Religion der alten Griechen. Antike griechische Religion

Zu den Besonderheiten der Religion in Antikes Griechenland– kurz und aus der Perspektive eines neugriechischen Historikers in unserer Rezension.

Die Abbildung zeigt die wichtigsten Götter, die in der Religion des antiken Griechenlands akzeptiert wurden und als olympische Götter bekannt sind.

Die Abbildung zeigt die wichtigsten Götter, die in der Religion des antiken Griechenlands akzeptiert wurden und als olympische Götter bekannt sind. Traditionell gibt es zwölf davon, aber auch Hades und Dionysos zählen dazu. Diese zwölf Götter wurden sowohl als allgemeiner Kult als auch als jeder einzelne Gott verehrt. Der Wohnort der olympischen Götter war der griechischen Mythologie zufolge der Olymp, der höchste Gipfel Griechenlands (der höchste Gipfel des Berges ist der Mytikas-Gipfel - 2919 m), aus dem Namen des Berges leitet sich der Name „Olympische Götter“ ab. kommt. Poseidon und Hades befanden sich nach den Vorstellungen der alten Griechen außerhalb des Olymps – in ihren Herrschaftsgebieten – im Meer bzw. in der Unterwelt.

Zu den zwölf olympischen Göttern gehörten also:

1. Zeus (Zeus oder Dias) – der höchste Gott des antiken griechischen Pantheons, der Vater der Götter und Menschen, der Sohn des Titanen Cronus (Kronos, alle Titanen – die Kinder von Uranus und Gaia (Göttin der Erde). ) waren zwölf, wie die olympischen Götter, Zeus besiegte seinen Vater Kronos im Krieg, da dieser zuvor seinen Vater Uranus besiegt hatte);

2. Hera (Hera, das römische Analogon von Hera – die Göttin Juno.) – Ehefrau und Schwester von Zeus, Königin der Götter des Olymp, Göttin der Ehe und Familie;

3. Poseidon – Gott des Wassers und der Meere, neben Zeus und Hades einer der drei Hauptgötter;

4. Hestia (Hestia, bei den Römern Vesta) – Schwester des Zeus und Göttin des Familienherds und des Opferfeuers;

5. Demeter (Demeter, bei den Römern Ceres) – Schwester des Zeus und Göttin der Fruchtbarkeit und des Ackerbaus;

6. Athene (Athena, bei den Römern Minerva) – Tochter von Zeus und Metis (sonst Mitis, die als Tante galt bzw Cousin Zeus. Metis gilt auch als Ozeanid, d.h. Tochter des Titan Ocean). Athene war die Göttin der Weisheit, des Krieges, der Gewitter, Wetterphänomene, Ernte und Kunst;

7. Ares (Ares, bei den Römern Mars) – Kriegsgott, Sohn von Zeus und Hera, Ehemann von Aphrodite;

8. Aphrodite (Aphrodite, bei den Römern Venus) – die Tochter von Zeus (nach einer anderen Version die Tochter von Uranus, dem Großvater von Zeus) und einer unbekannten Mutter (möglicherweise die Tochter der Titaniden (Titaniden sind die Töchter oder Schwestern). der Titanen) oder der Ozeaniden Dione ist eine Göttin der Liebe und Schönheit;

9. Hephaistos (Hephaistos) – der Sohn von Zeus und Hera und der Hauptmeister der Götter und der Gott des Feuers und der Schmiedekunst;

10. Apollo (Apollo) – Sohn von Zeus und dem Titaniden Leto, Zwillingsbruder von Artemis und Gott des Lichts, der Wahrsagerei und der Künste;

11. Artemis (Artemis, bei den Römern Diana) – Tochter von Zeus und der Titanide Leto, Schwester von Apollo und Göttin der Jagd, Beschützerin der Natur und neugeborener Tiere;

12. Hermes (Hermes, bei den Römern Merkur) – der Sohn des Zeus und einer der Plejaden (die Plejaden sind die sieben Töchter des Titanen Atlas) Maya und der erfinderischste der Götter, der auch ihr Herold in Bezug auf sie ist für Menschen sowie den Gott des Handels und der Reisenden;

Zu den zwölf olympischen Göttern gehören außerdem:

1. Hades (Hades, auch Pluto) – Gott der Toten und unterirdisches Königreich, Sohn von Kronos und Rhea und Bruder von Zeus, Poseidon, Hera, Demeter und Hestia;

2. Dionysos (Dionysos, auch Bacchus und Bacchus, bei den Römern Liber) – der Gott des Weinbaus und der Weinherstellung, der Sohn von Zeus und Semele, die Tochter des Königs der griechischen Stadt Theben.

Die obige Beschreibung der zwölf olympischen Götter basiert auf der Veröffentlichung „Greek Mythology“, die 2012 in Griechenland vom Athener Verlag Papadimas Ekdotiki (Englisch, Russisch und andere Sprachen) und einigen anderen Quellen veröffentlicht wurde.

Wussten Sie, dass:

In der Vorstellung der alten Griechen erschufen die Götter die Welt nicht durch einen einzigen Willensakt, sondern waren vielmehr ihre Verwalter;

Die Götter des antiken Griechenlands versprachen dem Menschen keine Unsterblichkeit; die religiösen Prinzipien der alten Griechen waren eindeutig endokosmisch, d. h. die Religion konzentrierte sich eindeutig auf das irdische Leben;

Nach der Religion des antiken Griechenlands waren die Götter wie Menschen zu guten und schlechten Taten fähig;

Die Religion des antiken Griechenlands schuf keinen einzigen Glaubenssatz, der ihre Einhaltung verpflichten würde;

Die griechischen Priester spielten keine Rolle als spirituelle Führer;

Der Dionysos- oder Bacchus-Kult, der aus dem Norden des Balkans nach Griechenland gebracht wurde, verbreitete sich getrennt vom Hauptkult der zwölf Götter der olympischen Götter, wurde im Laufe der Zeit immer mystischer und verwandelte sich fast in eine monotheistische Religion, was einen bedeutenden Beitrag leistete zur Entstehung der christlichen Theologie.

Und wir werden diese Thesen weiterentwickeln, indem wir über die Besonderheiten der Religion im antiken Griechenland sprechen, basierend auf dem kürzlich veröffentlichten und bemerkenswerten Buch „Ancient Greek – Reflected in moderne Welt“, erschienen 2015 im kretischen Verlag Mediterraneo Editions (veröffentlicht in Griechisch, Englisch und Russisch).

EINLESEN:

Konstantinos Skalidis schreibt:

„Es ist heute schwierig, den Polytheismus der alten Griechen für Menschen zu verstehen, die in einer monotheistischen Religionskultur wie dem Christentum, dem Islam oder dem Judentum aufgewachsen sind.

Für die Griechen der Antike, wir meinen die überwiegende Mehrheit derjenigen, die der offiziellen Religion der Zwölf olympischen Götter folgten, gab es kein Mysterium (im Sinne eines religiösen Mysteriums) (auch wenn es bei den alten Griechen der Fall war) und das gab es auch nicht ein solcher Begriff „Religion“.

Mit anderen Worten, die offizielle antike griechische Religion unterschied sich stark von allen Arten moderner religiöser Erfahrung (aber es gab eine andere Richtung des Dionysos-Kults, auf die später noch eingegangen wird). Keiner der alten Griechen hätte glauben können, dass religiöse Angelegenheiten (mit Ausnahme der Grundelemente, die den Menschen das Vertrauen gaben, dass sie alle zu ihrer Stadt gehörten) einen besonderen Bereich des öffentlichen Lebens darstellten. Theologisches Denken war für sie das normale Ergebnis oder die Vervollständigung der Ontologie der Natur (Ontologie ist die Lehre vom Sein).

Aus der Sicht der alten Griechen erschufen die Götter die Welt nicht in einem Akt – dies wäre eine Erklärung der vollkommenen Transzendenz (d. h. der Überlegenheit) des Göttlichen gegenüber der Natur, deren Existenz in Dieser Fall würde eintreten und vollständig vom Göttlichen abhängen: Die Götter, die (in der Zeit des antiken Griechenlands) in diesem Sinne als Kräfte und nicht als Individuen verstanden wurden, werden zusammen mit der Welt geboren und leben untrennbar mit der Welt im Inneren zusammen Es.

Darüber hinaus unterlagen die Götter (wie auch die Menschen) in den Vorstellungen der alten Griechen zwei höheren Gesetzen: Gerechtigkeit („Deich“, ein heute schwer zu verstehender Begriff: Es bedeutet Respekt vor der Einhaltung bestimmter Beschränkungen und in Nr Fall der Verletzung) und Notwendigkeit/Bedürfnisse („anangi“).

Einer anderen Version zufolge, die im antiken Griechenland existierte, erobern die olympischen Götter die bereits existierende Welt, verwandeln sie und werden zu ihren Herrschern und Beschützern.

Somit ist die Welt voller Götter, Helden, Dämonen usw. Kräfte, die die Fantasie der antiken Griechen personifiziert und in Menschenbildern verleiht. Anthropozentrismus (d. h. die Vorstellung, dass der Mensch das Zentrum des Universums ist. Website beachten) prägt seit der Jungsteinzeit die Kunst der Ägäisregion... Die Bewohner dieser Region, die sich irgendwann einmal Hellenen – Griechen – nannten, verstand das Konzept von „Gott“ zunächst in menschlicher Form – etwas, das bis heute anhält; Man muss nur eine griechische Kirche besuchen, um zu sehen, dass sich diese Wahrnehmung bis heute nicht geändert hat. Den alten Griechen zufolge leben die Götter auf dem Olymp (einem Berggipfel in Griechenland). Sie können ihm widersprechen, wie eine Gruppe von Aristokraten ihrem Anführer, sie sind zu guten und schlechten Taten fähig, wie Menschen.

Die offizielle Religion der alten Griechen enthielt keinerlei apokalyptische Offenbarung Stattdessen gibt es eine Bindung an die mündliche Überlieferung, die durch das Alltagsleben getragen wurde: Sprache, Lebensstil, Bräuche, Verhalten der Menschen. Der religiöse Kult des antiken Griechenlands brauchte keine andere Rechtfertigung für seine Existenz als die Tradition, die ihn bescheinigt ...

Die Religion des antiken Griechenlands schuf keinen einzigen Glaubenssatz, der ihre Einhaltung verpflichten würde sodass sie als allgemeingültig gelten. Dies geschah später mit dem Christentum.

Im archaischen Zeitalter des antiken Griechenlands gab es noch keine Tempel – d. h. Gebäude für den Gottesdienst. Dann fanden Kultrituale statt Freiluft an heiligen Orten, das Auswahlkriterium dafür war in der Regel natürliche Schönheit: Das waren Orte mit wunderschöne Bäume und Blumen, die von Priestern oder Priesterinnen gepflegt wurden, je nachdem, ob die verehrte Gottheit männlich oder weiblich war. Gleichzeitig versammelten sich die Gläubigen nicht an einem Ort, an dem Ernsthaftigkeit erforderlich wäre – sondern sie kamen einfach an einen wunderschönen Ort, an dem Priester oder Priesterinnen Zeremonien organisierten, oft auch mit Tieropfern – Zeremonien, die den heutigen Picknicks, Grillabenden usw. ähnelten Die Teilnehmer tranken, aßen, sangen und tanzten.

Stellen wir uns solche Zeremonien vor, wie sie von Sappho (einer antiken griechischen Dichterin von der Insel Lesbos) beschrieben wurden. Sappho, Lebensjahre: ca. 630-570 v. Chr. um 600 v. Chr.:

„Komm in unseren Tempel.

Jetzt blüht der Apfelbaum,

Wenn der Duft von brennendem Weihrauch strömt

Steigt in den Himmel auf ...

Kühles Wasser des Baches,

Unter dem Apfelbaum lecken.

Ein Rosenteppich in ihrem Schatten“

Sappho I 5.6

und anderswo:

„Die Frauen tanzten ... anmutig um den wunderschönen Altar und gingen über den weichen Blumenteppich.“

Eine ähnliche festliche Atmosphäre beschreibt ein anderer lesbischer Dichter, Alcaeus (Lesbos ist eine Insel in der Ägäis). Alcaeus von Mytilene, Alcaeus von Mytilene (rund um die Stadt auf Lesbos), Lebensjahre: ca. 620-580 v. Chr.):

„Und doch führte mich der Weg hierher, zum Tempel.

Glückliche Menschen. Ich habe ein neues Zuhause gefunden

Und jetzt genieße ich den Urlaub.

Er hinterließ Kummer am Eingang des Heiligtums.

Schlanke Jungfrauen von Lesbos

Ihre Gewänder wirbeln und flattern,

An diesem heiligen Tag“

Der Hüter des religiösen Erbes des antiken Griechenlands war die poetische Tradition, die immer die Tür für Interpretationen offen ließ ... Götter, Helden und Dämonen integraler Bestandteil Legenden, Mythologien, die von Region zu Region, von Epoche zu Epoche der antiken griechischen Geschichte unterschiedlich waren. Immer mehr Adelsfamilien im antiken Griechenland führten ihren Ursprung auf die Vereinigung eines der Götter oder zumindest eines Helden mit einem der Sterblichen zurück.

Im antiken Griechenland interessieren sich die olympischen Götter nicht für einen Menschen, sie beschäftigen sich nicht mit ihm, solange er die Götter angemessen verehrt, sie nicht beleidigt und ihnen keinen Schaden zufügt. Aber wenn er darüber hinausgeht menschliche Natur, dann ist das schon eine Beleidigung, wofür er bestraft wird.

Andererseits versprachen die Götter des antiken Griechenlands dem Menschen keine Unsterblichkeit; die religiösen Prinzipien der alten Griechen waren eindeutig endokosmisch, d. h. die Religion war eindeutig auf das irdische Leben ausgerichtet.

In der griechischen Antike gab es keine heiligen Bücher, kein Dogma, keine Berufspriester. Die Priester des antiken Griechenlands ähneln überhaupt nicht den modernen, professionellen christlichen Priestern. Dabei handelte es sich um Bürger, denen die Aufgabe übertragen wurde, sich in der Regel ein Jahr lang um den praktischen Teil des Gottesdienstes zu kümmern. Sie spielten keine Rolle als spirituelle Mentoren der Gemeinde oder Pfarrei. Indem die griechische Theologie den einfachen Menschen erlaubte, beliebige Fragen zu stellen, ermutigte sie die Gläubigen, selbst nach allen möglichen Gründen für beobachtete Lebensphänomene zu suchen.

Überliefert ist die Meinung eines Griechen aus der klassischen Epoche des 5. Jahrhunderts v. Chr.: „Wir glauben ... dass Götter und Menschen dem Naturgesetz folgen.“(Thuk. 5.105.2).

Noch früher bemerkten einige Xenophaner kleinasiatischer Herkunft, die viele Jahre in Süditalien lebten, dass die Menschen dazu neigen, Götter nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis darzustellen, und erklärten: „Die Äthiopier machen ihre Götter schwarz mit abgeflachten Nasen, die Thraker machen ihre.“ mit blaue Augen und blondes Haar. Und wenn Ochsen, Löwen und Pferde Hände hätten und zeichnen könnten, dann würden Pferde Götter wie Pferde machen, Ochsen wie Ochsen, und jedes Tier würde sein eigenes Ebenbild anbeten.“ (Xenophanes von Kolophon, Lebensjahre 570-475 v. Chr. – antiker griechischer Dichter und Philosoph. Website beachten).

Xenophanes war kein Atheist im modernen Verständnis dieses Begriffs, er hatte eine umfassendere Sicht auf das Göttliche und glaubte, dass „die Götter den Sterblichen nicht alles offenbarten – diese selbst suchen und finden mit mühsamer Arbeit das Beste.“

Dieser für viele Griechen seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. charakteristische Gedanke markiert den ersten wichtigen Schritt für die Entstehung der Philosophie, insbesondere derjenigen Seite davon, die wir heute wissenschaftliches Denken nennen. Etwas später, im 5. Jahrhundert v. Chr. Der berühmte Sophist Protagoras wird die Meinung dazu äußern« Ich kann nichts über die Götter herausfinden, ob sie überhaupt existieren oder nicht, oder welches Bild sie haben könnten; Es gibt viele Hindernisse für dieses Wissen, einerseits die Unsicherheit der Frage, andererseits die Kürze des menschlichen Lebens.“.

Cover der russischen Ausgabe des hier zitierten Buches „Ancient Greek – Reflection in the Modern World“, erschienen 2015 im kretischen Verlag Mediterraneo Editions (veröffentlicht in Griechisch, Englisch und Russisch).

Die oben erwähnte andere Seite der Religiosität im griechischen Raum drückte sich in der Verehrung des Dionysos aus, einem Gott außerhalb der olympischen Zwölfertheorie. Sein Kult wurde gegen Ende des Zweiten Weltkriegs vom Norden des Balkans nach Griechenland eingeführt - Anfang des ersten Jahrtausends v. Chr. , der genaue Zeitpunkt steht noch nicht fest. Dieser Gott, heute als Gott des Weines, der Trunkenheit und des Theaters bekannt, war zunächst ein Fruchtbarkeitsgeist, der vor allem von Bauern verehrt wurde, die auf die Fruchtbarkeit der Erde angewiesen waren und ihn Bacchus nannten. Sein Kult war mit einer Rohkostdiät verbunden, Gott „verkörperte“ sich in einem Tier, das die Gläubigen zerlegten und das Fleisch roh aßen, und der Wein war Blut, was zu Rausch und göttlichem Wahnsinn führte.

Der Kult des Dionysos oder Bacchus war zunächst wild, orgiastisch und in vielerlei Hinsicht abstoßend. Es verbreitete sich im antiken griechischen Raum als Sehnsucht nach der guten alten, primitiven und instinktiven, leidenschaftlichen Lebensweise ...

Im Laufe der Zeit wurde dieser Kult des Dionysos oder Bacchus spiritueller, der spirituelle Rausch ersetzte den Rausch durch Wein, die Gläubigen strebten nach Vergnügen, d.h. Um sich mit Gott zu vereinen, wurde der Kult durch den Glauben an die Reinkarnation bereichert und mit einem asketischen Lebensstil verbunden, um sich auf ewige Glückseligkeit im irdischen Leben vorzubereiten. Die Reform des Bacchus-Kultes wird Orpheus zugeschrieben, einer mythischen Figur, die die Gläubigen „Orphiker“ nennen. Sie gründeten Gemeinschaften, die an eine moderne Kirche erinnern und in die jeder erst nach einem bestimmten Initiationsprozedere aufgenommen wurde. Die daraus resultierende Koexistenz zweier Strömungen im religiösen Leben der Griechen – Rationalismus und Mystik – markiert das erste Auftreten des Konflikts, der noch immer die spirituelle Entwicklung der westlichen Kultur dominiert – den Konflikt zwischen Rationalismus und Mystik.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Kult des Dionysos oder Bacchus immer mystischer und beeinflusste viele große Philosophen stark und trug wesentlich zur Entstehung der christlichen Theologie bei. Durch seinen Einfluss entstand ein Verständnis von Philosophie als Lebensform. Während des Lebens Jesu entwickelte sich der Dionysos-Kult zu einer fast monotheistischen Religion, aus der das Christentum einen Großteil seiner Rituale bezog“, heißt es in dem Buch „Das antike Griechenland im Spiegel der modernen Welt“ von Konstatinos Skalidis (veröffentlicht 2015 auf Kreta, Griechenland). ).

Diese Rezension wurde von der Website auf der Grundlage der folgenden modernen griechischen Veröffentlichungen erstellt: der 2015 vom kretischen Verlag Mediterraneo Editions veröffentlichten Publikation „Ancient Griechenland – Reflexion in der modernen Welt“ (veröffentlicht in Griechisch, Englisch und Russisch). Autor: Griechischer Historiker und Reiseführer Konstantinos Skalidis und die 2012 in Griechenland im Athener Verlag Papadimas Ekdotiki erschienene Publikation „Greek Mythology“ (Englisch, Russisch und andere Sprachen).

Wir hörten im Geschichts- und Kulturunterricht von den Göttern und Mythen des antiken Griechenlands, lasen in pädagogischen, historischen und Fiktion Außerdem sah ich Dutzende Zeichentrickfilme und Filme über die Götter und Helden von Hellas. Griechische Kultur und Religion sind untrennbar mit der antiken Zivilisation verbunden, daher ist es unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, ob die Bildung einer dieser größten Zivilisationen Antike über die Entwicklung einer eigenen Religion oder umgekehrt, und die Weltanschauung der alten Griechen diente als Grund dafür, dass dieses Volk eine Hochkultur schaffen konnte Antike Welt. Die Religion des antiken Griechenlands war eines der komplexesten religiösen Systeme der Antike, da sie den Glauben an unpersönliche Gottheiten, humanoide Gottheiten, Halbgottheiten, dämonische Wesenheiten und Helden sowie eine Reihe von Kulten und Traditionen umfasste, die mit der Verehrung dieser Götter verbunden waren Götter und Helden.

Merkmale der Religion der alten Griechen

Die alten Griechen betrachteten die höchste Gottheit entgegen der landläufigen Meinung überhaupt nicht als Zeus, sondern als das Absolute (Kosmos). Nach ihrem Glauben ist das Absolute ein rationales, umfassendes und allmächtiges Superwesen, das die Erde und die Menschen erschaffen und Gottheiten hervorgebracht hat. Trotz dieses Glaubens hatten die alten Griechen praktisch keine dem Absoluten gewidmeten Kulte, da sie glaubten, dass es notwendig sei, einzelne Gottheiten zu verherrlichen, die die Ideen des Absoluten auf Erden verkörperten und verkörperten.

Die beiden Hauptmerkmale, die die Religion des antiken Griechenlands beschreiben und von den Glaubensvorstellungen anderer Völker der Antike unterscheiden, werden als Polytheismus und Anthropomorphismus angesehen. Polytheismus oder Polytheismus ist der Glaube an die Existenz vieler Götter, und im Glauben der alten Griechen ist der Polytheismus am deutlichsten sichtbar, da die Hellenen glaubten, dass fast jedes natürliche Element und jedes soziale Phänomen seinen eigenen Gott oder seine eigene Göttin hatte. Das zweite Merkmal der Religion der alten Griechen, der Anthropomorphismus oder die Humanisierung der Götter, kam darin zum Ausdruck, dass die Griechen ihren Göttern menschliche Eigenschaften und Gewohnheiten zuschrieben. Die Götter der alten Griechen lebten auf dem Olymp, arbeiteten zusammen und wachten über die Menschen und stritten und stritten sich manchmal untereinander.

Ein weiteres Merkmal des Glaubens der alten Griechen war der Glaube an die ständige Interaktion der Menschen mit den Göttern. Den Bewohnern von Hellas zufolge waren die Götter nicht nur nicht allem Menschlichen fremd, sondern sie selbst stiegen oft vom Olymp auf die Erde herab und kamen sogar mit Menschen in Kontakt. Das Ergebnis einer solchen Verbindung waren Helden – Halbgötter, Halbmenschen, Kinder einer Gottheit und eines Menschen, nicht unsterblich, aber mit großer Macht. Einer der meisten berühmte Helden In der griechischen Religion gab es Herkules, den Sohn des Gottes Zeus und der irdischen Frau Alcemina.

Im Gegensatz zu den Griechen, die ihre Herrscher vergötterten und Priester als die höchste Kaste betrachteten, behandelten die Griechen den Klerus nicht mit besonderer Ehrfurcht. Die meisten Rituale und religiösen Zeremonien wurden in jeder Familie oder Gemeinschaft separat von Familienoberhäuptern oder in der Gesellschaft angesehenen Personen durchgeführt, und die Orakel (wie die Griechen ihre Priester nannten), die in den Tempeln dienten, waren nur für die Durchführung der umfangreichsten Rituale verantwortlich Rituale, die Vorbereitung und besondere Kenntnisse erfordern. Es kann jedoch nicht gesagt werden, dass Orakel anderen Menschen in der griechischen Gesellschaft überlegen galten – trotz der gewissen Isolation ihres Lebens und der ihnen zugeschriebenen Fähigkeit, mit den Göttern zu kommunizieren, galten das Gesetz und das Recht der griechischen Gesellschaft gleichermaßen für Laien und Laien Klerus.

Gottheiten der alten Griechen

Die alten Griechen glaubten, dass die ersten Dänen durch das Absolute zusammen mit der Erschaffung von Himmel und Erde geschaffen wurden, und diese Götter waren Uranus und Gaia – der Gott des Himmels bzw. die Göttin der Erde. Uranus und Gaia wurden die Eltern von Kronos, dem ersten höchster Gott und ein Tyrann, der seine Schwester Rhea heiratete und der Vater anderer Gottheiten wurde. Allerdings wie gesagt griechische Mythologie Kronos hatte große Angst, dass seine Kinder ihm die Macht über den Olymp nehmen würden, also verschlang er seine eigenen Kinder. Dann versteckte die Göttin Rhea, die den neugeborenen Zeus beschützen wollte, das Baby vor seinem Vater in einer Höhle und fütterte Kronos anstelle des Kindes mit einem Stein. Als Zeus heranwuchs, besiegte er seinen Vater, befreite seine Schwestern und Brüder aus seinem Schoß und begann selbst über den Olymp zu herrschen. Zeus, seine Frau Hera, ihre Kinder sowie die Brüder, Schwestern und Neffen des Zeus bildeten das Pantheon der Götter der alten Griechen.

Alle Gottheiten, an die die Bewohner des antiken Hellas glaubten, können in drei Hauptgruppen eingeteilt werden: himmlische (Götter, die auf dem Olymp leben), unterirdische (Götter, die in anderen unterirdischen Sphären leben) und irdische (Götter, die die Menschen beschützen und dort die meiste Zeit verbringen). Erde). Die am meisten verehrten Gottheiten im antiken Griechenland waren:

1. Zeus – Gott des Donners und des Blitzes, Herrscher des Olymp;

2. Hera – Göttin der Familie und Ehe, Ehefrau von Zeus;

3. Apollo – Gott der Sonne und der Kunst;

4. Aphrodite – Göttin der Schönheit und Liebe;

5. Athene – die Göttin der Weisheit und Gerechtigkeit, galt auch als Schutzpatronin derer, die für eine gerechte Sache kämpften;

6. Artemis – Göttin der Jagd;

7. Hestia – Göttin des Herdes;

8. Poseidon – Gott des Meeres;

9. Demeter – Göttin der Fruchtbarkeit und des Ackerbaus;

11. Hades ist der Gott der Unterwelt, wohin die Seelen der Menschen nach dem Tod gehen;

12. Ares – Kriegsgott;

13. Hephaistos – Gott des Feuers und Schutzpatron der Handwerker;

14. Themis – Göttin der Gerechtigkeit;

15. Dionysos – Gott des Weinbaus und der Musikkunst.

Zusätzlich zu den Göttern glaubten die alten Griechen auch an die Existenz sogenannter „Dämonen“ – unsterbliche Wesen, die der einen oder anderen Gottheit dienten und über eine gewisse übernatürliche Macht verfügten. Zu den Bewohnern von Hellas gehörten unter anderem Selen, Nymphen, Satyrn, Ozeaniden usw.

Kulte der alten Griechen

In der Religion der alten Griechen wurde viel Wert auf verschiedene Kulte gelegt, die mit der Verehrung von Gottheiten verbunden waren, und Versuche, sich diesen anzunähern, waren religiöse Feiertage, die von allen im großen Stil gefeiert wurden die Bewohner des antiken Hellas. Besonders prächtig wurde der „Große Panathenaia“-Feiertag zu Ehren der Athene gefeiert, zu dem auch Opfer auf der eigens dafür errichteten Akropolis gehörten. Die Griechen organisierten ähnliche Feiertage zu Ehren anderer Götter, und einige von ihnen beinhalteten Mysterien – Rituale, die von Orakeln durchgeführt wurden und zu denen Laien keinen Zutritt hatten. Auch die alten Griechen schenkten dem Ahnenkult große Aufmerksamkeit, der darin bestand, die Toten zu ehren und Opfer für sie zu bringen.

Denn die alten Griechen statteten die Götter mit menschlichen Eigenschaften aus und betrachteten sie ideale Geschöpfe Es ist natürlich, dass er mit Unsterblichkeit, übernatürlicher Kraft, Weisheit und Schönheit ausgestattet ist gewöhnliche Menschen versuchte, dem göttlichen Ideal näher zu kommen. Der Körperkult im antiken Griechenland war das Ergebnis solcher Versuche, weil den Menschen Schönheit und Gesundheit wichtig waren physischer Körper ein Zeichen von Spiritualität, Harmonie und Gunst gegenüber einer Person mit höheren Mächten. Eine Manifestation des Körperkults im antiken Griechenland waren eine Reihe von Traditionen im Zusammenhang mit der Kindererziehung sowie die Haltung der Griechen gegenüber schöne Menschen. Die Griechen schämten sich nicht für ihren Körper, sie bewunderten Sportler mit athletischem Körperbau und es war ihnen nicht peinlich, in öffentlichen Bädern vor anderen Menschen nackt zu sein.

Der Körperkult im antiken Griechenland trug zur Bildung des Schönheitsideals in den Köpfen der Griechen bei. Menschen galten als schön, wenn sie regelmäßige und symmetrische Gesichtszüge, eine gesunde, athletische Figur, goldenes Haar und helle Augen sowie den Standard hatten weibliche Schönheit Es gab eine Statue der Aphrodite. Da helle Haut, große Augen und strahlende, volle Lippen in Mode waren, scheuten reiche griechische Frauen und Griechen keine Kosten für hautaufhellende Kosmetika, Rouge und Lippenstifte, die aus natürlichen Inhaltsstoffen hergestellt wurden. Dank des Körperkults, der sie zu körperlichem Training und zur Pflege ihres Körpers verpflichtet, hatten die alten Griechen im Vergleich zu anderen Völkern eine bessere Gesundheit und eine längere Lebenserwartung.

Bei der bloßen Erwähnung Griechenlands tauchen in Ihrem Kopf viele Assoziationen zu großen Philosophen, Entdeckungen, Wörtern auf, die in alle Sprachen der Welt eingedrungen sind, Mythen und antike griechische Götter, die jeder aus der Schule kennt.

Die Griechen sind nicht nur für ihre Lebenslust bekannt, sondern auch für ihren tiefen Glauben und ihre Ehrfurcht vor Traditionen. Sie nennen sich selbst Nachkommen der großen byzantinischen Kultur und die meisten von ihnen bekennen sich zur Orthodoxie.

Mehr als 90 Prozent der indigenen Bevölkerung bekennen sich als orthodoxe Christen.

Die griechische Verfassung nennt das Christentum Staatsreligion, während das Recht, die Religion zu wählen, den Bürgern selbst überlassen wird, ohne dass die Möglichkeit besteht, missionarische Aktivitäten durchzuführen.

Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen leben friedlich zusammen. Ein erheblicher Teil der Muslime ist auf Rhodos konzentriert; auf den Ägäisinseln gibt es häufig Katholiken, Juden und diejenigen, die den Glauben der alten Griechen an die Götter des Olymp fortsetzen.

Der Vorrang von Zeus, der höchsten Gottheit, wurde von den Griechen bis zum ersten Jahrhundert n. Chr. allgemein anerkannt.

Die Grundlagen des christlichen Glaubens wurden seit apostolischer Zeit gelegt. Die Predigten des Apostels Paulus bekehrten viele Griechen zur Orthodoxie, und dann begannen aktiv christliche Gemeinschaften zu entstehen.

Ihnen sind die fünf Briefe des Neuen Testaments gewidmet. . Übrigens wurden die ältesten Manuskripte des Evangeliums in griechischer Sprache gefunden.

Zu Beginn des fünften Jahrhunderts gehörte Griechenland zum Patriarchat von Konstantinopel des Byzantinischen Reiches. Die Zeit der Aufklärung war geprägt von den Aktivitäten der Schöpfer der slawischen Schrift, Kyrill und Method sowie des Heiligen Gregor von Palamas.

Dann kam eine Zeit schwerer Prüfungen, als die griechischen Länder unter der Herrschaft der Türken standen.

Nach der Machtergreifung der osmanischen Sultane waren die Christen vierhundert Jahre lang schwerer Verfolgung ausgesetzt.

Damals war es die Kirche, die dazu beitrug, die Sprache und Traditionen Griechenlands zu bewahren. Die Mönche gründeten geheime Schulen, in denen die Schüler nachts unterrichtet wurden. Die Befreiung vom Joch gelang erst im 19. Jahrhundert, als die griechische Kirche ihre Unabhängigkeit erlangte. Auf dem Heiligen Berg Athos wurde eine „Klösterrepublik“ gegründet.

Religiöse Feiertage

Man nennt es autokephal, das heißt, es ist niemandem untergeordnet.

Offiziell sind Kirche und Staat getrennt, aber Kirchentradition in allen Bereichen des griechischen Lebens präsent.

Für Schulkinder werden spezielle Kurse zu religiösen Themen angeboten; jeder Tag in jeder Bildungseinrichtung (Schule oder Universität) muss mit einem Gebet beginnen, das von Lehrern und Schülern gelesen wird.

Priester nehmen aktiv am öffentlichen Leben teil und sind bei fast allen Feierlichkeiten anwesend.

Die Kirche hat Einfluss auf staatliche Institutionen. Politische Entscheidungen stoßen bei den orthodoxen Hierarchen stets auf Zustimmung oder Ablehnung. Und niemand ist gegen eine solche Zusammenarbeit.

Der Hauptkalender der Feiertage umfasst viele religiöse Zeremonien:

• Der Fastenzeit geht voraus griechischer Karneval(Apokries), begleitet von Karnevalen.

• Ostern gilt als das wichtigste Fest. Es heißt Lambri, das heißt Licht.

  An diesem Tag zünden Gläubige Kerzen an, mit denen sie auf die Straßen und Plätze gehen, man hört das Dröhnen von Feuerwerkskörpern und das Läuten von Glocken und verbreitet die freudige Nachricht von der Auferstehung Christi.

  Eine einzigartige Atmosphäre erstreckt sich über das ganze Land. Die Vorbereitungen für den Urlaub beginnen eine Woche im Voraus. Am Donnerstag kommen viele Familien mit Blumensträußen in die Kirche.

  Am Freitag finden in allen Städten Epitaphien statt – Prozessionen mit einem geschmückten Grabtuch. Nach dem Ostergottesdienst wird Magiritsu gegessen, und am Morgen ist es üblich, bunte Eier auf der Tischoberfläche zu rollen. Wer überlebt, hat ein gutes Jahr vor sich.

• Fest Mariä Himmelfahrt An diesem Tag, der Sommerostern oder Kimisi tis Fiotoku genannt wird, arbeitet niemand.

• Griechen Der heilige Nikolaus wird verehrt, am 6. Dezember, Organisation von Prozessionen zum Meer mit Gebeten.

• Weihnachten Am 25. Dezember gefeiert, ist es an diesem Tag üblich, das Haus zu schmücken und Kohlrouladen auf dem Tisch zu servieren, als Symbol für Christus, in Windeln gewickelt.

In jeder griechischen Familie besondere Bedeutung an die Feier der Sakramente angeschlossene Sonntagsgottesdienste, an denen alle gemeinsam teilnehmen.

Eine kirchliche Trauung ist einer standesamtlichen Trauung gleichgestellt (und dieser sogar vorzuziehen). Und wenn ein Grieche an einem Kloster oder Tempel vorbeikommt, wird er auf jeden Fall das Kreuzzeichen machen.

Entlang von Autobahnen sieht man oft Gebäude in Form von Tempeln oder Räumen mit einer Lampe und einer Ikone im Inneren; sie werden Proskintarien genannt und an Orten der Trauer errichtet, an denen Menschen starben.

Die Griechen sind sehr religiös, daher gibt es Tempel und Klöster in großen Städten und gemütlichen Dörfern.

Sie verschmelzen zu einem einzigen architektonischen Ensemble und ragen mit weißem Stein aus dem Boden Backsteinmauern, das Gold der Kreuze und den Glanz der Kuppeln auf dem bodenlosen blauen Himmel ruhen lassen.

Griechische heilige Stätten

Kenner des antiken Griechenlands kommen ins Land, um Museumsausstellungen und den berühmten Parthenon zu besichtigen, Touristen wählen die Strände, um sich vom Trubel zu erholen und die Sonne zu genießen.

Pilger bemühen sich, mit den Orten in Kontakt zu treten, von denen die Orthodoxie auf russischen Boden kam, um Einsamkeit zu finden und ein Gebetsanliegen zu äußern.

Die Pfarrer der griechischen Kirche sind allen Gemeindemitgliedern gegenüber loyal: sowohl denen, die im Glauben gestärkt sind, als auch denen, die ihre ersten Schritte unternehmen. Sie sind immer freundlich und einladend.

In Tempeln gelten gelockerte Regeln: Sitzen ist erlaubt, dafür sind spezielle Stühle aufgestellt, Frauen dürfen in Hosen und ohne Kopftuch erscheinen.

Gleichzeitig gilt ein zu lockeres Kleid als respektlos. Die Griechen legen keinen Wert auf äußere Dinge; für sie ist die innere Kraft des Glaubens und des Gebets das Wichtigste.

Das sonnige Land ist vom Geist des Christentums durchdrungen und reich mit antiken Tempeln und Klöstern geschmückt:

• • Athos heißt Schicksal Heilige Mutter Gottes. Der Heilige Berg ist für Pilger geöffnet, Frauen dürfen ihn jedoch nicht betreten.

• • Meteore in der thessalischen Ebene sind ein atemberaubender Anblick.

    Klöster werden auf Steinsäulen errichtet, die aus dem Boden ragen. An diesem Ort, auf steilen Felsvorsprüngen, in unzugänglichen Höhlen, ließen sich Mönche nieder.

    Sie wurden zwischen Himmel und Erde hängend genannt. Im 14. Jahrhundert wurde auf einem Steinblock ein Kloster gegründet; ihre Zahl überstieg 20. Heute sind noch sechs aktiv: zwei für Frauen und vier für Männer.

    Zuerst kletterten die Bewohner über Strickleitern auf und ab, der Weg war gefährlich und sehr schwierig, dann begannen sie, Netze zu benutzen, erst Mitte des 20. Jahrhunderts wurden Stufen aus den Felsen gehauen.

  • Die Insel Rhodos ist berühmt für ihre Heiligtümer. Frauen, die Mütter werden möchten, lockt das Kloster mit dem Bild der Muttergottes Tsambika.

• • Die Insel Korfu bewahrt die Reliquien des Heiligen Spyridon von Trimifun. Menschen wenden sich an ihn, wenn sie Hilfe bei der Lösung von Wohnungsproblemen benötigen. Alle sechs Monate wird der Heilige gewechselt und abgetragene Kleidungsstücke werden an die Gläubigen verteilt.

Es gab viele Götter im Pantheon, von denen 12 Hauptgötter hervorstachen. Jeder von ihnen erfüllte seine eigenen Funktionen. Beispielsweise war Zeus (siehe Abbildung unten) der Hauptgott, er war der Donnerer, der Herrscher des Himmels und verkörperte Macht und Stärke in einem Staat wie dem antiken Griechenland.

Die hellenische Religion schrieb die Verehrung seiner Frau Hera vor. Dies ist die Schutzpatronin der Familie, die Göttin der Ehe. Poseidon war der Bruder von Zeus. Dies ist eine alte Meeresgottheit, Schutzpatronin des Meeres und der Pferde. Athene steht für gerechten Krieg und Weisheit. Religion Dr. Griechenland stellt sie darüber hinaus als Schutzpatronin der Stadtbefestigungen und der Städte im Allgemeinen dar. Ein anderer Name für diese Göttin ist Pallas, was „Speerschwinger“ bedeutet. Athene ist der klassischen Mythologie zufolge eine Kriegergöttin. Sie wurde meist in voller Rüstung dargestellt.

Kult der Helden

Die antiken griechischen Götter lebten auf dem Olymp, einem schneebedeckten Berg. Neben ihrer Verehrung gab es auch einen Heldenkult. Sie wurden als Halbgötter dargestellt, die aus der Vereinigung von Sterblichen und Göttern hervorgegangen waren. Die Helden vieler Mythen und Gedichte des antiken Griechenlands sind Orpheus (siehe Abbildung oben), Jason, Theseus, Hermes usw.

Anthropomorphismus

Bei der Aufdeckung der Merkmale der Religion des antiken Griechenlands ist anzumerken, dass der Anthropomorphismus einer der wichtigsten unter ihnen ist. Die Gottheit wurde als das Absolute verstanden. Die alten Griechen glaubten, dass der Kosmos die absolute Gottheit sei. Anthropomorphismus drückte sich in der Begabung höherer Wesen aus menschliche Qualitäten. Götter sind, wie die alten Griechen glaubten, im Kosmos verkörperte Ideen. Dies ist nichts anderes als die Naturgesetze, die es regieren. Ihre Götter spiegeln alle Mängel und Vorteile des menschlichen Lebens und der Natur wider. Höhere Wesen haben eine menschliche Erscheinung. Sie ähneln nicht nur im Aussehen dem Menschen, sondern auch in ihrem Verhalten. Die Götter haben Ehemänner und Ehefrauen, und sie gehen untereinander Beziehungen ein, die denen der Menschen ähneln. Sie können Rache nehmen, eifersüchtig sein, sich verlieben, Kinder bekommen. Somit haben die Götter alle Vor- und Nachteile, die für Sterbliche charakteristisch sind. Dieses Merkmal bestimmte den Charakter der Zivilisation im antiken Griechenland. Die Religion trug dazu bei, dass der Humanismus zu ihrem Hauptmerkmal wurde.

Opfer

Allen Göttern wurden Opfer gebracht. Die Griechen glaubten, dass höhere Wesen wie Menschen Nahrung brauchten. Darüber hinaus glaubten sie, dass auch die Schatten der Toten Nahrung brauchten. Deshalb versuchten die alten Griechen, sie zu ernähren. Beispielsweise bewässert die Heldin der Tragödie des Aischylos, Elektra, die Erde mit Wein, damit ihr Vater ihn aufnehmen kann. Opfergaben an die Götter waren Geschenke, die dargebracht wurden, um die Wünsche des Gläubigen zu erfüllen. Beliebte Geschenke waren Obst, Gemüse, verschiedene Brote und Kuchen, die einzelnen Göttern gewidmet waren. Es gab auch Blutopfer. Sie beschränkten sich hauptsächlich auf das Töten von Tieren. Sehr selten wurden jedoch auch Menschen geopfert. So sah die Religion in Griechenland in einem frühen Stadium ihrer Entwicklung aus.

Tempel

Tempel im antiken Griechenland wurden normalerweise auf Hügeln errichtet. Sie waren durch einen Zaun von anderen Gebäuden getrennt. Im Inneren befand sich ein Bild des Gottes, zu dessen Ehren der Tempel erbaut wurde. Es gab auch einen Altar für unblutige Opfer. Getrennte Räume existierte für heilige Reliquien und Spenden. Auf einer speziellen Plattform vor dem Tempelgebäude, jedoch innerhalb des Zauns, wurden blutige Opfer dargebracht.

Priester

Jeder hatte seinen eigenen Priester. Sie sind sogar drin Antike Für einige Stämme spielten sie keine bedeutende Rolle in der Gesellschaft. Jeder freier Mann konnte die Pflichten eines Priesters wahrnehmen. Diese Situation blieb auch nach der Entstehung einzelner Staaten unverändert. Das Orakel befand sich in den Haupttempeln. Zu seinen Aufgaben gehörte es, die Zukunft vorherzusagen und zu berichten, was die olympischen Götter sagten.

Für die Griechen war Religion Staatssache. Priester waren praktisch Regierungsangestellte, die wie andere Bürger die Gesetze befolgen mussten. Bei Bedarf könnten die Oberhäupter von Clans oder Königen priesterliche Pflichten wahrnehmen. Gleichzeitig wurde keine Religion gelehrt, keine theologischen Werke geschaffen, das heißt, das religiöse Denken entwickelte sich in keiner Weise. Die Pflichten der Priester beschränkten sich auf die Durchführung bestimmter Rituale in dem Tempel, dem sie angehörten.

Die Entstehung des Christentums

Die Entstehung des Christentums geht chronologisch auf die Mitte des 2. Jahrhunderts zurück. N. e. Heutzutage herrscht die Meinung vor, dass es sich um die Religion aller „Beleidigten“ und „Erniedrigten“ handelte. Dies ist jedoch nicht wahr. Tatsächlich entstand aus der Asche des Pantheons der griechisch-römischen Götter eine reifere Idee des Glaubens an ein höchstes Wesen sowie die Idee eines Gottmenschen, der den Tod akzeptierte, um zu retten Menschen. Auch die kulturellen Spannungen in der griechisch-römischen Gesellschaft waren sehr intensiv. Es war notwendig, Schutz und Unterstützung vor Versuchungen und äußerer Instabilität zu erhalten. Andere antike Griechen versäumten es, sie bereitzustellen. Und die Hellenen wandten sich dem Christentum zu. Wir werden nun über die Geschichte seiner Entstehung in diesem Land sprechen.

Frühchristliche Kirche

Die frühchristliche Kirche war neben inneren Widersprüchen manchmal auch äußerer Verfolgung ausgesetzt. Christentum in frühe Periode seine Existenz wurde nicht offiziell anerkannt. Deshalb mussten sich seine Anhänger heimlich versammeln. Die ersten Christen Griechenlands versuchten, die Behörden nicht zu verärgern, daher waren sie nicht sehr aktiv bei der Verbreitung ihres Glaubens unter den „Massen“ und versuchten nicht, eine neue Lehre zu etablieren. Im Laufe von 1000 Jahren hat sich diese Religion von isolierten Untergrundgesellschaften zu solchen entwickelt globale Bedeutung Lehren, die die Entwicklung vieler Zivilisationen beeinflussten.

Eine kurze Geschichte des Christentums im antiken Griechenland

Heutzutage ist die Hauptreligion in Griechenland das orthodoxe Christentum. Fast 98 % der Gläubigen halten sich daran. Sehr früh nahmen die Einwohner Griechenlands das Christentum an. Nachdem Konstantin, der römische Kaiser, diese Religion im Jahr 330 n. Chr. angenommen hatte. e. er verlegte seine Hauptstadt nach Konstantinopel. Das neue Zentrum wurde zu einer Art religiöser Hauptstadt des Byzantinischen bzw. Oströmischen Reiches. Nach einiger Zeit kam es zu angespannten Beziehungen zwischen den Patriarchen von Rom und Konstantinopel. Infolgedessen kam es im Jahr 1054 zu einer Spaltung der Religion. Es wurde in Katholizismus und Orthodoxie geteilt. Orthodoxe Kirche unterstützte und vertrat Christian Osteuropa nach seiner Eroberung durch die Osmanen. Nach der Revolution im Jahr 1833 war die griechische Kirche eine der ersten orthodoxen Christen in der Region, die die geistliche Führung des Patriarchen von Konstantinopel anerkannte und unterstützte. Bis heute sind die Einwohner Griechenlands ihrer gewählten Religion treu.

Moderne orthodoxe Kirche

Interessant ist, dass die Kirche in Griechenland heute nicht wie in vielen anderen Ländern vom Staat getrennt ist. Es ist autokephal. Der Erzbischof ist sein Oberhaupt. Sein Wohnsitz ist in Athen. Einige Bewohner bestimmter Inseln der Ägäis, die einst zur Republik Venedig gehörten, bekennen sich zum Katholizismus. Neben den Griechen leben auch muslimische Türken auf den Inseln Rhodos und Thrakien.

Religion ist ein integraler Bestandteil vieler Aspekte der griechischen Gesellschaft. Die orthodoxe Kirche beeinflusst beispielsweise das Bildungssystem. In Griechenland besuchen Kinder obligatorische Religionskurse. Außerdem beten sie jeden Morgen gemeinsam vor dem Unterricht. Die Kirche beeinflusst auch die Entscheidungsfindung in bestimmten politischen Fragen.

Heidnische Organisationen

Ein Gericht in Griechenland hat vor kurzem die Aktivitäten eines Vereins zugelassen, der Fans antiker Götter vereint. Dadurch wurden heidnische Organisationen in diesem Land legal. Heute wird die Religion des antiken Griechenlands wiederbelebt. Ungefähr 100.000 Griechen bekennen sich zum Heidentum. Sie verehren Hera, Zeus, Aphrodite, Poseidon, Hermes, Athene und andere Götter.

Sie waren, wie wir bereits gesehen haben, Personifikationen der Naturkräfte und erlangten nach und nach moralische Bedeutung. Unter epischen Dichtern und Sängern ist das moralische Element in den Vorstellungen über Gottheiten so vorherrschend, dass die ursprünglichen symbolischen Personifikationen der Natur kaum und kaum sichtbar sind. Die Gottheiten der antiken griechischen Religion sind sowohl im Charakter als auch in der Natur Aussehen völlig menschenähnlich, idealisierte Menschen; Sie unterscheiden sich von den Menschen dadurch, dass sie ihnen an Intelligenz, Wissen und Kraft unendlich überlegen sind und darüber hinaus unsterblich sind. außerdem können sie sofort von Ort zu Ort übertragen werden; Aber die Eigenschaften ihres Geistes und Herzens sind dieselben wie die der Menschen, die Motive für ihr Handeln sind dieselben. Über ihnen herrschen die gleichen Gefühle und Leidenschaften: Hass und Liebe; Sie haben die gleichen Freuden und Sorgen. In diesem Sinne müssen wir die Worte von Herodot verstehen, dass Homer und Hesiod ihre Götter für die Griechen geschaffen haben; Er spricht über diesen Anthropomorphismus, über die Umwandlung der alten Götter, die die Kräfte der Natur verkörperten, in ideale humanoide Geschöpfe mit allen menschlichen Tugenden und Lastern.