Historia i kształtowanie się starożytnego Rzymu. Powstanie starożytnego Rzymu

Historia rzymska dzieli się na trzy główne okresy - królewski (połowa VIII pne - 510 pne), republikański (510-30 pne) i cesarski (30 pne - 476 pne). e.).

Wczesna historia rzymska.

Okres królewski.

Od połowy II tysiąclecia p.n.e. w dolnym biegu Tybru w północnym Lacjum (Środkowa Italia) osiedliły się plemiona łacińsko-sikulskie, odgałęzienie Italików, które przybyły na Półwysep Apeniński z regionów naddunajskich na początku II tysiąclecia p.n.e. Łacinnicy osiedlili się na wzgórzach Palatyn i Velia, sąsiednie wzgórza zajęli Sabini. W wyniku sinoikizmu (zjednoczenia) kilku osad łacińskich i Sabinów w połowie VIII wieku. PNE. (tradycja datuje to wydarzenie na lata 754–753 pne) na Kapitolu zbudowano wspólną fortecę, Rzym. Tradycja przypisuje ten czyn Romulusowi, księciu z miasta Alba Longa. Początkowo rzymska społeczność miejska (lud) składała się z trzech plemion (plemion) – Ramnesów, Tytów i Lucerów, podzielonych na trzydzieści kurii (związków męskich wojowników), a te na sto klanów (gentes). Rodzina rzymska była ojcowska z prawem wzajemnego dziedziczenia; mógł przyjmować do swojej kompozycji obcych, miał własny kult religijny, wspólne miejsce osady i pochówki; jej członkowie nosili tę samą nazwę rodzajową, która sięgała do mitycznego lub rzeczywistego przodka i byli zobowiązani do wzajemnej pomocy. Rodzaj składał się z dużych (trzy pokolenia) rodzin ojcowskich (familia). Ziemia była własnością rodziny – krewni wspólnie korzystali z lasów i pastwisk, a grunty orne dzielono między rodziny. Rzymem rządziły komisje (zjazdy ludzi wojowników płci męskiej), senat (rada głów rodzin) i król. Uczestnicy komisji zebrali się w curiae (curiat comitia). Król połączył funkcje dowódcy wojskowego, kapłana i sędziego; został wybrany przez komisję na wniosek senatu.

Członkowie klanów rzymskich byli quirites - pełnoprawnymi obywatelami (patrycjuszy). Szczególną kategorię tworzyli klienci - osoby zależne od indywidualnych potrzeb i będące pod ich opieką. Możliwe, że zubożałe quirites stały się klientami, zmuszonymi do szukania ochrony u swoich krewnych lub członków innych klanów.

Z legendarnej listy siedmiu królów pierwszym niezawodnym był Numa Pompilius, drugim Ankh Marcius, po którym tron ​​przeszedł w ręce dynastii etruskiej (Tarkwiniusz Starożytny, Serwiusz Tulliusz, Tarkwiniusz Dumny). Pod ich rządami Rzymianie podbili szereg sąsiednich miast łacińskich i przesiedlili swoich mieszkańców do Rzymu; miała też miejsce dobrowolna imigracja. Początkowo osadnicy byli zaliczani do plemion i kurii; później dostęp tam był zamknięty. W rezultacie powstała grupa niepełnych obywateli - plebejusze (plebejusze); nie byli członkami ani senatu, ani komisji (czyli pozbawieni prawa głosowania) i nie mogli służyć w wojsku; państwo zapewniało im jedynie niewielki przydział, ale nie mieli prawa do otrzymywania części „pola publicznego” (funduszu ziem odebranych sąsiadom przez Rzymian).

Wzrost demograficzny wywołał ekspansję terytorialną; umacnianie się w wyniku ciągłych wojen władzy króla jako dowódcy armii wywołało sprzeciw senatu, który w dużej mierze kontrolował komisje. Królowie starali się osłabić organizację plemienną, podstawę władzy głów patrycjuszowskich rodów, i oprzeć się na plebejuszy, włączając ich w organizację polityczno-wojskową (umożliwiło to także wzmocnienie armii). W połowie VI wieku. PNE. Servius Tullius wprowadził nowy Podział administracyjny Rzym i okolice: zamiast trzech plemion plemiennych założył dwadzieścia jeden plemion terytorialnych, mieszając w ten sposób patrycjuszy z plebejuszami. Serwiusz podzielił całą męską populację Rzymu (zarówno patrycjuszy, jak i plebejuszy) na sześć kategorii według własności; każda kategoria była zobowiązana do wystawienia określonej liczby oddziałów zbrojnych - setki (wieki). Odtąd sejm ludowy dla rozstrzygnięcia głównych problemów politycznych nie był już tworzony przez kurie, ale przez wieki (comitia centuriata); w jurysdykcji kuriatów pozostawały głównie sprawy religijne.

Wzrost potęgi królów w VI wieku. PNE. wyrażone w zaniku zasady ich wyboru i przejęciu przez nich nowych królewskich akcesoriów zapożyczonych od Etrusków (złota korona, berło, tron, specjalne szaty, ministrowie-liktorzy). Wczesna monarchia rzymska próbowała wznieść się ponad społeczeństwo i jego tradycyjne instytucje; tendencje absolutystyczne nasiliły się szczególnie za Tarquiniusa Prouda. Jednak arystokracja plemienna odniosła sukces w 510 pne. wydalić Tarkwiniusza i ustanowić system republikański.

Republikański Rzym.

Obalenie monarchii nie doprowadziło do zasadniczych zmian w strukturze państwowej Rzymu. Dożywotnie miejsce króla zajęli dwaj pretorzy, wybierani przez komisję stulecia na jeden rok spośród patrycjuszy („idzie naprzód”); z połowy V w. stali się znani jako konsulowie („konsulting”). Zwoływali i kierowali posiedzeniami senatu i zgromadzenia ludowego, kontrolowali wykonanie decyzji tych organów, rozdzielali obywateli na stulecia, monitorowali pobór podatków, sprawowali władzę sądowniczą, dowodzili wojskami w czasie wojny. Tylko ich wspólne decyzje były ważne. Pod koniec kadencji zgłosili się do senatu i mogli zostać oskarżeni. Kwestorzy byli asystentami konsulów do spraw sądowych, którym później przeszło zarządzanie skarbcem. Najwyższy Agencja rządowa pozostało zgromadzenie ludowe, które zatwierdzało prawa, wypowiadało wojnę, zawierało pokój, wybierało wszystkich urzędnicy(sędziowie pokoju). Jednocześnie wzrosła rola Senatu: żadna ustawa nie weszła w życie bez jej zatwierdzenia; kontrolował działalność sędziów, rozwiązywał kwestie polityki zagranicznej, nadzorował finanse i życie religijne; Uchwały senatu (senatus-konsulowie) stały się prawami.

Główną treścią dziejów wczesnorepublikańskiego Rzymu była walka plebejuszy o równość z patrycjuszy, którzy jako pełnoprawni obywatele zmonopolizowali prawo zasiadania w Senacie, zajmowania najwyższych magistrat i przyjmowania („okupować”) ziemia z „pola publicznego”; plebejusze domagali się także zniesienia niewoli za długi i ograniczenia odsetek od zadłużenia. Wzrost militarnej roli plebejuszy (do początku V wieku p.n.e. stanowili oni już większość armii rzymskiej) pozwolił im wywierać skuteczną presję na senat patrycjuszy. W 494 pne po kolejnej odmowie Senatu zaspokojenia ich żądań wycofali się z Rzymu na Świętą Górę (pierwsza secesja), a patrycjusze musieli pójść na ustępstwa: powołano nową magistrat – trybunów ludowych, wybieranych wyłącznie z plebejuszy (pierwotnie dwóch ) i posiadający świętą immunitet; mieli prawo ingerować w działalność innych sędziów (wstawiennictwo), zakazać ich decyzji (weto) i postawić ich przed wymiarem sprawiedliwości. W 486 pne konsul Spurius Cassius zaproponował rozdzielenie połowy ziem odebranych Guernikom i części „pola publicznego” zagrabionego przez patrycjuszy plebejuszom i sprzymierzonym społecznościom łacińskim; senatorowie uniemożliwili uchwalenie tego prawa; Cassius został oskarżony o zdradę stanu i stracony. W 473 pne trybun ludu, Gnejusz Genucjusz, został zabity w przeddzień procesu obu konsulów. W 471 pne plebejuszom udało się doprowadzić do uchwalenia ustawy o wyborze trybunów ludowych przez komisje lennicze (zgromadzenia plebejuszy według plemion): w ten sposób patrycjusze stracili możliwość wpływania na wybory poprzez swoich wyzwoleńców. W 457 p.n.e. liczba trybunów ludowych wzrosła do dziesięciu. W 456 pne trybun ludowy, Lucjusz Icyliusz, uchwalił prawo przyznające plebejuszom i osadnikom prawo do budowy i uprawy ziemi na wzgórzu Awentyn. W 452 pne plebejusze zmusili senat do powołania dziesięcioosobowej komisji (decemwirów) z uprawnieniami konsularnymi do spisywania ustaw, przede wszystkim w celu ustalenia (czyli ograniczenia) uprawnień sędziów patrycjuszy; działalność konsulów i trybunów ludowych na czas trwania komisji została zawieszona. W 451-450 pne decemwirowie sporządzili prawa, które zostały wyryte na miedzianych płytach i wystawione na Forum (prawa dwunastu tablic): chroniły własność prywatną; domagali się surowego prawa dotyczącego zadłużenia (dłużnik mógł zostać sprzedany w niewolę, a nawet stracony), jednocześnie ustalając limit odsetek lichwiarskich (8,33% rocznie); określił status prawny głównych kategorii społecznych społeczeństwa rzymskiego (patrycjusze, plebejusze, patroni, klienci, wolni, niewolnicy); zabronił zawierania małżeństw między plebejuszami a patrycjuszami. Prawa te nie zadowalały ani plebejuszy, ani patrycjuszy; nadużycia decemwirów i ich próby rozszerzenia swoich uprawnień sprowokowane w 449 pne. druga secesja plebejuszy (na Świętą Górę). Decemwirowie musieli zrezygnować z władzy; konsulat i trybunat zostały przywrócone. W tym samym roku konsulowie Lucjusz Waleriusz i Marek Horacy przyjęli ustawę zobowiązującą wszystkich obywateli, w tym patrycjuszy, do podejmowania decyzji w ramach comitia tributa (plebiscytów), jeśli uzyskają zgodę senatu. w 447 pne prawo wyboru kwestorów przeszło na komisję tributa. W 445 p.n.e. Z inicjatywy trybuna ludowego Gajusza Kanuleja zniesiono zakaz zawierania małżeństw między plebejuszami a patrycjuszami. Wzrost wpływów plebejuszy wyrażał się także w ustanowieniu urzędu trybunałów wojskowych z władzą konsularną, który mieli oni prawo zajmować. B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 i 388-367 pne. trybuny wojskowe posiadające władzę konsularną (od trzech do ośmiu) pełniły zamiast konsulów obowiązki najwyższych urzędników Rzeczypospolitej; do początku IV w. PNE. tylko patrycjusze zostali wybrani na to stanowisko, i to dopiero w 400 rpne. zajmował ją plebejski Licyniusz Cielę. W 443 pne konsulowie tracili na wieki prawo rozdzielania obywateli, które przeszło w ręce nowych sędziów - dwóch cenzorów wybieranych spośród patrycjuszy co pięć lat przez komisje wiekowe na okres 18 miesięcy; Stopniowo sporządzanie listy senatorów, kontrola nad poborem podatków i nadzór moralny przechodziły pod ich jurysdykcję. W 421 pne plebejusze otrzymali prawo sprawowania urzędu kwestora, choć zdali sobie z tego sprawę dopiero w 409 p.n.e. Po dziesięciu latach zaciekłej walki z patrycjuszami, w 367 pne zwyciężyli ludowi trybuni Licyniusz Stolon i Sekscjusz Lateran. zdecydowane zwycięstwo: wyznaczono limit gruntów przydzielonych z „pola publicznego” (500 jugerów = 125 ha) i znacznie złagodzono zadłużenie; przywrócono instytucję konsulów, pod warunkiem, że jeden z nich będzie plebejuszem; Senat zapewnił jednak przeniesienie władzy sądowniczej z konsulów na pretorów, wybieranych spośród patrycjuszy. Pierwszym konsulem plebejskim był Licyniusz Stolon (366 p.n.e.), pierwszym dyktatorem plebejskim był Marcius Rutulus (356 p.n.e.). Od 354 pne plebejusze mieli możliwość wpływania na skład senatu: teraz składał się on z byłych starszych sędziów, z których część nie należała już do patrycjuszy; tylko oni mieli prawo zgłaszać propozycje i brać udział w dyskusji. W 350 pne Wybrano pierwszego plebejskiego cenzora. W 339 p.n.e. Prawo Publilii zapewniało jedno z miejsc cenzury dla klasy plebejskiej. W 337 p.n.e. urząd pretora stał się dostępny dla plebejuszy. Aktywacja w II poł. IV w. PNE. polityka wycofywania kolonii drobnych obywateli ziemskich w różnych regionach Włoch umożliwiła częściowe usunięcie dotkliwości kwestii agrarnej. W 326 pne trybun ludowy Petelius uchwalił ustawę znoszącą niewolę za długi dla obywateli rzymskich – odtąd byli oni odpowiedzialni za dług tylko swoim majątkiem, a nie ciałem. W 312 pne cenzor Appius Klaudiusz zezwalał na przypisywanie obywatelom nieposiadającym majątku ziemskiego (kupcom i rzemieślnikom) nie tylko plemionom miejskim, ale i wiejskim, co zwiększyło ich wpływy w komisjach; starał się też włączyć do grona senatorów niektórych synów wyzwoleńców. W 300 pne na mocy prawa braci Ogulniewów plebejusze uzyskali dostęp do kolegiów kapłańskich papieży i wróżbitów, których skład został za to podwojony. W ten sposób wszystkie magistratury były otwarte dla plebejuszy. Ich walka z patrycjuszami zakończyła się w 287 roku p.n.e., kiedy to po ich kolejnej secesji (na wzgórzu Janikulum) dyktator Kwintus Hortensjusz uchwalił ustawę, zgodnie z którą decyzje komisji lennych uzyskiwały moc prawną bez sankcji senatu.

Zwycięstwo plebejuszy doprowadziło do zmiany struktury społecznej społeczeństwa rzymskiego: osiągnąwszy równość polityczną, przestali być stanem innym niż stan patrycjuszowski; szlacheckie rody plebejskie wraz ze starymi rodami patrycjuszy tworzyły nową elitę – szlachtę. Przyczyniło się to do osłabienia wewnętrznej walki politycznej w Rzymie i konsolidacji społeczeństwa rzymskiego, co pozwoliło mu zmobilizować wszystkie siły do ​​aktywnej ekspansji polityki zagranicznej.

Rzymski podbój Włoch.

Za czasów Republiki nasiliła się ekspansja terytorialna Rzymian. W pierwszym etapie (podbój Lacjum) ich głównymi przeciwnikami na północy byli Etruskowie, na północnym wschodzie Sabinowie, na wschodzie Aequi, a na południowym wschodzie Volsci.

W 509-506 pne Rzym odparł natarcie Etrusków, którzy wyszli na poparcie zdetronizowanego Tarkwiniusza Dumnego, a w latach 499-493 p.n.e. pokonał Federację Ariciańskich Miast Łacińskich (pierwsza wojna łacińska), zawierając z nią sojusz na warunkach nieingerencji w wewnętrzne sprawy drugiej strony, wzajemnej pomocy wojskowej i równości w podziale łupów; w 486 pne Guernica dołączyła do tego sojuszu. To pozwoliło Rzymianom rozpocząć serię wojen z Sabinami, Wolskami, Aequas i potężnym południowoetruskim miastem Veii, które trwały całe stulecie. Po wielokrotnych zwycięstwach nad sąsiadami i schwytaniu w 396 pne. Wei Rim ustanowił hegemonię w Lacjum.

Umacnianie pozycji polityki zagranicznej Rzymian w środkowych Włoszech zostało przerwane przez najazd Galów, którzy w 390 roku p.n.e. pokonał armię rzymską nad rzeką Allia, zdobył i spalił Rzym; Rzymianie schronili się na Kapitolu. Według legendy gęsi, poświęcone bogini Juno, swoim krzykiem obudziły swoich obrońców i udaremniły nocną próbę wtargnięcia wrogów do twierdzy. Chociaż Galowie wkrótce opuścili miasto, wpływ Rzymian w Lacjum został znacznie osłabiony; faktycznie rozpadła się unia z łacinnikami; w 388 pne gerniki zostały zdeponowane z Rzymu; Wolskowie, Etruskowie i Ekwiowie wznowili wojnę przeciwko niemu. Rzymianom udało się jednak odeprzeć atak sąsiednich plemion. Po nowej galijskiej inwazji na Lacjum w 360 rpne. odżył sojusz rzymsko-łaciński (358 p.n.e.); w 354 pne podpisano traktat o przyjaźni z potężną Federacją Samnitów ( cm. SAmnity). Do połowy IV wieku. PNE. Rzym ustanowił pełną kontrolę nad Lacjum i południową Etrurią i rozpoczął ekspansję na inne obszary Włoch.

W 343 pne mieszkańcy kampańskiego miasta Kapua, po klęsce ze strony Samnitów, przeszli do obywatelstwa rzymskiego, co spowodowało I wojnę samnicką (343-341 pne), która zakończyła się zwycięstwem Rzymian i ujarzmieniem Kampanii Zachodniej .

Wzrost potęgi Rzymu doprowadził do pogorszenia jego stosunków z Łacinnikami; odmowa Senatu Rzymskiego przyznania im jednego miejsca konsularnego i połowy miejsc w Senacie wywołała II wojnę łacińską (340-338 p.n.e.), w wyniku której rozwiązano Unię Łacińską, część ziem łacinników został skonfiskowany, a z każdą gminą została zawarta osobna umowa. Mieszkańcy wielu miast łacińskich otrzymali obywatelstwo rzymskie; reszta została zrównana z Rzymianami tylko w zakresie własności (prawo nabywania własności i handlu w Rzymie, prawo do zawarcia małżeństwa z Rzymianami), ale nie w prawach politycznych (obywatele bez prawa głosu), które jednak mogli nabyć po przesiedleniu w Rzymie.

Podczas drugiej (327–304 pne) i trzeciej (298–290 pne) wojny samnickiej Rzymianie, przy wsparciu Lukanów i Apuli, pokonali Federację Samnicką i pokonali jej sojuszników, Etrusków i Galów. Samnici zostali zmuszeni do zawarcia nierównego sojuszu z Rzymem i oddania mu części swojego terytorium. W 290 p.n.e. Rzymianie ujarzmili Sabinów, przyznając im obywatelstwo bez prawa głosu; zajmowali także kilka dzielnic Picenum i Apulii. W wyniku wojny 285–283 p.n.e. wraz z Lukanami, Etruskami i Galami Rzym wzmocnił swoje wpływy w Lukanii i Etrurii, ustanowił kontrolę nad Picenum i Umbrią oraz zajął Senońską Galię, stając się hegemonem całej środkowej Italii.

Penetracja Rzymu do południowych Włoch (złapanie Furii) doprowadziła do 280 p.n.e. do wojny z Tarentem, najpotężniejszym z państw Magna Graecia (południowe wybrzeże Włoch skolonizowane przez Greków) i jego sojusznikiem, królem Epiru Pyrrhus. W 286-285 pne Rzymianie pokonali Pyrrusa, co pozwoliło im na 270 rpne. podporządkować sobie Lucanię, Bruttiusa i całą Wielką Grecję. W 269 pne Samnium zostało ostatecznie zdobyte. Podbój Italii przez Rzym aż do granic z Galią został zakończony w 265 p.n.e. zdobycie Volsinia w południowej Etrurii. Wspólnoty południowych i środkowych Włoch wstąpiły do ​​Unii Włoskiej, na czele której stanął Rzym.

Ekspansja Rzymu poza Włochy sprawiła, że ​​nieuniknionym stało się starcie z Kartaginą, wiodącą potęgą w zachodniej części Morza Śródziemnego. Rzymska interwencja w sprawy sycylijskie w latach 265-264 pne wywołał pierwszą wojnę punicką (264-241 pne). W pierwszym okresie (264–255 pne) Rzymianie początkowo odnosili sukcesy: opanowali większość Sycylii, a po zbudowaniu floty pozbawili Kartagińczyków dominacji na morzu; jednak podczas wyprawy afrykańskiej w latach 256-255 p.n.e. ich armia została rozgromiona, a ich flota zniszczona przez sztorm. W drugim etapie (255–241 pne) Sycylia ponownie stała się teatrem działań; wojna przebiegała ze zmiennym powodzeniem; Punkt zwrotny nastąpił dopiero w 241 roku p.n.e., kiedy Rzymianie pokonali flotę kartagińską w pobliżu Wysp Aegat i zablokowali kartagińskie fortece Lilibey i Drepana na zachodniej Sycylii. Kartagina musiała zgodzić się na traktat pokojowy z Rzymem, przekazując mu swoje sycylijskie posiadłości. Rzym stał się najsilniejszym państwem w zachodniej części Morza Śródziemnego. Cm. WOJNY PUNICZNE.

W 238 p.n.e. Rzymianie zdobyli wyspy Sardynii i Korsyki, które należały do ​​Kartaginy, czyniąc je w 227 pne. wraz z Sycylią pierwsze prowincje rzymskie. w 232 pne w etruskim porcie Telamon (u zbiegu Ombrone do Morza Tyrreńskiego) pokonali hordy Galów, którzy najechali środkowe Włochy. W 229-228 pne w koalicji z sojuszami achajskimi i etolskimi Rzym pokonał Ilirów (pierwsza wojna iliryjska), którzy zaatakowali statki handlowe na Morzu Adriatyckim i zdobył część wybrzeża iliryjskiego (współczesna Albania); Plemiona iliryjskie zobowiązały się do płacenia haraczu Rzymianom. W 225-224 pne Wojska rzymskie zajęły Galię Cispadańską (kraj Galów na południe od Padu – współczesny Po), a w latach 223-220 p.n.e. - Galii Transpadańskiej (kraju Galów na północ od Padus), przejmując kontrolę nad północnymi Włochami. W 219 pne Rzymianie wygrali II wojnę iliryjską, zapewniając sobie panowanie na Adriatyku.

Wykorzystując walkę Rzymu z Galami i Ilirami, Kartagina podporządkowała sobie śródziemnomorskie wybrzeże Półwyspu Iberyjskiego (Pirenejskiego) aż do rzeki Iber (dzisiejszy Ebro). Oblężenie przez kartagińskiego dowódcę Hannibala iberyjskiego miasta Sagunt, sprzymierzonego z Rzymianami, w 219 rpne. doprowadziło do II wojny punickiej (218-201 pne). W pierwszym etapie (218-215 pne) Hannibal, po najeździe na Włochy, odniósł serię wspaniałych zwycięstw i doprowadził Rzym na skraj katastrofy. W drugim okresie wojny (215-211 pne) działania wojenne rozprzestrzeniły się na Sycylię i Iberię (współczesna Hiszpania); żadna ze stron nie była w stanie osiągnąć decydującej przewagi: klęski Rzymian we Włoszech i Iberii zostały zrekompensowane zdobyciem przez nich Sycylii (zdobywanie Syrakuz w 211 p.n.e.). W trzecim etapie (211–201 p.n.e.) nastąpił przełom na korzyść Rzymian: wypędzili Kartagińczyków z Półwyspu Iberyjskiego, zablokowali Hannibala w południowych Włoszech, a wojnę przenieśli do Afryki. Po miażdżącej porażce pod Zamą w 202 pne. Kartagina skapitulowała: na warunkach światowych 201 pne. utracił wszystkie swoje zamorskie posiadłości i utracił prawo do posiadania marynarki wojennej i prowadzenia wojny bez zgody Rzymu; Rzymianie otrzymali całą Sycylię i wschodnie wybrzeże Iberii; królestwo numidyjskie zawarło z nimi sojusz. Rzym stał się hegemonem zachodniej części Morza Śródziemnego.

Równolegle z II wojną punicką Rzym walczył w latach 215-205 p.n.e. wojna z sojusznikiem Kartaginy, królem macedońskim Filipem V. Udało mu się pozyskać Związek Achajski i szereg polityk Grecji bałkańskiej, co uniemożliwiło Macedończykom najazd na Włochy. Wyczerpany długotrwałymi działaniami wojennymi Macedonia w 205 p.n.e. zawarła pokój z Rzymem, przekazując mu część swoich iliryjskich posiadłości.

Klęska Kartaginy pozwoliła Rzymowi rozpocząć szeroką ekspansję w różnych regionach Morza Śródziemnego, przede wszystkim na wschodzie, gdzie głównym przedmiotem jego polityki stały się państwa hellenistyczne – potęga Seleucydów (Syria), Egipt ptolemejski, Macedonia, Pergamum , Rodos, polityka Grecji bałkańskiej, Królestwa Pontu ( ). W latach 200-197 pne Rzym w koalicji z Pergamonem, Rodosem, sojuszami Achajów i Etolów pokonał Macedonię (II wojna macedońska), która musiała oddać wszystkie swoje posiadłości w Grecji, marynarkę wojenną i prawo do niezależnej polityki zagranicznej. W 196 rpne Rzymianie głosili „wolność” Hellady. Od tego czasu Rzym zyskał na Bałkanach znaczne znaczenie polityczne i zaczął ingerować w wewnętrzne sprawy państw greckich (Tesalia, Sparta). W latach 192-188 pne Rzymianie w koalicji z Pergamonem, Rodosem i Ligą Achajską pokonali syryjskiego króla Antiocha III i wspierającą go Ligę Etolską (wojna syryjska); władza Seleucydów utraciła swoje posiadłości w Azji Mniejszej, podzielone między Pergamon i Rodos; Unia Etolska straciła swoje znaczenie polityczne i militarne. W ten sposób na początku lat osiemdziesiątych Rzym był w stanie podważyć pozycje dwóch najpotężniejszych państw świata hellenistycznego - Macedonii i Syrii - i stać się wpływową siłą we wschodniej części Morza Śródziemnego.

W 179 pne Rzymianom udało się stłumić epidemię, która wybuchła w 197 p.n.e. powstanie nadmorskich plemion iberyjskich, wspierane przez Celtyberów i Luzytanów i podporządkowanie sobie centralnych regionów Półwyspu Iberyjskiego, tworząc na podbitych terytoriach dwie prowincje - Bliską i Daleką Hiszpanię.

W latach 171-168 pne Rzymianie pokonali koalicję Macedonii, Epiru, Ilirii i Unii Etolskiej (III wojna macedońska) i zniszczyli królestwo macedońskie, tworząc w jego miejsce cztery niezależne okręgi, które oddały im hołd; Iliria została również podzielona na trzy dzielnice zależne od Rzymu; Unia Etolijska przestała istnieć. Rzym stał się hegemonem wschodniej części Morza Śródziemnego.

Po III wojnie macedońskiej Rzym przestał potrzebować wsparcia dawnych sojuszników – Pergamonu, Rodosu i Związku Achajskiego – i zaczął dążyć do ich osłabienia. Rzymianie zabrali Rodos jego posiadłości w Azji Mniejszej i zadali cios jego potędze handlowej, ogłaszając sąsiednie Delos wolnym portem. Przyczynili się także do odejścia od pergamońskiego królestwa Galacji i Paflagoni oraz zawarli sojusz z wrogimi mu Bitynią i Herakleą Pontus.

Od połowy II wieku. PNE. zmienia się charakter polityki zagranicznej Rzymu: jeśli wcześniej utwierdzał się w swoich wpływach, wspierając jedne państwa przeciwko innym, nie dążąc z reguły do ​​ustanowienia bezpośredniej kontroli nad terytoriami poza Włochami, teraz przechodzi do polityki aneksji. Po stłumieniu powstania Andriska w latach 149-148 p.n.e. Macedonia została przekształcona w rzymską prowincję, która obejmowała również Epir, wyspy Morza Jońskiego i wybrzeże iliryjskie. W 148 p.n.e. Rzym przystąpił do wojny z Ligą Achajską iw 146 pne. pokonał go; Unia została rozwiązana, a polityka grecka, z wyjątkiem Aten i Sparty, stała się zależna od rzymskich namiestników prowincji Macedonii. Korzystając z konfliktu między Kartaginą a numidyjskim królem Masynissą, Rzym rozpoczął w 149 p.n.e. Trzecia wojna punicka, która zakończyła się zniszczeniem w 146 rpne. Kartagina i utworzenie na jej terytorium prowincji Afryka. W 139 p.n.e. po długiej i wyczerpującej wojnie z Lusitańczykami (154-139 p.n.e.) Rzymianie zdobyli południowo-zachodnią część Półwyspu Iberyjskiego, a w 133 p.n.e. w wyniku wojny numantyńskiej (138–133 p.n.e.) zajęli ziemie między rzekami Duria (współczesne Duero) i Taga (współczesne Tajo). Po stłumieniu buntu Arystonika (132-129 pne) Królestwo Pergamonu, przekazane Rzymowi przez króla Attalosa III, zostało przekształcone w rzymską prowincję Azji. W 125 pne Rzymianie pokonali unię plemion celtyckich pod wodzą Arwernów i zajęli wybrzeże Morza Śródziemnego między Alpami a Pirenejami, formując się tutaj w 121 p.n.e. prowincja Gallia Narbonne. W 123-122 pne w końcu podbili Baleary. W wyniku trudnej wojny z królem numidyjskim Jugurtą w latach 111-105 p.n.e. (wojna jugurtyńska) królestwo numidyjskie również okazało się zależne od Rzymu.

Ekspansja Rzymu na północy została zatrzymana przez najazd germańskich plemion Cymbrów i Krzyżaków, którzy zadali wojskom rzymskim kilka klęsk. Jednak konsul Gajusz Maria, który zreorganizował armię rzymską, zdołał pokonać w 102 roku p.n.e. Krzyżacy pod Aqua Sextiev, aw 101 pne. Cimbri pod Vercellusem i wyeliminowanie niemieckiego zagrożenia.

W I wieku PNE. Rzymianie kontynuowali politykę aneksji sąsiednich krajów. W 96 r. p.n.e. władca Cyreny, Ptolemeusz, przekazał narodowi rzymskiemu swoje królestwo, które w 74 pne stało się prowincją. W latach 90. p.n.e. Rzym podporządkował sobie część południowo-wschodniego wybrzeża Azji Mniejszej (Cilicia). W wyniku trzech wojen (89-85, 83-82 i 74-63 p.n.e.) z energicznym i agresywnym królem pontyckim Mitrydatesem VI oraz wojny z jego sojusznikiem, królem ormiańskim Tigranem II, Rzymianie zdobyli szereg regionów Azji Mniejszej (Bitynii, Pontu) i Cypru; Armenia (66 pne) i Królestwo Bosforu (63 pne) uznały swoją zależność od Rzymu. W 67-66 pne Rzymianie opanowali Kretę, gniazdo śródziemnomorskich piratów, w 64 roku p.n.e. zlikwidował władzę Seleucydów i utworzył prowincję Syrii na terytorium Syrii i Palestyny; w 63 pne ujarzmionej Judy. W rezultacie system państw hellenistycznych otrzymał śmiertelny cios; Egipt, Kapadocja, Kommagena, Galacja i Bosfor, które zachowały swoją nominalną niezależność, nie stanowiły już prawdziwej siły politycznej; Rzymianie dotarli do Eufratu i weszli w bezpośredni kontakt z królestwem Partów, odtąd ich głównym rywalem na Wschodzie. W 53 pne Partowie po zniszczeniu armii Marka Licyniusza Krassusa zatrzymali dalszą agresję rzymską w Mezopotamii.

Od drugiej połowy lat 60. p.n.e. Rzymianie wznowili agresję na zachodzie i północnym zachodzie. W 63 p.n.e. zakończyli podbój Półwyspu Iberyjskiego, przyłączając do państwa rzymskiego jego północno-zachodnią część - państwo Galleców (Gallecia), aw latach 58-51 p.n.e. objął w posiadanie całe terytorium Galii aż do Renu (prowincje Galii Lugdun, Belgiki i Akwitanii); wyprawy wojskowe do Niemiec (56-55 p.n.e.) i Wielkiej Brytanii (w 56 i 54 p.n.e.) nie doprowadziły jednak do podboju tych ziem.

Nowy etap ekspansji rzymskiej polityki zagranicznej wiąże się z wojnami domowymi w Rzymie w latach 49–30 p.n.e. Podczas zmagań z Pompejuszem Juliusz Cezar w 47 roku p.n.e. odparł próbę odzyskania Pontu przez króla Bosporańskiego Farnacesa II (63-47 p.n.e.), aw latach 47-46 p.n.e. pokonał sojusznika Pompejusza, numidyjskiego króla Yubu Starszego i przyłączył jego królestwo do państwa rzymskiego jako prowincję Nowej Afryki. W czasie wojny z Markiem Antoniuszem Gajuszem Oktawiuszem (Oktawianem) w 30 p.n.e. zdobył Egipt - ostatnie duże państwo hellenistyczne.

Tak więc w wyniku podbojów III-I wieku. PNE. Rzym stał się światową potęgą, a Morze Śródziemne stało się rzymskim jeziorem w głębi lądu.

Rozwój społeczno-polityczny III-I wieku. PNE.

Społeczeństwo rzymskie na początku III wieku. PNE. składał się z pełnoprawnych i niepełnych obywateli; pełnoprawni zostali podzieleni na szlachtę, jeźdźców i plebs. Nobili - służący szlachcie: klany (zarówno patrycjusze, jak i plebejusze), którzy mieli konsulów wśród swoich przodków; większość sędziów i senatorów rekrutowała się z nich. Jeźdźcy - członkowie osiemnastu wieków jeździeckich; byli to przede wszystkim zamożni plebejusze, którzy nie zajmowali najwyższych stanowisk i nie znaleźli się na liście senackiej. Reszta obywateli tworzyła plebs. Do kategorii podwładnych zaliczono wyzwoleńców, którzy nie mieli prawa zawierania małżeństw i kandydowania na urzędy publiczne (mogli głosować tylko w czterech plemionach miejskich) oraz sojuszników łacińskich, którzy byli całkowicie wykluczeni z udziału w wyborach.

W epoce wojen punickiej i macedońskiej (264-168 pne) wewnętrzne sprzeczności społeczeństwa rzymskiego zniknęły na dalszy plan. W III wieku. PNE. zgromadzenie ludowe zachowało ważną rolę w życiu politycznym; to właśnie wpływ plebsu i jeździectwa tłumaczył szczególną agresywność rzymskiej polityki zagranicznej, gdyż senat z powściągliwością traktował podboje zamorskie. Po I wojnie punickiej zreformowano komisje stulecia: pierwsza klasa (najbogatsi obywatele) utracili swoją wyłączną pozycję; wszystkie klasy miały teraz taką samą liczbę wieków i miały równą liczbę głosów w zgromadzeniu ludowym. w 232 pne trybun Gaius Flaminius osiągnął podział wśród ubogich obywateli ziem Północnego Picenum („pola galijskiego”). W 218 p.n.e., na sugestię trybuna Klaudiusza, rodom senatorskim zabroniono posiadania statków o wyporności ponad trzystu amfor; w ten sposób szlachta została usunięta z handlu morskiego, który przeszedł głównie w ręce jeźdźców.

Od czasów II wojny punickiej, przeciwnie, umocniły się pozycje senatu i szlachty, która stopniowo przeradza się w stan zamknięty; w II wieku. PNE. tylko nielicznym przedstawicielom innych grup społecznych udaje się przebić na najwyższe stanowiska rządowe, zwłaszcza po prawie Williana z 180 rpne, które ustaliło granicę wieku dla mistrzów i ścisłą kolejność ich przejścia od najniższego do najwyższego. Szlachta ustanawia pełną kontrolę nad wyborami, głównie poprzez wyzwoleńców i praktykę przekupstwa. Zgromadzenie Ludowe traci niezależność polityczną. Jednocześnie pogarsza się status prawny sojuszników, pogłębia się nierówność między Rzymianami, łacinnikami i kursywą; na prowincji samowola gubernatorów i nadużycia jeźdźców, którzy pobierają podatki za rolnictwo, stają się prawdziwą katastrofą. Uchylanie się znacznej liczby obywateli od służby wojskowej oraz system losowego werbunku prowadzi do spadku skuteczności bojowej i dyscypliny w wojsku.

W drugiej tercji II wieku. PNE. Sytuację pogarsza kryzys małej własności ziemskiej, która jest zastępowana przez duże gospodarstwa niewolnicze (wille). Jeśli w latach 194-177 pne. państwo przeprowadziło masową dystrybucję ziem państwowych, a następnie po zakończeniu głównych kampanii wojennych na Wschodzie rezygnuje z tej praktyki (ostatnia dystrybucja to 157 pne). Prowadzi to do zmniejszenia liczby pełnoprawnych obywateli (z 328 tys. w 159 p.n.e. do 319 tys. w 121 p.n.e.). Kwestia agrarna wysuwa się na pierwszy plan walki politycznej między dwiema głównymi grupami – optymatami i populistami. Optymaci bronili przywilejów politycznych szlachty i sprzeciwiali się reformie rolnej; Lud opowiadał się za ograniczeniem roli Senatu, przywróceniem państwu ziem użytkowanych przez szlachtę i redystrybucją ich na rzecz ubogich. W 133 p.n.e. trybun Tyberiusz Grakchus uchwalił ustawy o maksymalnej ziemi (1000 jugerów), o konfiskacie nadwyżek, o utworzeniu publicznego funduszu ziemi i przydzieleniu z niego działki 30 jugerów dla każdego potrzebującego do dziedzicznego użytku za umiarkowany czynsz do państwo bez prawa do sprzedaży. Pomimo zamordowania Grakchusa i trzystu jego zwolenników przez optymatów, decyzją zgromadzenia ludowego w latach 132-129 pne powstała komisja rolna. obdarzony ziemią co najmniej 75 tys. Rzymian, którzy zostali wpisani na spisy obywateli; pełniąc funkcje sądownicze, niezmiennie rozwiązywał spory o grunty na niekorzyść wielkich właścicieli. W 129 p.n.e. jego działalność została zawieszona, ale lud osiągnął uchwalenie ustawy o tajnym głosowaniu w komisjach oraz o prawie trybuna ludowego do wyboru na następną kadencję. W 123-122 pne trybun Gajusz Grakchus, brat Tyberiusza Grakchusa, wydał szereg ustaw na rzecz plebsu i jeźdźców: o wznowieniu działalności komisji rolnej, o wycofaniu kolonii do Afryki, o sprzedaży zboża Rzymianom w niskie ceny, tworzenie sądów jeździeckich w celu zbadania nadużyć gubernatorów prowincji, wydawanie jeźdźców w celu płacenia podatków w prowincji Azji, ustalenie granicy wieku służby wojskowej (od siedemnastu do czterdziestu sześciu lat), zapewnienie żołnierzom darmowej broni, zniesienie prawa Senatu do powoływania specjalnych komisji sądowych. Gajusz Grakchus zyskał ogromne wpływy polityczne w Rzymie, ale w 122 pne. optymistom udało się osłabić jego pozycję, obalając ustawę przyznającą aliantom obywatelstwo rzymskie i wysuwając szereg populistycznych postulatów. W 121 p.n.e. został zabity, a lud represjonowany, ale senat nie odważył się anulować jego reform; Co prawda zakazano dalszego rozdysponowania gruntów państwowych (dozwolono jedynie ich dzierżawę), a już przydzielone działki przeszły na własność prywatną ich właścicieli, co przyczyniło się do mobilizacji gruntów w rękach nielicznych.

Degradacja senatorskiego reżimu oligarchicznego szczególnie wyraźnie objawiła się podczas wojny jugurtyjskiej w latach 111-105 pne, kiedy królowi numidzkiemu Jugurcie udało się z łatwością przekupić walczących z nim sędziów, senatorów i generałów. Spadek wpływów optymatów pozwolił w 107 roku p.n.e. zostać Gajuszem Marią, rodem z plebsu, który wyróżnił się w wojnie z Numidyjczykami. konsul. Przeprowadził reformę wojskową, kładąc podwaliny pod armię zawodową (rekrutacja obywateli bez względu na kwalifikacje; ich wyposażenie na koszt państwa; pensja roczna; zniesienie zasady spadkowej w awansie itp.); armia zaczęła przekształcać się w autonomiczną instytucję społeczną, a żołnierze w specjalną grupę społeczną, kojarzoną bardziej z dowódcą niż z władzami cywilnymi. Pod koniec lat 100. Marius, którego autorytet ogromnie wzrósł w wyniku zwycięstw nad Jugurtą w 107-105 rpne. a Niemcy w latach 102-101 pne zawarli sojusz z przywódcami ludowego Apulejusza Saturninusa i Serwiliusza Glaucjusza. w 100 pne wygrali wybory (konsulem został Marius, trybunem Saturninus, a pretorem Glaucjusz) i wydali ustawy mające na celu pięciokrotne obniżenie ceny chleba sprzedawanego obywatelom, założenie kolonii w prowincji dla weteranów Mariusza i przyznanie praw obywatelskich sojusznicy. Jednak konflikt Mariusza z Saturninem i Glaucjuszem oraz rozczarowanie ich polityką jeźdźców doprowadziły do ​​klęski ludu w kolejnych wyborach i zniesienia wszystkich przyjętych w 100 pne. prawa.

Nierówności w wojsku, zaprzestanie praktyki nadawania obywatelstwa rzymskiego, ograniczenie prawa do przemieszczania się do Rzymu, arbitralność ze strony urzędników rzymskich a nawet zwykłych obywateli rzymskich spowodowana w latach 91-88 p.n.e. italski bunt ( cm. WOJNA SOJUSZNICTWA); w rezultacie Rzymianie zostali zmuszeni do nadania obywatelstwa rzymskiego niemal wszystkim społecznościom italskim, choć przypisali je nie wszystkim trzydziestu pięciu, a jedynie ośmiu plemionom. W ten sposób podjęto ważny krok w kierunku przekształcenia Rzymu z miasta-państwa w pan-italską potęgę.

W 88 pne trybun Sulpicius Rufus uchwalił szereg ustaw antysenackich - o podziale nowych obywateli i wyzwoleńców wśród wszystkich trzydziestu pięciu plemion, o wykluczeniu z Senatu dużych dłużników oraz o usunięciu ze stanowiska dowódcy armia wschodnia zausznik optymatów Lucjusz Korneliusz Sulla. Sulla przeniósł jednak swoje wojska do Rzymu, zagarnął je, represjonował ludność, uchylił prawa Sulpicjusza Rufusa i przeprowadził reformę ustrojową (ograniczenie inicjatywy ustawodawczej trybunów ludowych; przywrócenie wielowiekowej nierówności przy głosowaniu za pierwszym klasa). Po wyjeździe Sulli na Wschód wiosną 87 p.n.e. populary pod wodzą Korneliusza Cinny i Gajusza Mariusza, przy wsparciu kursywy, zdobyli Rzym i brutalnie rozprawili się z optymatami; po śmierci Maryi w styczniu 86 pne. władzę uzurpował Cinne; w 84 pne został zabity przez żołnierzy. Wiosną 83 rpne Sulla po pokonaniu Mitrydatesa VI wylądował w Kalabrii i pokonał armię popularów; w 82 zajął Rzym i ustanowił kontrolę nad całą Italią; jego generałowie stłumili popularny ruch oporu na Sycylii, Afryce (82 pne) i Iberii (81 pne).

W 82 pne Sulla stał się nieokreślonym dyktatorem z nieograniczonymi uprawnieniami i rozpoczął rządy terroru wobec swoich przeciwników politycznych; sporządzono specjalne listy (proskrypcje) osób deklarowanych poza prawem (4700 osób); na ich podstawie zginęło około pięćdziesięciu senatorów i 1600 jeźdźców. Sulla rozdał swoim żołnierzom skonfiskowane ziemie i resztki „pola publicznego” (ok. 120 tys.), co przyczyniło się do umocnienia małej własności ziemskiej we Włoszech; zniósł dystrybucje zboża; zastąpił rolnictwo w prowincji Azja poborem podatków; zniszczone korty jeździeckie; zwiększył rolę Senatu, przekazując mu wyłączne prawo inicjatywy ustawodawczej i likwidując instytucję cenzorów; ograniczył funkcje sądowe i finansowe zgromadzenia ludowego; ustalono granicę wieku zajmowania stanowisk i ścisłą kolejność ich przejścia; wprowadziła praktykę mianowania wyższych sędziów po wygaśnięciu ich kadencji na gubernatorów prowincji; zreformowany samorząd terytorialny, włączający organy gminne w mechanizm ogólnokrajowy. Jednocześnie Sulla uznał równość nowych obywateli i szeroko rozpowszechnione prawa obywatelskie. W 81 pne przywrócił normalne funkcjonowanie instytucji republikańskich i systemu wyborczego, a w 79 p.n.e. wyrzekł się nieograniczonej władzy.

Po śmierci Sulli w 78 pne. porządek, który ustanowił, zaczął się rozpadać. W opozycji do optymatów (przywódców - Gnejusza Pompejusza i Marka Krassusa) zjednoczyli się jeźdźcy, plebs, wyzwoleńców i kursywa; kontrolę nad Hiszpanią sprawował popularny Kwintus Sertorius. Ale klęska Pompejusza w 78 rpne. Bunt antysullan w Etrurii doprowadził do wzmocnienia władzy senackiej oligarchii. W 74 pne we Włoszech wybuchło powstanie niewolników pod przywództwem Spartakusa; w 71 rpne został zmiażdżony przez Krassusa. Po zabójstwie Sertoriusa w 72 pne. Pompejusz odebrał Hiszpanię ludowi. Wzrost wpływów Pompejusza wzbudził zaniepokojenie Senatu, który odmówił w 71 roku p.n.e. mianować go dowódcą na Wschodzie. Pompejusz zawarł porozumienie z Krassusem i ludami; w 70 pne pokonali optymatów w wyborach. Pompejusz i Krassus, którzy zostali konsulami, osiągnęli zniesienie praw Sullanów: przywrócono prawa trybunów ludowych i stanowiska cenzorów, wprowadzono do sądów przedstawicieli jeździectwa i plebsu, a na prowincji dopuszczono uprawę roli Azji. W 69 p.n.e. Zwolennicy Sulli zostali usunięci z Senatu. W 67 rpne Pompejusz otrzymał awaryjne uprawnienia na trzy lata do zwalczania piractwa, aw 66 pne. nieograniczona pięcioletnia władza na Wschodzie do walki z Mitrydatesem; pod jego nieobecność Juliusz Cezar wyrósł na rozgłos wśród ludności, zdobywając prestiż plebsu organizując wystawne spektakle. Awaria w 63 pne bunt bliski narodom Katyliny, które wysuwały hasło całkowitego zniesienia długów, odstraszył od nich wielu zwolenników, zwłaszcza jeźdźców; wpływ optymatów ponownie wzrósł. W 62 roku p.n.e. senat odrzucił prośbę Pompejusza, który z sukcesem zakończył kampanię wschodnią, o zachowanie dowództwa armii i przydzielenie ziemi swoim żołnierzom. Wracając do Włoch, Pompejusz zakończył w 60 pne. sojusz z Krassusem i Cezarem (I triumwirat). Triumwirowie dokonali wyboru Cezara na konsula, który w 59 pne. uchwalił ustawę przewidującą działki dla weteranów Pompejusza i biednych obywateli; Ograniczono także władzę gubernatorów na prowincji; przywódcy optymatów – Cyceron i Katon Młodszy – zostali zmuszeni do opuszczenia Rzymu. W 58 roku p.n.e., po wygaśnięciu kadencji władz konsularnych, Cezar przejął kontrolę nad Galią Przedalpejską i Ilirią (później Galię Zaalpejską) z prawem werbowania armii. Powiązany trybun 58 pne Publiusz Klodiusz, skrajnie ludowy, osiągnął wielki wpływ w zgromadzeniu ludowym; wprowadził swobodne rozdawanie chleba, ograniczył prawo cenzorów do zmiany składu Senatu, stworzył zbrojne oddziały niewolników i wyzwoleńców. Pompejusz, który popadł w konflikt z Klodiuszem, zbliżył się do optymatów i doprowadził do powrotu Cycerona do Rzymu; trybuna 57 pne Annius Milon, zwolennik Senatu, zorganizował swoje oddziały w opozycji do Klodiusza. Ale próba Cycerona uchylenia prawa agrarnego z 59 roku p.n.e. ponownie zebrali triumwirów, którzy wiosną 56 pne. zawarł nową umowę w Luqa. Senat skapitulował i został całkowicie odsunięty od podejmowania decyzji politycznych; zgromadzenie ludowe przedłużyło uprawnienia Cezara w Galii na kolejne pięć lat i wybrało Pompejusza i Krassusa na konsulów. Po śmierci Krassusa w kampanii partyjskiej 53 pne. i zabójstwo Klodiusza w 52 pne. kontrola nad Rzymem została skoncentrowana w rękach Pompejusza; jego relacje z Cezarem pogorszyły się i ponownie przeszedł na stronę Senatu, który dał mu wirtualną władzę dyktatorską; w imię sojuszu z Pompejuszem optymiści poświęcili Milo: został skazany, a jego wojska rozwiązane. W 50 rpne między Cezarem a Pompejuszem istniała otwarta przepaść. Odrzucając żądanie Senatu o dymisję, Cezar w styczniu 49 p.n.e. rozpoczął wojnę domową: najechał Włochy i zdobył Rzym; Pompejusz wycofał się do Grecji. W styczniu 48 pne Cezar wylądował w Epirze iw czerwcu 48 p.n.e. pod Farsalos (Tesalia) zadał miażdżącą klęskę Pompejuszowi, który uciekł do Aleksandrii, gdzie został stracony z rozkazu egipskiego króla Ptolemeusza XIV. Po przybyciu do Egiptu Cezar stłumił antyrzymskie powstanie w Aleksandrii i wyniósł Kleopatrę VII na tron ​​egipski. W 47 pne ustanowił kontrolę nad Azją Mniejszą, aw 46 pne. przejął kontrolę nad Afryką, pokonując pod Tapsus Pompejusza i ich sojusznika, króla numidyjskiego Yubę. Wojna domowa zakończyła się w 45 rpne. klęska synów Pompejusza pod Mundą i zniewolenie Hiszpanii.

Cezar skutecznie ustanowił reżim monarchiczny. W 48 rpne został dyktatorem na czas nieokreślony, w 46 pne. - dyktator przez dziesięć lat, w 44 rpne. - dyktator na całe życie W 48 rpne został wybrany trybunem dożywotnim. Jako wielki papież (już w 63 pne) Cezar miał najwyższą władzę religijną. Otrzymał uprawnienia cenzury (jako prefekt obyczajów), stałe imperium prokonsularne (nieograniczoną władzę nad prowincjami), najwyższą jurysdykcję sądowniczą oraz funkcje naczelnego wodza. Tytuł cesarza (znak najwyższej władzy wojskowej) był częścią jego imienia.

Stare instytucje polityczne przetrwały, ale straciły znaczenie. Aprobata zgromadzenia ludowego stała się formalnością, a wybory fikcją, gdyż Cezar miał prawo rekomendować kandydatów na urzędy. Senat został przekształcony w radę stanową, która z wyprzedzeniem omawiała ustawy; jego skład powiększył się półtora raza za sprawą zwolenników Cezara, w tym synów wyzwoleńców oraz tubylców Hiszpanii i Galii. Dawni sędziowie zostali urzędnikami władz miejskich Rzymu. Gubernatorzy prowincji, których obowiązki sprowadzały się do nadzoru administracyjnego i dowodzenia lokalnymi kontyngentami wojskowymi, podlegali bezpośrednio dyktatorowi.

Otrzymawszy od zgromadzenia ludowego upoważnienie do „organizacji” państwa, Cezar przeprowadził szereg ważnych reform. Zniósł podatki bezpośrednie i usprawnił ich pobór, zrzucając odpowiedzialność za to na społeczności; ograniczała arbitralność władz lokalnych; sprowadził na prowincje liczne kolonie (zwłaszcza weteranów); zmniejszyło liczbę odbiorców dystrybucji zboża o ponad połowę. Nadając obywatelstwo rzymskie mieszkańcom Galii Przedalpejskiej i wielu miast w Hiszpanii, Afryce i Galii Narbonne oraz wprowadzając do obiegu pojedynczą złotą monetę, zapoczątkował proces zjednoczenia państwa rzymskiego.

Autorytaryzm Cezara podsycał opozycję Senatu. 15 marca 44 pne dyktatorowi zabili spiskowcy dowodzeni przez Kasjusza Longinusa i Juniusza Brutusa. Jednak nie udało im się przywrócić republiki. Oktawian, oficjalny spadkobierca Cezara, oraz przywódcy Cezarów Marek Antoniusz i Marek Emiliusz Lepidus w październiku 43 p.n.e. utworzyli drugi triumwirat, dzieląc między siebie prowincje zachodnie; po zdobyciu Rzymu uzyskali nadzwyczajne uprawnienia od zgromadzenia ludowego i rozpoczęli terror przeciwko oponentom politycznym, podczas którego zginęło około trzystu senatorów i dwa tysiące jeźdźców; republikanie umocnili się na Sycylii (Sekstus Pompejusz) oraz w prowincjach wschodnich (Brutus i Kasjusz). Jesienią 42 roku p.n.e. Oktawian i Antoni pokonali armię republikańską pod Filippi (Macedonia); Brutus i Kasjusz popełnili samobójstwo. Po podbiciu Wschodu triumwirowie w 40 pne. dokonał redystrybucji wszystkich prowincji: Oktawian otrzymał Zachód i Ilirię, Antoniusz - Wschód, Lepidus - Afrykę. Po zniszczeniach w 36 pne. ostatnie siedlisko republikańskiego oporu (zwycięstwo Oktawiana nad Sekstusem Pompejuszem), eskalowały sprzeczności między triumwirami. W 36 pne Lepidus próbował odebrać Sycylię Oktawianowi, ale nie powiodło się; Oktawian odsunął go od władzy i włączył Afrykę w swoje posiadłości. W 32 pne między Oktawianem a Markiem Antoniuszem i jego żoną (od 37 pne) egipską królową Kleopatrą wybuchł otwarty konflikt. 31 września p.n.e. Oktawian pokonał flotę Antoniusza w Cape Actions (Zachodnia Grecja), a latem 30 pne. najechał Egipt; Antoniusz i Kleopatra popełnili samobójstwo. Oktawian został jedynym władcą państwa rzymskiego. Rozpoczęła się era Imperium.

Kultura.

Światopogląd Rzymianina wczesnego okresu charakteryzował się poczuciem siebie jako wolnego obywatela, świadomie wybierającego i wykonującego swoje czyny; poczucie kolektywizmu, przynależności do wspólnoty obywatelskiej, pierwszeństwa interesów państwa nad osobistymi; konserwatyzm, podążający za obyczajami i obyczajami przodków (ascetyczne ideały oszczędności, pracowitości, patriotyzmu); pragnienie społecznej izolacji i izolacji od świata zewnętrznego. Rzymianie różnili się od Greków większą trzeźwością i praktycznością. W wiekach II-I. PNE. następuje odejście od kolektywizmu, wzrasta indywidualizm, jednostka przeciwstawia się państwu, tradycyjne ideały są na nowo przemyślane, a nawet krytykowane, społeczeństwo staje się bardziej otwarte wpływy zewnętrzne. Wszystkie te cechy znalazły odzwierciedlenie w sztuce i literaturze rzymskiej.

Urbanistyka i architektura epoki republikańskiej przechodzą trzy etapy swojego rozwoju. W pierwszym (V wpne) miasto jest budowane losowo; przeważają prymitywne domostwa z gliny i drewna; monumentalna konstrukcja ogranicza się do budowy świątyń (prostokątna świątynia Jowisza Kapitolińskiego, okrągła świątynia Westy).

W drugim etapie (IV-III w. p.n.e.) miasto zaczyna się ulepszać (utwardzone ulice, kanały, wodociągi). Głównym typem budowli są inżynieryjne budynki wojskowe i cywilne - mury obronne (mur Serwiusza IV w p.n.e.), drogi (Droga Appijska 312 p.n.e.), okazałe akwedukty dostarczające wodę na dziesiątki kilometrów (akwedukt Appiusa Klaudiusza 311 p.n.e.), odpady kanały (kloaka Maxima). Występują silne wpływy etruskie (rodzaj świątyni, łuk, sklepienie).

W trzecim etapie (II-I w. p.n.e.) pojawiają się elementy urbanistyki: podział na kwartały, projekt centrum miasta (Forum), układ terenów parkowych na obrzeżach. Wykorzystywany jest nowy materiał budowlany - wodoodporny i wytrzymały beton rzymski (z tłucznia, piasku wulkanicznego i zaprawy wapiennej), który umożliwia budowanie sklepionych sufitów w dużych pomieszczeniach. Architekci rzymscy twórczo przepracowali greckie formy architektoniczne. Tworzą nowy typ porządku – złożony, łączący cechy stylu jońskiego, doryckiego, a zwłaszcza korynckiego, oraz arkadę porządkową – zespół łuków wspartych na kolumnach. Na podstawie syntezy próbek etruskich i greckiego peryptera powstaje specjalny rodzaj świątyni - pseudoperypter z wysoką podstawą (podium), fasadą w postaci głębokiego portyku i pustych ścian, rozciętych pół- kolumny. Pod wpływem greckim rozpoczyna się budowa teatrów; ale jeśli teatr grecki został wykuty w skale i był częścią otaczającego pejzażu, to amfiteatr rzymski jest samodzielną budowlą z zamkniętą przestrzenią wewnętrzną, w której rzędy widowni rozmieszczone są w elipsie wokół sceny lub areny (Teatr Wielki w Pompejach, teatr na Polu Marsowym w Rzymie). Do budowy budynków mieszkalnych Rzymianie pożyczają grecką strukturę perystylową (dziedziniec otoczony kolumnadą, do której przylegają pomieszczenia mieszkalne), ale w przeciwieństwie do Greków starają się rozmieścić pokoje w ścisłej symetrii (Dom Pansy i Dom Fauna w Pompejach); ulubione miejsce odtworzenie szlachty rzymskiej stało się posiadłościami wiejskimi (willami), swobodnie zorganizowanymi i ściśle związanymi z krajobrazem; ich integralną częścią jest ogród, fontanny, pawilony, groty, posągi i duży staw. Właściwie rzymską (włoską) tradycję architektoniczną reprezentują bazyliki (prostokątne budowle z kilkoma nawami), przeznaczone do handlu i wymiaru sprawiedliwości (bazylika Portia, bazylika Emilia); grobowce monumentalne (grób Cecylii Metelli); łuki triumfalne na drogach i placach o jednym lub trzech przęsłach; warunki (zespoły obiektów kąpielowych i sportowych).

Rzymska rzeźba monumentalna nie otrzymała takiego samego rozwoju jak grecka; nie skupiała się na wizerunku osoby doskonałej fizycznie i duchowo; jej bohaterem był rzymski mąż stanu ubrany w togę. W plastyce dominował portret rzeźbiarski, historycznie związany z obyczajem zdejmowania maski woskowej ze zmarłych i trzymania jej razem z postaciami bogów domowych. W przeciwieństwie do Greków rzymscy mistrzowie starali się przekazać indywidualność, a nie idealnie uogólnione cechy swoich modeli; ich prace charakteryzowały się wielką prozą. Stopniowo, od szczegółowego utrwalenia wyglądu zewnętrznego, przeszli do ujawnienia wewnętrznego charakteru bohaterów („Brutus”, „Cyceron”, „Pompej”).

W malarstwie (malarstwo ścienne) dominowały dwa style: pierwszy pompejański (inkrustowany), kiedy artysta naśladował położenie muru z kolorowego marmuru (Dom Fauna w Pompejach), oraz drugi pompejański (architektoniczny), rysunek (kolumny, gzymsy, portyki, altany) stworzył iluzję powiększenia przestrzeni pomieszczenia (Willa Tajemnic w Pompejach); Ważną rolę odgrywał tu obraz krajobrazu, pozbawiony izolacji i ograniczeń charakterystycznych dla starożytnych pejzaży greckich.

Historia literatury rzymskiej V-I wieki. PNE. dzieli się na dwa okresy. Do połowy III wieku. PNE. Niewątpliwie dominowała ustna literatura ludowa: zaklęcia i zaklęcia, pieśni trudowe i codzienne (ślubne, pijane, żałobne), hymny religijne (hymn braci Arval), festennina (pieśni o charakterze komicznym i parodystycznym), saturas (scenki improwizowane, prototyp dramatu ludowego), atellani (farsy satyryczne ze stałymi postaciami-maskami: głupek-żarłok, głupek-przechwałek, stary skąpiec, pseudonaukowiec-szarlatan).

Narodziny literatury pisanej są związane z pojawieniem się Alfabet łaciński, wywodzący się z etruskiego lub zachodniogreckiego; miał dwadzieścia jeden znaków. Najwcześniejsze zabytki pisma łacińskiego to annały papieży (zapisy pogodowe z ważnych wydarzeń), proroctwa o charakterze publicznym i prywatnym, traktaty międzynarodowe, przemówienia pogrzebowe czy inskrypcje w domach zmarłych, spisy genealogiczne, dokumenty prawne. Pierwszy tekst, który do nas dotarł, to prawa Dwunastu Tablic 451-450 pne; pierwszym znanym nam pisarzem jest Appius Klaudiusz (koniec IV - początek III wieku pne), autor kilku traktatów prawnych i zbioru maksym poetyckich.

Od połowy III wieku. PNE. Literatura rzymska zaczęła być pod silnym wpływem greckiego. Odegrał ważną rolę w kulturowej hellenizacji w pierwszej połowie II wieku. PNE. krąg Scypionów; spotkała się jednak również z silnym sprzeciwem obrońców starożytności (grupa Katona Starszego); Filozofia grecka budziła szczególne odrzucenie.

Narodziny głównych gatunków literatury rzymskiej wiązały się z naśladownictwem wzorców greckich i hellenistycznych. Dzieła pierwszego rzymskiego dramaturga Liwiusza Andronika (ok. 280-207 pne) były przeróbką greckich tragedii z V wieku. pne, a także większość pism jego zwolenników Gnejusza Neviusa (ok. 270-201 pne) i Kwintusa Enniusa (239-169 pne). Jednocześnie Gnejuszowi Neviusowi przypisuje się stworzenie rzymskiego dramatu narodowego – pretekstów ( Romulus, klastydia); jego dzieło kontynuował Enniusz ( Gwałt Sabinek) i Actions (170 - c. 85 pne), którzy całkowicie porzucili wątki mitologiczne ( brutus).

Andronicus i Nevius są również uważani za pierwszych rzymskich komików, którzy stworzyli gatunek Palleata (łacińska komedia oparta na greckiej opowieści); Nevius zaczerpnął materiał z komedii starostryjskich, ale uzupełnił go o realia rzymskie. Rozkwit Palleaty wiąże się z twórczością Plauta (połowa III w. - 184 p.n.e.) i Terencjusza (ok. 195-159 p.n.e.), którzy byli już zorientowani na komedię neoattycką, zwłaszcza Menandera; aktywnie rozwijali tematy życia codziennego (konflikty między ojcami a dziećmi, kochankowie i sutenerzy, dłużnicy i lichwiarki, problemy wychowania i postawy wobec kobiet). W drugiej połowie II wieku. PNE. narodziła się rzymska komedia narodowa (togata); Afraniusz stał u jego źródła; w I poł. PNE. Titinius i Atta pracowali w tym gatunku; przedstawiali życie klas niższych i wyśmiewali upadek moralności. Pod koniec II wieku. PNE. Atellana (Pomponius, Noviy) również otrzymała formę literacką; teraz grano ją po przedstawieniu tragedii ku uciesze widzów; często parodiowała tematy mitologiczne; Maska starego bogatego skąpca, żądnego stanowisk, nabrała w nim szczególnego znaczenia. Następnie za sprawą Luciliusa (180-102 p.n.e.) satura przekształciła się w szczególny gatunek literacki - dialog satyryczny.

Pod wpływem Homera w drugiej połowie III wieku. PNE. pojawiają się pierwsze rzymskie poematy epickie, opowiadające o historii Rzymu od jego powstania do końca III wieku p.n.e. PNE., - Wojna punicka Navea i Annały Enniu. W I wieku PNE. Lukrecjusz Karus (95–55 pne) tworzy poemat filozoficzny O naturze rzeczy, który nakreśla i rozwija atomistyczną koncepcję Epikura.

Na początku I wieku PNE. Powstała rzymska poezja liryczna, na którą duży wpływ wywarła aleksandryjska szkoła poetycka. Neoteryccy poeci rzymscy (Valery Cato, Licyniusz Calv, Valery Catullus) starali się wniknąć w intymne doświadczenia człowieka i wyznawali kult formy; ich ulubionymi gatunkami były mitologiczne epillium (krótki wiersz), elegia i epigramat. Do rozwoju rzymskiej liryki cywilnej (epigramy przeciwko Cezarowi i Pompejuszowi) przyczynił się także najwybitniejszy neoterycki poeta Katullus (87 – ok. 54 pne); dzięki niemu epigramat rzymski ukształtował się jako gatunek.

Pierwsze utwory prozatorskie w języku łacińskim należą do Katona Starszego (234–149 p.n.e.), twórcy historiografii rzymskiej ( pochodzenie) i rzymska nauka agronomiczna ( O rolnictwie). Prawdziwy rozkwit łacińskiej prozy sięga I wieku. PNE. Najlepszymi przykładami prozy historycznej są pisma Juliusza Cezara - Notatki o wojnie galijskiej oraz Notatki o wojnie domowej- i Salusti Crispus (86 - ok. 35 pne) - Spisek Katyliny, Wojna jugurtyńska oraz Fabuła. Proza naukowa I wieku. PNE. reprezentowany przez Terencjusza Varro (116-27 pne), autor encyklopedii Starożytności ludzkie i boskie, prace historyczne i filologiczne O łacinie, O gramatyce, O komedii Plauta i traktat O rolnictwie oraz Witruwiusz (druga połowa I wpne), twórca traktatu O architekturze.

I wiek PNE. to złoty wiek rzymskiej prozy oratoryjnej, która rozwijała się w ramach dwóch kierunków - azjatyckiego (styl kwiatowy, obfitość aforyzmów, metryczna organizacja epok) i attyckiego (skompresowany i prosty język); Do pierwszego należał Hortensius Gortalus, do drugiego Juliusz Cezar, Licyniusz Calvus i Marek Juniusz Brutus. Osiągnął szczyt w przemówieniach sądowych i politycznych Cycerona, który pierwotnie łączył obyczaje azjatyckie i attyckie; Cyceron wniósł także znaczący wkład w rozwój teorii wymowy rzymskiej ( O głośniku, brutus, Głośnik).

Cesarski Rzym.

Księcia Augusta.

Stając się jedynym władcą, Oktawian, wobec odrzucenia przez ogół społeczeństwa jawnie monarchicznej formy rządów, próbował ubrać swoją władzę w tradycyjne stroje. Podstawą jego władzy był trybunat i najwyższa władza wojskowa – imperia (od 29 p.n.e. nosił stały tytuł cesarza). W 29 pne otrzymał zaszczytny przydomek „August” („Wywyższony”) i został ogłoszony princepsem (pierwszą osobą) senatu; stąd nazwa nowego systemu politycznego – pryncypat. W tym samym roku otrzymał władzę prokonsularną w przygranicznych (imperialnych) prowincjach (Gallia, Hiszpania, Syria) – mianował ich władców (legatów i prokuratorów), stacjonujące w nich wojska były mu posłuszne, pobierane tam podatki trafiały do ​​jego skarbiec osobisty (fiska ). W 24 p.n.e. senat uwolnił Augusta od wszelkich ograniczeń nałożonych przez prawo w 13 pne. jego decyzje były utożsamiane z uchwałami Senatu. W 12 pne został wielkim papieżem, aw 2 pne. otrzymał tytuł „Ojca Ojczyzny”.

Formalnie w państwie rzymskim istniał diarchat princepsa i senatu, który zachował znaczące prawa, rozporządzał prowincjami wewnętrznymi (senackimi) i skarbcem państwowym (erarium). Jednak diarchia tylko maskowała reżim monarchiczny. Otrzymawszy w 29 pne. uprawnień cenzury, August wyrzucił republikanów i zwolenników Antoniusza z Senatu i zmniejszył jego skład. Znacząco ograniczono realną władzę Senatu, utworzenie nieformalnej rady doradczej przy princepsie oraz instytucję niewybieralnych (powołanych przez niego) sędziów z własnym sztabem – prefekta Rzymu, prefekta annony (który kierował zaopatrujący stolicę), prefekt pretorium (dowódca gwardii). Princeps faktycznie kontrolowali działalność namiestników prowincji senatorskich. Jeśli chodzi o zgromadzenie ludowe, August zachował je, czyniąc z niego posłuszne narzędzie swojej władzy; korzystając z prawa rekomendowania kandydatów, ustalał wynik wyborów.

W swojej polityce społecznej August lawirował między arystokracją senatorską a jeździectwem, które starał się przekształcić w stan usługowy, aktywnie angażując go w zarządzanie, głównie na prowincji. Wspierał średnich i małych właścicieli ziemskich, których liczba wzrosła dzięki 500 000 weteranów, którzy otrzymali ziemię w koloniach poza Włochami; działki zostały przekazane na własność prywatną ich właścicieli. Budownictwo państwowe na dużą skalę zapewniało pracę znacznej części ludności miejskiej. W stosunku do lumpenów (ok. 200 tys.) August prowadził politykę "chleba i cyrków", przeznaczając na to duże fundusze. W przeciwieństwie do Cezara praktycznie odmówił nadania obywatelstwa rzymskiego prowincjałom, ale jednocześnie ograniczył praktykę rolniczą, częściowo przenosząc ją na miejscowych kupców, zaczął wprowadzać nowy system poboru podatków przez prokuratorów, zwalczał korupcję i nadużycia prowincjonalnych gubernatorzy.

August przeprowadził reformę wojskową, kończąc stuletni proces tworzenia rzymskiej armii zawodowej: odtąd żołnierze służyli 20–25 lat, otrzymując regularne pensje i stale przebywając w obozie wojskowym bez prawa do założenia rodziny; po przejściu na emeryturę otrzymywali nagrodę pieniężną (donativa) i działkę; ustanowiono zasadę dobrowolnego wcielania obywateli do legionów (jednostek szokowych) i prowincjałów do formacji pomocniczych; utworzono jednostki gwardii w celu ochrony Włoch, Rzymu i cesarza; gwardziści (pretorianie) korzystali z szeregu zasiłków (nie brali udziału w wojnach, służyli tylko 16 lat, otrzymywali wysokie pensje). Po raz pierwszy w historii Rzymu zorganizowano specjalne jednostki policyjne – kohorty czuwania (strażników) i kohorty miejskie.

Panowanie Augusta (30 pne - 14 ne) naznaczone było trzema głównymi powstaniami w przygranicznych prowincjach - Kantabrii i Asturii w północnej Hiszpanii (28-19 pne), plemionach środkowej i południowej Galii (27 pne) i Ilirów (6-9 AD).

W polityce zagranicznej August unikał wojen na dużą skalę; niemniej jednak udało mu się zaanektować Mezję (28 pne), Galację (25 pne), Noricum (16 pne), Recję (15 pne), Panonię (14-9 pne), Judę (6 pne); Królestwo trackie uzależniło się od Rzymu. W tym samym czasie próba podporządkowania plemion germańskich (kampanie 12 pne - 5 ne) i zorganizowania prowincji niemieckiej między Łabą a Renem zakończyła się całkowitym niepowodzeniem: po klęsce w 9 roku n.e. W Lesie Teutoburskim Rzymianie wycofali się za Ren. Na Wschodzie August generalnie popierał system buforowych królestw wasalnych i walczył z Partami o kontrolę nad Armenią; w 20 pne tron ormiański zajmował jednak jego protegowany Tigran III, jednak od 6 r. n.e. Armenia znalazła się w orbicie wpływów Partów. Rzymianie interweniowali nawet w konfliktach dynastycznych w samej Partii, ale nie odnieśli większego sukcesu. Za Augusta po raz pierwszy Arabia Południowa stała się obiektem agresji rzymskiej (nieudana kampania egipskiego prefekta Aeliusa Gallusa w 25 pne) i Etiopii (zwycięska kampania Gajusza Petroniusza w 22 pne).

Pod rządami najbliższych następców Augusta – Tyberiusza, Kaliguli, Klaudiusza I i Nerona następuje wzrost tendencji monarchicznych.

Następcy Wespazjana, jego synowie Tytus (79-81) i Domicjan (81-96), kontynuowali politykę faworyzowania prowincji. W tym samym czasie wznowili praktykę hojnych dystrybucji i organizacji spektakli, co w połowie lat 80. doprowadziło do zubożenia skarbu państwa; w celu jej uzupełnienia Domicjan rozpętał terror wobec warstw posiadających, któremu towarzyszyły masowe konfiskaty; represje nasiliły się szczególnie po powstaniu w 89 roku legata górnoniemieckiego Antoniego Saturninusa. Wewnętrzny kurs polityczny zaczął nabierać jawnie absolutystycznego charakteru: za przykładem Kaliguli Domicjan zażądał nazywania siebie „panem” i „bogiem” i wprowadził rytuał kultu obrzędowego; aby stłumić opozycję senatu, przeprowadzał w nim okresowe czystki, korzystając z uprawnień cenzora życia (od 85). W atmosferze ogólnego niezadowolenia, wewnętrzny krąg princepsa spiskował i został zabity we wrześniu 96 roku. Dynastia Flawiuszów opuściła scenę historyczną.

W polityce zagranicznej Flawiowie jako całość zakończyli proces eliminowania wasalnych państw buforowych na granicy z Partią, ostatecznie włączając do Cesarstwa Kommagenę i Małą Armenię (na zachód od Eufratu). Kontynuowali podbój Wielkiej Brytanii, ujarzmiając większość wyspy, z wyjątkiem jej północnego regionu - Kaledonii. Aby wzmocnić północną granicę, Wespazjan zdobył obszar między źródłami Renu i Dunaju (Pola Decumate) i utworzył prowincje Górnych i Dolnych Niemiec, podczas gdy Domicjan przeprowadził udaną kampanię przeciwko germańskiemu plemieniu Hattian w 83 i wszedł w trudną wojnę z Dakami, która zakończyła się w 89 roku kompromisowym pokojem: za roczną dotację król dacki Decibal zobowiązał się nie najeżdżać na terytorium cesarstwa i chronić granice rzymskie przed innymi plemionami barbarzyńskimi (Sarmaci i Roksolanie). ).

Po zamachu na Domicjana tron ​​objął protegowany senatu Marek Cocceus Nerva (96–98), założyciel dynastii Antoninów, który próbował skonsolidować różne warstwy społeczeństwa rzymskiego. W tym celu kontynuował politykę agrarną Flawiuszów, polegającą na wspieraniu drobnych posiadaczy ziemskich (masowy zakup ziemi i jej dystrybucję wśród potrzebujących), utworzył fundusz alimentacyjny na wsparcie sierot i dzieci obywateli o niskich dochodach oraz ogłosił swojego spadkobiercę i współudziałowca. -władca, gubernator Górnych Niemiec, popularny w kręgach wojskowych, Mark Ulpius Trajan (97).

Innym ważnym elementem reżimu dominacji była armia, której liczebność znacznie wzrosła za Dioklecjana; Głównym wsparciem cesarza nie były legiony stacjonarne, odwieczne źródło napięć politycznych, ale nowo utworzone oddziały mobilne stacjonujące w miastach. Rekrutację dobrowolną uzupełniano rekrutacją przymusową: właściciele ziemscy byli zobowiązani do dostarczenia takiej lub innej liczby żołnierzy, w zależności od wielkości posiadanego dobytku. Znacząco nasilił się również proces barbaryzacji wojska.

Polityka finansowa tetrarchów miała również na celu wzmocnienie jedności państwa. W 286 r. rozpoczęto bicie pełnowagowego złota (aureus) i nowej miedzianej monety, a obieg pieniądza chwilowo powrócił do normy; jednak ze względu na rozbieżność między wartością rzeczywistą a nominalną aureus szybko zniknął z obiegu, a praktyka szpecenia monety została wznowiona. W latach 289-290 wprowadzono nowy system podatkowy, wspólny dla wszystkich regionów Cesarstwa (w tym we Włoszech): oparty na okresowym spisie łeb w łeb, ujednolicone zasady opodatkowania (mieszkaniec w miastach, ziemia na wsi powiatowy) i odpowiedzialności podatkowej - właściciele gruntów dla kolonistów i niewolników ziemskich, kuriali (członkowie rad miejskich) dla obywateli; przyczyniło się to do przywiązania chłopów do ziemi, a rzemieślników do ich organizacji zawodowych (uczelni). Ceny stałe i stawki stałe zostały uchwalone w 301 wynagrodzenie; za ich naruszenie przewidziano surowe kary, aż do kary śmierci (specjalni kaci pełnili nawet służbę na targowiskach); ale nawet to nie mogło powstrzymać spekulacji i prawo zostało wkrótce uchylone.

W sferze religijnej panował ostro antychrześcijański kurs: do początku IV wieku. Chrześcijaństwo szerzyło się w wojsku i warstwach miejskich i poważnie konkurowało z kultem cesarskim; niezależny organizacja kościelna na czele z biskupami, którzy kontrolowali znaczną część ludności, stanowili potencjalne zagrożenie dla wszechwładzy biurokracji państwowej. W 303 zakazano praktykowania kultu chrześcijańskiego i rozpoczęły się prześladowania jego wyznawców; zniszczono domy modlitwy i księgi liturgiczne, skonfiskowano majątek kościelny.

Tetrarchom udało się osiągnąć pewną wewnętrzną i zewnętrzną stabilizację polityczną. W latach 285-286 pokonano powstanie Bagaudów, w 296 przywrócono kontrolę nad Egiptem i Wielką Brytanią, w latach 297-298 stłumiono zamieszki w Mauretanii i Afryce; ograniczono najazdy plemion germańskich (Alemanie, Frankowie, Burgundowie) i sarmackich (Karpie, Iazygi); w latach 298-299 Rzymianie wypędzili Persów ze wschodnich prowincji, zdobyli Armenię i przeprowadzili udaną kampanię w Mezopotamii. Ale po abdykacji Dioklecjana i Maksymiana z tronu w 305, w cesarstwie wybuchła wojna domowa między ich spadkobiercami, której kulminacją było zwycięstwo Konstantyna Wielkiego (306-337), syna Konstancjusza Chlorusa: w 306 założył on władzę nad Galią i Brytanią, w 312 - nad Włochami, Afryką i Hiszpanią, w 314-316 - nad Półwyspem Bałkańskim (bez Tracji), aw 324 - nad całym Imperium.

Za Konstantyna formacja dominującego reżimu została zakończona. Zamiast tetrarchii powstał harmonijny wertykalny system rządów: do utworzonej przez Dioklecjana struktury administracyjno-terytorialnej dodano nowy element – ​​cztery prefektury (Gallia, Włochy, Iliria i Wschód), łączące kilka diecezji; na czele każdej prefektury stał prefekt pretorianów, podlegający bezpośrednio cesarzowi; z kolei mu podporządkowani byli władcy diecezji (wikariusze), a tym gubernatorzy prowincji (prezydenci). Władza cywilna została ostatecznie oddzielona od wojska: dowodzenie armią sprawowało czterech mistrzów wojskowych, nie kontrolowanych przez prefektów pretorium. Zamiast rady princeps powstała rada cesarska (konsystorz). Wprowadzono ścisłą hierarchię stopni i tytułów, szczególne znaczenie nabierały stanowiska dworskie. W 330 roku Konstantyn założył nad Bosforem nową stolicę - Konstantynopol, który stał się jednocześnie cesarską rezydencją, centrum administracyjnym i główną siedzibą.

W sferze militarnej legiony były dezagregowane, co pozwoliło wzmocnić kontrolę nad armią; z wojsk mobilnych wyłoniły się jednostki pałacowe (domestiki), które zastąpiły gwardię pretoriańską; dostęp do nich był otwarty dla barbarzyńców; zawód wojskowy stopniowo stał się dziedziczny.

Konstantyn przeprowadził udaną reformę monetarną: wyemitował nową złotą monetę (solidus), która stała się główną jednostką monetarną na Morzu Śródziemnym; ze srebra wybijano tylko drobne monety. Cesarz kontynuował politykę przywiązywania poddanych do określonego miejsca zamieszkania i dziedziny działalności: zabronił kurialom przemieszczania się z jednego miasta do drugiego (dekrety 316 i 325), rzemieślników - aby zmienić zawód (edykt 317), kolumny - opuścić swoje działki (prawo 332); ich obowiązki stały się nie tylko dożywotnie, ale i dziedziczne.

Konstantyn porzucił antychrześcijański kurs swoich poprzedników; co więcej, uczynił Kościół chrześcijański jednym z głównych filarów panującego reżimu. Edyktem z Mediolanum 313 chrześcijaństwo zostało zrównane w prawach z innymi kultami. Cesarz zwolnił duchowieństwo z wszelkich obowiązków państwowych, nadał wspólnotom kościelnym prawa osób prawnych (otrzymywania składek, dziedziczenia majątku, kupowania i uwalniania niewolników), zachęcał do budowy kościołów i działalności misyjnej Kościoła; zamknął też część sanktuariów pogańskich i zniósł niektóre urzędy kapłańskie. Konstantyn aktywnie interweniował w wewnętrzne sprawy Kościoła chrześcijańskiego, dążąc do zapewnienia jego instytucjonalnej i dogmatycznej jedności: w przypadku poważnych sporów teologicznych i dyscyplinarnych zwoływał zjazdy biskupów (rady), niezmiennie popierając stanowisko większości (rady Rzym 313 i Arles 314 przeciwko Donatystom, Pierwszy Ekumeniczny Sobór Nicejski 325 przeciwko arianom, Sobór Tyr 335 przeciwko ortodoksyjnemu Atanazemu z Aleksandrii). Cm. CHRZEŚCIJAŃSTWO.

W tym samym czasie Konstantyn pozostał poganinem i dopiero przed śmiercią został ochrzczony; nie wyrzekł się godności wielkiego papieża i patronował niektórym kultom niechrześcijańskim (kult niezwyciężonego słońca, kult Apollina-Heliosa). W 330 roku Konstantynopol został poświęcony pogańskiej bogini Tiukha (Losowi), a sam cesarz został deifikowany jako Helios.

Konstantyn z powodzeniem walczył z Frankami nad Renem i Gotami nad Dunajem. Kontynuował praktykę osiedlania barbarzyńców na terenach opuszczonych: Sarmatów – w prowincjach naddunajskich i północnych Włoszech, Wandalów – w Panonii.

Przed śmiercią w 337 roku Konstantyn podzielił Cesarstwo pomiędzy swoich trzech synów: Konstantyn II Młodszy (337-340) otrzymał Brytanię, Galię, Hiszpanię i zachodnią część Afryki rzymskiej, Konstancjusz II (337-361) - prowincje wschodnie, Constans (337-350) - Iliria, Włochy i reszta Afryki. W 340 Konstantyn II próbował odebrać Włochy Konstansowi, ale został pokonany pod Akwileą i zmarł; jego majątek przeszedł na Constanta. W 350 Konstans został zabity w wyniku spisku dowódcy wojskowego Magnentiusa, z urodzenia barbarzyńcy, który przejął władzę na Zachodzie. W 352 Konstancjusz II pokonał Magnencjusza (który popełnił samobójstwo w 353) i został jedynym władcą Imperium.

Za Konstancjusza II nasiliły się tendencje teokratyczne. Jako chrześcijanin stale ingerował w walkę wewnątrzkościelną, wspierając umiarkowanych arian przeciwko ortodoksjom i zaostrzał swoją politykę wobec pogaństwa. Pod jego rządami znacznie wzrosły podatki, co stanowiło duży ciężar dla kurii.

W 360 r. legiony galijskie proklamowały cesarza Juliana Cezara (360-363), który po śmierci Konstancjusza II w 361 r. został jedynym władcą cesarstwa. Chcąc powstrzymać upadek miast i miejskiej własności ziemi, Julian obniżył podatki, ograniczył wydatki na dwór i aparat państwowy oraz rozszerzył prawa kurii. Po przejściu na pogaństwo (stąd jego przydomek „Apostata”) podjął próbę wskrzeszenia tradycyjnych kultów: odrestaurowano zniszczone pogańskie świątynie i zwrócono im skonfiskowane mienie. Prowadząc politykę tolerancji religijnej, cesarz zabronił jednocześnie chrześcijanom nauczania w szkołach i służby wojskowej.

Julian Apostata zginął w 363 roku podczas kampanii przeciwko Persom, a armia wybrała na swojego następcę szefa cesarskiej straży przybocznej, chrześcijańskiego Jowiana (363-364), który anulował wszystkie antychrześcijańskie dekrety swojego poprzednika. Po jego śmierci w 364 r. cesarzem ogłoszony został dowódca Walentynian I (364–375), który dzielił władzę z bratem Walensem II (364–378), nadając mu wschodnie prowincje. Po stłumieniu w 366 r. powstania Prokopa, który działał pod hasłem kontynuowania polityki Juliana i odwołał się do szeregów społecznych, cesarze wydali szereg ustaw chroniących „słabych” przed „silnymi”, ustanowili stanowisko obrońcy (obrońcy) plebsu i wszczęła walkę z korupcją. Jednocześnie prowadzili politykę ograniczania praw kurii i całkowicie lekceważyli senat. Obaj bracia wyznawali chrześcijaństwo, ale jeśli Walentynian I unikał ingerowania w sprawy Kościoła, to Walens II prześladował ortodoksów i za wszelką cenę zasadził arianizm. Po śmierci Walentyniana I w 375 r. władzę nad zachodnimi prowincjami przejęli jego synowie Gracjan (375–383) i niemowlę Walentynian II (385–392). Gracjan znormalizował stosunki z Senatem iw końcu zerwał wszelkie więzy z pogaństwem, odmawiając godności wielkiego papieża.

Polityka zagraniczna następców Konstantyna Wielkiego sprowadzała się do obrony granic cesarstwa. W kierunku Renu Rzymianie odnieśli szereg zwycięstw nad Frankami, Alemanami i Sasami (Stała w 341-342, Julian w 357, Walentynian I w 366); w 368 Walentynian I najechał na prawobrzeżne Niemcy i dotarł do źródła Dunaju. Na kierunku Dunaju sukces towarzyszył również Rzymianom: w 338 Konstanca pokonał Sarmatów, a w 367–369 Walens II pokonał Gotów. Na przełomie lat 60. i 70. XX wieku Rzymianie wznieśli nowy system budowli obronnych na granicy Ren-Dunaj. W kierunku wschodnim Cesarstwo prowadziło długotrwałą walkę z potęgą Sasanidów: Konstancjusz II walczył z Persami ze zmiennym powodzeniem w latach 338–350 i 359–360; po nieudanej kampanii Juliana Apostaty w 363 roku jego następca Jowian zawarł haniebny pokój z Sasanidami, porzucając Armenię i Mezopotamię; w 370 Walens II wznowił wojnę z Persją, która zakończyła się po jego śmierci porozumieniem o podziale Armenii (387). W Brytanii Rzymianom pod wodzą Konstantego i Walentyniana I udało się zadać kilka klęsk Piktom i Szkotom, którzy okresowo najeżdżali centralną część wyspy.

W 376 Walens II pozwolił Wizygotom i części Ostrogotów, którzy wycofywali się na południe pod naciskiem Hunów, przekroczyć Dunaj i zająć opuszczone ziemie Dolnej Mezji. Nadużycia cesarskich urzędników spowodowały w 377 ich powstanie. W sierpniu 378 roku Goci pokonali armię rzymską w bitwie pod Adrianopolem, w której zginął Walens II i spustoszyli Półwysep Bałkański. Gracjan mianował na władcę prowincji wschodnich komtura Teodozjusza (379–395), któremu udało się ustabilizować sytuację. W 382 r. Teodozjusz I zawarł porozumienie z Gotami, które stało się punktem zwrotnym w stosunkach między Rzymianami a barbarzyńcami: pozwolono im osiedlać się w Mezji Dolnej i Tracji na prawach federacji (z własnymi prawami i religii, pod kontrolą przywódców plemiennych). To zapoczątkowało proces powstawania autonomicznych proto-państw barbarzyńskich na terytorium Imperium.

Teodozjusz I na ogół podążał ścieżką polityczną Gracjana: w interesie arystokracji senatorskiej ustanowił stanowisko obrońcy senatu; zapewniał korzyści chłopom, którzy zagospodarowali opuszczone ziemie; nasiliły poszukiwania zbiegłych niewolników i kolumn. Porzucił godność wielkiego papieża iw latach 391-392 przeszedł na politykę wykorzenienia pogaństwa; w 394 roku Igrzyska Olimpijskie zostały zakazane, a chrześcijaństwo uznano za jedyną legalną religię w Imperium. W sferze wewnątrzkościelnej Teodozjusz I mocno popierał kierunek ortodoksyjny, zapewniając mu całkowity triumf nad arianizmem (II Sobór Konstantynopolitański 381).

W 383 Gracjan zginął w wyniku buntu Magnusa Maximusa, który przejął pod swoją kontrolę zachodnie prowincje. Walentynian II uciekł do Tesaloniki, ale w 387 Teodozjusz I po obaleniu uzurpatora przywrócił go na tron. W 392 r. Walentynian II został zabity przez swego dowódcę, Franka Arbogasta, który ogłosił cesarzem Zachodu retora Eugeniusza (392–394), który będąc poganinem próbował wskrzesić politykę religijną Juliana Apostaty. W 394 Teodozjusz I pokonał Arbogasta i Eugeniusza w pobliżu Akwilei i po raz ostatni przywrócił jedność państwa rzymskiego. Zmarł w styczniu 395 r., dzieląc przed śmiercią państwo między dwóch synów: starszy Arkadiusz dostał Wschód, młodszy Honoriusz Zachód. Imperium ostatecznie rozpadło się na zachodniorzymski i wschodniorzymski (bizantyjski). Cm. IMPERIUM BIZANTYJSKIE.

Kultura.

Nowym zjawiskiem w sferze kultury, począwszy od sierpnia, jest mecenat państwowy. Kultura rzymska traci swoje polis (wąskie pochodzenie etniczne) i nabiera kosmopolitycznego charakteru. Rozpowszechnia się nowy system wartości, przede wszystkim wśród ludności miejskiej, oparty na służalczości, pogardzie pracy, konsumpcjonizmie, pogoni za przyjemnościami i pasji do obcych kultów. Wiejski typ świadomości wyróżnia się dużym konserwatyzmem: charakteryzuje się szacunkiem do pracy, lojalnością wobec patriarchalnego systemu relacji i czcią tradycyjnych rzymskich bogów.

Intensywnie rozwija się rozwój miast. Rozpowszechnia się szczególny rzymski typ urbanistyki: miasto składa się z obszarów mieszkalnych, budynków użyteczności publicznej, placów (fora) i stref przemysłowych (na obrzeżach); jest zorganizowana wokół dwóch centralnych alei przecinających się pod kątem prostym, dzieląc ją na cztery części, zwykle zorientowane na punkty kardynalne; Wąskie uliczki biegną równolegle do alei, dzieląc miasto na kwartały; wzdłuż brukowanych ulic z chodnikami układa się kanały odpływowe, zamknięte od góry płytami; rozbudowany system zaopatrzenia w wodę obejmuje wodociągi, fontanny i cysterny do zbierania wody deszczowej.

Architektura pozostaje wiodącą dziedziną sztuki rzymskiej. Większość budynków zbudowana jest z betonu rzymskiego i cegieł wypalanych. W architekturze świątynnej I w. z pewnością dominuje pseudoperypter (dom na placu w Nîmes). W epoce Hadriana pojawia się nowy typ świątyni – rotunda zwieńczona kopułą (Panteon); w nim główną uwagę zwraca się nie na wygląd zewnętrzny (w większości jest to pusta ściana), ale na wewnętrzną przestrzeń, integralną i bogato zdobioną, która jest oświetlona przez otwór pośrodku kopuły. Pod Sewerą pojawiła się nowa forma świątyni z centralną kopułą - dwunastościan z kopułą na wysokim bębnie (Świątynia Minerwy w Rzymie). Architekturę cywilną reprezentują przede wszystkim kolumny triumfalne (38-metrowa kolumna Trajana) i łuki (jednoprzęsłowy łuk Tytusa, trójprzęsłowe łuki Septymiusza Sewera i Konstantyna Wielkiego), teatry (teatr Marcellusa i Koloseum, w którym zastosowano wielopoziomową arkadę), okazałe akwedukty i mosty wpisane w otaczający krajobraz (akwedukt w Segowii, most Garda w Nimes, most nad Tag), mauzolea (grób Hadriana), łaźnie publiczne (łaźnie Karakalli, łaźnie Dioklecjana), bazyliki (bazylika Maksencjusza). Architektura pałacowa ewoluuje w kierunku zamku, przyjmując za wzór układ obozu wojskowego (pałac-twierdza Dioklecjana w Splicie). Konstrukcja perystylowa jest szeroko stosowana w budowie budynków mieszkalnych; nowymi elementami są przeszklone perystyl i mozaikowe posadzki. Dla ubogich budowane są domy „wysokościowe” (wyspy), sięgające od czterech do pięciu pięter. Architekci rzymscy z I-III wieku. nadal twórczo doskonalą dorobek różnych tradycji architektonicznych - klasycznej, hellenistycznej, etruskiej: twórcy Koloseum łączą wielopoziomową arkadę z elementami porządku (półkolumny), czołowego architekta epoki Hadriana Apollodorusa Damaszek używa kolumnad i stropów belkowych zamiast sklepień i łuków w budowie Forum Trajana; mauzoleum Hadriana odtwarza model etruskiej struktury grobowej; przy budowie splickiego pałacu Dioklecjana zastosowano arkadę na kolumnach. W niektórych przypadkach próba syntezy różne style prowadzi do eklektyzmu (świątynia Wenus i Romów, willa Hadriana w Tivoli). Od IV wieku upowszechnia się chrześcijański typ świątyni, który wiele zapożycza z tradycji rzymskiej (bazylika, okrągła świątynia).

W sztuce plastycznej I-III wieki. nadal dominuje portret rzeźbiarski. Za Augusta, pod wpływem wzorców klasycznych, republikański realizm ustępuje miejsca pewnej idealizacji i typizacji, przede wszystkim w portrecie ceremonialnym (pomnik Augusta z Prima Porta, August w postaci Jowisza z Cum); mistrzowie dążą do przekazania niewzruszoności i samokontroli modelu, ograniczając dynamikę obrazu plastycznego. Za Flawiusza następuje zwrot ku bardziej zindywidualizowanej charakterystyce figuratywnej, zwiększonej dynamice i wyrazistości (popiersia Witeliusza, Wespazjana, Cecyliusza Jukunda). Za Antoninów ogólna fascynacja sztuką grecką prowadzi do masowego kopiowania arcydzieł klasycznych i próby ucieleśnienia greckiego ideału estetycznego w rzeźbie; ponownie pojawia się tendencja do idealizacji (liczne posągi Antinousa). Jednocześnie chęć przekazania stanu psychicznego, przede wszystkim kontemplacji ( syryjski, brodaty barbarzyńca, Czarna osoba). Pod koniec II wieku. w portretach narastają cechy schematyzacji i manieryzmu (pomnik Kommodusa w postaci Herkulesa). Ostatni rozkwit rzymskiego portretu realistycznego ma miejsce w Severae; prawdziwość obrazu łączy się z psychologiczną głębią i dramatyzacją (popiersie Karakalli). W III wieku. Wskazuje się na dwa nurty: zgrubienie obrazu (lakoniczne modelowanie, uproszczenie języka plastycznego) oraz wzrost w nim napięcia wewnętrznego (popiersia Maksymina Tracjana, Filipa Araba, Lucilli). Stopniowo duchowość modeli nabiera abstrakcyjnego charakteru, co prowadzi do schematyzmu i umowności obrazu. Proces ten osiąga swoje apogeum w IV wieku. zarówno w portretach (popiersie Maksymina Dazy), jak iw monumentalnej rzeźbie, która stała się wiodącym gatunkiem plastyki (kolosy Konstantyna Wielkiego i Walentyniana I). W ówczesnych rzeźbach twarz zamienia się w zamarzniętą maskę, a tylko nieproporcjonalnie duże oczy oddają stan umysłu modelki.

W malarstwie na początku I wieku. OGŁOSZENIE zatwierdzono trzeci styl pompejański (kandelabr) (małe obrazy mitologiczne oprawione światłem) wystrój architektoniczny); powstają nowe gatunki - pejzaż, martwa natura, sceny z życia codziennego (Dom Stulecia i Dom Lukrecjusza Frontinusa w Pompejach). W drugiej połowie I w. zastępuje go bardziej dynamiczny i wyrazisty czwarty styl pompejański (Dom Vettii w Pompejach). W wiekach II-III. malowanie ścian zaczyna być stopniowo zastępowane przez obrazy mozaikowe.

Era Augusta to „złoty wiek” literatury rzymskiej. Kręgi Mecenasa i Messali Korwina stały się ośrodkami życia literackiego. Wiodącą dziedziną literatury pozostaje poezja. Wergiliusz (70-19 pne) wprowadza do niego gatunek sielankowy (zbiór wierszy pasterskich Bukoliki), tworzy wiersz dydaktyczny o rolnictwie ( Georgik) oraz poemat historyczno-mitologiczny o pochodzeniu ludu rzymskiego ( Eneida). Horacy (65–8 pne) komponuje epody (kuplety), satyry, ody, hymny uroczyste, łącząc motywy liryczne z cywilnymi, odchodząc tym samym od zasad neoterycyzmu; rozwija też teorię rzymskiego klasycyzmu, wysuwając ideał prostoty i jedności ( Sztuka poezji). Tibullus (ok. 55-19 pne), Propertius (ok. 50-15 pne) i Owidiusz (43 pne-18 ne) są związane z rozkwitem poezji elegijnej. Peru Owidiusz ponadto należy Metamorfozy (przekształcenia) - epos heksametryczny, który określa podstawy mitologii grecko-rzymskiej oraz posty opisując w metrum elegijnym wszystkie rzymskie obrzędy i święta. Największym prozaikiem „złotego wieku” jest historyk Tytus Liwiusz (59 p.n.e. – 17. n.e.), autor monumentalnego Historia Rzymu od założenia miasta w 142 księgach (od czasów mitycznych do 9 pne).

W epoce od Augusta do Trajana („srebrny wiek” literatury rzymskiej) poezja satyryczna rozwija się bardzo szybko; jej czołowymi przedstawicielami są Persia Flaccus (34-62), Martial (42-104) i Juvenal (połowa I wieku - po 127). W dziele Martiala epigramat rzymski otrzymuje swój klasyczny wygląd. Tradycję poezji epickiej kontynuuje Lucan (39–65), twórca Farsalia(Wojna Pompejusza z Cezarem), Papinius Statius (ok. 40-96), autor Tebaidy(kampania Siedmiu przeciwko Tebom) i Achilleas(Achilles w Lycomedes na Skyros) i Valery Flakk (druga połowa I wieku), który pisał Argonautyka. Fajdros (pierwsza połowa I wieku) wprowadza gatunek bajki do literatury rzymskiej. Największym dramatopisarzem epoki jest Seneka (4 pne - 65 ne), który głównie komponował palliata ( Edyp, Medea itd.); współczesna rzymska fabuła rozwijana jest przez niego tylko pod pretekstem Oktawia; tworzy nowy typ bohatera – osobę silną i namiętną, zdolną do zbrodni, stającą się zabawką w rękach nieubłaganego losu i opętaną myślą śmierci (samobójstwa). Rośnie znaczenie prozy. W połowie I w. Petroniusz (zm. 66) pisze satyryczną powieść przygodową Satyricon w gatunku satyry menippejskiej (połączenie prozy i poezji). Historiografię reprezentuje Velleius Paterculus (ur. ok. 20 pne), który dokonał przeglądu dziejów Rzymu od upadku Troi do panowania Tyberiusza, Curtius Rufus (połowa I w.), autor Historie Aleksandra Wielkiego i Korneliusz Tacyt (55 - ok. 120), słynący ze swojego Annały oraz Historia; napisał także traktat historyczno-etnograficzny Niemcy, pochwała O życiu i moralności Juliusza Agricoli oraz Dialog o prelegentach. Zanika proza ​​oratoryjna (pasja do panegiryków i kwiecistych recytacji). Jedyny wielki mówca I wieku. to Kwintylian (ok. 35 - ok. 100), który przyczynił się do jego pracy Instrukcja dla mówcy znaczący wkład w rozwój teorii retorycznej. Pliniusz Młodszy (61/62 - ok. 113), autor zbioru listów stylizowanych, działa z gatunku epistolarnego. Prozę naukową reprezentuje traktat historyczno-medyczny Corneliusa Celsusa Sztuka, dzieło geograficzne Pomponiusza Mela O struktura ziemi, wspaniała encyklopedia Pliniusza Starszego Historia naturalna agronomiczna praca Columelli O rolnictwie.

II wiek zaznaczył się gwałtowny wzrost wpływów literatury greckiej i rozkwit literatury rzymskiej w języku greckim, przede wszystkim prozy. Jego głównymi gatunkami są powieść romansowa ( Kherei i Calliroya Chariton, Opowieści efeskie Ksenofont z Efezu, Leucippe i Kleitophon Achilles Tatsia), biografia ( Biografie równoległe Plutarch), satyra ( Dialogi Lucian z Samosaty), historiografia ( Anabasis Aleksandra oraz indica Arriane, Historia Rzymu Appian), proza ​​naukowa ( Almagest, Przewodnik geograficzny oraz Czwartorzędowy Klaudiusza Ptolemeusza, traktaty medyczne Soranusa z Efezu i Galena). W literaturze łacińskiej II wieku. proza ​​również zajmuje wiodącą pozycję. Swetoniusz (ok. 70 - ok. 140) podnosi gatunek historyczno-polityczny ( Życie Dwunastu Cezarów) oraz biografię historycznoliteracką do poziomu badań historycznych. W drugiej połowie II wieku. Apulejusz tworzy powieść erotyczno-przygodową Metamorfozy(lub złoty osioł). Stopniowo nasila się tendencja archaizacyjna (Fronto, Aulus Gellius), związana z chęcią wskrzeszenia próbek literatury starorzymskiej (przedcycerońskiej). W III wieku. Literatura łacińska upada; jednocześnie narodził się w nim kierunek chrześcijański (Tertulian, Minucjusz Feliks, Cyprian). Literatura rzymska greckojęzyczna III wieku. głównie powieść romansowa Daphnis i Chloe longa, etiopczyk Heliodora); wybitny historyk greckojęzyczny z początku III wieku. to Dio Kasjusz (ok. 160-235). W IV wieku. następuje nowy wzrost w literaturze łacińskiej - zarówno chrześcijańskiej (Arnobius, Lactantius, Ambroży, Hieronim, Augustyn), jak i pogańskiej, czego najlepszym przykładem jest historyczna twórczość Ammianusa Marcellinusa (druga połowa IV wieku) Dzieje(od Nerwy do Valensa II) oraz dzieła poetyckie Claudiana (ur. ok. 375), zwłaszcza jego epos mitologiczny Porwanie Prozerpiny. Pragnienie wykształconych środowisk pogańskich, by wspierać starożytną rzymską tradycję kulturową, prowadzi do pojawienia się różnych komentarzy na temat klasycznych autorów rzymskich (komentarze Serwiusza o Wergiliuszu itp.).

W dobie Imperium filozofia aktywnie się rozwija. Jej kierunek wiodący w I - I połowie II wieku. staje się stoicyzmem (Seneka, Epiktet, Marek Aureliusz). Według stoików wszechświat jest generowany i kontrolowany przez boski umysł; człowiek nie jest w stanie zmieniać praw wszechświata, może jedynie żyć w zgodzie z nimi, godnie wypełniając swoje obowiązki społeczne i zachowując beznamiętność w stosunku do świata zewnętrznego, jego pokus i nieszczęść; to pozwala osobie znaleźć wewnętrzną wolność i szczęście. W III-IV wieku. dominującą pozycję w filozofii rzymskiej zajmują chrześcijaństwo i neoplatonizm, które powstały w wyniku syntezy platonizmu, arystotelizmu, mistycznego neopitagoreizmu i wschodnich ruchów religijnych. Założycielem neoplatonizmu jest Ammonius Sakk (175-242), głównymi przedstawicielami są Plotyn (ok. 204 - ok. 270), Porfir (ok. 233 - ok. 300) i Proclus (412-485). Według nich początkiem bytu jest jedność boska, z której wyłania się świat duchowy, ze świata duchowego – duchowego, ze świata duchowego – fizycznego; celem człowieka jest odnalezienie drogi do jednego, wyrzeczenie się materii (czyli zła) poprzez oczyszczenie moralne (katarsis) i uwolnienie duszy od ciała poprzez ascezę.

W okresie cesarskim apogeum osiąga orzecznictwo rzymskie – najważniejszy składnik kultury rzymskiej, który w dużej mierze determinował jej oryginalność.

Upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego.

Na początku V wieku sytuacja cesarstwa zachodniorzymskiego stała się bardziej skomplikowana. W 401 r. Wizygoci pod wodzą Alaryka najechali Włochy, a w 404 Ostrogoci, Wandalowie i Burgundowie pod wodzą Radagajsusa, któremu z wielkim trudem udało się pokonać opiekuna cesarza Honoriusza (410–423), wandala Stylichona. Wycofanie się części legionów brytyjskich i galijskich do obrony Italii doprowadziło do osłabienia granicy na Renie, która zimą 406/407 została przełamana przez Wandali, Swebów i Alanów, którzy zalali Galię. Nie otrzymawszy pomocy od Rzymu, Galia i Brytania ogłosiły cesarza Konstantyna (407-411), który w 409 r. wypędził barbarzyńców do Hiszpanii; jednak Burgundowie okopali się na lewym brzegu Renu. W 408, korzystając ze śmierci Stylichona, Alaric ponownie najechał Włochy, aw 410 zajął Rzym. Po jego śmierci nowy przywódca Wizygotów Ataulf wycofał się do południowej Galii, a następnie zdobył północno-wschodnią Hiszpanię. W 410 Honoriusz wyprowadził legiony z Wielkiej Brytanii. W 411 uznał federacje cesarstwa Swebów, którzy osiedlili się w Galecji, w 413 - Burgundów, którzy zasiedlili dzielnicę Mogontsiaka (dzisiejsza Moguncja), a w 418 - Wizygotów, cedując im Akwitanię.

Za panowania Walentyniana III (425–455) nasiliła się presja barbarzyńców na Zachodnie Cesarstwo Rzymskie. W latach 420-tych Wizygoci wypędzili Wandali i Alanów z Półwyspu Iberyjskiego, którzy w 429 przekroczyli Cieśninę Gaditan (współczesny Gibraltar) i do 439 zdobyli wszystkie rzymskie prowincje Afryki Zachodniej, zakładając pierwsze barbarzyńskie królestwo na terytorium Imperium. Pod koniec lat 40. rozpoczął się podbój Wielkiej Brytanii przez Anglów, Sasów i Jutów. Na początku lat 450. Hunowie pod wodzą Attyli zaatakowali Zachodnie Cesarstwo Rzymskie. W czerwcu 451 r. rzymski wódz Ecjusz w sojuszu z Wizygotami, Frankami, Burgundami i Sasami pokonał Attylę na polach katalauńskich (na wschód od Paryża), ale już w 452 r. Hunowie najechali Włochy. Dopiero śmierć Attyli w 453 r. i upadek jego sojuszu plemiennego uratowały Zachód przed zagrożeniem ze strony Hunów.

W marcu 455 Walentynian III został obalony przez senatora Petroniusza Maximusa. W czerwcu 455 Wandalowie zdobyli Rzym i poddali go straszliwej porażce; Petroniusz Maximus zmarł. Cesarstwo Zachodniorzymskie otrzymało śmiertelny cios. Wandale zniewolili Sycylię, Sardynię i Korsykę. W 457 roku Burgundowie zajęli dorzecze Rodanu (współczesny Rodan), tworząc niezależne królestwo burgundzkie. Na początku lat 460 tylko Włochy pozostały pod panowaniem Rzymu. Tron stał się zabawką w rękach barbarzyńskich dowódców, którzy ogłaszali i obalali cesarzy do woli. Skir Odoacer położył kres przedłużającej się agonii cesarstwa zachodniorzymskiego: w 476 obalił ostatniego cesarza zachodniorzymskiego Romulusa Augustulusa, wysłał znaki najwyższej władzy do bizantyjskiego cesarza Zenona i założył własne barbarzyńskie królestwo we Włoszech.

Religia.

Religia była ważnym elementem życia publicznego i prywatnego Rzymian. Powstał z syntezy wierzeń łacińskich, sabinowych i etruskich. W starożytności Rzymianie deifikowali najróżniejsze funkcje przyrodnicze i gospodarcze (bóg nawozów Sterkulin, bóg Statinin, który uczy niemowlęta stać, bogini śmierci, Libitina itp.). Przedmiotem czci były także cnoty deifikowane: Sprawiedliwość, Zgoda, Zwycięstwo, Miłosierdzie, Pobożność itd. Od Etrusków Rzymianie zapożyczyli triadę wyższych bogów - Jowisza (bóg kapłanów), Marsa (bóg wojny). ) i Kwiryna (bóg pokoju), który pod koniec VII wieku . PNE. zastąpiły triadę kapitolińską Jowisz – Junona (bogini małżeństwa i macierzyństwa) – Minerwa (patrona rzemiosła). Od tego czasu pojawiły się kultowe wizerunki bogów (posągi). Stopniowo Jowisz został szefem panteonu, którego skład zwiększył się dzięki licznym bóstwom italskim. Szczególnie czczonymi byli, oprócz Jowisza, Junony i Minerwy, Janus (pierwotnie stróż drzwi do mieszkania, później bóg wszystkich początków), Westa (obrońca paleniska), Diana (bogini księżyca i roślinności, pomocnik przy porodzie), Wenus (bogini ogrodów i sadów), Merkury (patron handlu), Neptun (pan wody), Vulcan (bóg ognia i kowali), Saturn (bóg upraw). Od IV wieku PNE. Rozpoczyna się hellenizacja rzymskiego panteonu. Bóstwa rzymskie utożsamiane są z greckimi i przejmują swoje funkcje: Jowisz-Zeus, Juno-Hera, Minerwa-Atena, Diana-Artemida, Merkury-Hermes itp.

Kulty przodków odgrywały ważną rolę w religii rzymskiej. Każda rodzina miała swoich bogów patronów - penaty (chroniły rodzinę wewnątrz domu) i lary (chroniły rodzinę poza domem). Każdy członek rodziny miał swojego indywidualnego opiekuna (geniusza), a geniusz ojca był czczony przez wszystkich. Czcili także duchy swoich przodków, które mogły być dobre (mana) lub złe (lemury). Centrum kultu domowego było palenisko, przed którym głowa rodziny odprawiała wszystkie rytuały.

Kult składał się z ofiar (zwierząt, owoców), modlitw i rytuałów. Modlitwa była magicznym sposobem wpływania na bóstwo, które w odpowiedzi na ofiarę miało spełnić prośbę. Rzymianie przywiązywali szczególną wagę do przepowiedni dotyczących losu i woli bogów. Do najczęstszych należały wróżenie na podstawie wnętrzności zwierząt ofiarnych, lot ptaków (auspicjum), zjawiska atmosferyczne, zgodnie z ruchem ciał niebieskich. Wróżenie należało do jurysdykcji specjalnych kapłanów-tłumaczów – zarówno Rzymian (kolegium wróżbitów), jak i słynnych haruspicjów etruskich. Oprócz wróżbitów w Rzymie istniały inne kategorie kapłanów, również zjednoczonych w kolegiach: papieże, na czele z wielkim papieżem, który nadzorował inne kolegia, byli odpowiedzialni za przestrzeganie ogólnego rzymskiego kalendarza religijnego i kierowali obrzędami, ofiarami i kult pogrzebowy; Flaminowie (kapłani niektórych bogów); salii (który odprawiał obrzędy ku czci bogów wojny, przede wszystkim Marsa); Bracia Arval (którzy się modlili) dobre zbiory); westalki (niepokalane kapłanki Westy); luperki (kapłani fauńskiego boga płodności).

Od II wieku PNE. tradycyjna religia rzymska zaczyna podupadać; coraz popularniejsze stają się różne kulty orientalne (Isis, Mitra, Serapis); z początkiem naszej ery rozprzestrzeniło się chrześcijaństwo i bliskie mu ruchy religijne (gnostycyzm, manicheizm). W dobie cesarstwa ważną rolę odgrywa także kult cesarza oraz szereg innych oficjalnych kultów (kult Świata Augusta, kult Deifikowanego Rzymu). Pod koniec IV wieku. Religia rzymska, podobnie jak inne obszary pogańskie, podlega całkowitemu zakazowi.

Życie prywatne.

W Rzymie rozwinęła się zasada rodziny i prawo rodzinne. Rodziną rządził ojciec, który cieszył się nieograniczoną władzą nad swoimi dziećmi: mógł je wypędzać, sprzedawać, a nawet zabijać. Dzieci wychowywały się w domu lub uczyły się z nauczycielem domowym lub w szkole. Synowie pozostawali we władzy ojca aż do jego śmierci; córki przed ślubem.

Rzymianie odznaczali się szacunkiem dla kobiety, zwłaszcza dla matki. W przeciwieństwie do Greczynek, Rzymianki mogły swobodnie pojawiać się w społeczeństwie. W domu żoną-matką była pani zarządzająca domem i strażniczka kultu rodzinnego. Prawa chroniły ją przed arbitralnością męża; ona sama była orędowniczką dzieci przed swoim ojcem. Wiele kobiet miało wykształcenie podstawowe. W epoce Cesarstwa niemal zrównali swoje prawa z mężczyznami, mając możliwość rozporządzania własnym majątkiem i zawierania małżeństwa z własnej inicjatywy; doprowadziło to do rozwodu. W epoce dominacji, pod wpływem chrześcijaństwa, społeczna rola kobiet ulega zmniejszeniu; szerzy się wiara w ich niższość; praktyka małżeństwa odradza się tylko za zgodą rodziców panny młodej; zamężne kobiety są zamknięte w obowiązkach domowych.

Ważną rolę w życiu Rzymian odgrywały rytuały związane z narodzinami, dojrzewaniem, małżeństwem i śmiercią. Dziewiątego (chłopiec) lub ósmego (dziewczynka) dnia po urodzeniu odbyła się ceremonia nadawania imienia: przed domowym ołtarzem ojciec podniósł dziecko z ziemi, rozpoznając w ten sposób dziecko i nadał mu imię. Gdy tylko dziecko wstało, założono mu dziecięcą togę i złoty amulet. Po ukończeniu szesnastu lat młodzieniec przeszedł ceremonię ubierania się (zdjął dziecięcą togę i amulet, dedykując je penatom i włożył białą togę i specjalną tunikę), a następnie wraz z rówieśnikami udał się w uroczystej procesji do Kapitolu na ofiarę. Małżeństwo często poprzedzały zaręczyny: po rozmowie z panem młodym ojciec panny młodej umawiał się na obiad; pan młody dał pannie młodej pierścionek zaręczynowy, a panna młoda panu młodemu - eleganckie ubrania utkane przez jej ręce. Samą ceremonię zaślubin otwierał rytuał porwania panny młodej wieczorem przy świetle pochodni w obecności krewnych i znajomych; kiedy procesja przybyła do domu pana młodego, panna młoda udekorowała drzwi i naoliwiła framugi, a pan młody przeniósł ją przez próg; wewnątrz domu główna uroczystość odbywała się pod przewodnictwem księdza (młodzi wymienili pozdrowienia, panna młoda otrzymała od narzeczonego ogień i wodę, symbolicznie ich dotykając; zjedli tort weselny); uroczysta kolacja, która nastąpiła później, zakończyła się rozdaniem orzechów; kobiety zabrały pannę młodą do sypialni przy śpiewie gości; rano żona złożyła ofiarę penatom i przejęła obowiązki gospodyni. Ceremonia rozstania ze zmarłym rozpoczęła się od zgaszenia ognia w palenisku; krewni opłakiwali zmarłego, głośno nazywając go po imieniu; umyte i namaszczone ciało ubrano w togę, położono na łóżku w atrium (głównej sali) i pozostawiono na siedem dni; do drzwi zewnętrznych przymocowano gałąź sosny lub cyprysu; w czasie żałoby Rzymianie nie kąpali się, nie ścinali włosów ani nie golili brody. Sam pogrzeb odbył się w nocy; ich uczestnicy byli ubrani w ciemne togi. Kondukt żałobny przy muzyce i śpiewie został wysłany na forum, gdzie wygłoszono mowę pochwalną o zmarłym, a następnie udano się do miejsca spoczynku. Ciało zostało pogrzebane lub spalone. Po spaleniu prochy zmieszano z kadzidłem i umieszczono w urnie. Ceremonia zakończyła się apelem do cienia zmarłego, skropieniem obecnych wodą konsekrowaną i wypowiedzeniem słów „Już czas iść”.

Zwykła codzienna rutyna Rzymianina: poranne śniadanie - biznes - popołudniowe śniadanie - kąpiel - obiad. Poranne i popołudniowe śniadania były zróżnicowane, natomiast pora obiadowa była ustalona na około wpół do drugiej w zimie i wpół do trzeciej w lecie. Kąpiel trwała około godziny, a obiad – od trzech do sześciu do ośmiu godzin (często przed zmrokiem); potem zwykle szli spać. Śniadanie składało się z chleba maczanego w winie lub słabego roztworu octu, sera, daktyli, wędlin lub szynki. Na obiad podano kilka dań: przystawkę (ryba, ser miękki, jajka, kiełbaski), obiad właściwy (mięso, głównie wieprzowina, ciasto), deser (morele, śliwki, pigwy, brzoskwinie, pomarańcze, oliwki); na koniec kolacji pili wino, zwykle rozcieńczone i schłodzone (faworytem był Falerno). Nie było widelców, jedzenie zabierano ręcznie. Kolacja rzadko odbywała się bez gości i obejmowała komunikację towarzyszy; leżeli wokół małego stolika na kamiennych kanapach przykrytych tkaninami i poduszkami; zabawiali ich błazny i komicy, czasem muzycy i poeci.

Męską i damską bieliznę stanowiła tunika - koszula przypominająca tunikę grecka, zawiązana wokół bioder; we wczesnym okresie preferowana była krótka (do kolan) tunika bez rękawów; później tunika stała się szersza i dłuższa (do stóp) z jednoczęściowymi lub rozciętymi rękawami. Na tunikę zamężne kobiety kładą na stole (długa koszula z drogiego materiału z rękawami i paskiem) i strophium (gorset z cienkiej skóry, który podtrzymuje klatkę piersiową i czyni ją pełniejszą); dziewczyny, które nie miały mieć zbyt pełnych piersi, wręcz przeciwnie, zaciskały go bandażem. odzież wierzchnia mężczyznom służyła toga (płaszcz, którego połowę narzucono na lewe ramię, pozostawiając prawe otwarte. Do początku I wieku p.n.e. toga była skromna, potem zaczęto ją ozdabiać licznymi fałdami. Kolor togi świadczył o statusie jej nosiciela (fioletowe, haftowane złote palmy, zwycięscy generałowie, biali z fioletową obwódką dla urzędników itp.) Aby chronić się przed niepogodą, nosili płaszcz z kapturem (penula). i krótkie (sagum) dla zwykłego wojownika. Od Galów Rzymianie pożyczyli spodnie, nosili przeważnie krótkie do kolan i niezbyt szerokie. Okrycie wierzchnie dla kobiet to palla - skrzyżowanie płaszcza i szerokiej tuniki; czasem wyglądał jak toga.Tunika była uważana za odzież domową i roboczą, togę i palla - ceremonialną i odświętną.W przeciwieństwie do greckich strojów rzymskich były zszywane, z reguły były owijane lub zapinane na klamry, guziki praktycznie nie są wymieniane. zostały skonsumowane. W początkowym okresie nosili ubrania wełniane, później lniane i jedwabne. Mężczyźni chodzili z odkrytymi głowami; przy złej pogodzie przykrywano ją kapturem lub naciągnięto na nią togę. Kobiety zakrywały głowy zasłonami lub zakrywały twarze; potem zaczęto używać bandaży i okrągłych czepków, czasem pokrytych złotą lub srebrną siatką. Początkowo obuwie ograniczało się do sandałów (tylko w domu) i butów zakrywających całą stopę do kostki; następnie rozkładane są jednoczęściowe lub dzielone sznurowane buty, półbuty i buty z paskami. Żołnierze mieli szorstkie buty (kaligi). Rzymianie znali również rękawiczki, które nosili podczas ciężkiej pracy i w chłodne dni; znane są również przypadki ich użycia podczas posiłku.

Do początku III wieku. PNE. nosili Rzymianie długie włosy i brody; od 290 pne dzięki przybyłym do Rzymu sycylijskim fryzjerom zwyczajem stało się strzyżenie i golenie. Moda na brody powróciła w czasach cesarskich (zwłaszcza za Hadriana). Najstarsza fryzura kobieca - włosy zaczesane pośrodku i zawiązane z tyłu głowy; pod wpływem Greków perm stopniowo się rozprzestrzeniał. Pod koniec II wieku. PNE. w Rzymie pojawiły się peruki z Azji, które zyskały szczególną popularność w I wieku p.n.e. PNE. Rzymianie (zwłaszcza rzymskie kobiety) dbali o urodę twarzy (róż, maści, ciasto zmieszane z mlekiem ośle, sproszkowany ryż i mąkę fasolową), zdrowe zęby (oczyszczono je pumeksem lub przeżutym mastyksem; sztuczne zęby, a nawet szczęki są znane) oraz o higienie ciała (codziennie myte i namaszczane maściami); w Rzymie kąpiel stała się szczególnym rytuałem. We wczesnej epoce Rzymianie praktycznie nie nosili biżuterii, w najlepszym razie pierścionki; Stopniowo, zwłaszcza wśród kobiet, zaczęto używać łańcuszków na szyję, naszyjników, bransoletek, diademów.

Historiografia obca.

Historia naukowa historiografii starożytnego Rzymu sięga twórcy metody historyczno-krytycznej, niemieckiego naukowca G.B. Niebuhra (1776–1831), który zastosował ją do analizy legendarnej tradycji rzymskiej; jego nazwisko kojarzy się też z początkiem poważnej nauki ewolucja społeczna Społeczeństwo rzymskie. Pierwszym badaczem gospodarki rzymskiej był Francuz M. Dureau de La Malle (1777-1857), który postawił hipotezę o jej czysto niewolniczym charakterze. Jednak do połowy XIX wieku. badacze skupili się na historii politycznej. W drugiej połowie XIX - początku XX wieku. następuje znaczny wzrost historiografii, przede wszystkim dzięki poszerzeniu bazy źródłowej (materiału epigraficznego) i zastosowaniu metody historyczno-porównawczej. Wiodącą pozycję zajmuje szkoła niemiecka kierowana przez T. Mommsena; Konkurują z nią szkoły francuskie (A. Vallon, F. de Coulange) i angielskie (C. Merivel). Na przełomie XIX i XX wieku. powstaje kierunek hiperkrytyczny (E. Pais), zainteresowanie historią społeczno-gospodarczą (E. Meyer, K. Bucher, M. Weber), walka klas i majątków (R. Pelman, G. Ferrero), obrzeża Świat rzymski - Gal (C. Jullian), Afryka Północna (J. Toutain), Wielka Brytania (R. Holmes); postępuje naukowa nauka wczesnego chrześcijaństwa (A. Harnak). Rozpowszechnia się modernizacyjna interpretacja historii rzymskiej (szkoła E. Meyera), próbuje się ją rozpatrywać z punktu widzenia teorii rasowej (O. Zeek).

Po I wojnie światowej wzrosło znaczenie badań archeologicznych (Pompeje, Ostia), wprowadzono metodę prozopograficzną (M. Geltzer, F. Müntzer). Pojawiają się fundamentalne prace zbiorowe dotyczące historii Rzymu ( Historia starożytna Cambridge w Anglii, Historia ogólna starożytności we Francji, Historia Rzymu we Włoszech). Główna rola przypada szkole francuskiej (L. Omo, J. Carcopino, A. Piganol) i angielskiej (R. Skallard, R. Syme, A. Duff). Trwa aktywne studia zagadnienia społeczno-gospodarcze, przede wszystkim ze stanowisk modernizacyjnych (M.Rostovtsev, T.Frank, J.Tuten).

W drugiej połowie XX wieku zauważalnie słabnie wpływ kierunku modernizacyjnego: coraz większy nacisk kładzie się na różnicę między gospodarką rzymską a nowoczesną (M. Finlay), stawia się tezę o ograniczonej roli niewolnictwa w społeczeństwie rzymskim (W. Westermana, szkoła I. Voigta), krytykowany jest postulat absolutnego braku praw niewolników (K. Hopkins, J. Dumont), badane są pośrednie formy wyrażania sprzeczności społecznych (R. McMullen). Jedną z głównych kwestii dyskusyjnych jest kwestia przyczyn upadku Cesarstwa Rzymskiego (F. Altheim, A. Jones) oraz charakteru przejścia (ciągłości lub luki) od starożytności do średniowiecza (G. Marron, T. Barnesa, E. Thompsona). Koniec XX - początek XXI wieku. rośnie zainteresowanie ekologicznym czynnikiem historii Rzymu, wpływem środowiska naturalnego i krajobrazu na Stosunki społeczne, instytucje polityczne i kultura (K. Schubert, E. Milliario, D. Barker).

Historiografia krajowa.

Tradycja naukowego studiowania historii Rzymu powstała w Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. (D.L. Kryukov, MS Kutorga, T.N. Granovsky, S.V. Eshevsky). Przedmiotem badań rosyjskich naukowców była głównie historia polityczna, instytucje społeczno-polityczne, ideologia społeczna, świadomość religijna; w drugiej połowie XIX wieku. czołowe pozycje zajmowały kierunki historyczne i filologiczne (F.F. Sokolov, I.V. Pomyalovsky, I.V. Cvetaev) oraz kulturowo-historyczne (V.G. Vasilyevsky, F.G. Mishchenko). Pod koniec XIX - początek XX wieku. zwiększenie uwagi na kwestie społeczno-gospodarcze (R.Yu. Vipper, M.M. Khvostov, M.I. Rostovtsev). Po 1917 r. rosyjska historiografia skoncentrowała się na badaniu kultury materialnej, stosunków społeczno-gospodarczych i walki klas. Aktywnie rozwijano koncepcję starożytnej formacji społeczno-gospodarczej i niewolniczego sposobu produkcji (S.I. Kovalev, V.S. Sergeev). Przedstawiono teorię „rewolucji niewolników” w społeczeństwie rzymskim (S.I. Kovalev i A.V. Mishulin). Zagadnienia związane z niewolnictwem (EM Sztaerman, L.A. Elnitsky) i systemem gospodarczym (ME Sergeenko, VI Kuzishchin) również dominowały w latach 1960-1980, ale zainteresowanie historią stopniowo wzrosło kultura rzymska (AF Losev, VV Bychkov, VI Ukolova, ES Golubts ). Od końca lat osiemdziesiątych spektrum tematyczne i baza metodologiczna rosyjskiej historiografii znacznie się poszerzyło. Ważnym kierunkiem było badanie historii życia codziennego, procesów społeczno-kulturowych i etnokulturowych (G.S. Knabe, A.B. Kovelman).

Iwan Krivushin

Literatura:

Apulejusz Lucjusz. Przeprosiny. Metamorfozy. Floryda. M., 1959
Historia literatury rzymskiej, tt. 1-2. M., 1959–1961
Bokshchanin A.G. Partia i Rzym, rozdz. 1–2. M., 1960-1966
Plutarch. Biografie porównawcze, tt. 1-3. M., 1961–1964
Nemirovsky A.I. Historia wczesnego Rzymu i Włoch. Woroneż, 1962
Varro Terence. O rolnictwie. M.-L., 1964
Nemirovsky A.I. Ideologia i kultura wczesnego Rzymu. Woroneż, 1964
Sergeenko M.E. Życie starożytnego Rzymu. Eseje o życiu codziennym. M.-L., 1964
Utczenko S.L. Kryzys i upadek Republiki Rzymskiej. M., 1965
Utczenko S.L. Starożytny Rzym. Rozwój. Ludzie. Pomysły. M., 1969
Sztaerman E.M. Kryzys kultury antycznej. M., 1975
Mashkin N.A. Juliusz Cezar. M., 1976
Prawa tablic XII. Instytucje Gujany. Digests Justyniana. M., 1977
Utczenko S.L. Doktryny polityczne starożytnego Rzymu. M., 1977
Publiusz Owidiusz Naso. Smutne elegie. Listy z Pontu. M., 1978
Gajusz Salusta Kryspus. Kompozycje. M., 1981
Majak I.L. Rzym pierwszych królów. Geneza rzymskiej polis. M., 1983
Listy od Pliniusza Młodszego. M., 1984
Jegorow A.B. Rzym u progu epok. L., 1985
Kultura starożytnego Rzymu, tt. 1-2. M., 1985
Velley Paterkul. Historia rzymska. Woroneż, 1985
Knabe G.S. Starożytny Rzym - historia i życie codzienne. M., 1986
Lucjusz Annaeusz Seneka. Listy do Lucyliusza. tragedia. M., 1986
Truchina N.N. Polityka i polityka „Złotego Wieku” Republiki Rzymskiej. M., 1986
Sztaerman E.M. Społeczne podstawy religii rzymskiej. M., 1987
Historycy starożytności, t. 2. M., 1989
Tytusa Liwiusza. Historia Rzymu od założenia miasta, tt. 1-3. M., 1989-1994
Szifman I.Sz. Cezar August. L., 1990
Notatki Juliusza Cezara i jego następców, tt. 1-2. M., 1991
Władcy Rzymu. M., 1992
Korneliusz Nepos. O słynnych zagranicznych dowódcach. Z książki o historykach rzymskich. M., 1992
Kwintus Horacy Flaccus. Dzieła zebrane. SPb., 1993
Korneliusz Tacyt. Kompozycje, tt. 1-2. M., 1993
Marek Aureliusz Antonin. Refleksje. Petersburg, 1993
Mommsen T. Historia Rzymu. Petersburg, 1993
Juwenalia. satyry. Petersburg, 1994
Gibon E. Historia schyłku i upadku Cesarstwa Rzymskiego. M., 1994
Ammianus Marcelinus. Fabuła. Petersburg, 1994
Appian. Wojny rzymskie. Petersburg, 1994
Quintus Valery Martial. fraszki. Petersburg, 1994
Polibiusz. Historia ogólna, t. 1. Petersburg, 1994
Publiusz Virgil Maron. Dzieła zebrane. Petersburg, 1994
Herodian. Fabuła imperialna moc po Marku. Petersburg, 1995
Sanchursky N.V. Starożytności rzymskie. M., 1995
Historycy rzymscy z IV wieku. M., 1997
Tytusa Maccjusza Plauta. Komedia, tt. 1-3. M., 1997
Historia starożytnego Rzymu- Wyd. V. I. Kuzishchina. M., 2000
Eutropiusz. Brewiarz od założenia Miasta. Petersburg, 2001

W sercu życia starożytnych Rzymian leżał duch całkowitego posłuszeństwa. W rodzinie człowiek był zależny od władzy ojca, na wsi - od państwa, w społeczności - od bogów. Był związany konwencjami, więc nie rozwijał się w kierunku twórczym. Duch rzymski wyróżniał się racjonalnością i ziemistością. Rzymianie oceniali czyny ludzi na podstawie ich praktycznego znaczenia. Jednak to również pozwoliło państwu istnieć przez wiele stuleci bez rozpadu.

Charakterystyka starożytnego Rzymu zaczyna się zwykle od warunków geograficznych Półwyspu Apenińskiego. Otaczają go z trzech stron cztery morza, więc państwo ukształtowało się jako półmorskie i półkontynentalne. klimat i zasoby naturalne urozmaicony. Najkorzystniejsze warunki życia panują na południu półwyspu. Nazwa „Włochy” kojarzy się właśnie z tymi ziemiami, oznacza „kraj cieląt”.

Łacinnicy i Etruskowie

Historia starożytnego Rzymu rozpoczęła się wraz z założeniem miasta w pobliżu Tybru. Uważa się, że została założona na skrzyżowaniu szlaków handlowych w IX wieku p.n.e. przez Łacinników i Sabinów. Według legendy został założony przez Romulusa w 753 rpne.

Łacinnicy pojawili się na półwyspie ponad trzy tysiące lat temu. Naukowcy uważają, że przybyli z ziem Dunaju. Łacinnicy i Sabini początkowo żyli osobno, ale z czasem zaczęli się jednoczyć. W rezultacie zbudowali wspólną fortecę – Rzym. Etruskowie zamieszkiwali także Półwysep Apeniński. Mieszkali między rzekami Tyber i Arno. To właśnie te plemiona miały znaczący wpływ na kulturę powstającego państwa.

Początek Rzymu

Istnieje legenda, według której Romulus urządził sobie wakacje. Zaprosił Sabinów, aby do niego dołączyły. Przybyli ze swoimi kobietami i córkami. W środku spektaklu Romulus dał umówiony sygnał i kobiety zaczęły być porywane. Rozpoczęła się wojna, ale kobiety pogodziły walczących mężczyzn. Stali między nimi z dziećmi na rękach.

Taka historia starożytnego Rzymu świadczy o połączeniu obu narodów. Zajęło to trochę czasu. Tradycja ta związana jest z przyjętym przez Rzymian rytuałem porwania panny młodej.

okres królewski

We wszystkich źródłach dotyczących historii starożytnego Rzymu imiona pierwszych siedmiu królów są wyraźnie wskazane. Są napisane w tej samej kolejności:

• Romulus – w pierwszych latach po pojednaniu z Sabinami rządził razem z Tacjuszem. Ale król Sabinów został zabity przez obywateli jednej z kolonii, wtedy Romulus zaczął rządzić dwoma narodami. Przypisuje mu się powstanie Senatu, podział mieszkańców Rzymu na plebejuszy i patrycjuszy.
• Numa Pompilius - został wybrany królem przez Senat. Sam Numa był Sabinem. Przypisuje mu się ustalenie dwunastomiesięcznego kalendarza.
• Tullus Gostilius - znany jako najbardziej wojowniczy król.
• Ankh Marcius - wnuk Numa, nie prowadził wojen, ale rozszerzył terytorium państwa. Za jego panowania rozpoczęły się stosunki z Etruskami.
• Tarkwiniusz Starożytny - pochodzący z osady etruskiej, wyróżniał się bogactwem i uprzejmym usposobieniem. Wprowadzono szereg zmian. Za jego panowania kultura etruska wniknęła głęboko w życie Rzymian.
• Servius Tullius - przejął władzę po zamordowaniu Tarkwiniusza przez synów Ankusa. Senat go poparł.
• Tarkwiniusz Dumny - Etrusk z pochodzenia, doszedł do władzy poprzez zamordowanie Serwiusza, który był jego teściem. Rządził arbitralnie, lekceważąc Senat. Został wydalony z Rzymu.

Po ucieczce Tarkwiniusza z rodziną do Etrurii w Rzymie wybrano dwóch konsulów – Brutusa i Collatinusa. Tak narodziła się republika.

Republika

Po utworzeniu Republiki historia starożytnego Rzymu trwała dalej. W tym czasie w mieście dominowali patrycjusze. Uważani są za potomków pierwszych mieszkańców Rzymu. Byli to zamożni właściciele ziemscy, którzy mieli prawo zasiadać w Senacie, cieszyć się wszystkimi prawami obywatelskimi. Sprzeciwiali się im plebejusze, uważani za potomków pokonanych. Nie mieli prawa nosić broni, tworzyć legalnych małżeństw. Wszystko po to, by nie mieli własnej organizacji plemiennej.

Rozpoczęła się walka plebejuszy o równe prawa, zniesienie niewoli za długi i inne punkty. Senat nie chciał negocjować z niezadowolonymi. Plebejusze postanowili opuścić Rzym, udając się na Świętą Górę. Patrycjusze poszli na ustępstwa. Powstały trybuny ludowe, które miały władzę i odporność. Zostali wybrani spośród plebejuszy. Stopniowo ich prawa rozszerzały się, aż w 287 pne klasa była na równi z patrycjuszy. Gdy wrogość w Republice Rzymskiej ustała, rozpoczął się podbój sąsiednich terytoriów.

Wojny Republiki

Po utworzeniu republiki Rzym zaczął zajmować ziemie sąsiednich plemion. Wzmocnieniu polityki zagranicznej uniemożliwili Galowie, którzy pod koniec IV wieku p.n.e. pokonali wojska rzymskie i spalili miasto. Wkrótce opuścili Rzym. Mieszkańcy musieli zacząć wszystko od nowa, łącznie z walką z sąsiednimi plemionami.

Tym razem wojska rzymskie pokonały swoich przeciwników. W połowie III wieku p.n.e. udało im się zdobyć całą Italię, aż do granic z Galią. Na tym nie skończyły się wojny starożytnego Rzymu.

Republika zaczęła się rozwijać na Morzu Śródziemnym. Na jej drodze był jeden godny przeciwnik – Kartagina. W wyniku trzech wojen, zwanych punickich, Kartagina została zniszczona. Zwycięzcy zdobyli Hiszpanię i uczynili z Morza Śródziemnego wody śródlądowe. Między drugą a trzecią wojną punicką republika przetrwała wojnę macedońską, niszcząc wroga.

Upadek Republiki

Podczas gdy Republika Rzymska prowadziła udane kampanie wojskowe, w samym Rzymie miały miejsce następujące wydarzenia:

• Działalność braci Gracchi. Najstarszy z braci, Tyberiusz, został wybrany na trybuna. Zaproponował reformę rolną, aby ograniczyć majątki bogatych właścicieli ziemskich i podzielić nadwyżkę między bezrolnych obywateli. Chociaż prawo zostało przyjęte, Grakchus został zabity. Jego brat Guy również został trybunem. Jego rachunki wywołały zamieszki i popełnił samobójstwo.
• Wojna aliancka. Kursywa, która służyła w armii rzymskiej, domagała się równych praw.
• Dyktatura Sulli. Do władzy doszedł Sulla, który postanowił rządzić do czasu umocnienia porządku w państwie. Aby utrzymać się przy władzy, płacił i dawał prezenty każdemu, kto zabił jego wroga.
• Powstanie Spartakusa. Liczba niewolników w republice była ogromna. Ich sytuacja była okropna. Po śmierci Sulli rozpoczęło się powstanie, kierowane przez zbiegłego gladiatora niewolnika Spartakusa. Nie miał jasnego planu działania. Wojska rzymskie zdołały stłumić powstanie, a około sześciu tysięcy jeńców zostało ukrzyżowanych na krzyżach wzdłuż Via Appia. Sam Spartakus zginął w bitwie.

• Pierwszy triumwirat. Rozpoczęło się umacnianie potęgi powracającego z Hiszpanii Gnejusza Pompejusza. Senat i Mark Krassus sprzeciwili się mu. W tym samym czasie Gajusz Juliusz Cezar zyskiwał na popularności. Ale z powodu spisku mającego na celu zmianę porządku republikańskiego Senat odmówił Cezarowi triumfu. Niezadowolony ze stanu rzeczy Gnejusz Pompejusz, Gajusz Cezar, Marek Krassus zorganizował unię polityczną. Przez kilka lat kierował życiem politycznym Rzymu.
• Wojna domowa. Przedstawiciele triumwiratu nie dogadywali się zbyt dobrze, a po śmierci żony Pompejusza, córki Cezara, wszystko się pogorszyło. Krassus zginął podczas kampanii, a triumwirat się rozpadł. Gajusz Juliusz był w Galii, kiedy Pompejusz pozyskał poparcie Senatu i został konsulem. Cezar powrócił do Rzymu jako obywatel prywatny. Rozpoczęła się walka o władzę, podczas której zwycięstwo przypadło Gajuszowi Juliuszowi. Udało mu się być dyktatorem przez kilka lat, aż do śmierci z rąk spiskowców Senatu.

Po śmierci dyktatora walka o władzę trwała nadal. Upadek republiki był nie do uniknięcia.

Imperium

Marek Antoniusz i Oktawian August walczyli o władzę. Pierwszy był zafascynowany Kleopatrą, co osłabiło go jako polityka. A Oktawian był adoptowanym synem zamordowanego Cezara. Został pierwszym cesarzem. Początkowo został ogłoszony pierwszą osobą Senatu (princeps), ale w związku z wojną starożytnego Rzymu z Tracją August został zwolniony z wszelkich ograniczeń. Później został wielkim papieżem. To właśnie Oktawianowi przypisuje się stworzenie rzymskiej armii zawodowej. Żołnierze musieli służyć od dwudziestu do dwudziestu pięciu lat. Otrzymywali stałą pensję, mieszkali w obozie wojskowym, nie mogli założyć rodziny.

Znane są imiona innych cesarzy tego okresu:

• Tyberiusz Klaudiusz Neron – adoptowany syn Oktawiana, rozszerzył granice imperium na Niemcy, zmniejszył liczbę spektakli i zaczął bezpośrednio pobierać podatki.
• Kaligula - dążył do nieograniczonej władzy, lekceważył Senat, zakładał własny kult. Władzę sprawowało wojsko i plebs, których przekupywał okularami. Skarbiec się wyczerpał. Kaligula został zabity przez spiskowców.
• Klaudiusz Pierwszy – był wujkiem Kaliguli, został ogłoszony cesarzem wbrew swojej woli. Z czasem rozstrzelał spiskowców, którzy zabili jego siostrzeńca. Zbudował nową fajkę wodną.
• Nero – deska wyróżniała się ekstremalnym okrucieństwem. Jest pamiętany z powodu pożaru, który wzniecił w Rzymie. Nie zajmował się sprawami państwa, co doprowadziło do jego upadku. Popełniwszy samobójstwo, nie pozostawił potomka, kończąc dynastię julijsko-klaudyjską.

• Kolejni władcy należeli do dynastii Flawiuszów. Pod rządami Wespazjana usprawniono gospodarkę Rzymu, zbudowano Forum i Koloseum. Jego synowie Tytus i Domicjan prowadzili politykę, która odzwierciedlała interesy szlachty z prowincji. Senatowi się to nie podobało.
• Antoni stał się trzecią dynastią cesarską. Czas ich panowania był stosunkowo spokojny. Cesarze nazywali się Nerva, Trajan, Adrian, Antoninus, Mark. Ostatni przedstawiciel dynastii Kommodusów nasilił tendencje kryzysowe i został zabity przez spiskowców.
• Następna dynastia Sewerów zajmowała się kwestią wschodnią i piktyjską inwazją na rzymską Brytanię. Imiona władców: Septymiusz, Karakalla, Geta, Heliogabal, Aleksander. To nie wszyscy wielcy władcy starożytnego Rzymu.

Późne Cesarstwo Rzymskie

W jednej z kampanii wojskowych Alexander Sever zginął, nie pozostawiając potomka. Przez pięćdziesiąt lat w Rzymie trwał kryzys. Przywódcy wojskowi, którzy polegali na swojej armii, ogłaszali się cesarzami. Rzym musiał odeprzeć najazdy plemion germańskich. Sytuacja poprawiła się po ogłoszeniu Dioklecjana cesarzem. Musiał zmierzyć się z problemami polityki wewnętrznej i zagranicznej. Postanowił wzmocnić władzę cesarza poprzez ustanowienie systemu dominacji. Nie był już pierwszym z senatorów, który został monarchą absolutnym.

Warto wspomnieć o panowaniu Konstantyna I. To on głosił chrześcijaństwo Religia państwowa. Podzielił panowanie imperium między swoich trzech synów. W V wieku we Włoszech rozpoczął się najazd Wizygotów, Ostrogotów, Wandalów, Burgundów. Później zostali zastąpieni przez Hunów, dowodzonych przez Attylę. W 455 r. miasto zdobyli Wandalowie. To był śmiertelny cios dla imperium.

Powstanie i upadek starożytnego Rzymu wiąże się z imieniem Romulus. Tak nazywał się pierwszy i ostatni cesarz. W 476 nie było żadnego państwa. Chociaż wschodnia część imperium istniała jeszcze przez dziesięć wieków, dopóki nie została podbita przez Turków osmańskich.

Społeczeństwo

Cechą starożytnego Rzymu była pełna władza ojca jako głowy rodziny nad żoną, dziećmi, służącymi, niewolnikami. „Domowladyka” mogła wydać córkę za mąż, rozwiązać jej małżeństwo, pozbyć się rodzin synów. Ojciec miał prawo rozpoznać lub nie rozpoznać dziecka, sprzedać je w niewolę. Synowie stali się pełnoprawnymi obywatelami po śmierci rodzica. Córki nie miały własnych imion, nazywano je po imieniu. Oznacza to, że jeśli w rodzinie Juliusza urodziło się kilka córek, wszystkie były Juliusem, ale pod różnymi numerami seryjnymi.

Zgodnie z prawem starożytnego Rzymu żona mogła wyjść za mąż w jednej z następujących form:

• Pod zwierzchnictwem męża została przyjęta do rodziny męża. Istnieją dowody, że raz w roku kobieta mogła wyjść z domu na trzy dni. Po powrocie mąż nie powinien był o nic prosić, powinien był pomyśleć o tym, co nie odpowiada jego żonie.
• Pod władzą swojego nazwiska kobieta mogła w każdej chwili opuścić męża, domagać się spadku po ojcu. Ta forma była rzadka.

Kiedy w rodzinie urodziło się dziecko, ojciec musiał je podnieść z podłogi i nadać mu imię. Więc przyjął go do rodziny. Trzeba było zarejestrować dziecko dopiero wtedy, gdy stało się pełnoletnie. Oktawian August zmienił to prawo, wprowadzając wymóg rejestracji dzieci w ciągu trzydziestu dni od urodzenia.

Osiągnięcia

Dorobek starożytnego Rzymu związany jest z polityką, prawem, historiografią i rolnictwem. To właśnie robili obywatele Rzymu, a zwłaszcza szlachta. Niewątpliwie był duży wpływ Starożytna Grecja do kultury.

Do osiągnięć starożytnego Rzymu należy numeracja, kalendarz juliański, znajomość medycyny. Najwybitniejszym osiągnięciem było prawo rzymskie. Odegrał ważną rolę w rozwoju nauk prawnych. We współczesnym świecie prawo prywatne Rzymu jest nadal używane jako ramy w badaniu gałęzi prawa cywilnego.

Tak, była procedura adopcyjna. Obywatel Rzymu mógł adoptować osobę i otrzymywał wszelkie prawa obywatelskie. Zdarzały się przypadki, gdy zamożni mieszkańcy prowincji uzgadniali z obywatelem rzymskim adopcję za opłatą. Więc uzyskali wszystkie prawa w legalny sposób.

Niestandardowe podejście do historii starożytnego Rzymu

To bardzo ciekawy moment. Zupełnie inny punkt widzenia na chronologię przedstawia film „Symbole starożytnego Rzymu”. To dwudziesta czwarta seria projektu historycznego, który powstał na podstawie badań Fomenko-Nosowskiego. Ten punkt widzenia również ma prawo istnieć, choć niszczy wiele utrwalonych opinii.

Akademik Fomenko twierdzi, że w historii popełniono wiele błędów chronologicznych. Na przykład Tyberiusz, Kaligula, Klaudiusz, Nero są uważani za różnych władców. W rzeczywistości jest to jedna osoba. Inny przykład dotyczy narodzin Jezusa Chrystusa. Według Fomenko stało się to w 1054 roku. A takich błędów jest bardzo dużo. Historycy nie chcą ich zrozumieć, aby nie przepisywać wszystkich wydarzeń.

Kiedy rzymska społeczność cywilna podporządkowała sobie większość znany świat, ją struktura państwowa przestał być prawdą. Przywrócenie równowagi w administrowaniu prowincjami było możliwe tylko w warunkach imperium. Idea autokracji ukształtowała się u Juliusza Cezara i zakorzeniła się w państwie za Oktawiana Augusta.

Powstanie Cesarstwa Rzymskiego

Po śmierci Juliusza Cezara w republice wybuchła wojna domowa między Oktawianem Augustem a Markiem Antoniuszem. Pierwszy dodatkowo zabił syna i dziedzica Cezara – Cezariona, eliminując możliwość zakwestionowania jego prawa do władzy.

Pokonując Antoniusza w bitwie pod Akcjum, Oktawian został jedynym władcą Rzymu, przyjmując tytuł cesarza i zamieniając republikę w imperium w 27 p.n.e. Mimo zmiany struktury władzy, flaga nowego państwa nie uległa zmianie – pozostał orzeł przedstawiony na czerwonym tle.

Przejście Rzymu z republiki do imperium nie było procesem z dnia na dzień. Dzieje Cesarstwa Rzymskiego dzieli się zwykle na dwa okresy – przed i po Dioklecjanie. W pierwszym okresie cesarz był wybierany dożywotnio, a obok niego był Senat, natomiast w drugim okresie cesarz miał władzę absolutną.

Dioklecjan natomiast zmienił procedurę uzyskiwania władzy, przekazując ją w drodze dziedziczenia i rozszerzając funkcje cesarza, a Konstantyn nadał jej boski charakter, religijnie uzasadniając jej legitymację.

TOP 4 artykułykto czytał razem z tym

Cesarstwo Rzymskie u szczytu świetności

W latach istnienia Cesarstwa Rzymskiego toczono wiele wojen i anektowano ogromną liczbę terytoriów. W polityce wewnętrznej działania pierwszych cesarzy miały na celu romanizację podbitych ziem, uspokojenie narodów. W polityce zagranicznej - ochrona i poszerzanie granic.

Ryż. 2. Cesarstwo Rzymskie pod panowaniem Trajana.

W celu ochrony przed najazdami barbarzyńców Rzymianie budowali umocnienia obronne, zwane imionami cesarzy, pod którymi zostały zbudowane. Stąd znane są wały dolnego i górnego Trajana w Besarabii i Rumunii, a także zachowany do dziś 117-kilometrowy Mur Hadriana w Wielkiej Brytanii.

Sierpień wniósł szczególny wkład w rozwój regionów imperium. Rozszerzył sieć dróg imperium, ustanowił ścisły nadzór nad namiestnikami, podbił plemiona Dunaju i skutecznie walczył z Niemcami, zabezpieczając północne granice.

Za dynastii Flawiuszów Palestyna została ostatecznie podbita, powstania Galów i Niemców zostały stłumione, a romanizacja Brytanii została zakończona.

Cesarstwo osiągnęło najwyższy zasięg terytorialny za cesarza Trajana (98-117). Ziemie naddunajskie uległy romanizacji, Dakowie zostali podbici, a przeciwko Partom toczyła się walka. Adrian, który go zastąpił, przeciwnie, zajmował się czysto wewnętrznymi sprawami kraju. Ciągle odwiedzał prowincje, usprawniał pracę biurokracji, budował nowe drogi.

Wraz ze śmiercią cesarza Kommodusa (192) rozpoczyna się okres „żołnierskich” cesarzy. Legioniści rzymscy pod wpływem swego kaprysu obalili i ustanowili nowych władców, co spowodowało wzrost wpływów prowincji nad centrum. Nadchodzi „epoka 30 tyranów”, która wywołała straszne zamieszanie. Dopiero w 270 roku Aureliuszowi udało się ustanowić jedność imperium i odeprzeć ataki wrogów zewnętrznych.

Cesarz Dioklecjan (284-305) rozumiał potrzebę pilnych reform. Dzięki niemu powstała prawdziwa monarchia, a także wprowadzono system podziału imperium na cztery części pod kontrolą czterech władców.

Potrzebę tę uzasadniał fakt, że ze względu na ich ogromne rozmiary komunikacja w cesarstwie była bardzo napięta, a wieści o najazdach barbarzyńców docierały do ​​stolicy z dużym opóźnieniem, a we wschodnich rejonach cesarstwa popularnym językiem nie była łacina. , ale zamiast drachmy denarowej poszła grecka iw obiegu pieniężnym.

Dzięki tej reformie wzmocniono integralność imperium. Jego następca, Konstantyn, oficjalnie wszedł w sojusz z chrześcijanami, czyniąc ich swoim poparciem. Być może dlatego centrum polityczne imperium zostało przeniesione na wschód – do Konstantynopola.

Upadek imperium

W 364 r. zmieniono strukturę podziału Cesarstwa Rzymskiego na części administracyjne. Walentynian I i Walens podzielili państwo na dwie części - wschodnią i zachodnią. Podział ten odpowiadał podstawowym warunkom życia historycznego. Na Zachodzie triumfował katolicyzm, na Wschodzie triumfował hellenizm. Głównym zadaniem zachodniej części imperium było powstrzymywanie nacierających plemion barbarzyńskich, przy użyciu nie tylko broni, ale także dyplomacji. Społeczeństwo rzymskie stało się obozem, w którym każda warstwa społeczeństwa służyła temu celowi. Najemnicy coraz bardziej zaczęli tworzyć podstawę armii imperium. Barbarzyńcy w służbie Rzymu chronili go przed innymi barbarzyńcami. Na Wschodzie wszystko było mniej lub bardziej spokojne, a Konstantynopol angażował się w politykę wewnętrzną, wzmacniając swoją potęgę i siłę w regionie. Cesarstwo zjednoczyło się jeszcze kilka razy pod rządami jednego cesarza, ale były to tylko chwilowe sukcesy.

Ryż. 3. Podział Cesarstwa Rzymskiego w 395 roku.

Teodozjusz I jest ostatnim cesarzem, który zjednoczył obie części imperium. W 395 r., umierając, podzielił kraj między swoich synów Honoriusza i Arkadiusza, tym ostatnim oddał ziemie wschodnie. Potem nikomu nie uda się ponownie zjednoczyć dwóch części ogromnego imperium.

Czego się nauczyliśmy?

Jak długo trwało Cesarstwo Rzymskie? Mówiąc krótko o początku i końcu Cesarstwa Rzymskiego, można powiedzieć, że było to 422 lata. Budził strach w barbarzyńcach od momentu swego powstania i kusił swoimi bogactwami, gdy upadł. Imperium było tak duże i zaawansowane technologicznie, że wciąż korzystamy z owoców kultury rzymskiej.

Quiz tematyczny

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 165.

- Na początek wyjaśnijmy: o jakim starożytnym Rzymie będziemy rozmawiać i kim byli starożytni Rzymianie?

Mówienie o czymkolwiek starożytnym Rzymianinem w ogóle nie ma sensu. Historia starożytnego Rzymu – jak jest tradycyjnie rozumiana – liczy ponad 1200 lat. Owszem, cywilizacja rzymska zachowała swoją wewnętrzną tożsamość przez cały ten czas (a nawet później), ale w opinii większości starożytny Rzym to dwa lub trzy stulecia na przełomie naszej ery, epoki późnej republiki i pryncypatu słowo „imperium” też nie jest tu do końca trafne, gdyż imperium jako ekspansja kolonialna na odległe ziemie znajdowało się również pod panowaniem republiki, a jedyne rządy jednej osoby – z zastrzeżeniami – nie istniały aż do Dioklecjana). Dlatego porozmawiamy głównie o „klasycznym” starożytnym Rzymie; pamiętaj tylko, że było sporo starożytnych Rzymów.

Demograficzne studium starożytności, z oczywistych względów, jest dyscypliną wróżbiarską. Nawet populacja musi być liczona na podstawie pośrednich (chociaż Rzymianie przeprowadzali regularne spisy ludności, które nazwano spis ludności, nie wiemy dokładnie, na jakiej metodologii i zasadach opierały się ich obliczenia). Kwalifikacje obejmowały całe państwo, a w mieście Rzymie dysponujemy danymi o rozmieszczeniu zboża (zboże rozdano prawie wszystkim), z czego wynika, że ​​w epoce pryncypatu („wczesnego imperium”) ludność Rzymu mógł dotrzeć nawet do miliona osób – dopiero w XIX wieku Londyn ponownie pokonał ten pasek.

Starożytny Rzym był zglobalizowanym społeczeństwem konsumpcyjnym.

Trudno też dokładnie określić strukturę populacji. Rzym był społeczeństwem hierarchicznym z niewolnikami na dole, potem wyzwoleńcami, potem wolnymi obywatelami; wolnych z kolei dzielili się także na klasy w zależności od ich pochodzenia (np. na patrycjuszy i plebejuszy – jednak w epoce historycznej podział ten był od dawna czysto symboliczny), od zasług ich przodków (na „szlachetnych” i „nowy”) itp.

Jaki był skład społeczny ludności miasta, też trudno powiedzieć. Widać, że Rzym był miastem wyjątkowym i przybywali tam ludzie z całego zamieszkanego świata. Było to wysoce zglobalizowane społeczeństwo konsumpcyjne, które korzystało z produktów i towarów sprowadzanych zewsząd, od Wielkiej Brytanii i Portugalii po Persję i Chiny. Jednocześnie Rzymianie byli fanatycznie zakochani w idei starożytności i „ojcowskich obyczajów”, nawet gdy rzeczywistość w ogóle jej nie dotykała. W tym paradygmacie idealnym obywatelem był oracz-wojownik (najlepiej w jednej osobie, jako dyktator pół-baśni z Cyncynatu, powołany do służby publicznej bezpośrednio z pługa). Generalnie, ze zrozumiałymi zastrzeżeniami, ludność Rzymu była zbliżona w składzie do ludności stolicy współczesnego państwa agrarno-wojskowego: wielu urzędników, wielu prawników, wielu pracowników służby (w tym niewolników), wielu kupców i pośredników, stosunkowo mało ludzie zatrudnieni przy produkcji (choć oczywiście byli rzemieślnicy), a rolników prawie nie ma.

Jeden z urzędników Kremla powiedział niedawno, że Moskwa niczego nie produkuje. A za co skarcili się mieszkańcy Rzymu – za luksus, zniewieściałość i bezczynność?

Oczywiście za to wszystko.

- A co z migrantami?

Mówienie o migrantach w nowoczesnych terminach jest dość trudne, ponieważ trudno jest oddzielić niewolników (pierwotnie z reguły schwytanych podczas wojen) i wolnych migrantów zarobkowych. W miarę rozrastania się miasta i komplikowania jego życia rosło zapotrzebowanie na wykwalifikowaną siłę roboczą, a wiele takich potrzeb (w tym wysoko wykwalifikowaną siłę roboczą: edukacyjną, medyczną itp.) mogli zaspokoić tylko ludzie z greckiego Wschodu. W pobliżu Porta Maggiore zachował się ogromny grób piekarza; ten piekarz ma rzymskie prenomen i nomen (imiona i drugie), Mark Virgil, ale greckie cognomen to Eurysaces. Był to zwyczaj wyzwoleńców, którzy przyjmowali imiona swojego byłego pana, ale zachowywali własne obce imię jako przydomek.

Poeta Juvenal przekonywał, że każdy, kto wychodzi z domu bez sporządzenia testamentu, jest szalony – bo w każdej chwili wszystko może mu spaść na głowę.

Ważne jest, aby zrozumieć, że rzymska ksenofobia najwyraźniej nie była rasowa: Rzymianie dobrze pamiętali, że ich lud powstał w tyglu różnych narodów italskich. Stosunek do Greków (i zhellenizowanych mieszkańców Wschodu, którzy dla Rzymian byli również „Grekami”) był dwojaki: Rzymianie gardzili nimi za ich zniewieściałość, zdradę i skłonność do oszukiwania, ale doceniali osiągnięcia intelektualne, a także Literatura i sztuka grecka. Wielu cesarzy nie było Rzymianami – hiszpański akcent Hadriana mógłby być wyszydzony, ale nikomu nie przyszło do głowy, że jego obce pochodzenie czyni go mniej zdolnym do rządzenia.

- Czy doszło do konfliktów?

Według naukowców odsetek migrantów pochodzenia innego niż włoski prawdopodobnie nigdy znacznie przekroczy 5%. Ale w sytuacjach napięć społecznych mogli cierpieć – byli wyrzucani lub, jak w czasie II wojny punickiej, gdy istnienie państwa było zagrożone, wykładniczo mordowani. Posłuszni wyroczni Rzymianie pochowali żywcem na Forum dwóch Greków i dwóch Galów - i to pomimo tego, że wojna toczyła się z Kartagińczykami! Ale takie środki były rzadkie i krótkotrwałe.

Odwiecznym problemem każdego miasta są usługi użyteczności publicznej. Nawet Władimir Putin, jak się niedawno dowiedzieliśmy, z kranu płynie zardzewiała woda. Jak było w Rzymie?

Rury wodociągowe były znakomite, pracowały dla całej populacji, a przeciętny Rzymianin zużywał na co dzień mnóstwo wody – dopiero w XX wieku osiągnął taki poziom zużycia w krajach rozwiniętych. W całym mieście były toalety publiczne, ponieważ w budynkach mieszkalnych tylko mieszkańcy niższego piętra mieli udogodnienia. Toalety zaopatrzone były w bieżącą wodę, a czasem nawet podgrzewane siedzenia. Nawiasem mówiąc, bezpłatne (lub bardzo tanie) były również kąpiele (łaźnie publiczne), walki gladiatorów i wyścigi rydwanów.

- Czyli nie zapłacili za wodę?

W przypadku wody w użytku publicznym - fontanny, studnie - nie: woda była własnością publiczną, ale gdy nie było jeszcze akweduktów (a nawet później), wodociągi woziły wodę z Tybru, a za ich usługi trzeba było płacić. Ale jeśli ktoś chciał przeprowadzić system odwadniający w swoim osobistym domu, musiał uzyskać specjalną licencję i za to zapłacić, a prawo to nie zostało odziedziczone. W tym samym czasie istniał czarny rynek nielegalnych systemów odwadniających, z którym toczyła się ciągła walka.

Najwyraźniej ksenofobia rzymska nie była rasowa.

Ogólnie rzecz biorąc, co dziwne, Rzym był w dużej mierze państwo opiekuńcze. Na przykład w epoce wczesnego imperium nie tylko Rzymianie, ale wszyscy Włosi nie produkowali już wystarczającej ilości zboża, aby się wyżywić - bez eksportu z Sycylii i Egiptu Rzym umarłby z głodu. Zboże było rozdawane w ramach subsydiów państwowych. Te populistyczne posunięcia doprowadziły Rolnictwo Włochy podupadały, ale nie można było ich przywrócić: ludzie byli przyzwyczajeni do darmowego chleba.

- A chleb jest darmowy, a bieżąca woda dobra. Ale na co narzekali Rzymianie?

Cóż, ludzie, a zwłaszcza mieszczanie, zawsze znajdą coś, na co można narzekać. Co więcej, dla biednych chleb był darmowy, a wszystko inne dość drogie, a przykłady nieprzyzwoitego bogactwa cały czas rzucały mi się w oczy - jak tu nie narzekać. Plus tłok, brud, smród, epidemie, korupcja, znowu deprawacja.

- A co uważali za zdeprawowane?

Michaił Leonowicz Gasparow powiedział o tym mniej więcej tak: gwałtowny wzrost poziomu życia stwarza ludziom czas wolny i nowe sposoby jego spędzania, podczas gdy starsze pokolenie nie rozumie tych nowych sposobów i tradycyjnie interpretuje je jako rozpustę. My sami przeżyliśmy taką epokę (ściśle mówiąc, my ją przeżywamy), a Rzymianie też przez nią musieli przejść. Z jednej strony wszelkiego rodzaju walki gladiatorów, wyścigi rydwanów i inne okrutne zabawy, rozprzestrzenianie się burdeli; z drugiej strony szybki rozwój literatury i sztuki, wynalezienie miłości przez Katullusa, rozwój greckich form poetyckich Horacego, „Nauka o miłości” Owidiusza, epos Wergiliusza są konsekwencją tych samych procesów historycznych.

- Ale chyba nie było korków?

W Rzymie i innych włoskich miastach nie było korków, ponieważ ruch odbywał się głównie pieszo. Zgodnie z prawem z czasów Juliusza Cezara, wielokrotnie potwierdzanym i modyfikowanym, w mieście zakazano wozów, z wyjątkiem tych, które były prowadzone społecznie. Ważne cechy- transport materiałów budowlanych i tak dalej. A ludzie z klasy średniej i wyższej korzystali z usług tragarzy (zarówno dla siebie, jak i w razie potrzeby dla swojego dobytku).

- Prawie jak ograniczenie wjazdu ciężarówek do Moskwy w ciągu dnia. Co powiesz na „samochody z migającymi światłami”?

W Rzymie obowiązywał zakaz noszenia broni wojskowej oraz obecności uzbrojonych żołnierzy w granicach miasta (z wyjątkiem ceremonii triumfu) – oczywiście w późnych czasach cesarskich nie było już tak surowo przestrzegane. A w epoce republikańskiej wyższym urzędnikom towarzyszyli liktorzy ochroniarzy (im byli liczniejsi, tym ważniejsza była pozycja: konsulowie – po 12, dyktator – nie w sensie „uzurpatora władzy”, ale kierownika kryzysowego, który zgodnie z prawami rzymskimi został wybrany do rozwiązania konkretnego ważnego zadania na ściśle określony czas, - 24). Liktorzy mieli wiązkę twardych prętów, tzw. powięź (stąd słowo „faszyzm”) i siekierę; ale mieli prawo nosić siekierę tylko poza pomerium, czyli oficjalnymi i świętymi granicami miasta. I na przykład dziewicze westalki mogły korzystać z transportu konnego w obrębie miasta, ale generalnie takiej praktyki nie było.

Czy Rzym był niebezpiecznym miastem?

Przestępczość w starożytności była bardzo wysoka, ale jednocześnie w źródłach historycznych gwałtowna śmierć jest z reguły albo śmiercią w bitwie, albo morderstwem politycznym, albo samobójstwem, albo wynikiem terroru państwowego (proskrypcja). Z czasów późnej Rzeczypospolitej znanych jest kilka przypadków, kiedy walka polityczna doprowadziła do konfrontacji grup gangsterskich (historia Klodiusza i Milo), ale wydaje się, że takie niebezpieczeństwa czyhały głównie na zwykli ludzie dlatego w literaturze nie ma tak wielu ich opisów.

Na przykład dziewicze westalki mogłyby korzystać z transportu konnego w obrębie miasta.

Po krwawym stuleciu wojen domowych, za czasów Augusta, w Rzymie utworzono jednocześnie kilka organów ścigania, zajmujących się bezpieczeństwem publicznym w czasie pokoju. Były to: gwardia pretoriańska – osobista straż przyboczna cesarza (czyli coś w rodzaju FSO), kohorty miejskie – uzbrojona policja paramilitarna (OMON) i wreszcie strażnicy, czuwania którzy służyli jako straż pożarna i policja, głównie w nocy. To prawda, że ​​nocą w Rzymie było bardzo ciemno i mieli niewiele pracy. Obowiązki tych trzech grup pokrywały się. Najwyraźniej wraz ze wzmocnieniem roli państwa w życiu prywatnym wzrosło również bezpieczeństwo obywateli.

- A także poziom korupcji...

Tak, ten problem był zarówno istotny, dobrze odzwierciedlony i trwały. W czasach republikańskich urzędnicy na stanowiskach wybieralnych nie otrzymywali pensji, ponadto często byli zmuszani do wypełniania swoich obowiązki służbowe na koszt osobisty. Ponieważ były to często bardzo zasobochłonne działania (budowa i utrzymanie budynków publicznych, dróg, akweduktów itp.), wiele z nich zbankrutowało. Z drugiej strony umiejętność podejmowania ważnych decyzji, także tych związanych z dużymi pieniędzmi, stworzyła wysoce skorumpowane środowisko. Na przykład Cyceron rozpoczął potężną kampanię przeciwko sycylijskiemu gubernatorowi Werresowi, co stało się ważnym impulsem dla jego kariery oratorskiej i sądowniczej, a następnie politycznej. Z drugiej strony, przeciwko bojownikom korupcji często wysuwano oskarżenia o korupcję – praktyka, która jest również nam dobrze znana. Dokonano tego w czasach starożytnych z Markiem Manlius Capitolinus, który kiedyś uratował Rzym przed inwazją galijską. Co więcej, miał być potępiony przez sejm ludowy i ciągle wskazywał na Kapitol - mówią, patrzcie, co dla was uratowałem. Dopiero kiedy zgromadzenie zostało przeniesione poza mury miasta, senatorom udało się przeforsować swoją decyzję.

Powszechne było także przekupywanie wyborców, dopóki wybory miały znaczenie. Zasób administracyjny był chętnie wykorzystywany przez wpływowych polityków. Swetoniusz przytacza wzmianki, że Cezar wysłał do plemion (jest to coś w rodzaju okręgu wyborczego): „Dyktator Cezar to takie a takie plemię. Zwracam Wam uwagę na takie a takie, aby on, według Waszego wyboru, otrzymał tytuł, którego szuka.

- Czy były jakieś skandale, jak na daczy Jakunina?

Najsłynniejszą willą rzymską jest prawdopodobnie willa cesarza Hadriana w Tivoli, szczegółowo opisana w mojej książce. Ale cesarz wydaje się mieć właściwą rangę. Były skandale z wojewodami, którzy rabowali swoich poddanych i wywłaszczali dzieła sztuki. Niektóre z najbardziej uderzających znalezisk archeologicznych XX wieku - posągi znalezione w morzu - są najwyraźniej dowodami masowego grabieży greckich miast i przenoszenia dóbr kultury na Zachód, do Włoch.

Odnosi się wrażenie, że nie ma takich problemów urbanistycznych, jakie znamy, ale Rzymianie nie. Może ekologia?

Z wywozem śmieci nie układało się zbyt dobrze - przy braku spójnego systemu mieszkańcy mieszkań miejskich często wyrzucali przez okna płynne i stałe odpady. Wiele przepisów zabraniało tego (sugerując, że zakazy były nieskuteczne) i nakładały grzywny za naruszenia. Czasami musiałem zagłębiać się w szczegóły: jeśli niewolnik coś wyrzucił, kto za to odpowiada - on sam czy jego pan? A jeśli jest gość? Poeta Juvenal przekonywał, że każdy, kto wychodzi z domu bez sporządzenia testamentu, jest szalony – bo w każdej chwili wszystko może mu spaść na głowę.

Jednocześnie Rzymianie na ogół mieli świadomość ekologiczną - w szczególności wydają się być pierwszymi w historii, którzy wykorzystali naturalne cechy w budownictwie, na przykład tak urządzili gorące pomieszczenia łaźni, aby były ogrzewane przez słońce (a zatem paliwo można było zużywać mniej) . To, co dzieje się z ziemią, gdy się wyczerpie, było im również dobrze znane (przynajmniej na przykładzie Grecji, która również prawie całkowicie uzależniona była od dostaw zboża, tyle że nie z Egiptu, jak Włochy, ale z kolonii czarnomorskich). Niemniej jednak Rzymianie często doprowadzali do całkowitego wyczerpania całe biotopy: na przykład obecne pustynne krajobrazy Afryki Północnej, skąd Rzymianie w ogromnych ilościach przywozili zwierzęta na zabawy cyrkowe, są po części efektem ich działalności.

Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu

Trochę o rozrywce. Kąpiele (to też forma wypoczynku), przedstawienia teatralne, walki, wyścigi konne... Coś jeszcze mniej znanego?

Były też zawody lekkoatletyczne, gimnastyka (od greckiego słowa „nago”), kiedy młodzi mężczyźni biegali, skakali z hantlami i tak dalej; w tym celu pod Domicjanem wybudowano cały stadion (z greckiego „sceny”, miara długości) – nie zachował się, ale zachowały się jego kontury, to teraz Piazza Navona. Były to jednak rozrywki pochodzenia greckiego i nie zakorzeniły się zbyt dobrze na Zachodzie - podobnie jak na greckim Wschodzie mniej interesowały ich walki gladiatorów.

„A co z nerwicami miejskimi?”

Byli też dobrze zaznajomieni, a w twórczości poetów i pisarzy nieustannie brzmi idea o tym, jak szczęśliwi są ci, którzy prowadzą spokojne wiejskie życie, z dala od zmartwień i kłopotów wielkiego miasta. W tym samym czasie ich wyobraźnia nie była oczywiście przyciągana życiem robotnika dziennego lub drobnego rolnika, ale raczej letniego mieszkańca, i wielu wcielało ten ideał w życie: posiadłości („wille”) były rozsiane po całych Włoszech, wielu bogatych ludzi miało więcej niż jednego – na przykład gdzieś na wzgórzach Umbrii czy Etrurii (dzisiejsza Toskania) i na wybrzeżu Zatoki Neapolitańskiej. Ale niewiele osób przeszło na osiedle, aby odpocząć, życie miejskie, tak jak w naszych czasach, nie wypuszczało ludzi biznesu z ramion.

A w ogóle problemy mieszczan - rzecz dość uniwersalna. Wśród autorów rzymskich, zwłaszcza wśród poetów satyrycznych, można znaleźć narzekania na niemal wszystko, na co narzekają współcześni londyńczycy czy moskwianie. Pliniusz Młodszy w jednym liście opisuje swoją niechęć do sportu w taki sposób, że jeśli zamieni się tam wyścigi rydwanów na piłkę nożną i umieści ją w Facebook jakiś snobistyczny intelektualista, nikt nie zauważy niczego dziwnego. Różnica między nami a Rzymianami tkwi w dość odmiennych układach współrzędnych etycznych i ideologicznych, ale trudno to zilustrować na przykładzie codziennego życia miejskiego. W serialu „Rzym” kanału HBO, generalnie nudna, ta „inność” rzymskiego życia i rzymskiego myślenia jest dość dobrze pokazana.

Starożytny Rzym był jedną z najpotężniejszych cywilizacji w historii ludzkości. Jego historia sięga założenia Rzymu w VIII wieku p.n.e. i trwa do upadku Cesarstwa Rzymskiego w V wieku naszej ery. Ten wielowiekowy okres dzieli się na trzy części: królewską, republikańską i cesarską.

Sam Rzym został założony przez plemiona italskie w pobliżu Tybru i początkowo był małą wioską. Na północ od niego żyły plemiona etruskie. Według legendy mieszkała tam Westalka Rhea, która przypadkiem urodziła dwóch synów boga Marsa - Romulusa i Remusa. Z rozkazu brata i ojca Rhei dzieci w koszyku wrzucono do rzeki i przybito gwoździami na Wzgórze Palatynowe, gdzie karmiła je wilczyca. Następnie na tym wzgórzu w 753 pne. Romulus zbudował Rzym, a wilczyca stała się świętym zwierzęciem dla miasta.

W okresie królewskim (VIII wpne - VI wpne) w starożytnym Rzymie rządziło kolejno siedmiu królów. W VIII wieku Rzymianie zaprzyjaźnili się z Sabinami, a ich król Tacjusz rządził wspólnie z Romulusem. Jednak po śmierci Tacjusza Romulus został królem zjednoczonych narodów. Utworzył Senat i wzmocnił Palatyn. Kolejnym królem był Numa Pompilius. Słynął z pobożności i sprawiedliwości, za co został wybrany przez Senat. Trzeci król, Tullus Hostilius, odznaczał się bojowością i często walczył z sąsiednimi miastami.

Po jego śmierci do władzy doszła Sabine Ankh Marcius, która znacznie rozszerzyła miasto aż do wybrzeża morskiego. W okres królewski Rzym był na przemian rządzony przez łacinników, Sabinów lub władców etruskich. Jednym z najmądrzejszych władców był Servius Tullius z Corniculum. Po schwytaniu przez Rzymian został następcą cara Tarkwiniusza Starożytnego i poślubił swoją córkę. Po śmierci króla został jednogłośnie wybrany przez Senat. Na początku VI wieku p.n.e. dzięki wysiłkom patrycjuszy łacińsko-sabinskich władza królewska w Rzymie upadła i rozpoczął się okres republikański, który trwał do około 30 roku p.n.e.

Okres ten był dość długi, dlatego zwyczajowo dzieli się go na dwie części: Republikę Wczesnorzymską i Republikę Późnorzymską. Wczesny okres naznaczony był walką patrycjuszy (arystokracji plemiennej) i plebejuszy (potomków pokonanych). Patrycjusze urodzili się z przywilejami najwyższej kasty, a plebejuszom nie wolno było nawet zawierać legalnych małżeństw ani nosić ze sobą broni. Republiką rządzili dwaj konsulowie z kasty patrycjuszy. Taki stan rzeczy nie mógł trwać długo, więc plebejusze zorganizowali zamieszki.

Domagali się zniesienia odsetek od długu, prawa do udziału w senacie i innych przywilejów. W związku z tym, że ich rola militarna w kraju wzrosła, patrycjusze musieli pójść na ustępstwa i do końca III wieku p.n.e. plebejusze mieli takie same prawa i możliwości jak „kasta wyższa”. W tym samym okresie Rzymianie byli zaangażowani w szereg wojen, które doprowadziły do ​​podboju Włoch. Do roku 264 p.n.e. Rzym stał się wiodącą potęgą na Morzu Śródziemnym. Późny okres formowania się Rzeczypospolitej naznaczony został serią wojen punickich, podczas których Rzymianie zajęli Kartaginę.