Откъде са дошли циганите: мнението на учените. A.V

Циганите са едни от най-невероятните народи, които могат да бъдат намерени само в света. Мнозина биха завидели на вътрешната им еманципация и доживотния оптимизъм. Циганите никога не са имали своя държава, но въпреки това са пренесли своите традиции и култура през вековете. Според степента на присъствие на планетата те могат да се конкурират с друг народ, пръснат доскоро по света – евреите. Неслучайно евреите и циганите бяха на върха в списъка на онези представители на човешката раса, които бяха обект на пълно унищожение според расовите закони на Хитлер. Но ако за геноцида на евреите - Холокоста - са написани много книги и са заснети много филми, десетки музеи в различни страни са посветени на тази тема, тогава малко хора знаят за Кали Траш - геноцида на циганите. Просто защото нямаше кой да се застъпи за циганите.

Фигура 1. Циганско момиче. Източна Европа
Неизвестен източник

И евреите, и циганите са обединени от вярата в собствената си специална съдба, която всъщност им е помогнала да оцелеят - в края на краищата и евреите, и циганите са живели векове като малцинства сред другите народи, с чужди за тях езици, обичаи и религия , но в същото време успяха да запазят своята идентичност. Подобно на евреите, циганите са били разпръснати из различни страни от Европа, Близкия изток, Кавказ и Северна Африка. И двата народа "се държат на корените си", на практика не се смесвайки с местното население. И евреите, и циганите имат разделения на „приятели“ и „непознати“ (циганите имат мръсно от ром, евреите имат евреи гои). Прави впечатление, че нито едното, нито другото никъде не съставляват мнозинството от населението - и следователно се оказват без държавност до началото на 20-ти век.

Преди създаването на Държавата Израел евреите от различни региони на Евразия са използвали различни езици в ежедневния си живот. Така евреите от Централна и Източна Европа говореха почти изключително идиш, език от германската група, много подобен на немския, но използвайки еврейската азбука. Персийските евреи и евреите от Централна Азия говореха юдео-персийски и други еврейско-ирански езици. Евреите от Близкия изток и Северна Африка говореха различни еврейско-арабски циферблатиктах. Сефардите, потомците на евреите, прогонени от Испания и Португалия през 15-16 век, говореха сефарадския език (ладино), близък до испанския.Циганите, които нямат собствена държавност, говорят и няколко диалекта, които се различават значително един от друг. Всяко населено място използва собствен диалект, с много заета лексика. Така че в Русия, Украйна, Румъния се използват диалекти с голямо влияние на румънски и руски. Циганите от Западна Европа говорят на диалекти със заемки от немски и френски. В периферията на циганската ареола на заселване (съвременна Финландия, Испания, Португалия, Шотландия, Уелс, Армения и др.) Те използват местни езици, осеяни с цигански речник.

Прави впечатление, че не само циганите усвояват речника в езика си, но и „аборигенните“ народи заемат някои думи. Например, широко разпространените руски жаргони имат цигански произход: любов (пари), кражба (кражба), hawal (ядене, ядене), labat (свири на музикален инструмент). Английските думи lollipop (близалка), pal (приятел), chav (гопник), tiny (малък, мъничък) са сходни. Промени настъпиха и в културната среда: в Русия, особено през 20-ти век, станаха широко разпространени циганските ансамбли, които бяха много популярни сред всички слоеве на обществото. В южната част на Испания циганите създават музикалния стил фламенко.

И така, откъде са дошли циганите, защо са били разпръснати по целия свят и защо са толкова нехаресвани, където и да имат нещастието да живеят? Тъмният цвят на кожата и тъмната коса ясно показват, че предците на циганите са дошли в Европа от юг. На територията на северния индийски щат Раджастан все още живеят няколко племена, които се смятат за родствени на сегашните цигани. Най-големите от тях са банярите; в допълнение към Банджарите, възможните предци на циганите включват също Chamars, Lohars, Doms и Qajar.

Фигура 2. Тийнейджър банджар в празничен костюм. Раджастан (Северозападна Индия).
Снимка на автора.

Историците все още не са успели да установят със сигурност кога точно циганите са тръгнали на голямото си пътуване, но се предполага, че това се е случило в интервала между VI и X векове от нашата ера. Маршрутът на движение е по-точно известен. Напускайки Северозападна Индия, номадските племена първо живеят дълго време на територията на съвременния Иран и Турция, оттам започват да се придвижват на север - към територията на съвременна България, Сърбия и Гърция. По-късно наоколо XV век, циганите през територията на съвременна Румъния започват да се заселват първо в страните от Централна Европа (съвременна Германия, Чехия, Унгария, Словакия), след това се преселват в Скандинавия, Британските острови и Испания. Приблизително по същото време ( XV - XVI век) друг клон на циганите, преминаващ от територията на съвременния Иран и Турция през Египет, се заселва в страните от Северна Африка и също така достига до съвременна Испания и Португалия. В края XVII век, циганите се озовават в околните територии на Руската империя (съвременни балтийски държави, Крим, Молдова).

Защо циганите напуснаха домовете си и тръгнаха на дълъг път? Учените все още не знаят точния отговор, но предполагат, че най-вероятно няколко номадски индиански племена в някакъв момент са започнали да излизат отвъд традиционната зона на заселване. В момента в Индия около пет процента от населението постоянно мигрира - като правило това са пътуващи занаятчии, чийто маршрут е повече или по-малко постоянен. Основата на номадския начин на живот на циганите и техните индиански предци не беше „романтичното желание за смяна на местата“, както някои читатели могат да си помислят въз основа на историите на филмите на М. Горки и Е. Лотяну, а икономическият фактор: занаятчиите на табор се нуждаеха от пазари за своите продукти, артистите се нуждаеха от нова публика, за да изпълняват, гадателите се нуждаеха от нова клиентела. Във всеки случай номадската територия беше сравнително малка - приблизително 300-500 квадратни километра. Това може да обясни факта, че на номадите са били необходими няколко века, за да стигнат до Западна Европа.

Тъй като номадските племена се отдалечават все повече и повече от историческата си родина, те стават все по-консолидирани. В Индия много племена образуват отделна каста - общият брой на кастите в тази страна надхвърля 3000, преходите между касти са трудни или напълно забранени. Най-вероятно предците на съвременните цигани, напуснали територията на Индостан, са принадлежали към различни касти (основните им занимания са ковачество и грънчарство, тъкане на кошници, изработка и калайдисване на котли, улични представления, гадаене и др.). Докато са били на територията на днешни Иран и Афганистан, те не се открояват особено от коренното население - бяха почти толкова тъмнокоси и мургави. Освен това наоколо имаше много номадски скотовъдци, така че начинът на живот на циганите не изглеждаше нещо особено.

Тъй като циганите се отдалечават от историческата си родина, различията им в облеклото и традициите стават все по-забележими в сравнение с местното население. Очевидно тогава различните индиански племена-касти започнаха постепенно да се обединяват, образувайки нова общност, която наричаме „цигани“.

Имаше и други промени. Една от най-големите и мощни държави в X - XIV векове на територията на Европа и Мала Азия е Византия, която по това време заема територията на съвременна Турция, Гърция и България. Няколкостотин години живот на територията на християнска Византия доведоха до факта, че циганите се обърнаха към християнството, очевидно това се случи около XII-XIV векове. Византийските писмени източници от онова време не разграничават циганите от други социални и етнически групи. Това косвено показва, че по това време ромите не са били възприемани като маргинална или престъпна група.

Византийската империя е една от най-дълго живеещите империи в историята. Той съществува повече от хиляда години, но до средата XV век напълно замрял и паднал под натиска на османските турци. Тъй като Византия избледнява, циганите отново тръгват - започват да се заселват в земите на околните страни. Тогава започва процесът на маргинализация на ромите.

Европа XV векове, загубени за много страни от Изтока в технологиите и в жизнения стандарт. Ерата на големите морски пътувания, които откриха нови земи и богати възможности за европейците, тепърва започваше. Преди индустриалните и буржоазните революции, които поставиха Европа на висота, недостижима за други страни, тя беше все още далеч. Европейците по това време живееха зле, нямаше достатъчно храна за всички и изобщо не се нуждаеха от чужди уста. Отрицателното отношение към циганите като „допълнителни уста“ се влошава от факта, че по време на разпадането на Византия най-мобилните, най-приключенски групи от цигани се преместват в Европа, както обикновено се случва при социалните катаклизми, сред които имаше много просяци. , дребни крадци, гадатели. Честните работници, получили по едно време множество привилегии във Византия, очевидно не бързаха да се преселват в нови земи, надявайки се да се приспособят към новите заповеди на османските турци. По времето, когато занаятчии, дресьори на животни, художници и търговци на коне (представители на типични цигански професии) се озовават в Централна и Западна Европа, те попадат под вече установения негативен стереотип на възприятие и не могат да го променят.

Допълнителен фактор за маргинализацията на ромите са еснафските и териториални ограничения на средновековна Европа. Тогава се наследява правото да се занимава със занаяти – така синът на обущар става обущар, а синът на ковач става ковач. Беше невъзможно да се смени професията; освен това повечето от жителите на средновековните градове никога не са били извън градските стени през целия си живот и са били предпазливи към всички непознати. Пристигналите в Централна Европа цигански занаятчии се сблъскват с враждебно и негативно отношение от местното население и факта, че поради ограничения на еснафите не могат да се занимават със занаяти, които дълго са си изкарвали прехраната (предимно работа с метал).

Започвайки от XVI век икономическите отношения в Европа започват да се променят. Възникват манифактури, което води до масово разорение на занаятчиите. В Англия необходимостта от пасищни ливади за нуждите на текстилната индустрия доведе до политика на заграждение, при която селяните бяха прогонени от общите им земи, а освободената земя се използваше за отглеждане на овце. Тъй като по това време не съществуват помощи за безработица и други механизми за подпомагане на социално уязвимите слоеве от населението, броят на скитниците, дребните разбойници и просяците нараства. Срещу тях в цяла Европа бяха приети жестоки закони, като често се предвиждаше смъртно наказание за факта на просия. Номади, полуномадски, както и опитващи се да се установят, но съсипани цигани стават жертва на тези закони.

Бягайки от преследването на властите, циганите станаха по-потайни - движеха се през нощта, живееха в пещери, гори и други уединени места. Това допринесе за появата и широко разпространените митове за циганите като канибали, сатанисти, вампири и върколаци. В същото време се появиха слухове за отвличане на деца от цигани (уж за ядене и извършване на сатанински обреди).

Спиралата на взаимното недоверие и отхвърляне продължи да се развива. Поради ограничената или пълна липса на законни възможности за печелене на пари, принудени някак да намерят прехраната си, циганите все по-често започват да се занимават с кражби, грабежи и други не съвсем законни дейности.

Фигура 5. Николай Бесонов. "Гадателство".

В условията на враждебна външна среда циганите (особено циганите от страните от Западна Европа) започнаха културно да се „заключват в себе си”, буквално и стриктно следвайки старите традиции. В търсене на по-добър живот циганите постепенно започват да се заселват в страните от Северна и Източна Европа, преселват се в страните от Новия свят, но практически никъде не преминават към уседнал начин на живот и практически никъде не могат да се интегрират в местното общество - навсякъде си оставаха чужди.

През XX век, много страни се опитват да унищожат традиционализма на циганите, да ги обвържат с постоянно място на пребиваване, да им дадат възможност да печелят пари чрез официална работа. В СССР тази политика беше сравнително успешна - около деветдесет процента от всички цигани се установиха.

Разпадането на страните от съветския блок доведе до унищожаване на начина на живот на циганите в Източна Европа и бившия СССР. До средата на 90-те години на миналия век циганите от СССР и други страни от Източна Европа активно се занимаваха с дребно подземно производство, спекулации и други подобни нелегални бизнеси. Изчезването на дефицита, развитието на пазарна икономика в страните от съветския блок лиши циганите от нишата, поради която те успяха през втората половина XX век. Ниското ниво на образование, липсата на дългосрочен поглед върху развитието на собствения им бизнес доведоха до факта, че по-голямата част от ромите бяха изтласкани от сферата на дребната търговия, благодарение на което ромите процъфтяват през 80-те години и 1990-те години.

Обедените цигани се върнаха към просията, а също така се включиха по-активно в продажбата на наркотици, измами и дребни кражби. Изчезването на желязната завеса в СССР и отварянето на границите в Европа допринесоха за увеличаване на миграцията на циганите. Например румънските цигани през 2010 г започват активно да се местят в страните от Западна и Северна Европа, където също се занимават основно с просия и други социално осъдени начини за печелене на пари.

И така, циганите, напускайки Индия преди около хиляда години, постепенно се разпръснаха като занаятчии из Близкия изток и Мала Азия. Тъй като Византийската империя запада, тоест приблизително от началото XV век, циганите постепенно започват да се заселват в страните от Централна, Източна, Северна и Западна Европа и започват от XVIII векове започват да се преместват в страните от Новия свят. Изправени пред еснафските ограничения на феодална Европа, циганите постепенно потъват на социалното дъно, оцелявайки навсякъде със съмнителни, не съвсем законни начини за печелене на пари.

През XX век много страни започват да провеждат политика на принуждаване на древните номадски хора към уседнал начин на живот. Младото поколение цигани започва да посещава училища, средни специализирани и висши учебни заведения; от векове сред представителите на един неграмотен народ се появяват инженери, лекари и учени.

Какво ще се случи след това? Изглежда, че циганите или отново ще се маргинализират, потъвайки на социалното дъно, или постепенно ще се влеят в обществото около тях, повишавайки своето образователно и културно ниво, овладявайки съвременни професии и усвоявайки умения и обичаи от по-успешни народи. Възможен е и пътят на постепенна асимилация - например вече циганските групи от Британските острови, Закарпатието и Централна Азия напълно или почти напълно са загубили родния си език. В тези страни, където могат да получат достъп до образование, циганите постепенно ще се интегрират във външния свят при достойни условия. В тези региони, запазвайки своята идентичност, те ще могат да създадат ново ниво на култура, да преосмислят традициите - както южнокорейците или финландците преосмислят своите традиции, след като са преминали от примитивна икономика към икономически просперитет за няколко десетилетия XX век. Когато това успее, търканията между циганите и коренното население ще намалеят, а оригиналните колоритни обичаи на древните номадски народи ще привлекат интереса не на служителите на реда, а на туристите, историците и широката общественост.

Освен евреи и цигани, този списък включваше и родените с вродени неврологични и соматични заболявания, хомосексуалисти, хора с умствена изостаналост, хора с психични заболявания и много други категории хора - от гледна точка на Хитлер всички те бяха по-ниски и т.к. от това първоначално са били обект на всякакви ограничения, след това - изолиране и унищожаване.

Повечето съвременни държави, особено европейските, се формират през 17-19 век на основата на националната идентичност на народите, населяващи съответната територия. В по-голямата част от съвременните държави представители на титулярния народ съставляват огромното мнозинство от населението.

Повечето съвременни цигани смятат себе си за християни, въпреки че циганската версия на християнството се различава от всички други деноминации и движения. В същото време циганите, които са живели на територията на Османската империя и други мюсюлмански държави, активно приемат исляма.

Прави впечатление, че отношението към евреите и циганите сред европейските народи беше много сходно. Въпреки факта, че много евреи са успели да намерят начин да се интегрират социално в живота на европейското общество, на всекидневно ниво те са били представяни със същите претенции като циганите: отвличане на бебета, сатанински обреди и т.н. циганите, евреите в отговор се затвориха още повече в рамките на своята общност (те не общуваха с неевреи, правеха бизнес само със събратя по вярата, не се жениха за неевреи и т.н.), което предизвика още по-голямо отхвърляне. На всекидневно ниво антисемитизмът, както и антициганските настроения бяха широко разпространени - без тях ужасните германски расови закони нямаше да бъдат приети.

Използвани са както методите на пръчката, така и на моркова. И така, бяха приети закони, които предвиждаха наказателно преследване на скитници (те бяха приравнени с паразити). В същото време местните власти наистина положиха усилия за интегриране и асимилиране на ромите – осигуряваха им работа, осигуряваха им жилища и повишаваха нивото на образование. В СССР е създаден първият в света цигански театър "Ромен", който съществува и до днес.

Циганите са хора без държава. Дълго време те са били смятани за имигранти от Египет и са били наричани „племето на фараона“, но последните проучвания опровергават това. В Русия циганите създадоха истински култ към музиката си.

Защо циганите са "цигани"?

Циганите не се наричат ​​така. Най-често срещаното самоназвание за циганите е "рома". Най-вероятно това е влиянието на живота на циганите във Византия, получили това име едва след падането си. Преди това се е смятало за част от римската цивилизация. Общото "рома" е звателен падеж от етнонима "рома".

Циганите също се наричат ​​синти, кале, мануш („хора“).

Други народи наричат ​​циганите много различно. В Англия те се наричат ​​цигани (от египтяни - "египтяни"), в Испания - gitanos, във Франция - bohemiens ("бохеми", "чехи" или tsiganes (от гръцки - τσιγγάνοι, "цингани"), евреите наричат ​​цигани נצועניוע ( tso 'anim), от името на библейската провинция Зоан в древен Египет.

Думата „цигани“, позната на руското ухо, условно се връща към гръцката дума „атцингани“ (αθίγγανος, ατσίγγανος), което означава „недосегаем“. Този термин се среща за първи път в Житието на Георги Атон, написано през 11 век. „Условно“, защото в тази книга една от еретичните секти от онова време е наречена „недосегаеми“. Така че не е възможно да се каже със сигурност, че книгата е за циганите.

Откъде са дошли циганите

През Средновековието циганите в Европа се смятали за египтяни. Самата дума Gitanes произлиза от египетски. През Средновековието е имало двама египтяни: горен и долен. Циганите са били наричани така, очевидно, с името на горния, който се е намирал в района на Пелопонес, откъдето е дошла тяхната миграция. Принадлежността към култовете на Долен Египет е видима в живота дори на съвременните цигани.

Картите Таро, които се считат за последния оцелял фрагмент от култа към египетския бог Тот, са донесени в Европа от циганите. Освен това циганите донесоха изкуството на балсамиране на мъртвите от Египет.

Разбира се, циганите бяха в Египет. Пътят от Горен Египет вероятно е бил основният път на тяхната миграция. Съвременните генетични изследвания обаче доказват, че циганите не идват от Египет, а от Индия.

Индийската традиция е запазена в циганската култура под формата на практики на внимателност. Механизмите на медитацията и циганската хипноза са в много отношения сходни, циганите са добри дресьори на животни, като индианците. Освен това циганите се характеризират със синкретизма на духовните вярвания - една от характеристиките на сегашната индийска култура.

Първите цигани в Русия

Първите цигани (серва групи) в Руската империя се появяват през 17 век на територията на Украйна.

Първото споменаване на циганите в руската история се среща през 1733 г. в документа на Анна Йоановна за новите данъци в армията:

„В допълнение към издръжката на тези полкове, за определяне на таксите от циганите, както в Малка Русия те се събират от тях, така и в слободските полкове и във великоруските градове и окръзи, приписани към слободските полкове, и за това събиране да се определи специален човек, тъй като циганите ги няма в преброяването."

Следващото споменаване на циганите в руските исторически документи се случва през същата година. Според този документ на циганите от Ингерманланд е било разрешено да търгуват с коне, тъй като те „показали, че са местни местни жители“ (тоест те са живели тук повече от едно поколение).

Допълнително увеличаване на циганския контингент в Русия дойде с разширяването на нейните територии. Когато част от Полша беше присъединена към Руската империя, в Русия се появиха „полски роми“, когато беше присъединена Бесарабия, молдовски цигани, след анексирането на Крим, кримски цигани. Трябва да се разбере, че ромите не са моноетническа общност, така че миграцията на различните етнически групи от роми протича по различни начини.

На равни начала

В Руската империя към циганите се отнасяха доста приятелски. На 21 декември 1783 г. е издаден Указ на Екатерина II, който класифицира циганите като селско съсловие. Те бяха обложени с данък. В същото време не са предприети специални мерки за насилствено поробване на ромите. Освен това им беше разрешено да бъдат причислени към всяка класа, с изключение на благородството.

Още в указа на Сената от 1800 г. се казва, че в някои провинции „циганите са станали търговци и дребни буржоа“.

С течение на времето в Русия започнаха да се появяват заселени цигани, някои от тях успяха да придобият значително богатство. И така, в Уфа живееше цигански търговец Санко Арбузов, който успешно търгуваше с коне и имаше солидна просторна къща. Дъщеря му Маша отиде в гимназията и учи френски. И Санко Арбузов не беше сам.

В Русия музикалната и изпълнителска култура на циганите беше оценена. Още през 1774 г. граф Орлов-Чесменски извиква първия цигански параклис в Москва, който по-късно прераства в хор и поставя основите на професионалното циганско изпълнение в Руската империя.

В началото на 19 век крепостните цигански хорове са освободени и продължават самостоятелната си дейност в Москва и Санкт Петербург. Циганската музика беше необичайно модерен жанр и самите цигани често се асимилираха сред руското благородство - доста известни хора сключиха брак с цигански момичета. Достатъчно е да си припомним чичото на Лев Толстой Фьодор Иванович Толстой-американец.

Циганите също помагаха на руснаците по време на войни. Във войната от 1812 г. циганските общности даряват големи суми за издръжката на армията, доставят най-добрите коне за кавалерията, а циганските младежи отиват да служат в уланските полкове.

До края на 19 век в Руската империя живеят не само украински, молдовски, полски, руски и кримски цигани, но и Люли, Карачи и Бош (от анексирането на Кавказ и Централна Азия), а в началото на 20-ти век те мигрират от Австро-Унгария и Румъния ловари и колдерари.

В момента броят на европейските цигани, според различни оценки, се определя от 8 милиона до 10-12 милиона души. Официално в СССР има 175 300 души (преброяване от 1970 г.). В Русия, според преброяването от 2010 г., има около 220 000 роми.

Циганите, една от най-мистериозните нации, живеещи в Русия. Някой се страхува от тях, някой се възхищава на веселите им песни и весели танци. Що се отнася до произхода на този народ, има различни версии по този въпрос.

Версия първа: индийска

Най-удивителното е, че циганите са един от малкото народи в света, които нямат официално своя държава. През 2000 г. те са юридически признати за нетериториална нация. През последните хилядолетия и половина те обикалят по света. Най-парадоксалното е, че все още не се знае точно колко представители на този етнос живеят на планетата. По правило се дава цифрата от 11 милиона, но често се поставя под въпрос. Има легенда, според която циганите са възникнали на Земята по магически начин. Затова изглежда имат вродена способност да гадаят и гадаят. Съвременните учени, разбира се, не могат да се задоволят с подобна теория. Според тях циганите произхождат от Индия, откъдето през V век се изселват в Мала Азия. Предполага се, че причината, която ги е накарала да напуснат тази страна, е разпространението на исляма. Като свободолюбива нация циганите категорично не искаха да попадат под натиска на каквито и да било религиозни догми.

Втора версия: филистер

За съжаление, напускайки Индия, циганите не намериха нова родина в европейските страни. От 14-ти до 19-ти век от тях открито се страхуват и не ги обичат. Техният начин на живот, много различен от европейския, предизвика рязко отхвърляне. В европейските страни се появиха редица дискриминационни закони срещу ромите, включително забрана за тяхното пребиваване в определена държава. Родиха се и много филистерски басни, много от които разказваха за произхода на циганите. Тъй като този народ не е имал писмени източници, описващи неговата история, предположенията за пристигането му в Европа са едни по-невероятни от други. Европейските граждани се уверяваха взаимно, че циганите са останки от хората на Атлантида, древните египтяни или германските евреи. Прави впечатление, че египетската версия имаше косвено потвърждение. Факт е, че на път от Индия циганите наистина посетиха Египет. Според някои сведения способността им за магия и астрология е наследена от египетските жреци. Тази хипотеза се оказа толкова популярна, че в Унгария циганите започнаха да се наричат ​​не повече от „фараонски народ“, а в Англия - египтяни. Най-интересното е, че циганите не само не опровергаха подобни измислици, но и ги подкрепиха. Срещайки негативно отношение към себе си в страните от Европа, те се покриват с мистична мъгла като защита.

Версия трета: Атос

Днес учените, въз основа на сходството на езика на циганите и редица националности на Индия, доста точно установиха мястото на техния произход. Въпреки това редица древни автори наричат ​​Азия родното място на този народ. Известният учен Анри дьо Спонд твърди, че циганите произлизат от средновековната секта Ацинган. Тази теория възникна от първото писмено сведение за появата на циганите в Европа, датирано от 1100 г. Авторството му се приписва на Георги Мтацминдели, монах от Атонския манастир. Той свързва циганите със сектата Ацинган. Византийските източници се придържат към същата версия, смятайки, че ацинганите са останки от сектата на манихеите, изчезнала през 8 век. Важно е да се отбележи, че ацинганите не само изглеждаха като цигани, но и активно практикуваха магически обреди.

Четвърта версия: азиатска

Древните историци Страбон и Херодот свързват появата на циганите с близкоизточно азиатското племе Сигини. Всъщност лингвистите, изучавайки езика на циганите, установиха маршрута на тяхното заселване по целия свят. От Индия циганските племена се преселват на територията на Западна Азия, главно в Иран, Афганистан и Армения. Следващата им спирка била Византия, от която циганите се разпространили из Балканския полуостров. През 15 век те идват в Унгария, Чехия и Словакия. Век по-късно циганските племена могат да бъдат намерени в цяла Централна, Западна и Северна Европа. В същото време трябва да се отбележи, че циганските племена, заселени по света, са разнородни по състав. За хилядолетия и половина скитане по планетата те са погълнали толкова огромен брой представители на други народи, че до голяма степен са загубили историческата си национална идентичност.

2. Циганите смятат чая за национална безалкохолна напитка. Към черния чай се добавят различни билки и горски плодове

3. От алкохолните напитки циганите предпочитат повече силните. За мъжете водката е за предпочитане, за жените - коняк. Вината от грозде по принцип не се консумират. Счита се за почетно да се пие много, но не и да се напива.

4. На младите роми обикновено е забранено да пият алкохол в присъствието на възрастни хора или се изисква да поискат тяхното разрешение

5. Култът към възрастта сред циганите се изразява не само в уважение към възрастните, а в уважение към по-възрастния изобщо. Мнението на възрастните хора се възприема като авторитетно. Счита се за ужасно престъпление да вдигнеш ръка срещу стар човек, дори и да е физически силен.

6. Много цигани се отнасят с неуважение към млада жена, докато тя не роди дете. Но статутът на майката е заобиколен от чест

7. По традиция циганите пушат много. Първата причина е мистична. Според древните вярвания огънят и димът плашат демоните и неспокойните мъртви. За да не стигнат определено до човек, трябва да пушите непрекъснато. Втората причина е естетическа. Смята се, че от пушенето гласът става правилният за пеене.

8. Най-популярният тип цигански приказки са историите на ужасите. Обичайните герои на подобни истории на ужасите са ходещите мъртви и духовете, което изглежда е ехо от фолклора на индийските предци, както и малки духове като таласъмчета и брауни.

9. Някои цигани вярват, че човек в отвъдния свят се нуждае от всичко по същия начин, както в обикновения живот. Ако човек умре, тогава, в зависимост от неговия пол, 3 предмета се предават на роднини или приятели през ковчега: икона (мъж умря - мъж, жена - жена), легло и килим, символизиращ пътя

10. От бижута, пръстените от злато са популярни сред циганите. Източноевропейските представители на тази нация са на голяма мода с комплекти от осем пръстена с приблизително еднаква дебелина, по един пръстен за всеки пръст на ръката, с изключение на големите, които задължително се различават по модел

11. Обица в едното ухо на циганин означава, че той е единственият син в семейството.

12. Счита се за неучтиво жената да минава пред мъж, ако е възможно да го заобиколи отзад, и да застане с гръб към мъж, ако той седи.

13. Късата коса сред циганите е символ на безчестие. Косите бяха отрязани от заточените и изолирани. Досега циганите избягват много късите прически.

14. Циганите имат "нежелани" професии, които обикновено са скрити, за да не "изпаднат" от обществото си. Това са например работа във фабрики, почистване на улици и журналистика.

15. Циганите разбират много прости фрази, изречени на хинди. Ето защо толкова много обичат някои индийски филми

16. Не е прието циганите да говорят на глас за любовта, не можете да докоснете непозната жена дори на танц

В продължение на векове произходът на циганите е бил обвит в мистерия. Появявайки се тук-там, лагерите на тези мургави номади с необичайни обичаи възбуждаха любопитството на заседналото население. Опитвайки се да разгадаят този феномен и да проникнат в мистерията на произхода на циганите, много автори са изградили различни и невероятни хипотези. През 19 век, когато благодарение на научните изследвания е намерен добре обоснован отговор, най-фантастичните истории все още се раждат.

Тази купчина от откровени предразсъдъци и съмнителни хипотези беше унищожена с началото на сериозни изследвания на циганския език. Учените са имали някои идеи за него още през Ренесанса, но по това време не са го свързвали с никоя група езици и не са установили мястото му на произход. Едва в края на XVIII век. въз основа на научни данни беше възможно да се установи произходът на циганите.

Оттогава видни лингвисти потвърдиха заключенията на тези първи учени-изследователи: по отношение на граматиката и речника, ромският език е близък до санскрит и такива съвременни езици като кашмири, хинди, гуджарати, маратхи и непалски.

И ако съвременните учени вече нямат никакви съмнения, че циганите произлизат, то много въпроси, свързани с етнографията, социологията и историята на първите миграции на циганите, все още чакат отговор.

Лингвистиката играе водеща роля при установяване на произхода на циганите, но научни дисциплини като антропология, медицина и етнография също могат да дадат своя принос.

Писмените свидетелства за епоха, която може да се нарече "праисторическият период на циганите", са много оскъдни. Древните индийски писатели се фокусираха върху боговете и царете, а не върху хората, известни като аот, джат, люли, нури или дом.

Но още от времето на първите миграции на Запад имаме малко по-точни данни за циганите, съдържащи се предимно в два текста, в които се сливат история и легенда. Написана в средата на X век. Хамза от Исфахан разказва за пристигането в Персия на 12 000 яотски музиканти; Петдесет години по-късно великият летописец и поет Фирдоуси, авторът на Шахнаме, споменава същия факт.

Тази препратка най-вероятно принадлежи към царството на легендите, но свидетелства, че в Персия е имало много цигани, които са пристигнали от Индия, те са били известни като добри музиканти, не са искали да се занимават със земеделие, са били склонни към скитничество и не са пропускали възможност да грабнеш това, което лежи лошо.

Тези древни текстове са единственият източник на данни за циганските миграции в Азия. За да научите повече за това, трябва да се обърнете към езиковите фактори.

В Персия циганският език е обогатен с редица думи, които впоследствие са открити във всичките й европейски диалекти. След това, според английския лингвист Джон Сампсън, те се разделят на два клона. Някои от циганите продължиха пътуването си на запад и югоизток, докато други се придвижиха в северозападна посока. Тези цигани посетиха Армения (откъдето заеха редица думи, носени от техните потомци чак до Уелс, но напълно непознати за представителите на първия клон), след което проникнаха по-нататък в Кавказ, заимствайки думи от осетинския речник там.

В крайна сметка циганите се озовават в Европа и света. От този момент нататък те се споменават все по-често в писмените извори, особено в бележките на западни пътешественици, извършвали поклонения по свети места в Палестина.

През 1322 г. двама францискански монаси, Симон Симеонис и Юго Просветени, забелязали в Крит хора, които изглеждали като потомци на Хам; те се придържаха към обредите на гръцката православна църква, но живееха като арабите под ниски черни палатки или в пещери. Наричани са „аткинганос” или „ацинганос” по името на сектата на музикантите и гадателите.

Но най-често западните пътешественици се срещат с цигани в Модон - укрепеният и най-голям пристанищен град на западния бряг на Морея, основната транзитна точка по пътя от Венеция до Яфа. „Черни като етиопци“, те се занимавали основно с ковачество и по правило живеели в колиби. Това място било наречено „Малкият Египет“, може би защото тук насред изсъхналите земи се намирал плодородна област, като долината на Нил; ето защо европейските цигани били наричани „египтяни“, а техните водачи често се наричали херцози или графове на Малък Египет.

Гърция обогати циганския речник с нови думи, но най-важното е, че им даде възможност да се запознаят с начина на живот на други народи, тъй като именно в Гърция те срещнаха поклонници от всички страни на християнския свят. Циганите разбраха, че поклонниците се ползват със статута на привилегировани скитници и, връщайки се обратно по пътя, вече се преструваха на поклонници.

След дълъг престой в Гърция и съседни държави като румънските княжества и Сърбия, много роми се преместиха по-на запад. Положението на циганите в териториите, които многократно преминават от византийците към турците, не е лесно. За това, опитвайки се да вдъхнат увереност в себе си, те разказаха на духовните и светските владетели на онези места, където ги водеше съдбата; циганите казаха, че след като напуснали Египет, те първо били езичници, но след това били обърнати към християнството, след това отново се върнали към идолопоклонството, но под натиска на монарсите се обърнали към християнството за втори път: те твърдяли, че са били принудени да направи дълго поклонение по света.

През 1418 г. големи групи цигани прекосяват Унгария и Германия, където император Сигизмунд се съгласява да им осигури безопасно поведение. Появяват се във Вестфалия, в ханзейските градове и в Балтийско море, а оттам се преселват в Швейцария.

През 1419 г. циганите преминават границите на територията на съвременна Франция. Известно е, че на 22 август те представят документи, подписани от император Сигизмунд и херцога на Савойя в град Шатион-ан-Домб, 2 дни по-късно в Макон, а на 1 октомври в Систерон. Три години по-късно в южните райони се появяват други групи цигани, които предизвикват любопитство сред жителите на Арас. Там, както и в Макон, им беше казано, че се намират в кралски земи, където безопасното поведение на императора е невалидно.

Тогава циганите разбраха, че за да се движат свободно в християнския свят, те трябва да имат универсално безопасно поведение, издадено от папата. През юли 1422 г. херцог Андрей, начело на голям лагер, минава покрай Болоня и Форли, като съобщава, че е на път да се срещне с папата. Нито в римските хроники, нито в архивите на Ватикана обаче не се споменава това посещение на циганите в столицата на християнския свят.

Въпреки това на връщане циганите разказаха как са били приети от папата и показаха писма, подписани от Мартин V. Не се знае дали тези писма са били истински, но по един или друг начин те дават възможност на циганските лагери да се разхождат свободно за повече от сто години, където ще бъдат доволни.

През август 1427 г. циганите за първи път се появяват пред портите на Париж, който по това време е в ръцете на британците. Техният лагер, разположен в Шапел-Сен-Дени, привлече тълпи от любопитни хора в продължение на три седмици. Не мина без любопитства: те казаха, че докато сръчните гадатели четат линията на живота от дланта на ръцете си, портфейлите им изчезват. Епископът на Париж по време на проповед осъди лековерното и суеверно паство във връзка с това, така че „египтяните“ нямаха друг избор, освен да навият палатките си и да отидат в Понтоаз.

Заобикаляйки Франция надлъж и нашир, отделни групи цигани скоро проникват в Арагон и Каталуния под предлог за поклонение в Сантяго де Компостела. Те преминаха през цяла Кастилия и пристигнаха в Андалусия, където бившият канцлер на Кастилия, граф Мигел Лукас де Ирансо, приветства циганските графове и херцозите в своята Jaena.

Редица автори, въпреки липсата на каквито и да било данни, твърдят, че циганите, след като са плавали по средиземноморския бряг, са пристигнали в Андалусия от Египет. В речника на испанските цигани обаче няма нито една арабска дума и маршрутът им беше напълно посочен: в Андалусия те се позоваха на покровителството на папата, кралете на Франция и Кастилия.

Първото споменаване на циганите (Ciganos) в португалските писмени източници датира от 16-ти век. Приблизително по същото време циганите се появяват в Шотландия и Англия. Как са стигнали до там не се знае. Може би там са привлекли по-малко внимание, отколкото на бившите си места в Германия, Франция или Холандия, тъй като Британските острови от незапомнени времена са били обитавани от номадски „колайджии“, чийто начин на живот в много отношения наподобява този на циганите.

Много по-трудно беше за циганите в Ирландия, където по това време многобройни „кадърници“ възприемаха новодошлите като конкуренти и правеха всичко възможно, за да предизвикат враждебност към тях.

Граф Антон Гагино от Малкия Египет пристига в Дания на борда на шотландски кораб през 1505 г., представяйки препоръките на Джеймс IV от Шотландия на датския крал Йоан. На 29 септември 1512 г. граф Антоний (вероятно същият човек) тържествено пристига в Стокхолм, за голяма изненада на местните жители.

Първите "египтяни", които се появяват в Норвегия през 1544 г., не са имали такива препоръки. Това били затворници, от които британците се отървали, като ги извеждали насилствено от страната с кораби. В Норвегия се очакваше циганите да се срещнат с номадски „фантери“, подобни на този, който беше предоставен на техните съплеменници в Англия и Шотландия от „кандиаджиите“.

От Швеция някои групи цигани проникват във Финландия и Естония. Приблизително по същото време в Полша и Великото херцогство Литва идват „планински цигани“ от Унгария и „обикновени цигани“ от Германия.

До 1501 г. някои групи цигани обикалят южната част на Русия, други се преместват от Полша в Украйна. Накрая през 1721 г. циганите от полските равнини достигат сибирския град Тоболск. Те обявиха намерението си да напреднат към границите на Китай, но губернаторът на града предотврати това.

Така в периода XV-XVIII век. циганите проникнаха във всички европейски страни; те също се озовават в колонии на американския и африканския континент, но този път не по собствена воля. Испания изпраща някои групи цигани в чужбина, като дава пример на Португалия, която от края на 16 век. ги депортира в големи количества в техните колонии, предимно в Бразилия, но също и в Ангола, Сао Томе и островите Кабо Верде. През 17 век Циганите са изпратени от Шотландия в плантациите на Ямайка и Барбадос, а през 18 век. - до Вирджиния.

При управлението на Луи XIV циганите, осъдени на тежък труд, бяха освободени с кралски указ, подлежащи на заминаване на „Американските острови“. Сред колонистите, наети от "Индианската компания" за развитието на Луизиана, имаше "бохеми". Подобно на други колонисти, те се установяват в Ню Орлиънс. Век по-късно техните потомци, които се заселват в Билокси, Луизиана, все още говорят френски.

От 19 век много ромски семейства доброволно мигрират от Европа към Новия свят. Те могат да бъдат намерени в Канада, в Калифорния, в предградията на Ню Йорк и Чикаго, в Мексико и Централна Америка и много по-на юг в Чили и Аржентина. Те имат същото занимание като циганите в Европа, същите обичаи и навсякъде се чувстват като у дома си, защото мястото, където е опъната палатката, става тяхна родина.

PS Древните хроники казват: Между другото, интересно е как стоят нещата сега с имиграцията на циганите в различни страни, особено след като сега дори и за нециганите понякога е трудно да получат виза за определени страни, като напр. Канада. Вижте уебсайта на CanadianVisaExpert, описани са правилата за имиграция в Канада за жители на Източна Европа, Южна и Централна Америка и дори страни като Саудитска Арабия, Обединените арабски емирства, Катар. И те, тези правила са много трудни, дори и за хора, които условно могат да бъдат класифицирани като „средната класа“, да не говорим за бедните слоеве от населението, които отиват в Канада само за да печелят пари като евтина работна ръка.