Das Ergebnis einer erfolgreichen Lösung der Krise, so Erikson. Eriksons psychosoziale Persönlichkeitstheorie

Die erste Stufe der menschlichen Entwicklung entspricht der oralen Phase der klassischen Psychoanalyse und umfasst in der Regel das erste Lebensjahr.

Erikson glaubt, dass sich in dieser Zeit ein Parameter der sozialen Interaktion entwickelt, dessen positiver Pol Vertrauen und dessen negativer Pol Misstrauen ist.

Der Grad des Vertrauens, mit dem sich ein Kind in die Welt um es herum, in andere Menschen und in sich selbst entwickelt, hängt maßgeblich von der Fürsorge ab, die ihm entgegengebracht wird. Ein Baby, das alles bekommt, was es will, dessen Bedürfnisse schnell befriedigt werden, dem nie lange schlecht wird, das geschaukelt und gestreichelt wird, mit dem man spielt und mit dem man redet, hat das Gefühl, dass die Welt im Allgemeinen ein gemütlicher Ort und die Menschen sind sind reaktionsschnelle und hilfsbereite Wesen. . Wenn ein Kind keine angemessene Fürsorge erhält, keine liebevolle Fürsorge erfährt, dann entwickelt sich in ihm Misstrauen – Ängstlichkeit und Misstrauen gegenüber der Welt im Allgemeinen, gegenüber Menschen im Besonderen, und es trägt dieses Misstrauen mit sich in andere Phasen seiner Entwicklung.

Es muss jedoch betont werden, dass die Frage, welches Prinzip sich durchsetzen wird, nicht bereits im ersten Lebensjahr endgültig geklärt ist, sondern sich in jedem weiteren Entwicklungsstadium erneut stellt. Das bringt sowohl Hoffnung als auch Bedrohung mit sich. Ein Kind, das mit einem Gefühl der Vorsicht in die Schule kommt, kann allmählich Vertrauen zu einem Lehrer entwickeln, der keine Ungerechtigkeit gegenüber Kindern zulässt. Dadurch kann er das anfängliche Misstrauen überwinden. Andererseits kann ein Kind, das im Säuglingsalter eine vertrauensvolle Einstellung zum Leben entwickelt hat, in späteren Entwicklungsstadien misstrauisch werden, wenn beispielsweise im Falle der Scheidung eines Elternteils ein Umfeld voller gegenseitiger Vorwürfe und Skandale entsteht in der Familie.

Unabhängigkeit und Unentschlossenheit

Die zweite Phase umfasst das zweite und dritte Lebensjahr und fällt mit der analen Phase des Freudianismus zusammen. Erickson glaubt, dass das Kind in dieser Zeit Unabhängigkeit entwickelt, die auf der Entwicklung seiner motorischen und geistigen Fähigkeiten basiert. In diesem Stadium beherrscht das Kind verschiedene Bewegungen, lernt nicht nur laufen, sondern auch klettern, öffnen und schließen, schieben und ziehen, halten, loslassen und werfen. Kinder genießen und sind stolz auf ihre neuen Fähigkeiten und streben danach, alles selbst zu machen: Lutscher auspacken, Vitamine aus einer Flasche holen, die Toilette spülen usw. Wenn Eltern dem Kind erlauben, das zu tun, wozu es fähig ist, und es nicht überstürzen, entwickelt das Kind das Gefühl, dass es seine Muskeln, seine Impulse, sich selbst und weitgehend auch seine Umwelt kontrolliert – das heißt, es gewinnt an Unabhängigkeit .

Wenn die Erzieher jedoch ungeduldig sind und sich beeilen, für das Kind das zu tun, wozu es selbst fähig ist, entwickelt es Schüchternheit und Unentschlossenheit. Natürlich gibt es keine Eltern, die ihr Kind unter keinen Umständen überstürzen, aber die Psyche des Kindes ist nicht so instabil, dass es auf seltene Ereignisse reagiert. Nur wenn die Eltern, um das Kind vor Anstrengung zu schützen, ständigen Eifer an den Tag legen und es unvernünftig und unermüdlich wegen „Unfällen“ beschimpfen, sei es ein nasses Bett, ein schmutziges Höschen, eine zerbrochene Tasse oder verschüttete Milch, entwickelt das Kind ein Gefühl Scham vor anderen Menschen und mangelndes Vertrauen in die eigene Fähigkeit, mit sich selbst und der Umwelt umzugehen.

Wenn ein Kind diese Phase mit großer Unsicherheit verlässt, wird sich dies negativ auf die Unabhängigkeit sowohl des Teenagers als auch des Erwachsenen in der Zukunft auswirken. Umgekehrt ist ein Kind, das in dieser Phase viel mehr Unabhängigkeit verliert als Scham und Unentschlossenheit, gut darauf vorbereitet, in der Zukunft Unabhängigkeit zu entwickeln. Und wiederum kann sich das in dieser Phase etablierte Verhältnis zwischen Unabhängigkeit einerseits und Schüchternheit und Unsicherheit andererseits durch spätere Ereignisse in die eine oder andere Richtung verändern.

Unternehmertum und Schuld

Das dritte Stadium tritt normalerweise im Alter zwischen vier und fünf Jahren auf. Der Vorschulkind hat bereits viele körperliche Fähigkeiten erworben; er kann Dreirad fahren, rennen, mit einem Messer schneiden und Steine ​​werfen. Er beginnt, Aktivitäten für sich selbst zu erfinden und nicht nur auf die Handlungen anderer Kinder zu reagieren oder sie nachzuahmen. Sein Einfallsreichtum manifestiert sich sowohl in der Sprache als auch in der Fähigkeit zu fantasieren. Die soziale Dimension dieser Phase, sagt Erikson, entwickelt sich zwischen Unternehmungslust auf der einen Seite und Schuldgefühlen auf der anderen Seite. Wie Eltern in diesem Stadium auf die Ideen des Kindes reagieren, bestimmt weitgehend, welche dieser Eigenschaften in seinem Charakter vorherrschen werden. Kinder, denen die Initiative bei der Auswahl motorischer Aktivitäten gegeben wird, die nach Belieben laufen, ringen, basteln, Fahrrad fahren, Schlitten fahren oder skaten, entwickeln und festigen ihren Unternehmergeist. Dies wird auch durch die Bereitschaft der Eltern verstärkt, die Fragen des Kindes zu beantworten (intellektuelles Unternehmertum) und sich nicht in seine Fantasien und beginnenden Spiele einzumischen. Wenn Eltern dem Kind jedoch zeigen, dass seine motorische Aktivität schädlich und unerwünscht, seine Fragen aufdringlich und seine Spiele dumm sind, beginnt es sich schuldig zu fühlen und trägt dieses Schuldgefühl in weitere Lebensabschnitte.

Können und Minderwertigkeit

Stufe vier – Alter sechs bis elf Jahre Grundschule. Die klassische Psychoanalyse nennt sie die latente Phase. Während dieser Zeit sind die Liebe des Sohnes zu seiner Mutter und die Eifersucht gegenüber seinem Vater (im Gegenteil gegenüber Mädchen) noch latent vorhanden. In dieser Zeit entwickelt das Kind die Fähigkeit zur Kombination, zu organisierten Spielen und zu geregelten Aktivitäten. Erst jetzt lernen Kinder beispielsweise richtig, Kieselsteine ​​und andere Spiele zu spielen, bei denen sie sich abwechseln müssen. Erickson sagt, dass die psychosoziale Dimension dieser Phase einerseits durch Können und andererseits durch Minderwertigkeitsgefühle gekennzeichnet ist.

In dieser Zeit intensiviert sich das Interesse des Kindes daran, wie Dinge funktionieren, wie sie beherrscht und an etwas angepasst werden können. Robinson Crusoe ist diesem Zeitalter verständlich und nahe; Insbesondere die Begeisterung, mit der Robinson seine Aktivitäten bis ins Detail beschreibt, entspricht dem erwachenden Interesse des Kindes an Arbeitsfähigkeiten. Wenn Kinder ermutigt werden, alles zu machen, Hütten und Flugzeugmodelle zu bauen, zu kochen, zu kochen und zu basteln, wenn sie das, was sie begonnen haben, zu Ende bringen dürfen, für ihre Ergebnisse gelobt und belohnt werden, dann entwickelt das Kind Geschick und Fähigkeit zur technischen Kreativität . Im Gegenteil, Eltern, die in der beruflichen Tätigkeit ihrer Kinder nichts anderes als „Verhätscheln“ und „Falschen“ sehen, tragen zur Entwicklung ihrer Minderwertigkeitsgefühle bei.

In diesem Alter ist das Umfeld des Kindes jedoch nicht mehr auf das Zuhause beschränkt. Zusammen mit der Familie wichtige Rolle Auch andere soziale Institutionen spielen in seinen altersbedingten Krisen eine Rolle. Hier erweitert Erikson erneut den Anwendungsbereich der Psychoanalyse, die bisher nur den Einfluss der Eltern auf die kindliche Entwicklung berücksichtigte. Der Aufenthalt eines Kindes in der Schule und die Einstellung, die es dort vorfindet, haben großen Einfluss auf das Gleichgewicht seiner Psyche. Ein Kind, dem es an Intelligenz mangelt, wird besonders häufig durch die Schule traumatisiert, selbst wenn sein Fleiß zu Hause gefördert wird. Er ist nicht so dumm, dass er auf eine Schule für geistig zurückgebliebene Kinder geht, aber er lernt den Stoff langsamer als seine Altersgenossen und kann nicht mit ihnen mithalten. Ständiger Rückstand im Unterricht führt zu einem unverhältnismäßig starken Minderwertigkeitsgefühl.

Aber ein Kind, dessen Neigung, etwas zu basteln, durch ewigen Spott zu Hause erloschen ist, kann es dank der Beratung und Hilfe eines einfühlsamen und erfahrenen Lehrers in der Schule wiederbeleben. Somit hängt die Entwicklung dieses Parameters nicht nur von den Eltern ab, sondern auch von der Einstellung anderer Erwachsener.

Identitäts- und Rollenverwirrung

Beim Übergang zum fünften Stadium (12-18 Jahre) wird das Kind, wie die klassische Psychoanalyse behauptet, mit dem Erwachen von „Liebe und Eifersucht“ gegenüber seinen Eltern konfrontiert. Die erfolgreiche Lösung dieses Problems hängt davon ab, ob er das Objekt der Liebe in seiner eigenen Generation findet. Erickson bestreitet nicht, dass dieses Problem bei Jugendlichen auftritt, weist jedoch darauf hin, dass es noch andere gibt. Der Teenager reift physiologisch und geistig, und zusätzlich zu den neuen Empfindungen und Wünschen, die als Ergebnis dieser Reifung auftreten, entwickelt er neue Sichtweisen auf die Dinge, eine neue Einstellung zum Leben. Einen wichtigen Platz in den neuen Merkmalen der Psyche des Jugendlichen nimmt sein Interesse an den Gedanken anderer Menschen ein, an dem, was sie über sich selbst denken. Jugendliche können sich ein mentales Ideal von Familie, Religion und Gesellschaft schaffen, im Vergleich zu dem alles andere als perfekte, aber real existierende Familien, Religionen und Gesellschaften weit unterlegen sind. Der Teenager ist in der Lage, Theorien und Weltanschauungen zu entwickeln oder zu übernehmen, die versprechen, alle Widersprüche zu versöhnen und ein harmonisches Ganzes zu schaffen. Kurz gesagt, der Teenager ist ein ungeduldiger Idealist, der glaubt, dass es nicht schwieriger ist, ein Ideal in der Praxis zu schaffen, als es sich in der Theorie vorzustellen.

Erikson glaubt, dass der in dieser Zeit entstehende Parameter der Verbindung mit der Umwelt zwischen dem positiven Pol der Identifikation des „Ich“ und dem negativen Pol der Rollenverwirrung schwankt. Mit anderen Worten: Ein Teenager, der die Fähigkeit zur Verallgemeinerung erworben hat, steht vor der Aufgabe, alles zu kombinieren, was er über sich selbst als Schulkind, Sohn, Sportler, Freund, Pfadfinder, Zeitungsmann usw. weiß. Er muss alle diese Rollen zu einem Ganzen zusammenfassen, es begreifen, mit der Vergangenheit verbinden und in die Zukunft projizieren. Wenn ein junger Mensch diese Aufgabe der psychosozialen Identifikation erfolgreich meistert, dann wird er ein Gefühl dafür haben, wer er ist, wo er ist und wohin er geht.

Im Gegensatz zu früheren Phasen, in denen Eltern einen mehr oder weniger direkten Einfluss auf den Ausgang von Entwicklungskrisen hatten, erweist sich ihr Einfluss nun als viel indirekter. Wenn ein Jugendlicher dank der Eltern bereits Vertrauen, Unabhängigkeit, Unternehmungsgeist und Geschick entwickelt hat, erhöhen sich seine Chancen auf Identifikation, also auf die Anerkennung der eigenen Individualität, deutlich.

Das Gegenteil gilt für einen Teenager, der misstrauisch, schüchtern, unsicher, voller Schuldgefühle und im Bewusstsein seiner Minderwertigkeit ist. Daher sollte die Vorbereitung auf eine umfassende psychosoziale Identifikation im Jugendalter bereits ab der Geburt beginnen.

Wenn ein Teenager aufgrund einer erfolglosen Kindheit oder eines schwierigen Lebens das Problem der Identifikation nicht lösen und sein „Ich“ nicht definieren kann, zeigt er Symptome von Rollenverwirrung und Unsicherheit darüber, wer er ist und zu welcher Umgebung er gehört. Eine solche Verwirrung wird häufig bei jugendlichen Straftätern beobachtet. Mädchen, die im Jugendalter Promiskuität zeigen, haben sehr oft eine fragmentierte Vorstellung von ihrer Persönlichkeit und korrelieren ihre Promiskuität weder mit ihrem intellektuellen Niveau noch mit ihrem Wertesystem. In manchen Fällen streben junge Menschen nach einer „negativen Identifikation“, das heißt, sie identifizieren ihr „Ich“ mit einem Bild, das dem entgegengesetzt ist, was Eltern und Freunde gerne sehen würden.

Aber manchmal ist es besser, sich mit einem „Hippie“, mit einem „Jugendstraftäter“, sogar mit einem „Drogenabhängigen“ zu identifizieren, als sein „Ich“ überhaupt nicht zu finden.

Wer jedoch im Jugendalter keine klare Vorstellung von seiner Persönlichkeit erlangt, ist nicht dazu verdammt, für den Rest seines Lebens ruhelos zu bleiben. Und wer als Teenager sein „Ich“ identifiziert hat, wird im Laufe seines Lebens sicherlich auf Fakten stoßen, die seiner Vorstellung von sich selbst widersprechen oder sie sogar gefährden. Vielleicht betont Erickson mehr als jeder andere psychologische Theoretiker, dass das Leben eine kontinuierliche Veränderung in all seinen Aspekten ist und dass die erfolgreiche Lösung von Problemen in einer Phase einem Menschen keine Freiheit von der Entstehung neuer Probleme in anderen Lebensphasen oder der Entstehung neuer Probleme garantiert Neue Lösungen für bereits gelöste alte Lösungen schienen ein Problem zu sein.

Intimität und Einsamkeit

Sechste Stufe Lebenszyklus ist der Beginn der Reife – also die Zeit der Balz und frühe Jahre Familienleben, also vom Ende der Adoleszenz bis zum Beginn des mittleren Lebensalters. Die klassische Psychoanalyse sagt nichts Neues oder, mit anderen Worten, nichts Wichtiges über diese Phase und die darauf folgende. Aber Erickson berücksichtigt die Identifizierung des „Ich“, die bereits in der vorherigen Phase stattgefunden hat, und die Einbeziehung einer Person in Arbeitstätigkeit bezeichnet einen für diese Phase spezifischen Parameter, der zwischen dem positiven Pol der Intimität und dem negativen Pol der Einsamkeit liegt.

Mit Intimität meint Erickson mehr als nur körperliche Intimität. In dieses Konzept schließt er die Fähigkeit ein, sich um einen anderen Menschen zu kümmern und alles Wesentliche mit ihm zu teilen, ohne Angst davor zu haben, sich selbst zu verlieren. Bei der Intimität ist die Situation dieselbe wie bei der Identifikation: Erfolg oder Misserfolg in dieser Phase hängen nicht direkt von den Eltern ab, sondern nur davon, wie erfolgreich die Person die vorherigen Phasen durchlaufen hat. Genau wie bei der Identifizierung, soziale Umstände kann es einfacher oder schwieriger machen, Intimität zu erreichen. Dieses Konzept hängt nicht unbedingt mit sexueller Anziehung zusammen, sondern erstreckt sich auch auf Freundschaft. Zwischen Kameraden, die Seite an Seite in schwierigen Schlachten gekämpft haben, entstehen oft so enge Bindungen, die als Beispiel für Intimität im weitesten Sinne des Konzepts dienen können. Aber wenn ein Mensch weder in der Ehe noch in der Freundschaft Intimität erreicht, dann wird sein Schicksal laut Erikson zur Einsamkeit – dem Zustand eines Menschen, der niemanden hat, mit dem er sein Leben teilen kann, und niemanden, um den er sich kümmern kann.

Universelle Menschlichkeit und Selbstbezogenheit

Siebte Etappe- reifes Alter, also bereits der Zeitraum, in dem Kinder zu Teenagern geworden sind und die Eltern sich fest an eine bestimmte Berufsart gebunden haben. Auf dieser Stufe erscheint eine neue Persönlichkeitsdimension mit universeller Menschlichkeit am einen Ende der Skala und Selbstbezogenheit am anderen.

Erickson nennt universelle Menschlichkeit die Fähigkeit eines Menschen, sich für die Schicksale anderer Menschen zu interessieren Familienkreis Denken Sie über das Leben zukünftiger Generationen, die Formen der zukünftigen Gesellschaft und die Struktur der zukünftigen Welt nach. Ein solches Interesse an neuen Generationen ist nicht unbedingt mit eigenen Kindern verbunden – es kann bei jedem vorhanden sein, der sich aktiv um junge Menschen kümmert und ihnen das Leben und Arbeiten in der Zukunft erleichtert. Diejenigen, die dieses Zugehörigkeitsgefühl zur Menschheit nicht entwickelt haben, konzentrieren sich auf sich selbst und ihr Hauptanliegen ist die Befriedigung ihrer Bedürfnisse und ihr eigenes Wohlbefinden.

Integrität und Hoffnungslosigkeit

Die achte und letzte Stufe in Eriksons Klassifikation ist die Zeit, in der die Hauptarbeit des Lebens beendet ist und für die Person die Zeit der Besinnung und des Spaßes mit Enkelkindern (falls vorhanden) kommt. . Der psychosoziale Parameter dieser Zeit liegt zwischen Integrität und Hoffnungslosigkeit. Ein Gefühl der Ganzheit und Sinnhaftigkeit im Leben entsteht für diejenigen, die im Rückblick auf ihr Leben Zufriedenheit verspüren. Wer sein Leben als eine Kette verpasster Chancen und ärgerlicher Fehler sieht, erkennt, dass es zu spät ist, noch einmal von vorne zu beginnen, und dass das Verlorene nicht zurückgegeben werden kann. Solch ein Mensch wird von Verzweiflung überwältigt, wenn er daran denkt, wie sein Leben hätte verlaufen können, es aber nicht geklappt hat.

Acht Phasen der Persönlichkeitsentwicklung nach Erik Erikson in der Tabelle

In der Überzeugung, dass die acht aufgeführten Stufen ein universelles Merkmal darstellen menschliche Entwicklung Erikson weist auf kulturelle Unterschiede bei der Lösung von Problemen hin, die jeder Phase innewohnen. Er glaubt, dass es in jeder Kultur eine „entscheidende Koordination“ zwischen der Entwicklung des Einzelnen und seinem sozialen Umfeld gibt. Die Rede ist von Koordination, die er als „Zahnrad der Lebenszyklen“ bezeichnet – dem Gesetz der koordinierten Entwicklung, nach dem die Gesellschaft einem sich entwickelnden Menschen genau dann Unterstützung leistet, wenn er diese besonders dringend benötigt. Somit sind aus Eriksons Sicht die Bedürfnisse und Möglichkeiten der Generationen miteinander verknüpft.

Ermolaeva.

Die Theorie von E. Erikson entstand aus der Praxis der Psychoanalyse. Somit wurde der Einfluss von Kultur und Gesellschaft auf die Entwicklung betont und nicht der Einfluss des Vergnügens, das durch die Stimulation erogener Zonen entsteht. Seiner Meinung nach liegen die Grundlagen des menschlichen Selbst in der sozialen Organisation der Gesellschaft.

E. Erikson war der erste, der die psychohistorische Methode (die Anwendung der Psychoanalyse auf die Geschichte) anwendete, die von ihm verlangte, sowohl der Psychologie des Individuums als auch der Natur der Gesellschaft, in der die Person lebt, gleichermaßen Aufmerksamkeit zu schenken.

Laut E. Erikson hat jede Entwicklungsstufe ihre eigenen, einer bestimmten Gesellschaft innewohnenden Erwartungen, die der Einzelne rechtfertigen oder nicht rechtfertigen kann, und dann wird er entweder in die Gesellschaft aufgenommen oder von ihr abgelehnt. Diese Überlegungen von E. Erikson bildeten die Grundlage für die beiden wichtigsten Konzepte seines Konzepts – „Gruppenidentität“ und „Ich-Identität“. Die Gruppenidentität entsteht dadurch, dass die Erziehung eines Kindes vom ersten Lebenstag an darauf ausgerichtet ist, es in eine bestimmte soziale Gruppe einzubinden – auf die Entwicklung einer dieser Gruppe innewohnenden Weltwahrnehmung. Die Ego-Identität wird parallel zur Gruppenidentität gebildet und erzeugt beim Subjekt ein Gefühl der Stabilität und Kontinuität seines Selbst, trotz der Veränderungen, die einem Menschen im Verlauf seines Wachstums und seiner Entwicklung widerfahren.

Die Bildung der Selbstidentität, oder mit anderen Worten der Persönlichkeitsintegrität, setzt sich ein Leben lang fort und durchläuft mehrere Phasen. Jede Phase des Lebenszyklus ist durch eine spezifische Aufgabe gekennzeichnet, die von der Gesellschaft gestellt wird. Die Gesellschaft bestimmt auch den Inhalt der Entwicklung in verschiedenen Phasen des Lebenszyklus. Die Lösung des Problems hängt jedoch laut E. Erikson sowohl vom bereits erreichten psychomotorischen Entwicklungsstand des Individuums als auch von der allgemeinen spirituellen Atmosphäre der Gesellschaft ab, in der dieses Individuum lebt.

Aufgabe Kindheit- Bildung eines Urvertrauens in die Welt, Überwindung von Gefühlen der Uneinigkeit und Entfremdung. Aufgabe junges Alter- der Kampf gegen Schamgefühle und starke Zweifel am eigenen Handeln für die eigene Unabhängigkeit und Autonomie. Die Aufgabe des Spielalters besteht darin, aktive Initiative zu entwickeln und gleichzeitig Schuldgefühle und moralische Verantwortung für die eigenen Wünsche zu erfahren. Während der Schulzeit entsteht eine neue Aufgabe – die Ausbildung von Fleiß und der Fähigkeit zum Umgang mit Werkzeugen, der das Bewusstsein der eigenen Unfähigkeit und Nutzlosigkeit gegenübersteht. In der Adoleszenz und frühen Adoleszenz stellt sich die Aufgabe des ersten ganzheitlichen Bewusstseins über sich selbst und seinen Platz in der Welt; Der negative Pol bei der Lösung dieses Problems ist die Unsicherheit im Verständnis des eigenen Selbst („Identitätsdiffusion“). Die Aufgabe am Ende der Adoleszenz und am Beginn der Reife besteht darin, einen Lebenspartner zu finden und enge Freundschaften aufzubauen, die das Gefühl der Einsamkeit überwinden. Die Aufgabe der Reifezeit ist der Kampf der menschlichen schöpferischen Kräfte gegen Trägheit und Stagnation. Die Zeit des Alters ist gekennzeichnet durch die Bildung einer endgültigen, ganzheitlichen Vorstellung von sich selbst, dem eigenen Lebensweg, im Gegensatz zu möglicher Enttäuschung im Leben und wachsender Verzweiflung.

Die Lösung jedes dieser Probleme besteht laut E. Erikson darin, eine gewisse dynamische Beziehung zwischen den beiden extremen Polen herzustellen. Die persönliche Entwicklung ist das Ergebnis des Kampfes dieser extremen Möglichkeiten, der beim Übergang zur nächsten Entwicklungsstufe nicht verblasst. Dieser Kampf auf einer neuen Entwicklungsstufe wird durch die Lösung einer neuen, dringenderen Aufgabe unterdrückt, aber die Unvollständigkeit macht sich in Zeiten des Scheiterns im Leben bemerkbar. Das in jeder Phase erreichte Gleichgewicht markiert den Erwerb einer neuen Form der Ich-Identität und eröffnet die Möglichkeit der Einbindung des Subjekts in ein breiteres soziales Umfeld. Bei der Erziehung eines Kindes dürfen wir nicht vergessen, dass „negative“ Gefühle immer existieren und ein Leben lang als dynamischer Gegenpol zu „positiven“ Gefühlen dienen.

Der Übergang von einer Form der Selbstidentität zu einer anderen führt zu Identitätskrisen. Krisen sind laut E. Erikson keine Persönlichkeitskrankheit, keine Manifestation einer neurotischen Störung, sondern „Wendepunkte“, „Momente der Wahl zwischen Fortschritt und Rückschritt, Integration und Verzögerung“.

E. Eriksons Buch „Childhood and Society“ stellt sein Modell der „acht Lebensalter des Menschen“ vor. Laut Erikson durchleben alle Menschen in ihrer Entwicklung acht Krisen bzw. Konflikte. Die psychosoziale Anpassung, die ein Mensch in jedem Entwicklungsstadium erreicht, kann seinen Charakter im späteren Alter manchmal radikal verändern. Beispielsweise können Kinder, denen im Säuglingsalter Liebe und Wärme entzogen wurden, zu normalen Erwachsenen werden, wenn ihnen in späteren Stadien besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird. Allerdings spielt die Art der psychosozialen Anpassung an Konflikte eine wichtige Rolle für die Entwicklung einer bestimmten Person. Die Lösung dieser Konflikte erfolgt kumulativ und die Art und Weise, wie ein Mensch in jeder Entwicklungsphase mit dem Leben zurechtkommt, beeinflusst, wie er mit dem nächsten Konflikt umgeht.

Nach Eriksons Theorie werden bestimmte Entwicklungskonflikte erst zu bestimmten Zeitpunkten im Lebenszyklus kritisch. Auf jeder der acht Stufen der Persönlichkeitsentwicklung wird eine der Entwicklungsaufgaben bzw. einer dieser Konflikte wichtiger als die anderen. Obwohl jeder Konflikt nur in einer Phase kritisch ist, ist er das ganze Leben lang präsent. Beispielsweise ist das Bedürfnis nach Autonomie besonders wichtig für Kinder im Alter von 1 bis 3 Jahren, aber im Laufe des Lebens müssen Menschen ständig testen, wie viel Autonomie sie ausüben können, jedes Mal, wenn sie neue Beziehungen zu anderen Menschen eingehen. Die unten aufgeführten Entwicklungsstadien werden durch ihre Pole dargestellt. Tatsächlich wird niemand völlig vertrauensvoll oder misstrauisch: Tatsächlich variiert der Grad des Vertrauens oder Misstrauens im Laufe des Lebens.

Durch den Kampf zwischen positiven und negativen Tendenzen bei der Lösung grundlegender Probleme während der Epigenese entstehen die wichtigsten „Tugenden der Persönlichkeit“ – die zentralen Neubildungen des Alters. Da positive Eigenschaften im Gegensatz zu negativen stehen, haben Persönlichkeitstugenden zwei Pole – positiv (im Falle der Lösung des wichtigsten sozialen Problems des Alters) und negativ (im Falle der Unlösung dieses Problems).

So entsteht aus grundlegendem Glauben und grundlegendem Misstrauen HOFFNUNG – DISTANZ; Autonomie versus Scham und Zweifel: WILLE – IMPULSIVITÄT; Initiative versus Schuld: ZWECK – APATHIE; harte Arbeit versus Minderwertigkeitsgefühle: KOMPETENZ – TRÄGHEIT; Identität vs. Identitätsdiffusion: LOYALITÄT – VERLEUGNUNG; Intimität versus Einsamkeit: LIEBE IST NÄHE; Generation versus Selbstbezogenheit: SORGE – ABLEHNUNG; Selbstintegration versus Verlust des Lebensinteresses: WEISHEIT – VERSCHWÖRUNG.

1. Vertrauen oder Misstrauen. Die Bildung dieser ersten Form der Ich-Identität geht wie alle folgenden mit einer Entwicklungskrise einher. Seine Indikatoren am Ende des ersten Lebensjahres: Gesamtspannung durch das Zahnen, gesteigertes Selbstbewusstsein als eigenständiges Individuum, Schwächung der Mutter-Kind-Dyade durch die Rückkehr der Mutter zu beruflichen Aktivitäten und persönlichen Interessen. Diese Krise lässt sich leichter überwinden, wenn am Ende des ersten Lebensjahres das Verhältnis zwischen Urvertrauen in die Welt und Urmisstrauen des Kindes zugunsten des ersteren ausfällt.

2. Autonomie oder Scham und Zweifel. Wenn Kinder anfangen zu laufen, entdecken sie die Fähigkeiten ihres Körpers und wie sie ihn kontrollieren können. Sie lernen zu essen und sich anzuziehen, die Toilette zu benutzen und lernen neue Bewegungsarten. Wenn es einem Kind gelingt, etwas alleine zu tun, gewinnt es Selbstbeherrschung und Selbstvertrauen. Aber wenn ein Kind ständig versagt und dafür bestraft wird oder als schlampig, schmutzig, unfähig, schlecht bezeichnet wird, gewöhnt es sich an Schamgefühle und Zweifel an seinen eigenen Fähigkeiten.

3. Initiative oder Schuld. Kinder im Alter von 4-5 Jahren übertragen ihre Forschungstätigkeit über ihren eigenen Körper hinaus. Sie lernen, wie die Welt funktioniert und wie sie sie beeinflussen können. Die Welt besteht für sie sowohl aus realen als auch imaginären Menschen und Dingen. Wenn ihre Forschungstätigkeit insgesamt erfolgreich ist, lernen sie, konstruktiv mit Menschen und Dingen umzugehen und entwickeln ein ausgeprägtes Eigeninitiative. Wenn sie jedoch heftig kritisiert oder bestraft werden, gewöhnen sie sich für viele ihrer Taten an Schuldgefühle.

4. Harte Arbeit oder Minderwertigkeitsgefühle. Im Alter zwischen 6 und 11 Jahren entwickeln Kinder zahlreiche Fähigkeiten und Fertigkeiten in der Schule, zu Hause und unter Gleichaltrigen. Nach Eriksons Theorie wird das Selbstbewusstsein durch eine realistische Kompetenzentwicklung des Kindes erheblich bereichert

in verschiedenen Bereichen. Der Vergleich mit Gleichgesinnten wird immer wichtiger. In dieser Zeit verursacht eine negative Selbsteinschätzung im Vergleich zu anderen besonders großen Schaden.

5. Identitäts- oder Rollenverwirrung. Vor der Pubertät erlernen Kinder verschiedene Rollen – Schüler oder Freund, ältere Geschwister, Sport- oder Musikschüler usw. Während der Adoleszenz und des Heranwachsens ist es wichtig, diese unterschiedlichen Rollen zu verstehen und sie in eine kohärente Identität zu integrieren. Jungen und Mädchen suchen nach Grundwerten und Einstellungen, die alle diese Rollen abdecken. Wenn es ihnen nicht gelingt, eine Kernidentität zu integrieren oder einen großen Konflikt zwischen zwei wichtigen Rollen mit gegensätzlichen Wertesystemen zu lösen, ist das Ergebnis das, was Erikson Identitätsdiffusion nennt.

Die fünfte Stufe der Persönlichkeitsentwicklung ist von der tiefsten Lebenskrise geprägt. Die Kindheit geht zu Ende. Der Abschluss dieser großen Etappe der Lebensreise ist durch die Bildung der ersten integralen Form der Ich-Identität gekennzeichnet. Drei Entwicklungslinien führen zu dieser Krise: schnelles physisches Wachstum und Pubertät(„physiologische Revolution“); Sorge darüber, „wie ich in die Augen anderer schaue“, „was ich bin“; das Bedürfnis, eine berufliche Berufung zu finden, die den erworbenen Fähigkeiten, den individuellen Fähigkeiten und den Anforderungen der Gesellschaft entspricht. In einer jugendlichen Identitätskrise tauchen alle vergangenen kritischen Momente der Entwicklung erneut auf. Der Teenager muss nun alle alten Probleme bewusst und in der inneren Überzeugung lösen, dass dies die für ihn und die Gesellschaft bedeutsame Entscheidung ist. Dann werden soziales Vertrauen in die Welt, Unabhängigkeit, Initiative und beherrschte Fähigkeiten eine neue Integrität des Einzelnen schaffen.

6. Intimität oder Isolation. Eine zentrale Entwicklungsspannung im späten Jugend- und frühen Erwachsenenalter ist der Konflikt zwischen Intimität und Isolation. In Ericksons Beschreibung umfasst Intimität mehr als nur sexuelle Intimität. Dies ist die Fähigkeit, einen Teil von sich selbst einer anderen Person jeden Geschlechts zu geben, ohne Angst davor zu haben, die eigene Identität zu verlieren. Der Erfolg beim Aufbau einer solchen engen Beziehung hängt davon ab, wie die fünf vorherigen Konflikte gelöst wurden.

Die Zeitspanne zwischen Jugend und Erwachsenenalter, in der ein junger Mensch (durch Versuch und Irrtum) danach strebt, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden, nannte E. Erikson „geistiges Moratorium“. Die Schwere dieser Krise hängt sowohl vom Grad der Lösung früherer Krisen (Vertrauen, Unabhängigkeit, Aktivität etc.) als auch von der gesamten spirituellen Atmosphäre der Gesellschaft ab. Eine ungelöste Krise führt zu einem Zustand akuter Identitätsdiffusion und bildet die Grundlage einer besonderen Pathologie der Adoleszenz. Identitätspathologisches Syndrom nach E. Erikson: Regression auf die infantile Ebene und der Wunsch, den Erwerb des Erwachsenenstatus so lange wie möglich hinauszuzögern; ein vager, aber anhaltender Angstzustand; sich isoliert und leer fühlen; ständig in einem Zustand von etwas sein, das das Leben verändern kann; Angst vor persönlicher Kommunikation und Unfähigkeit, Menschen des anderen Geschlechts emotional zu beeinflussen; Feindseligkeit und Verachtung gegenüber allen anerkannten gesellschaftlichen Rollen.

7.Generativität oder Stagnation. Im Erwachsenenalter können Männer und Frauen nach teilweiser Lösung früherer Konflikte mehr Aufmerksamkeit schenken.

Und anderen Menschen helfen. Manchmal stellen Eltern fest, dass sie ihren Kindern helfen. Manche Menschen können ihre Energie darauf richten, soziale Probleme ohne Konflikte zu lösen. Wenn es jedoch nicht gelingt, frühere Konflikte zu lösen, führt dies oft zu übermäßiger Selbstbezogenheit: übermäßige Sorge um die eigene Gesundheit, der Wunsch, seine psychologischen Bedürfnisse zu befriedigen, den eigenen Frieden zu bewahren usw.

8. Ego-Integrität oder Verzweiflung. In den letzten Lebensabschnitten überdenken Menschen meist ihr Leben.

Und sie bewerten es auf eine neue Art und Weise. Wenn ein Mensch auf sein Leben zurückblickt und sich zufrieden fühlt, weil es voller Sinn und aktiver Teilnahme war

In den Ereignissen kommt er zu dem Schluss, dass er nicht umsonst gelebt hat und sich voll und ganz bewusst ist, was das Schicksal ihm gegeben hat. Dann akzeptiert er sein Leben völlig, so wie es ist. Aber wenn ihm das Leben als Energieverschwendung und als eine Reihe verpasster Gelegenheiten erscheint, beginnt er zu verzweifeln. Es ist offensichtlich, dass die eine oder andere Lösung dieses letzten Konflikts im Leben eines Menschen von den gesammelten Erfahrungen abhängt, die im Zuge der Lösung aller vorherigen Konflikte gesammelt wurden.

Das Konzept von E. Erikson wird als epigenetisches Konzept des Lebensweges des Individuums bezeichnet. Bekanntlich wird das epigenetische Prinzip bei der Untersuchung der Embryonalentwicklung genutzt. Nach diesem Prinzip hat alles, was wächst, einen gemeinsamen Plan. Basierend auf diesem Allgemeinen

einzelne Teile des Plans werden entwickelt. Darüber hinaus hat jeder von ihnen den günstigsten Zeitraum für eine bevorzugte Entwicklung. Dies geschieht so lange, bis alle Teile nach der Entwicklung ein funktionsfähiges Ganzes bilden. Epigenetische Konzepte in der Biologie betonen die Rolle externer Faktoren bei der Entstehung neuer Formen und Strukturen und stehen damit präformationistischen Lehren entgegen. Aus Sicht von E. Erikson ist die Abfolge der Stadien das Ergebnis der biologischen Reifung, der Inhalt der Entwicklung wird jedoch dadurch bestimmt, was die Gesellschaft, der er angehört, von einem Menschen erwartet. Laut E. Erikson kann jeder Mensch alle diese Phasen durchlaufen, egal welcher Kultur er angehört, alles hängt davon ab, wie lange sein Leben dauert.

Die Bedeutung des Konzepts von E. Erikson liegt darin, dass er als erster die Phasen des gesamten Lebenszyklus charakterisierte und spätere Zeitalter in den Interessenbereich der Entwicklungspsychologie einführte. Er schuf ein psychoanalytisches Konzept über die Beziehung zwischen Selbst und Gesellschaft und formulierte eine Reihe von Konzepten der „Gruppenidentität“, der „Ich-Identität“ und des „mentalen Moratoriums“, die für die praktische Psychologie wichtig sind.

Sapogowa.

In der Weltpsychologie ist die Periodisierung von E. Erikson weit verbreitet, der den Grundstein für die gleichzeitige Entwicklung von drei Prozessen legte: somatische Entwicklung, gesellschaftliche Entwicklung und die Entwicklung des bewussten Selbst. Er betrachtet seine Phasentheorie in fünf Dimensionen: 1) psychosoziale Krisen; 2) Bezugspersonenkreis; 3) Elemente der sozialen Ordnung; 4) psychosoziale Modalitäten; 5) psychosexuelle Dynamik.

In der Periodisierung von E. Erikson werden 8 Entwicklungsphasen unterschieden: 1) Die erste Phase (Säuglingsalter, erstes Lebensjahr) ist durch das primäre Vertrauen oder Misstrauen des Kindes gegenüber der Umwelt gekennzeichnet; 2) die zweite Phase (frühe Kindheit: 2-3 Lebensjahre) ist durch Autonomie oder Scham und Zweifel gekennzeichnet; 3) die dritte Phase (Vorschulalter: 4-5 Lebensjahre) ist geprägt von Eigeninitiative oder Schuldgefühlen; 4) Die vierte Phase (Schulalter: von 6 bis 11-12 Jahren, also bis zur Pubertät) ist durch Wertgefühl und harte Arbeit oder wenig Wert gekennzeichnet; 5) Die fünfte Phase (Adoleszenz) ist durch persönliche Individualität, Identität oder Identitätsdiffusion gekennzeichnet; 6) die sechste Phase (Jugend: 20-30 Jahre) ist geprägt von Nähe, Intimität und Solidarität bzw. Isolation; 7) die siebte Phase (Reife: 30-40 Jahre) ist durch Kreativität, Integrativität oder Stagnation gekennzeichnet; 8) Die achte Phase (Erwachsenenalter (plus Alter), ab 40 Jahren) ist gekennzeichnet durch Integrität der Persönlichkeit oder Dualität, Verzweiflung.

Die psychoanalytische Praxis überzeugte E. Erikson, dass die Entwicklung der Lebenserfahrung auf der Grundlage der primären körperlichen Eindrücke des Kindes erfolgt. Deshalb führte er die Konzepte „Organmodus“ und „Verhaltensmodalität“ ein. Der „Organmodus“ ist eine Zone der Konzentration sexueller Energie. Das Organ, mit dem die sexuelle Energie in einem bestimmten Entwicklungsstadium verbunden ist, erzeugt einen bestimmten Entwicklungsmodus, d. h. Bildung einer dominanten Persönlichkeitsqualität. Entsprechend den erogenen Zonen gibt es Arten des Zurückziehens, Zurückhaltens, Eindringens und Einschließens.

Zonen und ihre Modi stehen laut E. Erikson im Mittelpunkt jedes kulturellen Systems der Kindererziehung. Die Art und Weise eines Organs ist nur der primäre Boden, der Antrieb für die geistige Entwicklung. Wenn die Gesellschaft durch verschiedene Institutionen der Sozialisation (Familie, Schule usw.) einem bestimmten Modus eine besondere Bedeutung verleiht, kommt es zu einer „Entfremdung“ seiner Bedeutung, einer Trennung vom Organ und einer Umwandlung in eine Verhaltensmodalität. Somit wird durch Modi der Zusammenhang zwischen psychosexueller und psychosozialer Entwicklung verwirklicht.

Schauen wir uns kurz die Eigenschaften der Etappen an.

A. Kindheit. Stufe eins: grundlegender Glaube und Hoffnung versus grundlegende Hoffnungslosigkeit. Die Besonderheit von Modi besteht darin, dass für ihre Funktion ein weiterer Gegenstand oder eine andere Person erforderlich ist. In den ersten Lebenstagen „lebt und liebt das Kind durch den Mund“ und die Mutter „lebt und liebt durch die Brust“. Beim Füttern macht das Kind die erste Erfahrung der Gegenseitigkeit: Seine Fähigkeit, „durch den Mund zu empfangen“, stößt auf eine Reaktion der Mutter. Im Gegensatz zu Z. Freud ist für E. Erikson nicht die orale Zone selbst wichtig, sondern die orale Interaktionsmethode, die in der Fähigkeit besteht, nicht nur durch den Mund, sondern durch alle Sinneszonen zu „empfangen“. Der Modus des Organs – „Empfangen“ – löst sich von der Zone seines Ursprungs und breitet sich auf andere Sinnesempfindungen (taktil, visuell, auditiv usw.) aus. Dadurch wird die mentale Verhaltensmodalität gebildet – "absorbieren".

Wie Z. Freud verbindet E. Erikson die zweite Phase des Säuglingsalters mit dem Zahnen. Ab diesem Moment wird die Aufnahmefähigkeit aktiver und gezielter und ist durch den „Beißen“-Modus gekennzeichnet. Entfremdend manifestiert sich der Modus in allen Arten von Aktivitäten des Kindes und verdrängt das passive Empfangen („aufnehmen“).

Die Augen, die zunächst bereit sind, Eindrücke so aufzunehmen, wie sie natürlich kommen, lernen, Objekte aus dem Hintergrund zu fokussieren, zu isolieren, aufzugreifen und ihnen zu folgen. Die Ohren lernen, signifikante Geräusche zu erkennen, sie zu lokalisieren und die Suchrotation zu ihnen zu steuern. Die Arme lernen gezielt auszustrecken und die Hände zu greifen. Durch die Ausbreitung des Modus auf alle Sinneszonen entsteht eine soziale Verhaltensmodalität – „Dinge nehmen und halten“. Es tritt auf, wenn das Kind das Sitzen lernt. All diese Errungenschaften führen dazu, dass sich das Kind als eigenständiges Individuum identifiziert.

Die Bildung der ersten Form der Ich-Identität geht wie alle folgenden mit einer Entwicklungskrise einher. Seine Indikatoren am Ende des 1. Lebensjahres: allgemeine Anspannung durch das Zahnen, gesteigertes Selbstbewusstsein als eigenständiges Individuum, Schwächung der Mutter-Kind-Dyade durch die Rückkehr der Mutter zu beruflichen Aktivitäten und Privatinteressen. Diese Krise lässt sich leichter überwinden, wenn am Ende des 1. Lebensjahres das Verhältnis zwischen Urvertrauen und Urmisstrauen zugunsten des ersteren ausfällt.

Anzeichen für soziales Vertrauen bei einem Säugling äußern sich in leichter Nahrungsaufnahme, tiefem Schlaf und normaler Darmfunktion.

Die Dynamik der Beziehung zwischen Vertrauen und Misstrauen in der Welt wird nicht durch die Merkmale der Ernährung bestimmt, sondern durch die Qualität der Kinderbetreuung, das Vorhandensein mütterlicher Liebe und Zärtlichkeit, die sich in der Betreuung des Babys manifestiert. Eine wichtige Voraussetzung hierfür ist das Vertrauen der Mutter in ihr Handeln.

B. Frühe Kindheit. Stufe zwei: Autonomie versus Scham und Zweifel. Es beginnt in dem Moment, in dem das Kind zu laufen beginnt.

In diesem Stadium ist die Lustzone mit dem Anus verbunden. Die Analzone erzeugt zwei gegensätzliche Modi – den Haltemodus und den Entspannungsmodus (Loslassen). Die Gesellschaft, die besonderen Wert darauf legt, einem Kind Ordnung beizubringen, schafft Bedingungen für die Dominanz dieser Modi, ihre Trennung von ihrem Organ und die Umwandlung in Verhaltensmodalitäten wie „Erhaltung“ und „Zerstörung“. Der Kampf um die „sphinkterische Kontrolle“ wandelt sich aufgrund der ihm von der Gesellschaft beigemessenen Bedeutung in einen Kampf um die Beherrschung der motorischen Fähigkeiten, um die Etablierung eines neuen, autonomen Selbst.

Die Kontrolle seitens der Eltern ermöglicht es, dieses Gefühl zu bewahren, indem sie die wachsenden Wünsche des Kindes nach Fordern, Aneignen und Zerstören einschränkt, wenn es sozusagen die Stärke seiner neuen Fähigkeiten auf die Probe stellt. Die externe Kontrolle sollte in dieser Phase jedoch streng beruhigend wirken. Das Kind muss das Gefühl haben, dass sein Grundglaube an die Existenz nicht bedroht ist.

Einschränkungen durch Eltern Schaffen Sie die Grundlage für negative Gefühle von Scham und Zweifel. Die Entstehung eines Schamgefühls ist laut E. Erikson mit der Entstehung von Selbstbewusstsein verbunden. In unserer Zivilisation, so E. Erikson, wird Scham leicht durch Schuldgefühle absorbiert. Ein Kind für schlechtes Benehmen zu bestrafen und zu beschämen, führt zu dem Gefühl, dass „die Augen der Welt auf es schauen“.

Der Kampf des Unabhängigkeitsgefühls gegen Scham und Zweifel führt zur Herstellung einer Beziehung zwischen der Fähigkeit, mit anderen Menschen zusammenzuarbeiten und auf sich selbst zu bestehen, zwischen Meinungsfreiheit und ihrer Einschränkung. Am Ende der Etappe stellt sich ein fließendes Gleichgewicht zwischen diesen Gegensätzen ein. Es wäre positiv, wenn Eltern und nahestehende Erwachsene das Kind nicht übermäßig kontrollieren und seinen Wunsch nach Autonomie unterdrücken.

C. Vorschulalter. Dritte Stufe: Initiative versus Schuld. In der festen Überzeugung, sein eigener Mensch zu sein, muss das Kind nun herausfinden, was für ein Mensch es werden kann.

Drei Entwicklungslinien bilden den Kern dieser Phase und bereiten gleichzeitig ihre zukünftige Krise vor: 1) Das Kind wird freier und beharrlicher in seinen Bewegungen und etabliert dadurch einen größeren und im Wesentlichen unbegrenzten Zielradius; 2) sein Sprachsinn wird so perfekt, dass er anfängt, endlose Fragen zu unzähligen Dingen zu stellen, oft ohne eine richtige und verständliche Antwort zu erhalten, was zu einer völlig falschen Interpretation vieler Konzepte beiträgt; 3) Sowohl die Sprache als auch die Entwicklung motorischer Fähigkeiten ermöglichen es dem Kind, seine Fantasie auf eine so große Anzahl von Rollen auszudehnen, dass es ihm manchmal Angst macht. Er kann die Außenwelt gewinnbringend entdecken, indem er erlaubte Handlungen mit seinen eigenen Fähigkeiten kombiniert. Er ist bereit, sich selbst als ein größeres Wesen als Erwachsene zu sehen. Er beginnt Vergleiche über Größenunterschiede und andere Eigenschaften der Menschen um ihn herum anzustellen und zeigt eine uneingeschränkte Neugier, insbesondere hinsichtlich Geschlechter- und Altersunterschieden. Er versucht, sich mögliche zukünftige Rollen vorzustellen und herauszufinden, welche davon es wert sind, vorgestellt zu werden.

Das erwachsene Kind sieht mehr „wie es selbst“ aus – liebevoller, ruhiger in seinem Urteilsvermögen, aktiver und proaktiver. Jetzt vergisst er seine Fehler schnell und erreicht das, was er will, auf eine nicht demütigende und präzisere Weise. Initiative fügt der Autonomie die Qualitäten des Unternehmertums, der Planung und der Fähigkeit hinzu, eine Aufgabe nur „anzugreifen“, um ein Gefühl der eigenen Aktivität und „motorische Freude“ zu erleben, und nicht wie zuvor aufgrund des unfreiwilligen Wunsches, zu ärgern oder , zumindest die eigene Unabhängigkeit betonen.

Invasions- und Inklusionsarten schaffen in dieser Phase der Persönlichkeitsentwicklung neue Verhaltensweisen.

Die Art des Eindringens, die das Verhalten in diesem Stadium dominiert, bestimmt die Vielfalt der Formen von Aktivitäten und Fantasien, die ihrer Form nach „ähnlich“ sind. Invasion des Weltraums durch kräftige Bewegungen; Angriffe auf andere Körper durch körperliche Gewalt; durch aggressive Geräusche in die Ohren und Seelen anderer Menschen „eindringen“; Durch verschlingende Neugier ins Unbekannte vordringen – das ist, wie E. Erikson beschreibt, ein Vorschulkind an einem Pol seiner Verhaltensreaktionen. Auf der anderen Seite ist er empfänglich für seine Umgebung und bereit, sanfte und fürsorgliche Beziehungen zu Gleichaltrigen und Kindern aufzubauen. Unter Anleitung von Erwachsenen und älteren Kindern dringt er nach und nach in die Feinheiten der Kinderpolitik in Garten, Straße und Hof ein. Sein Wunsch zu lernen ist zu dieser Zeit überraschend stark; Er bewegt sich stetig vorwärts von den Beschränkungen hin zu zukünftigen Möglichkeiten.

Die Phase des Spiels und der kindlichen Genitalität ergänzt die Liste der grundlegenden Modalitäten für beide Geschlechter um die Modalität „machen“, insbesondere „Karriere machen“. Darüber hinaus liegt der Schwerpunkt bei Jungen weiterhin auf dem „Tun“ durch einen Gehirnangriff, während es bei Mädchen entweder durch aggressives Fangen oder durch die Verwandlung in eine attraktive und unwiderstehliche Person – Beute – in „Fangen“ übergehen kann. Auf diese Weise werden die Voraussetzungen für männliche oder weibliche Initiative sowie einige psychosexuelle Bilder von sich selbst geschaffen, die zu Bestandteilen positiver und negativer Aspekte der zukünftigen Identität werden.

D. Schulalter. Stufe vier: harte Arbeit versus Minderwertigkeit. Die vierte Stufe der Persönlichkeitsentwicklung ist durch eine gewisse Ruhephase der infantilen Sexualität und eine Verzögerung der Genitalreife gekennzeichnet, die für das Erlernen der technischen und sozialen Grundlagen der Arbeit durch den zukünftigen Erwachsenen notwendig ist.

Mit Beginn der Latenzzeit vergisst oder sublimiert ein sich normal entwickelndes Kind den früheren Wunsch, Menschen durch direkte aggressive Handlungen zu „tun“ und sofort „Papa“ oder „Mutter“ zu werden; Jetzt lernt er, sich durch die Produktion von Dingen Anerkennung zu verschaffen. Er entwickelt einen Sinn für Fleiß und harte Arbeit und passt sich den anorganischen Gesetzen der Instrumentenwelt an. Werkzeuge und Arbeitsfähigkeiten werden nach und nach in die Grenzen seines Selbst einbezogen: Das Prinzip der Arbeit lehrt ihn die Freude an der zweckmäßigen Erledigung der Arbeit, die durch unerschütterliche Aufmerksamkeit und beharrlichen Fleiß erreicht wird. Er ist erfüllt von der Lust am Entwerfen und Planen.

In dieser Phase ist für ihn ein breites soziales Umfeld sehr wichtig, das es ihm ermöglicht, Rollen zu übernehmen, bevor er mit der Relevanz von Technologie und Wirtschaft in Kontakt kommt, und ein guter Lehrer, der weiß, wie man Spiel und Lernen verbindet und wie man das Kind in die Wirtschaft einbezieht , ist besonders wichtig. Hier geht es um nichts Geringeres als die Entwicklung und Aufrechterhaltung einer positiven Identifikation des Kindes mit denen, die etwas wissen und wissen, wie man Dinge macht.

Die Schule führt das Kind systematisch an Wissen heran, vermittelt das „technologische Ethos“ der Kultur und entwickelt Fleiß. In diesem Stadium lernt das Kind, das Lernen zu lieben, behält Disziplin bei, erfüllt die Anforderungen von Erwachsenen und lernt am selbstlosesten, indem es sich die Erfahrungen seiner Kultur aktiv aneignet. Zu diesem Zeitpunkt entwickeln Kinder eine Bindung zu den Lehrern und Eltern ihrer Freunde, sie möchten die Aktivitäten von Menschen beobachten und nachahmen, die sie verstehen – eines Feuerwehrmanns und eines Polizisten, eines Gärtners, eines Klempners und eines Müllmanns. In allen Kulturen erhält das Kind in dieser Phase systematischen Unterricht, allerdings nicht immer nur innerhalb der Schulmauern.

E. Erikson betont, dass das Kind in jeder Entwicklungsphase ein entscheidendes Gefühl für seinen eigenen Wert entwickeln muss und sich nicht mit unverantwortlichem Lob oder herablassender Zustimmung zufrieden geben sollte. Seine Ich-Identität erreicht nur dann wirkliche Stärke, wenn er versteht, dass sich seine Leistungen in den Lebensbereichen manifestieren, die für eine bestimmte Kultur von Bedeutung sind. Das bei jedem Kind erhaltene Kompetenzgefühl (d. h. die freie Ausübung seiner Fähigkeiten und seines Intellekts bei der Ausführung ernsthafter Aufgaben, unbeeinträchtigt von infantilen Minderwertigkeitsgefühlen) schafft die Grundlage für die kooperative Teilnahme am produktiven Erwachsenenleben.

B. Adoleszenz und Jugend. Fünfte Stufe: Persönliche Individualität versus Rollenverwirrung (Identitätsverwirrung). Das fünfte Stadium ist von der tiefsten Lebenskrise geprägt. Drei Entwicklungslinien führen dazu: 1) schnelles körperliches Wachstum und Pubertät („physiologische Revolution“); 2) Sorge darüber, wie der Teenager in den Augen anderer aussieht, was er repräsentiert; 3) die Notwendigkeit, eine berufliche Berufung zu finden, die den erworbenen Fähigkeiten, den individuellen Fähigkeiten und den Anforderungen der Gesellschaft entspricht. In einer Teenager-Identitätskrise tauchen alle kritischen Entwicklungsmomente der Vergangenheit erneut auf. Der Teenager muss nun alle alten Probleme bewusst und in der inneren Überzeugung lösen, dass dies die für ihn und die Gesellschaft bedeutsame Entscheidung ist. Dann werden soziales Vertrauen in die Welt, Unabhängigkeit, Initiative und beherrschte Fähigkeiten eine neue Integrität des Einzelnen schaffen.

F. Jugend. Stufe sechs: Intimität versus Einsamkeit. Die Überwindung der Krise und die Bildung einer Ich-Identität ermöglichen es jungen Menschen, in die sechste Phase überzugehen, deren Inhalt die Suche nach einem Lebenspartner und der Wunsch nach engen freundschaftlichen Beziehungen zu Mitgliedern ihrer sozialen Gruppe ist. Jetzt hat der junge Mann keine Angst mehr vor Selbstverlust und Depersonalisierung, er ist in der Lage, „seine Identität bereitwillig und bereitwillig mit der anderer zu vermischen“.

Die Grundlage für den Wunsch, anderen näher zu kommen, ist die vollständige Beherrschung der wichtigsten Verhaltensmodalitäten. Es ist nicht mehr der Modus eines Organs, der den Inhalt der Entwicklung diktiert, sondern alle betrachteten Modi sind der neuen, ganzheitlichen Bildung der Ich-Identität untergeordnet, die auf der vorherigen Stufe aufgetreten ist. Da der Körper und die Persönlichkeit (Ego) die erogenen Zonen vollständig beherrschen, sind sie bereits in der Lage, die Angst vor dem Selbstverlust in Situationen zu überwinden, die Selbstverleugnung erfordern. Dabei handelt es sich um Situationen völliger Gruppensolidarität oder Intimität, enger Kameradschaft oder direkter körperlicher Auseinandersetzung, Inspirationserfahrungen durch Mentoren oder Intuitionen aus der Vertiefung in das eigene Selbst.

Der junge Mensch ist bereit für Intimität, er ist in der Lage, sich auf die Zusammenarbeit mit anderen in bestimmten sozialen Gruppen einzulassen, und er verfügt über genügend ethische Stärke, um an einer solchen Gruppenzugehörigkeit festzuhalten, auch wenn dies erhebliche Opfer und Kompromisse erfordert.

Die Vermeidung solcher Erfahrungen und Kontakte, die Nähe erfordern, aus Angst vor Selbstverlust, kann zu einem Gefühl tiefer Einsamkeit und einem anschließenden Zustand völliger Selbstbezogenheit und Distanzierung führen. Ein solcher Verstoß kann laut E. Erikson zu akuten „Charakterproblemen“ und Psychopathologie führen. Wenn das mentale Moratorium in diesem Stadium anhält, entsteht anstelle eines Gefühls der Nähe der Wunsch, Distanz zu wahren und sich nicht in sein „Territorium“, in seine innere Welt, hineinzulassen. Es besteht die Gefahr, dass diese Wünsche und die daraus resultierenden Vorurteile zu Persönlichkeitsmerkmalen werden – zu Erfahrungen von Isolation und Einsamkeit.

G. Reife. Siebte Stufe: Produktivität (Generativität) versus Stagnation. Diese Phase kann als zentral im Erwachsenenstadium des Lebensweges eines Menschen bezeichnet werden. Die persönliche Entwicklung geht dank des Einflusses der Kinder und der jüngeren Generation weiter, was das subjektive Gefühl, von anderen gebraucht zu werden, bestätigt. Produktivität (Generativität) und Fortpflanzung (Procreation) als die wichtigsten positiven Eigenschaften des Einzelnen in dieser Phase werden in der Erziehung der neuen Generation, in produktiver Arbeitstätigkeit und in Kreativität verwirklicht. In allem, was ein Mensch tut, steckt er einen Teil seines Selbst hinein, und das führt zu einer persönlichen Bereicherung. Eine reife Person muss gebraucht werden.

Generativität ist in erster Linie ein Interesse an der Organisation des Lebens und der Führung der neuen Generation. Und nicht selten richten viele Menschen diesen Antrieb bei Misserfolgen im Leben oder besonderen Talenten in anderen Bereichen nicht auf ihre Nachkommen, sodass der Begriff der Generativität auch Produktivität und Kreativität umfasst, was diese Phase noch wichtiger macht.

N. Alter. Achte Stufe: Persönliche Integrität versus Verzweiflung. Durch das Sammeln von Lebenserfahrung, bereichert durch die Fürsorge für die Menschen um ihn herum, insbesondere für Kinder, mit kreativen Höhen und Tiefen kann ein Mensch Integrativität erlangen – die Eroberung aller sieben vorherigen Entwicklungsstadien. E. Erikson identifiziert mehrere seiner Merkmale: 1) ständig wachsendes persönliches Vertrauen in die eigene Neigung zu Ordnung und Sinnhaftigkeit; 2) postnarzisstische Liebe zu einer menschlichen Person (und nicht zu einem Individuum) als eine Erfahrung, die eine Art Weltordnung und spirituelle Bedeutung zum Ausdruck bringt, unabhängig davon, welchen Preis sie kostet; 3) Akzeptanz des eigenen Lebensweges als den einzigen, der richtig ist und nicht ersetzt werden muss; 4) neue, anders als die vorherige, Liebe zu deinen Eltern; 5) eine kameradschaftliche, engagierte, verbundene Haltung gegenüber den Prinzipien vergangener Zeiten und verschiedenen Aktivitäten in der Form, wie sie in den Worten und Ergebnissen dieser Aktivitäten zum Ausdruck kamen.

Der Träger einer solchen persönlichen Integrität ist sich zwar der Relativität aller möglichen Lebenswege bewusst, die menschlichen Bemühungen einen Sinn verleihen, ist jedoch dennoch bereit, die Würde seines eigenen Weges vor allen physischen und wirtschaftlichen Bedrohungen zu verteidigen. Schließlich weiß er, dass das Leben eines einzelnen Menschen nur ein zufälliges Zusammentreffen nur eines Lebenszyklus mit nur einem Abschnitt der Geschichte ist und dass für ihn die gesamte menschliche Integrität nur in einem Typus verkörpert (oder nicht verkörpert) ist – dem Einen dass er es merkt. Daher wird für einen Menschen die Art der Integrität, die seine Kultur oder Zivilisation entwickelt hat, zum „spirituellen Erbe der Väter“, zum Stempel der Herkunft. In dieser Entwicklungsstufe erlangt der Mensch Weisheit, die E. Erikson als losgelöstes Interesse am Leben angesichts des Todes definiert.

Das Ende des Lebenszyklus wirft auch „letzte Fragen“ auf, an denen kein einziges großes philosophisches oder religiöses System vorbeigeht. Daher kann jede Zivilisation laut E. Erikson anhand der Bedeutung beurteilt werden, die sie dem gesamten Lebenszyklus eines Individuums beimisst, da diese Bedeutung (oder deren Fehlen) den Beginn der Lebenszyklen der nächsten Generation beeinflusst und die Bildung des Urvertrauens (Misstrauens) eines Kindes gegenüber der Welt.

In den letzten Jahrzehnten gab es eine zunehmende Tendenz zu einer integrierten, ganzheitlichen Betrachtung der Persönlichkeit aus der Sicht verschiedener Theorien und Ansätze, und auch hier wird ein integratives Entwicklungskonzept skizziert, das die koordinierte, systemische Bildung und interdependente Transformation von berücksichtigt all jene Aspekte der Persönlichkeit, die im Einklang mit verschiedenen Ansätzen und Theorien betont wurden. Eines dieser Konzepte war die Theorie des amerikanischen Psychologen E. Erikson, in der diese Tendenz stärker als in anderen zum Ausdruck kam.

E. Erikson hielt in seinen Ansichten zur Entwicklung an der sogenannten fest epigenetisches Prinzip: genetische Vorbestimmung der Phasen, die ein Mensch in seiner persönlichen Entwicklung von der Geburt bis zum Ende seiner Tage notwendigerweise durchläuft. Der bedeutendste Beitrag von E. Erikson zur Theorie der persönlichen Entwicklung ist die Identifizierung und Beschreibung von acht lebenspsychologischen Krisen, die bei jedem Menschen unweigerlich auftreten:

1. Vertrauenskrise – Misstrauen (im ersten Lebensjahr).

2. Autonomie versus Zweifel und Scham (ca. 2-3 Jahre alt).

3. Das Aufkommen von Initiative im Gegensatz zu Schuldgefühlen (von etwa 3 bis 6 Jahren).

4. Harte Arbeit im Gegensatz zu Minderwertigkeitskomplexen (Alter 7 bis 12 Jahre).

5. Persönliche Selbstbestimmung im Gegensatz zu individueller Stumpfheit und Konformismus (von 12 bis 18 Jahren).

6. Intimität und Geselligkeit im Gegensatz zu persönlicher psychologischer Isolation (ca. 20 Jahre).

7. Sorge um die Erziehung der neuen Generation im Gegensatz zum „Eintauchen in sich selbst“ (zwischen 30 und 60 Jahren).

8. Zufriedenheit mit dem gelebten Leben im Gegensatz zu Verzweiflung (über 60 Jahre alt).

Die Persönlichkeitsbildung wird in Eriksons Konzept als eine Veränderung der Phasen verstanden, in denen es jeweils zu einer qualitativen Transformation der inneren Welt eines Menschen und einer radikalen Veränderung seiner Beziehungen zu den Menschen um ihn herum kommt. Dadurch erwirbt er als Mensch etwas Neues, das speziell für ihn charakteristisch ist diese Phase Entwicklung und begleitet ihn (zumindest in Form spürbarer Spuren) sein ganzes Leben lang.

Persönliche Neubildungen selbst entstehen laut E. Erikson nicht aus dem Nichts – ihr Auftreten zu einem bestimmten Zeitpunkt wird durch den gesamten Prozess der bisherigen Persönlichkeitsentwicklung vorbereitet. Etwas Neues darin kann nur dann entstehen und sich etablieren, wenn in der Vergangenheit bereits entsprechende psychologische und verhaltensbezogene Voraussetzungen geschaffen wurden.

Durch die Formung und Entwicklung einer Person erwirbt ein Mensch nicht nur positive Eigenschaften, sondern auch Nachteile. Es ist nahezu unmöglich, in einer einzigen Theorie alle möglichen Optionen der individuellen Persönlichkeitsentwicklung auf der Grundlage aller möglichen Kombinationen positiver und negativer Neoplasien detailliert darzustellen. Angesichts dieser Schwierigkeit stellte E. Erikson in seinem Konzept nur zwei extreme Linien der persönlichen Entwicklung dar: normal und abnormal. In reiner Form kommen sie im Leben fast nie vor, beinhalten aber allerlei Zwischenoptionen für die persönliche Entwicklung eines Menschen (Tabelle 2).

Tabelle 2.Phasen der Persönlichkeitsentwicklung nach E. Erikson

E. Erikson identifizierte acht Entwicklungsstadien, die eins zu eins mit den oben beschriebenen Krisen der altersbedingten Entwicklung korrelierten. In der ersten Phase wird die Entwicklung des Kindes fast ausschließlich durch die Kommunikation der Erwachsenen, vor allem der Mutter, mit ihm bestimmt. In diesem Stadium können bereits Voraussetzungen für die Manifestation des Wunsches nach Menschen in der Zukunft oder den Rückzug von ihnen entstehen.

Die zweite Stufe bestimmt die Bildung persönlicher Qualitäten wie Unabhängigkeit und Selbstvertrauen beim Kind. Ihre Entstehung hängt auch weitgehend von der Art der Kommunikation und des Umgangs zwischen Erwachsenen und dem Kind ab.

Beachten Sie, dass ein Kind bereits im Alter von drei Jahren bestimmte persönliche Verhaltensweisen erwirbt, und hier argumentiert E. Erikson in Übereinstimmung mit den Daten experimenteller Studien. Man kann über die Legitimität streiten, die gesamte Entwicklung speziell auf die Kommunikation und Behandlung des Kindes durch Erwachsene zu reduzieren (Untersuchungen zeigen die wichtige Rolle objektiver gemeinsamer Aktivitäten in diesem Prozess), aber die Tatsache, dass sich ein dreijähriges Kind bereits wie ein kleine Person ist fast außer Zweifel.

Auch die dritte und vierte Entwicklungsstufe stimmen laut E. Erikson im Allgemeinen mit den Vorstellungen von D. B. Elkonin und anderen inländischen Psychologen überein. Dieses Konzept betont, wie auch die bereits besprochenen, die Bedeutung von Bildungs- und Arbeitsaktivitäten für die geistige Entwicklung des Kindes in diesen Jahren. Der Unterschied zwischen den Ansichten unserer Wissenschaftler und den Positionen von E. Erikson liegt lediglich darin, dass er sich nicht auf die Ausbildung operativer und kognitiver Fähigkeiten und Fertigkeiten konzentriert, sondern auf Persönlichkeitsmerkmale, die mit den entsprechenden Tätigkeitsarten verbunden sind: Initiative, Aktivität und harte Arbeit (im positiven Pol der Entwicklung), Passivität, Arbeitsunlust und Minderwertigkeitskomplexe in Bezug auf Arbeit und intellektuelle Fähigkeiten (im negativen Pol der Entwicklung).

Die folgenden Phasen der persönlichen Entwicklung werden in den Theorien inländischer Psychologen nicht repräsentiert. Aber wir können durchaus zustimmen, dass der Erwerb neuer Lebens- und sozialer Rollen einen Menschen dazu zwingt, viele Dinge aus einer neuen Perspektive zu betrachten, und dies ist offenbar der Hauptpunkt der persönlichen Entwicklung im Alter nach der Adoleszenz.

Gleichzeitig wirft die von E. Erikson für dieses Alter skizzierte Linie der abnormalen Persönlichkeitsentwicklung Einwände auf. Es sieht eindeutig pathologisch aus, während diese Entwicklung auch andere Formen annehmen kann. Es ist offensichtlich, dass E. Eriksons Glaubenssystem stark von der Psychoanalyse und der klinischen Praxis beeinflusst wurde.

Darüber hinaus weist der Autor in jedem der von ihm identifizierten Entwicklungsstadien nur auf einzelne Punkte hin, die seinen Fortschritt erklären, und nur auf einige persönliche Neubildungen, die für das entsprechende Zeitalter charakteristisch sind. Ohne angemessene Aufmerksamkeit blieben beispielsweise in den frühen Stadien der kindlichen Entwicklung die Assimilation und der Sprachgebrauch des Kindes bestehen, und dies meist nur in abnormaler Form.

Dennoch enthält dieses Konzept eine beträchtliche Menge an Wahrheit über das Leben und vor allem ermöglicht es uns, uns die Bedeutung der Kindheit im gesamten Prozess der persönlichen Entwicklung eines Menschen vorzustellen.

Erik Eriksons Theorie der Persönlichkeitsentwicklung besagt:

1. Die Gesellschaft ist für ein Kind nicht feindselig.
2. Die Persönlichkeit entwickelt sich von der Geburt bis zum Tod.
3. Die Persönlichkeit entwickelt sich in den aufeinanderfolgenden Lebensabschnitten.
4. Die Lebensabschnitte als Phasen der Persönlichkeitsentwicklung sind für alle gleich.
5. Es gibt acht Phasen in der menschlichen Entwicklung.
6. Ein Mensch kann jede Phase seiner Entwicklung sicher durchlaufen oder nicht.
7. Der Übergang von einer Stufe zur nächsten Stufe ist eine persönliche Krise.
8. In einer Krise geht die Ich-Identität verloren, die Aufgabe des Psychotherapeuten besteht darin, sie wiederherzustellen.

Mehr lesen.

Die Gesellschaft ist für ein Kind nicht feindselig

Im Konzept der Psychoanalyse werden Ich und Gesellschaft, Es und Über-Ich als feindselige, antagonistische Prinzipien zueinander dargestellt. Erikson begann zwischen Ritualen und Ritualismen zu unterscheiden und argumentierte, dass die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft eine kooperative Beziehung sein kann, die die harmonische Entwicklung des Individuums gewährleistet.

Die Persönlichkeit entwickelt sich von der Geburt bis zum Tod

Dies ist eine weitere Abkehr von der klassischen Psychoanalyse, in der die Persönlichkeitsentwicklung nur als psychosexuelle Entwicklung beschrieben wurde. Persönliche Entwicklung ist für Erik Erikson jedoch passives persönliches Wachstum, bei dem es nicht auf das Erreichen bestimmter Gipfel ankommt, sondern auf die „Übereinstimmung mit sich selbst“.

Die Persönlichkeit entwickelt sich in den aufeinanderfolgenden Lebensabschnitten

Laut Erik Erikson gibt es in der Persönlichkeitsentwicklung einige obligatorische und aufeinanderfolgende Phasen, die jeder in seiner Entwicklung durchlaufen muss. Als Entwicklungsparadigma ist es eine Leiter. Ist das die einzig mögliche Sicht auf die Persönlichkeitsentwicklung? Nein. Andere Forscher glauben, dass sich die Persönlichkeit sowohl als Wabe als auch als Krone entwickeln kann.

Die Lebensabschnitte als Phasen der Persönlichkeitsentwicklung sind für alle gleich

Erik Eriksons Theorie ist eine epigenetische Theorie. Epigenese ist das Vorhandensein eines ganzheitlichen angeborenen Plans, der die Hauptstadien der Entwicklung bestimmt.

Es gibt acht Phasen in der menschlichen Entwicklung

Laut Erikson setzt sich die Entwicklung ein Leben lang fort und jede Entwicklungsstufe ist durch einen für sie spezifischen Konflikt gekennzeichnet, dessen günstige Lösung zum Übergang in eine neue Stufe führt:

1. Die erste Phase ist von der Geburt bis zu einem Jahr der Konflikt zwischen Vertrauen und Misstrauen;
2. Die zweite Phase dauert ein bis zwei Jahre, der Konflikt zwischen Autonomie und Zweifel;
3. Die dritte Phase dauert drei bis sechs Jahre und ist der Konflikt zwischen Unternehmungslust und Unzulänglichkeit.
4. Das vierte Stadium entspricht Freuds „latenter Periode“, dem Konflikt zwischen Kreativität und Minderwertigkeitskomplexen;
5. Die fünfte Phase ist die Adoleszenz, persönliche Identifikation und Rollenverwirrung;
6. Das sechste Stadium ist das frühe Erwachsenenalter, der Konflikt zwischen Intimität und Einsamkeit;
7. Das siebte Stadium ist das späte Erwachsenenalter, der Konflikt zwischen Produktivität und Stagnation;
8. Die achte Stufe ist der Konflikt zwischen Integrität und Hoffnungslosigkeit.

Günstige Konfliktlösungen werden als „Tugenden“ bezeichnet. Die Namen der Tugenden lauten in der Reihenfolge ihres allmählichen Erwerbs: Hoffnung, Wille, Zielstrebigkeit, Vertrauen, Loyalität, Liebe, Fürsorge und Weisheit. Mehr Details

Ein Mensch kann jede Phase seiner Entwicklung sicher durchlaufen oder nicht.

Der erfolgreiche Übergang wird in der Regel davon bestimmt, wie gut eine Person die vorherigen Phasen ihrer Entwicklung durchlaufen hat, sowie vom Wohlergehen der sozialen Situation. Kriege, soziale Krisen und andere Schicksalsschläge hindern einen Menschen daran, die nächste Etappe seines Lebensweges erfolgreich zu meistern.

Erik Erikson arbeitete nicht mit Menschen, die sich aktiv um persönliches Wachstum und Entwicklung bemühten und sich planmäßig und bewusst entwickelten. Erikson beschrieb, was bei der spontanen Entwicklung der Persönlichkeit passiert, einschließlich Elementen der persönlichen Degradierung. Und wenn entwickelter Mensch sich bewusst aufbauen kann, der Autor seines Lebens sein kann, dann ist bei Ericksons Patienten der erfolgreiche Übergang der nächsten Stufe nur passiert - entweder ist es nicht passiert, entweder hatte man Glück oder nicht - und dann, liebe Opfer, wird auf euch verwiesen ein Psychotherapeut. Der Psychotherapeut half dem Menschen, seinen nächsten Lebensabschnitt aktiver und bewusster zu gestalten, obwohl sich Erik Erikson nie die Aufgabe gestellt hatte, Personal Coach zu werden.

Der Übergang von einer Stufe zur nächsten Stufe ist eine Persönlichkeitskrise

Die Vorstellung von Entwicklung als Abfolge psychosozialer Krisen ist, gelinde gesagt, nicht naheliegend. Ja, irgendwann im Leben eines Menschen gibt es alternative Entwicklungswege, und je nach Wahl kann die persönliche Entwicklung entweder positiv und harmonisch oder negativ mit Entwicklungsstörungen und Störungen des emotionalen, persönlichen und kognitiven Bereichs ausfallen . Eine positive Lösung der Krise trägt zur Bildung einer positiven Neubildung oder eines starken Persönlichkeitsmerkmals bei; negativ – eine destruktive Neubildung, die die Bildung der Ich-Identität verhindert.

Die Frage ist, warum sollte das Vorhandensein einer wichtigen Entwicklungsalternative als Krise bezeichnet werden? Laut Wikipedia ist eine Krise ein Wendepunkt, bei dem die Unzulänglichkeit der Mittel zur Zielerreichung zu unvorhersehbaren Problemen führt. Wenn Sie in einer Entscheidungssituation unzureichende Mittel zur Zielerreichung einsetzen und unvorhersehbare Probleme erzeugen, dann wird tatsächlich jede Entscheidung zu einer Krise. Vielleicht waren die Kunden von Erik Erikson solche Leute. Aber auf dieser Grundlage zu formulieren, dass der Aufbau eines neuen Lebensabschnitts für jeden Menschen, auch für kluge und gesunde, eine Krise darstellt – dafür gibt es wahrscheinlich nicht genügend Gründe. Darüber hinaus scheinen solche Formulierungen pathogen zu sein und unbegründete Ängste vor bevorstehenden Lebensereignissen hervorzurufen.

In einer Krise geht die Ich-Identität verloren, die Aufgabe des Psychotherapeuten besteht darin, sie wiederherzustellen

Für Erik Erikson besteht das Wichtigste im Leben eines Menschen darin, mit sich selbst im Einklang zu sein und sich gleichzeitig weiterzuentwickeln. Ich-Identität bezeichnet die Integrität der sich entwickelnden Persönlichkeit; die Identität und Kontinuität unseres Selbst, trotz der Veränderungen, die uns im Prozess des Wachstums und der Entwicklung widerfahren. „Ich entwickle mich, aber ich bin derselbe“

Phasen der Persönlichkeitsentwicklung nach Erik Erikson

Nach der Theorie der Persönlichkeitsentwicklung von Erik Erikson setzt sich die Persönlichkeitsentwicklung ein Leben lang fort, wobei bei erfolgreicher Lösung innerer Widersprüche eine Phase eine andere ersetzt.

Kindheit

1. Vertrauen und Misstrauen

Die erste Stufe der menschlichen Entwicklung entspricht der oralen Phase der klassischen Psychoanalyse und umfasst in der Regel das erste Lebensjahr. Erikson glaubt, dass sich in dieser Zeit ein Parameter der sozialen Interaktion entwickelt, dessen positiver Pol Vertrauen und dessen negativer Pol Misstrauen ist.

Der Grad des Vertrauens, mit dem sich ein Kind in die Welt um es herum, in andere Menschen und in sich selbst entwickelt, hängt maßgeblich von der Fürsorge ab, die ihm entgegengebracht wird. Ein Baby, das alles bekommt, was es will, dessen Bedürfnisse schnell befriedigt werden, dem nie lange schlecht wird, das geschaukelt und gestreichelt wird, mit dem man spielt und mit dem man redet, hat das Gefühl, dass die Welt im Allgemeinen ein gemütlicher Ort und die Menschen sind sind reaktionsschnelle und hilfsbereite Wesen. . Wenn ein Kind keine angemessene Fürsorge erhält, keine liebevolle Fürsorge erfährt, dann entwickelt sich in ihm Misstrauen – Ängstlichkeit und Misstrauen gegenüber der Welt im Allgemeinen, gegenüber Menschen im Besonderen, und es trägt dieses Misstrauen mit sich in andere Phasen seiner Entwicklung.

Es muss jedoch betont werden, dass die Frage, welches Prinzip sich durchsetzen wird, nicht bereits im ersten Lebensjahr endgültig geklärt ist, sondern sich in jedem weiteren Entwicklungsstadium erneut stellt. Das bringt sowohl Hoffnung als auch Bedrohung mit sich. Ein Kind, das mit einem Gefühl der Vorsicht in die Schule kommt, kann allmählich Vertrauen zu einem Lehrer entwickeln, der keine Ungerechtigkeit gegenüber Kindern zulässt. Dadurch kann er das anfängliche Misstrauen überwinden. Andererseits kann ein Kind, das im Säuglingsalter eine vertrauensvolle Einstellung zum Leben entwickelt hat, in späteren Entwicklungsstadien misstrauisch werden, wenn beispielsweise im Falle der Scheidung eines Elternteils ein Umfeld voller gegenseitiger Vorwürfe und Skandale entsteht in der Familie.

Eine günstige Lösung für diesen Konflikt ist Hoffnung.

Gleichgewicht erreichen

2. Unabhängigkeit und Unentschlossenheit(Autonomie und Zweifel).

Die zweite Phase umfasst das zweite und dritte Lebensjahr und fällt mit der analen Phase des Freudianismus zusammen. Erickson glaubt, dass das Kind in dieser Zeit Unabhängigkeit entwickelt, die auf der Entwicklung seiner motorischen und geistigen Fähigkeiten basiert. In diesem Stadium beherrscht das Kind verschiedene Bewegungen, lernt nicht nur laufen, sondern auch klettern, öffnen und schließen, schieben und ziehen, halten, loslassen und werfen. Kinder genießen und sind stolz auf ihre neuen Fähigkeiten und streben danach, alles selbst zu machen: Lutscher auspacken, Vitamine aus einer Flasche holen, die Toilette spülen usw. Wenn Eltern dem Kind erlauben, das zu tun, wozu es fähig ist, und es nicht überstürzen, entwickelt das Kind das Gefühl, dass es seine Muskeln, seine Impulse, sich selbst und weitgehend auch seine Umwelt kontrolliert – das heißt, es gewinnt an Unabhängigkeit .

Wenn die Erzieher jedoch ungeduldig sind und sich beeilen, für das Kind das zu tun, wozu es selbst fähig ist, entwickelt es Schüchternheit und Unentschlossenheit. Natürlich gibt es keine Eltern, die ihr Kind unter keinen Umständen überstürzen, aber die Psyche des Kindes ist nicht so instabil, dass es auf seltene Ereignisse reagiert. Nur wenn die Eltern, um das Kind vor Anstrengung zu schützen, ständigen Eifer an den Tag legen und es unvernünftig und unermüdlich wegen „Unfällen“ beschimpfen, sei es ein nasses Bett, ein schmutziges Höschen, eine zerbrochene Tasse oder verschüttete Milch, entwickelt das Kind ein Gefühl Scham vor anderen Menschen und mangelndes Vertrauen in die eigene Fähigkeit, mit sich selbst und der Umwelt umzugehen.

Wenn ein Kind diese Phase mit großer Unsicherheit verlässt, wird sich dies negativ auf die Unabhängigkeit sowohl des Teenagers als auch des Erwachsenen in der Zukunft auswirken. Umgekehrt ist ein Kind, das in dieser Phase viel mehr Unabhängigkeit verliert als Scham und Unentschlossenheit, gut darauf vorbereitet, in der Zukunft Unabhängigkeit zu entwickeln. Und wiederum kann sich die in dieser Phase etablierte Beziehung zwischen Unabhängigkeit einerseits und Schüchternheit und Unsicherheit andererseits durch spätere Ereignisse in die eine oder andere Richtung verändern.

Die günstige Lösung dieses Konflikts ist der Wille.

3. Unternehmertum und Schuld(in einer anderen Übersetzung - Unternehmen und Unzulänglichkeit).

Das dritte Stadium tritt normalerweise im Alter zwischen vier und fünf Jahren auf. Der Vorschulkind hat bereits viele körperliche Fähigkeiten erworben; er kann Dreirad fahren, rennen, mit einem Messer schneiden und Steine ​​werfen. Er beginnt, Aktivitäten für sich selbst zu erfinden und nicht nur auf die Handlungen anderer Kinder zu reagieren oder sie nachzuahmen. Sein Einfallsreichtum manifestiert sich sowohl in der Sprache als auch in der Fähigkeit zu fantasieren. Die soziale Dimension dieser Phase, sagt Erikson, entwickelt sich zwischen Unternehmungslust auf der einen Seite und Schuldgefühlen auf der anderen Seite. Wie Eltern in diesem Stadium auf die Ideen des Kindes reagieren, bestimmt weitgehend, welche dieser Eigenschaften in seinem Charakter vorherrschen werden. Kinder, denen die Initiative bei der Auswahl motorischer Aktivitäten gegeben wird, die nach Belieben laufen, ringen, basteln, Fahrrad fahren, Schlitten fahren oder skaten, entwickeln und festigen ihren Unternehmergeist. Dies wird auch durch die Bereitschaft der Eltern verstärkt, die Fragen des Kindes zu beantworten (intellektuelles Unternehmertum) und sich nicht in seine Fantasie und das Starten von Spielen einzumischen. Wenn Eltern dem Kind jedoch zeigen, dass seine motorische Aktivität schädlich und unerwünscht, seine Fragen aufdringlich und seine Spiele dumm sind, beginnt es sich schuldig zu fühlen und trägt dieses Schuldgefühl in weitere Lebensabschnitte.

Eine günstige Lösung dieses Konflikts ist das Ziel.

4. Können und Minderwertigkeit(Kreativität und Minderwertigkeitskomplex).

Die vierte Stufe liegt im Alter zwischen sechs und elf Jahren, den Grundschuljahren. Die klassische Psychoanalyse nennt sie die latente Phase. Während dieser Zeit sind die Liebe des Sohnes zu seiner Mutter und die Eifersucht gegenüber seinem Vater (im Gegenteil gegenüber Mädchen) noch latent vorhanden. In dieser Zeit entwickelt das Kind die Fähigkeit zur Kombination, zu organisierten Spielen und zu geregelten Aktivitäten. Erst jetzt lernen Kinder beispielsweise richtig, Kieselsteine ​​und andere Spiele zu spielen, bei denen sie sich abwechseln müssen. Erikson sagt, dass die psychosoziale Dimension dieser Phase einerseits durch Können und andererseits durch Minderwertigkeitsgefühle gekennzeichnet ist.

In dieser Zeit intensiviert sich das Interesse des Kindes daran, wie Dinge funktionieren, wie sie beherrscht und an etwas angepasst werden können. Robinson Crusoe ist diesem Zeitalter verständlich und nahe; Insbesondere die Begeisterung, mit der Robinson seine Aktivitäten bis ins Detail beschreibt, entspricht dem erwachenden Interesse des Kindes an Arbeitsfähigkeiten. Wenn Kinder ermutigt werden, alles zu machen, Hütten und Flugzeugmodelle zu bauen, zu kochen, zu kochen und zu basteln, wenn sie das, was sie begonnen haben, zu Ende bringen dürfen, für ihre Ergebnisse gelobt und belohnt werden, dann entwickelt das Kind Geschick und Fähigkeit zur technischen Kreativität . Im Gegenteil, Eltern, die in der beruflichen Tätigkeit ihrer Kinder nichts anderes als „Verhätscheln“ und „Falschen“ sehen, tragen zur Entwicklung ihrer Minderwertigkeitsgefühle bei.

In diesem Alter ist das Umfeld des Kindes jedoch nicht mehr auf das Zuhause beschränkt. Neben der Familie beginnen auch andere soziale Institutionen in seinen altersbedingten Krisen eine wichtige Rolle zu spielen. Hier erweitert Erikson erneut den Anwendungsbereich der Psychoanalyse, die bisher nur den Einfluss der Eltern auf die kindliche Entwicklung berücksichtigte. Der Aufenthalt eines Kindes in der Schule und die Einstellung, die es dort vorfindet, haben großen Einfluss auf das Gleichgewicht seiner Psyche. Ein Kind, dem es an Intelligenz mangelt, wird besonders häufig durch die Schule traumatisiert, selbst wenn sein Fleiß zu Hause gefördert wird. Er ist nicht so dumm, dass er auf eine Schule für geistig zurückgebliebene Kinder geht, aber er lernt den Stoff langsamer als seine Altersgenossen und kann nicht mit ihnen mithalten. Ständiger Rückstand im Unterricht führt zu einem unverhältnismäßig starken Minderwertigkeitsgefühl.

Aber ein Kind, dessen Neigung, etwas zu basteln, durch ewigen Spott zu Hause erloschen ist, kann es dank der Beratung und Hilfe eines einfühlsamen und erfahrenen Lehrers in der Schule wiederbeleben. Somit hängt die Entwicklung dieses Parameters nicht nur von den Eltern ab, sondern auch von der Einstellung anderer Erwachsener.

Die günstige Lösung dieses Konflikts ist Vertrauen.

Jugendkrise

5. Persönliche Identifikation und Rollenverwirrung.

Beim Übergang zum fünften Stadium (12-18 Jahre) wird das Kind, wie die klassische Psychoanalyse behauptet, mit dem Erwachen von „Liebe und Eifersucht“ gegenüber seinen Eltern konfrontiert. Die erfolgreiche Lösung dieses Problems hängt davon ab, ob er das Objekt der Liebe in seiner eigenen Generation findet. Erickson bestreitet nicht, dass dieses Problem bei Jugendlichen auftritt, weist jedoch darauf hin, dass es noch andere gibt. Der Teenager reift physiologisch und geistig, und zusätzlich zu den neuen Empfindungen und Wünschen, die als Ergebnis dieser Reifung auftreten, entwickelt er neue Sichtweisen auf die Dinge, eine neue Einstellung zum Leben. Einen wichtigen Platz in den neuen Merkmalen der Psyche des Jugendlichen nimmt sein Interesse an den Gedanken anderer Menschen ein, an dem, was sie über sich selbst denken. Jugendliche können sich ein mentales Ideal von Familie, Religion und Gesellschaft schaffen, im Vergleich zu dem alles andere als perfekte, aber real existierende Familien, Religionen und Gesellschaften weit unterlegen sind. Der Teenager ist in der Lage, Theorien und Weltanschauungen zu entwickeln oder zu übernehmen, die versprechen, alle Widersprüche zu versöhnen und ein harmonisches Ganzes zu schaffen. Kurz gesagt, der Teenager ist ein ungeduldiger Idealist, der glaubt, dass es nicht schwieriger ist, ein Ideal in der Praxis zu schaffen, als es sich in der Theorie vorzustellen.

Erikson glaubt, dass der in dieser Zeit entstehende Parameter der Verbindung mit der Umwelt zwischen dem positiven Pol der Identifikation des „Ich“ und dem negativen Pol der Rollenverwirrung schwankt. Mit anderen Worten: Ein Teenager, der die Fähigkeit zur Verallgemeinerung erworben hat, steht vor der Aufgabe, alles zu kombinieren, was er über sich selbst als Schulkind, Sohn, Sportler, Freund, Pfadfinder, Zeitungsmann usw. weiß. Er muss alle diese Rollen zu einem Ganzen zusammenfassen, es begreifen, mit der Vergangenheit verbinden und in die Zukunft projizieren. Wenn ein junger Mensch diese Aufgabe – die psychosoziale Identifikation – erfolgreich meistert, dann wird er ein Gefühl dafür haben, wer er ist, wo er ist und wohin er geht.

Im Gegensatz zu früheren Phasen, in denen Eltern einen mehr oder weniger direkten Einfluss auf den Ausgang von Entwicklungskrisen hatten, erweist sich ihr Einfluss nun als eher indirekt. Wenn ein Jugendlicher dank der Eltern bereits Vertrauen, Unabhängigkeit, Unternehmungsgeist und Geschick entwickelt hat, erhöhen sich seine Chancen auf Identifikation, also auf die Anerkennung der eigenen Individualität, deutlich.

Das Gegenteil gilt für einen Teenager, der misstrauisch, schüchtern, unsicher, voller Schuldgefühle und im Bewusstsein seiner Minderwertigkeit ist. Daher sollte die Vorbereitung auf eine umfassende psychosoziale Identifikation im Jugendalter bereits ab der Geburt beginnen.

Wenn ein Teenager aufgrund einer erfolglosen Kindheit oder eines schwierigen Lebens das Problem der Identifikation nicht lösen und sein „Ich“ nicht definieren kann, zeigt er Symptome von Rollenverwirrung und Unsicherheit darüber, wer er ist und zu welcher Umgebung er gehört. Eine solche Verwirrung wird häufig bei jugendlichen Straftätern beobachtet. Mädchen, die im Jugendalter Promiskuität zeigen, haben sehr oft eine fragmentierte Vorstellung von ihrer Persönlichkeit und korrelieren ihre Promiskuität weder mit ihrem intellektuellen Niveau noch mit ihrem Wertesystem. In manchen Fällen streben junge Menschen nach einer „negativen Identifikation“, das heißt, sie identifizieren ihr „Ich“ mit einem Bild, das dem entgegengesetzt ist, was Eltern und Freunde gerne sehen würden.

Aber manchmal ist es besser, sich mit einem „Hippie“, mit einem „Jugendstraftäter“, sogar mit einem „Drogenabhängigen“ zu identifizieren, als sein „Ich“ überhaupt nicht zu finden.

Wer jedoch im Jugendalter keine klare Vorstellung von seiner Persönlichkeit erlangt, ist nicht dazu verdammt, für den Rest seines Lebens ruhelos zu bleiben. Und wer als Teenager sein „Ich“ identifiziert hat, wird im Laufe seines Lebens sicherlich auf Fakten stoßen, die seiner Vorstellung von sich selbst widersprechen oder sie sogar gefährden. Vielleicht betont Erickson mehr als jeder andere theoretische Psychologe, dass das Leben eine kontinuierliche Veränderung in all seinen Aspekten ist und dass die erfolgreiche Lösung von Problemen in einer Phase keine Garantie dafür ist, dass eine Person in anderen Lebensphasen oder in anderen Phasen des Lebens von der Entstehung neuer Probleme befreit wird Das Auftauchen neuer Lösungen für alte, bereits gelöste Lösungen schien ein Problem zu sein.

Die günstige Lösung dieses Konflikts ist Treue.

Midlife-Konflikte

6. Intimität und Einsamkeit.

Die sechste Phase des Lebenszyklus ist der Beginn der Reife – also die Zeit der Paarung und der ersten Jahre des Familienlebens, also vom Ende der Adoleszenz bis zum Beginn des mittleren Lebensalters. Die klassische Psychoanalyse sagt nichts Neues oder, mit anderen Worten, nichts Wichtiges über diese Phase und die darauf folgende. Aber Erickson weist unter Berücksichtigung der bereits in der vorherigen Phase erfolgten Identifikation des „Ich“ und der Einbeziehung einer Person in die Arbeitstätigkeit auf einen für diese Phase spezifischen Parameter hin, der zwischen dem positiven Pol der Intimität und geschlossen wird der negative Pol der Einsamkeit.

Mit Intimität meint Erickson mehr als nur körperliche Intimität. In dieses Konzept schließt er die Fähigkeit ein, sich um einen anderen Menschen zu kümmern und alles Wesentliche mit ihm zu teilen, ohne Angst davor zu haben, sich selbst zu verlieren. Bei der Intimität ist die Situation dieselbe wie bei der Identifikation: Erfolg oder Misserfolg in dieser Phase hängen nicht direkt von den Eltern ab, sondern nur davon, wie erfolgreich die Person die vorherigen Phasen durchlaufen hat. Wie bei der Identifikation können soziale Bedingungen das Erreichen von Intimität erleichtern oder erschweren. Dieses Konzept hängt nicht unbedingt mit sexueller Anziehung zusammen, sondern erstreckt sich auch auf Freundschaft. Zwischen Kameraden, die Seite an Seite in schwierigen Schlachten gekämpft haben, entstehen oft so enge Bindungen, die als Beispiel für Intimität im weitesten Sinne des Konzepts dienen können. Aber wenn ein Mensch weder in der Ehe noch in der Freundschaft Intimität erreicht, dann wird sein Schicksal laut Erikson zur Einsamkeit – dem Zustand eines Menschen, der niemanden hat, mit dem er sein Leben teilen kann, und niemanden, um den er sich kümmern kann.

Die günstige Lösung dieses Konflikts ist Liebe.

7. Universelle Menschlichkeit und Selbstbezogenheit(Produktivität und Stagnation).

Die siebte Stufe ist das Erwachsenenalter, also die Zeit, in der aus Kindern Teenager geworden sind und die Eltern sich fest an einen bestimmten Beruf gebunden haben. Auf dieser Stufe erscheint eine neue Persönlichkeitsdimension mit universeller Menschlichkeit am einen Ende der Skala und Selbstbezogenheit am anderen.

Erickson nennt universelle Menschlichkeit die Fähigkeit eines Menschen, sich für die Schicksale von Menschen außerhalb des Familienkreises zu interessieren, über das Leben zukünftiger Generationen, die Formen der zukünftigen Gesellschaft und die Struktur der zukünftigen Welt nachzudenken. Ein solches Interesse an neuen Generationen ist nicht unbedingt mit eigenen Kindern verbunden – es kann bei jedem vorhanden sein, der sich aktiv um junge Menschen kümmert und ihnen das Leben und Arbeiten in der Zukunft erleichtert. Diejenigen, die dieses Zugehörigkeitsgefühl zur Menschheit nicht entwickelt haben, konzentrieren sich auf sich selbst und ihr Hauptanliegen ist die Befriedigung ihrer Bedürfnisse und ihr eigenes Wohlbefinden.

Die günstige Lösung dieses Konflikts ist fürsorglich.

8. Integrität und Hoffnungslosigkeit.

Die achte und letzte Stufe in Eriksons Klassifikation ist die Zeit, in der die Hauptarbeit des Lebens beendet ist und für einen Menschen die Zeit zum Nachdenken und Spaß mit Enkelkindern (falls vorhanden) kommt. Der psychosoziale Parameter dieser Zeit liegt zwischen Integrität und Hoffnungslosigkeit. Ein Gefühl der Ganzheit und Sinnhaftigkeit im Leben entsteht für diejenigen, die im Rückblick auf ihr Leben Zufriedenheit verspüren. Wer sein Leben als eine Kette verpasster Chancen und ärgerlicher Fehler sieht, erkennt, dass es zu spät ist, noch einmal von vorne zu beginnen, und dass das Verlorene nicht zurückgegeben werden kann. Solch ein Mensch wird von Verzweiflung überwältigt, wenn er daran denkt, wie sein Leben hätte verlaufen können, es aber nicht geklappt hat. Die günstige Lösung dieses Konflikts ist Weisheit.