաջին հերթին՝ Ֆուստել դե Կուլանժը և Մարկ Բլոկը։

Ֆեոդալական ինստիտուտների և դրանց հիմքում ընկած սոցիալ-մշակութային գործընթացների խորը ուսումնասիրության ժամանակ գիտնականները, որպես կանոն, գերադասում են զերծ մնալ խիստ, սպառիչ սահմանումներից։ Դուք կարող եք սա համարել որպես թերություն: Բայց հարցը, ակնհայտորեն, ոչ այնքան առանձին պատմաբանների սխալ հաշվարկների մեջ է, որքան հետազոտության օբյեկտի ծայրահեղ բարդության, բազմազանության մեջ, ինչը դժվարացնում է դրա բնութագրերը մի քանի հիմնական պարամետրերի իջեցումը:

Մարքսիստական ​​պատմական միտքը մյուսներից ավելի հեռուն է գնացել ֆեոդալիզմի հստակ, միանշանակ սահմանումներ ձևակերպելու հարցում՝ միևնույն ժամանակ հին եզրը լրացնելով նոր բովանդակությամբ։ Մարքսիզմի նշանի ներքո հայրենական գիտության զարգացումը շարունակվեց գրեթե ամբողջ 20-րդ դարում։ Մարքսիստական ​​մեթոդոլոգիայի բազմաթիվ հետևորդներ են հայտնաբերվել նաև այլ երկրներում։

Զարգացնելով Հեգելի աշխարհա-պատմական հայեցակարգը և միևնույն ժամանակ դիտարկելով ողջ պատմական գործընթացը դասակարգային պայքարի տեսանկյունից, մարքսիզմը ներառեց արտադրության ֆեոդալական եղանակը մարդկության սոցիալական էվոլյուցիայի իր բեմական-տիպաբանական սխեմայի մեջ (նախնական կոմունալ. համակարգ - ստրկատիրություն - ֆեոդալիզմ - կապիտալիզմ - կոմունիզմ): Ֆեոդալական սոցիալ-տնտեսական ձևավորման հիմքը ճանաչվել է ֆեոդալների սեփականությունը արտադրության միջոցների, առաջին հերթին հողի նկատմամբ և արտադրության մեջ բանվորի, գյուղացու թերի սեփականությունը։ Միաժամանակ նշվեց ֆեոդալական սեփականության հետ մեկտեղ ֆեոդալական կախյալ գյուղացու անձնական սեփականության առկայությունը իր աշխատանքային և անձնական կենցաղային գործիքների համար, ինչպես նաև ֆեոդալական ձևավորման շրջանակներում մի քանի սոցիալ- տնտեսական կառույցներ.

Հողային ռենտայի ձևերի և արտադրության ֆեոդալական եղանակի այլ կողմերի հարցի զարգացումը հատկապես կարևոր տեղ է գրավել Կարլ Մարքսի ուսմունքի այդ փոփոխության մեջ, որը կոչվում էր մարքսիզմ-լենինիզմ։ Ձևավորվելով Ռուսաստանի պայմաններում, որտեղ նախաբուրժուական հասարակական-քաղաքական ինստիտուտները ոչ միայն առանձնապես համառ էին, այլև ունեին նշանակալի ինքնատիպություն, լենինյան ուսմունքը վերագրում էր ռուս ժողովրդի դարավոր պատմությունը՝ սկսած Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներից։ եւ ընդհուպ մինչեւ ճորտատիրության վերացում, մինչեւ ֆեոդալիզմի շրջան։ Խորհրդային Միությունում ձեռք բերելով մենաշնորհի կարգավիճակ և կտրուկ սահմանափակելով գիտության մեջ քննարկման դաշտը՝ մարքսիզմ-լենինիզմը անվերապահորեն կտրեց տառից որևէ շեղում ֆեոդալական հարաբերությունների էության առումով։ կարճ դասընթացկամ այլ հրահանգներ:

Եթե ​​պատմական մատերիալիզմի հիմնադիրները, ստեղծելով աշխարհա-պատմական գործընթացի իրենց մոդելը, դրանում ֆեոդալական հասարակության տեղը որոշելիս որոշակի վարանում էին (սա առավել ցայտուն արտահայտված էր այսպես կոչված ասիական արտադրության ձևի վերաբերյալ Մարքսի վարկածում) , ապա Վ.Ի. Լենինը և նրա հետևորդները, ակտիվորեն օգտագործելով ֆեոդալական թեմաները քարոզչական նպատակներով, ձևավորման մոդելին տվել են լիակատար որոշակիություն և ամբողջականություն։ Նրանք քիչ ուշադրություն դարձրին այս դեպքում առաջացած ծածկույթներին։

Արդյունքում ճորտատիրությունը, ինտուիտիվ կամ գիտակցաբար ռուսերեն հասկացված, ներառվեց ԽՍՀՄ-ում ֆեոդալիզմի ընդհանուր ընդունված սահմանման մեջ։ Ֆեոդալական հասարակության չափանիշը ոչ միայն ոչ պրոֆեսիոնալները, այլ նաև որոշ մասնագետներ համարեցին ճորտատիրությունը, որը ծանոթ էր դպրոցական տարիներից Ն.Վ. Գոգոլի և Մ.Է. անձամբ ազատ. Ռուսաստանում գաղափարական իրավիճակը նպաստեց սովետական ​​պատմական գիտության մեջ գռեհիկ կամ պարզապես սխալ դրույթների ներդրմանը, օրինակ, որը հռչակեց 1933 թվականին Ի.

Ֆեոդալիզմի` որպես սոցիալ-տնտեսական ձևավորման ըմբռնումը, որն անխուսափելիորեն ավարտվում էր հին կարգի հեղափոխական փլուզմամբ, սովետական ​​գիտնականներին ստիպեց զգալիորեն ընդլայնել օբյեկտի ժամանակագրական սահմանները: Եվրոպական մասշտաբով նրանք ընտրեցին Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխությունը որպես վերին ձևավորման սահման: Գաղափարը բոլորովին նոր չէր։ Այն թեզը, որ 18-րդ դարը Ֆրանսիական հեղափոխության կողմից «ֆեոդալական լծի տապալման» ժամանակն էր, բազմիցս կրկնել են պատմաբանները, օրինակ՝ մշակութային-պատմական տիպերի տեսության հիմնադիր Ն.Յա.Դանիլևսկին։ Այնուամենայնիվ, կոշտ մոնիստական, դոգմատիզացված մարքսիստ-լենինյան դոկտրինի համատեքստում պարբերականացման տեղաշարժը նոր իմաստ ստացավ։ Բացի այդ, քանի որ պահպանվում էր ֆեոդալիզմի դարաշրջանի նույնացումը միջնադարի հետ, անհրաժեշտ էր անվանափոխություն՝ 17-18-րդ դարերի ժամանակաշրջան, նախկինում կոչվել է. վաղ ժամանակակից ժամանակներ, սովետական ​​գրականության մեջ դարձավ ուշ ֆեոդալիզմի շրջանը, կամ այլ կերպ ասած, ուշ միջնադար.

Իր ձևով, տրամաբանությունից զուրկ նոմենկլատուրայի փոփոխությունը նոր դժվարություններ ստեղծեց։ Շատ ընդլայնված ժամանակի շրջանակներում և, այնուամենայնիվ, իր ինքնությունը պահպանելով, գործնականում նույն մակարդակի վրա դրվեցին մեկ միասնական ձևավորում, որակապես տարասեռ հասարակական գործընթացներն ու երևույթները՝ սկսած գերմանական կամ սլավոնական ցեղերի դասակարգային ձևավորումից, որոնք առաջացել էին գերմանական կամ սլավոնական ցեղերից։ բարբարոսության փուլ և ավարտվելով բացարձակ միապետության ձևավորմամբ ու ճգնաժամով, որը մարքսիստները համարում էին պետական-քաղաքական վերնաշենք՝ դրա ի հայտ գալով ազնվականության և բուրժուազիայի միջև ուժերի որոշակի հավասարակշռության շնորհիվ, որը ձեռք էր բերվել մինչ այդ։ Ավելին, միջնադարի նման «ձգձգման» արդյունքում էլ ավելի դժվարացավ հին ու նոր, մարքսիստ-լենինյան դպրոցների պատմաբանների փոխըմբռնումը։ Վերջապես, նոր պարբերականացումը հակասության մեջ մտավ հաստատված ավանդույթի հետ. անսովոր էր թվում Մոնտեսքյեի կամ Վոլտերի գրանցումը միջնադարյան հեղինակների կատեգորիայում:

Պատերազմից հետո խորհրդային պատմաբաններին դեռ թույլ տրվեց փոքր-ինչ իջեցնել միջնադարի վերին սահմանը։ Մարքսիստ-լենինիստական ​​մտածողությունը պահանջում էր, որ ֆեոդալական և կապիտալիստական ​​կազմավորումների միջև սահմանը պարտադիր նշվի քաղաքական ցնցումով, հեղափոխությամբ, ուստի 17-րդ դարի կեսերի անգլիական բուրժուական հեղափոխությունը երկար ժամանակ հայտարարվեց միջնադարի վերջ: Հետո բազմիցս կբարձրացվի այն հարցը, որ քանի որ Արևմտյան Եվրոպայի առաջադեմ երկրներում 17-րդ դ. Քանի որ ֆեոդալական հասարակության վերափոխումը բուրժուականի արդեն բավական հեռուն է գնացել, ավելի ճիշտ կլինի որպես ձևավորման եզր վերցնել հոլանդական բուրժուական հեղափոխությունը կամ գերմանական ռեֆորմացիան (միաժամանակ նկատի ունենալով Ֆրիդրիխ Էնգելսին, ով Ռեֆորմացիայի մասին գրել է որպես անհաջող. բուրժուական հեղափոխություն):

Կոնկրետ պատմական և հայեցակարգային թերությունները, որոնք սրվել են խորհրդային կարգերին բնորոշ առարկայի նկատմամբ դոգմատիկ մոտեցմամբ, չխանգարեցին 20-րդ դարի ռուսական պատմագրությանը. հսկայական ներդրում է ունեցել միջնադարի ուսումնասիրության մեջ։ Բ.Դ.Գրեկովի, Է.Ա.Կոսմինսկու, Ա.Ի.Նեյսիխինի, Ա.Դ.Լյուբլինսկայայի, Լ.Վ.Չերեպնինի, Մ.Ա.Բարգի, Յու.Մ.-ի աշխատությունների միջոցով այլ հետազոտողներ առաջ են քաշել միջնադարյան աշխարհի պատմության առանձին երևույթների և իրադարձությունների պարզաբանումը, տեսական ըմբռնումը: ֆեոդալիզմի հիմնախնդիրները առաջադիմել են։

Երբ խորհրդային գաղափարական գրաքննությունը դարձավ անցյալ, հայրենի պատմաբանները վերադարձան միջնադարի ավանդական ըմբռնմանը: Տերմինների օգտագործումը աշխարհում ընդունված պրակտիկային համապատասխանեցնելն այնքան էլ դժվար չէր։ Խնդրի բովանդակային կողմը դեռ շատ ավելի դժվարություններ է առաջացնում և առաջացնում։ Պահանջվեց դրա վերաբերյալ մի շարք մոտեցումների վերանայում, ֆեոդալական ժամանակագրական և տարածքային սահմանների հստակեցում. հանրային համակարգ(ինչպես շատ պատմաբաններ սկսեցին արտահայտվել՝ հանդուգնորեն մերժելով հայեցակարգը, որը չափազանց սերտորեն կապված է մարքսիստ-լենինիստական ​​դոգմաների հետ. սոցիալ-տնտեսական ձևավորումը).

Ոչ տնտեսական հարկադրանքի տեղի մասին վեճերը շարունակվեցին։ Այն որոշ չափով առկա է հասարակության զարգացման բոլոր փուլերում, սակայն, ըստ մի շարք հետազոտողների, հիմքեր կան ենթադրելու, որ ֆեոդալիզմի օրոք այդ գործոնը հատկապես նշանակալի էր։ Իսկապես, մանր գյուղացիական տնտեսության լիակատար գերակշռության պայմաններում ֆեոդալը հանդես չէր գալիս որպես արտադրության կազմակերպիչ։ Լավագույն դեպքում նա ապահովում էր դրա անխափան գործունեությունը միայն պաշտպանելով արտաքին թշնամիներից և տեղական օրենքն ու կարգը խախտողներից։ Ֆեոդալը իրականում չուներ տնտեսական գործիքներ գյուղացուց խլելու ավելցուկային արտադրանքի մի մասը։

Պատմաբանների ուշադրությունը գրավում է նաև հասարակության սոցիալ-տնտեսական կազմակերպման տարբեր ձևերի փոխազդեցության մեխանիզմը։ Մի կողմից, ֆեոդալական տիպի հողատիրության հետ մեկտեղ, միջնադարյան աղբյուրները վկայում էին այլ ձևերի առկայության մասին՝ սկսած միանգամայն բնական, ինքնամփոփ գյուղացիական ալոդիալ սեփականությունից՝ որպես նախապետական ​​կյանքի ժառանգություն, և մինչև ամբողջովին։ վարձու աշխատուժի և շուկայի համար աշխատող բուրժուական տնտեսություն։

Մյուս կողմից, ակնհայտ է, որ ֆեոդալական անձնական և նյութական հարաբերությունները, դրանց բեկումը իրենց դարաշրջանի զանգվածային գիտակցության մեջ նկատվում են նաև այդ մոտավորապես հազարամյա (V-XV դդ.) միջակայքի ժամանակագրական սահմաններից դուրս, որը. գիտության մեջ ճանաչված է որպես ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջան։ Երկար ժամանակ գիտնականները փորձեր են արել հին աշխարհի պատմությունը դիտարկել «ֆեոդալական տեսանկյունից»։ Օրինակ, Սպարտայի պատմությունն իր հելոտներով հիմք է տվել Լակեդեմոնի սոցիալական համակարգը ճորտատիրական համարել՝ միջնադարյան Եվրոպայում գտնելով դրա սերտ անալոգները։ Նման մոտեցման հայտնի հիմքեր են տվել նաև Հին Հռոմի պատմությունն իր գաղութով և միջնադարի հետ զուգահեռներ ենթադրող այլ երևույթներով։ Դ.Մ.Պետրուշևսկու դասական մենագրության մեջ Էսսեներ միջնադարյան հասարակության և պետության պատմության վերաբերյալՏեքստի գրեթե կեսը նվիրված էր «Հռոմեական կայսրության պետության և հասարակության» քննարկմանը։ Նմանապես, ֆեոդալական տիպի հարաբերությունների նշաններ հայտնաբերվում են արդյունաբերական հասարակության մեջ՝ ոչ միայն նոր ժամանակներում, այլև նոր ժամանակներում։ Բազմաթիվ օրինակներից են խորհրդային կոլեկտիվ ֆերմերների շրջանում տասնամյակներ շարունակ անձնագրերի բացակայությունը, նրանց փաստացի կապվածությունը հողին և աշխատանքային օրերի պարտադիր նվազագույնը: Ոչ թե նման ցավոտ ձևերով, այլ միջնադարի մասունքներն իրենց զգացնել են տալիս Արևմտյան Եվրոպայում։ Հայտնի ֆրանսիացի պատմաբան Ժակ Լը Գոֆը 1990-ականների սկզբին ասել է. «Մենք ապրում ենք միջնադարի վերջին նյութական և մտավոր մնացորդների շարքում»:

Շատ տարաձայնություններ ու վեճեր են առաջանում այն ​​հարցի պատճառով, թե որքանով է համամարդկային ֆեոդալիզմը։ Այս հարցադրումը հետազոտողին անխուսափելիորեն հետ է բերում այն ​​հատկանիշների բարդույթին վերաբերող հակասությունները, որոնց առկայությունն անհրաժեշտ և բավարար է հասարակությունը ֆեոդալական ճանաչելու համար։ Հյուսիսային Ֆրանսիայի իրավական հուշարձանները (ավելի ճիշտ՝ Փարիզի շրջանը) կամ Մերձավոր Արևելքի խաչակիր պետությունների ֆեոդալական իրավունքի օրենսգիրքը՝ «Երուսաղեմը ասեսիզացվում է», որը ժամանակին հիմնական աջակցությունն էր պատմաբանների և իրավաբանների համար, ովքեր վերակառուցեցին արտաքին տեսքը։ միջնադարյան տիրակալության և հիերարխիկ սանդուղքի կառուցվածքի պարզաբանումն ակնհայտորեն յուրահատուկ են։ Պետք չէ նրանց գծած հարաբերությունները ընդունել որպես ամենուր տարածված կամ տարածված նորմ։ Նույնիսկ Ֆրանսիայի այլ շրջաններում, Իլ-դե-Ֆրանսից դուրս, գործում էին իրենց սեփական կանոնակարգերը:

Պաշտոնական մարքսիստ-լենինյան գիտությունը չվարանեց դրական պատասխան տալ այն հարցին, թե արդյոք ֆեոդալիզմն այն փուլն է, որով անցնում է ողջ մարդկությունը։ Ռուսական պատմագրության մեջ ունիվերսալիստական ​​տեսակետը վստահորեն պաշտպանում էր, մասնավորապես, ակադեմիկոս Ն.Ի.Կոնրադը, թեև նա ինքը, ինչպես մյուս արևելագետները, բախվել են անլուծելի խնդիրների՝ համաշխարհային պատմական մասշտաբով ֆեոդալիզմը դիտարկելիս: Անհնար էր հաշվի չառնել, օրինակ, այն փաստը, որ ֆեոդալական հասարակության եվրոպական տարբերակում (թեև երբեմն դժվար է գիծ քաշել ամբողջական և բաժանված սեփականության, սեփականության և ժառանգական ունեցվածքի միջև), հողային հարաբերությունները ծառայում էին որպես մեկ. հիմնական ցուցանիշներից, մինչդեռ ասիական այն տարածաշրջաններում, որտեղ գերակշռում էր ոռոգման հողագործությունը, մեծ նշանակություն ուներ ոչ թե հողի, այլ ջրի սեփականությունը։ Ասիայի հսկայական տարածություններում քոչվոր հովվականության գերակշռությունը ավելի դժվարացրեց զուգահեռներ անցկացնել անցյալ դարերի եվրոպական և ասիական գյուղատնտեսական պրակտիկաների միջև: Նույնիսկ այն տարածքներում, որտեղ գյուղատնտեսությունն իր բնույթով քիչ էր տարբերվում եվրոպականից, միշտ չէ, որ հնարավոր էր հայտնաբերել սեփականության իրավունքի բաժանումը հիերարխիկ սանդուղքի աստիճանների միջև: Հաճախ, ընդհակառակը, արևելյան դեսպոտիզմը ցույց է տալիս իշխանության գործառույթների կենտրոնացումը սոցիալական բուրգի գագաթին։ Նման ակնհայտ փաստերը, որոնք դժվար էր անտեսել, ստիպեցին աշխարհա-պատմական սխեմայի կողմնակիցներին բազմաթիվ փոփոխություններ մտցնել բնական պայմանների առանձնահատկությունների, տեղական մտածելակերպի առանձնահատկությունների, կրոնական գաղափարների ազդեցության և այլնի համար։

Ֆեոդալիզմի վերաբերյալ ունիվերսալիստական ​​տեսակետի կողմնակիցների և հակառակորդների փաստարկների մանրամասն վերլուծությունը ուղղափառ մարքսիզմ-լենինիզմի տեսակետից ձեռնարկվել է դեռևս 1970-ականներին Վ. Ն. Նիկիֆորովի կողմից: Նրա պաշտպանած մեկնաբանությունը, որը դեռևս կողմնակիցներ է գտնում ոչ միայն մարքսիստների մոտ, «ֆեոդալական հասարակությունը համաշխարհային պատմության մեջ մի փուլ էր, որը բնականաբար հետևում էր ստրկատիրական փուլին», իհարկե, գոյության բոլոր իրավունքներն ունի։ Նրա կարծիքով, հասարակությունն իր զարգացման վաղ փուլերից մեկում անխուսափելիորեն անցնում է մի փուլով, որը բնութագրվում է. 2) վարձավճարը՝ որպես այդ դարաշրջանում ոչ տնտեսական պարտադրանքի հետ կապված ձև. 3) հողամասերի փոխանցումը ուղղակի արտադրողներին և դրանց կցումը հողին տարբեր ձևերով. Այս տեսությունը չի հակասում պատմական գիտելիքների ներկա վիճակին: Բայց ֆեոդալիզմի նման ըմբռնումը, պարզվում է, չափազանց խեղճացած է, կարող է կրճատվել փոքր նյութի սոցիոլոգիական աբստրակցիայի:

Եվրոպական ֆեոդալիզմը, որը մինչ օրս մնում է հիմնական մոդելը գրեթե բոլոր հետազոտողների համար, ուներ մի շարք լրացուցիչ և էապես կարևոր առանձնահատկություններ, որոնց զգալի մասը պայմանավորված էր համաշխարհային պրակտիկայում հնագույն և բարբարոսական սկզբունքների յուրահատուկ սինթեզով։ Իհարկե, բուրժուական հասարակության համեմատությամբ, ֆեոդալիզմը, ինչպես դա գիտակցվում էր Եվրոպայի երկրներում, հանդես է գալիս որպես իներտ կառույց, որը դժվար է աստիճանաբար փոխվել։ Սակայն, եթե համեմատենք այն (ըստ, ասենք, Վ. Ն. Նիկիֆորովի) ֆեոդալիզմի հետ այլ մայրցամաքներում, ապա եվրոպական տարբերակը բոլորովին այլ տեսք ունի։ Դա պարզապես ավելի դինամիկ չէ: Նրա զարգացումը բացահայտում է որակներ, որոնք նման չեն այլ տարածաշրջաններում։ Նույնիսկ ամենանստակ ժամանակներում՝ եվրոպական պատմության «մութ դարերում», այստեղ նկատվել են խորը սոցիալական գործընթացներ, որոնք հանգեցրել են ոչ միայն առևտրի և արհեստագործական կենտրոնների առաջացմանը, այլև քաղաքի կողմից քաղաքական ինքնավարության նվաճմանը և այլ փոփոխություններին։ ինչը ի վերջո հանգեցրեց հասարակության կողմից մարդու անձի իրավունքների ճանաչմանը:

Եզրակացությունների նման ծանրաբեռնվածությունը, անշուշտ, թույլ չի տալիս «ֆեոդալիզմի» մեկ ընդհանուր դրոշի տակ կրճատել բավականին տարասեռ հասարակական երևույթները։ Զարմանալի չէ, որ թե՛ Ռուսաստանում, թե՛ արտասահմանում այս հարցի շուրջ անընդհատ քննարկումներ են բորբոքվում։ Հնարավոր չհամարելով վերացական բանաձեւի անվան տակ զոհաբերել էմպիրիկ հարստությունը՝ այսօրվա հետազոտողներից շատերը նախընտրում են քաղաքակրթական մոտեցումը աշխարհապատմական (այլ կերպ ասած՝ ձևավորման) մոտեցումից։ Ֆեոդալիզմը հասկացվում է որպես հենց եվրոպական քաղաքակրթության պատմության փուլերից մեկը։ Նման մեկնաբանությունը, որքան կարելի է դատել, այսօր ամենաընդունելին է թվում։

Գալինա Լեբեդևա, Վլադիմիր Յակուբսկի

Ֆեոդալիզմի ծաղրանկար

Ֆեոդալիզմ- դասակարգային անտագոնիստական ​​կազմավորում, որը ներկայացնում է - համաշխարհային պատմական զարգացման մեջ - փուլ, որը հաջորդում և նախորդում է փուլերով, շատ ժողովուրդների պատմության մեջ ֆեոդալիզմը առաջին դասակարգային անտագոնիստական ​​ձևավորումն էր (այսինքն, ուղղակիորեն հաջորդող):

Բնահյութ

Հակառակ ֆեոդալիզմի կոնկրետ պատմական, տարածաշրջանային տարատեսակների և նրա ստադիալ առանձնահատկությունների, այս համակարգի արտադրական հարաբերությունները բնութագրում են մի շարք ընդհանուր հատկանիշներ:

1. Ֆեոդալական սեփականության առկայությունը, որը հանդես է գալիս որպես իշխող դասակարգի (ֆեոդալների) մենաշնորհ արտադրության հիմնական միջոցների՝ հողի, այսինքն. որպես ամբողջ ֆեոդալական հիերարխիայի սեփականություն (կամ որպես պետության գերագույն սեփականություն). Միևնույն ժամանակ, հողի սեփականությունը անքակտելիորեն կապված էր անմիջական արտադրողների՝ գյուղացիների նկատմամբ տիրապետության հետ (ֆեոդալի համար հողը արժեքավոր էր ոչ թե ինքնին, այլ այն մշակող բանվորի հետ միասին՝ արտադրողի հիմնական և որոշիչ տարրը։ այն ժամանակվա ուժերը):
2. Գյուղացու համար անկախ ֆերմայի առկայություն, որն անցկացվում էր վարպետի կողմից նրան պաշտոնապես «հանձնարարված» հատկացումով, որն իրականում այն ​​մշակող նույն գյուղացիական ընտանիքի ժառանգական օգտագործման մեջ էր։ Չունենալով հող ունենալու իրավունք՝ այդպիսի ընտանիքը եղել է իր գործիքների, քարշակ կենդանիների և այլ շարժական իրերի տերը։ Ֆեոդալական սեփականության հարաբերություններից հետևում էր ֆեոդալի «իրավունքը» դեպի գյուղացիական աշխատանքի ավելցուկային արտադրանքի անհատույց յուրացում, այսինքն՝ ֆեոդալական հողի ռենտայի իրավունքը, որը գործում էր կորվի, բնական կամ դրամական զիջման տեսքով։

Այսպիսով, ֆեոդալական արտադրության եղանակը հիմնված է ֆեոդալական դասի խոշոր հողային սեփականության և ուղղակի արտադրողների՝ գյուղացիների փոքր անհատական ​​հողագործության համակցության վրա, որոնք շահագործվում են ոչ տնտեսական պարտադրանքի օգնությամբ (վերջինս նույնքան բնորոշ է ֆեոդալիզմին, որքան տնտեսական. հարկադրանքը կապիտալիզմի է): Քանի որ գյուղացին իր հողահատկացման փաստացի սեփականատերն էր, ապա ոչ տնտեսական պարտադրանքը (որը կարող էր տարբեր լինել ճորտատիրությունից մինչև հասարակ սեփականության իրավունքի բացակայություն) ֆեոդալի համար անհրաժեշտ պայման էր հողային ռենտայի համար, իսկ անկախ գյուղացիական հողագործությունը անհրաժեշտ պայման էր։ դրա արտադրության համար։ Ֆեոդալիզմին հատուկ ուղղակի արտադրողի հպատակեցման և շահագործման նման ձևը բացեց անհատական-ընտանեկան գյուղացիական տնտեսության գործելու հնարավորությունը, որն առավելապես համապատասխանում էր մինչ այդ ձեռք բերված արտադրողական ուժերի մակարդակին, որպես սոցիալական հիմքի։ արտադրությունն ամբողջությամբ։ Գյուղացու հայտնի տնտեսական անկախությունը, որը հաստատվել էր ֆեոդալիզմի դարաշրջանում (ստրկատիրական համակարգի ներքո ստրուկի դիրքի համեմատ), որոշակի հնարավորություններ բացեց գյուղացիական աշխատանքի արտադրողականությունը բարձրացնելու և արտադրողականը զարգացնելու համար։ հասարակության ուժերը։ Սա, ի վերջո, որոշեց ֆեոդալիզմի պատմական առաջադիմությունը համակարգի համեմատ։

Ֆեոդալիզմը` ագրարային տնտեսության, կենսապահովման, փոքրածավալ անհատական ​​արտադրության գերակշռող սոցիալական համակարգ, բնութագրվում էր գյուղատնտեսական տեխնիկայի դանդաղ զարգացմամբ, ավանդույթի և սովորույթի մեծ դերով: Ֆեոդալական արտադրության ձևը որոշեց հետևյալ հատկանիշները. աշխարհայացք), անհատի սոցիալ-հոգեբանական կառուցվածքը (գիտակցության և ավանդականության համընդհանուր կապը), աշխարհայացքը և այլն):

Միջնադարի հայեցակարգը բովանդակությամբ լցնելով՝ ֆեոդալիզմը որպես համաշխարհային-պատմական դարաշրջան սկիզբ է առնում 5-րդ դարի վերջից մինչև 17-րդ դարի կեսը։ Թեև աշխարհի շատ շրջաններում ֆեոդալական հարաբերությունները ոչ միայն գոյատևեցին, այլև շարունակեցին գերիշխող մնալ հաջորդ դարաշրջանում, դրա բովանդակությունը գնալով ավելի ու ավելի էր որոշվում ոչ թե նրանց կողմից, այլ ձևավորվող և աճող կապիտալիստական ​​հարաբերություններով։

Պատմություն

Բոլոր ժողովուրդների մոտ ֆեոդալիզմն անցել է իր զարգացման փուլեր՝ ծագում (ձևավորում), զարգացած ֆեոդալիզմ, ուշ ֆեոդալիզմ։ Այս փուլերի ժամանակագրական շրջանակը տարբեր է աշխարհի տարբեր տարածաշրջանների և երկրների համար։

Ֆեոդալիզմը Եվրոպայում

Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում ֆեոդալիզմը ձևավորվել է Արևմտյան Հռոմեական կայսրության ավերակների վրա, որը նվաճվել է Ազգերի Մեծ գաղթի ժամանակ բարբարոսների կողմից (հիմնականում գերմանացիները՝ ֆրանկները, վեստգոթերը, բուրգունդները, լոմբարդները և այլն): Ֆեոդալիզմի ծագումն այստեղ ընդգրկում է 5-րդ դարի վերջից մինչև 10-11-րդ դարերը։ Արևմտյան Եվրոպայում ֆեոդալիզմի զարգացման ուղիների վերաբերյալ բուրժուական պատմագրությունը զարգացրեց երեք հիմնական ուղղություն (թվագրվում է դեռևս 18-րդ դարում): Որոշ պատմաբաններ (այսպես կոչված արձակագիրներ) կարծում են, որ ֆեոդալիզմն իր հիմնական հատկանիշներով վերադառնում է ուշ Հռոմեական կայսրության սոցիալ-իրավական և քաղաքական ինստիտուտներին, մյուսները (այսպես կոչված գերմանագետները) կարծում են, որ ֆեոդալիզմը հաստատվել է գերմանական ինստիտուտների գերակշռում միջնադարյան հասարակության հասարակական և քաղաքական կազմակերպություններում. մյուսները հավատարիմ են սինթեզի տեսությանը, որը հասկացվում է որպես մեխանիկական կապ հին և բարբարոսական կարգերի ֆեոդալացման գործընթացում։ Արևմտյան ժամանակակից պատմաբանների մեծ մասը կողմնակից է շարունակականության հայեցակարգին, այսինքն՝ հռոմեական կամ գերմանական (կամ երկուսն էլ) սկզբունքների դանդաղ էվոլյուցիայի (առանց ընդհատումների), որի ընթացքում ձևավորվել է ֆեոդալական հասարակություն:

Մարքսիստական ​​պատմագրությունը, ընդունելով «պրոտոֆեոդալական» տարրերի առկայությունը ինչպես ուշ հռոմեական հասարակության կառուցվածքում (գաղութներ, պատրոցինիում - խոշոր հողատերերի քաղաքական իշխանությունը բնակչության վրա), այնպես էլ բարբարոս, մասնավորապես գերմանական հասարակության կառուցվածքում ( դրուժինա հարաբերություններ, կախվածության տարբեր ձևեր և այլն), նախաֆեոդալական կազմավորումներից ֆեոդալիզմի անցումը համարում է հեղափոխական գործընթաց։ Նախկին Արևմտյան Հռոմի տարածքում։ կայսրություն, այս գործընթացն իրականացվել է քայքայվող ստրկատիրական (ուշ անտիկ) և պարզունակ համայնքային (գերմանական, բարբարոսական) հարաբերությունների սինթեզի տեսքով, ինչը հանգեցրել է որակապես նոր համակարգի ստեղծմանը։

Էթնոքաղաքական համայնքները, որոնք առաջացել են Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքում բարբարոսների կողմից նրա նվաճումից հետո, բնութագրվում էին իրենց բոլոր տեղական հատկանիշներով որոշ ընդհանուր հատկանիշներով: Նվաճող ցեղը, որն այս տարածքում հաստատեց իր ռազմական գերիշխանությունը, հանդես եկավ որպես պետականության հիմնադիր (բարբարոսական թագավորություններ, որոնք ի վերջո ձեռք բերեցին վաղ ֆեոդալական միապետությունների ձևը)։ Հնազանդության ենթարկված տեղական աշխատավոր բնակչության հիմնական մասը հայտնվել է անհավասար, «կոշտ» մարդկանց դիրքում։ Բարբարոսների հսկայական տարածքային զավթումները և հողերի բաժանումը գերմանացիների միջև արագացրին ցեղային արիստոկրատիայի վերափոխումը, որը զարգացել էր նրանց մեջ դեռևս արշավանքներից առաջ կալվածատեր արիստոկրատիայի: Գերմ. թագավորները իրենց ռազմիկներին բաժանեցին հողերը, որոնք նրանք ժառանգել էին հռոմեական տարածքների գրավման ժամանակ. հռոմեական կալվածատերերի ամբողջ կալվածքներն իրենց ստրուկներով ու սյուներով ընկան մարտիկների ձեռքը։ Բարբարոսական հասարակություններում ձևավորվել է ստրկատիրական կառույց։ Այնուամենայնիվ, ֆեոդալիզմի ուղղությամբ այս հասարակությունների էվոլյուցիայի որոշիչ գործոնը բարբարոսների գյուղական համայնքի քայքայումն էր, որը միավորում էր ազատ լիարժեք ֆերմերներին (գյուղատնտեսությունը, անասնապահության հետ մեկտեղ, գերմանացիների հիմնական զբաղմունքն էր շատ առաջ: նրանք նվաճեցին Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը): Բարբարոսների նվաճումներից հետո Արևմտյան Եվրոպայի շրջանների մեծ մասում համայնքը գտնվում էր զարգացման փուլում, երբ անհատական ​​ընտանեկան (գյուղացիական) տնտեսությունը դարձավ հիմնական արտադրական բջիջը, ինչը հանգեցրեց զարգացած (լիարժեք) ալոդի ձևավորմանը ՝ ազատորեն օտարվող հողի: հողամաս. Անհատ-ընտանեկան աշխատանքային տնտեսության՝ որպես սոցիալական արտադրության հիմքի գերակշռությունը ֆեոդալիզմի առաջացման հիմնարար սոցիալ-տնտեսական նախադրյալն էր։ Մշակված ալոդի հիման վրա համայնքի անդամների միջև գույքային տարբերակումն արագացել է։ Նույն ուղղությամբ պետական ​​տուրքերը՝ դատական, հարկային, զինվորական և այլն, ազդել են գյուղական համայնքի վրա՝ նոր պայմաններում նրա կործանման գործոն են դարձել համայնքի անդամի լիարժեք իրավունքները։ Այս գործընթացում էական դեր խաղաց ավելի հզոր հարևանների կամայականությունները, որոնք թագավորական հողային շնորհների շնորհիվ վերածվեցին խոշոր հողատերերի և ձգտեցին ընդլայնել իրենց տիրապետության տարածքը՝ ենթարկելով հարևան համայնքներին։ Ֆեոդալացման գործընթացը տարբեր շրջաններում տեղի է ունեցել տարբեր ձևերով և տարբեր ինտենսիվությամբ։ Որոշ դեպքերում համայնքի անդամները «կամավոր ճանաչեցին իրենց որպես այս տիրոջ «մարդիկ»՝ ստանձնելով նրան «ծառայելու» պարտավորությունը (գովեստի հարաբերություններ), որոշ դեպքերում նրանք ստիպված եղան գերության մեջ ընկնել նրան։ Հատկապես հաճախակի են եղել դեպքեր, երբ ավերված կոմունալ ֆերմերները պարտականությունների կատարման պայմաններով խոշոր սեփականատիրոջից հողատարածք են խլել կամ ավերվելու սպառնալիքի տակ իրենց հողամասը փոխանցել նրան և հետ ստանալ այն «պահելու» իրավունքով։ ծանրաբեռնված պարտականություններով (ամենատարածված ձևերից մեկը անկայուն պայմանագիրն է): Ժամանակի ընթացքում կախվածության երկու ձևերը՝ հողային և անձնական, միաձուլվեցին: Թագավորական իշխանությունը, իր ծառաներին իրավունք տալով ստանալ պետական ​​եկամուտներ որոշակի տարածքից կամ մագնատներին վստահելով իրենց թաղամասում պետական ​​գործառույթների կատարումը, արագացրեց առանձին տարածքների աստիճանական վերափոխումը մասնավոր կալվածքների, իսկ իր ֆերմերներին՝ կախյալ սեփականատերերի։ գույք. Ֆեոդալացման գործընթացը հանգեցրեց ոչ թե գյուղացուն հատկացումից անջատելուն, այլ նրան (այս կամ այն ​​օրինական ձևով) հողին կցելուն։ Այս գործընթացի ընթացքում գյուղացիական բաժինը դարձավ կախված, ոչ ազատ, ծանրաբեռնված տուրքերով հօգուտ տիրոջ, որը դարձավ գյուղացիական հատկացման գերագույն տերը և նրա փոխանորդը։ Սա ագրարային հեղափոխության որոշիչ կողմն է (8-9-րդ դարերում Ֆրանկական պետությունում), որը նշանավորեց Արևմտյան Եվրոպայի անցումը բարբարոսական հասարակությունից վաղ ֆեոդալականի։ Այս հեղափոխության երկրորդ կողմը իշխող դասակարգի կառուցվածքի ձևավորումն է, որն ապահովեց դասակարգային ճնշելու գործառույթների իրականացումը։ Դա տեղի ունեցավ տարբեր ձևերով. Մի կողմից եղել է պայմանական (հիմնականում զինծառայության ժամկետով) շահառուների պահում, մյուս կողմից՝ դրան զուգահեռ Արևմտյան Եվրոպայում տարածված վասալական հարաբերություններ, այսինքն՝ անձնական պայմանագրային կապեր, որոնք ենթադրում էին վասալ՝ հօգուտ պատվավոր ծառայությունների տիրոջ (հիմնականում՝ զինվորական), որը համապատասխանում է վասալային համաձայնագրի երկու մասնակիցների պատկանելությանը իշխող դասին՝ ֆեոդալներին։ Կամաց-կամաց ընդունվեց, որ շահառուն վասալն է, իսկ վասալը ստանում է հողի դրամաշնորհ։ Ֆեոդալացման գործընթացի արդյունքը, հետևաբար, ֆեոդալական հասարակության հիմնական անտագոնիստական ​​դասակարգերի ծալումն էր։ Մի կողմից, նախկինում ազատ կոմունալ ֆերմերների զանգվածը, ինչպես նաև ստրուկները, սյունակները, կիսաազատ ձուլվեցին ֆեոդալական կախյալ գյուղացիության մեկ դասի մեջ, մյուս կողմից՝ ձևավորվեց ռազմաֆեոդալական դասակարգ՝ միավորված ֆեոդալական հիերարխիա. Քաղաքական վերնաշենքի ոլորտում ֆեոդալիզմի ծագումը բնութագրվում է արտաքուստ կենտրոնացված, երբեմն շատ ընդարձակ (ինչպես Կարլոս Մեծի կայսրությունը), բայց էապես ամորֆ և հեշտությամբ քայքայվող պետությունները՝ զուրկ ներքին ամուր տնտեսական և էթնիկական կապերից։ Ֆեոդալացման գործընթացն ուղեկցվում էր սուր սոցիալական պայքարով ինչպես բնակչության առանց այն էլ կախյալ խավերի և նրանց տերերի, այնպես էլ ազատ, բայց կախվածության մեջ ներքաշված համայնքի անդամների միջև, մի կողմից, հողատարածք մագնատների, ինչպես նաև թագավորական վարչակազմը, մյուս կողմից: Այս պայքարը հաճախ ունենում էր խոշոր ապստամբությունների ձև, որոնց մասնակիցներն առաջ էին քաշում հին համայնքային կարգերին վերադարձի պահանջ։

Գաղափարախոսական ոլորտում ֆեոդալացման գործընթացն ուղեկցվում էր քրիստոնեության տարածմամբ, որն ամենուր փոխարինեց հեթանոսությանը։ Քրիստոնեական կրոնը հանդես եկավ որպես ձևավորվող ֆեոդալական համակարգի և օրենքի գերակայության գաղափարական սանկցիա։ Ուստի ճնշվածների սոցիալական բողոքը հաճախ ունենում էր հեթանոսության, ինչպես նաև հերետիկոսական շարժումների պաշտպանության ձև:

Արևմտյան Եվրոպայում ֆեոդալիզմի ծագումն ուներ զգալի տարածաշրջանային առանձնահատկություններ։ Եվրոպական մայրցամաքում առանձնանում են ֆեոդալիզմի ծագման մի քանի տեսակներ.

• Առաջինը՝ ստրկատիրական ֆորմացիայի շրջանակներում հասունացած ֆեոդալիզմի տարրերի «հավասարակշռված» սինթեզի հիման վրա՝ քայքայման մեջ սկիզբ առած պրոֆեոդալական հարաբերություններով։ Այս տեսակի դասական ստանդարտը Ֆրանկական պետությունն է, հատկապես հյուսիսային ֆրանսիական շրջանը:
• Երկրորդ տեսակը հիմնված է ուշ անտիկ սկիզբների հստակ գերակշռությամբ սինթեզի վրա (Միջերկրական տարածաշրջան - Իտալիա, Հարավային Ֆրանսիա, Իսպանիա - վեստգոթերի կողմից նրա նվաճումից հետո; Արևմտյան Եվրոպայից դուրս Բյուզանդիան տալիս է այս տեսակի տարբերակ՝ հին ստրուկը. Ֆեոդալիզմի առաջացման սեփական հիմքերը հատկապես հստակ արտահայտվեցին այնտեղ, մասնավորապես, ուժեղ ստրկատիրական պետությունը, որը միայն աստիճանաբար վերափոխվեց վաղ ֆեոդալական պետության 7-11-րդ դարերում, չավերվեց, պահպանվեցին քաղաքները):
• Երրորդ տեսակը ոչ սինթետիկ է կամ սինթեզի շատ փոքր տարրերով։ Ֆեոդալիզմը ծնվել է այստեղ բարբարոս ցեղային համակարգի քայքայման արդյունքում՝ շրջանցելով զարգացած ստրկատիրական հասարակության փուլը (Հյուսիսարևմտյան Գերմանիա, Սկանդինավյան երկրներ, Արևմտյան Եվրոպայից դուրս՝ Արևելյան և Արևմտյան սլավոնների տարածքներ, Հունգարիա)։ Այն շրջաններում, որտեղ ֆեոդալացման գործընթացը գնաց այս ճանապարհով, այն երկար ձգվեց։

Եվրոպայում զարգացած ֆեոդալիզմի փուլը (XI–XV դդ.) բնութագրվում է ֆեոդալական համակարգի ձևավորման գործընթացի ավարտով վերնաշենքի հիմքում և բոլոր տարրերում։ Այդ ժամանակ արդեն ձևավորվել էին ֆեոդալական հասարակության հիմնական ինստիտուտները (խոշոր ֆեոդալական հողատիրությունը, սեյնիրական համակարգը և այլն) և հիմնական դասակարգերը։ Ժառանգությունը (կալվածք, կալվածք, կալվածք), այսինքն՝ հողի և անձամբ կախյալ գյուղացիների նկատմամբ տիրակալի անմիջական տիրապետության տարածքը դառնում է գյուղատնտեսության, արտադրության կազմակերպման և գյուղացիական տնտեսությունից ֆեոդալական ռենտա հանելու որոշիչ ձևը։ Ժողովրդական ժառանգության ձևերը շատ տարբեր էին։ «Կլասիկ»-ը համարվում է ֆիդային, որը բաղկացած էր կոմպակտ տարածքից, որը բաժանված էր երկու մասի՝ տիրոջ հող (տիրույթ) և գյուղացիների հատկացումներ (կալվածքներ)։ Սովորաբար, ժառանգության քողի տակ շարունակում էր գոյություն ունենալ նրան ենթակա գյուղացիական համայնքը։ Վարպետի հողը (որը հաճախ շերտավորված էր գյուղացիների հողի հետ) կազմում էր ժառանգության ողջ վարելահողերի մոտավորապես 1/3-ը։ տիրույթն ուներ իր սեփական տիրոջ տնտեսությունը՝ հիմնականում կախյալ գյուղացիների (որոնք աշխատում էին տիրույթում իրենց աշխատանքային գործիքներով) և մասամբ տնային տնտեսությունների (որոնք աշխատում էին ֆեոդալի գործիքներով) աշխատուժով։ . Ֆերմերի անձի նկատմամբ տիրոջ հայրապետական ​​իշխանությունը դրսևորվում էր գյուղացու և նրա ընտանիքի կյանքի տարբեր ասպեկտների կարգավորման մեջ (գյուղացու ժառանգության կարգը, բաշխումը, գյուղացիական տնտեսության կապը շուկայի հետ. ամուսնությունները, ժառանգությունը թողնելը և այլն): Ֆեոդալիզմի այս փուլում գյուղացիների զգալի մասը գտնվում էր կախվածության ծանր ձևերի մեջ (ծառայում է Ֆրանսիայում և Իտալիայում, չարագործներ Անգլիայում և այլն)։ Զարգացած ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում ավարտվեց բենեֆիսացիայի վերափոխումը ժառանգական արտոնյալ հոլդինգի՝ ֆեուդի (կտավատի), որը պահպանեց պայմանական և ծառայողական բնույթ, և ֆեոդալների իշխող դասի վասալ-ֆիեֆային հիերարխիկ կառուցվածքի ձևավորումը։ Ալոդիալ հողատիրությունը ֆեոդալական սեփականության վերածելու գործընթացի ավարտը քաղաքական վերնաշենքի ոլորտում ուղեկցվեց ֆեոդալական մասնատման անցումով։

Արևմտաեվրոպական ֆեոդալիզմի ագրարային և սոցիալ-քաղաքական համակարգի ամենակարևոր տիպաբանական առանձնահատկություններն էին. կտրուկ գերակշռություն փոքր մասնավոր սեփականություն հանդիսացող գյուղացիական սեփականատերերի, անկախ սեփականատերերի դասի կազմում, որոնք տարբեր աստիճանի և տարբեր ձևերով ունեին սեյնիրական կախվածություն, և, հետևաբար, շահագործման գերակշռող մասնավոր (ավագ) բնույթը. գյուղացիության ոչ տնտեսական հարկադրանքի մասնավոր միջոցների օգնությամբ. խոշոր հողային սեփականության կապը քաղաքական իշխանության տարբեր ձևերի հետ, որոնք գործում էին որպես մասնավոր իրավունքի հարաբերություններ (հայրապետական ​​դատարաններ, ոստիկանություն, անձեռնմխելիություն), ֆեոդալների իշխող դասի վասալ-ֆիեֆային հիերարխիկ կառուցվածք, դրա վրա հիմնված ֆեոդալական միլիցիայի համակարգ. կառուցվածքը (հետագայում՝ ասպետական ​​ջոկատներ և ջոկատներ)՝ որպես ռազմական կազմակերպման հիմնական ձև։

Առավել պարզ է, որ այս հատկանիշները մարմնավորված էին հյուսիս-արևմուտքում: տարածաշրջան (Հյուսիսային Ֆրանսիա, Արևմտյան Գերմանիա, որոշ չափով նաև Անգլիա): Այստեղ և հատկապես Հյուսիս-Արևելքի տարածքում։ Ֆրանսիան, ֆեոդալիզմը բնութագրվում էր առավելագույն ամբողջականությամբ։ Քանի որ ամբողջ համակարգի անվանումը տված իրավական ինստիտուտը առավել հստակ արտահայտված էր այս ոլորտում՝ հողի սեփականության ֆեոդալական, պայմանական բնույթը, վասալ-ֆեոդալական համակարգը, ֆեոդալական հիերարխիան և այլն, բուրժուական պատմագրության շատ ոլորտներ սկսեցին դիտարկել։ հենց այս քաղաքական և իրավական հատկանիշները, որպես ընդհանրապես ֆեոդալիզմի հիմնական և որոշիչ գծեր, ժխտելով ֆեոդալիզմի գոյությունը նույնիսկ եվրոպական մայրցամաքի որոշ երկրներում (և առավել ևս նրա սահմաններից դուրս), որտեղ այդ հատկանիշները բացակայում էին կամ թույլ արտահայտված էին։ Եվրոպայի այլ շրջաններում ֆեոդալական համակարգն ուներ մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք հիմնականում կապված էին այստեղ ֆեոդալիզմի ծագման առանձնահատկությունների, ինչպես նաև աշխարհագրական պայմանների հետ և այլն: Այսպիսով, Միջերկրական տարածաշրջանի երկրների համար որոշակի թերի է. Ֆեոդալական սոցիալական կառուցվածքը բնորոշ էր գյուղացիական տերերի զգալի շերտին, ֆեոդալական ժառանգության համեմատաբար փոքր չափերին, ֆեոդալական հիերարխիայի մշուշոտությանը, զուգորդված քաղաքների և քաղաքային կյանքի վաղ և արագ ծաղկման հետ։ Հյուսիսային Եվրոպայի տարածաշրջանը (Սկանդինավյան երկրներ) բնութագրվում էր մասնավոր սեփականություն հանդիսացող տնտեսության թույլ զարգացումով և գյուղացիության շահագործմամբ՝ կորվեի տեսքով, գյուղացիական հողի սեփականության գերակշռությամբ՝ անհատապես ազատ և կալվածային գյուղացիների կողմից, երկարաժամկետ պահպանումով։ պետական ​​տուրքերի առաջատար դերը գյուղացիության ֆեոդալական շահագործման համակարգում, քաղաքների թույլ և ուշ զարգացումը, հայրապետական-համայնքային հարաբերությունների գոյատևումը և այլն։

Զարգացած ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում նրա էվոլյուցիայի ուղիները, ի լրումն նախորդների, որոշվել են նաև նոր գործոններով՝ արտադրողական ուժերի աճի մակարդակով և գյուղացիական աշխատանքի արտադրողականությամբ, քաղաքների զարգացմամբ, ապրանքա-փողային հարաբերություններով, եւ պետության կենտրոնացման գործընթացի առանձնահատկությունները։

Զարգացած ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում, որպես ֆորմացիա, այն գիտակցում էր իրեն բնորոշ պատմական առաջընթացի բոլոր հնարավորությունները, ինչը կապված էր առաջին հերթին գյուղացիական տնտեսության մեջ աշխատանքի արտադրողականության աճի հետ։ Ֆեոդալական հասարակության արտադրողական ուժերի աճն այս փուլում դրսևորվել է հիմնականում մշակվող տարածքի զգալի ընդլայնմամբ (այսպես կոչված ներքին գաղութացում), եռադաշտային համակարգի տարածմամբ, հողի մշակության բարելավմամբ, աճով. արտադրողականության, արդյունաբերական մշակաբույսերի տարածման, գինեգործության, այգեգործության, այգեգործության և այլն։ Արտադրողական ուժերում այս առաջընթացի հիման վրա շարունակվում է զարգանալ աշխատանքի սոցիալական բաժանումը` արհեստագործությունն անջատվել է գյուղատնտեսությունից, ինչը հանգեցրել է 11-12-րդ դդ. միջնադարյան քաղաքները՝ որպես արհեստների և առևտրի կենտրոններ։ Ֆեոդալական քաղաքի վերելքը կարևոր փոփոխություններ բերեց միջնադարյան հասարակության կառուցվածքում։ Չնայած քաղաքային արհեստների կազմակերպումը պահպանում էր ֆեոդալական բնույթ (փոքր արտադրություն, արհեստանոցներ իրենց հիերարխիայով, կորպորատիվ համակարգ և այլն), դրանում գույքային հարաբերությունները զգալիորեն տարբերվում էին գյուղատնտեսության մեջ գերակշռողներից. իր արտադրության միջոցները (գործիքներ, արհեստագործական արհեստանոց) և դրանց արտադրանքը։ Հայտնվեց սոցիալական նոր շերտ՝ քաղաքաբնակները, որոնք վերջնականապես համախմբվեցին քաղաքների ազատագրական պայքարի ընթացքում իրենց ֆեոդալների դեմ։ Այս պայքարի ընթացքում զգալիորեն խարխլվեց քաղաքային արհեստների և առևտրի ավագ շահագործման համակարգը (որոշ տեղերում իսպառ վերացավ)։ Այսպիսով, պայմաններ ստեղծվեցին պարզ ապրանքային արտադրության առավել ազատ (ֆեոդալական համակարգի շրջանակներում) զարգացման համար։ Քաղաքային արհեստն ի սկզբանե կենտրոնացած էր շուկայի համար ապրանքների արտադրության վրա։ Գյուղացիական տնտեսությունում, երբ աճում էր ֆերմերի աշխատանքի արտադրողականությունը, ավելանում էր ավելցուկային արտադրանքի զանգվածը, որի մի մասը գյուղացիից չէր հանվում։ իրենց կողմից յուրացված վարձավճարի տեսքով։ Սրա հետևանքը ֆեոդալիզմի շարունակական տիրապետության պայմաններում ֆեոդալական շահագործման համակարգի աստիճանական վերակազմավորումն էր՝ նպատակ ունենալով բարձրացնել դրա նորմը։ Տնտեսության տիրույթային համակարգը, և դրա հետ մեկտեղ Արևմտյան Եվրոպայում միջուկը, գնալով իր տեղը զիջում էր զիջողական համակարգին՝ կանխիկ ռենտա (կանխիկ ռենտայի անցնելու պարտադիր պայմանը գյուղացու կողմից արտադրվող գյուղատնտեսական արտադրանքի ավելցուկի վաճառքն էր։ նա շուկայում), մինչդեռ հատկապես արագ աճում է. վճարումների մասնաբաժինը կապված ինքնիշխան իրավասության, շուկայական իրավունքների և այլնի հետ: (քանի որ քվիտրենտի չափը ֆիքսված էր): Ծառայությունը և վիլանիզմը աստիճանաբար վերացան, անձնական կախվածությունը թուլացավ, և գյուղացու հողային կախվածությունը առաջ եկավ, տնտեսական պարտադրանքի տարրերը սկսեցին ավելի ու ավելի կարևոր դեր խաղալ: Դրամական ռենտայի տարածման պայմաններում խորացավ գյուղացիության գույքային տարբերակումը, մասնավորապես, աճեց հողատարածքով աղքատ գյուղական աղքատների մի շերտ, որը հարկադրված էր հավելյալ գումար վաստակել վարձու աշխատանքով։ Ֆեոդալական շահագործման ամբողջ համակարգի վերակառուցման գործընթացը, որը տեղի ունեցավ Արևմտյան Եվրոպայում 14-15-րդ դարերում, նշանավորեց ֆեոդալիզմի մեկ փուլի՝ սեյնյորական փուլի քայքայումն ու ճգնաժամը և դրա զարգացման ավելի բարձր փուլի անցումը. երբ գյուղացիական տնտեսությունը գրեթե ամբողջությամբ դարձավ ֆեոդալական ռենտայի արտադրության կենտրոնը, որն անուղղակի արտահայտում էր մանր գյուղացիական գյուղատնտեսության տնտեսական գերազանցությունը տիրույթի հողագործության նկատմամբ։ 14–15-րդ դդ նշանավորվեցին նաև գյուղացիության դասակարգային պայքարի նոր փուլով՝ կապված ֆեոդալիզմի զարգացման նոր փուլի հետ։ Գյուղացիական բողոքի դրսևորման ամենօրյա տեղական ձևերի հետ մեկտեղ, որոնք հազվադեպ են ի հայտ եկել 11-13-րդ դդ. Առանձին կալվածքների սահմաններից դուրս այժմ տեղի են ունենում գյուղացիական զանգվածային ապստամբություններ՝ Դոլչինոն Իտալիայում 1304–1307 թթ., Ժակերիա Ֆրանսիայում 1358 թ. . և այլք Գյուղացիական հակաֆեոդալական պայքարի պատմական նշանակությունը XIV–XV դդ. այն փաստով, որ դա նպաստեց տիրույթի տնտեսության տեղափոխմանը գյուղացիականով (Արևմտյան Եվրոպայում), հնարավոր եղավ ձևավորել գյուղացիական հողատարածքների սեփականություն (չնայած այն սովորաբար քողարկվում էր տարբեր «ֆեոդալական նշաններով»):

Զարգացած ֆեոդալիզմի շրջանում փոփոխություններ նկատելի էին նաև ֆեոդալական դասի ներքին կառուցվածքում։ 11-13-րդ դդ. արտոնյալ կալվածքներում տեղի է ունենում իշխող դասի համախմբում և օրինական գրանցում։ Գոյություն ունի ասպետության ժառանգական շերտ, իսկ ավելի ուշ դրա հիմքի վրա՝ ազնվականության կալվածք։ Վերին և միջին հոգևորականությունը (ֆեոդալական դասի մաս) կազմում էր մեկ այլ իշխող դաս։ Երրորդ կալվածքը, որը պաշտոնապես ներառում էր բոլոր «հասարակ ժողովրդին», բայց իրականում ներկայացված էր դասակարգային-ներկայացուցչական հաստատություններում բուրգերների կողմից, կրում էր անկատարության և ճնշվածության դրոշմը։ Այս գույքի ճնշող մեծամասնությունը, այսպես կոչված. Սենյորի մարդիկ (հիմնականում սենյորներին ենթակա գյուղացիները) իրականում կանգնած էին հանրության կողմից ճանաչված գույքային համակարգից դուրս: Ֆեոդալների իշխող դասը, որը հանդես էր գալիս որպես միասնական (բոլոր «հասարակ մարդկանց» առնչությամբ), ներքուստ շատ տարասեռ էր։ Ազնվականության գագաթը՝ դուքսերը, կոմսերը, ինչպես նաև եկեղեցու առաջնորդները (եպիսկոպոսներ, մեծ վանքերի վանահայրեր) տիրակալներ էին մեծ թվով վասալների, տասնյակ և նույնիսկ հարյուրավոր կալվածքների տերերի նկատմամբ: Ֆեոդալական հիերարխիայի մյուս ծայրում գտնվում էր մանր տերերի զանգվածը, որի հիմնական եկամուտը սահմանափակվում էր համեմատաբար փոքր թվով կախյալ գյուղացիների վարձակալությամբ, իսկ տիրապետության տարածքը սահմանափակվում էր փոքր կալվածքի սահմաններով։ Երկիրը էջի հետկանման գործընթացում - x. արտադրությունը շուկայական փոխանակման մեջ դարձավ ապրանք։ Տեղի ունեցավ ֆեոդալների մասնատում, որի արդյունքում կործանվեց վասալ-ֆեոդալական կապերի համակարգը։ Քանի որ այս ժամանակաշրջանում տնտեսական կապերը շատ դուրս եկան ոչ միայն առանձին տիրակալության (հայրենիք, կալվածք), այլև առանձին գավառների սահմաններից, սկսվեց ազգային շուկաների ձևավորումը, հայտնվեցին օբյեկտիվ հնարավորություններ ֆեոդալական պետությունների քաղաքական կենտրոնացման համար: Կենտրոնացված ֆեոդալական պետությունը ձևավորվեց որպես դասակարգային միապետություն, քանի որ. Առանց կալվածքի ներկայացուցչության մասնակցության, անհնար էր ստիպել ֆեոդալական կալվածքներին, առաջին հերթին՝ բուրգերներին, վճարել կենտրոնացված իշխանության գերաճած ապարատի գործունեության հետ կապված ծախսերը։ Կալվածքային միապետության առաջացումը պայմանավորված էր նաև իշխող դասակարգի կողմից ճնշվածների պայքարը ճնշելու կենտրոնացված գործիքների անհրաժեշտությամբ։

Ի վերջո, ֆեոդալիզմի այս փուլում ավարտվեց ֆեոդալական վերնաշենքի «լրացումը» գաղափարախոսության և մշակույթի ոլորտում։ Կաթոլիկ եկեղեցին հասել է գաղափարական գրեթե բացարձակ գերիշխանության՝ նրա ուսմունքը, որը զարգացել է 12-13-րդ դարերի սխոլաստիկ աստվածաբանների աշխատություններում։ (Թոմաս Աքվինաս և ուրիշներ), դարձել է ֆեոդալական աշխարհայացքի բարձրագույն և համընդհանուր արտահայտությունը որպես ամբողջություն։ Միաժամանակ ի հայտ են գալիս եկեղեցու գաղափարական մենաշնորհի հետագա հաղթահարման և ոչնչացման տարրեր։ Քաղաքային կյանքի կարիքները թելադրեցին իրականության ճանաչման նոր մեթոդներ. Ստեղծվեցին աշխարհիկ դպրոցներ և համալսարաններ, զարգացան ռացիոնալիստական ​​և պանթեիստական ​​փիլիսոփայությունները՝ խարխլելով պաշտոնական եկեղեցական դոգման։ Ֆեոդալիզմին գաղափարական հակադրության աճը արտահայտվեց հերետիկոսությունների տարածմամբ, որոնք հաճախ դառնում էին զանգվածների հակաֆեոդալական դասակարգային պայքարի դրոշը։ Ձևավորվող կենտրոնացված պետությունների շրջանակներում տեղի ունեցավ ֆեոդալական ժողովուրդների վերջնական համախմբումը, որոնք հետագայում վերածվեցին ազգերի, ձևավորվեցին ազգային լեզուներ և այդ լեզուներով գրականություն։

Ուշ ֆեոդալիզմի փուլի հիմնական բովանդակությունը ֆեոդալական կազմավորման քայքայման և դրա խորքերում կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակի առաջացման գործընթացն է։ Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում պարզ ապրանքային արտադրության տարածումը (արդեն զարգացած ֆեոդալիզմի փուլում) և դրա հետևանքով արտադրության բոլոր ոլորտների խորքային փոփոխությունները՝ ֆեոդալական շահագործման և կախվածության ձևերով, որոշ բարենպաստ նախադրյալներ ստեղծեցին առաջացման համար. նոր կապիտալիստական ​​կազմավորման տարրեր։ Ֆեոդալական ագրարային հարաբերությունների վերակազմավորման և ազատագրման արդյունքում 14–15 դդ. Գյուղացիներն անձնական կախվածությունից առաջացան կապիտալիստական ​​արտադրության կարևոր նախապայմաններից մեկը՝ բանվորի անձնական ազատությունը։ Ընթացքում, այսպես կոչված. Կապիտալի սկզբնական կուտակման համար առաջացավ երկրորդ անհրաժեշտ նախապայմանը՝ ավանդական տերերը՝ գյուղացիները, անջատվեցին հողից, տեղի ունեցավ նրանց օտարումը (չնայած այդ գործընթացն ավարտին չհասավ ոչ մի տեղ, բացի Անգլիայից)։ Քաղաքների և քաղաքային արհեստների զարգացումը, առևտուրը և վաշխառությունը նպաստեցին բուրգերների գագաթների ձեռքում մեծ կապիտալի կուտակմանը և որոշ արհեստավորների կործանմանը։ Ի հայտ եկան նաև մեծածավալ արտադրության տեխնոլոգիական որոշ նախադրյալներ։ Այս ամենը նպաստեց ֆեոդալիզմի խորքերում կապիտալիստական ​​արտադրության վաղ ձևերի առաջացմանը՝ առաջին հերթին արդյունաբերության մեջ։ Գյուղատնտեսության մեջ այս նույն գործընթացները հանգեցրին արտադրության ավելի մեծ ստորադասմանը շուկայի պահանջներին, սովորույթով կարգավորվող հարաբերությունների փոխարինմանը շուկայական հարաբերություններով, առևտրային հարաբերություններին, հողի վարձակալության անցումային ձևերի զարգացմանը, տարածմանը: վարձու աշխատուժը և կապիտալիստական ​​հողային ռենտայի առաջացումը։ Թեև ֆեոդալիզմը դեռ շարունակում էր գերիշխել, այն ավելի ու ավելի էր փոխվում։ Ֆեոդալական ռենտայի ավագ ձևերը, արժեզրկված ընթացքում այսպես կոչված. «գների հեղափոխությունները» աստիճանաբար իրենց տեղը զիջեցին շահագործմանը (առաջին հերթին՝ գյուղացիության)՝ ռենտայի կենտրոնացված ձևերին (պետական ​​հարկերը)։ Ազնվականության կողմից ռազմական մենաշնորհի կորուստը, ավագների եկամուտների կրճատումը և այլն հանգեցրին ֆեոդալական հիերարխիայի փլուզմանը, ազնվականության «վերախմբավորմանը» կենտրոնացված պետության մեջ, երբ թագավորական ծառայությունը վերածվեց ամենակարևոր աղբյուրներից մեկի։ «ազնվական գոյության». Ֆեոդալական դասի քաղաքական գերիշխանությունը ֆեոդալիզմի քայքայման ժամանակաշրջանում ընդունեց (հազվադեպ բացառություններով) բացարձակ միապետության ձև։ Առանձին երկրներում աբսոլուտիզմի ձևերը մեծապես տարբերվում էին: Այնուամենայնիվ, դրա ի հայտ գալն ինքնին, մի կողմից, ֆեոդալիզմի քայքայման և դրա հիման վրա կտրուկ ամրապնդման ախտանիշ էր, իսկ մյուս կողմից վկայում էր, որ շահագործման ֆեոդալական հարաբերությունները դեռևս գերիշխող են մնացել, քանի որ ֆեոդալական դասը պահպանել է. քաղաքական գերակայություն.

Նույնքան հակասական էր հոգևոր կյանքի զարգացումը ուշ ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում։ Կաթոլիկության անբաժան գերակայությանը հարված հասցրեց Ռեֆորմացիան։ Հոգևոր կյանքի ազատումը կրոնական ազդեցության տակ դրսևորվել է Վերածննդի աշխարհիկ մշակույթի և հումանիստական ​​գաղափարախոսության մեջ: Արտադրողական ուժերի զարգացումը խթան հաղորդեց ոչ միայն արտադրության, այլև մտածողության նոր ձևերին. առաջանում է էմպիրիկ գիտելիքի վրա հիմնված գիտություն։ Միևնույն ժամանակ, կաթոլիկությունը (հակառեֆորմացիան) անցավ հարձակման, և ուշ աբսոլուտիզմի կողմից ստեղծված գաղափարական մթնոլորտը թշնամական էր ինչպես հումանիզմի, այնպես էլ ձևավորվող վաղ բուրժուական գաղափարախոսության այլ դրսևորումների դեմ։ Ուշ ֆեոդալիզմը դասակարգային ամենասուր պայքարի շրջանն է, որը շատ ավելի բարդացավ երկու ձևավորվող նոր դասակարգերի՝ բուրժուազիայի և պրոլետարիատի սոցիալական կառուցվածքում հայտնվելու պատճառով։ Այն երկրներում, որտեղ կապիտալիստական ​​հարաբերությունները վաղ են ծնվել և անշրջելիորեն զարգացել՝ քայքայելով ֆեոդալական կառուցվածքը, 16-18-րդ դարերի վաղ հաղթական բուրժուական հեղափոխությունների ընթացքում տեղի ունեցավ ֆեոդալական կազմավորման վաղ փլուզում։ (Նիդեռլանդներ, Անգլիա, Ֆրանսիա): մասում եվրոպ երկրներ (Իտալիա, Իսպանիա, Արևմտյան Գերմանական իշխանությունները), կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ձևավորման վաղ գործընթացը, այստեղ ծավալվող սինյորական ռեակցիայի պայմաններում, դանդաղեց և նույնիսկ կանգ առավ, պարզվեց (16-18-րդ դարերում). մասամբ «շրջելի».

Երկարատև ֆեոդալական արձագանքը, որն ընդունեց «ճորտատիրության երկրորդ հրատարակության» օրինական ձևը, հաղթեց ուշ ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի երկրներում։ Ֆեոդալական ռեակցիայի քաղաքական արտահայտությունն էր անբաժան ազնվական դիկտատուրայի զարգացած համակարգը (Մագնատի և ազնվականների քաղաքական գերակայությունը Համագործակցությունում, ցարական ինքնավարությունը Ռուսաստանում)։ «Ճորտատիրության երկրորդ հրատարակության» երկրներում ֆեոդալիզմը ստանձնեց լճացած բնույթ՝ աստիճանաբար միայն զիջելով կապիտալիստական ​​հարաբերությունների սաղմնային ձևերին։ Նրանց զարգացումը ֆեոդալիզմի քողի տակ ընթացավ գյուղացիության համար կալվածատիրական տնտեսության ցավոտ վերակազմավորման ճանապարհով, որը հիմնված էր վարձու աշխատանքի խճճված, կիսաճորտային ձևերի վրա, որոնք անձնավորում էին այսպես կոչված. գյուղատնտեսության մեջ կապիտալիզմի զարգացման պրուսական ուղին. Արդյունաբերության մեջ վարձու աշխատանքի կիրառումը վաղուց զուգակցվել է հարկադիր աշխատանքի կիրառման հետ։ Ուշ ֆեոդալիզմի փուլն այս տարածաշրջանում շարունակվել է մինչև 19-րդ դարի կեսերը և նույնիսկ 2-րդ կեսը, որից հետո մնացել են զգալի ֆեոդալական մնացորդներ (հատկապես ագրարային հարաբերություններում, քաղաքական վերնաշենքում)։

Ֆեոդալիզմը Արևելքում

Արևելքում կարելի է առանձնացնել երկրների երեք հիմնական խմբեր, որոնք տարբերվում են ֆեոդալացման ձևերով և տեմպերով.

1. քաղաքակրթության ամենահին կենտրոնները՝ Եգիպտոս, Միջագետք, Իրան, Հնդկաստան, Չինաստան;
2. գյուղատնտեսական այլ քաղաքակրթություններ, որոնք մեր թվարկության առաջին դարերից բռնեցին դասակարգային և պետականության ձևավորման ճանապարհը։ ե., - Կորեա, Ճապոնիա, Հարավարևելյան Ասիայի երկրներ, Եթովպիա;
3. որոշ, հիմնականում քոչվոր ժողովուրդներ, որոնք երկար ժամանակ ապրել են պարզունակ կոմունալ համակարգի պայմաններում, և միայն 1-ի 2-րդ կեսին` 2-րդ հազարամյակի սկզբին։ ե. դասակարգային հասարակության փուլ հասածները (արաբ, թյուրքական, մոնղոլական որոշ ցեղեր)։

Մինչ առաջին խմբի երկրներում ֆեոդալական համակարգը փոխարինեց արդեն զարգացած դասակարգային հասարակությանը, այն ժողովուրդների մեջ (գյուղատնտեսական և քոչվոր), որոնք համեմատաբար ուշ մտան դասակարգային հասարակության փուլ, զարգացման ստրկատիրական միտումը իր տեղը զիջեց ֆեոդալականին. բավականին կարճ ժամանակահատված։ Այնուամենայնիվ, ողջ Արևելքին բնորոշ է երկար գոյատևումը ուժեղ ստրկատիրական ապրելակերպի ֆեոդալական հասարակության շրջանակներում։

Ֆեոդալական հարաբերությունների ծագումը, առաջին հերթին, խոշոր հողատիրության ձևավորումը, հողերի վարձակալության լայն տարածումը, սկսվեցին այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Չինաստանը և Հնդկաստանը, ակնհայտորեն ավելի վաղ, քան Եվրոպայում: Սակայն ֆեոդալացման գործընթացն այստեղ ձգձգվել է երկար ժամանակ՝ մոտավորապես մեր թվարկության առաջին դարերից։ ե. (երբեմն նույնիսկ մ.թ.ա. առաջին դարերից) մինչև 1-ի վերջ՝ մ.թ. 2-րդ հազարամյակի սկիզբ։ ե. Տնտեսության փոփոխությունները, որոնք վկայում են ստրկատիրական կազմավորումից ֆեոդալականի անցման մասին, համընկել են (ինչպես Չինաստանում, այնպես էլ Հնդկաստանում) «բարբարոսների» արշավանքների հետ, որոնք ուղեկցվել են գաղափարական խոշոր տեղաշարժերով (բուդդիզմի տարածում, ավանդական գաղափարական համակարգերի լուրջ փոփոխություններ. - Հինդուիզմ, Կոնֆուցիականություն, Դաոսիզմ): Բեկումնային պահը, որն ակնհայտորեն պետք է թվագրի Մերձավոր Արևելքում ֆեոդալական կազմավորման սկիզբը, իսլամի ի հայտ գալն է և արաբական նվաճումները (VII-VIII դդ.)։

Վաղ ֆեոդալական շրջանի համար Արևելքի երկրներում բնորոշ է ուժեղ կենտրոնացված միապետությունների առկայությունը։ Այստեղ համայնքի պահպանմամբ՝ Արևելքի վաղ ֆեոդալական կայսրություններում (Արաբական խալիֆայություն, Չինաստանում Տանգ կայսրություն և այլն) իշխող դասը սկզբում դեռ այնքան ուժեղ չէր, որ մշակվող հողերի մեծ մասը վերածեր իր։ ժառանգական տիրապետում, գյուղացիներին ուղղակի մասնավոր կախվածության մեջ դնելը։ Այս շրջանում մեծ դեր է խաղացել պետական ​​ապարատի միջոցով գյուղացիության կոլեկտիվ շահագործման՝ ռենտա-հարկի դերը։ Հողի մասնավոր սեփականության աճը և սրությունը վաղ ֆեոդալական արևելյան հասարակություններում հանգեցրեց 1-ին հազարամյակի վերջին մասնավոր ֆեոդալական սկզբունքների հաղթանակին և հաղթանակին (երբեմն կարճաժամկետ - 9-րդ դարի Չինաստան, երբեմն ավելի երկար ՝ Միջին Արևելք, Հնդկաստան) քաղաքական մասնատման վաղ ֆեոդալական կենտրոնացման պատճառով:

Արևելքի այն երկրներում, որոնք պարզունակ կոմունալ համակարգից անմիջապես անցել էին ֆեոդալական համակարգին, այս անցմանը նպաստեց առավել զարգացած երկրների տնտեսական, մշակութային և հատկապես կրոնական և գաղափարական ազդեցությունը։ Չնայած խնդրի անբավարար ուսումնասիրությանը, հիմքեր կան ենթադրելու, որ այդ երկրներից մի քանիսը սկսվել են ստրկատիրական հարաբերությունների առաջացմամբ, և միայն որոշ ժամանակ անց ստրկատիրական ուղղությունը փոխարինվել է ֆեոդալական ուղղությամբ՝ որպես գերիշխող (Ճապոնիա) Նարի շրջանի, վաղ Ակսում, Կենտրոնական Ասիայի որոշ քոչվոր կայսրություններ):

Եվրոպայի հետ գրեթե միաժամանակ (այսինքն՝ մոտավորապես մ.թ. II հազարամյակի առաջին դարերում) Ասիայի և Հյուսիսային Աֆրիկայի առաջատար երկրները հասել են զարգացած ֆեոդալիզմի փուլին։ Դրա մասին են վկայում ապրանքա-դրամական հարաբերությունների ընդհանուր վերելքի, Չինաստանի, Հնդկաստանի, Մերձավոր Արևելքի քաղաքների աճի փաստերը; մասնավոր ֆեոդալական հողատիրության ընդլայնում ի հաշիվ այսպես կոչված. պետական ​​(այսինքն՝ ֆեոդալների հողերի ավելացում՝ ինչպես գյուղացիական համայնքների հաշվին, այնպես էլ ֆեոդալական կալվածքների պայմանական, ժամանակավոր ձևերը ժառանգականի վերածելու պատճառով). ֆեոդալական հասարակության գաղափարական վերնաշենքի կառուցման ավարտը։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Ասիայի և Հյուսիսային ամենազարգացած երկրներում: Աֆրիկան, վաղ ֆեոդալիզմին բնորոշ որոշ երևույթներ չվերացվեցին։ ամեն ինչի միջով. Միջնադարում պայքար է եղել երկու միտումների միջև՝ կապված մեկը պետության հզորացման, մյուսը՝ հողի մասնավոր ֆեոդալական սեփականության հետ։ Պատմական բոլոր տատանումներով հանդերձ, միտում կա մասնավոր ֆեոդալական հողի սեփականության կայուն աճի` ի հաշիվ պետական ​​սեփականության, թեև հողի պետական ​​սեփականության մեծ մասը պահպանվում է մի շարք երկրներում նույնիսկ զարգացած ֆեոդալիզմի դարաշրջանում:

Արևելքի գյուղատնտեսական երկրների ամենակարևոր առանձնահատկություններից է ֆեոդալների դասի հատուկ կազմակերպվածությունը, որոնք, նույնիսկ որպես խոշոր հողատերեր, որպես կանոն, չէին վարում սեփական լայնածավալ կորվե տնտեսությունը՝ շահագործելով գյուղացիներին։ հիմնականում սննդի վարձավճար հավաքելով։ Արևելյան ֆեոդալիզմը բնութագրվում է մասնավոր ֆեոդալական շահագործման ոլորտում ոչ տնտեսական հարկադրանքի համեմատաբար փոքր մասով, այն հաճախ հանգում է գյուղացու դասակարգային թերարժեքությանը, իսկ շահագործման հարաբերությունները ստանում են հողի սեփականատիրոջ «վարձակալության» ձևը. հողը գյուղացու կողմից. Արևելքի երկրներում կար նաև գյուղացիական տերերի, այսինքն՝ պետական ​​հողատերերի լայն շերտ, մի շարք տարածքներում պահպանվել են համայնքային հողատիրությունը և հողօգտագործումը, մասնատվածությունը, պետական ​​կենտրոնացման բարձր աստիճանը։

Իշխող դասակարգի կառուցվածքը, որը տարբերվում էր Արևելքի տարբեր երկրներում, շատ առումներով արտացոլում էր պետության նույն հիպերտրոֆիան։ Իշխող դասակարգի սահմանադրության մեջ մեծ նշանակություն ուներ պետական ​​բարձրագույն իշխանության հետ հարևանությունը։ Մերձավոր Արևելքում հիմնական դերը խաղում էր զինվորական ծառայության դասը, որը հաճախ ձևավորվում էր օտարներից, նույնիսկ նախկին ստրուկներից (Մամլուքները Եգիպտոսում): Չինաստանում, Վիետնամում և Կորեայում իշխող դասի խավերի մեջ կենտրոնական տեղ էր գրավում ավանդական գաղափարախոսության պահապանների (չինարեն՝ shenshi) դասը, որտեղից հիմնականում հավաքագրվում էր պետական ​​բյուրոկրատիան։ Արևելքի երկրներում Արևմուտքում ձևավորված որոշ ինստիտուտներ (ֆեոդալներից անկախ քաղաքներ) չառաջացան, քաղաքային կյանքը մնաց պետության բյուրոկրատական ​​հսկողության տակ (բացառություն է կազմում Ճապոնիայի Սակայ քաղաքը):

Չնայած ապրանքա-դրամական հարաբերությունների ավելի վաղ և ավելի լայն զարգացմանը, քան արևմուտքում, Արևելքի երկրները 15-16-րդ դդ. սկսեց ետ մնալ նաև այս առումով. գյուղացիական տնտեսության շուկայականության մակարդակը ցածր էր. առևտուրը հաճախ ֆեոդալների ձեռքում էր, գերակշռում էր արտաքին առևտուրը։ Տնտեսությունում տեղի ունեցող գործընթացների դանդաղկոտությունն արտահայտվել է գաղափարական հարթությունում։ Զարգացած ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում ձևավորված կրոնա-գաղափարական վերնաշենքը ներառում էր նախաֆեոդալական գաղափարական համակարգերի տարրեր, որոնք նրան տալիս էին առանձնահատուկ պահպանողական բնույթ։

16–18-րդ դդ Արևելքի որոշ երկրներում, ինչպիսիք են Չինաստանը, Կորեան, Հնդկաստանը, համեմատաբար բարձր է եղել ապրանքային-դրամական հարաբերությունների զարգացումը, վարձու աշխատուժի տարածումը որոշ շրջաններում և արտադրության ճյուղերում, արհեստների որոշ դեպքերում ստորադասում. առևտրային կապիտալը և արհեստագործական արտադրության ձևերի ի հայտ գալը, որոնք անմիջապես նախորդում էին մանուֆակտուրային: Բայց գործնականում այս գործընթացը այն ժամանակ ոչ մի արևելյան երկրում չհանգեցրեց ֆեոդալիզմի քայքայմանը և կապիտալիստական ​​ապրելակերպի ձևավորմանը։ Արևելքի երկրներում ֆեոդալիզմի քայքայման գործընթացները, որոնք ծավալվել են արդեն նոր աշխարհա-պատմական դարաշրջանում՝ կապիտալիզմի կայացման, զարգացման, ապա անկման դարաշրջանում՝ համեմատած Արևմուտքում նրանց «դասական» ընթացքի հետ։ . Եվրոպան զգալիորեն փոխակերպվել է Եվրոպայի ազդեցության տակ։ կապիտալիզմ։ Չինաստանի, Հնդկաստանի, Իրանի և այլ երկրների ուշ ֆեոդալիզմի շրջանը, ըստ երևույթին, սկսվում է միայն 19-րդ դարում։ Արևելքի երկրների գաղութային ստրկացումը ուղեկցվել է ֆեոդալական հարաբերությունների պահպանմամբ, պահպանմամբ և նույնիսկ (մի շարք շրջաններում) ընդլայնմամբ։ Ֆեոդալական մեթոդներով կախվածության մեջ ընկած Արևելքի երկրների շահագործումը պրիմիտիվ կուտակման շրջանի եվրոպական պետությունների գաղութային քաղաքականության բնորոշ գիծ է։ Միևնույն ժամանակ, ֆեոդալական շահագործման ձևերը, որոնք տիրում էին Արևելքի երկրներում, գաղութատերերի կողմից հարմարեցվեցին իրենց կարիքներին։ Այսպիսով, Հնդկաստանի մի հատվածում բրիտանացի գաղութատերերը արագացրել են պայմանական ֆեոդալական հողատիրության վերածումը մասնավոր ֆեոդալական հողատիրության և նպաստել դրա համախմբմանը, այդպիսով ստեղծելով օ. սոցիալական աջակցություն նոր հողատերերի դասից. Հնդկաստանի մեկ այլ հատվածում իշխանությունները դիմեցին հողի պետական ​​սեփականության ավանդույթների օգտագործմանը։ Անցում գաղութատիրական և կախյալ երկրների շահագործմանը արդյունաբերական կապիտալիզմի և հատկապես իմպերիալիստական ​​մեթոդներով (դրանք վերածելով եվրոպական արդյունաբերական ապրանքների շուկաների և հումքի աղբյուրների, բռնի ուժով ներքաշելով համաշխարհային կապիտալիստական ​​շուկա և, վերջապես, վերածելով դրանք. օտարերկրյա կապիտալի ներդրման ոլորտը) արագացրեց բնական համակարգի քայքայումը, Արևելքի երկրների տնտեսությունը, հանգեցրեց կապիտալիստական ​​արտադրության կենտրոնների առաջացմանը։ Բայց այս երկրները չդարձան կապիտալիստական ​​(բացառություն է կազմում Ճապոնիան), նրանց բնորոշ էր շահագործման կապիտալիստական ​​մեթոդների ծանր երկարաժամկետ համակցումը հին, ֆեոդալական մեթոդների հետ։ Կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ոլորտը ստեղծվել է հիմնականում գործարանային արդյունաբերության, պլանտացիոն տնտեսության, տրանսպորտի ոլորտում և եղել է օտարերկրյա կապիտալի կիրառման ոլորտ. ազգային կապիտալիստական ​​արդյունաբերության զարգացումը հետաձգվել է գաղութատերերի կողմից. տեղական արհեստագործական արտադրությունը, որը պահպանում էր հիմնականում ֆեոդալական բնույթ, ոչնչացավ՝ չդիմանալով օտար ապրանքների մրցակցությանը։ Ասիայի և Աֆրիկայի գրեթե բոլոր երկրներում օտար իմպերիալիզմի աջակցությամբ ֆեոդալիզմը վերափոխված ձևով որպես մասունք գոյատևեց մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը (1939–45), գոյակցելով կապիտալիստական ​​համակարգի հետ և խոչընդոտելով Արևելքի երկրների առաջադիմական զարգացմանը։ . Սա գտավ արտահայտություն. գաղութատիրական և կախյալ երկրների տնտեսության գերակշռող ագրարային բնույթի պահպանմամբ, ֆեոդալական հողատիրությունը որպես գերիշխող գյուղացիություն զանգվածային անտունության և հողի բացակայության պայմաններում, որը շահագործվում է հողերի վարձակալության նախակապիտալիստական ​​ձևերի տարածմամբ. պետության նախակապիտալիստական ​​ձևերի պահպանման գործում (բացարձակ տիպի միապետություն, աստվածապետության մնացորդներ, ֆեոդալական մասնատման տարրեր); հետամնաց կրոնական և սոցիալական գիտակցության այլ ձևերի գաղափարախոսության ոլորտում գերակայություն (ֆեոդալիզմի մնացորդները մտքում ամենահամառն են, դրանք հատուկ երանգավորում են տալիս մասսաների գյուղացիական մանրբուրժուական հոգեբանությանը, ազդելով նրա բնավորության վրա. ազատագրական շարժումը առանձին երկրներում՝ հաճախ խեղաթյուրելով այն)։ Ֆեոդալական և կիսաֆեոդալական ագրարային հարաբերությունների համակարգի (ագրարային հարցի լուծումներ) վերացումը ազգային-ազատագրական հեղափոխությունների և շարժումների կարևորագույն խնդիրներից է, որտեղ հակաֆեոդալական պայքարը սերտորեն միահյուսված է հակաիմպերիալիստական ​​պայքարին։ Ասիայի և Աֆրիկայի երկրների մեծ մասը, որոնք հասել են քաղաքական անկախության, սկսել են լուծել հակաֆեոդալական խնդիրներ։ Թե ինչքանով է արմատապես լուծվում տվյալ երկրի տնտեսական և սոցիալական համակարգում ֆեոդալական հարաբերությունների վերացման խնդիրը, կախված է դասակարգային ուժերի հարաբերակցությունից յուրաքանչյուր երկրի ներսում և միջազգային ասպարեզում։ Ֆեոդալական հարաբերությունների հեղափոխական քայքայման մեթոդներին զուգընթաց տեղի են ունենում բուրժուական բնույթի ռեֆորմներ։ Ֆեոդալական մնացորդների վերացումը սոցիալական հոգեբանության և գաղափարախոսության մեջ հետ է մնում տնտեսական հիմքի վերափոխումներից։

Ֆեոդալիզմը ԽՍՀՄ-ում

Ֆեոդալական հարաբերությունները հետագայում ԽՍՀՄ դարձած տարածքում ձևավորվել և զարգացել են երկար ժամանակ։ Պարբերականացումը, առանձին ժողովուրդների և տարբեր շրջաններում ֆեոդալիզմի զարգացման ինտենսիվությունը չեն համընկնում։ Առաջին հազարամյակի առաջին կեսից Անդրկովկասի ժողովուրդների մեջ սկիզբ է առել ֆեոդալիզմի ձևավորումը։ ե., Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների մոտ՝ 5-8-րդ դարերում, արևելյան սլավոնների մոտ՝ 6-8-րդ դարերում, Բալթյան երկրների ժողովուրդների մոտ՝ 9-11-րդ դարերում։

Անդրկովկասի և Միջին Ասիայի ժողովուրդները ստրկատիրական հարաբերությունների քայքայման և ստրկատիրական պետությունների քայքայման հետևանքով անցան ֆեոդալիզմին։ Գյուղացիներից՝ համայնքի անդամներից և հողով օժտված ստրուկներից, աստիճանաբար ձևավորվեց նոր դաս՝ ֆեոդալական կախյալ գյուղացիությունը, նախկին ստրկատիրական և ցեղային ազնվականությունից՝ ֆեոդալական հասարակության իշխող դասը։ Այս տարածքները բնակեցված ժողովուրդները կայուն ավանդույթներ են ժառանգել ստրկատիրական պետությունների նյութական մշակույթի տարբեր ոլորտներում։ Անդրկովկասի հատուկ բնական և աշխարհագրական պայմաններում (որոշ տարածքներում լեռնային տեղանքի գերակշռում, բարեխառն կլիմա և մերձարևադարձային գոտիներ) բարելավվել է գյուղատնտեսության մշակույթը։

Կենտրոնական Ասիայում ֆեոդալական հարաբերությունները սկսեցին ձևավորվել հիմնականում խոշոր օազիսներում՝ գյուղատնտեսական մշակույթի հնագույն կենտրոններում։ Միջին Ասիայում ֆեոդալական հարաբերությունների ծագման մեջ կարևոր դեր են խաղացել հեֆթալիների և թուրքերի քոչվոր ցեղերը։ Անդրկովկասում և Միջին Ասիայում ֆեոդալական հարաբերությունների ձևավորումն ուղեկցվել է այս շրջանների ժողովուրդների պայքարով օտար զավթիչների դեմ (Իրան, Բյուզանդիա, Արաբական խալիֆայություն և այլն)։

Հասարակական նոր համակարգին անհրաժեշտ էր գաղափարական հիմնավորում, որը դարձավ՝ 301 թվականին Հայաստանում որպես պետական ​​կրոն ընդունված քրիստոնեությունը 3-4-րդ դարերում։ Վրաստանում և Կովկասյան Ալբանիայում, իսկ իսլամը՝ արաբների կողմից Միջին Ասիայի և որոշ այլ տարածքների գրավման արդյունքում։ Եկեղեցին ամենուր դարձավ ֆեոդալական խոշոր կազմակերպություն։ Վաղ ֆեոդալական հարաբերությունների ձևավորումն ավարտվել է Անդրկովկասում և Միջին Ասիայում 9–10-րդ դդ.

Ի տարբերություն Անդրկովկասի և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների՝ արևելյան սլավոնները ֆեոդալիզմի են անցել անմիջապես պարզունակ կոմունալ համակարգից։ Թեև արևելք. Սլավոնները գիտեին աշխատանքի ստրկատիրական ձևը, նրանք, ինչպես շատ այլ ժողովուրդներ, զարգացան ֆեոդալական, այլ ոչ թե ստրկատիրական, արտադրության ձևի ստեղծման ճանապարհով, որի առաջացման համար այստեղ անհրաժեշտ պայմաններ չկային: Արեւելքի խորքերում.-փառք. հասարակության մեջ կար սոցիալական և գույքային խոր շերտավորում, որը նախադրյալներ էր ստեղծում ֆեոդալական հարաբերությունների և պետականության ձևավորման համար։ Ֆեոդալական սեփականության գերիշխող ձևը պետական ​​սեփականությունն էր, իսկ շահագործման հիմնական տեսակը՝ տուրքերի հավաքումը։ Հին ռուս իշխանները գրավել են համայնքային հողերը՝ դրանք թողնելով իրենց ժառանգների մոտ և փոխանցելով ջոկատին՝ որպես ծառայության վճար, խրախուսանքներ, ժամանակավոր օգտագործման համար (բնամթերքի տուրքեր, դատական ​​վճարներ և այլն): 988–989 թվականներին Ռուսաստանում ընդունված քրիստոնեությունը նպաստել է ֆեոդալական հարաբերությունների ամրապնդմանը և զարգացմանը։

10-12-րդ դարերի ընթացքում։ Հին Ռուսական պետությունում զարգացել է մեծ իշխանական, բոյարական և եկեղեցական հողատիրությունը։ Անձամբ ազատ համայնքային գյուղացիների և քաղաքաբնակների հետ կային կախյալ և կիսակախյալ բնակչության լայն խմբեր (սմերդի, զակուպի, ռյադովիչ, ծառաներ, ճորտեր, ստրուկներ և այլն)։ Ռուսաստանում ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումն ուղեկցվել է դասակարգային սուր պայքարով (սմերդների և քաղաքաբնակների ապստամբություններ Ռոստով–Սուզդալ հողում 1024-ին և մոտ 1071-ին, Կիևում 1068–69-ին և 1113-ին, Նովգորոդում 1207-ին և այլն)։

Զարգացած ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանին բնորոշ է ֆեոդալական լայնածավալ հողատիրության ամրապնդումը և ֆեոդալների քաղաքական դերը։ Ֆեոդալական հարաբերությունների ամրապնդումը, տեղական նոր կենտրոնների ի հայտ գալը հանգեցրին ֆեոդալական տրոհման։ Ֆեոդալիզմի զարգացման այս փուլը բնութագրվում էր գաղութացված տարածքների ընդլայնմամբ, տեղական ֆեոդալների տնտեսական և քաղաքական կախվածության թուլացմամբ վաղ ֆեոդալական պետությունների կառավարիչներից, գյուղատնտեսական արտադրության, արհեստագործության, առևտրի աճով, հիմնարկության հաստատմամբ։ հողի սեփականության հիերարխիկ կառուցվածքը և վասալային հարաբերությունների համակարգը։

Ֆեոդալական մասնատումը Ռուսաստանում սկիզբ է առել 12-րդ դարի երկրորդ քառորդում։ Կիևյան պետության վերջնական փլուզումից հետո։ Ֆեոդալական հարաբերությունների հետագա զարգացումը տեղի ունեցավ նոր պետական ​​կազմավորումների շրջանակներում, որոնցից ամենամեծն էին. Պսկովի ֆեոդալական հանրապետությունը։ Կիևյան Ռուսիայի ֆեոդալական օրենքը և ֆեոդալական մասնատման շրջանը ձևավորվել են «Ռուսկայա պրավդա»-ում, իշխանական կանոնադրությունները, իրավական ժողովածուները, Պիլոտային գրքերը, «Արդար միջոցը», ակտերը, նամակները և այլն:

13-րդ դարում Անդրկովկասում, Միջին Ասիայում, Ռուսաստանում ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումը դանդաղեցրեց մոնղոլ-թաթարական արշավանքը, իսկ Բալթյան երկրներում այն ​​դեֆորմացվեց նրա ներխուժմամբ։ և այլ ագրեսորներ: Այս առումով տարբեր շրջաններում ֆեոդալիզմի զարգացման ուղղությունն ու տեմպերը սկսեցին զգալիորեն տարբերվել։ Մինչ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում քաղաքական պայքարը մոնղոլ-թաթարական լծից ազատագրվելու համար ուղեկցվում էր տնտեսության աշխուժացումով և պետականության ամրապնդմամբ, Կենտրոնական Ասիայում և Կովկասում արտաքին ներխուժումների և ներքին քաղաքացիական բախումների հետևանքով առաջացավ ուժեղ կենտրոնացված. պետությունները ձևավորվեցին. Տնտեսական զարգացման լճացումը և առօրյան հատկապես ուժեղ ազդեցություն ունեցան Անդրկովկասում 15-18-րդ դարերում. Կենտրոնական Ասիայում դրանք հստակորեն սահմանվել են XVII դ.

Լատվիացիների և էստոնացիների հողերում՝ գերմանացիների կողմից նրանց նվաճման արդյունքում։ Ասպետները դեֆորմացրին վաղ ֆեոդալական սոցիալական համակարգը և առաջացրին վաղ ֆեոդալական և զարգացած ֆեոդալական հարաբերությունների սինթեզի գերմանա-բալթյան ձև, որում բնորոշ դարձավ կորվեի աճը, ազգային և կրոնական ճնշումների ծանր համակարգը։ 16-րդ դարի կեսերին։ Մերձբալթյան երկրներում ամբողջությամբ ավարտվեց հողազուրկ և հողազուրկ գյուղացիների ստրկացման գործընթացը։ 16-րդ դարի վերջին և 17-րդ դարի սկզբին Շվեդիայի կողմից գրավված տարածքներում եկամուտներն ավելացնելու համար շվեդական միապետությունը իրականացրեց 80-90-ական թվականներին: 17-րդ դար կրճատում, թագի հողերը խլելով ֆեոդալական արիստոկրատիայից (Լիվոնիայում՝ մոտ 80%, Էստոնիայում՝ մոտ 40%)՝ նախկին սեփականատերերին թողնելով որպես վարձակալներ։

Ուկրաինացի և բելառուս գյուղացիները, որոնք գտնվում էին Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսության տիրապետության տակ, ենթարկվեցին տեղական, ինչպես նաև լիտվացի և լեհ ֆեոդալների ճնշումներին։ Ուկրաինայի տնտեսական զարգացումը 15-16-րդ դարերում. ուղեկցվել է խոշոր ֆեոդալական տնտեսությունների թվի աճով, այսպես կոչված. գյուղացիական հողերի զավթմամբ ստեղծված ագարակները։ 14-րդ դարի վերջից Բելառուսի քաղաքները Մագդեբուրգի օրենքի հիման վրա ստացան ինքնակառավարում մեծ դքսական իշխանություններից։ 15-16-րդ դարերի վերջին։ ձևավորվեց արհեստավորների գիլդային կազմակերպություն։ 15-րդ դարի վերջից Բելառուսում ընդլայնվել է կալվածատիրական տնտեսության համակարգը։ 16-րդ դարի կեսերին Լիտվայի Մեծ Դքսությունում հողային բարեփոխման արդյունքում՝ քարշ տալով մահը, զգալիորեն ավելացան գյուղացիների վարպետի հերկման և կորվեյի պարտականությունները։

14–15-րդ դդ դարձավ Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի հողերի ինտենսիվ զարգացման ժամանակը գյուղացիների կողմից, որոնք տեղափոխվեցին ներխուժումից համեմատաբար պաշտպանված անտառային տարածքներ Օկա և Վոլգա գետերի միջև: Այստեղ աճեց մեծ ֆեոդալական կալվածատիրությունը և տնտեսությունը, հատկապես եկեղեցին, քանի որ եկեղեցին գտնվում էր արտոնյալ դիրքում, որը հաստատվել էր մոնղ.-թաթի կողմից։ նվաճողներ. Իշխանական իշխանությունը հովանավորում էր նաև վանական գաղութատիրությունը։

Ռուսական ասոցիացիայի կենտրոն. հողեր և երկար քաղաքական պայքարի արդյունքում միասնական պետության ձևավորումը դարձավ Մոսկվայի Մեծ Դքսությունը։ Երկրի միավորման հիմնական սոցիալական հենասյունը աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալներն էին, որոնք շահագրգռված էին պետական ​​իշխանության ամրապնդմամբ, իրենց ունեցվածքը պաշտպանելով արտաքին վտանգից և զանգվածների ընդվզումներից։

Բոյարների և այլ ֆեոդալների կալվածատիրության տիպիկ ձև 14-15-րդ դդ. կալվածք էր։ Հայրենական սեփականության հետ մեկտեղ աճեց պայմանական հողատիրությունը։

14-րդ դարի կեսերից Ռուսաստանում վերելք են ապրել քաղաքները, որոնք կարևոր դեր են խաղացել արհեստների և առևտրի զարգացման գործում։ Այս գործընթացները հատկապես նշանակալի չափեր են ձեռք բերել Նովգորոդում և Պսկովում։

15–17-րդ դդ Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների որոշիչ միտումը ֆեոդալիզմի հետագա էվոլյուցիան էր։ Այս ժամանակաշրջանի բնորոշ առանձնահատկություններն էին պետական ​​տեղական համակարգի ուժեղացված զարգացումը, իշխող դասի ներսում բարդ հիերարխիայի ծալումը, որը կարգավորվում էր լոկալիզմով, դասակարգային-ներկայացուցչական յուրահատուկ ինստիտուտների՝ Զեմսկի Սոբորների առաջացումը: Աշխարհիկ և եկեղեցական ֆեոդալները ունեին անձեռնմխելիության արտոնություններ, որոնց շրջանակը, սակայն, նվազեց, երբ ուժեղացավ պետական ​​կենտրոնացումը։ Չնայած 16-րդ դարում ապրանքա-դրամական հարաբերությունների նկատելի աճին, առանձին հողերի և ֆեոդալական կալվածքների տնտեսական մեկուսացումը դեռևս չէր հաղթահարվել։

Ֆեոդալների՝ փողի աճող կարիքը նրանց ստիպեց մեծացնել կալվածքների և կալվածքների շահութաբերությունը՝ ավելացնելով տուրքերը, ներմուծելով իրենց սեփական հերկը և գյուղացիներին տեղափոխելով կալվածքներ։ Ֆեոդալական շահագործման համակարգը ներառում էր այսպես կոչված. սև հողերի գյուղացիները. Արդեն Sudebnik 1497-ը կարևոր քայլ է գրանցել համազգային ճորտատիրական համակարգի ստեղծման ուղղությամբ՝ օրինականացնելով գյուղացիների ազատումը տերերից միայն աշնանը Սուրբ Գևորգի օրը: Ազնվականներին օժտելու համար հողային միջոցներ փնտրելով՝ պետական ​​իշխանությունները բազմիցս փորձել են նվազեցնել և սահմանափակել եկեղեցու հողատիրությունը և դրա աճը, սակայն հանդիպել են եկեղեցու համառ դիմադրությանը: 16-րդ դարում վերջնականապես որոշվեց ֆեոդալիզմի զարգացումը ճորտատիրության և ինքնավարության ամրապնդման ճանապարհով։ Օպրիչնինան և 1558–83-ի Լիվոնյան պատերազմը հանգեցրին տնտեսապես ամենազարգացած կենտրոնական և հյուսիս-արևմուտքի ավերմանը։ երկրի շրջանները, ինչը հանգեցրեց գյուղացիների և քաղաքաբնակների արտագաղթի։ Կառավարության գործունեությունը 80-90-ական թվականներին. 16-րդ դար («պահեստավորված տարիների» ներդրումը, Գեորգիի օրը գյուղացիների համատարած զրկումը մեկնելու իրավունքից, փախստականների որոնումների մասին հրամանագիրը և այլն) հանգեցրին Ռուսաստանում ճորտատիրության պաշտոնականացմանը ազգային մասշտաբով։

Ճորտատիրության ամրապնդմամբ առաջացած սոցիալական հակասությունների խորը սրման ցուցանիշը զանգվածային ժողովրդական շարժումներն էին, որոնք գագաթնակետին հասան 17-րդ դարի սկզբի Գյուղացիական պատերազմով, որի ամենակարևոր իրադարձությունը Գյուղացիների ապստամբությունն էր Ի.Ի. Բոլոտնիկովի գլխավորությամբ: 17-րդ դարում տեղի ունեցավ ազնվականության հետագա հզորացում, ֆեոդալների իշխող դասակարգի համախմբում՝ հարթելով տեղական և հայրենական հողատիրության տարբերությունները։ 1649 թվականի Մայր տաճարի օրենսգիրքը օրինական ձևակերպեց Ռուսաստանում ճորտատիրական համակարգը: Ֆեոդալիզմը Ռուսաստանում ձեռք է բերվել XVII դ. էլ ավելի խիստ ֆեոդալական ձևերը, քաղաքական վերնաշենքի դաշտում, համապատասխանում էին ինքնավարության ամրապնդմանը։

Սոցիալ-տնտեսական զարգացման գործընթացների բարդությունը, երկրի միջազգային ծանր իրավիճակը, երկարատև պատերազմները հանգեցրին զանգվածների դիրքերի նոր վատթարացման և ժողովրդական շարժումների աննախադեպ աճի (քաղաքային ապստամբություններ, գյուղացիների զանգվածային արտահոսք, գյուղացիություն): Ս. Ռազինի գլխավորած պատերազմ 1670–1671, պառակտում և այլն։

«... Ռուսական պատմության նոր շրջանը (մոտ 17-րդ դարից) բնութագրվում է բոլոր ... շրջանների, հողերի և իշխանությունների իրական միաձուլմամբ մեկ ամբողջության մեջ: Այս միաձուլումը ... պայմանավորված էր տարածաշրջանների միջև աճող փոխանակմամբ, ապրանքաշրջանառության աստիճանական աճով, փոքր տեղական շուկաների կենտրոնացմամբ մեկ համառուսական շուկայի մեջ: Քանի որ այս գործընթացի առաջնորդներն ու տերը վաճառական կապիտալիստներն էին, այդ ազգային կապերի ստեղծումը ոչ այլ ինչ էր, քան բուրժուական կապերի ստեղծում» (Լենին): 17-րդ դարում տեղի ունեցավ քաղաքային արհեստների զանգվածային վերափոխումը փոքր ապրանքային արտադրության, զգալիորեն ընդլայնվեցին առևտրային հարաբերությունները, հայտնվեցին առաջին մանուֆակտուրաները, մեծացավ առևտրական կապիտալը, նկատելիորեն մեծացավ քաղաքների տնտեսական և քաղաքական նշանակությունը։

17-18 դդ. Ռուսաստանում ձևավորվեց մի յուրօրինակ իրավիճակ, երբ երկրի ընդարձակ տարածքում զուգահեռաբար զարգանում էին ինչպես ֆեոդալական, այնպես էլ նորածին բուրժուական հարաբերությունները՝ մինչև 18-րդ դարի վերջը։ չորոշվեց ֆեոդալական համակարգի քայքայումը կապիտալիստական ​​կառույցի ձևավորման ազդեցության տակ։

Տնտեսության, պետական ​​համակարգի և մշակույթի տարբեր ոլորտներում փոխակերպումների լայն շրջանակ իրականացվեց միայն 18-րդ դարի սկզբին։ միաժամանակ պահպանելով և ամրապնդելով ազնվականության գերիշխող դիրքը երկրում։ 18-րդ դարից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ ազնվականությունը կենտրոնացրել էր հսկայական քաղաքական ուժ իրենց ձեռքում և պահպանել բոլոր առանցքային պաշտոնները Ռուսաստանի կառավարությունում։ 18-րդ դար ժամանակ դարձավ ոչ միայն վաճառականների դասակարգի աճի և բուրժուական տարրերի ձևավորման, այլև ճորտատիրության հետագա ամրապնդման՝ իր ամենադաժան և կոպիտ ձևերով։ Ճորտատիրությունը Ռուսաստանում, ըստ Վ.Ի.Լենինի, «... ոչնչով չէր տարբերվում ստրկությունից»։ Օրինականացվեց հողատերերի իրավունքը գյուղացիների նկատմամբ, արմատավորվեց նրանց առանց հողի վաճառելու պրակտիկան և այլն։ Ազնվականությունը դարձավ ավելի ու ավելի փակ դասակարգ, որը ստացավ բացառիկ արտոնություններ (հատկապես Եկատերինա II-ի օրոք)։ Ֆեոդալ-ճորտատիրական հարաբերությունների ամրապնդումը տեղի ունեցավ նաև ճորտատիրության «լայնությամբ» տարածման շնորհիվ՝ դեպի նոր կցված հարավային տարածքներ (Նովոռոսիա, Ուկրաինա և այլ հողեր)։

Տանուտերային տնտեսությունն ապրեց աճող դժվարություններ՝ կապված ապրանք-փող հարաբերությունների աճի հետ։ Նոր պայմաններում ազնվականության դիրքերն ամրապնդելու համար կառավարությունը իրականացրեց եկեղեցական հողերի աշխարհիկացումը՝ դրանք ազնվականներին բաժանելու նպատակով։ Ազնվականությունը կենտրոնացրեց բոլոր ջանքերը, որպեսզի ամրապնդի իր տնտեսական դիրքերը՝ միաժամանակ պահպանելով հողի սեփականության մենաշնորհը և ճորտեր ունենալու բացառիկ արտոնությունները։ Դրա միջոցներն էին ֆեոդալական շահագործման կտրուկ աճը, հողագործության մեթոդները բարելավելու փորձերը, հայրենական մանուֆակտուրաների կազմակերպումը, ոչ Չեռնոզեմի շրջանների գյուղացիներին ազատ արձակելը քաղաքում աշխատելու փող ստանալու համար, Չեռնոզեմի շրջաններում կորվեի ավելացումը: և այլն։ Սակայն այս ամենը չկարողացավ ֆեոդալական տնտեսությունը դուրս բերել անկման սկզբի վիճակից, քանի որ. բոլոր դեպքերում գյուղացիները քիչ թե շատ կտրված էին հողից, խարխլված էր գյուղացիական տնտեսությունը՝ ֆեոդալական հասարակության հիմնական արտադրող բջիջը։ Առաջադիմական զարգացման հնարավորությունները սպառել է Ֆ. Ռուսաստանի տնտեսական հետամնացությունը գնալով ավելի էր սրվում։ Զանգվածների դասակարգային պայքարը նոր հարթություն ձեռք բերեց Գյուղացիական պատերազմի ժամանակ Ե.Ի.Պուգաչովի գլխավորությամբ, երբ առաջին անգամ առաջ քաշվեց ճորտատիրության վերացման պահանջը։ 18-րդ դարի վերջին առաջին Ռուսաստանը դուրս եկավ ճորտատիրության դեմ։ Հանրապետական ​​հեղափոխական Ա.Ն.Ռադիշչևը 19-րդ դարի սկզբին. - Դեկաբրիստներ.

Ֆեոդալիզմի ճգնաժամը Ռուսաստանում ձգձգվեց մի շարք պատճառներով՝ ընդարձակ երկրի տարբեր շրջանների անհամաչափ սոցիալ-տնտեսական զարգացում, սոցիալական հակասությունների մասնակի «վերածնում» նոր հողերի գաղութացման ընթացքում։ Փիլիսոփայությունների պահպանման հիմնական գործոններից էին ֆեոդալ-աբսոլուտիստական ​​պետության հզորությունը, հողատիրության ազնվականության ուժը և ձևավորվող ռուսական մշակույթի թուլությունը։ բուրժուազիան, որը սերտորեն կապված էր ֆեոդալական ինքնավարության և ամբողջ ֆեոդալական համակարգի հետ։ Միայն 19-րդ դարի 2-րդ քառորդում։ նշանավորվեց տանուտերային տնտեսության խոր անկում։ Ժողովրդական շարժումների աճը, հեղափոխական դեմոկրատական ​​գաղափարախոսության տարածումը և ցարիզմի պարտությունը 1853–56-ի Ղրիմի պատերազմում իշխող դասակարգին և կառավարությանը ստիպեցին 1861-ին վերացնել ճորտատիրությունը։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացումից հետո, որը բռնել էր կապիտալիզմի համեմատաբար արագ զարգացման ուղին, ավելի քան կես դար պահպանվեցին ֆեոդալիզմի հզոր մնացորդները՝ կալվածատիրությունը և ինքնավարությունը. 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին։ երկիրը դեռևս ուներ գյուղացիության կիսաճորտային շահագործման ձևեր։ Ռուսական կայսրությանը միանալը և միանալը 19-րդ դարում. Կովկասը, Կենտրոնական Ասիան և այլ տարածքներ ոչ միայն բերեցին այնտեղ բուրժուական հարաբերությունների ներթափանցմանը, այլև ուղեկցվեցին հետամնաց ֆեոդալական հարաբերությունների պահպանմամբ։ Տեղական ֆեոդալական ինստիտուտների ներթափանցումը կայսրության պետական ​​կառավարման և տնտեսության համակարգ, սոցիալական կյանքի ռեակցիոն տարրերի և կենսակերպի պահպանումը միտումնավոր աջակցում էր ցարական իշխանությունը։ Ագրարային հարցի սրությունը 1905–07-ի Ռուսաստանում բուրժուադեմոկրատական ​​հեղափոխության և 1917-ի փետրվարյան բուրժուա–դեմոկրատական ​​հեղափոխության նախադրյալներից մեկն էր։ Ֆեոդալիզմի և կապիտալիստական ​​շահագործման մնացորդների դեմ պայքարի ընթացքում հեղափոխական. ստեղծվեց բանվոր դասակարգի և բանվոր գյուղացիության դաշինք, որը հանգեցրեց հաղթանակի՝ Կոմկուսի ղեկավարությամբ։ 1917 թվականի հոկտեմբերի 26-ին (նոյեմբերի 8-ին) Սովետների 2-րդ համագումարի կողմից ընդունված Լենինսկին ընդմիշտ վերացրեց հողատիրությունը և դրանով իսկ վերջ դրեց երկրում ֆեոդալիզմի մնացորդներին:

Ներածություն

Եզրակացություն

Ներածություն

Միջնադարը ֆեոդալիզմի ծննդյան, տիրապետության և քայքայման շրջանն է։ «Ֆեոդալիզմ» բառը ծագել է ուշ լատիներեն feodum-estate-ից (Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում միջնադարում այս բառը նշանակում էր հողի սեփականություն, որը տերը տվել էր իր վասալին ժառանգական օգտագործման համար՝ ֆեոդալական ծառայություն կատարելու պայմանով):

Ֆեոդալիզմի հիմնական հատկանիշները ներառում են հետևյալը. լայնածավալ ֆեոդալական հողատիրության և փոքրածավալ (հատկացման) գյուղացիական հողատիրության համադրություն. գյուղացիների անձնական կախվածությունը ֆեոդալից, հետևաբար՝ ոչ տնտեսական պարտադրանք. չափազանց ցածր և սովորական տեխնոլոգիական վիճակ:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ արևմտաեվրոպական ֆեոդալիզմը, որը ձևավորվել է երկու գործընթացների փոխազդեցության արդյունքում՝ հին հասարակության փլուզումը և Հռոմեական կայսրությունը շրջապատող ցեղերի (գերմանացիներ, կելտեր, սլավոններ և այլն) պարզունակ համայնքային համակարգի քայքայումը։ .) համարվում է դասական տարբերակ։

Ժամանակակից պատմագրության մեջ կոնսենսուս չկա Արևելքի երկրներում ֆեոդալիզմի բնույթի վերաբերյալ։ Այդ ժողովուրդների սոցիալ-տնտեսական զարգացումը միջնադարում ունի իր բնորոշ առանձնահատկությունները։ Արեւմտյան Եվրոպայում ֆեոդալիզմի սկիզբը համարվում է ստրկատիրական Արեւմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը (5-րդ դար), իսկ վերջը՝ անգլիական բուրժուական հեղափոխությունը (1642-1649 թթ.):

Միջնադարյան հասարակության զարգացումն ուղեկցվել է տնտեսության, հասարակական և քաղաքական համակարգում զգալի տեղաշարժերով։ Հաշվի առնելով փոփոխությունների ամբողջությունը՝ առանձնանում են երեք ժամանակաշրջաններ.

Վաղ միջնադար - արտադրության ֆեոդալական եղանակի ձևավորման ժամանակը (V-X դդ.);

Դասական միջնադար - ֆեոդալիզմի զարգացման շրջան (XI-XV դդ.);

Ուշ միջնադար - ֆեոդալիզմի քայքայման և կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակի առաջացման շրջան (15-րդ դարի վերջ - 17-րդ դարի կեսեր)

ֆեոդալական եղանակ ստրկատիրական արտադրություն

1. Արտադրության ֆեոդալական եղանակ (FSP)

Արտադրության ֆեոդալական եղանակը նյութական բարիքների արտադրության եղանակ է, որի հիմքում ընկած է ֆեոդալների սեփականությունը արտադրության հիմնական միջոցներին՝ հողին և արտադրողների՝ գյուղացիների, առաջատար փոքր անհատների նկատմամբ նրանցից անձնական կախվածությունը։ ֆերմաներ ֆեոդալների հողի վրա։ Ֆեոդալիզմն առաջացել է 5-րդ դարի վերջին։ ստրկատիրական, իսկ որոշ երկրներում (այդ թվում՝ արևելյան սլավոնների) պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման արդյունքում։ ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը նկարագրել է ֆեոդալիզմին բնորոշ կորվե տնտեսության պայմաններն ու հետևանքները. գոյատևման գյուղատնտեսության գերակայություն, հողի և գործիքների տրամադրում ուղղակի արտադրողներին, ոչ տնտեսական հարկադրանքի համակարգ և, որպես հետևանք, տեխնոլոգիայի ցածր, սովորական մակարդակ։ . Ֆեոդալական համակարգը՝ որոշակի հատկանիշներով, գոյություն է ունեցել գրեթե բոլոր երկրներում։

Ֆեոդալիզմի դարաշրջանն ընդգրկում է երկար ժամանակաշրջան, Չինաստանում ֆեոդալական համակարգը գոյություն է ունեցել ավելի քան երկու հազար տարի։ Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում ֆեոդալիզմն ընդգրկում է մի շարք դարեր՝ Հռոմեական կայսրության անկումից (V դար) մինչև բուրժուական հեղափոխությունները Անգլիայում (XVII դ.) և Ֆրանսիայում (XVIII դար), Ռուսաստանում՝ սկսած մ.թ. 9-րդ դարից մինչև 1861 թվականի գյուղացիական ռեֆորմը, Անդրկովկասում՝ 4-րդ դարից մինչև 19-րդ դարի 70-ական թվականները, Միջին Ասիայի ժողովուրդների մոտ՝ 7-8-րդ դարերից մինչև Ռուսաստանում պրոլետարական հեղափոխության հաղթանակը։

Արևմտյան Եվրոպայում ֆեոդալիզմն առաջացել է մի կողմից հռոմեական ստրկատիրական հասարակության փլուզման, մյուս կողմից՝ նվաճող ցեղերի միջև ցեղային համակարգի քայքայման հիման վրա. այն ձևավորվել է այս երկու գործընթացների փոխազդեցության արդյունքում։

Առաջացել է հինգերորդ դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ արտադրության ստրկատիրական եղանակի փլուզմամբ, իսկ եվրոպական երկրների մեծ մասում՝ պարզունակ կոմունալ համակարգի փլուզմամբ, և գոյատևեց մինչև տասնհինգերորդ դարի վերջ - տասնվեցերորդ դարի սկիզբ։ Արտադրության ֆեոդալական եղանակը տնտեսական համակարգ է, որը հիմնված է հողի ֆեոդալական սեփականության վրա, տնտեսության հետ աշխատելու ոչ տնտեսական պարտադրանքի համակցում, կենսապահովման գյուղատնտեսության և ձեռքի աշխատանքի գերակշռման վրա: Նրա հիմնական արդյունաբերությունը գյուղատնտեսությունն էր։ Գյուղատնտեսական տեխնիկայի մակարդակը (ամենաբարձր ձեռքբերումը գութանը գութանով փոխարինելն էր) ցածր էր, արտադրության տեխնոլոգիական եղանակը հիմնված էր ձեռքի աշխատանքի վրա, գերակշռում էր կենսապահովման հողագործությունը։

Գույքային հարաբերությունները բնութագրվում էին գյուղացիներին հողի և արտադրական այլ միջոցների տրամադրմամբ, սեփականատիրոջից նրանց անձնական կախվածությամբ, ոչ տնտեսական հարկադրանքի մեթոդներով լրացուցիչ և անհրաժեշտ ապրանքի մի մասի յուրացումով։ Ֆեոդալական հողատիրությունը տարածվել է նաև քաղաքների վրա։ Ֆեոդալները ապրում էին քաղաքներում, զինվորներին ու ծառաներին տրվում էր հողի մի մասը։ Ֆեոդալի պարտականությունն էր պաշտպանել քաղաքը արտաքին թշնամիներից՝ հարեւան ֆեոդալներից։ Տասներկուերորդ դարից քաղաքները ձեռք բերեցին անկախություն և ինքնակառավարում։ նրանց բնակիչներն ընտրել էին քաղաքապետի գլխավորած քաղաքապետարանը, ունեին իրենց դատարանը, ֆինանսները, ռազմական միլիցեն։ Լիարժեք մանր բուրժուականները դառնում են օրինականորեն ազատ, ձեռք են բերում սեփականության իրավունք։ Քաղաքներում զարգանում է արհեստն ու առևտուրը, հատկապես՝ բրդյա գործվածքների արտադրությունը։ Ձևավորվում են արհեստագործական ասոցիացիաներ՝ արհեստանոցներ (կոշիկ, կար և այլն), որոնցից յուրաքանչյուրում կանոնադրության համաձայն կարգավորվում են կոլեկտիվի կյանքի բոլոր ոլորտները։

Փարիզում տասներեքերորդ դարում։ կար գրեթե երեք հարյուր արհեստագործական և առևտրային մասնագիտություններ։ Գյուղացի ճորտերը փախել են քաղաքներ և 1 տարի 1 օր ապրելով նրանց մեջ՝ դարձել են լիարժեք քաղաքացիներ։ Արհեստագործական գործունեության նկատմամբ ընդհանուր վերահսկողությունն իրականացրել են քաղաքային իշխանությունները։ XII դարում։ Առանձին քաղաքների միջև փոխանակումը վերածնվում է, հաճախ անցկացվում են տոնավաճառներ, Ֆրանսիայի և Իտալիայի որոշ քաղաքներ դառնում են միջազգային առևտրի կենտրոններ։ Ծնվեց բանկային համակարգը, հայտնվեց վարկը, որը ձևավորեց միասնական շուկա։ Գերմանիան տասներեքերորդ դարի վերջում. երկրի բնակչության մեկ հինգերորդն ապրում էր քաղաքներում: XIV–XV դդ. արհեստագործական միավորումը փոխարինվում է մանուֆակտուրայով։ Օրինակ, ասեղների արտադրության մեջ իննսուն երկու բանվոր կատարեցին անհատական ​​գործողություններ։ Ստեղծվեցին մանուֆակտուրաներ կտորի և մետաղագործական արդյունաբերության մեջ։ Ռուսաստանում դրանք հիմնված էին հիմնականում ճորտերի աշխատանքի վրա։ Շահագործումն առավել ցայտուն դրսևորվեց corvée-ում (աշխատանքային վարձավճարով): Այսպիսով, Անգլիայում XII դ. Վիլանը (գյուղական համայնքի անդամները) շաբաթական 3-4 օր պարապում էին:

Կիևյան Ռուսիայում ալոդը XII–XIV դարերում վերածվել է ֆեոդալական ժառանգության (խոշոր հողատիրության)։ (մասնավոր սեփականությունը ինտենսիվ ձևավորվել է X–XI դդ.), իսկ Լեհաստանի, Լիտվայի կողմից ուկրաինական հողերի գաղութացման սկզբում XIV–XV դդ. ձևավորվեց մագնատ և ազնվական կալվածատիրություն։ Գյուղացիները ծառայում էին բազմաթիվ պարտականություններ. կառուցում էին ամրոցներ և ճանապարհներ, պահում էին զինվորական ջոկատներ և այլն: Նման տուրքը գյուղացիների շահագործման հիմնական ձևն էր Ուկրաինայում վաղ ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում, իսկ հետագայում վերածվեց ֆեոդալական վարձակալության հաստատված ձևի: . Գյուղացիական հողամասի միջին չափը 15 հա էր։ 17-րդ դարի քառասունականներին Ուկրաինայում առավել տարածված էին 5-7 հեկտար հողատարածք ունեցող տնտեսությունները, որոնք, ըստ ֆեոդալի, ապահովում էին գյուղացիների ընտանիքի սնունդը։ Գյուղացիների գրեթե բոլոր իրավունքները աստիճանաբար վերացան։ Նրանք ընկան անձնական, հողային և դատական-վարչական կախվածության մեջ։ Ուկրաինայում տասնվեցերորդ դարի կեսերից սկսվեց կազակական հողատիրության ձևավորումը։ Կազակների սեփականության հիմնական ձևը ֆերմա էր, որը հաճախ վերածվում էր խոշոր հողատիրության: 16-րդ դարում գյուղացիներն աստիճանաբար կորցրին հողի նկատմամբ իրենց իրավունքները, ինտենսիվ զարգացավ ֆիլվարկ-կորվե տնտեսությունը (խոշոր տնտեսություններն ունեին մինչև 400–600 հեկտար հողատարածք)։ 1577-ի ռեֆորմով բոլոր հողերը չափագրվել և բաժանվել են պորտաժների (16-22 հա)։ Գյուղացիական յուրաքանչյուր տնային տնտեսություն ստանում էր պորտաժ (աղքատ գյուղացիներ՝ 1/2 պորտաժ), սակայն կորցրեց այն տնօրինելու իրավունքը, ինչը ամրապնդեց հողի ֆեոդալական սեփականությունը։ Խմելնիցկիի և Հեթմանատի շրջանների համար աճում էր վարպետների հողատիրությունը (18-րդ դարի 30-ական թվականներին մշակվող հողատարածքի երեսունհինգ տոկոսը պատկանում էր վարպետներին), հեթմանները խոշոր լատիֆունդիաների տերեր էին։ Այսպիսով, Հեթման Իվան Մազեպան ուներ գրեթե երկու հազար տնտեսություն, Իվան Սկորոպադսկին՝ 19,882, Պավել Պոլուբոտոկը՝ 3200: Ռուսաստանի գավառներում Իվան Մազեպան ուներ քսան հազար ճորտ, Կիրիլ Ռազումովսկին ՝ ավելի քան 45 հազար: Վանքերին պատկանում էր ընդհանուր թվի ավելի քան քսան տոկոսը: տնային տնտեսություններ. Կազակները ազատ էին, ունեին հողի, գույքի և արհեստների ժառանգական սեփականության իրավունք։ Ազատագրական պատերազմից հետո (1648-1654 թթ.) նրանք սկսեցին սահմանափակել կազակների իրավունքները հողի նկատմամբ՝ ընդհուպ մինչև հողի յուրացումը։ Այս գործընթացը գյուղացիների շրջանում էլ ավելի արագ էր ընթանում։ 1764-ին ֆեոդալական Ռուսական կայսրության տնտեսական քաղաքականության արդյունքում գյուղացիական տնային տնտեսությունների 20%-ը հողազուրկ էր, իսկ 79%-ը՝ քիչ հող։ Վարպետը հասավ արտոնյալ դիրքի։

XVIII դարի վերջին։ կային գրեթե հարյուր հազար ուկրաինացի ազնվականներ, 180 հողատերեր ունեին ավելի քան 250 հազար ճորտ: XVII դարի սկզբին։ Ռուսաստանում ճորտերի 73%-ը պատկանում էր հողատերերին, 18-րդ դարի կեսերին։ corvée տնտեսությունը բաղկացած էր ճորտերի 54,3%-ից, վերամշակումը` 45,1%-ից։ Գյուղացիները գտնվում էին ազնվականության, թագավորի և եկեղեցու լծի տակ, կատարում էին դրամական և բնաիրային պարտականություններ, տուրք էին տալիս եկեղեցուն և մեծ հարկեր՝ պետությանը։ Նրանց կախվածության հիմնական պատճառը ֆեոդալների, եկեղեցու և պետության կողմից հողի մենաշնորհումն էր։ Ֆեոդալիզմի օրոք պետությունը նպաստեց գյուղացիների ստրկացմանը, շահագործեց նրանց հարկման մեխանիզմով, նշանակեց կորպորացիաների ղեկավարներ, կարգավորեց օտարերկրյա վաճառականների գործունեությունը, կարգավորեց կարևորագույն ապրանքների գները։ Պետությունը հսկայական տարածքների սեփականատեր էր (Բյուզանդիայում դա կոչվում էր «կայսերական հողատիրություն»): ), անանուխ, զենքի, գործվածքների, շքեղության իրերի և այլնի արտադրության արհեստանոցներ։

Կիևան Ռուսիայում պետությունը կարգավորեց առևտուրը, մտցրեց մաքսային համակարգ, կազմակերպեց նոր քաղաքների կառուցում և այլն։ Սեփականության, առաջին հերթին, տնտեսական հարաբերությունների ստրկացման հետ մեկտեղ նրանք գնալով արգելակ էին դառնում արտադրողական ուժերի և, առաջին հերթին, հիմնական արտադրող ուժի` մարդու զարգացման համար: Աշխատանքային վարձավճարը ոչնչացրեց գյուղացու կողմից աշխատանքի ցանկացած խթան: Ուստի այն փոխարինվեց սննդով և կանխիկ վարձավճարով, ինչն ինչ-որ չափով մեծացրեց աշխատելու խթանները։ Բայց նման վարձավճարը հաճախ չափից դուրս էր։ Արտադրամասերը փորձեցին պահպանել փոքր արտադրությունը, ներմուծեցին «հավասարեցում , գյուտարարները պատժվեցին. Գյուղացիների դժգոհությունը մեծացավ։ Հետեւաբար, XIII դ. Ֆրանսիայում և եվրոպական այլ երկրներում սկսվում է գյուղացիներին ֆեոդալական կախվածությունից (հատկապես արհեստագործական և առևտրային խոշոր կենտրոններին հարող տարածքներում) փրկելու գործընթացը։ Ֆրանսիայում և Անգլիայում կորվեսը վերացվել է XIV-XV դարերում, Գալիսիայում՝ 1848 թվականին, մնացած Ուկրաինայում՝ 1861 թվականին։ , աշխարհագրական մեծ հայտնագործություններ, փոքր արտադրողների գործընթացի տարբերակում։ Ֆեոդալական արտադրության եղանակի մնացորդները պահպանվել են թերզարգացած երկրների մեծ մասում, ինչպես նաև որոշ զարգացած պետություններում՝ ազնվականության հողատիրության ավելի քաղաքակիրթ ձևով, բաժնետերերի համակարգում և այլն։

2. Ստրկության փլուզման պատճառները

Ստրկատիրական համակարգը, մարդկության պատմության մեջ առաջին կարգի անտագոնիստական ​​սոցիալ-տնտեսական կազմավորումը։ Այն առաջացել է պարզունակ կոմունալ համակարգի քայքայման արդյունքում։ Ամենահին ստրկատիրական պետությունները կազմավորվել են 4-3-րդ հազարամյակների վերջում։ մ.թ.ա. (Միջագետք, Եգիպտոս): Ստրկատիրական համակարգը իր ամենաբարձր զարգացմանը հասել է Հին Հունաստանում (մ.թ.ա. 5-4-րդ դդ.) և Հին Հռոմում (մ.թ.ա. 2-րդ դար - մ.թ. 2-րդ դար): Ստրկական համակարգի հիմքը հողի և ստրուկների մասնավոր սեփականությունն էր: Դա կանխորոշեց այս հասարակության սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների էությունը։ Նվաճողական պատերազմներն ապահովեցին բանտարկյալների զանգվածային հոսք՝ էժան աշխատուժ ստրկատիրական լատիֆունդիաների համար:

Արտադրության ստրկատիրական եղանակը հիմնված է ստրկատիրական աշխատանքի՝ որպես հիմնական աշխատուժի օգտագործման վրա։ Հին արտադրության նպատակը ավելցուկային արտադրանքի արտադրությունն էր ոչ միայն ստրկատերերի կարիքները բավարարելու, այլև կուտակման համար: Այս նպատակին հասնելու հիմնական միջոցը ստրուկների շահագործումն էր։

Հնագույն արտադրության եղանակի գերակայությունը սկսվում է 6-րդ դարից։ մ.թ.ա. Հունաստանում 3-րդ դ. մ.թ.ա. Հռոմում, որտեղ այն հասնում է իր գագաթնակետին հազարամյակի վերջում: Այս շրջանն ավարտվում է III–IV դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Հունական քաղաքականության արհեստագործական մասնագիտացումը հանգեցրեց ստրուկների աշխատանքի գերակշռող օգտագործմանը արհեստագործական արհեստանոցներում՝ էրգոստերիաներում և հանքերում: Հռոմը, լինելով ագրարային երկիր, գյուղատնտեսության մեջ օգտագործում էր ստրուկների ճնշող մեծամասնությունը։

Հնագույն արտադրության եղանակի արտադրական հարաբերությունների հիմնարար տարբերությունը սեփականության հարաբերությունների ավելի բարձր մակարդակի անցումն է։ Հելլենական և հռոմեական պետություններում առաջին անգամ իրականացվել է մասնավոր սեփականության ինստիտուտի իրավական համախմբում։ Նման ինստիտուտի ի հայտ գալը նշանակում էր կոմունալ հարաբերությունների քայքայում, իսկ դրա պատճառն այսօր երեւում է մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի գլոբալ սառեցման մեջ արտահայտված բնական եւ կլիմայական փոփոխություններով։ Սառեցման արդյունքը ժամանակակից Հունաստանի տարածքում գյուղատնտեսության փոփոխությունն է։ Հացահատիկային մշակաբույսերի արտադրությունը, որը պահանջում է կոլեկտիվ աշխատանքի մեծ ջանք ոռոգման, ցանքի և բերքահավաքի համար, փոխարինվում է բանջարաբոստանային կուլտուրաների, ձեթերի, խաղողագործության և անասնապահության արտադրությամբ, որոնք թույլ են տալիս ինքնուրույն ընտանեկան հողագործություն իրականացնել։ Հսկայական դեր են խաղացել ժողովրդագրական գործոնները. Հունաստանի բնակչության ավելցուկային աճը կլանվել է 8-6-րդ դարերում Միջերկրական և Սև ծովի ափերի հունական գաղութատմամբ։ մ.թ.ա. Համայնքների թվի կրճատումը հնարավորություն տվեց տեղափոխվել հարևան համայնք։ Վերոնշյալի հետ մեկտեղ հունական գաղթօջախներում-քաղաքականության բնական պայմանների տարբերությունն ապահովում էր տարածքային մասնագիտացում և փոխանակման հնարավորություն, ինչը խորացնում էր գույքային հարաբերությունները։

Աճող ապրանքների փոխանակումը, տարածքային բաժանված հունական պետությունների օբյեկտիվ թուլությունը, չծանրաբեռնված ոռոգման համակարգի պահպանման անհրաժեշտությամբ, նպաստեցին իշխանության և սեփականության գործառույթների տարանջատմանը։ 111 թվականին մ.թ.ա անվճար, ներբեռնում, էսսե, կուրսային աշխատանք, դասագիրք, արտադրության եղանակ, հնություն, ստրկություն, ստրուկների շահագործում, հնագույն ճանապարհ, Հունաստան, կայսրություն, Հռոմի Սենատն ընդունում է օրենք, որը մասնավոր անձանց կողմից զբաղեցրած իտալական և գավառական հողերը հայտարարում է որպես մասնավոր սեփականություն , և թույլ է տալիս վաճառքը դնել:

Որոշ ռուս հետազոտողներ առաջարկում են օգտագործել սոցիալ-տնտեսական արդյունավետության ցուցանիշը արտադրության պատմական մեթոդները վերլուծելու համար։ Դա հասկացվում է որպես արտադրության նպատակի և դրան հասնելու միջոցների հարաբերակցություն։ Սոցիալ-տնտեսական արդյունավետությունը ցույց է տալիս, մի ​​կողմից, տվյալ համակարգի կայունության աստիճանը, այն ինքնուրույն վերարտադրելու հնարավորությունը, մյուս կողմից՝ հետագա զարգանալու, իր սահմաններից դուրս գալու կարողությունը։ Ամենահաջողը, մեր տեսանկյունից, արտադրության հնագույն մեթոդի սոցիալ-տնտեսական արդյունավետության առաջարկվող ցուցանիշն է.

E \u003d (P - K - C / N * V) / Կ

որտեղ P-ն արտադրված արտադրանքն է, K-ն արտադրության ինքնարժեքն է՝ ներառյալ ստրուկների պահպանման ծախսերը, շենքերի և շինությունների մաշվածությունը, C-ն ստրուկների գինն է, H-ը՝ ստրուկների կյանքի միջին թիվը աշխատանքային տարիքում, B-ն ստրկատիրոջ ընտանիքում ստրուկների թիվն է:

Վերոնշյալ հարաբերակցության վերլուծությունը մեզ համոզում է, որ ստրկական աշխատանքի վրա հիմնված տնտեսության արդյունավետության վրա հիմնական ազդեցությունը գործադրվել է ստրուկների կոնտինգենտի համալրման մեթոդով։ Ստրուկներով տնտեսության մատակարարումն իր վրա վերցրեց պետությունը։ Սովորական հռոմեական պրակտիկան ներառում էր ստրուկներ ուղարկել գրավված նահանգների բնակչության մեկ երրորդի շուկաներ, երկրորդ երրորդը տեղում վերածվել էր ստրուկների: Ստրուկների ամենամեծ հոսքը շուկա տվել են 3-րդ դարում Հռոմի տարածքային զավթումները։ մ.թ.ա. - I դար. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Այդ ժամանակ Իտալիայի բնակչության 25-ից 33 տոկոսը ստրուկ էր։ Ստրուկների մեծ առաջարկը հանգեցրեց նրանց շուկայական ցածր գների, ինչը հնարավորություն տվեց ստեղծել գերխոշոր ֆերմաներ՝ լատիֆունդիա։ Հյուսիսային Աֆրիկայում հռոմեական սեփականատերերի լատիֆունդիան աշխատում էր մի քանի տասնյակ հազար ստրուկների, որոնք կարող էին ապահովել մասշտաբի տնտեսություն:

Հռոմի ձեռքբերումը II–III դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ տարածքային ընդլայնման սահմանները արգելափակեցին շուկաներ էժան աշխատուժի մատակարարումը։ Խոշոր ստրկատիրական ֆերմաների արդյունավետությունը կտրուկ ընկավ, քանի որ անհրաժեշտություն առաջացավ տնտեսությունների ներսում ստրկատիրական իշխանության թանկարժեք վերարտադրության համար:

Ստրկատիրական վիլլաների և լատիֆունդիաների տնտեսական արդյունավետության անկումը զուգորդվում էր բանակի կարիքների համար ազատ հռոմեացի քաղաքացիների պակասի հետ։ Երկու խնդիրներն էլ լուծվել են ընդունմամբ II դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ գաղութների օրենքները.

Հռոմեացի ստրուկը դարձավ շարասյուն՝ սեփականատիրոջ կողմից հողով, աշխատանքի գործիքներով օժտված, որը հնարավորություն ստացավ ստեղծել ընտանիք և ինքնուրույն աշխատանք։ Նրա արտադրած ավելցուկային արտադրանքը հողի սեփականատերը յուրացրել է համանման հողային ռենտայի տեսքով։ Սյուների գալուստով Հռոմը թեւակոխեց իր պատմության ֆեոդալական շրջանը։ Ֆեոդալական հարաբերությունների իրավական գրանցումը կապված է Կոստանդին Մեծի հրամանագրի (մ.թ. 4-րդ դար) հրապարակման հետ, որն արգելում էր սյուների ազատ տեղաշարժը։

Գերմանական, սարմատական ​​և սլավոնական ցեղերի շարունակական արշավանքներն ու գաղթերը դեպի Հռոմեական կայսրության տարածք, որը հայտնի է որպես «ժողովուրդների մեծ գաղթ», սկսվել է IV դարի վերջին։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Այսպես կոչված «Ազգերի մեծ գաղթի» պատճառները մի քանիսն էին։ Արտադրողական ուժերի զարգացումը հանգեցրեց գերմանացիների միջև սեփականության և սոցիալական անհավասարության հետագա խորացմանը։ Աճեց առաջնորդի իշխանությունը, մեծացավ ցեղի ջոկատի և ազնվականների դերը։ Հողերը, ռազմական ավարը և հարստություն կուտակելու նրանց ցանկությունը շարունակական արշավներ են առաջացրել Հռոմեական կայսրության դեմ, որն արդեն կորցրել էր արդյունավետ դիմակայելու ունակությունը: Կարևոր էին նաև այլ պատճառներ. որը սեփական ուժերի բացակայության պատճառով ավելի ու ավելի հաճախ օգտագործում էր գերմանացիներին որպես վարձու զինվորներ և բնակեցնում էր իր տարածքում։

Հարուստներն ապրում են հոյակապ պալատներում, ասում էին նրանք, իսկ աղքատները ո՛չ ապաստան ունեն, ո՛չ ուտելիք։ Նրանց պատկանող լաթերն իրենց հագուստներն են. ձողիկներ - զենք և աջակցություն; իսկ ծակ ուսապարկը մի կտոր հացով «մառան» է։

Ժողովրդական զանգվածը չէր ցանկանում համակերպվել նման իրավիճակի հետ։ Ստրկատիրական տնտեսության անկման ժամանակաշրջանում սրվել է ստրկատիրական զանգվածների պայքարն իրենց ճնշողների դեմ։ Հատկապես մեծ էր ապստամբությունը Թրակիայում, որը դարձավ ժողովրդական պայքարի կենտրոնը կայսրության արևելքում (365 թ.)։ Ստրկատերերը դաժանաբար վարվեցին ապստամբների հետ, այրեցին նրանց բնակավայրերը, իսկ ապստամբությունների մասնակիցները մահապատժի ենթարկվեցին։ Բայց, չնայած դրան, աճեց ստրկատիրական համակարգի հիմքերի դեմ ուղղված ստրուկների և սյունակների հեղափոխական շարժումը։ Ստրուկներն ու սյունակները շարունակեցին կռվել և դարձան վեստգոթերի բնական դաշնակիցները, երբ նրանք ներխուժեցին կայսրություն: Վեստգոթերի շարժման խթանը տվել են հոները։ 375 թվականին հանդիպելով օստրոգոթների հետ և կոտրելով նրանց դիմադրությունը՝ նրանք շարունակեցին իրենց շարժումը դեպի արևմուտք։ Փախչելով մոտեցող հոներից, որոնք անխղճորեն ավերեցին նրանց գյուղերը, բերքատվությունն ու ագարակները, վեստգոթերը տեղափոխվեցին Դանուբի աջ ափ և հռոմեական կայսրի թույլտվությամբ հաստատվեցին Բալկանյան թերակղզում որպես կայսրության դաշնակիցներ։ Սակայն շատ շուտով վեստգոթերի մեջ սարսափելի սով սկսվեց։ Հռոմեական իշխանությունները իրենց տարածքում հաստատված գերմանացիներին համարում էին հռոմեական կալվածքները էժան աշխատուժով համալրելու աղբյուր։ Մի կտոր հացի կամ մսի համար նրանք վեստգոթերից չափահաս ստրուկ էին պահանջում վճարի տեսքով և ստիպեցին նրանց կոպեկներով ստրկության վաճառել իրենց կանանց ու երեխաներին։ Ի պատասխան նրանց ստրուկների վերածելու այս փորձերին՝ վեստգոթերը ապստամբեցին և 378 թվականին Ադրիանապոլսի ճակատամարտում հռոմեական բանակին լիովին ջախջախեցին։

Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը (5-րդ դարի վերջ), որը չկարողացավ դիմակայել ժողովուրդների մեծ գաղթին, տնտեսական տեսակետից բացատրվում է պետության կողմից գրեթե բոլոր տնտեսական գաղութին անցնելուց հետո կորստով։ գործառույթները, բացառությամբ մեկի՝ հարկաբյուջետային. Գավառները Հռոմի համար գոյություն են ունեցել բացառապես որպես հարկային եկամուտների աղբյուր։ Այս փաստը նվազեցրեց գավառականների հետաքրքրությունը կայսրության պահպանման նկատմամբ։

5-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունն արդեն բաղկացած էր միայն իտալական տիրապետություններից, քանի որ մինչ այդ նրա բոլոր նախկին նահանգները (Մեծ Բրիտանիա, Գալիա, Իսպանիա և Աֆրիկա) հեռացել էին նրանից: Բայց Արևմտյան Հռոմեական կայսրությանը չհաջողվեց երկար գոյատևել այս տարածքում։

5-րդ դարի կեսերին գալլո-հռոմեական բնակչությունը և գերմանական ցեղերը, որոնք բնակություն են հաստատել Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքում, ստիպված են եղել դիմակայել Գալիա ներխուժած հոների հորդաներին՝ նրանց առաջնորդ Ատթիլայի գլխավորությամբ: Այդ ժամանակ Աթթիլային հաջողվեց ստեղծել լայնածավալ, թեև չափազանց փխրուն, ցեղային դաշինք Պանոնիայում գտնվող կենտրոնի հետ, որը ներառում էր մի շարք նվաճված ցեղեր: Ատթիլայի արշավները գիշատիչ բնույթ էին կրում։ Դրանք խաթարեցին գյուղատնտեսական ժողովուրդների տնտեսական կյանքը և հետաձգեցին նրանց սոցիալական զարգացումը։ Հունները ոտնահարում էին ցանված դաշտերը, կտրում այգիները, այրում գյուղերն ու քաղաքները, սպանում նրանց բնակիչներին։ Ուստի վեստգոթերը, բուրգունդացիները և ֆրանկները, որոնք Գալո-հռոմեացիների կողմից ընդդիմանում էին Ատթիլային, ցույց տվեցին մեծ տոկունություն:

Հակառակորդների հանդիպումը տեղի ունեցավ ներկայիս Տրուա քաղաքի մոտ (ներկայիս Ֆրանսիայի հյուսիս-արևելքում)։ Այս ճակատամարտի մասին, այսպես կոչված, կատալոնական դաշտերում (451), 6-րդ դարի գոթական պատմաբան Ջորդանեսը գրել է հետևյալը.

Հանդիպելով Գալիա բնակեցված և հռոմեական զորավար Աետիոսի գլխավորությամբ կռվող ցեղերի խիզախ դիմադրությանը՝ Ատիլան ստիպված եղավ իր զորքերի հետ նահանջել նրա սահմաններից և շուտով մահացավ։ Հունների դաշինքը, որը ներառում էր հոների (մասնավորապես, օստրոգոթների) կողմից նվաճված և զենքի ուժով պահվող ցեղերը, անմիջապես փլուզվեց։ Բայց հոների դեմ պայքարն ավելի ջարդեց պետական ​​ապարատը Արևմտյան Հռոմեական կայսրության գոյատևած մասում։

Արևմտյան Հռոմեական կայսրությանը ուժեղ հարված հասցրին վանդալները, որոնք Հյուսիսային Աֆրիկայից անցան Իտալիա և գրավեցին Հռոմը 455 թվականին։ Վանդալները այն ենթարկեցին ջախջախիչ պարտության, որի ընթացքում զոհվեցին նաև բազմաթիվ արժեքավոր մշակութային հուշարձաններ։ Ահա թե ինչու այդ ժամանակվանից նվաճողների կողմից մշակութային արժեքների զանգվածային և անիմաստ ոչնչացումը կոչվում է վանդալիզմ։

476 թվականին (այս տարի համարվում է Հռոմեական կայսրության անկման տարեթիվը), գերմանացի հրամանատարներից մեկը՝ Օդոակերը, որն այն ժամանակ գտնվում էր հռոմեացիների ծառայության մեջ, գահից գահընկեց արեց Հռոմի վերջին կայսրին՝ Ռոմուլուս Օգոստուլոսին։ Օդոակերը Իտալիան ղեկավարել է 17 տարի։ Այնուհետև այն գրավեց Օստրոգոթների գերմանական ցեղը, որը 493 թվականին հիմնեց իրենց թագավորությունը Ապենինյան թերակղզում՝ Թեոդորիկ թագավորի գլխավորությամբ։ Ռավեննայում կենտրոնացած այս թագավորությունը գոյատևեց մինչև 555 թվականը։

Այսպիսին է գերմանական արշավանքների պատմությունը Արևմտյան Հռոմեական կայսրություն և հռոմեական ստրուկների ու սյուների պայքարը ստրկատիրական համակարգի դեմ:

Նախկին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության տարածքում ձևավորված «բարբարոսական» թագավորություններից յուրաքանչյուրն ուներ իր առանձնահատկությունները: Սակայն այս բոլոր թագավորությունների հիմքը, ինչպես նաև հետագա ճակատագիրը նույնն էին։ Այս բոլոր «բարբարոսական» թագավորություններում այս կամ այն ​​չափով փոխազդեցություն կար ուշ հռոմեական ստրկատիրական հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների (ստրկատիրական արտադրության ձևի քայքայման հետ կապված) և պրոցեսներ, որոնք տեղի են ունեցել հին գերմանացիների հասարակությունում (կապված դրանում պարզունակ հասարակության քայքայման հետ). համայնքային կառուցվածք)։ Այս գործընթացների միահյուսումն ու փոխադարձ ազդեցությունը նպաստեցին ավելի արագ սոցիալական զարգացմանը, այսինքն. Արևմուտքում նոր, ֆեոդալական համակարգի ավելի արագ հաստատում։

Ստրուկների և սյուների հեղափոխական պայքարը ցնցեց ստրկատիրական համակարգը, նպաստեց գերմանական ցեղերի հաղթանակներին և դրանով իսկ նպաստեց հռոմեական հասարակության մեջ ծագած ֆեոդալիզմի տարրերի հետագա զարգացմանը: Գերմանական նվաճումները նպաստեցին ստրուկների և գաղութների հեղափոխական պայքարին և, իրենց հերթին, ջախջախիչ հարվածներ հասցրին հռոմեական պետությանը և ստրկատիրական կարգերին։

Միաժամանակ, իրենք՝ գերմանացիները, որոնք հաստատվել էին հռոմեական տարածքում և ենթարկվել էին հռոմեական կարգերի ազդեցությանը, ավելի ու ավելի էին հեռանում նախկին ցեղային հավասարությունից։ Պարզունակ համայնքային հարաբերությունները փոխարինվեցին այլ համակարգով, որը, մի կողմից, բնութագրվում էր արդեն իսկ բուն գերմանական ազնվականությունից (որոնք օգտագործում էին ստրուկների և կախյալ մարդկանց աշխատանքը) խոշոր հողատերերի ի հայտ գալը, իսկ մյուս կողմից. , ցեղի մնացած անդամների ենթակայությունը (որոնք կորցրել էին իրենց անձնական ազատությունն ու նախկին հողային իրավունքները) այս ֆեոդալական ազնվականությանը։ Այսինքն՝ գերմանացիների կողմից նվաճված հռոմեական տարածքում ավելի զարգացան ֆեոդալական հարաբերությունները, ստեղծվեցին ֆեոդալական պետություններ։

Գալո-հռոմեական և այլ գավառական մագնատներ, երբ Ռոմուլուս Օգոստուլոսի տապալումը վերջ դրեց Հռոմեական կայսրության անվանական գոյությանը, արագորեն խաղաղ հարաբերությունների մեջ մտան «բարբարոսների» հետ։ Գավառական մագնատներից շատերին հաջողվեց պահպանել զգալի հողատարածքներ և, օգտագործելով իրենց բարձր մշակույթը, օրենքների և սովորույթների իմացությունը, դարձան «բարբարոս» թագավորների ցանկալի խորհրդատուները: Աստիճանաբար մագնատները միաձուլվեցին հենց «բարբարոսների» մեջ ձևավորված արիստոկրատիայի հետ և դարձան նոր հասարակության իշխող դասի մի մասը։

Այսպիսով, ստրկատիրական համակարգի փլուզման պատճառ կարելի է համարել մի քանի գործոն՝ շարունակական ռազմական ցնցումներ, որոնք թուլացրել են Հին Հունաստանի տնտեսության զարգացումը, շահագործման ստրկատիրական ձևի այլասերումը գաղութի, ինչի հետևանքով. ստրկատերերի դասը վերածվեց ֆեոդալների դասի, «ժողովուրդների մեծ գաղթ», ինչպես նաև Հռոմեական կայսրության փլուզում։

3. Ֆեոդալական արտադրության և ստրկատիրական եղանակի տարբերությունը

Ֆեոդալիզմը ներկայացնում էր սոցիալական զարգացման ավելի բարձր աստիճան, քան ստրկատիրական համակարգը, որի ավերակների վրա այն ձևավորվեց։ Ի տարբերություն ստրկատիրական համակարգի, որտեղ անմիջական արտադրողը՝ ստրուկը, ընդամենը «խոսող գործիք» էր, և նա շահագրգռված չէր արտադրության զարգացմամբ, աշխատանքային գործիքների կատարելագործմամբ։ Ստրկատիրական տնտեսությունը տնտեսապես ձեռնտու էր միայն էժան աշխատուժի առկայության դեպքում։ Շահագործման ստրկատիրական ձևը գրեթե բացառում էր աշխատուժի վերարտադրության հնարավորությունը բուն ստրկատիրական տնտեսության շրջանակներում։ Ստրուկը ընտանիք չուներ, նա արագ հյուծվեց ծանր աշխատանքից, շուտ մահացավ։ Ուստի անհրաժեշտ էր ստրուկների մշտական ​​հոսք, որը կարելի էր ձեռք բերել հաջող պատերազմների, գիշատիչ արշավախմբերի և ստրկավաճառության արդյունքում։ Օրինակ, Հռոմեական կայսրությունում ռազմական հզորության անկումը կապված էր տնտեսական ճգնաժամի և նվաճումից պաշտպանության անցման հետ, ինչը թույլ չէր տալիս համալրել ստրուկների նվազող կոնտինգենտը:

Ստրուկները թանկացան, և հրատապ դրվեց տնտեսությունը հին, ստրկատիրական եղանակով վարելու նպատակահարմարության հարցը։ Ստրկությունը դարձավ տնտեսության զարգացման խոչընդոտ։ Պետք էր փնտրել տնտեսական կազմակերպման նոր ձևեր, նոր ձևով օգտագործել ստրկատիրական իշխանությունը, խթանել ստրկական աշխատանքի արտադրողականությունը։ Ստրկատերերը ստիպված եղան փոխել ստրուկներին շահագործելու ձևը՝ չհրաժարվելով իրենց անձի նկատմամբ իրենց անսահմանափակ սեփականությունից: Նրանք ստրուկներին հողով օժտեցին՝ նրանց դարձնելով կապակցված տերեր: Միաժամանակ խոշոր հողատերերը փորձում էին ազատ վարձակալներին գրավել դատարկ հողերը։ Իսկ ֆեոդալիզմի օրոք կախյալ ու ճորտ գյուղացին օժտված էր հողով և ղեկավարում էր իր փոքրիկ ագարակը։ Գյուղացիները շահագրգռված էին իրենց աշխատանքի արտադրողականությունը բարձրացնելու հարցում, քանի որ ավելցուկային արտադրանքի որոշակի բաժինն օգտագործվում էր փոքր գյուղացիական տնտեսությունն ընդլայնելու և կախյալ բնակչության բարեկեցությունը բարելավելու համար։ Ֆեոդալիզմի զարգացմանը զուգընթաց անհատական ​​կախվածությունը թուլացավ և շատ դեպքերում վերացավ, ինչը նոր խթաններ ստեղծեց գյուղացիական աշխատանքի արտադրողականության աճի համար։ Նույնքան աստիճանաբար փոքր գյուղացիական գյուղատնտեսության վերածումը հասարակության հիմնական տնտեսական միավորի նպաստեց աշխատանքի արտադրողականության աճին, չնայած այն հանգամանքին, որ գյուղացիները սկսեցին ենթարկվել դաժան շահագործման։ Ի տարբերություն ստրկատիրական համակարգի, ֆեոդալիզմը համընդհանուր սոցիալ-տնտեսական ձևավորում էր, որի միջով անցան աշխարհի գրեթե բոլոր ժողովուրդները։ Տարբեր երկրներում անցումը ֆեոդալիզմին միաժամանակ տեղի չի ունեցել։ Նախկինում ֆեոդալական զարգացման ուղի են մտել ստրկատիրական համակարգը վերապրած ժողովուրդները, հետագայում այն ​​ժողովուրդները, որոնցում ֆեոդալիզմը եղել է առաջին դասակարգային կազմավորումը։ Նույն կերպ, ֆեոդալական կազմավորման ավարտի բոլոր երկրների համար մեկ ժամանակագրական նշաձող չկա։ Որոշ, ավելի զարգացած ազգեր վերջ դրեցին ֆեոդալիզմին և սկսեցին կապիտալիզմի ուղին ավելի շուտ, մյուսները՝ ավելի ուշ։

Բայց տարբեր երկրներում և տարբեր մայրցամաքներում ֆեոդալիզմի զարգացման մեջ կային նշանակալի առանձնահատկություններ, որոնք որոշվում էին ժողովուրդների կյանքի հատուկ պատմական պայմաններով և բնական աշխարհագրական միջավայրով: Ֆեոդալական համակարգը տարբեր կերպ է զարգացել գյուղատնտեսական և հովվական ժողովուրդների մոտ՝ բարեխառն և չոր կլիմայական երկրներում, որտեղ գյուղատնտեսությունը պահանջում էր արհեստական ​​ոռոգում, ստրկատիրական կամ պարզունակ համայնքային համակարգի քայքայման պայմաններում։ Մասնավորապես, եվրոպական և ասիական երկրներում ֆեոդալիզմի զարգացման մեջ նկատվել են շատ նկատելի տարբերություններ։

Եթե ​​Եվրոպայում միջնադարի բոլոր ժամանակաշրջաններում գերակշռում էր հողի մասնավոր ֆեոդալական սեփականությունը, և գյուղացիության շահագործումն իրականացվում էր առավելապես ֆեոդալական վարձավճարների գանձման ձևով, ապա ասիական երկրներում, մասնավորապես Չինաստանում և Հնդկաստանում. Վաղ և նույնիսկ դասական միջնադարում լայն տարածում է գտել պետական ​​սեփականությունը, հողատիրությունը և գյուղացիների շահագործման կարևորագույն ձևը պետական ​​հարկերն էին։ Դրանով է բացատրվում նաև այն փաստը, որ Եվրոպայում հաստատված ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում գերակշռում էր քաղաքական մասնատումը, մինչդեռ Արևելքում այն ​​ժամանակ գործում էր քիչ թե շատ կենտրոնացված կառավարման համակարգ՝ բռնապետական ​​միապետության տեսքով։

4. Ֆեոդալական արտադրության եղանակի «առաջադեմության» պատճառները՝ համեմատած ստրկատիրականի.

Ֆեոդալական արտադրության եղանակի «առաջադեմության» մի շարք պատճառներ կան. ի տարբերություն ստրկատիրական համակարգի, ֆեոդալական տնտեսական համակարգը գրեթե համընդհանուր էր. ժողովուրդների մեծ մասն անցել է այս համակարգով։ Ֆեոդալիզմը հասարակության տեսակ է, որը հիմնված է արտադրության ֆեոդալական եղանակի վրա։ Ֆեոդալիզմի ժամանակ անմիջական արտադրողը նման է ստրուկի և ազատ հողագործի խաչի. նա ազատ չէ, բայց ունի իր ֆերմա: Ոչ տնտեսական հարկադրանքն արտահայտվում էր ֆեոդալական ռենտայում՝ աշխատուժի վարձույթ (corvée), սնունդ (անվադող) կամ փող։ Վարձավճարի ֆիքսված չափը անմիջական արտադրողին որոշակի ազատություն էր տալիս սեփական ֆերմա վարելու հարցում: Սա հատկապես արտահայտվել է կոմուտացիայի ժամանակ՝ անցում դեպի կանխիկ ռենտայի, երբ գյուղացին ինքը շուկայում վաճառում էր իր ֆերմայի արտադրանքը։ Հիմնական հատկանիշները:

Կենսապահովման գյուղատնտեսության գերակայությունը;

Ֆեոդալների մեծածավալ հողատիրության համակցումը փոքր գյուղացիական հողօգտագործման հետ.

Գյուղացու անձնական կախվածությունը ֆեոդալից. Հարկադիր աշխատանքի և ապրանքի բաշխման ոչ տնտեսական մեթոդներ.

Չափազանց ցածր և սովորական տեխնոլոգիական վիճակ;

Ռենտային հարաբերություններ. հողի օգտագործման համար գյուղացին ավելցուկային ապրանքը տալիս էր ռենտայի (corvée, տուրքեր) տեսքով։

Հատուկ առանձնահատկություններ.

Հասարակության գույքային բնույթը;

Քաղաքական համակարգի ֆեոդալների իշխող դասի հիերարխիկ կառուցվածքը.

Ֆեոդալական հասարակության կորպորատիվ կազմակերպությունների լայն զարգացում;

Կրոնական աշխարհայացքի գերակայությունը. Եկեղեցու առանձնահատուկ դերը.

Հիմնականում կենսապահովման հողագործության տեսքով։ Աստիճանական ապրանքարտադրություն (արհեստավորներ, ազատ գյուղացիներ, ֆեոդալական ռենտայի փոխարկում)։ կապիտալիստական ​​արտադրության առաջացումը (պարզ համագործակցություն, ապա՝ մանուֆակտուրա)։

Պարզ ապրանքային արտադրության պահպանում (փողի բոլոր գործառույթները). Առևտրական և վաշխառուական կապիտալի շրջանառության սպասարկում

Բանկերի առաջացումը. Սկզբում` փողի պահեստ, դրամափոխ: 18-րդ դարից - բնակավայրի գործառույթներ վաճառականների գործունեության համար։

Պետությունների զարգացման և նրանց կարիքների հետ կապված ի հայտ եկավ պետական ​​բյուջեն։ Արեւմտյան Եվրոպայի քաղաքների աճին նպաստել է XI–XV դդ. ներքին և արտաքին առևտրի զգալի զարգացում։ Քաղաքները, ներառյալ փոքրերը, հիմնականում ձևավորում էին տեղական շուկան, որտեղ իրականացվում էր քաղաքային արհեստների և գյուղական վայրերի արտադրանքի փոխանակում։ XIV–XV դդ. միասնական շուկաները սկսեցին ձևավորվել որպես ֆեոդալական պետությունների տնտեսական կենտրոններ, ինչպիսիք են Լոնդոնը և Փարիզը: Սակայն, ելնելով տնտեսության բնական բնույթից, ներքին առևտուրը թույլ էր զարգացած։ Նրա զարգացումը հաճախ հետաձգվում էր ֆեոդալական մասնատման պատճառով, որի պատճառով տուրքեր էին գանձվում յուրաքանչյուր սենյորի տարածքի վրա։ Առևտրականները, որոնք առևտուր էին անում որոշակի ապրանքներով (հաց, կտորեղեն) միավորվում էին փակ միությունների՝ գիլդիաներում, որոնք կարգավորում էին առևտրի կազմն ու կանոնները՝ նպատակ ունենալով մենաշնորհ ունենալ տեղական շուկայում։

Զարգացած ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում արտաքին առևտուրը մեծ նշանակություն ուներ, եթե ոչ ծավալային, ապա վաճառվող ապրանքների ինքնարժեքի և հասարակության մեջ հեղինակության առումով։ Իտալացի վաճառականներից արտաքին առևտրային շահույթի տեմպը հասել է 25-40%-ի։ Եվրոպայում խոշոր միջազգային առևտուրը սպասարկում էր հիմնականում երկու տեսակի կարիքներ.

) արևելյան շքեղ ապրանքների և համեմունքների մեջ և 2) եվրոպական երկրների միջև հիմնական սննդամթերքի և արդյունաբերական ապրանքների փոխանակման ժամանակ։ Ներմուծման և արտահանման տարբերությունը լրացվում էր արծաթով և ոսկով, և ոսկու այս արտահոսքը սրվեց առևտրի մենաշնորհային բնույթով։ Առևտրի, այդ թվում՝ միջազգային առևտրի մեջ կարևոր դեր էին խաղում տոնավաճառները, որոնք լայն տարածում գտան Ֆրանսիայում, Իտալիայում, Գերմանիայում և Անգլիայում արդեն 11-12-րդ դարերում։ Այստեղ մեծածախ բիզնես կար։ Տոնավաճառները միջնադարյան առևտրի հիմնական ձևն էին։

Արևմտյան Եվրոպայում միջազգային առևտրի զարգացման հետ կապված հայտնվեցին բանկեր, որոնք դրամական գործարքներ էին իրականացնում։ Միջնադարում բանկային գործի զարգացման գործում մեծ դեր են խաղացել դրամափոխները։ Այս ժամանակաշրջանում չկար մեկ դրամական համակարգ, և կար տարբեր մետաղադրամների բազմազանություն, որոնք հատվում էին ոչ միայն թագավորների, այլև ֆեոդալների կողմից: Սակայն նույնիսկ մեկ պետության մետաղադրամները մշտական ​​արժեք չեն ունեցել՝ արքաների ու ֆեոդալների կողմից մետաղադրամի այսպես ասած վնաս է եղել։ Դրամափոխները փոխանակում և մետաղադրամներ էին փոխանցում մի բնակավայրից մյուսը (պարիտետային համակարգ), նրանք որոշում էին դրա որակն ու օգտակարությունը, ինչը չափազանց կարևոր էր։ Դրամափոխները կատարել են նաև բանկային գործառնություններ՝ առևտրականների ազատ կապիտալը վերցրել են պահպանման և ճիշտ ժամանակին նրանց վարկ տրամադրել։ Առաջին բանկային գրասենյակները հայտնվել են XII դարի քաղաքներում։ Լոմբարդիա և Կենտրոնական Իտալիա։ Բանկիրները բավականին մեծ գումարներ են կուտակել, բանկիրները թույլ են տվել նրանց աճել, այսինքն. տոկոսով գումար է տվել. Սոցիալ-տնտեսական համակարգի տեսակ, որը բնութագրվում է շուկայականության ամբողջական կամ մասնակի բացակայությամբ (այսինքն՝ կենսապահովման տնտեսության առկայությամբ). ուղղակի արտադրողների (գյուղացիների) հողով և արտադրական այլ միջոցներով օժտում, գյուղացիների անձնական կախվածություն՝ հողին կցվելու ձևով. ցածր մակարդակ և տեխնոլոգիայի սովորական վիճակ: Սոցիալ-տնտեսական ձևավորում, որը փոխարինեց ստրկատիրությանը, հիմնված ֆեոդալի կողմից հողի սեփականության և գյուղացիների շահագործման վրա, որոնք անձամբ կախված էին նրանից: Ֆեոդալական համակարգը ավելի առաջադեմ էր, քան ստրկատիրական համակարգը։ Փոքր գյուղացիական տնտեսությունը, որը ծառայում էր որպես ֆեոդալական տնտեսության հիմքը, չնայած գյուղացիների դաժան շահագործմանը, ավելի արդյունավետ էր, քան պարզունակ կենցաղային համայնքի և նույնիսկ ստրկատիրական լատիֆունդիայի տնտեսությունը։ Ֆեոդալական տնտեսությունը, մնալով ըստ էության բնական, ենթադրում էր աշխատանքի սոցիալական բաժանման գոյություն։ Ֆեոդալիզմի զարգացմանը զուգընթաց, ապրանք-փող հարաբերություններն ավելի ու ավելի են տարածվում, և նախադրյալներ են ստեղծվում զարգացած ապրանքային տնտեսության անցնելու համար։ Բարելավվեց հողի մշակությունը, բարձրացավ նրա բերքատվությունը, բարելավվեցին անասնաբուծական ցեղերը, զարգացան արհեստագործության տարբեր տեսակներ, որոնք վերածվեցին տնտեսության առանձին ճյուղի։ Արտադրության ֆեոդալական ձևի հիմքում ընկած էր այն փաստը, որ ֆեոդալները ունեին հողի սեփականություն և որոշ չափով նաև անմիջական արտադրողի անձի՝ ճորտ և կախյալ գյուղացու, հողով օժտված։ Ֆեոդալական սեփականությունը ստացել է տարբեր ձևեր։ Որոշ դեպքերում այն ​​պատկանել է հիմնարկին կամ անձանց զգալի խմբին (պետական, եկեղեցական և վանական սեփականություն), որոշ դեպքերում՝ անհատների կամ մի քանի անձանց (հայրենիք ալոդիալ և պայմանական սեփականություն)։ Գյուղացիները, իրենց զանգվածում, որոնք զրկված էին հողային սեփականությունից և անձնական ազատությունից, շահագործվում էին ֆեոդալների կամ պետության կողմից՝ վարձակալության կամ հարկերի տեսքով։ Ի տարբերություն կապիտալիզմի, որտեղ գերիշխում է տնտեսական պարտադրանքը, ֆեոդալիզմի ժամանակ հողով օժտված ուղղակի արտադրողը շահագործվում է ոչ տնտեսական պարտադրանքի օգնությամբ։ Սա բացատրում է հողային սեփականության և քաղաքական իշխանության միջև սահմանափակ կապը ֆեոդալիզմի ժամանակ: Յուրաքանչյուր խոշոր հողատեր ուներ դատական-վարչական իշխանություն և այն իրականացնում էր սեփական հարկադրանքի ապարատի օգնությամբ։ Ֆեոդալական ժառանգությունը ոչ միայն տնտեսական միավոր էր, այլ նաև ինքնավար քաղաքական կազմակերպություն, պետություն պետության մեջ։ Ամբողջ երկրում քաղաքական իշխանությունն իրականացնում էր ֆեոդալ տերերի և համասեփականատերերի հիերարխիան՝ թագավորի գլխավորությամբ։

Եզրակացություն

Միջնադարը 5-17-րդ դարերի ժամանակաշրջանն է։ Այս ժամանակահատվածը շատ ավելի կարճ է, քան պարզունակ դարաշրջանը և հին աշխարհը, սակայն այն ավելի առաջադեմ է։ Դա առաջին հերթին արտահայտվում է սոցիալական աշխատանքի ավելի բարձր արտադրողականությամբ, մարդկության հետագա տնտեսական զարգացման նախադրյալների ստեղծմամբ։

Այս շրջանում հատկապես ինտենսիվ զարգացել են Արևմտյան Եվրոպայի երկրները։ Միջնադարում էր, որ ձևավորվեց ժամանակակից եվրոպական պետությունների մեծամասնությունը, և որոշվեցին նրանց սահմանները, առաջացան բազմաթիվ ժամանակակից քաղաքներ և ձևավորվեցին այն լեզուները, որոնցով խոսում են այսօր Եվրոպայի ժողովուրդները:

Միջնադարյան Եվրոպան գերազանցեց արևելյան կայսրություններին, որոնք ավելի հին պատմություն ունեին. դա տեղի ունեցավ արտադրողական ուժերի զարգացման շնորհիվ։ Մեծ աշխարհագրական հայտնագործությունների արդյունքում առաջացավ համաշխարհային շուկան և գաղութային համակարգը։ Միջնադարյան ֆեոդալական հասարակության մեջ ծնվեց նոր սոցիալ-տնտեսական համակարգ՝ կապիտալիզմը։

Եվրոպայում բարբարոս ցեղերի հարձակման ներքո Հռոմեական կայսրության անկումից հետո սոցիալական կազմակերպման նոր ձև է սկսում ձևավորվել: Ստրկատիրական համակարգը փոխարինվեց ֆեոդալական հարաբերություններով։ Կարևոր է հիշել, որ ֆեոդալիզմը սոցիալական կազմակերպման ձև է, որտեղ իշխանությունը պատկանում է նրանց, ովքեր ունեն հողի սեփականություն և տարածվում է նրանց վրա, ովքեր ապրում են այս հողի վրա:

Միջնադարյան ֆեոդալական հասարակության կառուցվածքը

Ֆեոդալական համակարգը իր ժամանակի համար անխուսափելի գործընթաց էր։ Բարբարոսները, չկարողանալով կառավարել հսկայական տարածքներ, իրենց երկրները բաժանեցին ֆիդերի, որոնք շատ ավելի փոքր էին, քան երկիրը: Դա, ժամանակին, առաջացրեց թագավորական իշխանության թուլացում։ Այսպիսով, Ֆրանսիայում, 13-րդ դարում, թագավորը միայն «առաջինն է հավասարների մեջ»: Նա ստիպված էր լսել իր ֆեոդալների կարծիքը, և նա չէր կարող որևէ որոշում կայացնել առանց նրանց մեծամասնության համաձայնության։

Դիտարկենք ֆեոդալական հասարակության ձևավորումը ֆրանկների պետության օրինակով։ Զավթելով նախկին Գալիայի հսկայական տարածքները՝ ֆրանկ թագավորները մեծ հողատարածքներ են նվիրել իրենց նշանավոր զորավարներին, նշանավոր մարտիկներին, ընկերներին, ականավոր քաղաքական գործիչներին և հետագայում սովորական զինվորներին։ Այսպիսով սկսեց ձեւավորվել հողատերերի բարակ շերտը։

Այն հողատարածքները, որոնք թագավորն իր շրջապատին օժտել ​​էր հավատարիմ ծառայության համար, միջնադարում կոչվում էին ֆեոդներ, իսկ դրանց տեր մարդիկ՝ ֆեոդալներ։

Այսպիսով, 8-րդ դարում Եվրոպայում ձևավորվեց ֆեոդալական համակարգ, որը վերջնականապես ձևավորվեց Կարլոս Մեծի մահից հետո:

Բրինձ. 1. Կարլոս Մեծ.

Ֆեոդալիզմի ձևավորման հիմնական առանձնահատկությունները ներառում են.

ԹՈՓ 4 հոդվածներովքեր կարդում են սրա հետ մեկտեղ

• կենսապահովման գյուղատնտեսության գերակշռում;
• աշխատողների անձնական կախվածությունը;
• վարձակալական հարաբերություններ;
• խոշոր ֆեոդալական հողատարածքների և փոքր գյուղացիական հողօգտագործման առկայությունը.
• կրոնական աշխարհայացքի գերակայություն;
• կալվածքների հստակ հիերարխիկ կառուցվածք:

Այս դարաշրջանի կարևոր հատկանիշը երեք հիմնական դասակարգերի ձևավորումն է և հասարակության հիմնավորումը գյուղատնտեսության վրա։

Բրինձ. 2. Եվրոպայում կալվածքների հիերարխիա

Աղյուսակ «Ֆեոդալական հասարակության կալվածքները»

Այսպիսով, բանվոր դասակարգի անդամներն ունեին իրենց մասնավոր ֆերմաները, բայց մնացին կախվածության մեջ, ինչպես ստրուկները։ Դա արտահայտվում էր նրանով, որ նրանք ստիպված էին ֆեոդալներին վարձավճար տալ հողատարածքի համար՝ corvée-ի (ֆեոդալի հողերի վրա պարտադիր աշխատանք), տուրքերի (ապրանքների) կամ դրամական միջոցների տեսքով։ Խստորեն սահմանված էր տուրքերի չափը, ինչը հնարավորություն տվեց աշխատողներին պլանավորել իրենց տնտեսության կառավարումը և իրենց արտադրանքի վաճառքը։

Բրինձ. 3. Գյուղացիների աշխատանքը դաշտերում.

Յուրաքանչյուր ֆեոդալ իր գյուղացիներին հատկացնում էր պարտականությունների այն ձևերը, որոնք նա անհրաժեշտ էր համարում։ Որոշ ֆեոդալներ հրաժարվեցին գյուղացիների նկատմամբ ստրկական վերաբերմունքից՝ հավաքելով միայն խորհրդանշական հարկեր հողի օգտագործման համար ապրանքների տեսքով։

Նման հարաբերությունները չէին կարող չազդել գյուղատնտեսության զարգացման վրա։ Գյուղացիները շահագրգռված էին մեծացնել հողի մշակության մակարդակը՝ ավելի մեծ բերք ստանալու համար, ինչը ազդեց նրանց եկամուտների վրա։

Ի՞նչ ենք մենք սովորել:

Հասարակության զարգացման համար անհրաժեշտ տարր էր ֆեոդալական համակարգը։ Այդ պատմական պայմաններում արտադրության մակարդակը հնարավոր էր բարձրացնել միայն կախյալ գյուղացիների աշխատուժի օգտագործմամբ՝ նրանց աշխատանքի նկատմամբ անձնական հետաքրքրություն առաջարկելով։

Թեմայի վիկտորինան

Հաշվետվության գնահատում

Միջին գնահատականը: 4.2. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 358։

Քաղաք: Taldykorgan

Դպրոց՝ ՔՊՀ «Թիվ 16 միջնակարգ դպրոց-գիմնազիա»

Դասարան՝ 7բ

Ուսուցիչ՝ Մինազետդինովա Լ.Շ.- պատմության ուսուցիչ

Թեմա՝ Համաշխարհային պատմություն, առցանց - դաս

Ամսաթիվ՝ 11.01.2017թ., 15.00; Վայրը՝ Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների տարածաշրջանային կենտրոն

Թեմա ՄԱՍԻՆ

Դասի նպատակը. բացահայտել վաղ ֆեոդալական հասարակությանը բնորոշ ամենակարեւոր նշաններն ու հատկանիշները։

Առաջադրանքներ.

Պարզեք, թե ինչ դեր ունի հողը ֆեոդալական հասարակության մեջ

Պարզել բնական տնտեսության էությունը և դրա գերակայության պատճառները. ուշադրություն դարձրեք ֆերմերների շահագրգռվածությանը իրենց աշխատանքի արդյունքների նկատմամբ

Իմանալ պետության խնդիրներն ու առանձնահատկությունները ֆեոդալական մասնատման ժամանակաշրջանում. պարզել ֆեոդալական մասնատման պատճառները՝ ցույց տալով ֆեոդալների հողի սեփականության իրավունքի ամրապնդման և պետական ​​իշխանության գործառույթները նրանց փոխանցելու կապը.

Օգնել ուսանողներին հասկանալ եվրոպական երկրներում վասալ-սեփական հարաբերությունների առանձնահատկությունները:

Ձևավորել պատճառահետևանքային կապերը հետևելու և հասկացությունների նշանները հայտնաբերելու կարողություն

Ուսուցման արդյունք :

Ուսանողները պետք է.
1. Իմացեք տերմինները՝ ֆեոդալ, վասալ, սենյոր, ֆեոդալական կալվածք, կենսապահովման տնտեսություն, ֆեոդալական մասնատում, ֆեոդալական քաղաքացիական կռիվ,

2. Հասկանալ և կարողանալ բնութագրել.
- ֆեոդալական համակարգի հիմնական հատկանիշները.
- կենսապահովման հողագործությունը և վաղ միջնադարում դրա գերակշռության պատճառները.
- ֆեոդալական քաղաքացիական ընդհարումների պատճառներն ու հետևանքները.
3. Եկե՛ք եզրակացությունների.
Ֆեոդալական համակարգի առանձնահատկություններն են.
- հողի վերածումը եկամտի և հարստության հիմնական աղբյուրի. հողը դառնում է ազնվականության ժառանգական սեփականությունը

Տնտեսության բնական բնույթը

Ֆեոդալական մասնատում

Ֆեոդալական վեճ

Հիմնական գաղափարներ Ուսանողների մտավոր գործունեության զարգացումը զույգ աշխատանքում, ուսանողների ստեղծագործական կարողությունների զարգացումը ֆեոդալական համակարգի զարգացման ուսումնասիրման գործընթացում:

Սարքավորումներ: համակարգիչ, պրոյեկտոր, էկրան, թեմայի ներկայացում, մարկերներ, նկարչական թուղթ, ինքնակառավարման թերթիկներ:

Դասի տեսակը :Դաս սովորելու նոր նյութ.Մեթոդներ: տեսողական, բանավոր, մասամբ որոնողական, քննադատական ​​մտածողության մեթոդներ.

Դասի պատրաստակամության ստուգում

Ստեղծեք դասի համար:

Զույգերով աշխատանք

3 րոպե

Մտքերի փոթորիկ.

Ի՞նչ հասարակությունների ենք հանդիպել պատմություն ուսումնասիրելիս: (պարզունակ, ստրկատիրական) Իսկ ի՞նչ հասարակություն ենք մենք սովորում 7-րդ դասարանում։ (ֆեոդալական)

Ինչո՞վ են տարբերվում այս երկու հասարակությունները:

Ո՞րն է միտումը:

Ո՞րն էր բնակչության կյանքի հիմնական աղբյուրը:

Ո՞ւմ ձեռքերում էր հիմնականում կենտրոնացված հողը.

Ինչպես տեսնում եք, հողը դարձել է եկամտի և հարստության հիմնական աղբյուրը, ի՞նչ կցանկանայիք սովորել այսօրվա դասին:

(Աշակերտների առաջարկած պատասխանները. ի՞նչ է ֆեոդալական հասարակությունը, հիմնական հատկանիշներն ու բնութագրերը, ինչպես են գոյակցում հիմնական դասակարգերը, ինչպիսի՞ հարաբերություններ ունեն նրանց միջև):

Հարցեր տալը

Պատասխանել հարցերին

Բերեք օրինակներ, աշխատեք աղյուսակով

1 րոպե

2. Դասի թեմայի և նպատակի հայտարարություն

Ո՞րն է մեր դասի նպատակը:

Դասի թեմայի հայտարարություն.

ՄԱՍԻՆ ֆեոդալական համակարգի հիմնական առանձնահատկություններն ու բնութագրերը։

Ձևակերպեք դասի նպատակը

1 րոպե .

Ինքնագնահատման թերթիկ.

գնահատական

1

Անհատական ​​աշխատանք

2

Աշխատանք զույգերով

3

Կլաստերի կազմում

4

Նախագծի մշակում

5

«Բռնիր սխալը»

6

Աշխատեք քարտի հետ (դրեք ճիշտ հաջորդականությամբ)

վերջնական գնահատական

Աշխատանքի բացատրություն ինքնակառավարման թերթիկի վրա: Դասի ընթացքում ինքնատիրապետման թերթիկի հետ հետագա աշխատանքի վերաբերյալ առաջարկություններ

Ծանոթանալ ստուգաթերթին

7 րոպե

Նոր նյութ սովորելը

Սովորողները աշխատում են զույգերով՝ ըստ ֆեոդալական համակարգի նշանների.

1 Ֆեոդալական համակարգի հիմնական առանձնահատկությունները

2 Կենսապահովման գյուղատնտեսություն

3. Ֆեոդալական մասնատվածություն

Ուսանողների ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ ֆեոդալական մասնատումը ոչ միայն բացասական հետևանքներ է ունենում, այլև դրական է ազդում ձևավորված պետությունների տնտեսական և մշակութային կյանքի զարգացման վրա.

Կոտրման հետևանքները.

Չեզոք

Բացասական

տնտեսության աճ;

առաջընթաց զարգացման մեջ

տեղական մշակույթը.

Թագավորական իշխանության թուլություն;

Ֆեոդալների անկախություն;

Ֆեոդալների կազմակերպում ֆեոդալական սանդուղքի տեսքով.

Ներքին

պատերազմ,

կյանքի կորուստ;

Երկրի թուլացում արտաքին թշնամիների առաջ.

4. Ֆեոդալական կռիվ

Աշխատեք խմբով, կազմեք ֆլիպչարտեր։

Նոր տերմիններով աշխատանքը, յուրաքանչյուր ֆլիպչարտից հետո գրված է նոթատետրում։

Ցույց է տալիս տերմիններով սլայդ: Ստուգում է, թե ինչպես են նրանք հաղթահարել առաջադրանքը:

Նոթատետրում գրելը

5 րոպե

Ֆեոդալական հիերարխիա

Ֆեոդալական համակարգի առանձնահատկություններից մեկն այն էր, որ ֆեոդալները իրենց դիրքերում մեծ էին, միջին ու փոքր, յուրաքանչյուրը գտնվում էր սանդուղքի՝ ֆեոդալական հիերարխիայի սանդուղքի վրա։

Ո՞վ չի մտնում ֆեոդալական սանդուղք.

(գյուղացիներ)

Անդրադառնալով ֆեոդալական սանդուղքի քննարկմանը, թարմացրեք ուսանողների գիտելիքները՝ հրավիրելով նրանց պատասխանել հետևյալին.հարցեր:

Ինչպե՞ս կարելի էր մասնատվածության պայմաններում պաշտպանել իրենց տարածքները և պատերազմներ վարել այլ պետությունների հետ։

Ինչպե՞ս կարող էր ավելի մեծ ֆեոդալը հաղթել փոքր ֆեոդալներին:

թշնամանք - դե ֆակտո ժառանգական տիրապետության տակ ծառայության համար տրված հող.

Ավագ - ֆիդային շնորհող անձ.

Վասալ - անձ, ով ստացել է թշնամանք.

ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

տարեցներ վասալներ

Grant Fief; - ծառայություն բանակում;

Պաշտպանեք թշնամիներից; - մասնակցություն սենյորի դատարանում.

հովանավորչություն։ - սենյորի ամրոցի պաշտպանություն.

Փրկագին գերությունից.

Օգնեք գումարով:

Ֆեոդալական սանդուղքի ներկայացում

Ինչո՞ւ էր թագավորական իշխանությունը պահպանվում ֆեոդալական տրոհման պայմաններում։

Սովորողները աշխատում են դասագրքով p50

Թագավորը պետք էր խոշոր ֆեոդալներին՝ արտաքին թշնամիների հարձակման ժամանակ հակահարված կազմակերպելու համար, որպես հողի և եկամտի այլ աղբյուրների շուրջ նրանց վեճերի գերագույն դատավոր, ինչպես նաև հպատակության տակ պահելու կախյալ գյուղացիներին):

8 րոպե

Զանգահարեք

Աշխատանք զույգերով

Ուսանողներին առաջարկվում է լրացնել իրենց սեփական նախագիծը.

1. Ապացուցե՛ք, թե ո՞ր համակարգն էր ավելի առաջադեմ ֆեոդալական, թե՞ ստրկատիրական։

2. Ապացուցե՞լ, որ առևտուրով զբաղվելու կարիք չկա՞ր։ (գյուղատնտեսական տեխնիկան ցածր է, ուստի բերքատվությունը աննշան է: Բոլոր կալվածքները նույն արտադրանքն էին արտադրում, ուստի առևտուր անելու բան չկար)

3 . Ապացուցեք, որ ֆեոդալի անձնական իշխանության ամրապնդումը հանգեցրեց ֆեոդալական մասնատման։

Ներկայացնում է առաջադրանքը և դրա իրականացման կանոնները.

Ծանոթացեք առաջադրանքին և կատարեք այն:

Աշխատանք զույգերով

Աշխատանքի պաշտպանություն

Գնահատեք ինքներդ ձեզ համար աշխատանք զույգերով

3 րոպե

Իմաստ ունենալը.

Համեմատեք ստրուկների և ազատ գյուղացիների աշխատանքը և որոշեք, թե որն է ավելի արդյունավետ:

Որտեղի՞ց էին ֆեոդալական կալվածքների բնակիչներին հագուստ, կոշիկ, գործիքներ և գործիքներ և սնունդ ավելի վաղ միջնադարում:

Եզրակացություն՝ նախկին պարզունակ-համայնքային և ստրկատիրական համակարգերի համեմատ ֆեոդալական համակարգը սոցիալական զարգացման ավելի առաջադեմ փուլ էր։

Ուսուցչի բացատրությունը.

Հարցեր տալը.

Եզրակացություններ է անում.

Նրանք ընդունում են ուսուցչի տրամադրած տեղեկատվությունը:

Նրանք պատասխանում են հարցերին.

Նշումներ կատարեք նոթատետրերում:

Եզրակացություն արեք

3 րոպե

U. Այժմ, կարծում եմ, դուք պատրաստ եք և կարող եք բացահայտել ֆեոդալական համակարգի նշանները և եզրակացնել.

Ֆեոդալական համակարգի հիմնական առանձնահատկությունները

Կլաստերի կառուցում.

Ուսուցիչից տեղեկություններ ստանալը

Նշումներ կատարեք նոթատետրերում:

Կլաստերային գրություն տետրերում

Եզրակացություն արեք

5 րոպե

Միավորում.

Աշխատանք զույգերով . Դուք պետք է միմյանց բացատրեք դասի հիմնական հասկացությունները (մինի թեստ):

Հիմա եկեք խաղ խաղանք«Բռնիր սխալը» .

1. Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում ֆեոդալական համակարգի հիմնական գծերը ձեւավորվել են 10-11-րդ դդ. (9-10-րդ դդ.)

2. Ֆեոդալական համակարգի հիմնական առանձնահատկությունը քաղաքների վերափոխումն է եկամտի և հարստության հիմնական աղբյուրի։ (Երկիր)

3. «Ֆեոդը» հողահատկացում է, որը ստանում է գյուղացին իր ծառայության համար։ (Զինվորական ծառայության «վասալ»)

4. Գյուղացիներն իրենց ունեցվածքի են վերածել գետերը, սարերը, լճերը։ (Ֆեոդալներ)

5. Կալվածքը գյուղացու ֆերմա է։ (ֆեոդալական)

6. Գյուղացիները ունեին հող, ուստի նրանք անկախ էին: (Չի ունեցել, կախված է եղել ֆեոդալից)

7. Արդյո՞ք գյուղացիները ֆեոդալի աշխատանքի գործիքներով կալվածքում տնային աշխատանք էին կատարում։ (իրենց հետ)

8. Ֆեոդալական համակարգը նվազ առաջադեմ էր, քան պարզունակ կոմունալ և ստրկատիրական համակարգը։ (Ավելին)

9. Քաղաքացիական բախումները կոչվում էին բախումներ, երբ գյուղացիների ջոկատները հաճախ հարձակվում էին գյուղացիների ունեցվածքի վրա։ (Ֆեոդալներ)

10. Ֆրանսիայում ֆեոդալների մեջ մի կանոն կար՝ «Իմ վասալը իմ վասալն է»։ (Ոչ)

Լսելով ուսանողների պատասխանները

Զույգերով քննարկեք ձեր նշումները

Գնահատեք ինքներդ ձեզ համար աշխատանք զույգերով

3 րոպե

Ամփոփելով դասը.

1. Ի՞նչ սովորեցիր դասին:

2. Ի՞նչ համակարգ է հետևում ստրկատիրական համակարգին:

3. Ո՞րն է տարբերությունը ֆեոդալական և ստրկատիրական համակարգի միջև:

4. Ի՞նչ է ֆեյդը: Ո՞վ է ֆեոդալը:

5. Ո՞ր տնտեսությունն է կոչվում բնական։

Աշխատեք քարտով

2. Ճիշտ հաջորդականությամբ շարադրի՛ր ֆեոդալական համակարգի հիմնական հատկանիշները. Ֆեոդալական համակարգի հիմնական հատկանիշներից ո՞ր թվերն են սխալ հերթականությամբ թվարկված։

1. Ֆեոդալների սեփականությունը հողի վրա. 2. Գյուղացիներին հող հատկացնելը և սեփական տնտեսությունն ունենալը. 3. Կախված գյուղացիների շահագործումը ֆեոդալների կողմից. 4. Գյուղատնտեսական տեխնիկայի ցածր մակարդակ. 5. Ֆեոդալների իշխանությունը գյուղացիների վրա. 6. Բնական տնտեսություն.

Նշեք դրանց հաջորդականության ճիշտությունը (1,2,5,3,4,6)

Հարցեր եմ տալիս

Նոր նյութի յուրացման առաջնային ընկալման և գիտակցության ստուգում

Հարցերի պատասխաններ

2 րոպե

Գնահատում ինքնաքննության թերթիկներով

Ինքներդ ձեզ վերջնական գնահատական ​​տվեք

1 րոպե

Հետադարձ կապ. Շրջանակի մեջ գտնվող տղաները խոսում են մեկ նախադասությամբ՝ ընտրելով սկիզբը
այսօր ես իմացա...
հետաքրքիր էր…
դժվար էր…
հանձնարարություններ եմ կատարել...
Ես հասկացա, որ...
Հիմա ես կարող եմ…
Ես զգացի, որ...
Ես գնել եմ...
սովորեցի…
Ինձ հաջողվեց …
ես կարողացա...
Ես կփորձեմ…
զարմացրեց ինձ...
ինձ կյանքի դաս տվեց...
Ես ուզում էի…

Դասի հաջողության վերլուծություն և գնահատում.

ինքնագնահատական

1 րոպե

Տնային աշխատանք

§ 6, Պարզեք ֆեոդալական հասարակության դասակարգերի (ֆեոդալների և կախյալ գյուղացիների) կյանքի առանձնահատկությունները.