fornektelsesmekanisme. Når er fornektelse rettferdiggjort som en forsvarsmekanisme? Psykologiske forsvarsstrategier i kommunikasjon

Hvorfor oppstår følelsen av verdens uvirkelighet, og hvordan håndtere den?

Årsaker og symptomer

På spesialisters språk kalles en lidelse der omverdenen plutselig mister sine vanlige former, farger og lyder derealisering.

Derealisering er ikke en uavhengig sykdom, som regel oppstår den på bakgrunn av eksistensen av andre psykiske problemer, ofte sammen med depresjon og neurasteni. Eller kanskje en følelse av uvirkelighet av det som skjer kan dukke opp hos en generelt frisk person - som en reaksjon på fysisk og mental overbelastning, en stressende situasjon.

Også blant årsakene til derealisering kalles somatiske (kroppslige) sykdommer, alkohol eller rusavhengighet. Personligheten til en person spiller også en rolle: hos mennesker som er påvirkelige, sårbare, med en ustabil psyke, er sannsynligheten for en tilstand av derealisering spesielt høy.

Generelt, som observasjoner viser, er det vanligste målet for derealisering perfeksjonister, hvis besettelse av en oppgave er i konflikt med erkjennelsen av at de ikke vil være i stand til å bringe den til live på høyest mulig nivå. Ikke overraskende, i psykoanalysen blir følelsen av uvirkelighet sett på som en konsekvens av intrapersonlig konflikt og langvarig undertrykkelse av ønsker (kanskje ubevisst).

Hvordan manifesterer derealisering seg?

• Ulike visuelle forvrengninger: hele den omkringliggende virkeligheten blir flat eller ses i et speilbilde, farger blekner, objekter mister sine klare konturer.
• Auditive forvrengninger: Lyder virker for stille eller for høye, dempet eller fjernt.
• Oppfatningen av rom og tid er i endring: det er vanskelig å skille en dag fra en annen, tiden begynner å avta eller tvert imot, gå for fort. Kjente steder oppfattes som ukjente, en person kan ikke forstå hvor han skal flytte. Dette inkluderer også deja vu-effekter og jamevu ("aldri sett", når en kjent person eller rom virker helt ukjent).
• Følelser og følelser er sløvet.
• I alvorlige former oppstår hukommelsessvikt.

Det er viktig at i det overveldende flertallet av tilfellene, under derealisering, bevares kritisk tenkning: en person forstår at objektene i hans oppfatning er uvirkelige, uvanlige, ikke samsvarer med virkeligheten, evnen til å kontrollere handlinger, bevissthet om behovet for å overvinne denne tilstanden gjenstår.

Derealisering er nært knyttet til fenomenet depersonalisering. Depersonalisering er et brudd på selvoppfatning, når en person ser på handlingene sine som om fra utsiden, ikke kan kontrollere dem (i dette tilfellet snakker vi også om å spare kritisk tenking, siden personen er klar over at han ikke har kontroll over seg selv).

Disse to tilstandene følger ofte med hverandre, derfor, i psykologisk praksis, brukes ofte et generelt begrep "derealisering" for å betegne forvrengt oppfatning virkeligheten (ordlyden "derealisasjons-depersonaliseringssyndrom" brukes også).

Det er nødvendig å skille fra derealisering fornektelse av virkeligheten - en av mekanismene for psykologisk forsvar. Når den er slått på, er personen ikke klar over og aksepterer ikke fakta eller hendelser som utgjør en trussel, fare eller kilde til frykt for ham. Dette er hovedforskjellen mellom fornektelse og en annen metode for beskyttelse - undertrykkelse, der informasjon fortsatt kommer inn i bevisstheten, og deretter tvinges ut derfra.

Fornektelse er vanligvis det første leddet i en kjede av reaksjoner på svært smertefull informasjon. I følge historiene til bekjente kjenner nok mange til bildet fra kino eller litteratur: en pasient som kategorisk benekter nyheten om sin forestående død. Fornektelse av virkeligheten fungerer også som et symptom på en psykisk lidelse. Det kan oppstå med manisk syndrom, schizofreni og andre patologier.

Hvordan gå tilbake til nåtiden

Tilstandene av derealisering og depersonalisering kan vare fra noen få minutter til flere år. Ved symptomer på tap av virkeligheten er det nødvendig å kontakte en spesialist, fordi bare han kan avgjøre om angrepet var forårsaket av tretthet og stress eller er et tegn på en alvorlig psykisk lidelse.

Heldigvis er nesten alltid prognosen for behandling av derealisering gunstig.

Hva skal jeg gjøre under selve angrepet? For det første, ikke i noe tilfelle bør du oppfatte det som begynnelsen på galskap, tvert imot, prøv å overbevise deg selv om at derealisering er midlertidig, og det vil absolutt bli fulgt av en retur til det virkelige liv.

For det andre, prøv å normalisere pusten. Og til slutt anbefaler psykologer å fokusere på ett objekt og se på det, men uten unødig spenning.

Det er en annen teknikk som tar sikte på å redusere følelsen av frykt som uunngåelig vil oppstå under derealisering: å bytte oppmerksomhet til noe som gir glede (for eksempel å spise godteri).

Dette rådet er spesielt relevant for de som har anfall med jevne mellomrom. Gradvis vil det utvikles en refleks som erstatter frykt med hyggelige følelser, noe som vil bidra til å takle panikk.

Selvfølgelig kansellerer ikke alle disse manipulasjonene behovet for et besøk til legen. Selv om angrepet av derealisering var enkelt og kortvarig, er det nødvendig å konsultere en spesialist.

Generelt er derealisering, som alle perseptuelle lidelser, selvfølgelig mye lettere å forebygge enn å behandle. Hva kan gjøres for å forhindre derealisering?

• Sett en klar daglig rutine, veksle mellom arbeid og hvile, få nok søvn.
• Gjør fysiske øvelser.
• Reduser mengden alkohol og sigaretter, hvis mulig, forlat medisiner som påvirker psyken.
• Prøv å konsentrere deg om hverdagslige følelser: skille visse farger i miljøet, isoler individuelle lyder, fokuser på enhver virksomhet, selv den minste. Hvis derealisering er assosiert med visuelle forvrengninger, vær spesielt oppmerksom på den visuelle komponenten i verden, hvis med akustisk - lyd, og så videre.
• Prøv å redusere mengden stressfaktorer.

Det siste rådet er sannsynligvis det vanskeligste å implementere, men samtidig det viktigste: lev i harmoni med deg selv, gjør det du liker, ikke bebreid deg selv for feil og tro på det beste - mest effektive metoderå opprettholde et sunt sinn.

LiveInternetLiveInternett

- Tagger

-Applikasjoner

• Jeg er en Photographer Plugin for å legge ut bilder i en brukers dagbok. Minimum systemkrav: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 med JavaScript aktivert. Kanskje dette vil fungere
• Postkort Gjenfødt katalog med postkort for alle anledninger
• Billige flyreiser Gunstige priser, praktisk søk, ingen provisjon, 24 timer. Bestill nå - betal senere!
• Online spill "Big Farm"Onkel George forlot deg gården sin, men den er dessverre ikke i veldig god stand. Men takket være din forretningssans og hjelpen fra naboer, venner og slektninger, er du i stand til å snu
• Online spill "Empire"Gjør det lille slottet ditt til en mektig festning og bli herskeren over det største riket i Goodgame Empire. Bygg ditt eget imperium, utvid det og forsvar det fra andre spillere. B

-Musikk

-Sitat

Hva er sommer uten tusenfryd? De er som en sang for sjelen! Hvilken sommer uten.

Strikkeluer for vinteren: kreativitet er utenfor skala Strikkeluer for vinteren: kreativitet er utenfor skala.

Gulrotpennik Gulrotpennik - i ukrainsk mat er dette navnet på en gryte med pisket ca.

Hvorfor gifte seg? Tre vakre fotografier der ekteskapelig mislighold - Tre fantastiske fotografer.

ÅNDELIG PRAKSIS: EN ENGELS GAVE Ta et dypt pust – pust ut, slapp av til du kjenner.

Fornektelse som forsvarsmekanisme

Fornektelse er en psykologisk forsvarsmekanisme der en person avviser tanker, følelser, ønsker, behov eller realiteter som han ikke kan akseptere i seg selv på et bevisst nivå. Fornektelse er med andre ord når en person ikke vil tåle virkeligheten. I følge statistikk antas det at nesten 90% av bedrag forekommer i denne staten.

Fornektelse er når en person prøver å unngå ny informasjon som ikke er i samsvar med det positive selvbildet som allerede har utviklet seg. Beskyttelse manifesteres i det faktum at forstyrrende informasjon ignoreres, personen ser ut til å unngå den. Informasjon som er i strid med den enkeltes holdninger aksepteres ikke i det hele tatt. Ofte brukes forsvarsmekanismen for fornektelse av mennesker som er svært suggestible, og er svært ofte fremherskende hos mennesker som er syke med somatiske sykdommer. I slike tilfeller kan angstnivået reduseres ved å endre personens oppfatning av miljøet som omgir ham. Riktignok er dette en veldig farlig situasjon, for i dette tilfellet, når visse aspekter av virkeligheten blir avvist, kan pasienten begynne å sterkt nok og kategorisk motstå behandlingen som er viktig for livet. Mennesker hvis ledende psykologiske forsvarsmekanisme er fornektelse er ganske suggestible, selvsuggestible, de viser kunstneriske og kunstneriske evner, mangler ofte selvkritikk, og de har også en veldig rik fantasi. I ekstreme manifestasjoner av fornektelse manifesteres demonstrativ oppførsel hos mennesker, og i tilfelle patologi begynner hysteri eller delirium.

Ofte er den psykologiske forsvarsmekanismen for fornektelse i stor grad karakteristisk for barn (de tror at hvis du dekker hodet med et teppe, vil alt rundt slutte å eksistere). Voksne bruker veldig ofte fornektelsesmekanismen som et forsvar mot krisesituasjoner (en sykdom som ikke kan kureres, tanker om døden nærmer seg eller tap av en kjær).

Det er mange eksempler på fornektelse. De fleste er redde for ulike alvorlige sykdommer og begynner å benekte at de har selv de mest åpenbare symptomene på en sykdom bare for å unngå å gå til legen. Og sykdommen på dette tidspunktet begynner å utvikle seg. Også dette forsvarsmekanisme begynner å jobbe når en person fra et ektepar "ikke ser" eller rett og slett benekter problemene som eksisterer i ekteskapet, og denne oppførselen fører ofte til sammenbrudd i forholdet og familiens sammenbrudd. Folk som tyr til en slik psykologisk forsvarsmekanisme som fornektelse ignorerer ganske enkelt smertefull virkelighet for seg selv og oppfører seg som om de ikke eksisterer. Svært ofte tror slike mennesker at de ikke har noen problemer, siden de benekter tilstedeværelsen av vanskeligheter i livet. Ofte har disse menneskene høy selvtillit.

virkelighetsfornektelse

Ordbok for praktisk psykolog. - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998 .

Se hva "virkelighetsfornektelse" er i andre ordbøker:

NEGASJON - er en måte å avvise en person av hans ubevisste tilbøyeligheter, ønsker, tanker, følelser, faktisk, noe som indikerer tilstedeværelsen av et undertrykt ubevisst i ham. I klassisk psykoanalyse er pasientens fornektelse av ubevisste ønsker og ... ... encyklopedisk ordbok i psykologi og pedagogikk

REALITY DENIAL - eng. virkelighet, negasjon av; tysk realitatsverlust. Beskyttelsesmekanismen til "jeg", manifestert i det faktum at forskjellige fenomener, fakta, etc., som inneholder en trussel, fare, frykt for dette eller det individet, nektes og ikke oppfattes av ham. ... ... Encyclopedia av sosiologi

Fornektelse - En forsvarsmekanisme der en person kan benekte ett aspekt av virkeligheten. For eksempel, hvis noen ikke kan forsone seg med døden til en kjær, snakker han fortsatt med ham, dekker bordet for ham. til og med sletter og stryker det ... ... Flott psykologisk leksikon

Holocaust-fornektelse - Del av en Holocaust-serie Ideologi og politikk Raseantisemittisme ... Wikipedia

Fornektelse (psykologi) - Dette begrepet har andre betydninger, se fornektelse (betydninger). Negasjon mental prosess relatert til mekanismene for psykologisk forsvar. Manifestert som en avvisning av å erkjenne eksistensen av noe uønsket. Innhold 1 Beskrivelse ... Wikipedia

Negasjon er en logisk handling i motsetning til bekreftelse. Målet med mental aktivitet er kunnskapen om sannhet, i dannelsen av slike bekreftende vurderinger, som vil reflektere forbindelsen og virkelighetens struktur; men å oppnå dette målet er bare mulig ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron

REALITY DENIAL - eng. virkelighet, negasjon av; tysk realitatsverlust. Selvets beskyttelsesmekanisme, som manifesterer seg i det faktum at forskjellige fenomener, fakta, etc., som inneholder en trussel, fare, frykt for dette eller det individet, nektes og ikke oppfattes av ham ... Ordbok i sosiologi

REALITY CHECK - er en funksjonell menneskelig aktivitet knyttet til skillet mellom prosessene med persepsjon og tenkning, ytre objekter og mentale bilder, virkelighet og fantasi, den ytre og indre verden. Når man beskriver dette fenomenet i psykoanalytisk ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Wittgenstein - (Wittgenstein) Ludwig () Austro engelsk. filosof, prof. filosofi ved University of Cambridge. Philos. V.s synspunkter ble dannet som under påvirkning av visse fenomener i det østerrikske. kultur tidlig. 20. århundre, og som et resultat av kreative ... ... Philosophical Encyclopedia

Solipsisme - (fra latin solus "bare" og latin ipse "selv") en radikal filosofisk posisjon preget av erkjennelsen av ens egen individuelle bevissthet som den eneste utvilsomme virkeligheten og fornektelsen av ... ... Wikipedia

Fornektelse av virkeligheten, bedrag av sinnet og vrangforestillinger

Sykdommen fornektelse

De fleste mennesker er ganske ofte (noen ganger hele livet) i en tilstand av villfarelse, et rastløst sinn bedrar dem, og dette fører til en fornektelse av virkeligheten. Dette er byrden vi får mens vi går gjennom livet vårt. Og jo lenger vi bærer disse indre demonene i oss, jo tyngre er byrden vår og desto vanskeligere er det for oss å frigjøre oss fra den. Behandling i dette tilfellet er den allment aksepterte måten. Legen fungerer som en utenforstående observatør, og holder et speil av oppførselen vår foran oss. Meditasjon for disse formålene er ikke så kjent verktøy. Gjennom meditasjon kan vi lære å opptre som en outsider og holde det samme speilet foran oss. Dermed tar vi et viktig skritt for å knytte åndelige verdier og hverdagsliv sammen.

Uten en del bevisst oppmerksomhet vil vi forbli fanger av stereotypier som tidligere er utviklet av utdanning. Vi bærer vår oppførsel og inngrodde vaner gjennom livet. I skiftende intime relasjoner nærmer vi oss hvert møte med en rekke predisposisjoner og langvarig oppførsel. Disse personlige mønstrene er de vanskeligste å identifisere, fordi de er usynlig innprentet i oss selv. Som forløpet til en elv, bestemmer våre lenge etablerte forventninger retningen for våre reaksjoner og oppfatninger. Ved å være lurt, oppfatter sinnet livets hendelser gjennom et forvrengt speil, og skaper dermed falske konklusjoner. Hvis vi har lav selvtillit vil vi hele tiden føle oss kritisert, og hvis vi er dypt redde vil vi ikke kunne stole på.

Når vi mangler tillit, vil vi prøve å gjøre opp for det med bravader. Selvrettferdiggjørelse, fornektelse av ansvar og skyld på andre lar oss alle ty til virkelighetsfornektelse i et forsøk på å beskytte oss selv. Når sinnet vårt er lurt, kan vi benekte store og små feil, årsak og virkning, ansvar og eierskap. Det våkne kontemplative sinnet gir imidlertid ikke rom for å fornekte virkeligheten, for i dagens klare lys kan ikke det indre gjemme seg for seg selv. Fornektelsen av virkeligheten vil bli respektert uansett hvor status quo råder. Vi unngår å se ting som de er og forvrenger hendelsesforløpet for å opprettholde en illusjon som er behagelig for våre øyne. Vi syndebukk andre for å beskytte oss selv. Selv om vi gjenkjenner sannheten på et dypt skjult nivå i underbevisstheten, kan vi ikke åpent innrømme våre feil. Vanskelige forhold skaper selvbedrag, som fører til uberettigede anklager. Vi flykter fra sannheten for å beholde selvbildet vårt. Sinnets villfarelse, bedrag og fornektelse av virkeligheten er den vanlige mynten i hverdagslivet og hverdagslige forhold. Når vi er klare til å akseptere lyset av bevissthet om verden rundt oss, er vi klare til å finne oss selv.

Vær bevisst og åpen

Måten vi ser på verden og vår egen plass i den former våre vaner, ambisjoner og oppførsel. Et snevert syn gir opphav til en snever oppfatning. Å se på verden gjennom prisme av begrensede ideer reduserer alt rundt i samme grad. Et snevert verdensbilde skaper en innsnevret verden. Hver ny mulighet som gjør det mulig å utvide disse grensene, blir forkastet, ikke lagt merke til eller rett og slett pervertert. Den nye opplevelsen må passe inn i den eksisterende. intern modell fred. Hvis vi prøver å knytte alt nytt til våre eksisterende forforståelser, begrenser vi hele tiden vår livserfaring. Hvis vi ikke klarer å legge merke til selve livets flyt og forstå det, blir selve broene som forbinder oss demontert. På den annen side, hvis vi klarer å være åpne, vil vi vokse og modnes. Hvis vi prøver å bygge relasjoner gjennom åpenhet, så begynner vi å se ting slik de er i seg selv, og ikke som produkter av våre egne fordommer. Vi er i stand til å skape forutsetninger for at interne endringer kan skje. Våre selvbevaringsmekanismer er så subtile at vi ikke legger merke til arbeidet deres før vi gjør den rette innsatsen for å observere dem.

Meditasjon lar oss utvikle en observerende bevissthet, skape en observatør i oss selv. Buddhismen nevner seks store vrangforestillinger og tjue sekundære. De kaller oss til introspeksjon. Veien til de vestlige mysteriene åpnes vanligvis av kallet "Kjenn deg selv." Hvis du er klar til å finne deg selv, så er du seriøst klar til å starte meditasjon. Og ikke la deg forvirre av at søket ditt uten tvil vil ta en ren ytre form, selve reisen er faktisk foretatt på innsiden. Kanskje tiden er inne for en ny samtale, fordi veien til deg selv kan åpnes på en rekke måter. Uttrykket «jeg er den jeg er» kan tjene som et nytt utgangspunkt, fordi du egentlig ikke trenger å gå på en reise for å finne deg selv, men rett og slett åpne øynene for hvem du er. Dette nye kallet opphever ikke endring eller vekst, det bekrefter bare at du er i stand til å absorbere alt for å forstå hvem du er i hvert øyeblikk. Prøv å meditere over disse ordene og se om de gir deg innsikt i deg selv.

LIVHEALINGSPSYKOLOGI

Psykologi. Psykosomatikk. Helse og selvutvikling. Tips om hvordan du kan endre livet ditt. Konsultasjoner.

Dette ikke er! Negativ negasjon

Fornektelse som et psykologisk forsvar

I psykologien finnes det begreper som forsvar og mestringsstrategier (mestringsatferd). Veldig nyttige ting i livet til enhver borger. Og veldig farlig hvis den brukes feil!

En av de enkleste og kraftigste er fornektelse.

Nektelse kan inngå som et selvstendig forsvar. Svært ofte er det en del av andre, mer komplekse psykologiske forsvar.

Fornektelse fungerer ofte automatisk, ubevisst. Men noen ganger er det tvert imot et bevisst valg av type atferd, og vi snakker mer om en mestringsstrategi.

Fornektelse brukes også som et aggressivt verktøy i manipulerende teknikker.

Fornektelse som et psykologisk forsvar fungerer som følger: en viss del av virkeligheten blir rett og slett ignorert.

Dette er en veldig energikrevende prosess for en person, og som regel ineffektiv eller fullstendig destruktiv.

Sigmund Freud introduserte begrepet psykologisk forsvar i psykologien. Anna Freud tilbød en detaljert typologi og en mer detaljert studie. Så, på en eller annen måte, jobbet mange forskere og utøvere med dette emnet.

Det antas at fornektelse er en av de tidligste psykologiske forsvarsmekanismene. Den dannes når menneskeungen fortsatt er liten og hjelpeløs, og dens måter å påvirke verden på er ekstremt begrensede.

"Dette ikke er! er negasjonsformelen.

Når er fornektelse rettferdiggjort som en forsvarsmekanisme?

1. En person forsvarer seg mot smerte, frykt, redsel, fra tap, og benekter fakta som allerede har skjedd. På kort sikt er dette en utmerket tilpasningsmekanisme. Den lar deg handle i omverdenen "til tross for ...", og i mellomtiden har de dype lagene i psyken tid til å assimilere seg ny informasjon om endrede levekår.

Svært ofte er den første reaksjonen på nyheten om en kjærs plutselige død sjokk, og deretter "NEI! DETTE KAN IKKE VÆRE!

Å nekte å akseptere det forferdelige faktum lar de overlevende gjøre de nødvendige handlingene: fullføre arbeidet, sette barna i en stund, ta seg av begravelsen, ringe venner, familie og kjære, be om hjelp, komme til stedet i slutt, og så videre.

Under naturkatastrofer eller militære operasjoner slipper man heller ikke en del av virkeligheten inn i bevissthetens grenser. En person trenger å redde og bevare liv, og alle ressurser går utelukkende til dette.

Og først når det ytre miljøet og den indre tilstanden tillater det, gir personen liksom slipp på seg selv, og all redselen over det som skjedde faller på ham. Og så kommer tiden for lidelse, gjenopprettelse og aksept av en ny virkelighet.

2. Fornektelse tjener også til å bevare personligheten og sinnet i tilfelle en alvorlig uhelbredelig sykdom. Etter å ha tatt de nødvendige tiltakene (medisiner, sykehusinnleggelse, etc.), lever en person mesteparten av tiden i "dette er ikke der" -modus. Svært ofte er en slik utgang en av de beste. Ikke alle mennesker har den indre styrke til å møte en slik virkelighet ansikt til ansikt.

Her er det psykologiske forsvaret i form av virkelighetsfornektelse bare delvis ubevisst. Når forholdene endres (nye behandlingsmetoder, eller omvendt nærmer seg døden), forkastes fornektelsen.

3. Det tredje alternativet, det ville være mer riktig å tilskrive det mestringsatferd, siden det brukes for det meste bevisst.

Jeg husker Scarlett O'Hara sa: "Jeg vil ikke tenke på det i dag, jeg vil tenke på det i morgen", og gikk til sengs i den gamle, uforandrede virkeligheten, slik at om morgenen med friske krefter å begynne å takle «nyheten» som falt på henne.

Noen ganger viser den bevisste avgjørelsen "Jeg vil ikke tenke på det nå, jeg avgjør dette spørsmålet" å være ganske effektiv. Forutsatt at enten omstendighetene endres og behovet for en løsning forsvinner, eller til avtalt tid (eller under foreskrevne betingelser), aksepterer personen problemets faktum og løser det.

Et utmerket eksempel her er lignelsen om den "gode arbeideren", som gjør en tredjedel av myndighetenes ordre umiddelbart, en tredjedel gjør det etter den første påminnelsen, og en tredje "henger på en spiker" - "de er ikke der. "

Når, hvordan og hvorfor fornektelse av virkeligheten skader en person

Jeg tror mange kan huske følelsene sine i en slik situasjon:

Du ser en interessant film med entusiasme (bestå nivå 43, spikre det nest siste monsteret; leser en bok på stedet når du hovedperson strakte leppene til hovedpersonens lepper; fokusert dypt på sine tanker; heier entusiastisk på favorittlaget ditt, uten å ta øynene fra TV-en ...) og så avbryter noen deg brått, frekt og bringer deg ned i hverdagens virkelighet.

Som regel vil en person oppleve aktiv irritasjon, misnøye, sinne.

Årsaken til dette er den svært uventede overgangen fra tilstanden "våken søvn" til modusen for bevisst våkenhet, og den kollapsede informasjonsstrømmen, og behovet for å reagere på alt dette på en eller annen måte.

Kanskje noen vil huske situasjoner da de nektet ham. Hørte ikke, så ikke...

Tenk deg nå at en person lever i årevis (!) i en verden hvor en del av virkeligheten er forvrengt. Det vil si at en del av hans verden og en del av hans psyke er blokkert, frosset.

For å opprettholde en slik illusjon sydd inn i det virkelige bildet av verden, trengs en enorm mengde psykisk energi. Følgelig gjenstår det rett og slett ikke for noe annet.

En kvinne over femti år mistet ett av sine tre barn ... Noen år senere (!) fortsatte hun å opprettholde den samme orden på rommet hans som var hos ham, og snakket bare om ham. Samtidig la hun praktisk talt ikke merke til de to andre barna. Hun, som et insekt i rav, nærmest frøs i øyeblikket da en forferdelig ulykke skjedde. Arbeid, familie, to andre barn, barnebarn, helsen hennes, venner, hjem og dacha ... hun så ikke noe av dette, og fortsatte å forbli i stoppverdenen.

Anslå bare grovt hvor mye styrke som skal til for IKKE å legge merke til de konstante manifestasjonene til de som faktisk var sammen med henne.

En del av skaden ved fornektelse ligger i det enorme forbruket av vital energi for å opprettholde den falske troen på at «det ikke eksisterer».

En annen del av skaden ved fornektelse, ofte langsiktig, skyldes rent materielle årsaker. Ettersom en del av virkeligheten ignoreres, vokser lidelsen i den veldig, veldig mye. Det som en gang ble skapt og verdsatt blir ødelagt, ferdigheter og evner går tapt. Og når en person en uventet dag våkner fra blant annet fornektelse, får han ikke bare et problem, men et elegant, overgrodd kvalitetsproblem. Det vil si at styrken hans har blitt mindre, og problemet er mye større. Og behovet for å løse det er mer akutt!

Ved trettitotiden lurte Tatyana på: er jeg ikke alkoholiker? Jeg drikker bare i et anstendig selskap, alltid av og til, jeg drikker gode drinker ... Hun ble skremt av tanken på at hun drikker alene et par ganger i uken. Riktignok fortsatt dyr kvalitetssprit.

Flere ganger bestemte hun seg for å ta en pause... MEN! Har du sett kalenderen vår? Da forstår du at antallet helligdager som feirer den "hellige saken" med alkohol, hver gang viste seg å være for stort for Tatyana.

Og hun bare sluttet å tenke på det.

Som trettiåtte ble hun tvunget til å henvende seg til spesialister, da hun mistet jobben på grunn av avhengigheten.

Elena oppdro datteren sin, og kjempet konstant med svik og drukkenskap fra mannen sin. Hun fikk juling fra tid til annen. Hun var sikker på at han elsket henne. På sin egen måte... At han setter pris på hennes oppofrende kjærlighet. I tillegg var hun for redd til å tenke på et selvstendig liv. Ingen arbeidserfaring, med en liten datter i armene...

Tolv år senere måtte hun møte en vanskelig virkelighet: en kvinne i førtiårene, uten arbeidserfaring og med to barn, lærer å leve og overleve, ettersom mannen hennes betraktet henne som en "gammel rykkete hysterisk kvinne" og dro til en annen familie .

Det er veldig smertefullt og bittert å angre på årene med "våken søvn", tiden med fornektelse, tiden med tapt styrke og muligheter.

Og det er bra at noen har tid til å våkne, når du fortsatt kan endre noe til det bedre.

Og nå, vær oppmerksom på et så interessant faktum: som regel, i en sekt, uansett religiøs eller forretningssekt, er det en aktiv introduksjon til tilhengere (tilhengere) av ideen "ikke kommuniser med slikt og slikt" .

En del av virkeligheten er kunstig forvrengt. Folk blir overtalt til å tro at «det er det ikke». Under «dette» står som regel folk som tenker annerledes. Uttrykke skepsis, tvil om tilstrekkeligheten, riktigheten av den valgte oppførselslinjen.

Uavhengig av alt annet (undervisning, gruppeorientering osv.), er selve vanen med å ignorere en del av livet skadelig og farlig.

Hvor ofte fornekter vi virkeligheten over bagateller

Jeg foreslår at du gjennomfører et interessant og lærerikt eksperiment. Se på menneskene rundt deg og tell hvor mange ganger du hører slike dialoger:

Han ropte på meg!

Ja? Og jeg har fem rapporter til!

Glem det! (Vink med hånden osv.)

Han ropte på meg!

Å, herregud! Og forrige uke ... (tekst om tjue minutter).

Han ropte på meg!

Hva svarer du? Stille?! Det er fordi du lar deg behandle slik ... (og igjen fritekst).

I stedet for den første setningen kan det være en hvilken som helst annen. Hovedpoenget er at i alle disse dialogene sier den andre samtalepartneren til den første "du er det ikke", din virkelighet er det ikke. Han nekter. Når vi kommuniserer på denne måten med barn, lærer vi dem, umerkelig for oss selv, å leve i en verden der fornektelse er normen ...

Når du har fullført observasjonene dine, prøv dette samtalemønsteret.

Han ropte på meg!

I dette tilfellet ser den andre samtalepartneren den første, og hjelper ham med å takle ubehagelige hendelser, navngi følelsene hans og viser at han er i nærheten.

Ingen grunn til å "hoppe" inn i virkeligheten hvis det er et problem med god sikt langsiktig fornektelse.

Det er ingen grunn til å fortsette å bruke livet på å opprettholde illusjonen om at det ikke er noe problem.

Til å begynne med kan du utforske problemområdet på en løsrevet, rasjonell måte. Forstå problemet, vurder styrkene dine, prøv hvordan det vil være mer praktisk å ta opp løsningen.

Deretter samler du kreftene dine, "rist av støvet" fra ressursene som tidligere er satt til side som unødvendige, og sakte, som en ansvarlig snegle, smiler jeg, trinn for trinn, og begynner å takle vanskelighetene som har samlet seg under "våkendrømmen" - fornektelsen av en del av virkeligheten.

Velg et problem som bekymrer deg, men som du av en eller annen grunn ikke vil tenke på. Eller et problem som noen mennesker, venner, slektninger forteller deg om. Og du tror du ikke har det.

• Skriv det ned.
• Skriv nå ned 10 objektive fakta som er direkte relatert til dette problemet. Selv om du tenker på dem ubehagelig, ubehagelig.
• Les dem nøye og sjekk om de er fakta? Eller kanskje det er din tro, ideer. Korriger og suppler, vær så snill, listen din.
• Trekk nå konklusjoner fra disse fakta som hjelper deg med å løse problemet ditt.
• Skriv nå ned hvordan du har det.
• Og hva annet hindrer løsningen av problemet.

I siste avsnitt kan det også være en oversikt over hva som allerede er klart, hvordan og hva som skal gjøres nå. Deretter bør trinnene mot implementering følge nesten umiddelbart (under hensyntagen til de reelle omstendighetene).

KUNDEFEEDBACK:

• • DETTE ER EN BESKRIVELSE AV KARAKTERET TIL DEN "ULYKKELIGE" PERSONEN

  Hans 2 hovedproblemer: 1) kronisk misnøye med behov, 2) manglende evne til å rette sinnet utover, holde det tilbake, og med det begrense alle varme følelser, gjør ham mer og mer desperat for hvert år: uansett hva han gjør, er det bedre ikke tvert imot, det blir bare verre. Årsaken er at han gjør mye, men ikke det. Hvis ingenting blir gjort, vil personen over tid enten "brenne ut på jobb", belaste seg mer og mer - til han er helt utslitt; eller hans eget Selv vil bli tømt og utarmet, uutholdelig selvhat vil dukke opp, en vegring av å ta vare på seg selv, på lang sikt - til og med selvhygiene.En person blir som et hus som fogdene tok ut møblene fra. På bakgrunn av håpløshet, fortvilelse og utmattelse, energi til og med til å tenke. Fullstendig tap av evnen til å elske. Han vil leve, men begynner å dø: søvnen blir forstyrret, stoffskiftet forstyrres ... Det er vanskelig å forstå hva han mangler nettopp fordi vi ikke snakker om fratakelse av besittelse av noen eller noe.

  Tvert imot, han er i besittelse av deprivasjon, og han er ikke i stand til å forstå hva han er fratatt. Hans eget jeg viser seg å være tapt. Det er uutholdelig smertefullt og tomt for ham: og han kan ikke engang sette ord på det. Dette er nevrotisk depresjon. Alt kan forhindres, ikke bringes til et slikt resultat. Hvis du kjenner deg igjen i beskrivelsen og ønsker å endre noe, må du snarest lære to ting: 1. Lær følgende tekst utenat og gjenta den hele tiden til du kan bruke resultatene av disse nye troene:

  • Jeg har krav på behov. Jeg er, og jeg er meg.
  • Jeg har rett til å trenge og tilfredsstille behov.
  • Jeg har rett til å be om tilfredsstillelse, rett til å få det jeg trenger.
  • Jeg har rett til å begjære kjærlighet og elske andre.
  • Jeg har rett til en anstendig organisering av livet.
  • Jeg har rett til å uttrykke misnøye.
  • Jeg har rett til å angre og sympati.
  • ... etter fødselsrett.
  • Jeg kan bli avvist. Jeg kan være alene.
  • Jeg skal ta vare på meg selv uansett.

  Jeg vil gjøre leserne mine oppmerksomme på at oppgaven med å «lære teksten» ikke er et mål i seg selv. Autotrening i seg selv vil ikke gi noen bærekraftige resultater. Det er viktig å etterleve hver setning, å føle den, finne dens bekreftelse i livet. Det er viktig at en person ønsker å tro at verden kan ordnes på en eller annen måte annerledes, og ikke bare slik han pleide å forestille seg den for seg selv. At det avhenger av ham, av hans ideer om verden og om seg selv i denne verden, hvordan han vil leve dette livet. Og disse frasene er bare en anledning til refleksjon, refleksjon og søken etter egne, nye «sannheter».

  2. Lær å rette aggresjon til den den faktisk er rettet til.

  …da vil det være mulig å oppleve og uttrykke varme følelser til mennesker. Innse at sinne ikke er ødeleggende og kan presenteres.

  VIL DU VITE HVA ER IKKE NOK TIL AT EN PERSON BLI GLAD?

  DU KAN MELDE DEG PÅ EN KONSULTASJON FRA DENNE LINKEN:

  BAK ALLE "NEGATIVE FØLELSER" ER ET BEHOV ELLER ØNSKE, SOM TILFREDSHET ER NØKKELEN TIL ENDRING I LIVET...

  FOR Å SØKE DISSE SKATTENE INVITERER JEG DEG TIL MIN KONSULTASJON:

  DU KAN MELDE DEG PÅ EN KONSULTASJON FRA DENNE LINKEN:

  Psykosomatiske sykdommer (det vil være mer korrekt) er de lidelsene i kroppen vår som er basert på psykologiske årsaker. Psykologiske årsaker er våre reaksjoner på traumatiske (vanskelige) livshendelser, våre tanker, følelser, følelser som ikke finner det betimelige, riktig for spesifikt menneskelig uttrykk.

  Mentalt forsvar fungerer, vi glemmer denne hendelsen etter en stund, og noen ganger umiddelbart, men kroppen og den ubevisste delen av psyken husker alt og sender oss signaler i form av lidelser og sykdommer

  Noen ganger kan oppfordringen være å svare på noen hendelser fra fortiden, for å få frem "begravde" følelser, eller symptomet symboliserer ganske enkelt det vi forbyr oss selv.

  DU KAN MELDE DEG PÅ EN KONSULTASJON FRA DENNE LINKEN:

  Den negative effekten av stress på menneskekroppen, og spesielt nød, er enorm. Stress og sannsynligheten for å utvikle sykdommer er nært beslektet. Det er nok å si at stress kan redusere immuniteten med omtrent 70%. Åpenbart kan en slik reduksjon i immunitet resultere i hva som helst. Og det er bra hvis det bare er det forkjølelse, og hvis onkologiske sykdommer eller astma, behandlingen som allerede er ekstremt vanskelig?

  brekkhoff

  Å bygge er enkelt og intuitivt, men det er vanskelig å bygge!

  "Og da du skrev innlegget ditt om morgendagens regn, trodde du at nå skal kona og barna dine bli våte, bli forkjølet og dø? Og du får skylden, din hjerteløse jævel!"

  "Jeg forstår at denne jævelen håper å sitte ute varmt hus, og dømmer oss alle til uberegnelig pine i regnet! Jeg hater deg, brenn i helvete, din jævel!"

  "Men i Amerika regner det ikke! Og hvis det gjør det, er det bare demokratisk, men du, dumme bomullsull, forstår ikke dette, for dere er alle mettet av imperialistisk propaganda og en schizofren!"

  "Og under Stalin var det ikke noe slikt søppel! Vi trenger å henge alle oligarkene, og vi vil leve uten regn!"

  I enhver, selv den sterkeste familie, kan forholdskriser eller situasjoner oppstå.

  I alle, selv den sterkeste familie, kan forholdskriser eller en situasjon som fører til skilsmisse oppstå. Tross alt består livet ikke bare av ferier, men også av hverdagslige bekymringer og vanskeligheter.

  10 grunner som kan ødelegge et ekteskap

  Og hvordan du kan håndtere mindre problemer og problemer hver dag, avhenger av familiens lykke. Folk blir ikke fremmede på et øyeblikk, en sterk familie sprekker ikke med en gang. Dette må gjøres innen en viss tid. Mindre krangel og skandaler, harme, likegyldighet, ulike synspunkter fører gradvis, ofte ganske umerkelig, til kulde og brudd. Når du er forelsket, blir duer helt fremmede og unødvendige for hverandre. For å unngå denne situasjonen, arbeid proaktivt, studer mulige problemer og hold dem utenfor familien din. Og hvis du allerede er på randen av et samlivsbrudd, revurder feilene dine og prøv kanskje å rette opp situasjonen.

  Psykologer identifiserer ti hovedårsaker som kan føre ethvert ekteskap til en blindvei.

  1. Syndrom av fornektelse av virkeligheten. Dette begrepet innebærer ønsket fra en av partnerne om å gjenskape eller re-utdanne karakteren til den andre. Faktum er at i en tilstand av forelskelse har folk en tendens til å overdrive verdiene til den utvalgte noe og ikke legge merke til feil, selv åpenbare. Og etter en tid innser de plutselig at tilbedelsesobjektet deres ikke er så hvitt og luftig. Og her kommer panikken og skuffelsen på samme tid. Det første du tenker på er å tilpasse partneren din til ideene dine om idealet. Og oppdragelsen og kontinuerlige krav begynner!?

  Nå, stopp et øyeblikk og kom til virkeligheten! Den eneste personen du kan endre er deg selv. Hvis du tydelig forstår denne sannheten, vil det være mye lettere for deg å leve. Bedre, arbeid med deg selv og din allierte vil trekke seg under deg. Lær å elske din ektefelle for den de er. Godta alle deres virkelige styrker og svakheter. Det finnes ingen perfekte mennesker. Behandle det som interessant spill. Tross alt, hvis vi alle bare hadde positive egenskaper, ville vi dø av kjedsomhet og forutsigbarhet. Hvis du tydelig forstår at du ikke kan tåle noen mangler ved partneren din, under noen omstendigheter, så kan du mest sannsynlig ikke unngå en forholdskrise.

  2. Feil rollefordeling i familien. Før ekteskapet hadde hver av ektefellene en foreldrefamilie med en viss fordeling av ansvar og roller i familien. Vel, hvis disse modellene samsvarer, er problemet løst av seg selv. Men hvis de er fundamentalt forskjellige, kan ikke problemer med dette unngås. Ektefeller vil hele tiden komme med krav til hverandre: hvem skal forsørge familiebudsjett som er engasjert i visse økonomiske anliggender, deltakelse av hver i oppdragelsen av barn, og så videre.

  For å løse dette problemet må du sette deg ned ved forhandlingsbordet. Glem din tidligere erfaring og etablere ditt nye familiecharter, fordel roller og ansvar sammen, bli enige om alle punkter.

  3. Total kontroll. Dette problemet har sin rot til ondskap i banal egoisme. Usunn kontroll over partnerens personlige rom gir opphav til avvisning av det kontrollerte. Og kontrolleren selv blir enda mer begeistret for motstanden til den andre.

  Bygg relasjoner kun på tillit og kjærlighet, uten dette vil du aldri oppnå lykke.

  4. Problemer av økonomisk karakter. Den konstante mangelen på penger og fremtidens usikkerhet vil aldri være på siden av et sterkt forhold. Med et søtt paradis og en hytte er dette en uberettiget og utdatert myte som raskt brytes i hverdagen.

  5. Selvtvil. Hvis du stadig tviler, spør om råd om småtterier, du kan ikke løse selv de enkleste problemene på egen hånd, tretthet kommer fra dette veldig raskt. Til å begynne med kan denne oppførselen virke søt, men over tid vil den bli veldig irriterende.

  Enhver person bør være selvforsynt og helhetlig. Først da vil det være interessant i mange år.

  6. Arbeidsproblemer. Overfør aldri vanskelighetene og problemene knyttet til arbeidet til dine kjære.

  7. Svikt i intime relasjoner. Dette faktum kan ikke ignoreres, ellers kan du ikke unngå kjøling. Menn er mer skarpe på dette. Prøv å opprettholde interessen for hverandre, ta med pikantitet og eksperimenter inn i ditt personlige liv.

  8. Fødsel av et barn. Graviditet og fødselen av en baby endrer grunnlaget og rytmen i familielivet fullstendig. Ofte i bekymringer og problemer skyver ektefeller hverandre i bakgrunnen og beveger seg gradvis bort. Forstå at barnet ikke tar noens plass, men bare endrer statusen din. Vær oppmerksom og tålmodig, gjør alt sammen.

  9. Faktumet om forræderi. Hvis en av ektefellene bestemte seg for dette, betyr det at forholdet deres er en fullstendig katastrofe. Som regel leter de som har endret seg ikke etter øyeblikkelig kjødelig nytelse, men etter forståelse, varme og medlidenhet.

  Det er to alternativer for utvikling av hendelser: enten du tilgir en gang for alle, uten å konstant forårsake en følelse av skyldfølelse av det ødelagte og bygger relasjoner på nytt, eller forlater.

  10. Påvirkning av andre mennesker. Det er ille hvis en ung familie bor sammen med foreldrene sine, intervensjon i dette tilfellet kan ikke unngås. Noen ganger kan det være venner, kolleger, naboer eller hvem som helst.

  Familien din er ditt fort og festning, ikke la noen blande seg inn og påtvinge dine stereotypier og meninger. Stopp alle forsøk på å påvirke umiddelbart ved roten, ellers kan du bli alvorlig skadet.

  Negasjon

  Dette viktig egenskap både avhengighet og medavhengighet. Derfor vil jeg dvele mer ved det. Fornektelse er evnen til å ignorere, å benekte det som skjer. Evnen til å ikke tro øynene dine. Fornektelse kommer til uttrykk i det faktum at medavhengige ikke ser problemene sine. "Jeg har ingen problemer, mannen min har problemer, behandle ham, men jeg trenger ikke hjelp." Fornektelse bidrar til et langt opphold i illusjoner. "Min mann drikker, men i dag er han kanskje edru." Familiemedlemmer legger ikke merke til at livet deres har blitt uhåndterlig og at de ikke kan føle seg normale, ikke kan takle pliktene til en mor, en kone, at de har mistet deler av sin profesjonelle ytelse. Fornektelse hindrer forståelsen av ens medavhengighet.

  Fornektelse er både vår venn og vår fiende. Dens vennlige side ligger i det faktum at den gir oss muligheten til å samle krefter til vi er klare til å akseptere en virkelighet som er for smertefull. Fornektelse hjelper til å overleve under uutholdelig vanskelige omstendigheter. Dette er en skånsom måte å håndtere en traumatisk situasjon på. Kanskje det å være under fornektelsens beskyttende paraply kjøper oss tid. Etter en stund vil vi være klare til å møte den harde virkeligheten.

  Når vår tenkning er kontrollert av fornektelse, så kjenner en del av vår personlighet sannheten, en annen hvisker forvrengning, bagatelliserer sannheten, forplumrer sinnet.

  Den uvennlige siden av fornektelse er at den ikke tillater oss å se problemer klart, den fører oss bort fra handlingene som vi kunne gjøre slutt på smerten med, vi bruker for mye energi på fantasier i stedet for å virkelig ta vare på oss selv. Fornektelse lar oss forvrenge våre sanne følelser - å sløve dem, vri dem. Vi mister kontakten med oss ​​selv. Vi fortsetter å være i en uutholdelig smertefull situasjon og tror at dette er normalt. Fornektelse gjør oss blinde i forhold til følelser, våre egne behov, til vår personlighet som helhet.

  Jeg tar ikke til orde for at du skal være hard og hard mot deg selv. Jeg ber deg ikke om å kaste av deg fornektelsen på ett øyeblikk og "se lyset". Fornektelse er som et varmt teppe, beskyttelse mot kulde, trygghet i kulde. Vi kan ikke kaste det av med en gang i kulden, men vi kan begynne å ta av teppet i rommet hvis kulden erstattes av varme. Poenget mitt er at under trygge omstendigheter, med støtte, ved hjelp av en terapigruppe, i en tid hvor vi er klare til å møte virkeligheten, vil vi kaste av oss teppet som har beskyttet oss.

  Du kan be Gud om å gi deg motet til å begynne å endre livet ditt, til å endre retningen mot utvinning fra medavhengighet. I gjenopprettingsprosessen kan vi ty til tjenestene for fornektelse mer enn én eller to ganger. Hver gang, under press fra en kald vind, har vi råd til å pakke oss inn i et varmt teppe igjen. Så slipper vi fornektelsen når vi er varme og trygge. Dette er en normal helbredelsesprosess. Men vi vil se virkeligheten klarere og tydeligere.

  Det ville vært fint å lære å gjenkjenne fornektelsen din. Tegn kan være: forvirring i følelser, sløvhet av energi eller en rask virkelighetsflukt, for mye lyst til å umiddelbart gjøre noe og avslutte alt som gjør vondt, tvangstanker om det samme, avvisning av hjelp og støtte. Hvis du blir for lenge med de menneskene som mishandler deg, vil fornektelsen uunngåelig komme tilbake til deg. Man kan ønske andre godt og samtidig frigjøre seg fra deres innflytelse. Prøv å omgi deg selv varme mennesker. Da trenger vi ikke pakke oss inn i et teppe av fornektelse.

  Et alternativ til fornektelse er bevissthet om virkeligheten og aksept (aksept) av den. Skånsom, skånsom omgang med seg selv og medfølelse for seg selv, sammen med medfølelse for andre, bidrar til å oppnå bevissthet og aksept.

  Stadier for å akseptere det uunngåelige

  I livet til hver person er det sykdommer, tap, sorg. En person må akseptere alt dette, det er ingen annen utvei. "Aksept", fra et psykologisk synspunkt, betyr en tilstrekkelig visjon og oppfatning av situasjonen. Aksept av en situasjon er ofte ledsaget av frykt for det uunngåelige.

  Den amerikanske legen Elisabeth Kübler-Ross har laget konseptet psykologisk hjelp døende mennesker. Hun studerte opplevelsene til dødssyke mennesker og skrev en bok: «On Death and Dying». I denne boken beskriver Kübler-Ross iscenesettelsen av å akseptere døden:

  Hun så reaksjonen til pasientene på den amerikanske klinikken, etter at legene fortalte dem om den forferdelige diagnosen og den forestående døden.

  Alle 5 stadier av psykologiske opplevelser oppleves ikke bare av syke mennesker selv, men også av slektninger som har lært om en forferdelig sykdom eller om den nært forestående avgangen til deres kjære. Tapssyndromet eller følelsen av sorg, de sterke følelsene som oppleves som følge av tapet av en person, er kjent for alle. Tapet av en kjær kan være midlertidig, som følge av separasjon, eller permanent (død). Gjennom livet blir vi knyttet til våre foreldre og nære slektninger, som gir oss omsorg og omsorg. Etter tapet av nære slektninger føler en person seg nødlidende, som om en del av ham ble "avskåret", opplever han en følelse av sorg.

  Negasjon

  Den første fasen av å akseptere det uunngåelige er fornektelse.

  På dette stadiet tror pasienten at det har skjedd en slags feil, han kan ikke tro at dette virkelig skjer med ham, at dette ikke er et mareritt. Pasienten begynner å tvile på legens profesjonalitet, riktig diagnose og resultatene av forskningen. I den første fasen av å "akseptere det uunngåelige", begynner pasienter å henvende seg til større klinikker for konsultasjoner, gå til leger, medier, professorer og doktorer i vitenskaper, til hviskere. I den første fasen opplever en syk person ikke bare fornektelse av en forferdelig diagnose, men også frykt, for noen kan den fortsette til selve døden.

  Hjernen til en syk person nekter å oppfatte informasjon om det uunngåelige ved livets slutt. I den første fasen av å "akseptere det uunngåelige", begynner kreftpasienter å bli behandlet med folkemedisiner, nekter tradisjonell stråling og kjemoterapi.

  Den andre fasen av å akseptere det uunngåelige uttrykkes som pasientens sinne. Vanligvis på dette stadiet stiller en person spørsmålet "Hvorfor meg?" "Hvorfor fikk jeg denne forferdelige sykdommen?" og begynner å skylde på alle, fra leger til seg selv. Pasienten forstår at han er alvorlig syk, men det virker for ham som om legene og hele det medisinske personalet ikke er oppmerksomme nok på ham, ikke lytter til klagene hans, ikke ønsker å behandle ham i det hele tatt lenger. Sinne kan vise seg ved at noen pasienter begynner å skrive klager på leger, gå til myndighetene eller true dem.

  På dette stadiet av å "akseptere det uunngåelige" begynner en syk person å irritere ung og friske mennesker. Pasienten forstår ikke hvorfor alle rundt smiler og ler, livet går videre, og hun stoppet ikke et øyeblikk på grunn av sykdommen hans. Sinne kan oppleves dypt inne, eller det kan på et tidspunkt "øse ut" over andre. Manifestasjoner av sinne oppstår vanligvis på det stadiet av sykdommen når pasienten føler seg vel og har styrke. Svært ofte er sinnet til en syk person rettet mot psykologisk svake mennesker som ikke kan si noe som svar.

  Den tredje fasen av den psykologiske reaksjonen til en syk person på en forestående død er forhandlinger. Syke mennesker prøver å gjøre en avtale eller forhandle med skjebnen eller med Gud. De begynner å gjette, de har sine egne "tegn". Pasienter på dette stadiet av sykdommen kan tenke: "Hvis mynten nå faller ned, vil jeg bli frisk." I dette stadiet av "aksept" begynner pasienter å gjøre forskjellige gode gjerninger, å engasjere seg i nesten veldedighet. Det ser ut til at Gud eller skjebnen vil se hvor snille og gode de er og "ombestemme seg", gi dem et langt liv og helse.

  På dette stadiet overvurderer en person evnene sine og prøver å fikse alt. Forhandling eller avtale kan vise seg i det faktum at en syk person er klar til å betale alle pengene sine for å redde livet. I forhandlingsstadiet begynner pasientens styrke gradvis å svekkes, sykdommen utvikler seg jevnt, og hver dag blir han verre og verre. På dette stadiet av sykdommen avhenger mye av slektningene til den syke personen, fordi han gradvis mister styrke. Stadiet med forhandlinger med skjebnen kan også spores til slektningene til en syk person, som fortsatt har håp om å bli frisk til en kjær, og de gjør alt for dette, gir bestikkelser til leger og begynner å gå i kirken.

  Depresjon

  I det fjerde stadiet oppstår alvorlig depresjon. På dette stadiet blir en person vanligvis lei av kampen for liv og helse, hver dag blir han verre og verre. Pasienten mister håpet om bedring, han "gir opp", det er en nedgang skarp nedgang humør, apati og likegyldighet til livet rundt. En person på dette stadiet er fordypet i sine indre opplevelser, han kommuniserer ikke med mennesker, han kan ligge i en stilling i timevis. På bakgrunn av depresjon kan en person oppleve selvmordstanker og selvmordsforsøk.

  Adopsjon

  Det femte stadiet kalles aksept eller ydmykhet. I trinn 5, "å akseptere den uunngåelige personen har allerede praktisk talt blitt spist av sykdommen, det har slitt ut ham fysisk og mentalt. Pasienten beveger seg lite, tilbringer mer tid i sengen sin. I trinn 5 oppsummerer en alvorlig syk person så å si hele livet, forstår at det var mye bra i det, han klarte å gjøre noe for seg selv og andre, oppfylte sin rolle på denne jorden. «Jeg har ikke levd dette livet forgjeves. Jeg har gjort mye. Nå kan jeg dø i fred."

  Mange psykologer har studert de 5 stadiene for å akseptere dødsmodellen av Elisabeth Kübler-Ross og kommet til den konklusjonen at den amerikanske forskningen var ganske subjektiv, ikke alle syke mennesker går gjennom alle de 5 stadiene, noen kan få ordenen brutt eller helt fraværende.

  Stadiene av aksept viser oss at dette ikke bare er aksept av døden, men av alt som er uunngåelig i livene våre. På et bestemt tidspunkt inkluderer psyken vår en viss forsvarsmekanisme, og vi kan ikke tilstrekkelig oppfatte objektiv virkelighet. Vi forvrenger ubevisst virkeligheten, noe som gjør det praktisk for egoet vårt. Oppførselen til mange mennesker i vanskelig stressende situasjoner lik oppførselen til en struts som gjemmer hodet i sanden. Aksepten av objektiv virkelighet kan kvalitativt påvirke vedtakelsen av tilstrekkelige beslutninger.

  Fra den ortodokse religionens synspunkt må en person ydmykt oppfatte alle situasjoner i livet, det vil si at den fasiske aksepten av døden er karakteristisk for ikke-troende. Mennesker som tror på Gud er mer psykologisk i stand til å tåle prosessen med å dø.

En til tidlig måteå takle problemer er å nekte å akseptere deres eksistens. Vi reagerer alle automatisk med en slik fornektelse på enhver katastrofe. Den første reaksjonen til en person som ble informert om døden til en kjær: "Nei!". Denne reaksjonen er et ekko av en arkaisk prosess forankret i barns egosentrisme, når erkjennelse styres av en prelogisk overbevisning: «Hvis jeg ikke innrømmer det, betyr det at det ikke skjedde». Prosesser som disse inspirerte Selma Freiberg til å navngi sin klassiske, populære tidlige barndomsbok De magiske årene.

Personen som fornektelse er et grunnleggende forsvar for, insisterer alltid på at "alt er bra og alt er til det beste." Foreldrene til en av pasientene mine fortsatte å føde det ene barnet etter det andre, selv om allerede tre av deres avkom hadde dødd av noe andre foreldre, som ikke var i en tilstand av fornektelse, ville forstå som en genetisk lidelse. De nektet å sørge over sine døde barn, ignorerte lidelsene til to friske sønner, avviste råd om å søke genetisk rådgivning og insisterte på at det som skjedde med dem var Guds vilje, som kjenner deres velferd bedre enn de selv. Opplevelser av oppstemthet og overveldende glede, spesielt når de oppstår i situasjoner som de fleste ville funnet negative sider, snakke også om handlingen av negasjon.

De fleste av oss tyr til fornektelse til en viss grad, med det verdige målet å gjøre livet mindre ubehagelig, og mange mennesker har sine egne spesielle områder hvor dette forsvaret råder over andre. De fleste mennesker hvis følelser er såret, i en situasjon der gråt er upassende eller urimelig, er mer villige til å gi opp følelsene sine enn, fullt klar over dem, undertrykke tårer med en bevisst innsats. Under ekstreme omstendigheter kan evnen til å nekte livsfare på følelsesnivå være livreddende. Gjennom fornektelse kan vi realistisk ta de mest effektive og til og med heroiske handlingene. Hver krig etterlater oss historier om mennesker som "ikke har mistet hodet" under forferdelige, dødelige omstendigheter og reddet seg selv og kameratene som et resultat.

Verre, fornektelse kan føre til det motsatte utfallet. En venninne av meg nekter å ta årlige gynekologiske tester, som om hun ved å ignorere muligheten for livmor- og livmorhalskreft på magisk vis kan unngå disse sykdommene. En kone som benekter at en bankende ektemann er farlig; en alkoholiker som insisterer på at han ikke har problemer med alkohol; en mor som ignorerer bevis på seksuelle overgrep mot datteren; en eldre person som ikke vurderer å slutte å kjøre bil, til tross for en klar nedgang i evnen til det, er alle kjente eksempler på fornektelse på sitt verste.

Dette psykoanalytiske begrepet er mer eller mindre uforvrengt i hverdagsspråket, blant annet fordi ordet «fornektelse», som «isolasjon», ikke har blitt sjargong. En annen grunn til populariteten til dette konseptet er dets spesielle rolle i de 12 trinnene (avhengighetsbehandling) og andre aktiviteter som tar sikte på å hjelpe deltakerne til å bli klar over deres vanlige bruk av denne beskyttelsen og hjelpe dem å komme seg ut av helvete de skapte for meg selv.

Fornektelseskomponenten finnes i de fleste mer modne forsvar. Ta for eksempel den trøstende troen på at personen som avviste deg faktisk ønsket å være sammen med deg, men ganske enkelt ennå ikke var klar til å gi seg selv fullstendig og formalisere forholdet ditt. I dette tilfellet ser vi fornektelsen av avvisning, samt en mer sofistikert metode for å finne begrunnelse, som kalles rasjonalisering. Tilsvarende er forsvar ved reaksjonsdannelse, når en følelse blir snudd til dets motsatte (hat-kjærlighet), spesifikt og mer komplekst synå nekte følelsen å være beskyttet mot enn å bare nekte å oppleve følelsen.

Det mest åpenbare eksemplet på fornektelsesdrevet psykopatologi er mani. Mens de er i en manisk tilstand, kan folk være i utrolig fornektelse av sine fysiske behov, behovet for søvn, økonomiske vanskeligheter, personlige svakheter og til og med sin egen dødelighet. Mens depresjon gjør det helt umulig å ignorere livets smertefulle fakta, gjør mani dem psykologisk irrelevante. Mennesker som fornektelse er deres primære forsvar for er maniske av natur. Analytisk orienterte klinikere klassifiserer dem som hypomane. (Prefikset "hypo", som betyr "få" eller "få", indikerer en forskjell mellom disse menneskene og individer som opplever ekte maniske episoder.)

Denne kategorien har også blitt preget av ordet "cyklotymi" ("veksling av følelser"), siden den har en tendens til å veksle mellom maniske og depressive stemninger, og når vanligvis ikke alvorlighetsgraden av klinisk diagnostisert bipolar sykdom. Analytikere ser på disse svingningene som et resultat av periodisk bruk av fornektelse, hver gang etterfulgt av et uunngåelig "krasj" når personen blir utmattet på grunn av den maniske tilstanden.

Fornektelse er et ekstremt lettfattelig forsvar. Navnet taler for seg selv - personen som bruker det, benekter faktisk hendelser eller informasjon som han ikke kan akseptere.

Et viktig poeng er forskjellen mellom negasjon og undertrykkelse, som består i at informasjonen som ble utsatt for undertrykkelse først var realisert, og først da blir den undertrykt, og informasjonen som er utsatt for fornektelse kommer ikke inn i bevisstheten i det hele tatt. I praksis betyr dette at den fortrengte informasjonen kan huskes med en viss innsats, og subjektivt vil den oppfattes nettopp som glemt. Informasjonen som har blitt nektet, vil en person, etter å ha nektet denne beskyttelsen, ikke huske, men gjenkjenner, for før det oppfattet jeg det ikke i det hele tatt som eksisterende eller fornuftig.

Et typisk eksempel på fornektelse er den første reaksjonen på et betydelig tap. Det første en person gjør når han mottar informasjon om tapet, for eksempel av en kjær, er å benekte dette tapet: "Nei!" han sier: «Jeg mistet ingen. Du tar feil". Imidlertid er det mange mindre tragiske situasjoner der folk ofte bruker fornektelse. Dette er fornektelsen av ens følelser, i situasjoner der det er uakseptabelt å oppleve dem, fornektelsen av tankene hvis de er uakseptable. Fornektelse er også en komponent av idealisering, hvor eksistensen av feil i det idealiserte benektes. Det kan være nyttig i kritiske situasjoner der en person kan redde hodet ved å benekte faren.

Problemet med fornektelse er at det ikke kan beskytte mot virkeligheten. Du kan nekte tapet av en du er glad i, men tapet forsvinner ikke fra dette. Du kan nekte tilstedeværelsen av en farlig sykdom, men dette gjør den ikke mindre farlig, snarere tvert imot.

Assosiasjon med psykiske lidelser og personlighetstyper

Fornektelse er spesielt karakteristisk for mani, hypomani og generelt personer med bipolar affektiv lidelse i det maniske stadiet - i denne tilstanden kan en person nekte seg selv tilstedeværelsen av tretthet, sult, negative følelser og problemer generelt i utrolig lang tid , til det fysisk tømmer ressursene hans kroppen (som vanligvis fører til en depressiv fase). Dessuten er fornektelse en av de grunnleggende forsvar paranoide personligheter som opptrer i tandem med "

fornektelse) En BESKYTTELSESmekanisme hvorved:

a) en smertefull opplevelse nektes;

b) en impuls eller del av SELV blir nektet.

Det er klart at a) og b) er forskjellige prosesser. Ifølge Freud er fornektelse av smertefulle PERSEPSJONER en vanlig manifestasjon av GLETSPRINSIPPE, der fornektelse er en del av den hallusinatoriske ØNSKEOPPLYSNING (se også HALLUSINASJON). Som et resultat blir alle smertefulle oppfatninger tvunget til å overvinne motstanden til nytelsesprinsippet. Fornektelse av enkelte aspekter av selvet er noe mer komplisert, fordi dette, ifølge Klein, følges av SPLITTING og PROJEKSJON, som et resultat av at pasienten benekter at han har slike og slike følelser, men fortsetter å overbevise om at noen andre har dem.(se KLEINIAN). fornektelsen av psykisk virkelighet er en manifestasjon av MANISK BESKYTTELSE; den består i å benekte opplevelsens iboende betydning, spesielt DEPRESSIVE følelser (se også VIRKELIGHET). Fornektelse bør skilles fra REFUSAL, der den smertefulle oppfatningen slippes inn i bevisstheten i negativ form, for eksempel er det første tegnet på hodepine tanken: "Det er bra at jeg ikke hadde hodepine så lenge."

NEGASJON

En primitiv eller tidlig forsvarsmekanisme der et individ overstyrer noen eller alle betydningene av en hendelse. På denne måten unngår egoet bevissthet om visse smertefulle aspekter av virkeligheten og reduserer dermed angst eller andre ubehagelige påvirkninger. Eksplisitt eller implisitt er fornektelse også en integrert del av alle forsvarsmekanismer. Siden slutten av 1970-tallet har begrepet ikke blitt brukt så mye for å beskrive en bestemt forsvarsmekanisme som for å beskrive det virkelighetsfornektende aspektet ved forsvarshandlinger.

For å eliminere virkelighetsoppfatningen, kommer fantasien til unnsetning, og jevner ut inkonsekvente og uønskede øyeblikk av situasjonen. Tok, et skremt og forsvarsløst barn, kan forestille seg at han er sterk eller allmektig. Fornektelse oppnås også ofte gjennom handling, selv om den også er basert på ubevisste fornektelsesfantasier.

Fornektelse er normalt i barndommen, og en moderat grad av fornektelse i alle aldre er en forventet og vanligvis naturlig respons på stress, skade eller tap av en kjær. Fornektelse kan innebære massiv eller relativt mild og selektiv forvrengning av virkeligheten. I ekstreme tilfeller kan fornektelsen ta form av en vrangforestilling (moren er overbevist om at dukken er hennes). død baby), som indikerer men psykose. Til en viss grad er virkeligheten forvrengt og fornektet i alle nevroser, og vedvarende fornektelse indikerer ofte alvorlige problemer. På den annen side, når det gjelder følelse eller affekt, er vedvarende fornektelse noen ganger normalt og adoptivt. (Vi fortsetter å fly med fly til tross for flyulykker; vi opptrer som om det ikke er noen trussel om atomkrig osv.) I fortidens psykoanalytiske litteratur har man vurdert de overveiende patologiske aspektene ved fornektelse som manifesterer seg i psykoser. Det er for tiden en trend mot en bredere definisjon av fornektelse som inkluderer både normale og nevrotiske former.

Strengt tatt refererer negasjon vanligvis til ytre virkelighet, mens undertrykkelse forbindes med interne representanter. Ofte sett på som et synonym for fornektelse, inkluderer tilbakevisning aspekter av undertrykkelse, isolasjon og fornektelse. Gjendrivelse innrømmer det undertrykte inn i bevisstheten, men i negativ form. Freud (1925) gir et eksempel: en pasient som har en drøm om en kvinne sier: "Spør du hvem personen jeg drømte om kunne være? Dette er ikke min mor." «Negativ dømmekraft er en intellektuell erstatning for undertrykkelse» (s. 236), som beriker tenkningen, men isolerer den fra affekten og dermed negerer den emosjonelle innvirkningen.

Negasjon

En forsvarsmekanisme der en person kan fornekte ett aspekt av virkeligheten. For eksempel, hvis noen ikke kan forsone seg med døden til en kjær, snakker de fortsatt med ham, dekker bordet for ham, til og med vasker og stryker sengetøyet hans.

NEGASJON

En forsvarsmekanisme som rett og slett benekter eller avviser tanker, følelser, ønsker eller behov som forårsaker angst. Begrepet brukes utelukkende for å referere til ubevisste handlinger rettet mot «fornektelse» som ikke kan utføres bevisst.

Negasjon

Fornektelsen av virkeligheten (eller konflikten) kommer til uttrykk i det faktum at en person ikke oppfatter individuelle virkelige situasjoner, deres deler, objekter, konflikter osv. I psykoanalysen blir fornektelse sett på som spesiell form motstand. Ved denne anledningen skrev Z. Freud at det er pasienter som oppfører seg «litt rart». Jo dypere analysen går, desto vanskeligere er det for dem å gjenkjenne minnene som oppstår og fornekte dem selv når de allerede dukker opp i minnet.

Generelt inkluderer den beskrevne mekanismen for psykologisk forsvar forvrengning av informasjon (dens form eller betydning) i begynnelsen av persepsjonen, noe som kan skade individet.

I denne forbindelse beskrev Z. Freud driften av tre aspekter ved denne mekanismen (på grunn av det faktum at psykosemantikken til dette begrepet i ulike språk er tvetydig, bruker vi den i denne håndboken i den psykoanalytiske tolkningen av Z. Freud):

1. fornektelse er et middel til å forstå det undertrykte;

2. negasjon eliminerer bare individuelle konsekvenser av prosessen med undertrykkelse;

3. Gjennom negasjon frigjøres psyken fra restriksjonene knyttet til undertrykkelse.

Z. Freud hevdet at fornektelse er den tidligste ontogenetisk og mest primitive forsvarsmekanismen, som regnes som like gammel som følelsen av smerte. Evnen til å fornekte de ubehagelige aspektene ved virkeligheten fungerer som et slags midlertidig tillegg til oppfyllelsen av ønsker og bevaring av affektiv balanse, der konflikten ikke er tillatt inne i personligheten, ens Selv.

NEGASJON

En forsvarsmekanisme der subjektets ego unngår bevissthet om visse smertefulle aspekter av virkeligheten, slik tilfellet er med en ung gutts tilsynelatende uvitenhet om anatomiske forskjeller.

NEGASJON

en måte å avvise en person av hans ubevisste tilbøyeligheter, ønsker, tanker, følelser, faktisk vitner om tilstedeværelsen av et undertrykt ubevisst i ham. I klassisk psykoanalyse oppfattes pasientens fornektelse av ubevisste ønsker og smertefulle manifestasjoner som et slags forsvar, og fornektelsen av analytikerens tolkninger som motstand mot behandling.

Problemet med fornektelse vakte oppmerksomheten til Z. Freud i begynnelsen av hans forskning og terapeutiske aktiviteter. I verket «Studies of Hysteria» (1895), skrevet sammen med J. Breuer, bemerket han at takket være den katartiske metoden, gjengir pasienten tanker som han nekter å anerkjenne som sine egne, selv om han er enig i at de absolutt kreves av logikk. Ikke sjelden gjenkjennes et patogent minne nettopp fordi pasienten stempler det som ubetydelig, og det er tilfeller hvor pasienten prøver å gi avkall på dette minnet allerede når det undertrykte ubevisste kommer tilbake til bevissthet. «En spesielt smart form for fornektelse er å si: «Nå, det er sant, noe har falt meg inn, men det ser ut til at jeg har lagt det til vilkårlig, det virker for meg som om dette ikke er en reprodusert tanke». I prosessen med terapeutisk aktivitet lærer legen å skille fraværet av minner fra tegn på affekt, som, ifølge Z. Freud, «pasienten prøver å fornekte den nye reminissensen for å slå tilbake».

Fenomenet fornektelse ble utsatt for spesiell vurdering i den senere perioden med forskning og terapeutisk aktivitet til grunnleggeren av psykoanalysen i artikkelen "Negation" (1925), han avslørte den psykologiske kilden til funksjonen til fornektelse og dens betydning i den terapeutiske prosessen . Fra Z. Freuds synspunkt kan «det fortrengte innholdet i en representasjon eller tanke bryte gjennom til bevisstheten – forutsatt at det fornektes». Dermed er fornektelse en måte å legge merke til det undertrykte. Dermed snakker vi om anerkjennelsen av den psykologiske opprinnelsen til denne funksjonen. «Å benekte noe i en dom er i hovedsak å si: «Dette er noe jeg aller helst vil fortrenge. Fordømmelse er en intellektuell erstatning for undertrykkelse, dens "nei" er stigmaet til denne sistnevnte." I forståelsen av Z. Freud, gjennom symbolet på negasjon, er tenkningen så å si frigjort fra restriksjonene som er pålagt av undertrykkelse, og beriket med innhold, som den ikke kan klare seg uten. Opprettelsen av symbolet på negasjon gir tenkning den første graden av uavhengighet fra resultatene av undertrykkelse og fra trykket fra nytelsesprinsippet.

Når det gjelder studiet av dømmekraft fra bekreftelses- og negasjonssynspunktet, tillater det, som Z. Freud mente, å vurdere fremveksten av en intellektuell funksjon gjennom prismet til leken av primære instinktive impulser: bekreftelse tilhører Eros, fornektelse til destruktiv tiltrekning. "Den generelle lidenskapen for fornektelse, negativismen til mange psykotiske, bør åpenbart forstås som et tegn på stratifiseringen av drifter på grunn av tilbaketrekning [fra deres blandinger] av libidinale komponenter." Med en slik tolkning av negasjon, er det faktum tidligere fastslått av Freud at egoets erkjennelse av det ubevisste kommer til uttrykk i en negativ formulering ganske konsistent. Han forklarte denne omstendigheten og understreket: "Det er ingen sterkere bevis på en vellykket oppdagelse av det ubevisste enn tilfellet når analytikeren reagerer på dette med følgende ord: "Jeg tenkte ikke på dette" eller: "Jeg har [aldri] tenkt om dette."

Prosessen med fornektelse ble også korrelert av Z. Freud med de opplevelsene som, etter hans mening, en liten jente opplever når hun oppdager at hun ikke har noen penis. Denne prosessen starter i barnets mentale liv og er ikke full av fare, i motsetning til den voksne, hvis fornektelse kan markere en psykose. "Jenta nekter å erkjenne faktumet av kastreringen hennes, er fast overbevist om at hun har en penis og blir som et resultat tvunget til å oppføre seg som om hun var en mann." Det var fra denne vinkelen at problemet med negasjon ble forstått av grunnleggeren av psykoanalysen i sin artikkel "Some Psychic Consequences of the Anatomical Difference Between the Sexes" (1925).

I verket «Constructions in Analysis» (1937) vurderte Z. Freud problemet med fornektelse ut fra synspunktet om pasientens uenighet med antakelsene og tolkningene som analytikeren gir i løpet av terapien. Behovet for en slik vurdering var forårsaket av det faktum at noen forskere kritiserte den analytiske teknikken for at hvis pasienten var enig med psykoanalytikeren, så ble dette tatt for gitt, men hvis han protesterte, så ble dette tolket som et tegn på motstand. Analytikeren hadde uansett alltid rett med pasienten som ble analysert.

Som svar på denne kritiske betraktningen bemerket S. Freud at analytikeren ikke aksepterer pasientens "nei" som fullstendig pålitelig og anerkjenner hans "ja" som lite overbevisende, og det ville være feil å anklage ham for å omtolke pasientens uttrykk i alle tilfeller. til støtte for hans meninger, tolkninger, konstruksjoner. «Nei» til pasienten beviser ikke noe i konstruksjonens troskap. Det kan være motstand eller et resultat av en annen faktor i den analytiske situasjonen. Siden enhver analytisk konstruksjon er ufullstendig, kan det antas at "den analyserte personen faktisk ikke benekter det som ble formidlet til ham, men styrker hans protest mot den delen av sannheten som ennå ikke er fullstendig avslørt", det vil si "den bare pålitelig tolkning av hans "nei" er et snev av ufullstendighet."

Generelt har fornektelse i psykoanalytisk terapi en viktig psykologisk og symbolsk betydning. Den tillater, med høy grad av sannsynlighet, å bedømme effektiviteten til det undertrykte ubevisste og motstand, samt å spore pasientens tilsvarende reaksjoner, noe som indikerer at bak hans negativisme ligger en bekreftende mening som er direkte relatert til begge ubevisste ønsker. , tanker, følelser og til suksessen med psykoanalytisk behandling, siden pasienten ofte ikke reagerer som svar på den falske konstruksjonen til analytikeren, mens han kan oppleve en negativ terapeutisk reaksjon på den riktige konstruksjonen, ledsaget av en tydelig forverring i hans helsetilstand.

Freuds ideer om negasjon har blitt videreutviklet i studier av noen psykoanalytikere. Spesielt på eksemplet med analysen av barns fantasier og deres sammenligning med psykotiske illusjoner, kom A. Freud (1895-1982) til den konklusjon at i noen akutte forvirrede psykotiske tilstander kan pasienter bruke en slik forsvarsmekanisme som fornektelse. Slike pasienter er i stand til å benekte fakta, erstatte den uutholdelige virkeligheten med en hyggelig illusjon, det vil si å ty til mekanismen med å "nekte eksistensen av objektive kilder til angst og misnøye." Virkelighetsfornektelsen er også etter hennes mening et av motivene bak barnespill. I verket «Self and Defense Mechanisms» (1936) demonstrerte A. Freud hvordan og på hvilken måte små barn kan ty til forsvar gjennom fornektelse i fantasi, ord og handling, og understreket at når denne metoden brukes overdrevent, er den slik. en mekanisme som provoserer frem eksentrisiteter og særheter i egoet, som det er vanskelig å bli kvitt etter at perioden med primitiv fornektelse er over.

Fornektelse kan manifestere seg i både normale og patologiske former. Psykoanalyse tar hensyn til begge deler. Og selv om man i prosessen med analytisk behandling først og fremst må forholde seg til de nevrotiske aspektene ved fornektelse, gir moderne analytikere likevel fornektelsen en bredere klang. Dette skyldes delvis også vanskeligheten med å skille mellom de freudianske begrepene «Verneinung» (fornektelse) og «Verleugnung» (avvisning).

Loven om negasjon eller kamp er mye bedre å vite enn å ikke vite. Dens mekanisme er som følger. For det første skjer det en traumatisk hendelse som vi psykologisk ikke kan takle – fornektelse oppstår: dette skal ikke skje (verken i det hele tatt eller hos meg) – det formuleres en idé om hvorfor dette skjer og hvordan det egentlig burde være – psyken mobiliseres for å beskytte seg mot den mulige gjentakelsen av situasjonen, minnet lagrer frykt og smerte som ikke kunne leves og gi slipp -> det er en fremhevet livsoppfatning gjennom prismen til dette problemet: en person begynner å lete etter lignende smertefulle situasjoner, ubevisst provosere dem og se dem der de ikke er - det er en økning i mentalt stress, negative følelser, en person begynner å se rundt seg mer og mer av hva eller hvem, etter hans mening, må bekjempes - en person selv, uten å innse det og det å ha mange selvrettferdiggjørende begreper, blir gradvis det han benektet helt i begynnelsen, dvs viser i forhold til andre den egenskapen eller oppførselen han opprinnelig led av. På denne måten skjer det gradvis et veldig dypt syn i lidelse, selv om målet nettopp var å unngå det.

Nå et par gode eksempler benektelse. Den første er viden kjent. Hitler var en intelligent, veldig logisk, talentfull og aktiv person. Hvilken logisk rekkefølge av tanker førte ham til slike sjokkerende konsekvenser? I sin bok «Min kamp» skriver han at han fra barndommen elsket tyskerne veldig høyt og ønsket at Østerrike og Tyskland skulle forenes for ikke å skille én nasjon av en eller annen grunn. Og samtidig ble han overrasket over dem som motarbeidet jødene, fordi. etter hans mening var det bare religion som skilte tyske jøder fra tyskere, og diskriminering på grunnlag av tro forekom ham uvitende. Da han vokste opp og ble interessert i politikk, la han merke til at makthaverne ikke ivaretar det tyske folks interesser og går inn for den økende separasjonen av Østerrike fra Tyskland, mens de av en eller annen grunn alle er jøder. På den tiden begynte det sosialdemokratiske partiet å få styrke, som under høylytte slagord, lovende paradis for folket, styrket sin makt og innflytelse med de mest uærlige metoder. Den sosialdemokratiske ledelsen besto også av jøder. Hitler gikk gjentatte ganger i diskusjon og polemikk med aktivister fra dette partiet. Han prøvde logisk å forklare dem at deres handlinger ikke ville føre til velstand for det tyske folket, slik de postulerer, men snarere tvert imot. Da han så at de fleste av dem lot som de var idioter når de presset argumentene sine mot veggen, mistenkte han en konspirasjon mot sine elskede tyskere og begynte å studere jødespørsmålet. Bli kjent med ideen om Guds utvalgte folk, som alltid ble forfulgt overalt, men som til slutt vil stå i spissen, fordi Gud valgte dem for dette, tenkte Hitler: " La oss si at de virkelig er Guds utvalgte nasjon, og til og med alt vil være som de sier, men jeg er fortsatt klar til å kjempe for tyskerne til slutten.«Og han postulerte den tyske nasjonens renhet og begynte med full kraft å bruke alle sosialdemokratenes metoder: høylytte løfter, skamløs baktalelse mot motstandere, hevdelse av sin egen makt gjennom trusler osv. Vi vet alle hvordan han lyktes. på denne veien.Tyskerne fortsatt hans kjærlighet vil bli husket i lang tid.

La oss nå gi et annet eksempel, som man ofte møter i hverdagen. En person har kjærlighet, relasjoner. Plutselig jukser partneren ham og/eller slutter. Det er smerte og en typisk leting etter de skyldige. Årsaken til situasjonen som har oppstått er formulert: noe er galt med partneren (da sinne på «slike» mennesker) eller noe er galt i meg (skyldfølelse og behov for å forandre meg). I det første tilfellet blir en person mer uforenlig og krevende i partnerskap, i det andre begynner han å inngå forhold og spiller en rolle. I alle fall, ved å beskytte seg mot mulig smerte, gjør han det umulig å oppnå et virkelig nært og åpent forhold. De som følger den første veien, ved å kreve en partner, kommer enten til ensomhet (ofte under slagordet åndelig utvikling og avvisning av meningsløse materielle tilknytninger) eller til et religiøst ekteskap, der forhold er fullstendig underlagt normer og regler. De som går på andreplass blir ofte hjerteskjærende forførere (de velger et spektakulært attraktivt bilde for seg selv, men på grunn av dets inkonsekvens med sannheten, kan de ikke gå dypt inn i forhold, derfor bytter de ofte partnere). I følge gjeldende lover har en slik "rettferdig" og "forfører" mange sjanser til å bli forelsket i hverandre med uvanlig og utmattende kjærlighet (se artikkelen Kjærlighet). De deler den samme fornektelsen av smerte og fiasko i et forhold, men polare veier som kan nøytralisere hverandre. Den "rettferdige" vil bli tvunget til å revurdere kravene til en partner, og "forføreren" - hans rolle i forholdet.

På tross av forskjellige varianter utvikling av hendelser ved fornektelse, for alle saker er det karakteristisk at det ønskede ikke oppnås, og personen selv blir lik det han slet med. Og jo større verdi han kjempet for, desto mer forferdelige blir konsekvensene. Det vil si, å være redd og kjempe for folket ditt er mye farligere enn for deg selv og din familie. Derfor, hvis du er redd for menneskeheten og kjemper for at den skal stoppe sin selvdestruktive aktivitet, vil du kanskje på et tidspunkt at den skal gjøre seg ferdig på en eller annen måte raskt og kanskje til og med tenke på hvordan du kan hjelpe den til å lide.

Hva er feilene i fornektelse?

1. En vektforskyvning fra kjærlighet til hat: fra kjærlighet til tyskere til hat til jøder, fra kjærlighet til seg selv og en partner til avvisning av noen egenskaper (sine egne eller en partner), fra kjærlighet til mennesker til hat for deres ubevisste oppførsel, etc. . Som et resultat er det bare hat igjen i sinnet.
2. Det formuleres en grunn som forstyrrer oppfyllelsen av ønsket. Denne formuleringen begrenser oppfatningen og bevisstheten, og tvinger oss til å se hele livets mangfold fra én vinkel. Det er ingen enkelt årsak til noen hendelse. Evnen til å se den multifaktorielle og multi-årsaksmessige naturen i livet bidrar til å innse fraværet av de skyldige og den praktiske umuligheten av å implementere politikken for deres straff.
3. Å kjempe for noe og forsvare noe understreker og forsterker atskillelsen av det fra alt annet. Om eksemplet med en organisme: hvis en celle kjemper med en organisme, er det åpenbart at dette ikke er gunstig for den. Anta at hun av en eller annen grunn er ukomfortabel i denne kroppen, men hun kan løse dette problemet bare gjennom søket etter harmoni med helheten, ellers forverrer hun bare problemene sine.

Så veien til fornektelse, så enkel og godt opptråkket, er preget av en økning i negative følelser, en følelse av separasjon og en innsnevring av oppfatningen. Så hva bør vi gjøre i tilfelle smertefulle og traumatiske hendelser i livene våre? Hva må du gjøre for å håndtere smerte og frykt? Slik at disse smertefulle hendelsene i seg selv vil hjelpe oss til slutt å finne vår lykke?

1. Fokuserer på følelsen av kjærlighet (for tyskerne, for egenskapene som er hyggelige for oss i en partner og i oss selv, for verden osv.) Alt er ikke lett her. Det faktum at du elsker noe eller noen gir deg muligheten til å skade deg. Noen ganger er situasjonen så uutholdelig at en person nekter å føle kjærlighet i det hele tatt, slik at ingen andre kan skade ham. Dette er en farlig vei, selv om den først gir lettelse. Alle galninger, mordere og alvorlige perversere er mennesker som har gått langt i sin fornektelse og forlatte kjærlighet. Det er verdt å svare på alvorlig smerte ved å styrke følelsen av kjærlighet. Det er vanskelig, men det er denne veien som fører til utvidelse av bevisstheten, til en økning i lykke og evnen til å takle smerte og frykt. En person som innsnevrer sin bevissthet ved fornektelse blir ikke bare kilden til sin egen og andres lidelse, men viser seg også å være ute av stand til å oppleve eller tåle en følelse av lykke, selv om han oppfyller alle sine ønsker.
2. Innse de mange årsakene til det som skjedde og uskylden til de "skyldige". Selve styrken til lidelse avhenger i stor grad av trangheten i oppfatningen (" Hvordan kunne de gjøre dette mot meg? For hva? Hva slags mennesker er dette?"). Hvis vi innser vår jeg-sentrerte posisjon og forstår at alle ser gjennom prismet til deres smerte og deres glede, vil det bli lettere for oss, fordi vi vil se relativiteten til både dem og vår visjon.
3. Ikke skille deg internt fra den eller de som har det vondt. For å forstå at tyskerne lever blant andre nasjonaliteter, ubehagelige egenskaper sammen med hyggelige utgjør enheten i den menneskelige psyken, bevissthet vises ikke uten smerte og lidelse, ellers hvorfor skulle det være nødvendig i det hele tatt, hvis det er ren lykke. Jo mindre intern avvisning vi føler, jo lettere er det for oss å finne en løsning og håndtere den virkelige situasjonen.

Så vi må alle lytte til oss selv og innse hva vi sliter med. Og hvis vi klarer å stoppe den indre krigen, hvor kan da den ytre komme fra?