Oorzaken van steden in de Middeleeuwen. Hoofdstuk XXI

Middeleeuwse steden hadden een grote invloed op de economie van de feodale samenleving en speelden een zeer belangrijke rol in haar sociaal-politieke en spirituele leven. De 11e eeuw - de tijd waarin steden, zoals alle hoofdstructuren van het feodalisme, voornamelijk werden gevormd in de meeste landen van West-Europa - is de chronologische grens tussen de vroege middeleeuwen (V-XI eeuw) en de periode van de meest complete ontwikkeling van het feodale systeem (XI-XV eeuw voor Christus). )

De ontwikkeling van het stadsleven in de vroege middeleeuwen. De eerste eeuwen van de Middeleeuwen in West-Europa werden gekenmerkt door de bijna volledige dominantie van de zelfvoorzienende economie, wanneer de belangrijkste middelen van bestaan ​​worden verkregen in de economische eenheid zelf, door de krachten van haar leden en uit haar middelen. De boeren, die de overweldigende massa van de bevolking vormden, produceerden landbouwproducten en handwerk, gereedschap en kleding voor hun eigen behoeften en om rechten te betalen aan de feodale heer. Het bezit van de arbeidsmiddelen door de arbeider zelf, de combinatie van plattelandsarbeid met handwerk, zijn de karakteristieke kenmerken van een natuurlijke economie. Slechts enkele gespecialiseerde ambachtslieden woonden toen in enkele stedelijke nederzettingen, evenals op de landgoederen van grote feodale heren (meestal als hofmensen). Een klein aantal ambachtslieden op het platteland (smeden, pottenbakkers, leerlooiers) en vissers (zoutwerkers, houtskoolbranders, jagers), samen met handwerk en handel, waren ook bezig met landbouw.

De uitwisseling van producten was onbeduidend, het was voornamelijk gebaseerd op de geografische arbeidsverdeling: verschillen in natuurlijke omstandigheden en het ontwikkelingsniveau van individuele plaatsen en regio's. Ze verhandelden voornamelijk goederen die op enkele plaatsen werden gedolven, maar die belangrijk zijn in de economie: ijzer, tin, koper, zout enz. sieraden en wapens , specerijen, enz. De hoofdrol in deze handel werd gespeeld door rondtrekkende, meestal buitenlandse kooplieden (Grieken, Syriërs, Arabieren, Joden, enz.). De productie van speciaal voor de verkoop ontworpen producten, d.w.z. de productie van waren, was in het grootste deel van West-Europa bijna niet ontwikkeld. De oude Romeinse steden raakten in verval, de agrarisering van de economie vond plaats en steden verschenen alleen in de barbaarse gebieden, de handel was primitief.

Natuurlijk was het begin van de Middeleeuwen geenszins een "stadloze" periode. Het laat-slavenbezitbeleid in Byzantium en West-Romeinse steden werd nog steeds bewaard, verlaten en in verschillende mate vernietigd (Milaan, Florence, Bologna, Napels, Amalfi, Parijs, Lyon, Arles, Keulen, Mainz, Straatsburg, Trier, Augsburg, Wenen , Londen, York, Chester, Gloucester en vele anderen). Maar voor het grootste deel speelden ze de rol van administratieve centra, of versterkte punten (forten-burchten), of kerkelijke residenties (bisschoppen, enz.). Hun kleine bevolking verschilde niet veel van het dorp, veel stadspleinen en braakliggende terreinen werden gebruikt voor bouwland en weilanden. Handel en ambachten waren ontworpen voor de stedelingen zelf en hadden geen merkbare impact op de omliggende dorpen. De meeste steden overleefden in de meest geromaniseerde gebieden van Europa: het machtige Constantinopel in Byzantium, handelsemporia in Italië, Zuid-Gallië, Visigotisch en vervolgens Arabisch Spanje. Hoewel er laatantieke steden zijn in de V-VII eeuw. raakte in verval, sommigen van hen waren relatief druk, ze bleven gespecialiseerde ambachten exploiteren, permanente markten, behielden de gemeentelijke organisatie en werkplaatsen. Individuele steden, voornamelijk in Italië en Byzantium, waren belangrijke centra van intermediaire handel met het Oosten. In het grootste deel van Europa, waar er geen oude tradities waren, waren er afzonderlijke stedelijke centra en een paar vroege steden, stedelijke nederzettingen waren zeldzaam, dunbevolkt en hadden geen merkbare economische betekenis.

Op Europese schaal had het stedelijke systeem als algemeen en compleet systeem in de vroege Middeleeuwen dus nog geen vorm gekregen. West-Europa bleef toen achter in zijn ontwikkeling ten opzichte van Byzantium en het Oosten, waar tal van steden floreerden met hoogontwikkelde ambachten, levendige handel en rijke gebouwen. De pre- en vroege stadsnederzettingen die in die tijd bestonden, inclusief die op barbaarse gebieden, speelden echter een belangrijke rol in de feodaliseringsprocessen, fungeerden als centra van politieke, administratieve, strategische en kerkelijke organisatie, concentreerden zich geleidelijk binnen hun muren en ontwikkelden zich een goedereneconomie, die punten van herverdelingsrente en de belangrijkste culturele centra worden.

De groei van productiekrachten. Scheiding van handwerk van landbouw. Ondanks het feit dat de stad het middelpunt werd van de functies van de middeleeuwse samenleving die gescheiden was van de landbouw, inclusief politieke en ideologische, vormde de economische functie de basis van het stadsleven - een centrale rol in de opkomende en zich ontwikkelende eenvoudige goedereneconomie: in kleine -productie en uitwisseling van waren op schaal. De ontwikkeling ervan was gebaseerd op de maatschappelijke arbeidsverdeling: de geleidelijk opkomende afzonderlijke arbeidstakken kunnen immers alleen bestaan ​​door de ruil van producten van hun activiteit.

Tegen de X-XI eeuw. er vonden belangrijke veranderingen plaats in het economische leven van West-Europa (zie hfdst. 6, 19). De groei van de productiekrachten, die gepaard ging met de vestiging van de feodale productiewijze, verliep in de vroege Middeleeuwen het snelst in het handwerk. Het kwam daar tot uiting in de geleidelijke verandering en ontwikkeling van technologie en vooral in de vaardigheden van ambachten en ambachten, in hun uitbreiding, differentiatie en verbetering. Ambachtelijke activiteiten vereisten steeds meer specialisatie, niet langer verenigbaar met de arbeid van de boer. Tegelijkertijd verbeterde de ruilsfeer: beurzen verspreidden zich, reguliere markten ontwikkelden zich, munten en de circulatiesfeer van munten breidden zich uit, middelen en communicatiemiddelen ontwikkelden.

Het moment kwam dat de scheiding van handwerk en landbouw onvermijdelijk werd: de transformatie van handwerk in een zelfstandige productietak, de concentratie van handwerk en handel in speciale centra.

Een andere voorwaarde voor de scheiding van handwerk en handel van landbouw was de vooruitgang in de ontwikkeling van de laatste. Het zaaien van graan en industriële gewassen breidde zich uit: tuinbouw, tuinbouw, wijnbouw en wijnmaken, boter maken en malen, nauw verwant aan landbouw, ontwikkeld en verbeterd. Verhoogde het aantal en verbeterde het ras van vee. Het gebruik van paarden bracht belangrijke verbeteringen met zich mee op het gebied van door paarden getrokken transport en oorlogsvoering, grootschalige constructie en grondbewerking. De toename van de landbouwproductiviteit maakte het mogelijk om een ​​deel van zijn producten, ook die geschikt als ambachtelijke grondstoffen, in te ruilen voor afgewerkte ambachtelijke producten, waardoor de boer niet meer zelf hoefde te produceren.

Samen met de genoemde economische voorwaarden verschenen aan het begin van het 1e en 2e millennium de belangrijkste sociale en politieke voorwaarden voor de vorming van een gespecialiseerd ambacht en middeleeuwse steden als geheel. Het proces van feodalisering was voltooid. De staat en de kerk zagen steden als hun bolwerken en bronnen van contant geld, en droegen op hun eigen manier bij aan hun ontwikkeling. Een heersende klasse viel op, wiens behoefte aan luxe, wapens, speciale levensomstandigheden bijdroeg aan een toename van de laag van professionele ambachtslieden. En de groei van de staatsbelastingen en de pachtprijzen tot op zekere hoogte stimuleerde de marktbinding van de boeren, die steeds vaker niet alleen het overschot, maar ook een deel van de producten die nodig waren voor hun leven op de markt moesten brengen. Aan de andere kant begonnen de boeren, die aan steeds meer onderdrukking werden onderworpen, naar de steden te vluchten, dit was een vorm van hun verzet tegen de feodale onderdrukking.

Dus tegen de X-XI eeuw. in Europa verschenen de noodzakelijke voorwaarden voor de scheiding, isolatie van ambacht en landbouw. Juist “met de verdeling van de productie in twee grote hoofdtakken, landbouw en handwerk”, schreef F. Engels, ontstond de productie direct voor de ruil, dat wil zeggen de warenproductie, en vond er een belangrijke verschuiving plaats op het gebied van de warenruil. , grondstoffenrelaties in het algemeen.

Maar op het platteland waren de mogelijkheden voor de ontwikkeling van commerciële ambachten zeer beperkt, aangezien de markt voor handwerk daar klein was en de macht van de feodale heer de ambachtsman beroofde van de onafhankelijkheid die hij nodig had. Daarom ontvluchtten ambachtslieden het dorp en vestigden zich waar ze het meeste vonden gunstige omstandigheden voor zelfstandig werk, marketing van hun producten, het verkrijgen van grondstoffen. De hervestiging van ambachtslieden in marktcentra en steden maakte daar deel van uit algemene beweging daar dorpelingen.

Als gevolg van de scheiding van ambacht en landbouw en de ontwikkeling van ruil, als gevolg van de vlucht van boeren, inclusief degenen die enig ambacht kenden, in de X-XIII eeuw. (en in Italië vanaf de 9e eeuw) overal in West-Europa groeiden snel steden van een nieuw, feodaal type. Het waren centra van ambacht en handel, verschillend in samenstelling en belangrijkste bezigheden van de bevolking, sociale structuur en politieke organisatie.

De vorming van feodale steden weerspiegelde dus niet alleen de sociale arbeidsdeling en sociale evolutie van de vroege middeleeuwen, maar was er ook het resultaat van. Daarom bleef de vorming van de stad, als een integraal onderdeel van de feodaliseringsprocessen, enigszins achter bij de vorming van de staat en de belangrijkste klassen van de feodale samenleving.

Niet-marxistische theorieën over de oorsprong van middeleeuwse steden. De vraag naar de oorzaken en omstandigheden van het ontstaan ​​van middeleeuwse steden is van groot belang.

Proberen het te beantwoorden, wetenschappers in de XIX en XX eeuw. verschillende theorieën naar voren gebracht. Een aanzienlijk deel daarvan kenmerkt zich door een formeel-juridische benadering van de problematiek. De meeste aandacht ging uit naar het ontstaan ​​en de ontwikkeling van specifieke stedelijke instituties, het stadsrecht, en niet naar de sociaal-economische grondslagen van het proces. Met deze benadering is het onmogelijk om de grondoorzaken van het ontstaan ​​van steden te verklaren.

Ook niet-marxistische historici hielden zich voornamelijk bezig met de vraag uit welke vestigingsvorm de middeleeuwse stad is ontstaan ​​en hoe de instituties van deze eerdere vorm zijn omgevormd tot de instituties van de stad. De "romanistische" theorie (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), die voornamelijk gebaseerd was op het materiaal van de geromaniseerde regio's van Europa, beschouwde middeleeuwse steden en hun instellingen als een directe voortzetting van de laat-oude steden. Historici, die zich vooral baseerden op het materiaal van Noord-, West-, Midden-Europa (voornamelijk Duits en Engels), zagen de oorsprong van middeleeuwse steden in de verschijnselen van een nieuwe, feodale samenleving, maar vooral juridische en institutionele. Volgens de "patrimoniale" theorie (Eichhorn, Nitsch) ontwikkelden de stad en haar instellingen zich uit

1 See-Marx K., Engels F. Op. 2e druk. T. 21. S. 163.

feodaal erfgoed, het bestuur en de wet. De 'Markov'-theorie (Maurer, Girke, Belov) maakte de stadsinstellingen en de wet van de vrije plattelandsgemeenschap onbruikbaar. De "burgh" -theorie (Keitgen, Matland) zag het graan van de stad in de fort-burgh en burgh-wet. De 'markt'-theorie (Zohm, Schroeder, Schulte) leidde het stadsrecht af uit het marktrecht dat gold op plaatsen waar handel werd gedreven.

Al deze theorieën onderscheiden zich door eenzijdigheid, waarbij elk een pad of factor in het ontstaan ​​van de stad naar voren schuift en deze voornamelijk vanuit formele standpunten beziet. Bovendien hebben ze nooit uitgelegd waarom de meeste patrimoniale centra, gemeenschappen, kastelen en zelfs marktplaatsen niet in steden veranderden.

Duitse historicus Ritschel aan het einde van de 19e eeuw. probeerde de "burg"- en "markt"-theorieën te combineren, en zag in de vroege steden nederzettingen van kooplieden rond een versterkt punt - de burg. De Belgische historicus A. Pirenne kende, in tegenstelling tot de meeste van zijn voorgangers, een beslissende rol in het ontstaan ​​van steden toe aan de economische factor - de intercontinentale en interregionale doorvoerhandel en zijn vervoerder - de kooplieden. Volgens deze 'commerciële' theorie ontstonden steden in West-Europa aanvankelijk rond koopmansposten. Pirenne negeert ook de rol van de scheiding van ambachten en landbouw bij het ontstaan ​​van steden en legt de oorsprong, patronen en bijzonderheden van de stad als feodale structuur niet uit. Pirenne's stelling over de puur commerciële oorsprong van de stad wordt nu door veel mediëvisten bekritiseerd.

Er is veel gedaan in de moderne buitenlandse geschiedschrijving om de archeologische gegevens, topografie en plattegronden van middeleeuwse steden te bestuderen (Ganshof, Planitz, E. Ennen, Vercauteren, Ebel en anderen). Deze materialen verklaren veel over de prehistorie en begingeschiedenis van steden, die bijna niet wordt belicht door geschreven monumenten. De kwestie van de rol van politieke, bestuurlijke, militaire en religieuze factoren bij de vorming van middeleeuwse steden wordt serieus ontwikkeld. Al deze factoren en materialen vereisen natuurlijk in de eerste plaats een beroep op de sociaal-economische aspecten van het ontstaan ​​en karakter van de stad als feodale structuur.

De meest serieuze moderne buitenlandse historici, die materialistische ideeën over middeleeuwse steden waarnemen, delen en ontwikkelen het concept van de feodale stad, voornamelijk als een centrum van ambachten en handel, en interpreteren het proces van haar opkomst als een resultaat van de sociale arbeidsverdeling , de ontwikkeling van grondstoffenrelaties en de sociale evolutie van de samenleving.

Opkomst van feodale steden. De specifieke historische wegen van het ontstaan ​​van steden zijn zeer divers. De boeren en ambachtslieden die de dorpen verlieten, vestigden zich op verschillende plaatsen, afhankelijk van de beschikbaarheid van gunstige voorwaarden voor het aangaan van "stedelijke zaken", dat wil zeggen zaken die verband houden met de markt. Soms,

vooral in Italië en Zuid-Frankrijk waren dit administratieve, militaire en kerkelijke centra, vaak gelegen op het grondgebied van oude Romeinse steden, die herboren werden tot een nieuw leven - al als steden van het feodale type. De vestingwerken van deze punten boden de bewoners de nodige veiligheid.

De concentratie van de bevolking in dergelijke centra, waaronder feodale heren met hun bedienden en gevolg, geestelijken, vertegenwoordigers van het koninklijk en lokaal bestuur, creëerde gunstige voorwaarden voor de verkoop van hun producten door ambachtslieden. Maar vaker, vooral in Noordwest- en Midden-Europa, vestigden ambachtslieden en kooplieden zich in de buurt van grote landgoederen, landgoederen, kastelen en kloosters, waarvan de bewoners hun goederen kochten. Ze vestigden zich op de kruising van belangrijke wegen, bij rivierovergangen en bruggen, aan de oevers van baaien, baaien, enz., Handig voor het parkeren van schepen, waar traditionele markten al lang actief zijn. Dergelijke "marktsteden", met een aanzienlijke toename van hun bevolking, de aanwezigheid van gunstige omstandigheden voor ambachtelijke productie en marktactiviteit, veranderden ook in steden.

De groei van steden in bepaalde delen van West-Europa verliep in verschillende snelheden. Allereerst - in de 9e eeuw. - feodale steden, voornamelijk als centra van ambacht en handel, gevormd in Italië (Venetië, Genua, Pisa, Florence, Bari, Napels, Amalfi); in de X eeuw. - in het zuiden van Frankrijk (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, enz.). In deze en andere gebieden, die al een ontwikkelde klassenmaatschappij kenden, specialiseerden ambachten zich sneller dan in andere, nam de klassenstrijd op het platteland toe (wat leidde tot massale ontsnappingen van afhankelijke boeren), een feodale staat werd gevormd met zijn afhankelijkheid van steden.

De vroege opkomst en groei van Italiaanse en Zuid-Franse steden werd ook mogelijk gemaakt door de handelsbetrekkingen van deze regio's met Byzantium en de landen van het Oosten, die in die tijd meer ontwikkeld waren. Natuurlijk speelde het behoud van de overblijfselen van talrijke oude steden en forten daar ook een bepaalde rol, waar het gemakkelijker was om onderdak, bescherming, traditionele markten, beginselen van ambachtelijke organisaties en Romeins gemeentelijk recht te vinden.

In de X-XI eeuw. feodale steden begonnen te ontstaan ​​in Noord-Frankrijk, in Nederland, in Engeland en Duitsland - langs de Rijn en de Boven-Donau. De Vlaamse steden Brugge, Ieper, Gent, Rijsel, Douai, Arras en andere waren beroemd om hun fijne stoffen, die aan veel Europese landen werden geleverd. Er waren niet veel Romeinse nederzettingen meer in deze gebieden, de meeste steden ontstonden opnieuw.

Later, in de 12e-13e eeuw, ontstonden feodale steden aan de noordelijke rand en in het binnenland van Zareinskaya, Duitsland, in de Scandinavische landen, in Ierland, Hongarije en de Donau-vorstendommen, d.w.z. waar de ontwikkeling van feodale betrekkingen was langzamer. Hier groeiden alle steden in de regel uit marktsteden, maar ook uit regionale (voormalige stam) centra.

De verdeling van steden over Europa was ongelijk. Er waren er vooral veel in Noord- en Midden-Italië, in Vlaanderen en Brabant, langs de Rijn. Maar in andere landen en regio's was het aantal steden, ook kleine, zo groot dat een dorpeling er meestal binnen een dag kon komen.

Met al het verschil in plaats, tijd, specifieke voorwaarden voor het ontstaan ​​van een bepaalde stad, is het altijd het resultaat geweest van een sociale arbeidsdeling die in heel Europa gebruikelijk is. Op sociaal-economisch gebied kwam het tot uiting in de scheiding van handwerk en landbouw, de ontwikkeling van warenproductie en uitwisseling tussen verschillende sferen van de economie en verschillende territoria en nederzettingen; in de sociale en politieke sferen- in de ontwikkeling van klassen en de staat met hun instellingen en attributen. Dit proces was langdurig en werd niet voltooid in het kader van de feodale formatie. Echter, in de X-XI eeuw. het werd bijzonder intens en leidde tot een belangrijke kwalitatieve verschuiving in de ontwikkeling van de samenleving.

Eenvoudige wareneconomie onder feodalisme. Warenrelaties - productie voor verkoop en ruil - die geconcentreerd waren in steden, begonnen een grote rol te spelen in de ontwikkeling van productiekrachten, niet alleen in de stad zelf, maar ook op het platteland. De in wezen zelfvoorzienende economie van boeren en meesters werd geleidelijk betrokken bij waren-geldverhoudingen, er ontstonden voorwaarden voor de ontwikkeling van de binnenlandse markt op basis van een verdere arbeidsdeling, specialisatie van individuele regio's en sectoren van de economie ( verschillende soorten landbouw, ambachten en ambachten, veeteelt).

De warenproductie van de Middeleeuwen zelf moet niet worden geïdentificeerd met kapitalistische productie of worden gezien als de directe bronnen van de laatste, zoals sommige niet-marxistische historici deden (A. Pirenne, A. Dopsch, en anderen). In tegenstelling tot de kapitalistische was de eenvoudige warenproductie gebaseerd op de persoonlijke arbeid van kleine, geïsoleerde directe producenten - ambachtslieden, vissers en boeren, die de arbeid van anderen niet op grote schaal uitbuitten. Omdat de eenvoudige warenproductie steeds meer betrokken was bij de warenruil, behield ze echter een klein karakter en kende ze geen uitgebreide reproductie. Het bedient een relatief kleine markt en betrekt slechts een klein deel van het maatschappelijk product in de marktverhoudingen. Met deze aard van de productie en de markt was de hele wareneconomie onder het feodalisme als geheel ook eenvoudig.

Een eenvoudige wareneconomie ontstond en bestond, zoals bekend, in de oudheid. Daarna paste het zich aan de omstandigheden van verschillende sociale formaties aan en gehoorzaamde het. In de vorm waarin de wareneconomie inherent was aan de feodale samenleving, groeide ze op haar bodem en was ze afhankelijk van de heersende omstandigheden, ontwikkelde ze zich samen met haar, gehoorzaamde ze de wetten van haar evolutie. Pas in een bepaalde fase van het feodale systeem, de ontwikkeling van ondernemerschap, de accumulatie

kapitaal, de scheiding van kleine onafhankelijke producenten van de productiemiddelen en de transformatie van arbeidskracht in een waar op massale schaal, begon een eenvoudige wareneconomie zich te ontwikkelen tot een kapitalistische economie. Tot die tijd bleef het een integraal onderdeel van de economie en sociale structuur van de feodale samenleving, net als een middeleeuwse stad - het belangrijkste centrum van de goedereneconomie van deze samenleving.

Bevolking en uiterlijk van middeleeuwse steden. De belangrijkste bevolking van de steden waren mensen die werkzaam waren op het gebied van productie en circulatie van goederen: verschillende kooplieden en ambachtslieden (die zelf hun goederen verkochten), tuiniers, vissers. Aanzienlijke groepen mensen hielden zich bezig met de verkoop van diensten, waaronder het bedienen van de markt: matrozen, voermannen en dragers, herbergiers en herbergiers, bedienden, kappers.

Het meest representatieve deel van de stedelingen waren professionele kooplieden van lokale bewoners en hun topkooplieden. In tegenstelling tot de weinige rondtrekkende kooplieden van de vroege Middeleeuwen, hielden ze zich bezig met zowel buitenlandse als binnenlandse handel en vormden ze een speciale sociale laag, merkbaar in aantal en invloed. De scheiding van de handelsactiviteit, de vorming van een speciale laag van personen die erdoor tewerkgesteld waren, was een nieuwe en belangrijke stap in de maatschappelijke arbeidsverdeling.

In grote steden, met name politieke en administratieve centra, woonden feodale heren meestal met hun entourage (dienaren, militaire detachementen), vertegenwoordigers van de koninklijke en hogere administratie - de dienstbureaucratie, evenals notarissen, artsen, leraren op school en universiteit en andere vertegenwoordigers van de opkomende intelligentsia. In veel steden bestond een aanzienlijk deel van de bevolking uit zwart-witte geestelijken.

Burgers, wier voorouders meestal uit het dorp kwamen, hielden lange tijd hun akkers, weilanden, moestuinen zowel buiten als binnen de stad, hielden vee. Dit kwam mede door de onvoldoende verhandelbaarheid van de toenmalige landbouw. Hier, in de steden, werden vaak inkomsten uit de landgoederen van senioren binnengebracht: de steden dienden als een plaats voor de concentratie van huurinkomsten, hun herverdeling en verkoop.

De afmetingen van middeleeuwse West-Europese steden waren erg klein. Gewoonlijk werd hun bevolking geschat op 1 of 3-5 duizend inwoners. Zelfs in de XIV-XV eeuw. steden met 20-30 duizend inwoners werden als groot beschouwd. Slechts enkele van hen hadden een bevolking van meer dan 80-100 duizend mensen (Constantinopel, Parijs, Milaan, Venetië, Florence, Cordoba, Sevilla).

Steden verschilden qua uiterlijk en bevolkingsdichtheid van de omringende dorpen. Meestal waren ze omgeven door grachten en hoge stenen, minder vaak houten, muren, met torens en massieve poorten, die dienden als bescherming tegen aanvallen van feodale heren en vijandelijke invasies. De poorten werden 's nachts gesloten, bruggen werden opgetrokken, schildwachten stonden op wacht op de muren. De stadsmensen droegen zelf de wacht en vormden de militie.

Middeleeuwse stad (Keulen aan het einde van de 12e eeuw) 1 - Romeinse muren, 2 - muur X binnen, 3 - muren uit het begin van de 12e eeuw 4 - muren van de late XII eeuw, 5 - handels- en ambachtsnederzettingen, 6 - residentie van de aartsbisschop, 7 - kathedraal, 8 - kerken, 9 - oude markt, 10 - een nieuwe markt. Een van de meest voorkomende soorten steden in de Middeleeuwen waren de zogenaamde "multi-core" steden, die het resultaat waren van de fusie van verschillende "kernen" van de oorspronkelijke nederzetting, latere fortificatie, handels- en ambachtsnederzetting met een markt, enz. Zo ontstond bijvoorbeeld het middeleeuwse Keulen. Het is gebaseerd op een Romeins versterkt kamp, ​​de residentie van een plaatselijke aartsbisschop (eind 9e eeuw), een handels- en ambachtsnederzetting met een markt (10e eeuw).In de 11e - 12e eeuw, het grondgebied van de stad en de bevolking nam dramatisch toe.

De stadsmuren werden uiteindelijk krap en konden niet alle gebouwen herbergen. Rond de muren die het oorspronkelijke stadscentrum (burg, sieve, grad) omringden, ontstonden geleidelijk buitenwijken - nederzettingen, nederzettingen, voornamelijk bevolkt door ambachtslieden, kleine kooplieden en tuiniers. Later werden de buitenwijken op hun beurt omringd door een ring van muren en vestingwerken. De centrale plek in de stad was het marktplein, waarnaast meestal de kathedraal van de stad stond, en waar zelfbestuur van de stedelingen heerste, was ook het stadhuis (gemeentehuis). Vaak vestigden zich mensen met dezelfde of aanverwante beroepen in de buurt.

Omdat de muren de stad niet in de breedte konden laten groeien, werden de straten extreem smal gemaakt (volgens de wet - "niet breder dan de lengte van een speer"). Huizen, vaak van hout, stonden dicht tegen elkaar aan. De naar voren uitstekende verdiepingen en de steile daken van de tegenover elkaar gelegen woningen raakten elkaar bijna. De zonnestralen drongen nauwelijks door in de smalle en kromme straatjes. Straatverlichting bestond niet, evenals riolering. Afval, etensresten en afvalwater werden meestal direct op straat gegooid. Kleinvee (geiten, schapen, varkens) dwaalde hier vaak, kippen en ganzen scharrelden hier rond. Door de overvolle en onhygiënische omstandigheden in de steden braken vooral verwoestende epidemieën uit en ontstonden er vaak branden.

De strijd van steden met feodale heren en de vorming van stedelijk zelfbestuur. De middeleeuwse stad ontstond op het land van de feodale heer en moest hem daarom gehoorzamen. De meeste stedelingen waren van oorsprong boeren die al lang op deze plek woonden, die voor hun vroegere meesters waren gevlucht of door hen wegens ontslag waren vrijgelaten. Tegelijkertijd waren ze vaak persoonlijk afhankelijk van de heer van de stad. Alle stadsmacht was geconcentreerd in de handen van de laatste, de stad werd als het ware haar collectieve vazal of houder. De feodale heer was geïnteresseerd in het ontstaan ​​van steden op zijn land, aangezien stedelijke ambachten en handel hem een ​​aanzienlijk inkomen opleverden.

Voormalige boeren brachten de gewoonten en vaardigheden van de gemeentelijke organisatie mee naar de steden, wat een merkbare invloed had op de organisatie van het stedelijk bestuur. In de loop van de tijd nam het echter steeds meer vormen aan die overeenkwamen met de kenmerken en behoeften van het stadsleven.

De wens van de feodale heren om zoveel mogelijk inkomsten uit de stad te halen, leidde onvermijdelijk tot de gemeenschappelijke beweging (dit is de algemene naam voor de strijd tussen steden en heren die in heel West-Europa plaatsvond in de 10e-13e eeuw). Aanvankelijk vochten de stedelingen voor bevrijding van de zwaarste vormen van feodale onderdrukking, voor vermindering van de vorderingen van de heer, voor handelsprivileges. Toen ontstonden politieke taken: het verwerven van stadszelfbestuur en rechten. De mate van onafhankelijkheid van de stad ten opzichte van de heer, haar economische welvaart en politiek systeem hing af van de uitkomst van deze strijd. De strijd van de steden werd geenszins gevoerd tegen het feodale systeem als geheel, maar tegen specifieke heren, om het bestaan ​​en de ontwikkeling van steden binnen het kader van dit systeem te verzekeren.

Soms wisten steden bepaalde vrijheden en privileges van de feodale heer te krijgen voor geld, vastgelegd in stadsrechten; in andere gevallen werden deze privileges, vooral het recht op zelfbestuur, verkregen als resultaat van een lange, soms gewapende, strijd. Koningen, keizers, grote feodale heren kwamen er meestal tussen. De gemeenschappelijke strijd versmolten met andere conflicten - in een bepaald gebied, land, internationaal - en was een belangrijk onderdeel van het politieke leven van middeleeuws Europa.

Gemeenschappelijke bewegingen vonden in verschillende landen op verschillende manieren plaats, afhankelijk van de omstandigheden van de historische ontwikkeling, en leidden tot verschillende resultaten. In Zuid-Frankrijk bereikten de stedelingen al in de 9e-12e eeuw onafhankelijkheid, meestal zonder bloedvergieten. De graven van Toulouse, Marseille, Montpellier en andere steden van Zuid-Frankrijk, evenals van Vlaanderen, waren niet alleen stadsheren, maar vorsten van hele gewesten. Ze waren geïnteresseerd in de welvaart van lokale steden, gaven hun gemeentelijke vrijheden en bemoeiden zich niet met relatieve onafhankelijkheid. Ze wilden echter niet dat de communes te machtig zouden worden, om volledige onafhankelijkheid te verwerven. Dit gebeurde bijvoorbeeld met Marseille, dat een eeuw lang een onafhankelijke aristocratische republiek was. Maar aan het einde van de dertiende eeuw na een belegering van 8 maanden nam graaf van de Provence, Karel van Anjou, de stad in, plaatste zijn gouverneur aan het hoofd ervan, begon zich stadsinkomsten toe te eigenen en geld te doseren om stadsambachten en handel te ondersteunen die hem ten goede kwamen.

Veel steden in Noord- en Midden-Italië - Venetië, Genua, Siena, Florence, Lucca, Ravenna, Bologna en andere - werden stadstaten in dezelfde 9e-12e eeuw. Een van de heldere en typische pagina's van de gemeenschappelijke strijd in Italië was de geschiedenis van Milaan - het centrum van ambachten en handel, een belangrijke halteplaats op weg naar Duitsland. In de XI eeuw. de macht van de graaf werd daar vervangen door de macht van de aartsbisschop, die regeerde met de hulp van vertegenwoordigers van aristocratische en klerikale kringen. Gedurende de 11e eeuw vochten de stedelingen tegen de heer. Het verzamelde alle stedelijke lagen: populair ("mensen van het volk"), kooplieden en kleine feodale heren die deel uitmaakten van de adel. In de jaren 40 begonnen de stadsmensen een gewapende opstand (de aanleiding daarvoor was het slaan van een populair persoon door een aristocraat). Sinds de jaren vijftig is de beweging van de stedelingen uitgegroeid tot een echte burgeroorlog tegen de bisschop. Het was verweven met de machtige ketterse beweging die toen door Italië raasde - met de optredens van de Waldenzen en vooral de Katharen. De rebellen-burgers vielen de priesters aan, vernietigden hun huizen. Vorsten werden bij de gebeurtenissen betrokken. Eindelijk, aan het einde van de 11e eeuw. de stad kreeg de status van een commune. Het werd geleid door een raad van consuls van bevoorrechte burgers - vertegenwoordigers van feodale handelskringen. Het aristocratische systeem van de Milanese commune stelde de massa van de stadsmensen natuurlijk niet tevreden, hun strijd ging door in de daaropvolgende tijd.

In Duitsland werd in de XII - XIII eeuw een positie ingenomen die vergelijkbaar is met de communes. de belangrijkste van de zogenaamde keizerlijke steden. Formeel waren ze ondergeschikt aan de keizer, maar in werkelijkheid waren het onafhankelijke stadsrepublieken (Lübeck, Neurenberg, Frankfurt am Main, enz.). Ze werden bestuurd door gemeenteraden, hadden het recht om zelfstandig de oorlog te verklaren, vrede en allianties te sluiten, munten te slaan, etc.

Veel steden in Noord-Frankrijk (Amiens, Saint-Quentin, Noyon, Beauvais, Soissons, Laon, enz.) en Vlaanderen (Gent, Brugge, Ieper, Rijsel, Douai, Saint-Omer, Arras, enz.) als gevolg van hardnekkige , vaak gewapende strijd met hun senioren werden zelfbesturende commune-steden. Ze kozen uit hun midden een raad, het hoofd - de burgemeester en andere functionarissen, hadden hun eigen rechtbank en militaire militie, hun eigen financiën en stelden zelf belastingen vast. Steden-gemeenten waren vrijgesteld van de uitvoering door de inwoners van herendiensten, contributies en andere hogere taken. In ruil hiervoor betaalden ze de heer jaarlijks een bepaalde, relatief lage geldhuur, en in geval van oorlog zetten ze een klein militair detachement op om hem te helpen. Gemeenschappelijke steden traden zelf vaak op als een collectieve heer ten opzichte van de boeren die in het gebied rond de stad woonden.

Maar zo werkte het niet altijd. Meer dan 200 jaar duurde de strijd voor de onafhankelijkheid van de Noord-Franse stad Lana. Zijn heer (sinds 1106), bisschop Godri, een liefhebber van oorlog en jacht, vestigde een bijzonder moeilijk heerschappijregime in de stad, tot aan de moord op stadsmensen. De inwoners van Lahn slaagden erin om van de bisschop een charter te kopen dat hun bepaalde rechten verleende (een vaste belasting, de vernietiging van het recht van de "dode hand"), en de koning te betalen voor de goedkeuring ervan. Maar de bisschop vond het handvest al snel onrendabel voor hemzelf en, nadat hij de koning steekpenningen had gegeven, kreeg hij de annulering ervan. De stadsmensen kwamen in opstand, plunderden de rechtbanken van aristocraten en het bisschoppelijk paleis, en Gaudry zelf, die zich verstopte in een leeg vat, werd gedood. De koning herstelde met gewapende hand de oude orde in Lahn, maar in 1129 kwamen de stedelingen opnieuw in opstand. Jarenlang werd er gestreden om een ​​gemeenschappelijk handvest met wisselend succes: nu eens in het voordeel van de stad, dan weer in het voordeel van de koning. Pas in 1331 behaalde de koning, met hulp van vele lokale feodale heren, de eindoverwinning. De rechters en ambtenaren begonnen de stad te besturen.

Over het algemeen konden nogal wat steden, zelfs zeer belangrijke en rijke, geen volledig zelfbestuur bereiken. Dit was bijna een algemene regel voor steden op koninklijke bodem in landen met een relatief sterk centraal gezag. Het is waar dat ze een aantal voorrechten en vrijheden genoten, waaronder het recht om organen voor zelfbestuur te kiezen. Deze instellingen opereerden echter meestal onder toezicht van een ambtenaar van de koning of een andere heer. Zo was het in veel steden van Frankrijk (Parijs, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres, enz.) en Engeland (Londen, Lincoln, Oxford, Cambridge, Gloucester, enz.). Beperkte gemeentelijke vrijheden van steden waren kenmerkend voor de Scandinavische landen, veel steden van Duitsland, Hongarije, en ze bestonden helemaal niet in Byzantium.

Veel steden, vooral kleine, die niet over de nodige troepen en fondsen beschikten om tegen hun heren te vechten, bleven volledig onder het gezag van het bestuur van de heer. Dit is met name kenmerkend voor steden die toebehoorden aan geestelijke heren, die hun burgers bijzonder hard onderdrukten.

De rechten en vrijheden die middeleeuwse stadsmensen ontvingen, waren in veel opzichten vergelijkbaar met immuniteitsprivileges en waren van feodale aard. De steden zelf waren gesloten corporaties en stelden het lokale stadsbelang boven alles. Een van de belangrijkste resultaten van de strijd van steden met hun heren in West-Europa was dat de overgrote meerderheid van de burgers bevrijding bereikte van persoonlijke afhankelijkheid. In middeleeuws Europa won de heerschappij, volgens welke een afhankelijke boer die naar de stad vluchtte, daar een bepaalde periode had gewoond (volgens de toen gebruikelijke formule - "een jaar en een dag"), ook vrij werd. "Stadslucht maakt je vrij", luidt een middeleeuws spreekwoord.

De vorming en groei van de stedelijke klasse. In het proces van ontwikkeling van steden, handwerk- en koopmansbedrijven, de strijd van stedelingen met senioren en interne sociale conflicten in de stedelijke omgeving in het feodale Europa, kreeg een speciale middeleeuwse klasse van stedelingen vorm.

In economische termen werd de nieuwe wijk vooral geassocieerd met handel en ambacht, Met eigendom, in tegenstelling tot andere soorten eigendom onder het feodalisme, "alleen gebaseerd op arbeid en ruil" 1 . Op politiek en juridisch vlak genoten alle leden van dit landgoed een aantal specifieke privileges en vrijheden (persoonlijke vrijheid, jurisdictie van de stadsrechtbank, deelname aan de stadsmilitie, aan de vorming van de gemeente, enz.), die de status vormen van een volwaardige burger. Meestal wordt de stadswijk geïdentificeerd met het concept "burger".

Woord "burger" in een aantal Europese landen werden oorspronkelijk alle stedelingen aangeduid (van het Duitse burg - een stad, waaruit het middeleeuwse Latijnse burgensis voortkwam en de Franse term bourgeoisie, die oorspronkelijk ook stedelingen aanduidde). Qua eigendom en sociale status was de stadswijk niet uniform. Daarbinnen bestond het patriciaat, een laag van rijke kooplieden, ambachtslieden en huiseigenaren, gewone arbeiders en ten slotte de stedelijke plebejers. Naarmate deze gelaagdheid dieper werd, veranderde de term "burger" geleidelijk van betekenis. Al in de XII-XIII eeuw. het begon alleen te worden gebruikt om te verwijzen naar volwaardige burgers, inclusief

1 Marx K., Engels F. Op. 2e druk. T. 3. S. 50.

vertegenwoordigers van de lagere klassen, uitgesloten van het stadsbestuur, konden er niet in. In de XIV-XV eeuw. deze term duidde meestal op de rijke en welvarende delen van de stadsmensen, waaruit later de eerste elementen van de bourgeoisie voortkwamen.

De bevolking van steden nam een ​​speciale plaats in in het sociaal-politieke leven van de feodale samenleving. Vaak trad het op als een enkele kracht in de strijd tegen de feodale heren (soms in alliantie met de koning). Later ging het stadsdeel een prominente rol spelen in de volksvergaderingen.

Dus zonder een enkele klasse of sociale monolithische laag te vormen, werden de inwoners van middeleeuwse steden gevormd als een speciale klasse (of, zoals in Frankrijk, een klassengroep). Hun verdeeldheid werd versterkt door de dominantie van het bedrijfssysteem binnen de steden. De overheersing van lokale belangen in elke stad, die soms werd versterkt door handelsrivaliteit tussen steden, weerhield de burgers er ook van om als landgoed op landelijke schaal gezamenlijk op te treden.

Ambacht en ambachtslieden in steden. Winkels. De productiebasis van de middeleeuwse stad waren ambachten en "handmatige" ambachten. De ambachtsman was, net als de boer, een kleine producent die de productiemiddelen bezat, onafhankelijk zijn eigen economie runde, voornamelijk gebaseerd op persoonlijke arbeid. "Een fatsoenlijk bestaan ​​voor zijn positie, - geen ruilwaarde als zodanig, geen verrijking als zodanig...” 1 was het doel van het werk van de ambachtsman. Maar in tegenstelling tot de boer was de specialist-ambachtsman in de eerste plaats vanaf het allereerste begin een warenproducent, leidde hij een wareneconomie. Ten tweede had hij het land niet zozeer nodig als een middel voor directe productie. Daarom ontwikkelden en verbeterden stedelijke ambachten zich onvergelijkbaar sneller dan landbouw en landelijke, huishoudelijke ambachten. Het is ook opmerkelijk dat in het stadsambacht niet-economische dwang in de vorm van persoonlijke afhankelijkheid van de arbeider niet nodig was en snel verdween. Hier vonden echter andere vormen van niet-economische dwang plaats, die verband hielden met de gildeorganisatie van het ambacht en de corporatieve, in wezen feodale aard van het stedelijke systeem (dwang en regulering door de gilden en de stad, enz.). Deze dwang kwam van de stedelingen zelf.

karakteristieke eigenschap ambachten en andere activiteiten in veel middeleeuwse steden van West-Europa was een bedrijfsorganisatie: de vereniging van personen van bepaalde beroepen binnen elke stad in speciale vakbonden - werkplaatsen, gilden, broederschappen. Ambachtelijke werkplaatsen verschenen bijna gelijktijdig met de steden zelf: in Italië - al in de 10e eeuw, in Frankrijk, Engeland, Duitsland - van de 11e - begin 12e eeuw, hoewel het definitieve ontwerp van de werkplaatsen (het ontvangen van speciale brieven van koningen en andere heren , het samenstellen en vastleggen van winkelcharters) gebeurde in de regel later.

1 Archief van Marx en Engels. T. II (VII), blz. 111.

Workshops ontstonden omdat stedelijke ambachtslieden, als onafhankelijke, gefragmenteerde, kleine warenproducenten, een zekere associatie nodig hadden om hun productie en inkomen te beschermen tegen feodale heren, tegen de concurrentie van "buitenlanders" - ongeorganiseerde ambachtslieden of mensen van het platteland die constant in de steden kwamen , van ambachtslieden uit andere steden, ja en van buren - meesters. Dergelijke concurrentie was gevaarlijk in de omstandigheden van een zeer kleine markt van die tijd, met een onbeduidende vraag. Daarom was de belangrijkste functie van de werkplaatsen het vestigen van een monopolie op dit type vaartuigen. In Duitsland heette het Zynftzwang - winkeldwang. In de meeste steden was lidmaatschap van een gilde een voorwaarde om een ​​ambacht te kunnen uitoefenen. Een andere belangrijke functie van de werkplaatsen was om controle te krijgen over de productie en verkoop van handwerk. Het verschijnen van werkplaatsen was te danken aan het niveau van de productiekrachten dat in die tijd werd bereikt en de hele feodale klassenstructuur van de samenleving. Het oorspronkelijke model voor de organisatie van stedelijke ambachten was gedeeltelijk de structuur van een landelijke gemeenschapsmerk en herenhuizen-meesters.

Elk van de ambachtslieden was een directe arbeider en tegelijkertijd eigenaar van de productiemiddelen. Hij werkte in zijn werkplaats, met zijn eigen gereedschap en grondstoffen, en, in de woorden van K. Marx, "versmolten met zijn productiemiddelen als een slak met een schelp" 1 . In de regel werd het ambacht geërfd: vele generaties ambachtslieden werkten immers met dezelfde gereedschappen en technieken als hun overgrootvaders. Toegewezen nieuwe specialiteiten werden geformaliseerd in afzonderlijke workshops. In veel steden ontstonden geleidelijk tientallen en in de grootste - zelfs honderden werkplaatsen. De ambachtsman van het gilde werd bij zijn werk meestal bijgestaan ​​door zijn familie, een of twee leerlingen en enkele leerlingen. Maar alleen de meester, de eigenaar van de werkplaats, was lid van de werkplaats. En een van de belangrijke functies van de werkplaats was het reguleren van de relatie van meesters met leerlingen en leerlingen. Meester, leerling en leerling stonden op verschillende niveaus in de winkelhiërarchie. De voorafgaande doorgang van de twee onderste treden was verplicht voor iedereen die lid van het gilde wilde worden. Aanvankelijk kon elke student uiteindelijk een leerling worden en een leerling een meester.

De leden van de werkplaats waren geïnteresseerd in hun producten om ongehinderde verkoop te ontvangen. Daarom regelde de werkplaats, via speciaal gekozen functionarissen, de productie strikt: ze zorgde ervoor dat elke meester producten van een bepaald type en kwaliteit produceerde. De werkplaats schreef bijvoorbeeld voor welke breedte en kleur de stof moest hebben, hoeveel draden er in de schering moesten zitten, welke gereedschappen en grondstoffen er gebruikt moesten worden, enz. De regulering van de productie diende ook andere doelen: de productie van leden van de workshop kleine, die

1 Marx K., Engels F. Op. 2e druk. T. 23. S. 371.

geen van hen zou een andere master van de markt verdrijven, meer producten vrijgeven of hun kosten verlagen. Daartoe rantsoeneerden de winkelcharters het aantal leerlingen en leerjongens dat een meester mocht houden, verbood het werken 's nachts en op feestdagen, beperkte het aantal machines en grondstoffen in elke werkplaats, reguleerde de prijzen van handwerkproducten, enz.

De gildeorganisatie van ambachten in steden was een van de manifestaties van hun feodale aard: “... de feodale structuur van grondbezit kwam overeen in steden corporatief eigendom, feodale organisatie van ambachten” 1 . Tot een bepaalde tijd creëerde zo'n organisatie de meest gunstige voorwaarden voor de ontwikkeling van productiekrachten, de stedelijke productie van goederen. Binnen het kader van het gildesysteem was het mogelijk om de sociale arbeidsdeling verder te verdiepen in de vorm van het creëren van nieuwe ambachtelijke werkplaatsen, het uitbreiden van het assortiment en het verbeteren van de kwaliteit van vervaardigde goederen en het verbeteren van de vaardigheden van handwerk. Als onderdeel van het gildesysteem namen het zelfbewustzijn en het zelfrespect van stedelijke ambachtslieden toe.

Daarom tot ongeveer het einde van de 14e eeuw. de gilden in West-Europa speelden een vooruitstrevende rol. Ze beschermden ambachtslieden tegen overmatige uitbuiting door de feodale heren, in de omstandigheden van de bekrompenheid van de toenmalige markt zorgden ze voor het bestaan ​​​​van stedelijke kleine producenten, waardoor de concurrentie tussen hen wordt verzacht en ze worden beschermd tegen de concurrentie van verschillende buitenstaanders.

De gildeorganisatie beperkte zich niet tot de uitvoering van basale, sociaal-economische functies, maar omvatte alle aspecten van het leven van een ambachtsman. De gilden verenigden de stedelingen om te strijden tegen de feodale heren en vervolgens tegen de heerschappij van het patriciaat. De werkplaats nam deel aan de bescherming van de stad en fungeerde als een aparte gevechtseenheid. Elke werkplaats had zijn eigen patroonheilige, soms ook een eigen kerk of kapel, als een soort kerkelijke gemeenschap. Het gilde was ook een zelfhulporganisatie, die behoeftige ambachtslieden en hun gezinnen steunde bij ziekte of overlijden van de kostwinner.

Het is duidelijk dat werkplaatsen en andere stadsbedrijven, hun privileges, het hele regime van hun regulering publieke organisaties waren die kenmerkend waren voor de Middeleeuwen. Ze kwamen overeen met de productiekrachten van die tijd en waren qua karakter verwant aan andere feodale gemeenschappen.

Het gildesysteem in Europa was echter niet universeel. In een aantal landen is het niet verspreid en heeft het niet overal zijn definitieve vorm bereikt. Daarnaast was er in veel steden in Noord-Europa, in het zuiden van Frankrijk, in sommige andere landen en regio's een zogenaamd vrij vaartuig.

Maar zelfs daar was er een regulering van de productie, bescherming van het monopolie van stedelijke ambachtslieden, alleen deze functies werden uitgevoerd door het stadsbestuur.

1 Marx K., Engels F. Op. 2e druk. T. 3. S. 23. Een soort bedrijfseigendom was het monopolie van de werkplaats voor een bepaald specialisme.

De strijd van de winkels met het patriciaat. De strijd van steden met senioren leidde in de overgrote meerderheid van de gevallen tot de overgang, in meer of mindere mate, van het stedelijk beheer in de handen van de stedelingen. Maar in hun midden was er tegen die tijd al een merkbare sociale gelaagdheid. Dus hoewel de strijd tegen de heren door alle stedelingen werd gestreden, maakte alleen de top van de stedelijke bevolking ten volle gebruik van de resultaten: huiseigenaren, ook die van het feodale type, woekeraars en natuurlijk groothandelaars die zich bezighielden met doorvoerhandel .

Deze bovenste, geprivilegieerde laag was een smalle, gesloten groep - de erfelijke stedelijke aristocratie (patriciaat), die nauwelijks nieuwe leden in haar omgeving toeliet. De gemeenteraad, de burgemeester (burgemeester), de rechterlijke raad (sheffens, eschevens, scabins) van de stad werden alleen gekozen uit de patriciërs en hun beschermelingen. Stadsbestuur, rechtbanken en financiën, inclusief belastingen, bouw - alles was in handen van de stadselite, gebruikt in haar belangen en ten koste van de belangen van de brede handels- en ambachtsbevolking van de stad, om nog maar te zwijgen van de armen.

Maar naarmate het ambacht zich ontwikkelde en de betekenis van de werkplaatsen sterker werd, gingen ambachtslieden en kleine kooplieden de strijd aan met het patriciaat om de macht in de stad. Meestal ingehuurde arbeiders, maar ook arme mensen sloten zich bij hen aan. In de XIII-XV eeuw. deze strijd, de zogenaamde gilderevoluties, ontvouwde zich in bijna alle landen van middeleeuws Europa en nam vaak een zeer scherp, zelfs gewapend karakter aan. In sommige steden, waar de ambachtelijke productie sterk ontwikkeld was, wonnen de gilden (Keulen, Bazel, Florence en andere). In andere, waar grootschalige handel en kooplieden de hoofdrol speelden, kwam de stedelijke elite (Hamburg, Lübeck, Rostock en andere steden van de Hanze) als overwinnaar uit de strijd. Maar zelfs waar de gilden wonnen, werd het bestuur van de stad niet echt democratisch, aangezien de top van de meest invloedrijke gilden zich na hun overwinning verenigde met een deel van het patriciaat en een nieuw oligarchisch bestuur oprichtte dat handelde in het belang van de rijkste burgers (Augsburg en anderen).

Het begin van de ontbinding van de winkelstructuur. In de XIV-XV eeuw. de rol van workshops is in veel opzichten veranderd. Hun conservatisme, de wens om kleinschalige productie, traditionele methodes en gereedschappen in stand te houden, technische verbeteringen uit angst voor concurrentie tegen te houden, maakten van de werkplaatsen een rem op vooruitgang en verdere productiegroei. Met de groei van de productiekrachten, de uitbreiding van de binnenlandse en buitenlandse markten, nam de concurrentie tussen ambachtslieden binnen de werkplaats onvermijdelijk toe. Individuele ambachtslieden breidden, in tegenstelling tot de gildecharters, hun productie, bezit en sociale ongelijkheid tussen de ambachtslieden uit. De eigenaren van grote werkplaatsen begonnen armere ambachtslieden werk te geven, voorzagen hen van grondstoffen of halffabrikaten en kregen afgewerkte producten. Uit de omgeving van de voorheen verenigde massa van kleine ambachtslieden en kooplieden ontstond geleidelijk een rijke gildelite die kleine ambachtslieden uitbuitte.

De gelaagdheid binnen het gildeambacht kwam ook tot uiting in de opdeling van de gilden in sterkere, rijkere (“oudere” of “grote”) en armere (“junior”, “kleine”) gilden. Dit gebeurde vooral in de grootste steden: Florence, Perugia, Londen, Bristol, Parijs, Bazel, enz. De oudere gilden begonnen de jongere te domineren en uit te buiten, waardoor de leden van de jongere gilden soms hun economische en juridische onafhankelijkheid verloren. en eigenlijk veranderd in ingehuurde werknemers.

De positie van leerlingen en leerjongens, hun strijd met de meesters. Na verloop van tijd vielen ook leerlingen en leerjongens in de positie van de onderdrukten. Aanvankelijk was dit te wijten aan het feit dat het leren van het middeleeuwse ambacht, dat plaatsvond door de directe overdracht van vaardigheden, langdurig bleef. In verschillende ambachten varieerde deze periode van 2 tot 7 jaar, en in sommige werkplaatsen 10-12 jaar. Onder deze omstandigheden kon de meester lange tijd en winstgevend gebruik maken van de vrije arbeid van zijn reeds voldoende gekwalificeerde leerling.

De gildemeesters buitten de leerlingen steeds meer uit. En de duur van hun werkdag was meestal erg lang - 14-16 en soms 18 uur. De leerlingen werden beoordeeld door de gilderechtbank, dat zijn wederom de meesters. De werkplaatsen beheersten het leven van leerlingen en leerlingen, hun tijdverdrijf, uitgaven, kennissen. In de 14e-15e eeuw, toen het verval en verval van het gildeambacht in de ontwikkelde landen begon, werd de uitbuiting van leerlingen en leerjongens permanent. In de beginperiode van het bestaan ​​van het gildesysteem kon een leerling, nadat hij de leertijd had doorstaan ​​en leerling was geworden, en na enige tijd voor een meester te hebben gewerkt en een klein bedrag te hebben verzameld, een meester kunnen worden. Nu is de toegang tot deze status voor leerlingen en stagiairs eigenlijk gesloten. De zogenaamde sluiting van winkels begon. Om de titel van meester te ontvangen, was het naast trainingscertificaten en uitstekende prestaties vereist om een ​​hoge toegangsprijs te betalen aan de kassa van de werkplaats, een voorbeeldig werk ("meesterwerk") uit te voeren, een rijke traktatie te regelen voor leden van de werkplaats, enz. Alleen naaste familieleden van de meester konden de werkplaats vrij betreden. De meeste leerlingen veranderden in "eeuwige", dat wil zeggen, in feite in ingehuurde arbeiders.

Om hun belangen te beschermen, creëerden ze speciale organisaties - broederschappen, metgezellen, die vakbonden waren van wederzijdse hulp en strijd met de meesters. Leerlingen kwamen met economische eisen: ze probeerden de lonen te verhogen, de werkdag te verkorten; ze namen hun toevlucht tot zulke acute vormen van klassenstrijd als stakingen en boycots van de meest gehate ambachtslieden.

Leerlingen en leerlingen vormden het meest georganiseerde, gekwalificeerde en geavanceerde deel van een vrij brede stad in de steden van de XIV-XV eeuw. laag medewerkers. Het omvatte ook niet-gilde dagloners en arbeiders, wier gelederen voortdurend werden aangevuld door boeren die naar de steden kwamen die hun land hadden verloren, evenals verarmde ambachtslieden die nog steeds hun werkplaatsen behielden. Aangezien deze laag geen arbeidersklasse was in de moderne zin van het woord, vormde deze laag al een onderdeel van het preproletariaat, dat later werd gevormd, tijdens de periode van wijdverspreide en wijdverspreide ontwikkeling van de manufactuur.

Naarmate de sociale tegenstellingen binnen de middeleeuwse stad groter werden, begonnen de uitgebuite delen van de stedelijke bevolking zich openlijk te verzetten tegen de stedelijke elite die aan de macht was, die nu in veel steden, samen met het patriciaat, de gilde-elite omvatte. Deze strijd omvatte ook de stedelijke plebejers - de laagste en rechteloze laag van de stedelijke bevolking, gedeclasseerde elementen die verstoken waren van bepaalde beroepen en permanent verblijf, die buiten de feodale landgoedstructuur vielen.

In de XIV-XV eeuw. de lagere lagen van de stedelijke bevolking komen in opstand tegen de stedelijke oligarchie en de gildenelite in een aantal steden in West-Europa: in Florence, Perugia, Siena, Keulen, enz. In deze opstanden, die de meest acute sociale tegenstellingen binnen In de middeleeuwse stad speelden ingehuurde arbeiders een belangrijke rol.

Zo kunnen in de sociale strijd die zich ontvouwde in de middeleeuwse steden van West-Europa drie hoofdfasen worden onderscheiden. Aanvankelijk vocht de hele massa van de stedelingen tegen de feodale heren voor de bevrijding van de steden uit hun macht. Vervolgens gingen de gilden de strijd aan met het stedelijk patriciaat. Later ontvouwde zich de strijd van de stedelijke lagere klassen tegen de rijke stedelijke ambachtslieden en kooplieden, de stedelijke oligarchie.

De ontwikkeling van handel en krediet in West-Europa. De groei van steden in West-Europa droeg bij in de XI-XV eeuw. aanzienlijke ontwikkeling van de binnenlandse en buitenlandse handel. Steden, ook kleine, vormden vooral de lokale markt, waar uitwisseling plaatsvond met het landelijk gebied.

Maar in de periode van het ontwikkelde feodalisme bleef de langeafstands- en doorvoerhandel een grotere rol spelen, zo niet in termen van volume, dan wel in termen van de waarde van de verkochte producten, in termen van prestige in de samenleving. In de XI-XV eeuw. dergelijke interregionale handel in Europa was voornamelijk geconcentreerd rond twee "handelskruispunten". Een daarvan was de Middellandse Zee, die diende als een schakel in de handel van West-Europese landen - Spanje, Zuid- en Midden-Frankrijk, Italië - onderling, evenals met Byzantium, de Zwarte Zee en de landen van het Oosten. Van de 12e tot de 13e eeuw, vooral in verband met de kruistochten, ging het primaat in deze handel over van de Byzantijnen en Arabieren naar de kooplieden van Genua en Venetië, Marseille en Barcelona. De belangrijkste handelsobjecten hier waren luxegoederen die uit het Oosten werden geëxporteerd, specerijen, aluin, wijn en gedeeltelijk graan. Doek en andere stoffen, goud, zilver, wapens gingen van west naar oost. Naast andere goederen speelden veel slaven een rol in deze handel. Een ander gebied van Europese handel omvatte de Oostzee en de Noordzee. De noordwestelijke regio's van Rusland (vooral Narva, Novgorod, Pskov en Polotsk), Polen en de oostelijke Oostzee - Riga, Revel, Tallinn, Danzig (Gdansk), Noord-Duitsland namen eraan deel. Scandinavische landen, Vlaanderen, Brabant en Noord-Nederland, Noord-Frankrijk en Engeland. In dit gebied verhandelden ze voornamelijk consumptiegoederen: vis, zout, bont, wol en stof, vlas, hennep, was, hars en hout (vooral scheepshout), en wel vanaf de 15e eeuw. - brood.

Economische ontwikkeling van West-Europa in de XIII-XIV eeuw.

Gebieden met aanzienlijke ontwikkeling:

1 - wijnbouw, 2 - graanteelt, 3 - veeteelt; 4 - centra van commerciële visserij, 5 - gebieden met een aanzienlijke productie van wol en stoffen. Grote centra 6 - wapenhandel, 7 - metaalbewerking, 8 - scheepsbouw, 9 - de grootste beurzen. Mijnsites 10 - zilver; 11- kwik, 12 - tafel zout, 13 - leiding, 14 - koper; /5 - blik, 16 - de belangrijkste handelsroutes St - Stockholm, R - Riga, Kp - Kopenhagen, Lb - Lubeck, Rs - Rostock, Gd - Gdansk, Br - Bremen, Fr - Frankfurt an der Oder, Lp - Leipzsh, Wr - Wroclaw, Gmb - Hamburg , Ant - Antwerpen Brg - Brugge, Dev - Deventer Kl - Keulen. Frf - Frankfurt am Main, Nr - Neurenberg, Pr - Praag, Ag - Augsburg, Bc - Bolzano, Vn - Wenen, bd - Buda, Zhn - Genève, Ln - Lyon, Mr - Marseille, Ml - Milaan, Vnc - Venetië, Dbr - Dubrovnik Fl - Florence, Np - Napels, Mee - Messina, Brs - Barcelona, ​​​​Nrb - Narbona Kds - Cadiz, Svl - Sevilla, Lbe - Lissabon, M- K - Medina del Campo, Tld - Toledo, Snt - Santander, UAH - Granada, Tul - Toulouse, Brd - Bordeaux, L - Lagny, P - Provins, T - Troyes, B - Bar, Przh - Parijs, Rn - R> nl, Prs - Portsmouth, Brl - Bristol, Lnd - Londen.

De verbindingen tussen beide gebieden van internationale handel werden tot stand gebracht langs de handelsroute, die door de Alpenpassen liep, en vervolgens langs de Rijn, waar veel grote steden betrokken waren bij doorvoeruitwisseling, en langs de Atlantische kust van Europa. Een belangrijke rol in de handel, inclusief de internationale handel, werd gespeeld door beurzen, die al in de 11e-12e eeuw wijdverspreid waren in Frankrijk, Italië, Duitsland en Engeland. Hier vond de groothandel in veelgevraagde goederen plaats: stoffen, leer, bont, stoffen, metalen en producten daarvan, graan, wijn en olie. Op beurzen in het Franse graafschap Champagne, die bijna het hele jaar door duurden, in de XII-XIII eeuw. ontmoette kooplieden uit vele Europese landen. Venetianen en Genuezen brachten daar dure oosterse goederen. Vlaamse en Florentijnse kooplieden brachten stoffen, kooplieden uit Duitsland - linnen stoffen, Tsjechische kooplieden - stoffen, leer en metaalproducten. Wol, tin, lood en ijzer werden uit Engeland aangevoerd. In de XIV-XV eeuw. Brugge (Vlaanderen) werd het belangrijkste centrum van Europese eerlijke handel.

De omvang van de toenmalige handel moet niet worden overdreven: ze werd belemmerd door de dominantie van zelfvoorzienende landbouw op het platteland, maar ook door de wetteloosheid van de feodale heren en de feodale versnippering. Rechten en allerlei vorderingen werden geïnd van kooplieden bij het verhuizen van de bezittingen van de ene heer naar het land van een andere, bij het oversteken van bruggen en zelfs rivierdoorwaadbare plaatsen, bij het reizen langs een rivier die stroomde in de bezittingen van een of andere heer. De edelste ridders en zelfs koningen stopten niet voor roofaanvallen op koopvaardijkaravanen.

Niettemin maakte de geleidelijke groei van de goederen-geldverhoudingen het mogelijk om monetair kapitaal te accumuleren in de handen van individuele stedelingen, voornamelijk kooplieden en woekeraars. De accumulatie van geld werd ook vergemakkelijkt door geldwisseloperaties, die in de Middeleeuwen noodzakelijk waren vanwege de eindeloze verscheidenheid aan monetaire systemen en monetaire eenheden, aangezien geld niet alleen werd geslagen door vorsten, maar door alle min of meer vooraanstaande heren en bisschoppen , maar ook grote steden.

Om het ene geld voor het andere in te wisselen en de waarde van een bepaalde munt vast te stellen, ontstond een speciaal beroep van wisselaars. Geldwisselaars hielden zich niet alleen bezig met wisseltransacties, maar ook met het overmaken van geldsommen, waaruit krediettransacties ontstonden. Woeker werd hier meestal mee geassocieerd. Wisseltransacties en krediettransacties leidden tot de oprichting van speciale bankkantoren. De eerste dergelijke kantoren ontstonden in de steden van Noord-Italië.

li - in Lombardije. Daarom werd het woord "Lombard" in de Middeleeuwen synoniem met een bankier en woekeraar en werd later bewaard in de naam van pandjeshuizen.

De grootste woekeraar was de katholieke kerk. De grootste krediet- en woekeroperaties werden uitgevoerd door de Romeinse curie, waarin enorme sommen geld uit alle Europese landen binnenstroomden.

Kooplieden in de stad. handelsverenigingen. Handel was samen met handwerk de economische basis van middeleeuwse steden. Voor een aanzienlijk deel van hun bevolking was handel de belangrijkste bezigheid. Onder de professionele kooplieden heersten kleine winkeliers en marskramers, dicht bij de ambachtelijke omgeving. De elite bestond uit de kooplieden zelf, d.w.z. rijke kooplieden, die zich voornamelijk bezighielden met doorvoer over lange afstanden en groothandelstransacties, reizend naar verschillende steden en landen (vandaar hun andere naam - "handelsgasten"), die daar kantoren en agenten hadden. Vaak waren zij het die zowel bankiers als grote woekeraars werden. De rijkste en meest invloedrijke waren kooplieden uit de hoofdstad en havensteden: Constantinopel, Londen, Marseille, Venetië, Genua, Lübeck. In veel landen bestond de handelselite lange tijd uit buitenlanders.

Al aan het einde van de vroege middeleeuwen ontstonden verenigingen van kooplieden van één stad - het gilde - en verspreidden zich daarna wijd. Net als ambachtsgilden brachten ze meestal kooplieden samen op basis van professionele interesses, zoals degenen die naar dezelfde plaats reisden of met dezelfde goederen, zodat er in grote steden meerdere gilden waren. Handelsgilden boden hun leden een monopolie of bevoorrechte voorwaarden in de handel en rechtsbescherming, boden wederzijdse hulp, waren religieuze en militaire organisaties. De handelsomgeving van elke stad was, net als de ambachtelijke omgeving, verenigd door familie- en bedrijfsbanden, en ook kooplieden uit andere steden sloten zich erbij aan. De zogenaamde "handelshuizen" - familiale koopmansbedrijven - werden gemeengoed. In de Middeleeuwen bloeide ook een dergelijke vorm van handelssamenwerking als diverse deelgenootschappen (magazijn, kameraadschap, commends). Al in de 13e eeuw. (Barcelona) ontstond het instituut van handelsconsuls: om de belangen en persoonlijkheid van kooplieden te beschermen stuurden steden hun consuls naar andere steden en landen. Tegen het einde van de 15e eeuw. er was een beurs waar commerciële contracten werden gesloten.

Handelaars uit verschillende steden worden soms ook geassocieerd. De belangrijkste vereniging was de beroemde Hansa, een handels- en politieke unie van kooplieden uit vele Duitse en West-Slavische steden, die tot het begin van de 16e eeuw verschillende vestigingen had en de Noord-Europese handel controleerde.

Kooplieden speelden een belangrijke rol in het openbare leven en het leven van de stad. Zij waren het die regeerden in de gemeenten, de steden vertegenwoordigden op nationale fora. Ze beïnvloedden ook het staatsbeleid, namen deel aan feodale inbeslagnames en kolonisatie van nieuwe landen.

Het begin van kapitalistische uitbuiting in ambachtelijke productie. Successen in de ontwikkeling van binnenlandse en buitenlandse handel tegen het einde van de XIV-XV eeuw. leidde tot de groei van commercieel kapitaal, dat zich ophoopte in de handen van de handelselite. Het koopmans- of koopmanskapitaal (en ook het woekerkapitaal) is ouder dan de kapitalistische productiewijze en vertegenwoordigt de oudste vrije vorm van kapitaal. Hij handelde in de circulatiesfeer en verzorgde de uitwisseling van goederen in slavenhoudende, feodale en kapitalistische samenlevingen. Maar op een bepaald niveau van ontwikkeling van de warenproductie onder het feodalisme, onder de omstandigheden van het uiteenvallen van middeleeuws handwerk, begon het handelskapitaal geleidelijk door te dringen in de productiesfeer. Meestal kwam dit tot uiting in het feit dat de handelaar grondstoffen in bulk kocht en doorverkocht aan ambachtslieden, en vervolgens afgewerkte producten van hen kocht voor verdere verkoop. Een ambachtsman met een laag inkomen werd afhankelijk van de koopman. Hij maakte zich los van de markt voor grondstoffen en afzet en moest noodgedwongen voor een inkoper-handelaar blijven werken, maar niet als zelfstandige warenproducent, maar als de facto ingehuurde arbeider (hoewel hij vaak in zijn werkplaats bleef werken). De penetratie van commercieel en woekerkapitaal in de productie diende als een van de bronnen van kapitalistische fabricage, die werd geboren in de diepten van het vervallen middeleeuwse ambacht. Een andere bron van de opkomst van de vroege kapitalistische productie in de steden was de transformatie van leerlingen en leerjongens in vaste loonarbeiders, zoals hierboven vermeld, zonder uitzicht op het worden van een meester.

Echter, de betekenis van de elementen van kapitalistische relaties in de steden van de XIV-XV eeuw. moet niet overdreven worden. Ze kwamen slechts sporadisch voor, in de weinige grootste centra (voornamelijk in Italië) en in de meest ontwikkelde productietakken, voornamelijk in de textielindustrie (minder vaak in de mijnbouw en metaalindustrie en sommige andere industrieën). De ontwikkeling van deze nieuwe verschijnselen vond eerder en sneller plaats in die landen en in die takken van handwerk, waar op dat moment een brede externe markt was, wat leidde tot de uitbreiding van de productie, de investering van aanzienlijk kapitaal erin. Maar dit alles betekende niet de toevoeging van de kapitalistische structuur. Kenmerkend is dat zelfs in de grote steden van West-Europa een aanzienlijk deel van het in handel en woeker vergaarde kapitaal niet werd geïnvesteerd in de uitbreiding van de industriële productie, maar in de verwerving van grond en titels: de eigenaren van deze kapitalen probeerden toetreden tot de heersende klasse van feodale heren.

De ontwikkeling van goederen-geldrelaties en veranderingen in het sociaal-economische leven van de feodale samenleving. De steden oefenden als belangrijkste centra van warenproductie en -handel een steeds grotere en veelzijdige invloed uit op het feodale platteland. Steeds meer boeren begonnen zich naar de stadsmarkt te wenden om alledaagse artikelen te kopen: kleding, schoenen, metalen producten, gebruiksvoorwerpen en goedkope decoraties, evenals voor de verkoop van producten van hun huishouden. De betrokkenheid bij de handelsomzet van de producten van de geploegde landbouw (brood) was onvergelijkbaar langzamer dan de producten van stedelijke ambachtslieden, en langzamer dan de producten van technische en gespecialiseerde takken van de landbouw (ruw vlas, kleurstoffen, wijn, kaas, ruwe wol en leer, enz.), evenals producten van landelijke ambachten en ambachten (vooral garen, linnen zelfgesponnen stoffen, grove stoffen, enz.). Deze soorten productie veranderden geleidelijk in grondstoffentakken van de plattelandseconomie. Er ontstonden en ontwikkelden steeds meer lokale markten, wat de reikwijdte van stedelijke markten uitbreidde en de vorming van een interne marktbasis stimuleerde, die de verschillende regio's van elk land met min of meer sterke economische betrekkingen met elkaar verbond, wat de basis vormde van centralisatie.

De toenemende deelname van de boereneconomie aan de marktverhoudingen versterkte de groei van de ongelijkheid in eigendom en de sociale stratificatie op het platteland. Van de boeren onderscheidt zich aan de ene kant de welvarende elite, en aan de andere kant talloze armen op het platteland, soms volledig landloos, levend van een soort ambacht of werk voor loon, als arbeiders bij de feodale heer of rijke boeren. Een deel van deze arme boeren, die niet alleen werden uitgebuit door de feodale heren, maar ook door hun meer welvarende dorpsgenoten, trok voortdurend naar de steden in de hoop daar meer draaglijke bestaansomstandigheden te vinden. Daar sloten ze zich aan bij de stedelijke plebejers. Soms trokken ook rijke boeren naar de steden, in een poging om de opgebouwde fondsen in de commerciële en industriële sfeer te gebruiken.

Bij de goederen-geldverhoudingen was niet alleen de boer betrokken, maar ook de economie van de meester, wat leidde tot aanzienlijke veranderingen in de onderlinge betrekkingen, evenals in de structuur van het senior grondbezit. Het meest kenmerkend voor de meeste landen van West-Europa was de manier waarop het proces van huurafkoop zich ontwikkelde: de vervanging van arbeidshuur en de meeste voedselhuur door contante betalingen. Tegelijkertijd verplaatsten de feodale heren feitelijk alle zorgen naar de boeren, niet alleen voor de productie, maar ook voor de verkoop van landbouwproducten, meestal op de nabije, lokale markt. Dit pad van ontwikkeling leidde geleidelijk in de XIII-XV eeuw. tot de liquidatie van het domein en de verdeling van al het land van de feodale heer in bezit of pacht van een semi-feodaal type. Met de liquidatie van het domein en de afkoop van pacht was ook de bevrijding van het grootste deel van de boeren uit persoonlijke afhankelijkheid verbonden, die in de 15e eeuw in de meeste landen van West-Europa werd voltooid. De afkoop van pacht en persoonlijke emancipatie waren in principe gunstig voor de boeren, die steeds meer economische en persoonlijke juridische onafhankelijkheid kregen. Onder deze omstandigheden nam de economische uitbuiting van de boeren echter vaak toe of nam ze lastige vormen aan - als gevolg van een toename van hun betalingen aan de feodale heren en een toename van verschillende staatsrechten.

In sommige gebieden, waar zich een brede externe markt voor landbouwproducten ontwikkelde, waar alleen senioren aansluiting bij konden vinden, verliep de ontwikkeling op een andere manier: hier breidden de feodale heren daarentegen de domeineconomie uit, wat leidde tot een toename van de herendiensten van de boeren en pogingen om hun persoonlijke afhankelijkheid te versterken (Zuidoost-Engeland, Tse

Het lot van oude Romeinse steden in de Middeleeuwen

Over de ontstaansgeschiedenis van steden en stadscultuur in de eerste periode van de Middeleeuwen is weinig bekend; misschien is het juister te zeggen dat we haar helemaal niet kennen. De magere documenten die ons uit die tijd zijn overgeleverd, introduceren alleen de grote wisselvalligheden van de politieke geschiedenis, de levens van koningen en enkele prominente persoonlijkheden, maar we vinden er slechts enkele vage verwijzingen in naar het lot van volkeren, naamloze massa's. Ondanks het gebrek aan nauwkeurig documentair nieuws, zullen we proberen het te begrijpen, althans in in algemene termen, wat was het lot van stedelijke nederzettingen en wat was de positie van de individuen waaruit ze bestonden.

De middeleeuwen erfden van het Romeinse rijk een vrij groot aantal steden: de belangrijkste in termen van bevolking, rijkdom en belang waren de zogenaamde cités (civitates); er waren er ongeveer 112 in het oude Gallië; de rest, de zogenaamde castra, waren eenvoudige versterkte plaatsen. Deze vroegmiddeleeuwse steden, die lange tijd een vrij grote mate van autonomie genoten, hadden gemeentelijke instellingen, maar onder druk van fiscaal beleid en gedwongen centralisatie raakte de stedelijke autonomie al in de 4e eeuw volledig in de war, nog voordat de barbaarse invallen zich versnelden de val van het rijk. Tijdens de anarchie die volgde op het verschijnen van de barbaren, stortte dit systeem uiteindelijk ineen, aangezien niemand geïnteresseerd was in het handhaven ervan: het Romeinse gemeentelijke systeem verdween.

Middeleeuwse stad

Wat gebeurde er toen met de steden? Van de rest van de stadsbewoners viel in de meeste gevallen één persoon al snel op en verwierf een onmiskenbare superioriteit over allen: dit was de bisschop. Hij werd niet alleen de eerste predikant van de middeleeuwse stad, maar ook de heer. Aan het einde van de 7e eeuw, en misschien zelfs eerder, stond Tours onder het gezag van zijn bisschop. Zo werden de meeste oude Romeinse steden in de middeleeuwen bisschoppelijke heren; zo was het met Amiens, Lahn, Beauvais en vele anderen.

Niet alle steden ondergingen echter zo'n lot; sommigen van hen kwamen als gevolg van oorlogen of partities in handen van seculiere prinsen: Angers behoorde toe aan de graaf van Anjou, Bordeaux aan de hertog van Aquitanië, Orleans en Parijs waren direct ondergeschikt aan de koning. Soms ontstond naast de oude Cité, onder voorbehoud van de bisschop, in de Middeleeuwen nieuwe stad, een burg (voorstad) ondergeschikt aan een andere seigneur, seculier of spiritueel: in Marseille hing cité bijvoorbeeld af van de bisschop, de stad van de burggraaf, en op dezelfde manier werden de burg en cité onderscheiden in Arles, Narbonne, Toulouse, Rondleidingen. Andere steden, verwoest, verwoest, ontvolkt, verloren hun betekenis en veranderden in eenvoudige dorpen of werden zelfs volledig verwoest. Londen was als gevolg van de invallen van de Angles waarschijnlijk een puinhoop, en de sporen van de oude Romeinse straten in de Middeleeuwen waren zo uitgewist dat de nieuwe straten die in de Middeleeuwen in dezelfde richting waren gelegd tijdens de restauratie niet langer viel samen met de oude; uriconium, een van de rijkste steden van Bretagne, volledig verdwenen, en pas in 1857 was het mogelijk om de locatie te bepalen. Zo ook steden PortusIdit, gelegen aan de oevers van de Pas de Calais, en Torentum - aan de kust van de Provence, werden in de vroege Middeleeuwen zo grondig verwoest dat wetenschappers het nog niet eens zijn over hun locatie.

Dat is de algemene informatie die we hebben over de politieke metamorfose die plaatsvond in de Romeinse steden aan het begin van de Middeleeuwen; des te meer weten we helemaal niet de geschiedenis van kleine steden, eenvoudige versterkte plaatsen, waarvan er vele aan het einde van het rijk zijn gebouwd. Ze moesten allemaal in heerlijkheden veranderen, maar we weten niet hoe deze transformatie plaatsvond.

De opkomst van nieuwe stedelijke centra in de Middeleeuwen

Dus, zullen we vinden aan het begin van de XI eeuw. slechts een klein aantal steden, die ellendige ruïnes van de oudheid zijn beschavingen En castreren? Helemaal niet. Terwijl ze hun duistere bestaan ​​voortsleepten tot de dag waarop ze voorbestemd waren om herboren te worden in het openbare leven, verrezen overal nieuwe, puur middeleeuwse stadscentra. Talrijke landgoederen, waarin het gebied tijdens de Romeinse overheersing uiteenviel, hadden een ander lot: als in de meeste van hen de bevolking zich matig ophoopte en het later eenvoudige dorpsparochies werden, dan trokken sommigen massa's emigranten aan die zich onder het baldakijn vestigden. van een heerlijk kasteel of abdij. , en op de plaats van deze nederzettingen kregen de toekomstige middeleeuwse steden langzaam vorm. Zo'n landgoed, naamloos in de 6e eeuw, wordt in de 11e eeuw. belangrijk centrum. Je kunt veel middeleeuwse steden aanwijzen die rond kastelen zijn ontstaan: zoals Montpellier en Montauban in Zuid-Frankrijk, Brugge, Gent, Lille in Noord-Frankrijk, Blois, Chateaudun, Etampes in Midden-Frankrijk. Nog talrijker, vooral in het noorden, waren de steden die hun oorsprong te danken hadden aan de bescherming van de abdij - Saint-Denis, Saint-Omer, Saint-Valery, Remirmont, Munster, Weissenberg, Redon, Condom, Aurillac en vele anderen.

In welk tijdperk en onder invloed van welke omstandigheden dit concentratieproces plaatsvond, weten we niet. Naar alle waarschijnlijkheid werd dit veroorzaakt door verschillende redenen. Het vertrouwen om vaderlijke regering, veiligheid, onpartijdige gerechtigheid en andere soortgelijke garanties te vinden onder de bescherming van bekende heren, moet ongetwijfeld degenen die op zoek waren naar betere levensomstandigheden naar hun landgoederen hebben getrokken, en dit verklaart misschien de welvaart van veel kerkelijke plaatsen. "Het is goed om onder een staf te leven", luidde het oude gezegde. Elders bracht een slimme onderneming van een heer, bijvoorbeeld het opzetten van een markt, buitenlanders naar zijn land en veranderde hij snel een eenvoudig kasteel in een middeleeuwse stad; zo is bijvoorbeeld de opkomst van Château Cambrésy. Maar de belangrijkste van deze redenen waren de invallen van de Noormannen, die een hele eeuw lang de dorpen verwoestten, de boeren ruïneerden en hen dwongen hun toevlucht te zoeken in versterkte plaatsen. Het meest merkwaardige voorbeeld van dit soort is de geschiedenis van het ontstaan ​​van de stad Saint-Omer: in de 9e eeuw. een eenvoudige abdij, die onder de bescherming stond van St. Bertina, hij werd twee keer achter elkaar verwoest, in 860 en 878, samen met de hele omgeving. De monniken, onderwezen door ervaring, omringden hun klooster met een ring van muren, en toen de Noormannen in 891 voor de derde keer kwamen, kon de abdij hen weerstaan. Het landgoed werd zo snel geregeld dat in de X eeuw. het voormalige klooster werd een stad.

Op dit moment vinden er van de 500 Franse steden niet meer dan 80 hun oorsprong in de Gallo-Romeinse tijd; de rest zijn meestal voormalige oude versterkte dorpen, en het woord stad, zoals de Fransen ze noemden, is niets anders dan het Latijnse woord villa, aanduiding van een landgoed.

Positie van middeleeuwse steden vóór de 11e eeuw

Het belang van deze stedelijke gemeenschappen tijdens de eerste eeuwen van de middeleeuwen moet echter niet worden overdreven: ze waren talrijker dan significant, waarschijnlijk noch dichtbevolkt, noch zeer welvarend. Bij een laag cultuurniveau kunnen steden zich niet ontwikkelen: een grote stad kan alleen leven door haar eigen producten in te ruilen voor voedselvoorraden, die ze zelf niet produceert en die haar van buitenaf worden aangeleverd. Geen handel betekent geen grote steden. Ondertussen, in de V-X eeuwen. de handel bleef beperkt tot het noodzakelijke minimum, met uitzondering van een korte hoogtijdagen onder Karel de Grote. Alleen de oevers van de Middellandse Zee werden niet langer bezocht door kooplieden, en de betrekkingen tussen de Provence, Italië, Griekenland en het Oosten hielden nooit volledig op, dus in de steden van deze bevoorrechte zone blijkbaar zowel de handelsklasse als tot op zekere hoogte welvaart bewaard zijn gebleven. Op andere plaatsen verdween de handel bijna overal, omdat ze noch de daarvoor noodzakelijke veiligheid, noch handelscentra vond. Elk landgoed in de Middeleeuwen leefde op zichzelf, voorzag zelf in bijna al zijn behoeften, verwerkte ijzer, hout en wol voor eigen gebruik, produceerde brood; de steden moesten hetzelfde doen: het waren plattelandssteden en de stedelingen waren boeren die de omgeving van de middeleeuwse stad bewerkten. Bovendien was hun ontwikkeling niet nodig: koningen, edelen, Gallo-Romeinse en Duitse eigenaren woonden het liefst op het platteland; steden zijn niet langer het toneel van grote evenementen.

Het is moeilijk voor te stellen hoe de stedelijke nederzettingen toen waren en hoe de bewoners van de opkomende middeleeuwse steden waren. Nieuwe plaatsen rond het kasteel, de abdij of de kerk; oude steden, ooit erg uitgestrekt, verwoestten hun oude buitenwijken en drongen samen zodat in geval van een aanval het te verdedigen gebied kleiner zou zijn. Zo bevinden zich in Parijs, Bordeaux, Evreux, Poitiers, Sens nu de ruïnes van Romeinse monumenten achter het hek van de muren, die deze steden voor zichzelf hebben ingericht tijdens het tijdperk van invasies. Alle opkomende middeleeuwse steden omringden zich, voor zover mogelijk, met vestingwerken, kantelen en sloten, en bezaaiden hun tegenwanden met vallen, inkepingen en palissaden. Binnen de steden moest de bevolking, hoewel niet talrijk, dicht bij elkaar wonen, en dit werd weerspiegeld in de architectuur van de huizen. De Romeinse woning was breed, had een grote binnenplaats, een atrium en was over het algemeen erg laag; nu verdwijnt het atrium, wordt het opgebouwd, en het dak verheft zich over een hele reeks verdiepingen, op een rij, misschien al met richels, om nog meer ruimte te besparen. De versiering van de opkomende middeleeuwse steden zijn slechts monumenten die zijn overgebleven uit de tijd van de Romeinse overheersing, tenzij ze werden gebruikt voor noodgevallen (zo werd de tempel van Vezona in Perigueux veranderd in een toren voor verdedigingsdoeleinden, en het amfitheater in Nîmes beschutte een deel van de inwoners en vormde een echte wijk), of als ze niet werden vernietigd om het materiaal te gebruiken voor nieuwe gebouwen, met name vestingwerk. Tussen de kerk en de woning van de heer, meestal aan de zijkant gelegen, op een steile heuvel of kunstmatige verhoging, bracht de middeleeuwse stadsman zijn eentonige leven door, en hij was blij als een privéoorlog of een roofoverval zijn woning en zichzelf niet de verschrikkingen bezorgde. van belegering en aanval.

De politieke rechten van de steden bestonden nog niet: de heer of zijn klerken ontruimden de inwoners volledig, legden hen plichten op, arresteerden en berechtten hen.

Ook de burgerlijke positie van de stedelingen zou verslechteren; inderdaad, het aantal vrije mannen lijkt sterk te zijn afgenomen, zowel in de steden als op het platteland; alleen de steden in het Zuiden zijn vanwege hun bevoorrechte positie gedeeltelijk gespaard gebleven van een dergelijke sociale achteruitgang; maar in het noorden was het een universeel fenomeen: alleen degenen die er hun beroep van maakten om wapens voor de heer te dragen en ten koste van anderen leefden, behielden hun onafhankelijkheid.

Dus van de VI tot de X eeuw. middeleeuwse stadsmensen spelen geen rol in de samenleving, en bisschop Adalberon houdt in een beroemd gedicht van hem aan koning Robert slechts rekening met twee klassen: mensen van de kerk en edelen, achter wie, maar veel lager, de boeren zijn die het land bewerken .

Hoofdstuk I

MIDDELEEUWSE STEDEN

In de Middeleeuwen was de stad de drager van een dynamisch begin. De stad droeg bij tot de bloei van de feodale formatie, onthulde al haar mogelijkheden, en bleek ook aan de basis te liggen van haar ineenstorting. De gevestigde middeleeuwse stad, haar typische imago is goed bestudeerd. In sociaaleconomische termen was de stad het centrum van warenambachten en ambachten, vele soorten ingehuurde arbeid, goederenuitwisseling en geldtransacties, interne en externe betrekkingen. De inwoners waren voor het grootste deel persoonlijk vrij. De stad huisvestte de residenties van koningen, bisschoppen en andere heren, sterke punten van het wegennet, administratieve, fiscale, militaire diensten, diocesane centra, kathedralen en kloosters, scholen en universiteiten; het was dus ook een politiek-bestuurlijk, sacraal en cultureel centrum.

Historici hebben lang gediscussieerd over de sociale aard van de middeleeuwse stad (feodaal of niet-feodaal?), over de tijd van haar ontstaan ​​en de sociale rol. De meeste moderne historici geloven dat deze stad als het ware 'twee-essentieel' is. Enerzijds was het gescheiden van het feodale natuurdorp en in veel opzichten ertegen gekant. Onder de omstandigheden van een middeleeuwse samenleving met een dominante zelfvoorzienende economie, separatisme en lokaal isolement, dogmatisch denken, persoonlijk gebrek aan vrijheid van sommigen en de almacht van anderen, was de stad de drager van kwalitatief nieuwe, vooruitstrevende elementen: goederen-geldverhoudingen, persoonlijke vrijheid, bijzondere eigendomsvormen, bestuur en recht, verbindingen met centraal gezag, seculiere cultuur. Het werd de bakermat van het begrip burgerschap.

Tegelijkertijd bleef de stad een organisch onderdeel van de feodale wereld. Veel inferieur aan het platteland in termen van totale bevolking en de massa geproduceerde producten, inclusief handwerk, was de stad ook politiek inferieur, omdat ze op de een of andere manier afhankelijk was van het heersende regime van de kroon en grootgrondbezitters, die dit regime dienden met zijn eigen geld en fungeert als een plaats voor de herverdeling van feodale pacht. Geleidelijk gevormd tot een speciale stand of klassengroep van de feodale samenleving, bezetten de stedelingen belangrijke plek in zijn hiërarchie en heeft actief de evolutie van de staat beïnvloed. Het gemeentelijk systeem en de juridische organisatie van de stad bleven binnen het kader van het feodale recht en bestuur. Binnen de stad domineerden bedrijfs-gemeenschappelijke organisatievormen - in de vorm van werkplaatsen, gilden, broederschappen, enz. In zijn sociale essentie was het dus een feodale stad.

VOUWEN VAN MIDDELEEUWSE STEDEN (V-XI eeuw)

De ontwikkelde feodale stad had zijn eigen achtergrond. In de vroege middeleeuwen was er geen gevestigd stedelijk systeem op continentale schaal. Maar steden waren er al: van de talrijke opvolgers van de oude gemeente tot de primitieve stadsachtige nederzettingen van de barbaren, die tijdgenoten ook wel steden noemden. Daarom was de vroege middeleeuwen geenszins een "pre-stedelijke" periode. De oorsprong van het middeleeuwse stadsleven gaat hierop terug Vroege periode. Het ontstaan ​​van steden en de burgerij maakte deel uit van het ontstaansproces van de feodale formatie, de sociale arbeidsdeling die daarvoor kenmerkend was.

Op sociaal-economisch gebied werd de vorming van middeleeuwse steden bepaald door de scheiding van ambacht en landbouw, de ontwikkeling van warenproductie en -handel, en de concentratie van de bevolking die er werkzaam was in individuele nederzettingen.

De eerste eeuwen van de Middeleeuwen in Europa werden gekenmerkt door de dominantie van zelfvoorzienende landbouw. De weinige ambachtslieden en kooplieden die in stedelijke centra woonden, dienden voornamelijk hun inwoners. De boeren, die de overheersende massa van de bevolking vormden, voorzagen zichzelf en hun meesters niet alleen van landbouwproducten, maar ook van handwerk; de combinatie van plattelandsarbeid met handwerk is een kenmerkend kenmerk van zelfvoorzienende landbouw. Zelfs toen waren er weinig ambachtslieden in het dorp (universele smeden, pottenbakkers, leerlooiers, schoenmakers), die de wijk bedienden met die producten, waarvan de vervaardiging moeilijk was voor de boer. Gewoonlijk waren dorpsambachtslieden ook bezig met landbouw, het waren "boerenambachtslieden". Ambachtslieden maakten ook deel uit van het huishouden; in grote, vooral koninklijke bezittingen bevonden zich tientallen ambachtelijke specialiteiten. Werf- en dorpsambachtslieden bevonden zich meestal in dezelfde feodale afhankelijkheid als de rest van de boeren, zij droegen de belasting, gehoorzaamden het gewoonterecht. Tegelijkertijd verschenen er zwervende ambachtslieden, al van de grond. Hoewel ambachtslieden zowel op het platteland als in de stad voornamelijk op bestelling werkten en veel producten in de vorm van pacht gingen, was het proces van commodificatie van handwerk en de scheiding van de landbouw al aan de gang.

Hetzelfde gold voor de handel. De uitwisseling van producten was onbeduidend. Monetaire betaalmiddelen, reguliere markten en een permanent handelscontingent bleven slechts gedeeltelijk behouden in de zuidelijke regio's van Europa, terwijl andere werden gedomineerd door natuurlijke remedies betaling of directe uitwisseling, seizoensmarkten. In termen van de waarde van de goederenomzet heersten blijkbaar, ontworpen voor de verkoop van geïmporteerde goederen: luxeartikelen - zijde, fijne stoffen, juwelen, specerijen, kostbare kerkgerei, goed gemaakte wapens, volbloed paarden, of diverse metalen, zout, aluin, kleurstoffen, die op enkele plaatsen werden gewonnen en daarom relatief zeldzaam waren. De meeste zeldzame en luxe goederen werden vanuit het Oosten geëxporteerd door rondtrekkende tussenhandelaars (Byzantijnen, Arabieren, Syriërs, Joden, Italianen).

De grondstoffenproductie in het grootste deel van Europa was niet ontwikkeld. Echter, tegen het einde van de vroege Middeleeuwen, samen met de oude zuidelijke (Middellandse Zee) handelszone en de jongere westelijke (langs de Rijn, Maas, Moezel, Loire), de noordelijke (Oostzee-Noordzee) en oostelijke (Wolga en Kaspische) handelszones werden in de baan van de pan-Europese handel getrokken. Ook binnen deze zones werd Exchange actief ontwikkeld. Er waren beroepshandelaren en handelsverenigingen zoals bedrijven, later gilden, waarvan de tradities ook tot in Noord-Europa doordrongen. De Karolingische denarius circuleerde overal. Er werden beurzen georganiseerd, waarvan sommige alom bekend waren (Saint-Denis, Pavia, enz.).

Het proces van scheiding van de stad en het platteland, dat begon in de vroege Middeleeuwen, werd veroorzaakt door het hele verloop van de feodalisering, voornamelijk door de succesvolle ontwikkeling van de productie, vooral in de tweede fase van het ontstaan ​​van het feodalisme, toen er een vooruitgang in de landbouw, ambachten en ambachten. Als gevolg hiervan veranderden ambachten en ambachten in speciale gebieden van arbeidsactiviteit, die de specialisatie van de productie vereisten, het creëren van gunstige professionele, markt- en persoonlijke omstandigheden.

De vorming van een voor zijn tijd geavanceerd patrimoniaal systeem droeg bij tot de intensivering van de productie, de consolidatie van professionaliteit, inclusief handwerk, en de vermenigvuldiging van markten. De vorming van de heersende klasse van feodale heren, de staat en de kerkelijke organisatie, met hun instituties en instituties, de wereld der dingen, militair-strategische structuren enz. en geldcirculatie, communicatiemiddelen, handelsbetrekkingen, handels- en handelsrecht, douanedienst en accijnzenstelsel. Niet minder belangrijk was het feit dat de steden de residenties werden van koningen, grote feodale heren en bisschoppen. De opkomst van de landbouw maakte het mogelijk om een ​​groot aantal mensen te voeden die zich bezighielden met ambachten en handel.

In het vroegmiddeleeuwse Europa verliep het proces van feodale stadsvorming door de geleidelijke samenvoeging van twee wegen. De eerste is de transformatie van oude steden met hun ontwikkelde stedenbouwkundige tradities. De tweede manier is de opkomst van nieuwe nederzettingen van barbaarse oorsprong die niet de tradities van urbanisme hadden.

In de vroege Middeleeuwen bleven veel oude steden bestaan, waaronder Constantinopel, Thessalonica en Korinthe in Griekenland; Rome, Ravenna, Milaan, Florence, Bologna, Napels, Amalfi in Italië; Parijs, Lyon, Marseille, Arles in Frankrijk; Keulen, Mainz, Straatsburg, Trier, Augsburg, Wenen in de Duitse landen; Londen, York, Chester, Gloucester in Engeland. De meeste oude stadstaten of koloniën kenden een achteruitgang en werden grotendeels agrarisch. Hun politieke functies kwamen naar voren - het administratieve centrum, woningen, vestingwerken (forten). Veel van deze steden waren echter nog steeds relatief druk, er woonden ambachtslieden en kooplieden en er waren markten.

Individuele steden, vooral in Italië en Byzantium, langs de Rijn waren belangrijke centra van tussenhandel. Velen van hen dienden later niet alleen als de kern van de eerste echte middeleeuwse steden, maar hadden ook een krachtige invloed op de ontwikkeling van stedenbouw in heel Europa.

In de barbaarse wereld waren de embryo's van urbanisme kleine handels- en ambachtsplaatsen - wiki's, havens, maar ook koninklijke residenties en versterkte schuilplaatsen voor de omringende bewoners. Rond de 8e eeuw vroege steden bloeiden hier - handelsemporia, voornamelijk voor doorvoerdoeleinden. Ze waren zeldzaam en klein, maar vormden een heel netwerk dat een aanzienlijk deel van Europa besloeg: van de kusten van het Engelse Kanaal tot Oostzee naar de Wolga. Een ander type vroege barbaarse stad - tribale "hoofdsteden" met een handels- en ambachtsbevolking - werd de belangrijkste pijler van de interne betrekkingen.

Het pad van het ontstaan ​​van de feodale stad was moeilijk voor de oude antieke, en vooral voor de barbaarse steden. Afhankelijk van de mate en kenmerken van de interactie van barbaarse en oude principes in het proces van stadsvorming in Europa, kunnen drie typologische hoofdzones worden onderscheiden - uiteraard in aanwezigheid van een aantal overgangstypen.

De verstedelijkingszone met de dominante invloed van het laatantieke begin omvatte Byzantium, Italië, Zuid-Gallië, Spanje. Uit de 7e-8e eeuw steden in deze gebieden komen geleidelijk uit de crisis, sociale herstructurering, en nieuwe centra ontstaan. Het leven van de eigenlijke middeleeuwse steden in deze zone ontwikkelt zich eerder en sneller dan in de rest van Europa. De zone waar het oude en barbaarse begin van stedenbouw relatief evenwichtig was, besloeg het land tussen de Rijn en de Loire (West-Duitsland en Noord-Frankrijk), en tot op zekere hoogte ook de noordelijke Balkan. In stadsvorming - VIII-IX eeuwen. - zowel de overblijfselen van het Romeinse beleid als oude inheemse cultus- en kermisplaatsen namen hier deel. De derde zone van stedelijke vorming, waar het barbaarse begin domineerde, is de meest uitgestrekte; het besloeg de rest van Europa. De ontstaansgeschiedenis van steden verliep daar trager, vooral regionale verschillen vielen op.

Allereerst kregen in de 9e eeuw middeleeuwse steden vorm in Italië en groeiden ze uit laatantieke steden in Byzantium, in de 10e eeuw. - in het zuiden van Frankrijk en langs de Rijn. In de X-XI eeuw. een stedelijk systeem krijgt vorm in Noord-Frankrijk, Vlaanderen en Brabant, in Engeland, in de regio's Zarein en Donau in Duitsland en in het noorden van de Balkan. In de XI-XIII eeuw. feodale steden werden gevormd aan de noordelijke rand en in het binnenland van Oost-Duitsland, in Rusland, in de Scandinavische landen, in Ierland, Schotland, Hongarije, Polen en de Donau-vorstendommen.

DE STAD IN DE PERIODE VAN HET ONTWIKKELDE FEODALISME (XI-XV eeuw)

Vanaf de tweede periode van de Middeleeuwen bereiken de steden van het continent, hoewel niet tegelijkertijd, het stadium van volwassenheid. Deze kwalitatieve sprong was te danken aan de voltooiing van het ontstaan ​​van feodale relaties, die het potentieel van het tijdperk vrijgaven, maar tegelijkertijd de sociale tegenstellingen blootlegden en verergerden. Duizenden boeren, die zich in feodale afhankelijkheid bevonden, trokken naar de steden. Dit proces, dat vanaf het einde van de 11e tot het midden van de 12e eeuw een massaal karakter kreeg, markeerde het einde van de eerste fase van stadsvorming in de middeleeuwen. Voortvluchtige boeren vormden de demografische basis van ontwikkelde middeleeuwse steden. Daarom rijpten de feodale stad en de klasse van stedelingen later dan de staat, de belangrijkste klassen van de feodale samenleving. Kenmerkend is dat in landen waar de persoonlijke afhankelijkheid van de boeren onvoltooid bleef, de steden lange tijd dunbevolkt waren, met een zwakke productiebasis.

Het stadsleven van de tweede periode van de Middeleeuwen doorliep twee fasen. De eerste is het bereiken van volwassenheid van feodale stedenbouw, wanneer zich een klassiek stedelijk systeem heeft ontwikkeld. Dit systeem was een geheel van economische, sociale, politieke, juridische en culturele relaties, ontworpen in de vorm van specifieke stedelijke gemeenschappen (ambachtswinkels, koopmansgilden, de civiele stedelijke gemeenschap als geheel), speciale overheid (gemeentelijke organen, rechtbanken, enz.) en recht. Tegelijkertijd vormde de stadswijk zich als een bijzondere, vrij brede sociale groep, die rechten en plichten had vastgelegd in gewoonte en wet en een belangrijke plaats innam in de hiërarchie van de feodale samenleving.

Natuurlijk was het proces van het scheiden van ambachten van landbouw en, in het algemeen, de stad van het platteland, noch toen, noch tijdens de feodale formatie in het algemeen voltooid. Maar de opkomst van het stedelijk systeem en het stedelijk landgoed werd de belangrijkste stap daarin: het markeerde de rijping van een eenvoudige goederenstructuur en de ontwikkeling van de binnenlandse markt.

De middeleeuwse stad bereikte zijn hoogtepunt in de 12e-14e eeuw, en toen verschenen de eerste tekenen en kenmerken van de ontbinding van het feodale, en vervolgens de opkomst van vroege kapitalistische elementen in het stadsleven. Dit is de tweede fase van de volwassenheid van middeleeuwse steden.

In West- en Zuid-Europa beleefden middeleeuwse steden een opleving in de 14e-15e eeuw. In andere regio's ontwikkelden middeleeuwse steden zich in deze periode in een stijgende lijn en kregen ze de kenmerken die zich in de vorige fase in de westelijke en zuidelijke steden hadden ontwikkeld. Daarom is in een aantal landen (Rus, Polen, Hongarije, de Scandinavische landen, enz.) De tweede fase in de geschiedenis van feodale steden tot het einde van de 15e eeuw. nooit geëindigd.

Als gevolg hiervan waren tegen het einde van de periode van ontwikkeld feodalisme Noord- en Midden-Italië het meest verstedelijkt (waar de afstand tussen steden vaak niet groter was dan 15-20 km), evenals Byzantium, Vlaanderen, Brabant, Tsjechië , bepaalde regio's van Frankrijk, de Rijnregio's van Duitsland.

Middeleeuwse steden onderscheidden zich door een grote diversiteit. Verschillen tussen hen, soms aanzienlijk, manifesteerden zich niet alleen binnen één regio, maar ook binnen een afzonderlijke regio, land, regio. In Noord- en Midden-Italië waren er bijvoorbeeld: machtige havenstadrepublieken met een vaartuig ontworpen voor export en internationale handel, aanzienlijke contante besparingen en een vloot (Genua, Venetië); binnensteden (Lombardije, zowel industrie als politieke en bestuurlijke functies zijn sterk ontwikkeld; de steden van de pauselijke staten (Rome, Ravenna, Spoleto, enz.), die een bijzondere positie innamen. In het naburige Byzantium, de machtige "koningsstad " Constantinopel overtrof de zwakkere provinciesteden ver. In Zweden bestonden het grote commerciële, industriële en politieke centrum van Stockholm, kleine mijncentra, forten, kloosters en mooie steden naast elkaar. Over het hele continent werd een nog grotere verscheidenheid aan stadstypen waargenomen.

Onder die omstandigheden hing het leven van de stad af van de lokale omgeving, voornamelijk van de beschikbaarheid van toegang tot de zee, natuurlijke hulpbronnen, vruchtbare velden en natuurlijk het beschermende landschap. Reuzen zoals Parijs of enkele van de moslimsteden van Spanje en de grenzeloze zee van kleine steden leefden op totaal verschillende manieren. De samenstelling van de bevolking en het leven van een machtige commerciële zeehaven (Marseille, Barcelona) en een agrarische agglomeratie, waar handelsfuncties volledig gebaseerd waren op landbouwactiviteiten of transhumante veeteelt, hadden hun eigen bijzonderheden. En de grote centra van ambachtelijke exportproductie (Parijs, Lyon, York, Neurenberg, de steden van Vlaanderen) waren anders dan de handels- en ambachtscentra van het district op dezelfde manier als de centra van het leengoedbeheer de hoofdstad van de staat of het grensfort.

De vormen van gemeentelijke landgoedorganisatie varieerden ook aanzienlijk: er waren steden van privé-seigneuriale of koninklijke, en onder de eerste - ondergeschikt aan een seculiere of spirituele heer, een klooster of een andere stad; stadstaten, communes, "vrij", keizerlijk - en met slechts afzonderlijke of enkele privileges.

Het hoogste niveau van het feodale gemeentelijke systeem, klassenconsolidatie, isolatie van de interne organisatie van de stedelingen werd bereikt in West-Europa. In de Centrale en Oost-Europa steden werden nauwer geassocieerd met feodaal grondbezit, hun bevolking bleef meer amorf. Russische steden in de beginperiode benaderden West-Europese steden, maar hun ontwikkeling werd op tragische wijze onderbroken door het juk van de Horde en beleefde pas vanaf het einde van de 14e eeuw een nieuwe opkomst.

Historici suggereren verschillende criteria een specifieke typologie van ontwikkelde steden: volgens hun topografie, omvang en samenstelling van de bevolking, professioneel en economisch profiel, gemeentelijke organisatie, volgens politieke en administratieve functies (hoofdstad, fort, centrum van het bisdom, enz.). Maar een algemene typologie van steden is alleen mogelijk op basis van een complex van basiskenmerken en -kenmerken. In overeenstemming hiermee kunnen drie hoofdtypen van ontwikkelde feodale steden worden onderscheiden.

Numeriek overheersend en minst dynamisch was een kleine stad met een bevolking van 1-2 duizend, maar vaak 500 mensen, met een zwak uitgedrukte sociale differentiatie, een lokale markt, niet georganiseerd in werkplaatsen en een zwak handwerk; zo'n stad had meestal slechts beperkte privileges en was meestal adellijk. Dit zijn de meeste steden van de Balkan, Rusland, Noord-Europa, een aantal regio's van Midden-Europa.

De meest kenmerkende feodale stedenbouw, de gemiddelde stad had ongeveer 3-5 duizend mensen, ontwikkelde en georganiseerde ambachten en handel, een sterke markt (van regionale of regionale betekenis), een ontwikkelde gemeentelijke organisatie en politieke, bestuurlijke en ideologische functies van lokale betekenis. Het ontbrak deze steden over het algemeen aan politieke macht en brede economische invloed. Dit type stad was gebruikelijk in Engeland, Frankrijk, Midden-Europa, Zuidwest-Rus'.

Het meest sprekende voorbeeld van middeleeuwse stedenbouw waren grote handels-, ambachts- en havensteden met vele duizenden inwoners, exportgericht en verenigd in tientallen en honderden ambachtelijke werkplaatsen, internationale tussenhandel, een sterke vloot, Europese betekenis door koopvaardijbedrijven, enorme geldbesparingen, aanzienlijke polarisatie van sociale groepen, sterke nationale invloed. Dergelijke centra waren het meest vertegenwoordigd in het westelijke Middellandse Zeegebied, Nederland, Noordwest-Duitsland (de leidende centra van de Hanze), en kwamen minder vaak voor in Noord-Frankrijk, Catalonië, Midden-Europa en Byzantium. De stad werd al als groot beschouwd met 9-10 duizend inwoners, en zelfs enorm in de XIV-XV eeuw. steden met 20-40 of meer duizend inwoners leken, er waren er nauwelijks meer dan honderd in heel Europa (Keulen, Lübeck, Metz, Neurenberg, Londen, Praag, Wroclaw, Kiev, Novgorod, Rome, enz.). Zeer weinig steden hadden meer dan 80-100 duizend inwoners (Constantinopel, Parijs, Milaan, Cordoba, Sevilla, Florence).

Een kenmerkend kenmerk van de stedelijke demografie, sociale structuur en het economische leven was de diversiteit, complexiteit van de professionele, etnische, eigendom, sociale samenstelling van de bevolking en haar beroepen. De meeste stedelingen waren werkzaam in de productie en circulatie van goederen, het waren voornamelijk ambachtslieden van verschillende specialiteiten, die zelf hun producten verkochten. Kooplieden vormden een belangrijke groep, waarbij de kleinste bovengroep - kooplieden-groothandelaren - meestal een leidende positie in de stad innam. Een aanzienlijk deel van de stedelijke bevolking was werkzaam in dienst van productie en handel en in de dienstensector: dragers, voermannen, schippers, matrozen, herbergiers, koks, kappers en vele anderen. In de steden ontstond een intelligentsia: notarissen en advocaten, doktoren en apothekers, acteurs, advocaten (legisten). De laag ambtenaren (belastinginners, schriftgeleerden, rechters, controleurs enz.) breidde zich steeds verder uit, vooral in de administratieve centra.

Ook in de steden waren diverse groepen van de heersende klasse ruim vertegenwoordigd. Grote feodale heren hadden er huizen of hele landgoederen, sommigen hielden zich ook bezig met het uitbesteden van inkomens, handel. De steden en buitenwijken huisvestten aartsbisschoppelijke en bisschoppelijke residenties, de meeste kloosters, vooral (vanaf het begin van de 13e eeuw) bedelorden, evenals werkplaatsen, kathedralen en vele kerken die tot hen behoorden, en bijgevolg waren blanke en zwarte geestelijken zeer breed vertegenwoordigd. In universitaire centra (sinds de 14e eeuw) bestond een aanzienlijk deel van de bevolking uit scholieren en professoren, in versterkte steden - militaire contingenten. In steden, vooral havensteden, woonden veel buitenlanders die hun eigen wijken hadden en als het ware bijzondere kolonies vormden.

In de meeste steden was er een vrij brede laag van kleine land- en huishoudens. Ze verhuurden woningen en bedrijfsruimten. De belangrijkste bezigheid van velen van hen was landbouw, ontworpen voor de markt: veeteelt en productie van dierlijke producten, wijnbouw en wijnmaken, tuinieren en tuinbouw.

Maar andere inwoners van steden, vooral middelgrote en kleine, waren op de een of andere manier verbonden met de landbouw. Brieven die aan steden werden verleend, vooral in de 11e-13e eeuw, omvatten voortdurend privileges met betrekking tot land, voornamelijk het recht op een externe almenda - weiden en weilanden, vissen, houtkap voor hun eigen behoeften, grazende varkens. Het is ook opmerkelijk dat rijke stadsmensen vaak hele landgoederen bezaten en gebruik maakten van de arbeid van afhankelijke boeren.

De band met de landbouw was het kleinst in de steden van West-Europa, waar het stedelijk bezit van de gemiddelde ambachtsman niet alleen een woongebouw en een werkplaats omvatte, maar ook een landhuis met een moestuin, een tuin, een bijenhuis enz. , evenals een woestenij of een veld in de buitenwijken. Tegelijkertijd was de landbouw, vooral de landbouw, voor de meerderheid van de stedelingen een hulpbedrijf. De behoefte aan agrarische beroepen voor de stedelingen werd niet alleen verklaard door de onvoldoende winstgevendheid van de eigenlijke stadsberoepen, maar ook door de slechte verhandelbaarheid van de landbouw in het district. In het algemeen is de nauwe band van burgers met het land, een belangrijke plaats te midden van verschillende soorten landeigenaren, een typisch kenmerk van een middeleeuwse stad.

Een van de opvallende kenmerken van de sociaal-demografische structuur van steden is de aanwezigheid van een aanzienlijk groter aantal mensen dan op het platteland die leefden ten koste van loonarbeid, waarvan de laag vooral sinds het begin van de 14e eeuw is toegenomen . Dit zijn allerlei soorten bedienden, dagloners, matrozen en soldaten, leerlingen, laders, bouwers, muzikanten, acteurs en vele anderen. Het prestige en de winstgevendheid van de genoemde en soortgelijke beroepen, de juridische status van loonarbeiders waren daarom in ieder geval tot de 14e eeuw heel verschillend. ze vormden geen enkele categorie. Maar het was de stad die de meeste mogelijkheden bood voor loonarbeid, die mensen aantrok die geen ander inkomen hadden. Talrijke bedelaars, dieven en andere gedeclasseerde elementen vonden ook de beste gelegenheid om zich in de stad te voeden.

Het uiterlijk en de topografie van de middeleeuwse stad onderscheidde het niet alleen van het platteland, maar ook van de oude steden, maar ook van de steden van de moderne tijd. De overgrote meerderheid van de steden uit die tijd werd soms beschermd door scherpe stenen houten wanden in een of twee rijen, of een aarden wal met daarboven een palissade-palissade. De muur omvatte torens en massieve poorten, buiten was het omgeven door een gracht gevuld met water, met ophaalbruggen. Inwoners van de steden voerden de wacht, vooral 's nachts, en vormden de militaire militie van de stad.

Het administratieve en politieke centrum van veel Europese steden was een fort - "Vyshgorod" (Bovenstad), "site", "Kremlin" - meestal gelegen op een heuvel, eiland of rivierbocht. Het huisvestte de rechtbanken van de vorst of de heer van de stad en de hoogste feodale heren, evenals de residentie van de bisschop. De economische centra bevonden zich in de buitenwijken van de stad - posad, benedenstad, nederzetting, "podil", waar voornamelijk ambachtslieden en kooplieden woonden, en mensen met dezelfde of aanverwante beroepen vestigden zich vaak in de buurt. In de benedenstad was er een of meer marktpleinen, een haven of een pier, een stadhuis (stadhuis), een kathedraal. Rondom ontstonden nieuwe buitenwijken, die op hun beurt werden omringd door vestingwerken.

De indeling van de middeleeuwse stad was vrij regelmatig: radiaal-cirkelvormig, vanaf de 13e eeuw. vaker rechthoekig ("Gothic"). De straten in West-Europese steden werden erg smal gemaakt: zelfs twee karren konden de hoofdkar nauwelijks passeren, terwijl de breedte van gewone straten niet groter mocht zijn dan de lengte van de speer. De bovenste verdiepingen van de gebouwen staken boven de lagere uit, zodat de daken van de tegenoverliggende huizen elkaar bijna raakten. De ramen waren gesloten met luiken, de deuren - met metalen grendels. De benedenverdieping van een woning in de binnenstad deed meestal dienst als winkel of werkplaats en de etalages dienden als toonbank of vitrine. Aan drie kanten krap, de huizen strekten zich 3-4 verdiepingen naar boven uit, ze gingen alleen de straat op met een smalle gevel, met twee of drie ramen. Steden in Oost-Europa waren meer verspreid, inclusief uitgestrekte landgoederen, de Byzantijnse steden onderscheidden zich door de ruimtelijkheid van hun pleinen, de openheid van rijke gebouwen.

De middeleeuwse stad verbaasde tijdgenoten en verrukt het nageslacht met zijn prachtige architectuur, de perfectie van de lijnen van kathedralen en het stenen kantwerk van hun decor. Maar er was geen straatverlichting of riolering in de stad. Vuilnis, afval en rioolwater werden meestal direct op straat gegooid, versierd met kuilen en diepe plassen. De eerste geplaveide straten in Parijs en Novgorod zijn bekend uit de 12e eeuw, in Augsburg - uit de 14e eeuw. Trottoirs worden meestal niet gemaakt. Varkens, geiten en schapen zwierven door de straten, een herder verdreef de kudde van de stad. Door de krapte en de onhygiënische omstandigheden hadden de steden bijzonder veel te lijden onder epidemieën en branden. Velen van hen zijn meer dan eens opgebrand.

Volgens haar sociale organisatie ontwikkelde de stad zich als een onderdeel van het feodale systeem, binnen het kader van haar feodale heerschappij en domeinregime. De heer van de stad was de eigenaar van het land waarop hij stond. In Zuid-, Midden- en gedeeltelijk in West-Europa (Spanje, Italië, Frankrijk, West-Duitsland, Tsjechië) bevonden de meeste steden zich op particulier land, waaronder veel die werden geregeerd door bisschoppen en kloosters. In Noord-, Oost- en deels West-Europa (Engeland en Ierland, de Scandinavische landen), evenals in Rusland en Byzantium, waren de steden voornamelijk in het domein van de koning of op staats grond, hoewel ze in feite vaak afhankelijk werden van lokale gevangenen van de kroon en gewoon machtige meesters.

De aanvankelijke bevolking van de meeste steden bestond uit feodaal afhankelijke mensen van de heer van de stad, vaak gebonden door verplichtingen aan de voormalige heer in het dorp. Veel stedelingen hadden een slaafse status.

De rechtbank, het bestuur, de financiën, de hele macht waren aanvankelijk ook in handen van de heer, die zich een aanzienlijk deel van de stadsinkomsten toe-eigende. De leidende posities in de steden werden ingenomen door haar ministeriële posten. Landrechten werden geheven van de inwoners van steden, tot herendiensten. De stedelingen zelf waren georganiseerd in een gemeenschap, verzamelden zich voor hun bijeenkomst (veche, dinge, ting, volksvergadering), waar ze beslisten over gevallen van lagere jurisdictie en lokale economische kwesties.

Tot een bepaalde tijd hielpen de heren de stad door haar markt en ambachten te betuttelen. Maar naarmate de steden zich ontwikkelden, werd het heerschappijregime steeds zwaarder. De verplichtingen van de stedelingen die ermee verbonden waren en niet-economische dwang van de kant van de heer hinderden steeds meer de ontwikkeling van steden, vooral omdat ze al specifieke handels- en ambachtsorganisaties (of gemengde ambachtsorganisaties) vormden die een gemeenschappelijke kassa begonnen en gekozen hun ambtenaren. Verenigingen rond parochiekerken, langs de "uiteinden", straten, wijken van de stad kregen een professioneel karakter. Door de nieuwe gemeenschappen die door de stad werden gecreëerd, kon de bevolking zich verenigen, organiseren en zich gezamenlijk verzetten tegen de macht van de heren.

De strijd tussen steden en hun heren, die zich in de 10e-13e eeuw in Europa afspeelde, loste aanvankelijk economische problemen op: om van de ernstigste vormen van heerschappij af te komen, om marktprivileges te verkrijgen. Maar het groeide uit tot een politieke strijd - voor stadszelfbestuur en legale organisatie. Deze strijd, of, zoals historici het noemen, de gemeenschappelijke beweging van de steden, was natuurlijk niet gericht tegen het feodale systeem als geheel, maar tegen de heerschappij in de steden. De uitkomst van de gemeenschapsbeweging bepaalde de mate van onafhankelijkheid van de stad in de toekomst - haar politieke systeem en, in veel opzichten, economische welvaart.

De methoden van strijd waren verschillend. Het was niet ongebruikelijk dat een stad rechten van een heer kocht voor een eenmalige of permanente vergoeding: deze methode was gebruikelijk in koninklijke steden. Steden onderworpen aan seculiere en vaker kerkelijke heren verkregen privileges, vooral zelfbestuur, door middel van scherpe strijd, soms lange burgeroorlogen.

Verschillen in de methoden en resultaten van de gemeenschappelijke beweging waren afhankelijk van specifieke omstandigheden. Door het ontbreken van een sterke centrale autoriteit konden de meest ontwikkelde, rijkste en dichtstbevolkte steden toen de meest volledige vrijheid bereiken. Dus in Noord- en Midden-Italië, in Zuid-Frankrijk al in de IX-XII eeuw. steden zochten de status van een commune. In Italië werden al in de 11e eeuw communes gevormd, waarvan sommige (Genua, Florence, Venetië, enz.) in feite stadstaten werden en een soort collectieve seigneurs: hun politieke en gerechtelijke macht strekte zich uit tot landelijke nederzettingen en kleine steden binnen een straal van tientallen kilometers (regio distretto). Een onafhankelijke commune-republiek sinds de 13e eeuw. was het Dalmatische Dubrovnik. Boyar-handelsrepublieken met een enorm onderworpen gebied werden tegen de 14e eeuw. Novgorod en Pskov; de macht van de prins was beperkt tot een gekozen burgemeester en veche. Stadstaten werden meestal geregeerd door raden van bevoorrechte burgers; sommigen hadden heersers gekozen, zoals de vorst.

In Italiaanse onafhankelijke steden in de 11e eeuw, maar ook in Zuid-Franse steden in de 12e eeuw. organen van zelfbestuur als consuls en de senaat (wiens namen zijn ontleend aan oude traditie) ontwikkelden zich. Iets later werden enkele steden in Noord-Frankrijk en Vlaanderen gemeenten. In de 13e eeuw. in de steden van Duitsland, Tsjechië en Scandinavië werden stadsraden gevormd. In Frankrijk en Duitsland kreeg de gemeenschapsbeweging een bijzonder acuut karakter in de bisschoppelijke steden; het duurde soms tientallen jaren (bijvoorbeeld in de stad Lahn), zelfs eeuwen (in Keulen). In andere Europese landen was de omvang en ernst van de strijd tussen de gemeenschappen veel minder.

Gemeenschappelijke steden hadden raadsleden, burgemeesters (burgemeesters) en andere functionarissen gekozen; hun stadswet en rechtbank, financiën, het recht op zelfbelasting en belastingaanslag, speciale stadsrechten, militaire milities; het recht om oorlog te verklaren, vrede te sluiten, diplomatieke betrekkingen aan te gaan. De verplichtingen van de stadsgemeente ten opzichte van haar heer werden teruggebracht tot een kleine jaarlijkse bijdrage. Een vergelijkbare situatie in de XII-XIII eeuw. bezette in Duitsland de belangrijkste van de keizerlijke steden (rechtstreeks ondergeschikt aan de keizer), die feitelijk stadsrepublieken werden (Lübeck, Hamburg, Bremen, Neurenberg, Augsburg, Magdeburg, Frankfurt am Main, enz.).

Een belangrijke rol werd gespeeld door de ontwikkeling van het stedelijk recht, dat niet alleen overeenkwam met de algemene feodale rechtsorde, maar ook met de voorwaarden van het toenmalige stedelijke leven. Gewoonlijk omvatte het de regulering van handel, scheepvaart, de activiteiten van ambachtslieden en hun bedrijven, secties over de rechten van burgers, over de arbeidsvoorwaarden, krediet en huur, over stadsbestuur en gerechtelijke procedures, de militie en huishoudelijke routines. Tegelijkertijd leken steden juridische ervaring uit te wisselen en van elkaar te lenen, soms van andere landen. De wet van Magdeburg was dus niet alleen geldig in Rostock, Wismar, Stralsund en andere steden in zijn zone, maar werd ook overgenomen door de Scandinavische, Baltische, Tsjechische en deels Poolse steden.

In landen met een relatief sterke centrale regering konden steden, zelfs de belangrijkste en rijkste, het recht van een commune niet verwerven. Hoewel ze organen hadden gekozen, werden hun activiteiten gecontroleerd door functionarissen van de koning, minder vaak van een andere heer. De stad betaalde gewone stads- en vaak buitengewone staatsbelastingen. Veel steden van Frankrijk (Parijs, Orleans, Bourges, enz.), Engeland (Londen, Lincoln, York, Oxford, Cambridge, enz.), Duitsland, Tsjechië (Praag, Brno) en Hongarije, koninklijke en heersteden van Polen waren in deze positie. , steden van Denemarken, Zweden, Noorwegen, evenals Catalonië (Barcelona), Castilië en León, Ierland, de meeste Russische steden. De meest volledige vrijheden van dergelijke steden zijn de afschaffing van willekeurige belastingen en beperkingen op de erfenis van eigendom, hun eigen rechtbank en zelfbestuur, en economische privileges. De steden van Byzantium stonden onder controle van staats- en grootstedelijke functionarissen; ze bereikten geen breed zelfbestuur, hoewel ze hun eigen curie hadden.

Natuurlijk behielden de vrijheden van de steden hun kenmerkende feodale vorm en werden ze verworven op individuele basis, wat typerend was voor een systeem van feodale privileges. De omvang van de verspreiding van stedelijke vrijheden varieerde sterk. In de meeste Europese landen waren er geen stadsrepublieken en communes. Veel kleine en middelgrote steden op het hele continent kregen geen privileges, hadden geen zelfbestuur. In Oost-Europa ontwikkelde de gemeenschapsbeweging zich helemaal niet, de steden van Rus', met uitzondering van de republieken Novgorod en Pskov, kenden geen stadswet. De meeste Europese steden kregen tijdens de gevorderde middeleeuwen slechts gedeeltelijke privileges. En veel steden die niet de kracht en de middelen hadden om tegen hun heren te vechten, bleven onder hun volledige gezag: de prinselijke steden van Zuid-Italië, de bisschoppelijke steden van sommige Duitse landen, enz. En toch bevorderden zelfs beperkte privileges de ontwikkeling van steden.

Het belangrijkste algemene resultaat van de gemeenschapsbeweging in Europa was de bevrijding van de stedelingen van persoonlijke afhankelijkheid. Er werd een regel opgesteld dat een boer die naar de stad vluchtte vrij kwam na er een jaar en een dag (soms zelfs zes weken) te hebben gewoond. "Stadslucht maakt je vrij", luidde een middeleeuws spreekwoord. Deze prachtige gewoonte was echter niet universeel. Het werkte helemaal niet in een aantal landen - in Byzantium, in Rusland. De Italiaanse stadsgemeente bevrijdde gewillig voortvluchtige boeren uit buitenlandse disretto's, maar de schurken en colonnes uit de eigen distretto van deze stad werden pas na 5-10 jaar stadsleven bevrijd, en de lijfeigenen werden helemaal niet vrijgelaten. In sommige steden van Castilië en León werd een door de meester ontdekte weggelopen lijfeigene aan hem overgedragen.

Stedelijke jurisdictie strekte zich uit over de buitenwijken (suburbia, contado, enz.) 1-3 mijl breed; vaak het recht van jurisdictie; met betrekking tot een of zelfs tientallen dorpen verloste de stad de stad geleidelijk van haar feodale buur.

Uiteindelijk worden de steden zelf, vooral in Italië, een soort collectieve heren.

Het meest indrukwekkende succes van de stedelingen in de strijd tegen senioren bleek te liggen in West-Europa, waar zich een bijzondere politieke en juridische status van stedelingen, de specifieke aard van hun grondbezit, bepaalde bevoegdheden en rechten met betrekking tot de landelijke districten hebben ontwikkeld . In de overgrote meerderheid van de Russische steden waren deze kenmerken afwezig.

De algemene resultaten van de gemeenschappelijke beweging voor Europees feodalisme kunnen nauwelijks worden overschat. In de loop daarvan werden uiteindelijk het stedelijke systeem en de fundamenten van het stadslandgoed van de middeleeuwen gevormd, dat een merkbare grens werd in het verdere stedelijke en hele openbare leven van het continent.

De productiebasis van de middeleeuwse stad was handwerk en handwerk. In het zuiden van Europa, vooral in Italië, gedeeltelijk in Zuid-Frankrijk, ontwikkelde het handwerk zich bijna uitsluitend in steden: hun vroege ontwikkeling, netwerkdichtheid en sterke handelsbetrekkingen maakten het ongeschikt om ambachtelijke activiteiten op het platteland uit te voeren. In alle andere regio's, zelfs in de aanwezigheid van ontwikkelde stedelijke ambachten, werden ook landelijke ambachten bewaard - binnenlandse boer en professionele dorps- en domeinen. Overal nam het stadsvaartuig echter een leidende positie in. Tientallen en zelfs honderden ambachtslieden werkten tegelijkertijd in de steden. Alleen in de steden werd voor die tijd de hoogste verdeling van handwerk bereikt: tot 300 (in Parijs) en minstens 10-15 (in een kleine stad) specialiteiten. Alleen in de stad waren er voorwaarden voor het verbeteren van vaardigheden, het uitwisselen van productie-ervaring.

In tegenstelling tot de boer was de stedelijke ambachtsman bijna uitsluitend een warenproducent. In zijn persoonlijke en industriële leven was hij veel onafhankelijker dan een boer en zelfs een landelijke vakman. In middeleeuws Europa waren er veel steden en ambachtelijke nederzettingen waar ambachtslieden werkten voor een gratis, voor hun tijd brede, vaak internationale markt. Sommigen waren beroemd vanwege het maken van bepaalde soorten stof (Italië, Vlaanderen, Engeland), zijde (Byzantium, Italië, Zuid-Frankrijk), messen (Duitsland, Spanje). Maar de ambachtsman stond sociaal dicht bij de boer. Als geïsoleerde directe producent leidde hij zijn individuele economie op basis van persoonlijke arbeid en bijna zonder het gebruik van ingehuurde arbeidskrachten. Daarom was de productie klein en eenvoudig. Bovendien domineerde in de meeste steden en ambachten nog steeds de laagste vorm van verhandelbaarheid, wanneer arbeid lijkt op de verkoop van diensten op bestelling of tegen betaling. En alleen productie gericht op de vrije markt, wanneer ruil een noodzakelijk moment van arbeid wordt, was de meest accurate en veelbelovende uitdrukking van de verhandelbaarheid van ambachtelijke productie.

Ten slotte was een kenmerk van de stedelijke industrie, evenals van het hele middeleeuwse leven, de feodale bedrijfsorganisatie, die overeenkwam met de feodale structuur van grondbezit en sociale orde. Met zijn hulp werd niet-economische dwang uitgeoefend. Het kwam tot uiting in de regulering van arbeid en het hele leven van stedelijke arbeiders, die afkomstig waren van de staat, het stadsbestuur en verschillende lokale gemeenschappen; buren verderop in de straat, inwoners van dezelfde kerkparochie, personen met een vergelijkbare sociale status. De meest perfecte en wijdverbreide vorm van dergelijke intracity-associaties waren werkplaatsen, gilden, broederschappen van ambachtslieden en kooplieden, die belangrijke economische, sociale, politieke en sociaal-culturele functies vervulden.

Ambachtelijke werkplaatsen in West-Europa verschenen bijna gelijktijdig met de steden zelf: in Italië al in de 10e eeuw, in Frankrijk, Engeland en Duitsland van de 11e - vroege 12e eeuw, hoewel de definitieve formalisering van het gildesysteem met behulp van charters en charters gebeurde in de regel later. . Het gilde is ontstaan ​​als een organisatie van zelfstandige kleine ambachtslieden. In de omstandigheden van de toenmalige beperkte markt en het gebrek aan rechten van de lagere klassen, hielpen de verenigingen van ambachtslieden hen hun belangen te beschermen tegen de feodale heren, tegen de concurrentie van ambachtslieden op het platteland en ambachtslieden uit andere steden. Maar de winkels waren geen productieverenigingen: elk van de winkelambachtslieden werkte in zijn eigen aparte werkplaats, met zijn eigen gereedschap en grondstoffen. Hij bewerkte al zijn producten van begin tot eind en 'versmolten' tegelijkertijd met zijn productiemiddelen, 'als een slak met een schelp'. Het ambacht werd geërfd, het was een familiegeheim. De vakman werkte met de hulp van zijn familie. Hij werd vaak bijgestaan ​​door een of meer leerlingen en leerlingen. Binnen de ambachtelijke werkplaats was er bijna geen arbeidsverdeling: het werd daar alleen bepaald door de kwalificatiegraad. De hoofdlijn van de arbeidsverdeling binnen het ambacht werd uitgevoerd door de toewijzing van nieuwe beroepen, nieuwe werkplaatsen.

Alleen de meester zelf kon lid zijn van de werkplaats. Een van de belangrijke functies van het gilde was het reguleren van de relatie van meesters met leerlingen en leerlingen die op verschillende niveaus van de gildehiërarchie stonden. Iedereen die mee wilde doen aan de workshop moest eerst de lagere niveaus doorlopen en daarna slagen voor de vaardigheidstest. Hoge vaardigheid was een must voor de meester. En zolang vaardigheid de belangrijkste kwalificatie was om lid te worden van het gilde, hadden meningsverschillen en strijd tussen meesters en leerlingen geen scherp en permanent karakter.

Elk gilde vestigde een monopolie of, zoals het in Duitsland werd genoemd, gildedwang op het overeenkomstige type vaartuig in zijn stad. Dit elimineerde de concurrentie van ambachtslieden buiten het gilde ("vreemden"). Tegelijkertijd voerde de werkplaats de regulering uit van arbeidsomstandigheden, producten en de marketing ervan, waaraan alle meesters verplicht waren te gehoorzamen. De handvesten van de voorgeschreven workshops en gekozen functionarissen zorgden ervoor dat elke meester producten produceerde van alleen een bepaald type, kwaliteit, maat, kleur; alleen bepaalde grondstoffen gebruikt. Het was meesters verboden om meer producten te produceren of goedkoper te maken, omdat dit het welzijn van andere ambachtslieden bedreigde. Alle werkplaatsen beperkten strikt de grootte van de werkplaats, het aantal leerlingen en leerlingen voor elke meester, het aantal machines, grondstoffen; nachtwerk en op feestdagen was verboden; prijzen voor handwerk waren strikt gereguleerd.

De regulering van de werkplaatsen was er ook op gericht om de beste verkoop voor de ambachtslieden te verzekeren, de kwaliteit van de producten en hun reputatie op een hoog niveau te houden. Inderdaad, de vaardigheid van de toenmalige stadsambachtslieden was soms virtuoos.

Door deel te nemen aan de workshop nam het gevoel van eigenwaarde toe gewone mensen steden. Tot het einde van de XIV - begin van de XV eeuw. de gilden speelden een vooruitstrevende rol, creëerden de gunstigste voorwaarden voor de ontwikkeling en arbeidsverdeling in handwerk, verbeterden de kwaliteit van producten en verbeterden de vaardigheden van handwerk.

De workshop behandelde vele aspecten van het leven van een stedelijke ambachtsman. Hij trad op als een aparte gevechtseenheid in geval van oorlog; had zijn eigen spandoek en insigne, die werden gedragen tijdens feestelijke processies en veldslagen; had zijn patroonheilige, wiens dag hij vierde, zijn kerken of kapellen, d.w.z. was ook een soort sekteorganisatie. De werkplaats had een gemeenschappelijke schatkamer, waar de ambachtsliedenrechten en boetes werden ontvangen; uit deze fondsen hielpen ze behoeftige ambachtslieden en hun gezinnen in geval van ziekte of overlijden van de kostwinner. Overtredingen van het winkelstatuut werden behandeld op de algemene vergadering van de winkel, die deels de rechtbank was. De leden van het gilde brachten alle vakanties samen door en sloten ze af met een feestmaaltijd (en veel charters geven duidelijk de gedragsregels op dergelijke feesten weer).

Maar de gildeorganisatie was niet universeel, zelfs niet voor West-Europa, laat staan ​​verspreid over het continent. In een aantal landen was het zeldzaam, ontstond laat (in de XIV-XV eeuw) en bereikte het zijn definitieve vorm niet. De plaats van de werkplaats werd vaak ingenomen door een gemeenschap van ambachtslieden-buren, die vaak een vergelijkbare specialiteit hadden (vandaar de straten Pottery, Kolpachny, Carpentry, Smithy, Shoe, etc. die gebruikelijk zijn in steden in heel Europa). Deze vorm van organisatie van ambachtslieden was met name typerend voor Russische steden. In veel steden (in Zuid-Frankrijk, in de meeste steden in Scandinavië, in Rusland, in een aantal andere landen en regio's van Europa) domineerde het zogenaamde "vrije" vaartuig, d.w.z. niet verenigd in speciale vakbonden. In dit geval werden de functies van gildetoezicht, regulering, bescherming van het monopolie van stedelijke ambachtslieden en andere functies van de gilden overgenomen door het stadsbestuur of de staat. De staatsregulering van het vaartuig, inclusief de stedelijke, was vooral kenmerkend voor Byzantium.

In de tweede fase van het ontwikkelde feodalisme veranderde de rol van werkplaatsen op veel manieren. Conservatisme, de wens om kleinschalige productie te behouden, om verbeteringen te voorkomen, maakten de werkplaatsen tot een obstakel voor technische vooruitgang. Tegelijkertijd groeide ondanks alle nivellerende maatregelen de concurrentie binnen de winkel. Individuele vakmensen slaagden erin de productie uit te breiden, de technologie te veranderen en het aantal werknemers te vergroten. De ongelijkheid in eigendom in de werkplaatsen ontwikkelde zich gaandeweg tot sociale ongelijkheid. Aan de ene kant verscheen er een rijke elite in de winkel, die winkelposities innam en andere "broeders" dwong om voor zichzelf te werken. Aan de andere kant werd een laag arme ambachtslieden gevormd, gedwongen om voor de eigenaar van grote werkplaatsen te werken, grondstoffen van hen te ontvangen en hun het voltooide werk te geven.

Nog duidelijker is de gelaagdheid binnen het ambacht, voornamelijk in grote steden, uitgedrukt in de indeling van werkplaatsen in "senior", "groot" - rijk en invloedrijk, en "junior", "klein" - arm. De "senior" gilden (of rijke ambachten in de zones van "vrije" ambachten) vestigden hun dominantie over de "junior" gilden, beroofden de leden van de "junior" gilden of ambachten van economische onafhankelijkheid en veranderden ze in feite in ingehuurde arbeiders .

Tegelijkertijd bevonden leerlingen en leerjongens zich in de positie van een uitgebuite categorie. In omstandigheden van handenarbeid was het verwerven van vaardigheden een lange en moeizame aangelegenheid. Bovendien overschatten de meesters de voorwaarden van de opleiding kunstmatig om hun cirkel te beperken en zelfs om een ​​​​vrije arbeider te verwerven. In verschillende ambachten en werkplaatsen varieerde de trainingsperiode van 2 tot 7 jaar, voor juweliers 10-12 jaar. Moest een leerling zijn meester 1-3 jaar dienen en een goede referentie krijgen? Het werk van leerlingen duurde minstens 12, soms 16-18 uur per dag, met uitzondering natuurlijk van zon- en feestdagen. Meesters beheersten het leven, tijdverdrijf, uitgaven, kennissen van leerlingen en studenten, d.w.z. hun persoonlijke vrijheid beperkt.

Toen in verschillende landen (in het Westen in de XIV-XV eeuw) de ontbinding van het klassieke gildesysteem begon, bleek de toegang tot de titel van meester voor de meeste leerlingen en leerlingen gesloten. De zogenaamde sluiting van winkels begon. Nu konden bijna uitsluitend naaste familieleden van de leden van het gilde meester worden. Voor anderen ging deze procedure niet alleen gepaard met een serieuzere controle van het "meesterwerk" gemaakt om te testen, maar ook met aanzienlijke uitgaven: hoge toegangsprijzen betalen, dure traktaties regelen voor leden van de workshop, enz. Onder deze omstandigheden veranderden leerlingen in gave arbeiders en werden leerlingen 'eeuwige leerlingen'. Dezelfde situatie ontwikkelde zich in het "vrije" vaartuig.

HOOFDSTUK 2 ONDERGRONDSE STEDEN Maanlandschap in Typce - Hoge huizen van tufsteen - Beschermbunker voor 300.000 mensen - Luchtaanval enkele duizenden jaren geleden - Labyrint in de kelder voor de opslag van aardappelen - Boringen in het oude Egypte Het landschap van dit gebied

Hoofdstuk 3 Italiaanse Middeleeuwse Zodiacs