Hukum kemiskinan genetik. Empat penyebab kemiskinan genetik

Di samping kemiskinan selalu ada kotoran.

Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas.

Dengan uang yang sama Anda bisa tampil sopan dan bersih

atau pengemis dan tidak terawat. Kotoran dan kemiskinan sangat banyak

orang,tampilan familiar dari lingkungan kumuh

diprogram untuk menjadi pecundang.

Kekayaan dan kemiskinan adalah keadaan pikiran dan pikiran.

Atas nama saya sendiri, saya ingin menekankan bahwa kemiskinan itu ada

tidak rusak dan bukan karena keterbatasan dana,

kemiskinan ada di kepala yang “kotor”.

Anda bisa menjadi orang yang bahagia dan berharga

tidak mempunyai penghasilan banyak, tetapi mempunyai pikiran yang bersih,

Tapi Anda bisa menjadi pengemis dengan penghasilan yang lumayan

Tatanan yang dilakukan sebelum kedatangan tamu ibarat perut yang ditarik (c)

4 Penyebab Kemiskinan Genetik

Dari manakah asal muasal kemiskinan? Seberapa besar kemungkinan hal itu melekat pada diri kita? Pelatih bisnis dan dosen populer Natalya Grace mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut di salah satu bukunya. Dia yakin dia ada Hukum Kemiskinan Genetik menjadi alasan mengapa orang memprogram dirinya menjadi miskin. Ternyata hanya 4 faktor yang mempengaruhi hal tersebut.

Alasan-alasan ini mudah dikenali baik dalam realitas Rusia maupun pasca-Soviet..

Mentalitas Saat kecil, di rumah teman sekelas, kita sering melompat ke atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami. Ketika dua puluh tahun kemudian saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati. Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana. Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasi saya, saya sedang mencuci dan mengapur langit-langit, merekatkan kembali wallpaper. Aku ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari bawah sofa, pot bunga pecah yang diikat dengan stocking. “Bagaimana jika uang itu buruk?” — Saya pikir... Tapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya lapisan perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan beberapa kerusakan, kotoran, noda dan serpihan. Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda. Meskipun Anda mengganti kata “selalu” dengan “hampir selalu” atau “sering”, hal itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Kemiskinan ada di kepala yang "tidak dicuci"..

Filistinisme Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Seseorang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, sedangkan cangkir baru ada di bufet.” Inilah yang dilakukan di banyak rumah di Rusia: uang disisihkan untuk hari hujan, cangkir baru ditaruh di bufet untuk hari hujan, hanya hari putih yang jarang datang, dan seluruh kehidupan dipenuhi dengan hari hitam. Bagi mereka yang hidup dalam antisipasi akan masa depan, hal itu tidak akan pernah datang. Dan kemudian saya menyadari hal ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; Sayang sekali menjadi kotor. Sungguh memalukan jika memikirkan kehancuran itupasti mempengaruhi rumah tangga dan mentalitas anak-anak. Hidup dengan menunggu masa depan membawa pada kehancuran.

Kompleks Cinderella Saya kenal seorang wanita yang menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup pas-pasan, dan yang tertua di antara mereka menceritakan betapa malunya dia pergi ke halaman dengan celana korduroi tua yang lututnya ditambal. Gadis itu tumbuh besar, dan setiap tahun celananya tumbuh secara ajaib. Kain yang dilipat di bawahnya terbuka, sentimeter demi sentimeter. Warnanya tidak pudar seperti bagian kaki celana lainnya, dan ini menunjukkan kelicikan si pengemis. Rupanya, dari sinilah muncul ungkapan: “Kebutuhan akan penemuan itu licik.” Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan Anda memperoleh penghasilan yang cukup. Saya tidak mengkritik sistemnya, tapi kebusukan di otaknya. Dengan uang yang sama Anda bisa terlihat layak atau miskin. Ketika sang ibu akhirnya membeli sebuah dacha, kedua putrinya yang sudah dewasa tidak tertarik sedikit pun pada dacha tersebut, namun tak henti-hentinya mencela ibu mereka karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu telah mengembangkan kompleks Cinderella. Mereka, yang terbiasa melihat kursi-kursi usang dan piring-piring tua, handuk-handuk lusuh, dan mantel-mantel dari tujuh tahun lalu, kemudian, setelah dewasa, takut mengeluarkan uang untuk diri mereka sendiri. Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka memburuk: mereka tampaknya merasa tidak layak mendapatkan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dalam dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah berada dalam kesadaran, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang. Rasa takut menghabiskan uang untuk diri sendiri membuat Anda miskin.

Pemrograman bawah sadar. Anak-anak yang melihat sudut-sudut kumuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Di masa remaja, mereka mulai menyadari betapa parahnya hal tersebut. Anton Pavlovich Chekhov juga mencatat hal itu Dinding yang pudar dan koridor yang kotor berdampak buruk terhadap kemampuan belajar siswa. Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, kebiasaan munculnya lingkungan yang buruk membuat dia menjadi pecundang. Anda mungkin keberatan dengan saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan merangsang beberapa orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, namun saya akan menjawab Anda bahwa lebih banyak lagi orang yang terjerumus ke dalam beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata “masalah” dan “kemiskinan” mempunyai akar kata yang sama. Singkirkan masalah, filistinisme, dan kemiskinan dari diri Anda sendiri. Saya sangat menyukai ungkapan: “Kekayaan adalah keadaan pikiran.” Jadi, kemiskinan juga merupakan kondisi pikiran. Kekayaan dan kemiskinan adalah keadaan pikiran dan pikiran Anda.

Akhir-akhir ini saya sering menjumpai artikel tentang kemiskinan genetik (penulis: psikolog dan pelatih bisnis Natalya Grace). “Kemiskinan genetik” terdengar menakutkan, hal ini memunculkan semacam keputusasaan, karena Anda tidak dapat membantah genetika. Sebagai mantan dokter, artikel tersebut menarik minat saya. Saya berpikir, gen macam apa yang menyebabkan kemiskinan?

Ada empat penyebab kemiskinan genetik:

Saya setuju dengan penulisnya. Tapi saya punya pertanyaan: apa jalan keluarnya? Apakah ada jalan keluarnya? Lagi pula, jika kita berbicara tentang genetika, maka hal ini tidak dapat disembuhkan. Muncul kenangan yang mendukung teori kemiskinan genetik. Di sekolah bersamaku (kami tinggal di desa) ada seorang anak laki-laki bernama Yura, yang tangan, telinga, dan kepalanya selalu kotor. Yura berasal dari keluarga besar; orang tuanya bekerja di pertanian. Kami diberi tahu cerita-cerita menakutkan tentang bagaimana mereka memakan makanan yang dibawa ibu mereka dari peternakan di rumah. Pada awal tahun ajaran, kami biasanya mengumpulkan uang untuk membeli seragam sekolah. Entah apa yang sebenarnya mereka makan, tapi itupun saya tidak mengerti: ada kebun sayur, keluarga besar, artinya pekerjanya banyak, kenapa tidak makan kentang, wortel, kubis, dan beri dari tamanmu? Anda bisa memelihara sapi, ayam - susu, krim asam, keju cottage, telur. Tapi mereka hidup seperti ini, anak-anak menyelesaikan sekolah dan memulai keluarga sendiri. Saya tidak tahu bagaimana kehidupan Yura dan saudara-saudaranya, dan bukan itu yang saya bicarakan sekarang. Dan apakah mungkin untuk keluar dari lingkaran setan tersebut atau apakah keluarga-keluarga seperti itu akan mengalami kemiskinan dari generasi ke generasi?

Seperti yang Anda ketahui, ada jalan keluar dari situasi apa pun, bahkan dalam situasi yang paling tanpa harapan sekalipun. Dalam kasus kemiskinan genetik, ada juga jalan keluarnya. Ini sederhana dan kompleks pada saat bersamaan. Sederhana - karena tidak ada yang ajaib di dalamnya, rumit - karena pertama-tama Anda harus yakin bahwa kesederhanaan seperti itu bisa berhasil. Dan dia bekerja. Besi.

Orang-orang yang kelihatannya cukup sukses mempunyai gen ini. Mereka yang membaca Adme.ru, dan Cluber, dan bahkan Snob. Makanya sering kali orang renovasi bertahun-tahun, laki-laki dan perempuan saling tidak puas dengan penampilan rumah masing-masing, bahkan membicarakan masalah ini di TV... Karena gen.

Namun hal itu bisa diobati. Dan bahkan cukup mandiri.

Menurut pendapat saya, alasan utama dan satu-satunya (yang menyatukan keempat hal di atas) dari apa yang disebut kemiskinan genetik adalah keyakinan yang ditanamkan sejak masa kanak-kanak. Jika hanya ada satu alasan, akan lebih mudah untuk mengatasinya.

Kita memandang dunia melalui tiga saluran persepsi utama:

Visual - kita melihat dan membuat gambar.
Auditori - kita mendengar dan membuat gambar.
Kinestetik - kita merasakan dan merasakan dunia melalui kulit, penciuman, rasa.

Artikel Natalia Grace menggambarkan dengan baik orang-orang itu melihat ketika tumbuh dalam kemiskinan. Gambar-gambar diciptakan dan dicantumkan di otak. Secara berkala saya ingat seorang tetangga muda yang tidak akan pernah saya sebut pengemis, karena keluarganya memiliki segala sesuatu yang layak diterima oleh warga negara pada umumnya. Jadi dia mengatakan kepada putranya: “Kami tidak mampu membayar ini, kami adalah pengemis.” Saya bahkan marah saat itu: jika seorang anak diajari sejak kecil bahwa dia adalah seorang pengemis, dia akan tumbuh seperti itu, bahkan jika dia memiliki telepon seluler, komputer, dan perjalanan tahunan ke laut. Tetangga itu mungkin memberi tahu anak itu apa yang dia dengar sendiri di rumah. Pada saat yang sama, saudara laki-lakinya cukup sukses; dia sendiri mampu bepergian ke luar negeri bersama anaknya dan melahirkan anak kembar tiga. Keyakinan datang kepada kita lebih luas melalui saluran pendengaran - melalui fakta bahwa seseorang mendengar.

Bagaimana dengan bau dan rasanya? Lagipula, mereka juga berbeda. Sup yang diolah dengan kaldu ikan segar berbeda bau dan rasanya dengan sup yang diolah dengan ikan tua. Seringkali apartemen orang tua berbau kemiskinan, karena mereka mulai menabung, tidak membuang apa yang rusak, tapi mencoba mendaur ulangnya. Dan Anda tidak bisa memasak sesuatu yang enak dengan bahan mentah yang rusak. Seprai bersih seputih salju terasa dan berbau berbeda dengan yang jarang diganti, sehingga menghemat air, listrik, dan bedak. Kemiskinan bukanlah hal yang menjijikkan.

Mengapa saya membicarakan hal ini secara detail? Agar lebih mudah memahami cara memperbaikinya. Anda akan berkata: mengapa saya harus memperbaikinya, karena kemiskinan tidak ada hubungannya dengan saya. Oh? Ayo buka kulkas: apakah ada potongan keju, sosis, atau apapun yang sebaiknya segera dibuang, tapi sayang? Meja sudah dibersihkan kemarin, sesendok salad tersisa, kemana perginya - di ember atau di mulut? Sepertinya kita sudah belajar membuang kaos kaki berlubang dan celana ketat bertanda panah, namun tas bekas, namun dibiarkan “berjaga-jaga”, bisa ditemukan di setiap dapur, dan masih banyak lagi sampah lain yang tidak kita miliki. butuh, tapi sayang kalau dibuang. Yang saya maksud adalah setiap orang mempunyai gen kemiskinan. Ketika situasi keuangan kita sangat, sangat baik, gen kita menjadi kecil, kecil. Dan jika tiba-tiba Anda harus mengencangkan ikat pinggang, maka gen kecil itu segera berubah menjadi gen besar.

Jadi apa yang harus dilakukan dengannya? Ketika Natalia Grace menyebut kemiskinan sebagai “genetik”, yang ia maksud mungkin adalah bahwa kemiskinan diturunkan dari generasi ke generasi. Apa yang diwariskan dari nenek ke ibu dan cucu? Benar! Keyakinan, stereotip, pola! Ada sebuah cerita yang dengan jelas menunjukkan fakta ini:

Sang suami bertanya kepada istrinya: Sayang! Mengapa Anda memotong sudutnya saat memanggang steak?
Istri: Saya tidak tahu! Ibuku selalu melakukan ini
Mereka bertanya kepada ibu: Bu! Mengapa Anda memotong sudutnya saat memasak steak?
IBU: Aku tidak tahu, ibuku selalu melakukan ini!
Syukurlah, nenek masih hidup, mereka bertanya kepada nenek: Nenek, beri tahu saya, mengapa saat Anda menggoreng steak, Anda memotong sudutnya?
Nenek: Ketika saya dan suami menikah, kami hanya mempunyai satu penggorengan kecil di rumah. Sepotong daging tidak muat di dalamnya, dan sudut-sudutnya harus dipotong untuk menggorengnya utuh. Dan meskipun kemudian kami memiliki penggorengan yang berbeda, kebiasaan itu tetap ada.

Jadi, selama tiga generasi, sebuah pola beroperasi, penyebab sebenarnya yang tidak terpikirkan oleh siapa pun.

Beginilah cara kita hidup, tanpa bertanya-tanya: mengapa kita sering mengganti pakaian dalam, atau mengapa kita minum teh merek tertentu, karena terbiasa dengan rasanya yang enak, tetapi belum mencoba ratusan teh lainnya, atau mengapa apakah kita memasak hidangan yang sama untuk liburan, atau mengapa kita pergi berlibur ke tempat yang sama, atau mengapa Anda harus menyelesaikan semuanya, atau mengapa hidangan penutup setelah hidangan kedua dan bukan hidangan pertama?

Hidup kita hampir seluruhnya ditenun dari keyakinan. Seringkali pertanyaan “Mengapa?” kita menjawab, “Memang seharusnya begitu!” atau “Itu sudah menjadi kebiasaan!” Dan oleh siapa hal itu seharusnya atau mengapa hal itu diterima - kita tidak mungkin bisa menjawabnya. Keyakinan kita dikodekan dalam peribahasa, ucapan, ucapan dan dongeng. Garam tumpah - untuk pertengkaran. Ya, sebelumnya, ketika garam bernilai emas, pertengkaran adalah hal yang paling kecil yang bisa didapat jika garam itu tumpah. Kurang asin di atas meja, terlalu asin di bagian belakang: orang-orang memperhatikan bahwa punggung bagian bawah sakit karena makanan yang terlalu asin - di sanalah tempat ginjal diproyeksikan, dan lahirlah tanda pepatah. Ada orang yang hampir selalu berbicara dengan ungkapan stereotip. Hal ini terutama terlihat sekarang di antara orang-orang yang sangat termotivasi untuk sesuatu, membaca banyak literatur tentang topik tersebut dan sering berbicara dalam frasa dari buku, tidak selalu menyadari apa yang ada di balik frasa tersebut.

Suatu kali saya mengikuti pelatihan di mana, seperti biasa, mereka mulai mengajukan pertanyaan kepada kami, dan kami memberikan jawaban standar, jawaban yang sudah kami definisikan di kepala kami. Pelatih bagi kita: apakah kesadaran itu? Dan dalam pelatihan tersebut, psikolog, dokter, yogi, yaitu orang-orang yang percaya bahwa mereka mengetahui apa itu kesadaran. Dan serangkaian definisi pun bermunculan. Dan pelatih mengatakan kepada kami: tidak, itu tidak benar. Secara umum, kami bertengkar sana-sini, kami marah sekali. Di hari kedua, sedikit demi sedikit kami langsung ke pokok permasalahan. Selama hampir satu hari kami mengupas kulit dari satu konsep kata saja. Beginilah cara kami diajari untuk berpikir dengan kepala sendiri, dan tidak membagikan buku pengetahuan dan kepercayaan ALIEN.

Bagi kita masing-masing, hampir seluruh hidup kita terdiri dari keyakinan orang lain - orang tua, sekolah, teman, masyarakat. Hidup ini cepat sekarang, kita tidak punya waktu untuk berpikir sendiri. Siapa yang mempunyai kesempatan untuk mengikuti pelatihan dan menghabiskan 24 jam memikirkan arti dari satu kata? Tentu saja, tujuan dari pelatihan ini adalah untuk belajar berpikir mandiri, namun butuh waktu untuk berpikir. Dan di dunia modern, segala sesuatu terbang dan bergerak sedemikian rupa sehingga LEBIH MUDAH UNTUK MENGAMBIL PIKIRAN YANG SIAP, KEPERCAYAAN SENDIRI, dan menggunakannya. Tapi ini ALIEN, dan kehidupan ternyata juga alien. Anda mengucapkan kata-kata orang lain, Anda melakukan tindakan berdasarkan kata-kata ini, dan ternyata kata-kata itu juga milik orang lain.

Bagaimana cara menghilangkan pikiran/keyakinan orang lain?

Dengan melakukan pelatihan saya sendiri dan menerapkan serangkaian langkah untuk mengubah diri saya dan hidup saya, saya “melahirkan” apa yang disebut Aturan Emas Transformasi, yang berlaku di semua bidang kehidupan. Esensinya adalah ini: untuk mencapai transformasi, perubahan kualitatif dan mempertahankan keadaan baru ini, Anda perlu mengambil lima langkah, lima tahap:

Pembersihan harian
Pembersihan umum (pembersihan mendalam)
Pemulihan (setelah pembersihan, Anda harus sadar, karena pembersihan adalah sejenis stres)
Mengisi dengan yang baru
Perlindungan

Karena saya adalah seorang dokter dengan pelatihan, saya akan menjelaskan efek Aturan Emas Transformasi menggunakan contoh dari kedokteran. Untuk menyembuhkan luka, Anda membutuhkan:

Bilas (bersihkan)
Potong dan buang jaringan lama
Bilas area yang sudah bersih dengan larutan obat dan bersiap untuk mengoleskan salep obat.
Mengoleskan salep (atau sesuatu dengan nama berbeda, tapi artinya: sesuatu yang membawa kesembuhan)
Tutup dengan perban (melindungi). Anda mungkin memahami bahwa TANPA DUA TAHAP PERTAMA, tidak ada salep yang ampuh yang dapat menyembuhkan luka Anda

Aturan ini berlaku DI MANA SAJA. Dalam kosmetik, perawatan kulit terdiri dari lima tahap: pembersihan harian, masker/peeling 1-2 kali seminggu, toning, pelembab, perlindungan dari pengaruh lingkungan yang berbahaya. Dimanapun kita ingin mendapatkan perubahan kualitatif, kita perlu melalui lima langkah berikut.

Jika kita berbicara tentang kemiskinan genetik, maka diperlukan transformasi dalam keyakinan, pemikiran, pemikiran, dan mentalitas diri sendiri. Karena hal tersebut terbengkalai (keyakinan sejak lahir datang kepada kita melalui saluran pendengaran, visual dan kinestetik), kita harus segera memulainya dengan pembersihan musim semi. Kami mengambil buku catatan yang lebih bagus, membagi setiap lembar kertas menjadi dua dan mulai menuliskan di kolom kiri segala sesuatu yang kami ketahui, lihat, dan biasa kami yakini bahwa memang demikianlah seharusnya dalam kaitannya dengan: kesehatan, nutrisi, olahraga dan olahraga, alkohol, figur, hubungan dengan pria dan wanita, hubungan antara teman dan orang pada umumnya, uang, pekerjaan, karier, bisnis. Misal: dalam tubuh yang sehat - pikiran yang sehat, rata-rata harapan hidup adalah 70 tahun, siapa pun yang tidak bekerja - tidak makan, perlu menyelesaikan makan, tidak hidup kaya - jangan memulai, uang adalah uang , laki-laki adalah kambing, perempuan adalah perempuan jalang, tidak memiliki seratus rubel dan memiliki seratus teman. Dan seterusnya. Sejujurnya saya akan memberitahu Anda, Anda perlu mengambil buku catatan yang lebih tebal, karena 80% dari apa yang Anda dan saya katakan dengan lantang bukanlah pikiran kita, tetapi pikiran orang lain. Di kolom kanan Anda perlu menuliskan apa yang Anda pahami dengan frasa ini, dari mana asalnya, dan argumen tandingan Anda. Jika Anda sendiri tidak bisa menolak apa pun, tanyakan pada seseorang. Ini bukan pekerjaan selama satu jam atau sehari. Anda dapat segera menuliskannya sebanyak yang Anda bisa, lalu menambahkan lebih banyak lagi saat pemikiran lama baru muncul. Omong-omong, kita juga harus menulis tentang gen kemiskinan. Ini juga merupakan keyakinan orang lain. Jelaskan pada diri Anda sendiri mengapa keyakinan ini tidak berhasil dalam kasus Anda.

Tentu saja ada keyakinan-keyakinan yang kita setujui dan terima dengan SADAR. Artinya, mereka menganut keyakinan “di dalam tubuh yang sehat terdapat pikiran yang sehat”. Kami memikirkannya: apa maksudnya menurut pemahaman saya? Apa manfaatnya bagi saya? Jika bermanfaat, apakah saya mengikuti keyakinan ini? Dan jika saya tidak mengikuti, lalu mengapa? Mungkin ada semacam kontradiksi?

Untuk pembersihan harian Metode halaman pagi bekerja dengan baik bagi saya: pagi hari dimulai dengan pembersihan mental - Anda menuliskan semua yang ada di kepala Anda dalam tiga halaman (atau 750 kata di Word). Pencucian ini dilakukan tepat pada pagi hari, bersamaan dengan tata cara kebersihan tubuh. Sekalipun segala macam omong kosong muncul di kepala Anda, Anda tetap perlu menuliskannya. Tidak perlu merumuskannya dengan indah, tidak perlu mengikuti alur pemikiran, cukup menulis dan LUPA. Artinya, ini bukanlah buku harian yang kita tulis di malam hari. Ini saluran pembuangan. Sama saja dengan pergi ke toilet. Tidak ada yang terjadi selama sepuluh hari. Anda menulis dan menulis. Dan kemudian beberapa wawasan mulai muncul, ide-ide hebat muncul di benak, dan yang paling penting: peristiwa menakjubkan terjadi dalam hidup. Dan mengapa? Karena sekamnya hilang, kita berhasil menerobos pikiran sendiri yang bertepatan dengan kata-kata dan tindakan. Dan ini merupakan jaminan terkabulnya keinginan dan tujuan tercapai.

Pemulihan- ini untuk memoles, memantapkan apa yang telah dicapai agar stabil tanpa yang lama dan dengan yang baru. Ini adalah tahap transisi untuk diisi dengan pemikiran, ide, dan keyakinan baru SENDIRI. Saya sarankan memuji diri sendiri saja di sini.

Mengisi dengan yang baru- ini masalah pilihan. Dan pertanyaan tentang nilai-nilai. Milikmu sendiri. Mungkin inilah hal terpenting dalam keseluruhan kisah kemiskinan genetik ini. Menjawab pertanyaan: apa nilai-nilai saya dan apa artinya bagi saya - inilah landasan dari semua perubahan. Kehidupan dengan satu atau lain cara membawa kita pada pertanyaan ini. Seringkali hal ini terjadi dengan cara yang membawa bencana: penyakit serius atau kematian orang yang dicintai, atau perpisahan yang menyakitkan. Pada saat ini, dua tahap pertama - pembersihan - terjadi secara instan. Secara harfiah gegar otak. Semuanya terguncang dan terbalik. Atau sebaliknya.

Jawab sendiri pertanyaannya: Apa hal terpenting dalam hidup bagi saya? Jika cinta, lalu apa arti cinta bagiku? Bagaimana saya memahami hal ini? Jika kamu membayangkan hidupku dipenuhi dengan cinta, lalu seperti apa hidupku? Apa yang aku rasakan, bagaimana perasaanku? Bagaimana saya melihat ini? Dan sekarang setelah saya memilikinya, apa lagi yang penting dan berharga bagi saya dalam hidup? Mengapa? Jadi, Anda perlu bertanya pada diri sendiri pertanyaan-pertanyaan sampai Anda menemui jalan buntu, yaitu ketika tidak ada lagi pertanyaan atau jawaban.

Dan sekarang nilai-nilai pribadi sudah ditentukan, sekarang: pemikiran apa yang dekat dengan saya? Apa yang benar-benar selaras dengan saya dan membantu saya hidup? Ketika pikiran-pikiran baru muncul di lahan terbuka, pikiran-pikiran itu tumbuh dengan baik di sana karena rumput liar tidak mengganggunya. Di sini Anda dapat menonton film yang dipilih secara sadar, membaca buku, memilih sumber daya Internet untuk Anda sendiri...

Perlindungan- apa yang baru ditanam harus dilindungi. Ciptakan lingkungan yang akan membantu Anda tumbuh dan tidak menghancurkan Anda. Ini adalah orang, informasi, peristiwa.

Sumber foto: http://kemclub.ru

Tentu saja, jika Anda mengikuti lima langkah ini, hasilnya akan cepat dan andal. Akan ada keinginan untuk banyak berubah di sekitar Anda. Karena kesadaran baru membutuhkan wujud baru. Dan kemiskinan genetik akan dilupakan seperti mimpi buruk.

Anda hanya perlu menginginkan perubahan.

Kembali ke judul artikel, menurut saya masing-masing dari kita MEMILIKI GEN UNTUK KEKAYAAN. Namun karena kepercayaan orang lain, hal tersebut rusak dan berubah menjadi gen kemiskinan. Anda harus kembali ke diri Anda yang sebenarnya, dan semuanya akan beres.

Ada yang akan menjawab bahwa penyebab utamanya adalah kemalasan dan kurang kerja keras, namun lihatlah sekeliling Anda dan Anda akan melihat contoh yang membantah pernyataan tersebut. Tentunya Anda memiliki setidaknya satu atau dua orang kenalan yang rajin dan tidak takut bekerja, yang menghabiskan sebagian besar waktunya dalam pelayanan, mencurahkan seluruh tenaganya untuk itu - tetapi hanya mampu memenuhi kebutuhan hidup.

Ada anggapan bahwa tujuan tingkat pendapatan tertentu diberikan kepada seseorang sejak kecil. Sejak awal kehidupannya, sebagai seorang anak, seseorang secara tidak sadar mempelajari standar perilaku tertentu yang menentukan pandangannya tentang dunia dan bagaimana dia akan berperilaku dalam situasi tertentu. Dan sikap-sikap masa kanak-kanak ini tetap ada dalam pikiran selamanya, mempengaruhi taraf hidup - kecuali jika pembawa sikap tersebut dengan tegas memutuskan bahwa pola perilaku tersebut menghalanginya untuk mengembangkan dan mengatur nasibnya, dan tidak begitu saja mengikuti jalan yang ditentukan oleh orang tuanya. .

Ketika memutuskan untuk mengerjakan diri sendiri, seseorang selalu dihadapkan pada kebutuhan untuk melepaskan sesuatu yang familiar, sesuatu yang tampaknya merupakan bagian integral dari dirinya. Mereka yang menemukan kekuatan dalam dirinya dan melepaskan kebiasaan-kebiasaan yang memberatkan memiliki kesempatan untuk membawa hidupnya ke tingkat yang baru.

Artikel ini memuat beberapa cerita yang dengan jelas menunjukkan bahwa kunci kekayaan terutama terletak pada kepala dan cara berpikir, dan jalan menuju pengayaan dimulai dengan “pembersihan musim semi” di kepala Anda sendiri. Kami tidak berjanji kepada pembaca bahwa kami akan membantu mereka melakukan “pembersihan musim semi” ini sendiri dan secara dramatis mengubah cara berpikir mereka. Namun, kami berharap cerita-cerita ini akan membuat seseorang berpikir dan mulai berpikir secara berbeda tentang hal-hal yang sudah dikenal.

Nah, berikut beberapa alasan mengapa banyak rekan kita tidak berhenti hidup di ambang kemiskinan.

Cerita satu. Tentang filistinisme.

Secara obyektif, ini bahkan bukan sebuah cerita, melainkan sebuah kata pengantar. Seorang gadis berbicara tentang guru sekolahnya - seorang wanita yang cerdas dan dihormati, gudang pengetahuan yang nyata. Suatu hari guru ini, menjawab pertanyaan yang diajukan di kelas, memberi tahu kelas apa itu filistinisme. Gambaran lengkap tentang fenomena yang menjadi ciri khas negara kita ini dapat diringkas dalam satu ungkapan: “Pedagang adalah orang yang meminum teh dari cangkir pecah-pecah, sedangkan di bufetnya terdapat teh yang benar-benar baru.”

Setuju bahwa gambaran ini mencirikan masa kanak-kanak banyak dari kita - hidangan indah yang hanya boleh kita makan pada hari libur, pakaian elegan yang dikeluarkan dari lemari dua atau tiga kali setahun, uang yang disisihkan untuk mitos “hujan hari”... Dan anak-anak Mereka yang tumbuh dalam keluarga seperti itu sudah terbiasa hidup dalam antisipasi masa depan dan menjaga diri mereka sendiri dengan ketat di masa sekarang. Melihat sesuatu yang baik - tetapi merampas hak Anda untuk menggunakannya, karena itu "untuk nanti". Dan “nanti” ini tidak akan pernah datang, ia akan selalu muncul di cakrawala, karena “besok, hari ini akan menjadi kemarin.” Dan seseorang akan menjalani seluruh hidupnya seperti ini, minum teh dari cangkir yang sisinya terkelupas dan dengan sedih melihat layanan di bufet.

Cerita kedua. Tentang kompleks Cinderella dan masa kecil yang suram.

Alkisah ada seorang wanita. Dia adalah wanita yang layak, memiliki tujuan dan pekerja keras. Dia membesarkan dua putrinya sendirian dan menabung setiap rubel tambahan untuk membeli dacha untuk dirinya dan anak perempuannya di masa depan. Namun, praktis tidak ada rubel tambahan di pertanian - lagi pula, ini terjadi di Rusia pasca-perestroika. Oleh karena itu, wanita tersebut harus menghemat hal-hal penting - dekorasi rumah, penampilan, dan pakaian putrinya. Wanita itu bersahaja dan percaya bahwa dengan perawatan yang baik dan sedikit penjahitan, satu mantel bisa bertahan tujuh tahun, dan lecet pada furnitur dan piring lusuh tidak menjadi masalah - yang utama adalah benda itu memenuhi fungsinya, dan penampilannya adalah hal yang sekunder. urusan. Wanita itu yakin bahwa putrinya akan mengerti mengapa ibu mereka menyangkal hampir segalanya bagi mereka dan dirinya sendiri, dan mereka akan bersukacita bersamanya ketika tujuan akhirnya tercapai.

Namun, ketika dacha yang diidam-idamkan itu akhirnya dibeli, entah kenapa putri wanita ini sama sekali tidak bahagia. Alih-alih euforia karena menyadari bahwa mereka memiliki rumah sendiri, gadis-gadis itu memiliki emosi yang sangat berbeda. Mereka ingat bagaimana mereka pergi jalan-jalan dengan celana korduroi yang compang-camping, takut teman-teman mereka akan menertawakan tambalan dan kaki yang digulung - ini adalah tanda-tanda tipu muslihat orang malang. Mereka mengerti bahwa mereka telah dewasa, tetapi belum mempelajari hal utama - bagaimana menjadi wanita, bagaimana berpenampilan baik dan merasa cantik (bagaimanapun, bahkan dengan penghasilan kecil Anda bisa berpakaian sopan dan rapi). Gadis-gadis itu menyalahkan ibu mereka atas semua ini, karena dialah yang membentuk apa yang disebut kumpulan Cinderella, yang diekspresikan dalam perasaan bersalah yang akut yang muncul setiap kali tokoh utama dalam cerita ini menghabiskan uang untuk sebagian kebutuhan mereka. Kemiskinan sudah tertanam dalam pikiran mereka sehingga mereka merasa tidak layak menerima kelebihan apa pun.

Cerita ketiga. Tentang sofa tua dari masa kecil dan mentalitasnya yang berantakan.

Seorang wanita datang mengunjungi teman masa kecilnya. Teman ini tinggal di apartemen yang sama dengan dua puluh tahun yang lalu, ketika gadis-gadis itu berteman saat masih sekolah. Gadis itu memiliki kenangan paling indah tentang rumah ini - bagaimana dia dan temannya melompat riang di atas sofa tua, hampir mencapai telapak tangan ke langit-langit, betapa menariknya mata air yang menonjol berderit dan gumpalan debu membubung seperti awan putih.

Memang benar apa yang mereka katakan: ketika Anda masih kecil, seluruh dunia dicat dengan warna-warna hangat, tetapi ketika Anda besar nanti, Anda harus melepas kacamata berwarna mawar. Dua puluh tahun kemudian, wanita itu menemukan di apartemen temannya langit-langit yang sama dengan kapur yang sudah mulai runtuh, bercak debu yang sama, sofa yang sama berdiri dengan sedih di sudut ruangan - hanya pegas yang semakin menonjol keluar. Hampir tidak ada yang berubah - ruangan itu ditutupi dengan wallpaper yang sama seperti di masa kecil mereka, di lorong ada cermin yang sama, celah-celahnya ditutupi dengan rapi dengan kertas timah.

Kesan menyakitkan tidak meninggalkan wanita itu sepanjang kunjungannya ke temannya. Kesadarannya seolah terbelah menjadi dua - satu bagian melakukan percakapan yang sesuai dengan kejadian tersebut, dan bagian lainnya sedang merapikan mental: dengan hati-hati mencuci jendela yang dipenuhi lalat, mengapur langit-langit, membuang sampah yang mencuat dari bawah sofa. , bertanya-tanya berapa biaya untuk mengganti sofa ini dengan yang baru - apakah benar-benar mahal, sehingga tidak mungkin dilakukan dalam dua puluh tahun? Dan jika Anda tidak punya uang, mengapa tidak membeli kertas perekat yang cocok dengan warna kayunya dan menggunakannya untuk sedikit memperbaiki meja lama yang tergores?

Ketika meninggalkan temannya, wanita itu membawa pemikiran bahwa kemiskinan hidup di kepala yang tidak dicuci dan apartemen yang tidak rapi. Kemiskinan dan kekotoran adalah dua sisi dari mata uang yang sama, dua cara untuk mewujudkan mentalitas yang sama. Jika mereka tidak membuang pot bunga yang rusak selama bertahun-tahun, tetapi membungkusnya dengan stoking agar tidak retak sepenuhnya, kecil kemungkinannya uang akan masuk.

Cerita keempat. Tentang pemrograman (bukan epilog)

Sebagai penutup, saya ingin memberikan satu pernyataan lagi, kali ini dari orang terkenal, penulis besar Rusia Anton Pavlovich Chekhov. Dia pernah memperhatikan bahwa ruang kelas yang kumuh dan koridor sekolah yang kotor menyebabkan siswa belajar lebih buruk.

Memang, sejak masa kanak-kanak, anak-anak mulai memahami beban kemiskinan. Hal ini secara tidak sadar memberi tekanan pada mereka dengan beban dan ketidakgembiraannya, dan keputusasaan ini bertindak sebagai pengaturan program - kata mereka, jika dunia di sekitar Anda seperti ini, lalu mengapa Anda sendiri perlu menjadi lebih baik? Anak belum mampu berpikir kritis, belum mampu membandingkan sehingga percaya bahwa lingkungan buruk yang selalu melingkupinya adalah anugerah yang akan selalu ada, dan tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya. Oleh karena itu, sejak kecil seseorang diajarkan untuk hidup dalam kemiskinan dan menjadi pecundang. Tentu saja, bagi sebagian orang, masa kanak-kanak yang suram mendorong mereka untuk mandiri secara finansial dari permasalahan sehari-hari dan “keluar ke dunia nyata”. Namun, kebanyakan orang tidak cukup kuat untuk menahan beban sikap yang menumpuk dan menegakkan punggung.

Apa yang harus dilakukan terhadap kemiskinan yang ditentukan secara genetis ini? Jika Anda mengenali diri Anda setidaknya dalam satu cerita, tidak perlu putus asa dan menyerah pada takdir Anda. Lihatlah ke sekeliling rumah Anda dan mulailah mengambil tindakan: buang cangkir yang pecah dan ambil yang baru dari bufet, buang pot bunga yang pecah tanpa penyesalan, singkirkan sampah dan pakaian yang disimpan dengan hati-hati yang ingin Anda jahit lebih banyak. dari sekali. Bersihkan debu dan cuci jendela - dan hidup Anda akan segera menjadi lebih cerah.

Dan ingatlah tentang anak-anakmu. Sekali lagi: mereka menyerap segala sesuatu yang ada di sekitar mereka, dan itu hanya bergantung pada Anda apa yang akan terjadi, program apa yang Anda berikan kepada mereka sejak kecil. Bantu anak-anak Anda menjadi orang yang sukses dan puas dalam hidup - jangan membuat mereka gagal terlebih dahulu.

Dari manakah asal muasal kemiskinan? Seberapa besar kemungkinan hal itu melekat pada diri kita? Pelatih bisnis dan dosen ternama Natalya Grace mencoba menjawab pertanyaan tersebut di salah satu bukunya. Ia yakin ada Hukum Kemiskinan Genetik yang menjadi alasan orang memprogram dirinya menjadi miskin. Ternyata hanya 4 faktor yang mempengaruhi hal tersebut.
Alasan-alasan ini mudah dikenali baik dalam realitas Rusia maupun pasca-Soviet.

Mentalitas: Saat kecil, di rumah teman sekelas, kita sering melompat ke atas sofa hingga orang dewasa melihatnya. Kami sangat senang dengan mata air tersebut, yang di beberapa tempat letaknya sangat dekat dengan permukaan; Saya senang dengan debu yang beterbangan dari sofa di awan akibat lompatan kami. Ketika dua puluh tahun kemudian saya pergi menemui teman masa kecil saya, saya merasa ngeri melihat di sudut sofa yang sama yang pernah kami lompati. Sejauh yang saya ingat, keadaannya tidak banyak berubah, namun kini saya dikejutkan oleh kemiskinan dan kemelaratan yang ada di sana. Saya menghitung dalam hati berapa biaya untuk membeli sofa baru, mengganti kursi yang berminyak, dan cermin yang pecah dan ditutup dengan bungkus coklat. Saat kami mengobrol, dalam imajinasi saya, saya sedang mencuci dan mengapur langit-langit, merekatkan kembali wallpaper. Aku ingin mencuci jendela yang dipenuhi lalat, membuang tongkat dan karton yang mencuat dari bawah sofa, pot bunga pecah yang diikat dengan stocking. “Bagaimana jika uang itu buruk?” — Saya pikir... Tapi otak saya menolak dan menyarankan agar saya membeli setidaknya lapisan perekat murah berwarna kayu dan menutupi meja dengannya. Ke mana pun saya melihat, pandangan saya menemukan semacam kerusakan, kotoran, noda dan puing-puing. Otak saya tiba-tiba berkata kepada saya: “Menurut Anda mengapa selalu ada kotoran di samping kemiskinan?” Sekarang saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada Anda. Meskipun Anda mengganti kata “selalu” dengan “hampir selalu” atau “sering”, hal itu tidak membuatnya lebih mudah. Kotoran bukanlah wujud kekurangan uang, tapi mentalitas. Coba pikirkan: kotoran adalah manifestasi dari mentalitas yang sesuai. Dan karena kotoran dan kemiskinan adalah tetangga, maka kemiskinan adalah sejenis mentalitas. Kemiskinan ada di kepala yang “tidak dicuci”.
Filistinisme: Di sekolah saya memiliki seorang guru sastra yang luar biasa, Tamara Grigorievna, dengan kecerdasan luar biasa, seorang wanita yang sangat berwawasan luas. Dia pernah melontarkan kalimat yang kuingat seumur hidupku. Ada yang bertanya padanya apa arti filistinisme, dan dia menjawab: “Filistinisme berarti minum dari cangkir tua yang lusuh, sedangkan cangkir baru ada di bufet.” Inilah yang dilakukan di banyak rumah di Rusia: uang disisihkan untuk hari hujan, cangkir baru ditaruh di bufet untuk hari hujan, hanya hari putih yang jarang datang, dan seluruh kehidupan dipenuhi dengan hari hitam. Bagi mereka yang hidup dalam antisipasi akan masa depan, hal itu tidak akan pernah datang. Dan kemudian saya menyadari hal ini: sungguh memalukan menjadi seorang pengemis; Sayang sekali menjadi kotor. Sangat disayangkan jika ada kehancuran di kepala Anda, yang pasti akan berdampak pada rumah tangga dan mentalitas anak-anak. Hidup dengan menunggu masa depan membawa pada kehancuran.
Kompleks Cinderella: Saya kenal seorang wanita yang menabung selama lebih dari dua puluh tahun untuk membeli dacha. Dia membesarkan dua anak perempuan sendirian. Gadis-gadis itu hidup pas-pasan, dan yang tertua di antara mereka menceritakan betapa malunya dia pergi ke halaman dengan celana korduroi tua yang lututnya ditambal. Gadis itu tumbuh besar, dan setiap tahun celananya tumbuh secara ajaib. Kain yang dilipat di bawahnya terbuka, sentimeter demi sentimeter. Warnanya tidak pudar seperti bagian kaki celana lainnya, dan ini menunjukkan kelicikan si pengemis. Rupanya, dari sinilah muncul ungkapan: “Kebutuhan akan penemuan itu licik.” Tidak ada gunanya mengatakan bahwa sistem di negara bagian tidak memungkinkan Anda memperoleh cukup uang. Saya tidak mengkritik sistemnya, tapi kebusukan di otaknya. Dengan uang yang sama Anda bisa terlihat layak atau miskin. Ketika sang ibu akhirnya membeli sebuah dacha, kedua putrinya yang sudah dewasa sama sekali tidak tertarik dengan dacha tersebut, namun selalu mencela ibu mereka karena tidak mengajari mereka apa artinya menjadi seorang wanita. Gadis-gadis itu telah mengembangkan kompleks Cinderella. Mereka, yang terbiasa melihat kursi-kursi usang dan piring-piring tua, handuk-handuk lusuh, dan mantel-mantel dari tujuh tahun lalu, kemudian, setelah dewasa, takut mengeluarkan uang untuk diri mereka sendiri. Setiap kali mereka membeli sesuatu, suasana hati mereka memburuk: mereka tampaknya merasa tidak layak mendapatkan hal-hal baru yang baik. Ini, teman-teman, disebut dengan dua kata: kemiskinan genetik. Dia sudah berada dalam kesadaran, di dalam sel, di dalam darah, di dalam tulang. Rasa takut menghabiskan uang untuk diri sendiri membuat Anda miskin.
Pemrograman bawah sadar. Anak-anak yang melihat sudut-sudut kumuh secara tidak sadar diprogram untuk menjadi miskin. Di masa remaja, mereka mulai menyadari betapa parahnya hal tersebut. Anton Pavlovich Chekhov juga mencatat bahwa dinding yang lusuh dan koridor yang kotor berdampak buruk pada kemampuan belajar siswa. Kotoran dan kemiskinan menekan seseorang, penampilan biasa dari lingkungan yang buruk membuat seseorang menjadi pecundang. Anda mungkin keberatan dengan saya bahwa kebencian terhadap kemiskinan merangsang beberapa orang untuk berkembang dan menghasilkan uang, namun saya akan menjawab Anda bahwa lebih banyak lagi orang yang terjerumus ke dalam beban kemiskinan yang tak tertahankan. Kata “masalah” dan “kemiskinan” mempunyai akar kata yang sama. Singkirkan masalah, filistinisme, dan kemiskinan dari diri Anda sendiri. Saya sangat menyukai ungkapan: “Kekayaan adalah keadaan pikiran.” Jadi, kemiskinan juga merupakan kondisi pikiran. Kekayaan dan kemiskinan adalah keadaan pikiran dan pikiran Anda.

Berdasarkan buku karya N. Grace "Grace's Laws"