1. Karakteristik Umum Belanda adalah negara pertama di Eropa di mana, selama perjuangan pembebasan nasional yang panjang melawan dominasi Spanyol feodal-monarki (paruh kedua abad ke-16 - awal abad ke-17), borjuasi berkuasa dan borjuasi didirikan.

1. Ciri-ciri Umum Revolusi borjuis Inggris abad ke-17. memberikan pukulan telak terhadap feodalisme dan membuka ruang bagi pertumbuhan pesat hubungan kapitalis di salah satu negara terkemuka di Eropa Barat. Itu memiliki resonansi yang jauh lebih luas daripada

1. Ciri Umum Pencerahan adalah gerakan budaya umum yang berpengaruh di era transisi dari feodalisme ke kapitalisme. Itu penting bagian yang tidak terpisahkan perjuangan yang dilakukan oleh borjuasi muda dan massa saat itu melawan sistem feodal dan ideologinya.

1. Ciri-ciri Umum Kehidupan sosial-politik Eropa Barat pada paruh pertama abad ke-19 ditandai dengan semakin mapan dan menguatnya tatanan borjuis di wilayah dunia ini, terutama di negara-negara seperti Inggris, Prancis, Jerman,

1. Ciri-ciri Umum Pada abad XX. perkembangan penelitian politik dan hukum semakin luas cakupannya. Kesinambungan dengan ajaran sebelumnya (neo-Kantianisme, neo-Hegelianisme) secara nyata dilengkapi dengan tren dan aliran baru dalam yurisprudensi (yurisprudensi integratif,

1. Karakteristik Umum Dalam bab 24 volume I Buku Teks ini, berbagai, terutama non-kontrak, dasar hukum untuk penggunaan perumahan diperlihatkan. Di sini disarankan untuk mempertimbangkan dasar kontrak dan isi kontrak perumahan

Sebelum Kode 1650 terlihat dari data berikut :

• 1550-1600 - 80 dekrit;
• 1601-1610 17;
• 1611-1620 - 97;
• 1621-1630 - 90;
• 1631-1640 - 98;
• 1641-1648 - 63 keputusan.

Total untuk 1611-1648. - 348, dan untuk 1550-1648. - 445 keputusan

Akibatnya, pada 1649 di negara Rusia ada sejumlah besar tindakan legislatif yang tidak hanya ketinggalan zaman, tetapi juga bertentangan satu sama lain.

Adopsi Kode juga didorong oleh Kerusuhan Garam yang pecah pada tahun 1648 di Moskow; salah satu tuntutan para pemberontak adalah diselenggarakannya Zemsky Sobor dan pengembangan kode baru. Pemberontakan berangsur-angsur mereda, tetapi sebagai salah satu konsesi kepada para pemberontak, tsar pergi untuk mengadakan Zemsky Sobor, yang melanjutkan pekerjaannya sampai adopsi Kode Dewan pada tahun 1649.

Pekerjaan legislatif

Salinan dari Biara Ferapontovsky

Dia dimaksudkan untuk mempertimbangkan draft Kode. Katedral diadakan dalam format yang luas, dengan partisipasi perwakilan dari komunitas kotapraja. Sidang rancangan Kode berlangsung di katedral di dua kamar: di satu adalah tsar, Boyar Duma dan Katedral yang Ditahbiskan; di sisi lain - orang-orang terpilih dari peringkat yang berbeda.

Semua delegasi Dewan dengan tanda tangan mereka menyegel daftar Kode, yang pada 1649 dikirim ke semua perintah Moskow untuk memandu tindakan.

Para pemilih mengajukan amandemen dan penambahan mereka ke Duma dalam bentuk petisi zemstvo. Beberapa keputusan dibuat oleh upaya bersama dari yang terpilih, Duma dan Penguasa.

Banyak perhatian diberikan pada hukum acara.

Sumber Kode

• Dekrit buku pesanan - di dalamnya, sejak pesanan tertentu muncul, undang-undang saat ini tentang masalah tertentu dicatat.
• - digunakan sebagai contoh teknik hukum (kata-kata, konstruksi frase, rubrikasi).

Cabang hukum menurut Kode Katedral

Pemandangan Kremlin. abad ke-17

Council Code hanya menguraikan pembagian norma menjadi cabang-cabang hukum. Namun, kecenderungan pembagian menjadi cabang-cabang, yang melekat dalam undang-undang modern mana pun, telah digariskan.

Negara hukum

Kode Dewan menentukan status kepala negara - raja, raja otokratis dan turun-temurun.

Hukum Kriminal

• Hukuman mati - digantung, dipenggal, dipotong empat, dibakar (dalam masalah agama dan terkait dengan pembakar), serta "menuangkan besi panas ke tenggorokan" untuk pemalsuan.
• Hukuman fisik - dibagi menjadi ganas(memotong tangan karena mencuri, mencap, memotong lubang hidung, dll) dan menyakitkan(memukul dengan cambuk atau batog).
• Penjara - istilah dari tiga hari sampai penjara seumur hidup. Penjara terbuat dari tanah, kayu dan batu. Narapidana penjara diberi makan dengan mengorbankan kerabat atau sedekah.
• Tautan adalah hukuman bagi orang-orang "bangsawan". Itu adalah hasil dari aib.
• Hukuman yang memalukan juga diterapkan pada orang-orang "bangsawan": "penghapusan kehormatan", yaitu perampasan pangkat atau penurunan pangkat. Hukuman ringan jenis ini adalah "teguran" di hadapan orang-orang dari lingkaran tempat pelaku berada.
• Denda - disebut "penjualan" dan dikenakan untuk kejahatan yang melanggar hubungan properti, serta untuk beberapa kejahatan terhadap kehidupan dan kesehatan manusia (untuk cedera), karena "menimbulkan aib." Mereka juga digunakan untuk "pemerasan" sebagai hukuman utama dan tambahan.
• Penyitaan properti - baik properti bergerak maupun tidak bergerak (kadang-kadang milik istri pelaku dan putranya yang sudah dewasa). Itu diterapkan pada penjahat negara, pada "pria tamak", pada pejabat yang menyalahgunakan posisi resmi mereka.

Tujuan hukuman:

1. Intimidasi.
2. Retribusi negara.
3. Isolasi pelaku (dalam kasus pengasingan atau penjara).
4. Isolasi penjahat dari massa orang di sekitarnya (memotong hidung, mencap, memotong telinga, dll.).

Perlu dicatat secara khusus bahwa selain hukuman pidana biasa yang ada hingga hari ini, ada juga ukuran pengaruh spiritual. Misalnya, seorang Muslim yang mengubah seorang Ortodoks menjadi Islam dikenakan hukuman mati dengan cara dibakar, sementara orang baru seharusnya dikirim langsung ke Patriark, untuk pertobatan dan kembali ke pangkuan Gereja Ortodoks. Dimodifikasi, norma-norma ini mencapai abad ke-19 dan dilestarikan dalam KUHP tahun 1845.

Hukum perdata

Cara-cara utama untuk memperoleh hak atas sesuatu, termasuk tanah, ( hak dalam rem), dipertimbangkan:

• Hibah tanah adalah serangkaian tindakan hukum yang kompleks, yang mencakup penerbitan surat perintah, entri dalam buku pesanan informasi tentang orang yang diberkahi, penetapan fakta bahwa tanah yang ditransfer tidak dihuni, dan kepemilikan. di hadapan pihak ketiga.
• Perolehan hak atas sesuatu dengan membuat kontrak penjualan (baik lisan maupun tertulis).
• Resep akuisitif. Seseorang harus dengan itikad baik (yaitu, tanpa melanggar hak siapa pun) memiliki properti apa pun untuk jangka waktu tertentu. Setelah jangka waktu tertentu, properti ini (misalnya, rumah) menjadi milik pemilik yang bonafide. Kode menentukan periode 40 tahun ini.
• Menemukan sesuatu (asalkan pemiliknya tidak ditemukan).

Hukum Kewajiban pada abad ke-17, ia terus berkembang di sepanjang garis penggantian bertahap tanggung jawab pribadi (transisi utang menjadi budak, dll.) di bawah kontrak dengan tanggung jawab properti.

Bentuk kontrak lisan semakin digantikan oleh bentuk tertulis. Untuk transaksi tertentu, pendaftaran negara wajib dibuat - formulir "hamba" (pembelian dan penjualan dan transaksi lain dengan real estat).

Para legislator memberikan perhatian khusus pada masalah ini penguasaan tanah patrimonial. Berikut ini ditetapkan secara hukum: prosedur yang rumit untuk keterasingan dan sifat turun temurun dari properti patrimonial.

Selama periode ini, ada 3 jenis penguasaan tanah feodal: milik penguasa, kepemilikan tanah patrimonial, dan perkebunan. Votchina - kepemilikan tanah bersyarat, tetapi mereka dapat diwariskan. Karena undang-undang feodal berada di pihak pemilik tanah (penguasa feodal), dan negara juga tertarik untuk memastikan bahwa jumlah warisan leluhur tidak berkurang, hak untuk membeli tanah leluhur yang dijual diberikan. Perkebunan diberikan untuk layanan, ukuran perkebunan ditentukan oleh posisi resmi orang tersebut. Tuan feodal hanya dapat menggunakan tanah selama dinas, tidak dapat diwarisi. Perbedaan status hukum antara perkebunan dan perkebunan secara bertahap terhapus. Meskipun harta itu tidak diwariskan, itu bisa diterima oleh anak laki-laki jika dia mengabdi. Kode Katedral menetapkan bahwa jika pemilik tanah meninggalkan layanan karena usia tua atau sakit, istri dan anak-anaknya yang masih kecil dapat menerima bagian dari warisan untuk "hidup". Kode Katedral 1649 mengizinkan pertukaran perkebunan untuk perkebunan. Transaksi semacam itu dianggap sah dalam kondisi berikut: para pihak, yang membuat catatan pertukaran di antara mereka sendiri, diwajibkan untuk menyerahkan catatan ini kepada Ordo Lokal dengan petisi yang ditujukan kepada raja.

Aturan keluarga

• 1649 - Perintah pada dekanat kota (tentang langkah-langkah untuk memerangi kejahatan).
• 1667 - Piagam perdagangan baru (tentang perlindungan produsen dan penjual domestik dari persaingan asing).
• 1683 - Perintah juru tulis (tentang aturan survei perkebunan dan perkebunan, hutan dan tanah terlantar).

Peran penting dimainkan oleh "putusan" Zemsky Sobor pada tahun 1682 tentang penghapusan parokialisme (yaitu, sistem distribusi tempat-tempat resmi, dengan mempertimbangkan asal-usul, posisi resmi leluhur seseorang dan, pada tingkat yang lebih rendah, sejauh mana, manfaat pribadinya.)

Nilai Kode Dewan

1. Kode Katedral merangkum dan merangkum tren utama dalam perkembangan hukum Rusia pada abad ke-17.
2. Ini mengkonsolidasikan fitur dan institusi baru yang menjadi ciri era baru, era absolutisme Rusia yang maju.
3. Dalam Kode, untuk pertama kalinya, sistematisasi legislasi domestik dilakukan; upaya dilakukan untuk membedakan antara aturan hukum dengan industri.

Kode katedral menjadi monumen cetak pertama hukum Rusia. Sebelum dia, penerbitan undang-undang terbatas pada pengumuman mereka di pasar dan kuil, yang biasanya secara khusus ditunjukkan dalam dokumen itu sendiri. Munculnya undang-undang tercetak sebagian besar mengesampingkan kemungkinan pelanggaran oleh gubernur dan panitera yang bertanggung jawab atas proses hukum. Kode Katedral tidak memiliki preseden dalam sejarah undang-undang Rusia. Dalam hal volume, itu hanya dapat dibandingkan dengan Stoglav, tetapi dalam hal kekayaan materi hukum, itu melampauinya berkali-kali.

Jika dibandingkan dengan Eropa Barat, mencolok bahwa Kode Katedral relatif awal, sudah pada tahun 1649, mengkodifikasikan hukum sipil Rusia. Kode sipil Eropa Barat pertama dikembangkan di Denmark (Danske Lov) pada tahun 1683; itu diikuti oleh kode Sardinia (), Bavaria (), Prusia (), Austria (). Kode sipil paling terkenal dan berpengaruh di Eropa, Kode Napoleon Prancis, diadopsi pada tahun -1804.

Perlu dicatat bahwa adopsi kode Eropa terhambat, mungkin, oleh banyaknya dasar hukum, yang membuatnya sangat sulit untuk mensistematisasikan materi yang tersedia menjadi satu dokumen yang dapat dibaca secara koheren. Misalnya, Kodeks Prusia tahun 1794 berisi 19.187 artikel, sehingga tidak perlu panjang dan tidak dapat dibaca. Sebagai perbandingan, kode Napoleon dikembangkan selama 4 tahun, berisi 2.281 artikel, dan membutuhkan partisipasi aktif pribadi kaisar untuk mendorong adopsinya. Kode katedral dikembangkan dalam waktu enam bulan, terdiri dari 968 artikel, tetapi diadopsi untuk mencegah eskalasi serangkaian kerusuhan kota pada tahun 1648 (dimulai oleh Kerusuhan Garam di Moskow) menjadi pemberontakan skala penuh seperti Bolotnikov pemberontakan pada 1606-1607 atau Stepan Razin - pada 1670-1671.

Kode Dewan 1649 berlaku hingga 1832, ketika, sebagai bagian dari pekerjaan kodifikasi hukum Kekaisaran Rusia, yang dilakukan di bawah kepemimpinan M. M. Speransky, Kode Hukum Kekaisaran Rusia dikembangkan.

Lihat juga

Catatan

literatur

• Klyuchevsky V.O. sejarah Rusia. Kursus penuh kuliah. -M., 1993.
• Isaev I. A. Sejarah negara dan hukum Rusia. - M., 2006.
• Ed. Titova Yu.P. Sejarah negara dan hukum Rusia. - M., 2006.
• Chistyakov I. O. Sejarah negara dan hukum domestik. - M., 1996.
• Kotoshikhin Grigory Tentang Rusia pada masa pemerintahan Alexei Mikhailovich. - Stockholm, 1667.

• Mankov A.G. Kode 1649 adalah kode hukum feodal di Rusia. - M.: Nauka, 1980.
• Kode Katedral Tomsinov V. A. 1649 sebagai monumen yurisprudensi Rusia // Kode Katedral 1649. Perundang-undangan Tsar Alexei Mikhailovich / Disusun, penulis kata pengantar dan artikel pengantar V. A. Tomsinov. M.: Zertsalo, 2011. S. 1-51.

Oslash; Sumber dan ketentuan utama Kode Dewan 1649.

Kode Katedral 1649, meringkas pengalaman sebelumnya dalam menciptakan norma-norma hukum, mengandalkan:

Kode Hukum;

Surat keputusan pesanan;

Keputusan kerajaan;

kalimat duma;

Keputusan Zemsky Sobors (sebagian besar artikel disusun sesuai dengan petisi vokal dewan);

- "Stoglav";

legislasi Lituania dan Bizantium;

Artikel dekrit baru tentang "perampokan dan pembunuhan" (1669), tentang perkebunan dan perkebunan (1677), tentang perdagangan (1653 dan 1677), yang dimasukkan dalam Kode setelah 1649.

Sistem administrasi negara.

Kepala negara, tsar, didefinisikan sebagai raja yang otokratis dan turun-temurun. Peraturan tentang persetujuan (pemilihan) tsar di majelis Zemsky memperkuat prinsip-prinsip ini. Setiap tindakan yang ditujukan terhadap pribadi raja dianggap kriminal dan dikenakan hukuman.

Keterikatan petani pada tanah (Bab 11 "Pengadilan Petani").

Reformasi posad yang mengubah posisi “permukiman kulit putih” (bab.14).

Perubahan status perkebunan dan perkebunan (Bab 16 dan 17).

Peraturan tentang pekerjaan pemerintah daerah (Bab 21).

Cara masuk dan keluar (Pasal 6) - semua tindakan ini menjadi dasar reformasi administrasi dan kepolisian.

Proses pengadilan.

Dua bentuk utama adalah pengadilan dan penggeledahan.

Pengadilan. Prosedur pengadilan dijelaskan dalam bab 10 Kode Etik. hukuman, keputusan. Sidang dimulai dengan “perkenalan”, pengajuan petisi. Pengadilan menerima dan menggunakan berbagai bukti:

Kesaksian (minimal sepuluh orang saksi),

Bukti tertulis (yang paling dapat dipercaya adalah dokumen resmi yang disertifikasi),

Ciuman silang (dalam perselisihan dengan jumlah tidak melebihi satu rubel),

Untuk mendapatkan bukti, pencarian "umum" digunakan - survei populasi tentang fakta kejahatan yang dilakukan, dan pencarian "umum" - tentang orang tertentu yang dicurigai melakukan kejahatan. Apa yang disebut "pravezh" diperkenalkan ke dalam praktik pengadilan, ketika terdakwa (paling sering debitur pailit) secara teratur menjalani prosedur hukuman fisik (pemukulan dengan tongkat) oleh pengadilan. Jumlah prosedur tersebut harus setara dengan jumlah utang. Jadi, misalnya, untuk hutang seratus rubel, mereka dicambuk selama sebulan. Pravezh bukan hanya hukuman - itu juga merupakan tindakan yang mendorong terdakwa untuk memenuhi kewajiban (sendiri atau melalui penjamin).

Dicari atau "mencari" hanya digunakan dalam kasus-kasus pidana yang paling serius, dan tempat dan perhatian khusus dalam pencarian diberikan kepada kejahatan-kejahatan di mana kepentingan negara terpengaruh ("perkataan dan perbuatan penguasa").

Bab 21 dari Kode Dewan 1649 menetapkan untuk pertama kalinya: prosedur prosedural, seperti penyiksaan. Dasar penerapannya bisa jadi adalah hasil “penggeledahan”, ketika kesaksian terbagi: sebagian mendukung tersangka, sebagian menentangnya. Penggunaan penyiksaan diatur: dapat digunakan tidak lebih dari tiga kali, dengan jeda tertentu; dan kesaksian yang diberikan di bawah siksaan (“fitnah”) harus diperiksa silang dengan bantuan tindakan prosedural lainnya (interogasi, sumpah, penggeledahan).

Undang-undang telah mengidentifikasi tiga tahap tindak pidana:

Niat (yang dengan sendirinya dapat dihukum),

Percobaan kejahatan

Dan melakukan kejahatan

Begitu pula dengan konsep residivisme, yang dalam Kode Katedral bertepatan dengan konsep “orang yang gagah”, dan konsep kebutuhan yang ekstrim, yang tidak dapat dipidana hanya jika diperhatikan proporsionalitasnya. bahaya nyata oleh pelaku.

Objek kejahatan menurut Kode Dewan 1649, berikut ini ditentukan:

Gereja,

Negara,

kepribadian,

Properti

Dan moralitas. Kejahatan terhadap gereja dianggap yang paling berbahaya, dan untuk pertama kalinya mereka ditempatkan di tempat pertama. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa gereja menempati tempat khusus dalam kehidupan publik, tetapi yang utama adalah bahwa itu diambil di bawah perlindungan lembaga dan undang-undang negara.

langkah-langkah ekonomi. Kode 1649 secara khusus mengatur tata cara pemberian tanah. Itu adalah serangkaian tindakan hukum yang kompleks, termasuk:

Penerbitan surat pujian;

Membuat sertifikat (yaitu, mencatat informasi tertentu tentang orang yang diberkahi dalam buku pesanan);

Menempatkan, yang terdiri dari pengukuran umum tanah.

Sistem kejahatan.

Sistem kejahatan menurut Kode Dewan 1649 tampak seperti ini:

Kejahatan terhadap gereja: penghujatan, rayuan Ortodoks ke agama lain, gangguan jalannya liturgi di bait suci;

Kejahatan negara: setiap tindakan dan bahkan niat yang ditujukan terhadap orang yang berdaulat atau keluarganya, pemberontakan, konspirasi, pengkhianatan. Untuk kejahatan-kejahatan ini, tanggung jawab tidak hanya dipikul oleh orang-orang yang melakukannya, tetapi juga oleh kerabat dan teman-teman mereka;

Kejahatan terhadap tata tertib administrasi: kelalaian terdakwa yang disengaja untuk hadir di pengadilan dan perlawanan terhadap juru sita, pembuatan surat palsu, akta dan stempel, perjalanan tidak sah ke luar negeri, pemalsuan, menjaga tempat minum tanpa izin dan pembuatan bir rumah, mengambil palsu sumpah di pengadilan, memberikan kesaksian palsu, "pengadu" atau tuduhan palsu;

Kejahatan terhadap kesusilaan: pemeliharaan rumah bordil, penyembunyian buronan, penjualan properti secara ilegal, gadai ilegal, pengenaan bea pada orang yang dibebaskan darinya;

Kejahatan resmi: pemerasan (penyuapan, pemerasan yang melanggar hukum, pemerasan), ketidakadilan (keputusan yang diketahui tidak adil dari suatu kasus karena kepentingan pribadi atau permusuhan pribadi), pemalsuan dalam pelayanan (pemalsuan dokumen, informasi, distorsi dalam kertas moneter, dll.), kejahatan militer ( kerusakan pada orang pribadi, penjarahan, melarikan diri dari unit);

Kejahatan terhadap seseorang: pembunuhan, dibagi menjadi sederhana dan memenuhi syarat (pembunuhan orang tua oleh anak-anak, pembunuhan tuan oleh budak), mutilasi, pemukulan, penghinaan kehormatan (penghinaan, fitnah, menyebarkan desas-desus fitnah). Pembunuhan seorang pengkhianat atau pencuri di tempat kejadian kejahatan sama sekali tidak dihukum;

Kejahatan properti: kejahatan sederhana dan berkualitas (gereja, dalam pelayanan, pencurian kuda yang dilakukan di istana, pencurian sayuran dari kebun dan ikan dari kebun), perampokan (dilakukan dalam bentuk memancing) dan perampokan biasa atau yang memenuhi syarat ( dilakukan oleh orang-orang yang melayani atau anak-anak dalam kaitannya dengan orang tua), penipuan (pencurian yang terkait dengan penipuan, tetapi tanpa menggunakan kekerasan), pembakaran (pembakar yang tertangkap dilemparkan ke dalam api), perampasan paksa milik orang lain (tanah, hewan) , kerusakan pada milik orang lain;

Kejahatan terhadap moralitas: tidak hormat oleh anak-anak kepada orang tua, penolakan untuk mendukung orang tua lanjut usia, perselingkuhan, "percabulan" dari seorang istri (tetapi bukan suami), hubungan seksual antara tuan dan budak.

3 Sistem hukuman.

Dalam sistem hukuman di bawah Council Code tahun 1649, penekanan utama ditempatkan pada intimidasi fisik (mulai dari cambuk hingga potong tangan dan hukuman mati). Memenjarakan seorang penjahat adalah tugas sekunder dan merupakan hukuman tambahan.

Untuk kejahatan yang sama, beberapa hukuman dapat ditetapkan sekaligus (multiplisitas hukuman) - pemukulan dengan cambuk, pemotongan lidah, pengasingan, penyitaan properti. Untuk pencurian, hukuman ditetapkan dalam urutan yang meningkat: untuk yang pertama - pemukulan dengan cambuk, memotong telinga, dua tahun penjara dan pengasingan; untuk yang kedua - pemukulan dengan cambuk, memotong telinga dan empat tahun penjara; untuk yang ketiga - hukuman mati.

Dalam Kode Dewan 1649, penggunaan hukuman mati diatur dalam hampir enam puluh kasus (bahkan merokok tembakau dapat dihukum mati). Hukuman mati dibagi menjadi sederhana (pengenggalan kepala, penggantungan) dan kualifikasi (menggiring, membagi empat, membakar, mengisi tenggorokan dengan logam, mengubur hidup-hidup di dalam tanah),

Secara umum, sistem hukuman menurut Kode Dewan 1649 dicirikan oleh fitur-fitur berikut:

1. Individualisasi hukuman. Istri dan anak-anak penjahat tidak bertanggung jawab atas perbuatan yang dilakukannya. Namun, sisa-sisa sistem hukuman kuno dipertahankan dalam institusi tanggung jawab pihak ketiga: pemilik tanah yang membunuh petani lain harus memindahkan petani lain ke pemilik tanah yang menderita kerusakan, prosedur "kebenaran" dipertahankan.

2. Karakter kelas hukuman. Tanda ini diekspresikan dalam kenyataan bahwa untuk kejahatan yang sama, subjek yang berbeda menanggung tanggung jawab yang berbeda (misalnya, untuk tindakan serupa, seorang boyar dihukum dengan perampasan kehormatan, dan rakyat jelata dengan cambuk. Bab 10).

3. Ketidakpastian dalam menetapkan hukuman. Tanda ini dikaitkan dengan tujuan hukuman - intimidasi. Putusan itu tidak dapat menunjukkan jenis hukuman itu sendiri, dan kata-kata yang digunakan: "seperti yang ditunjukkan oleh penguasa", "karena kesalahan" atau "hukuman dengan berat".

Bahkan jika jenis hukuman ditentukan, metode pelaksanaannya tetap tidak jelas (formulasi serupa seperti "hukuman mati" atau "dilempar ke penjara sampai keputusan penguasa"), yaitu. ketidakpastian hukuman.

Ketidakpastian dalam menetapkan hukuman menciptakan tambahan dampak psikologis pada penjahat. Tujuan intimidasi disajikan oleh simbolisme hukuman khusus: menuangkan logam cair ke tenggorokan penjahat; menerapkan kepadanya hukuman seperti yang dia inginkan untuk orang yang dia fitnah. Publisitas hukuman memiliki tujuan sosio-psikologis, karena banyak hukuman (membakar, menenggelamkan, mendorong) seolah-olah analog dengan siksaan neraka.

4. Penjara, sebagai jenis hukuman khusus, dapat dilakukan untuk jangka waktu tiga hari sampai empat tahun atau untuk waktu yang tidak ditentukan. Sebagai jenis hukuman tambahan (dan kadang-kadang sebagai hukuman utama), pengasingan diberikan (ke biara-biara terpencil, penjara, benteng atau perkebunan boyar).

Perwakilan dari perkebunan istimewa menjadi sasaran jenis hukuman seperti perampasan kehormatan dan hak, mulai dari penyerahan kepala sepenuhnya (berubah menjadi budak) hingga pengumuman "aib" (isolasi, pengucilan, ketidaksukaan berdaulat). Terdakwa dapat dicabut pangkatnya, haknya untuk duduk di Duma atau perintah, atau dicabut haknya untuk mengajukan gugatan di pengadilan.

Dengan diadopsinya Kode 1649, sanksi properti mulai diterapkan secara luas (Bab 10 Kode dalam tujuh puluh empat kasus menetapkan gradasi denda "untuk ketidakhormatan" tergantung pada status sosial korban). Sanksi tertinggi dari jenis ini adalah penyitaan total barang milik penjahat. Akhirnya, sistem sanksi termasuk hukuman gerejawi (pertobatan, pengucilan, pengasingan ke biara, pemenjaraan di sel isolasi, dll.).

Pentingnya Kode Katedral bagi kehidupan sosial-politik Rusia.

Dengan adopsi Kode Dewan pada tahun 1649, untuk pertama kalinya dalam sejarah kenegaraan Rusia, upaya dilakukan untuk menciptakan satu set dari semua norma hukum yang ada, untuk mencakup semua aspek kehidupan sosial-politik dan ekonomi Rusia. , dan bukan kelompok-kelompok hubungan sosial yang terpisah. - Akibat kodifikasi, Kode Katedral dikurangi menjadi 25 bab dan 967 pasal, terjadi pembagian norma ke dalam sektor dan institusi.

Kode Katedral memperkuat sistem peradilan dan hukum Rusia dan merupakan fondasi yang kemudian dikembangkan dan ditambah sebagai kode hukum budak feodal Rusia.

Pada abad ke-17 Rusia melanjutkan, seperti disebutkan sebelumnya, untuk berkembang dalam kerangka peradaban abad pertengahan dan secara bertahap memasuki peradaban modern. Pemaksaan proses peradaban menentukan fitur penting dari negara dan perkembangan hukum negara. Periode ini ditandai dengan perkembangan hukum yang sangat intensif. Tsar mengadopsi tindakan legislatif bersama dengan Zemsky Sobor (monarki perwakilan-perkebunan), tetapi jumlah yang disebut dekrit tsar "nominal" yang diadopsi oleh tsar saja (monarki absolut) juga secara bertahap meningkat.

Terutama setelah berakhirnya Time of Troubles, pemerintah dinasti baru memulai aktivitas legislatif yang aktif. Secara tradisi, undang-undang baru dikeluarkan atas permintaan perintah tertentu, kemunculannya disebabkan oleh keadaan yang sangat spesifik, dan setelah adopsi dan persetujuannya, undang-undang tersebut beralih ke perintah eksekusi yang sesuai.

hukum baru dimasukkan (dikaitkan) dengan badan normatif Sudebnik, dalam urutan dicatat dalam buku indeks.

Dengan demikian, aktivitas pembuatan aturan perintah pada isu-isu di bawah yurisdiksi mereka tumbuh. Misalnya, pada tahun 1616, pengembangan Kitab Undang-undang Ordo Rogue yang baru dimulai. Ini termasuk banyak ketentuan dari Kitab Undang-undang 1555-1556. dan ketetapan baru yang memuat norma hukum pidana dan acara. Perubahan sifat patrimonial dan kepemilikan tanah lokal dibuktikan dalam Buku Keputusan Tatanan Daerah. Ini mencerminkan undang-undang 1626-1648. Selain dekrit individu, itu berisi Kode Perkebunan dan Perkebunan khusus tahun 1636. Yang menarik adalah Buku Dekrit Zemsky Prikaz (1622-1648) - lembaga peradilan dan kepolisian Moskow, yang juga bertugas mengumpulkan pajak dari penduduk kota ibukota.

Pada akhir XVI-awal abad XVII. dilakukan upaya untuk melakukan sistematisasi umum peraturan perundang-undangan dengan menyusun apa yang disebut dengan kitab undang-undang. Tetapi pekerjaan ini tidak menerima penyelesaian yang semestinya, Kode Hukum tidak secara resmi disetujui.

Monumen paling penting dari hukum abad XVII. menjadi Kode Katedral 1649 . (Kode), yang sangat menentukan sistem hukum negara Rusia selama beberapa dekade berikutnya.

Munculnya Council Code memiliki sejumlah alasan.. Pertama, adalah kebutuhan untuk menyelaraskan undang-undang dengan tugas-tugas zaman baru. Masalah yang muncul pada pergantian abad XVI-XVII. dan terkait dengan masuknya Rusia ke dalam peradaban modern, diperlukan perbaikan kualitatif dalam legislasi. Dengan demikian, sifat kausal dari tindakan hukum, karakteristik dari semua undang-undang sebelumnya, menjadi tidak efektif di bawah kondisi baru. Tentu saja, persiapan dan adopsi Kode Dewan disebabkan oleh kebutuhan untuk merampingkan dan memperkuat yang terpusat kekuasaan negara. Negara berusaha untuk menarik minat kaum bangsawan dalam layanan. Oleh karena itu, ia memperluas hak para bangsawan atas perkebunan dan memperbudak para petani. Untuk memperkuat basis pajak untuk modernisasi kekuasaan negara, perlu untuk menghilangkan hak istimewa pajak dari pemukiman "putih".

Kedua, perlunya sistematisasi juga disebabkan oleh keinginan untuk mengefektifkan peraturan perundang-undangan, menyusunnya menjadi satu dokumen, untuk menghilangkan kontradiksi yang ada dalam peraturan perundang-undangan.

langsung kesempatan bahwa pekerjaan legislatif yang dipercepat adalah pemberontakan yang pecah pada 1648 di Moskow. Dalam situasi yang sulit ini, Zemsky Sobor diadakan, yang memutuskan untuk membuat undang-undang baru. Sebuah komisi khusus menyusun rancangan Kode, yang dibahas oleh para anggota Zemsky Sobor oleh perkebunan secara keseluruhan dan sebagian. Untuk pertama kalinya, dilakukan upaya untuk membuat seperangkat semua norma hukum yang ada, termasuk Kitab Undang-undang dan pasal-pasal keputusan baru.

Pada tahun 1649, pada pertemuan reguler Zemsky Sobor, Kode Dewan yang terkenal diadopsi, tindakan legislatif terbesar, yang sama dengan yang belum diketahui Rusia sampai saat itu. Kode itu disetujui oleh Dewan dan raja. Kode Dewan adalah hukum pertama yang direproduksi dengan cara tipografi.Teks yang dicetak dikirim ke pesanan dan tempat. Lebih dari seribu eksemplar Kode telah dijual, sirkulasi dengan cepat terjual habis. Kode Katedral adalah seperangkat semua norma hukum yang ada, semacam seperangkat hukum negara Rusia saat itu.

Kode termasuk 25 bab dan 967 artikel. Pasal-pasal undang-undang dirangkum menurut suatu sistem tertentu, meskipun tidak selalu konsisten. Kode Dewan, tidak seperti undang-undang sebelumnya, memiliki pembukaan yang luas, yang menyatakan kesesuaian hukum dengan keputusan "Rasul Suci" dan menegaskan kesetaraan di depan pengadilan untuk semua tingkatan (tentu saja, sesuai dengan pemahaman waktu itu. , dengan mempertimbangkan status kelas). Itu adalah kumpulan hukum terakhir di mana landasan teori masih merupakan pemahaman Ortodoks yang religius tentang norma-norma hukum. Bahasa Kode ini dapat diakses dan dimengerti oleh sebagian besar masyarakat Rusia. Dalam KUHP telah terjadi pembagian norma oleh lembaga dan cabang hukum, meskipun kausalitas dalam penyajian norma hukum belum teratasi..

Sumber Kode Katedral ada dokumen peradilan sebelumnya, buku dekrit perintah, undang-undang tsar, hukuman Duma, keputusan Zemsky Sobors. Petisi para bangsawan dan penduduk kota memiliki pengaruh besar pada isi Kode. Artikel Stoglav, Statuta Lituania digunakan, dan ada beberapa pinjaman dari hukum Bizantium.

Legislator, setelah adopsi Kode Dewan, termasuk di dalamnya apa yang disebut artikel keputusan baru. Misalnya, tentang "perampokan dan pembunuhan" (1669), tentang perkebunan dan warisan (1677), tentang perdagangan (1653 - Piagam Perdagangan dan 1667 - Piagam Perdagangan Baru). Perhatikan bahwa Piagam Novotragovy (diadopsi atas prakarsa "tamu" dan pedagang Moskow) melindungi perdagangan domestik dari persaingan asing. Para penyusunnya mengusulkan untuk menyelenggarakan suatu tatanan khusus yang hanya mengurusi urusan perdagangan.

Saat menyusun Kode, seharusnya mengumpulkan dan meringkas seluruh stok tindakan hukum yang sudah tersedia, mengoordinasikannya dengan undang-undang saat ini. Namun, Kode Dewan termasuk amandemen dan tambahan, yang diajukan ke Duma dalam bentuk petisi zemstvo. Duma, atau bersama-sama penguasa dan Duma, memberi mereka karakter legislatif dan memasukkannya ke dalam Kode. Jadi, berdasarkan petisi dari prajurit dan warga kota, bab Kode "Tentang warga kota" disusun. Atau, misalnya, ketentuan tentang larangan merampas tanah untuk kepentingan gereja, ketentuan tentang penghapusan tahun-tahun sekolah, tentang penetapan pajak atas uang tebusan narapidana, dan lain-lain.

Kode Katedral berisi signifikan unsur hukum negara. Hukum menentukan status kepala negara - raja, raja otokratis dan turun-temurun. Selain itu, pemilihan otokrat di Zemsky Sobor tidak menghancurkan prinsip-prinsip yang sudah mapan, sebaliknya, itu memperkuat dan melegitimasinya. Kode berisi sistem norma yang mengatur cabang-cabang terpenting administrasi publik, yang, dengan tingkat konvensionalitas tertentu, dapat dikaitkan dengan hukum administrasi. Misalnya, bab "Pengadilan Petani" memuat norma-norma yang mengikat petani pada tanah; dalam bab khusus, isi reformasi kotapraja diatur, perubahan status "pemukiman kulit putih" dinyatakan; dua bab berisi pasal-pasal tentang perubahan kedudukan harta pusaka dan harta warisan; salah satu bab mengatur pekerjaan pemerintah daerah, dll. Konsep kejahatan negara pertama kali muncul dalam undang-undang.

Kode sangat memperhatikan hukum acara. Ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa bab terbesar dari Kode Dewan adalah "Tentang Penghakiman". hukum yudikatif dalam Kode merupakan seperangkat norma yang mengatur organisasi pengadilan dan prosesnya. Pembagian menjadi dua bentuk proses tercermin: "pengadilan" dan "pencarian". Apalagi form pencarian tersebut jelas ditujukan untuk melindungi kepentingan publik.

Dengan demikian, Kode Dewan 1649 merangkum tren utama dalam pengembangan undang-undang domestik. Ini mengkonsolidasikan lembaga-lembaga hukum baru yang menjadi ciri khas perkembangan peradaban Rusia di era baru. Dalam Kode, untuk pertama kalinya, upaya dilakukan untuk mensistematisasikan undang-undang domestik, membuka jalan bagi penciptaan sistem hukum modern yang rasional dan baru.

Kode Katedral - kode hukum pertama negara Rusia dalam sejarah Rusia, diadopsi pada 29 Januari 1649 di Zemsky Sobor, diadakan pada 1648-1649. Monumen itu sendiri tidak memiliki tajuk, dalam kata pengantar hanya disebut "Kode". Cukup dapat diterima untuk menggunakan definisi Kode 1649, Kode Tsar dan lainnya yang digunakan dalam literatur sejarah dan hukum sebagai sinonim.

Alasan untuk menyusun Kode

Pertemuan dewan ini disebabkan oleh serangkaian pemberontakan yang terjadi di kota-kota Rusia. Yang paling kuat dari mereka dan berbahaya bagi pihak berwenang adalah pertunjukan di Moskow pada Juni 1648. Setelah naik takhta pada tahun 1645 pada usia 16 tahun, Tsar Alexei Mikhailovich muda mengalihkan sebagian besar kekuasaan dan tanggung jawab kepada "pamannya" - pendidik B.I. Morozov. Dia gagal membangun pemerintahan negara, yang dilanda korupsi dan kesewenang-wenangan di pihak para bangsawan, gubernur, dan pejabat lainnya. Mengacu pada pelancong asing abad ke-17 A. Olearius, dalam tradisi sejarah, pemberontakan Moskow tahun 1648 sering disebut "kerusuhan garam", tetapi ini tidak mencerminkan alasan sebenarnya, di antaranya kenaikan harga garam tidak termasuk yang utama. Penduduk Moskow (warga kota dan pemanah, budak dan halaman) yang berbicara mencoba mengajukan petisi kepada tsar dengan keluhan tentang suap, pemerasan, dan pengadilan yang tidak adil oleh mereka yang berkuasa. Para pemberontak menuntut pemecatan dan hukuman berat terhadap pejabat yang sangat dibenci dari pemerintah yang dipimpin oleh Morozov. Pemberontakan spontan mulai mengambil bentuk terorganisir dengan tuntutan yang lebih jelas, ketika bangsawan dan orang-orang layanan lainnya, berkumpul di ibukota untuk dikirim untuk menjaga perbatasan selatan, bergabung dengan gerakan beberapa hari kemudian. Mereka, bersama dengan para saudagar papan atas, mengambil inisiatif untuk berunding dengan tsar. Perkembangan peristiwa ini menempatkan kekuatan tertinggi dalam posisi yang sulit. Di satu sisi, orang-orang yang melayani adalah kelas istimewa dan tidak tertarik untuk melanjutkan pemberontakan. Di sisi lain, kepentingan dan kekuatan bersenjata mereka tidak bisa diabaikan. Menekan ucapan saja menjadi tidak mungkin. Pada 16 Juli, Zemsky Sobor diadakan dengan partisipasi perwakilan terpilih dari bangsawan dan pedagang. Inti dari tuntutan mereka adalah usulan untuk menyusun Kode baru untuk menertibkan dan memperbaiki undang-undang tertulis.

Persiapan dan adopsi Kode

Komisi untuk persiapan teks pendahuluan Kode dipimpin oleh bangsawan dekat tsar dan gubernur, Pangeran N.I. Odoevsky (1605-1689). Ada banyak alasan untuk percaya bahwa dia bukan seorang kepala nominal, tetapi seorang pemimpin sejati dalam teks Kode Etik, sebagai orang yang cerdas, tegas, dan berwibawa. Komisi itu termasuk dua pangeran lagi, boyar F.F. Volkonsky dan okolnichiy S.V. Prozorovsky, serta dua juru tulis, G. Leontiev dan F.A. Griboyedov. Komposisi komisi tersebut ternyata sangat efisien dan berpengalaman, karena menyelesaikan tugas dalam waktu yang relatif singkat (1,5 bulan). Pada 1 September 1648, seperti yang direncanakan, Zemsky Sobor dalam komposisi delegasi yang diperluas melanjutkan pekerjaan, setelah menerima draf tertulis Kode. Pekerjaan katedral dilakukan di dua kamar. Salah satunya termasuk tsar, Boyar Duma dan Katedral yang Ditahbiskan, yaitu hierarki gereja tertinggi. Yang lainnya disebut Reply Chamber, didominasi oleh bangsawan dan perwakilan dari kotapraja. Amandemen dibuat pada teks pendahuluan baik pada pertemuan dewan dan selama pekerjaan komisi Odoevsky yang sedang berlangsung pada teks petisi kolektif yang dibawa oleh perwakilan terpilih ke dewan sebagai mandat pemilih. Situasi di negara yang masih mengkhawatirkan dan eksplosif memaksa terburu-buru untuk menyelesaikan masalah undang-undang. Pada musim dingin 1648-1649, kerusuhan di tempat yang berbeda diintensifkan. Pada tanggal 29 Januari 1649, kompilasi dan pengeditan Kode selesai, diterima dan ditandatangani oleh semua anggota katedral. Tanda tangan ini ditinggalkan oleh 315 orang: Patriark Joseph, 6 uskup, 6 archimandrite dan kepala biara, imam agung Katedral Kabar Sukacita - pengakuan tsar, 27 anggota Boyar Duma (para bangsawan, bundaran, pencetak dan juru tulis duma) , 5 bangsawan Moskow, 148 bangsawan kota, 3 "tamu" - pedagang istimewa, 12 dipilih dari ratusan dan pemukiman Moskow, 89 warga kota dari berbagai kota, 15 dipilih dari resimen "perintah" panahan Moskow.

Publikasi Kode

Kode asli adalah gulungan yang direkatkan dari 959 kolom - "tongkat". Panjang gulungan adalah 309 meter. Kode tersebut saat ini disimpan di Arsip Negara Rusia tentang Kisah Kuno dalam "bahtera" berlapis emas yang dibuat khusus untuk tujuan ini. pada sisi depan teks tertulis, di belakang - ada tanda tangan. Hampir tidak mungkin menggunakan gulungan semacam itu untuk tujuan praktis. Salinan yang tepat dibuat darinya dalam bentuk buku tulisan tangan, dan pengaturan huruf tipografi sudah dilakukan darinya. Kode 1649 - monumen cetak pertama hukum Rusia. Edisi pertama 1200 eksemplar mulai dicetak pada 7 April, selesai pada 20 Mei 1649. Beberapa salinan diberikan kepada tsar, bapa bangsa, dan para bangsawan. Bagian utama dari sirkulasi (hingga 90%) dijual untuk institusi dan individu. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, teks kode hukum dapat dibaca dan bahkan dibeli oleh semua orang. Namun, harganya tinggi - 1 rubel. Keterbukaan dan aksesibilitas undang-undang adalah salah satu persyaratan utama para peserta demonstrasi rakyat dan Zemsky Sobor. Faktanya adalah bahwa seseorang dapat belajar tentang hukum hanya ketika mereka diumumkan secara lisan di alun-alun dan di gereja-gereja, dari teks tulisan tangan, dalam aslinya atau sejumlah kecil daftar yang disimpan di lembaga-lembaga negara. Faktanya, para pejabat memiliki monopoli atas pengetahuan tentang teks undang-undang, dan mereka sendiri kurang mendapat informasi tentangnya. Penerbitan Kode Etik dalam bentuk cetak dan sirkulasi massa mencegah kemungkinan menyembunyikan dan memalsukan norma-norma hukum dasar, melakukan pelanggaran yang paling mengerikan di bagian peradilan. Edisi pertama tidak memenuhi kebutuhan otoritas dan permintaan publik. Salinan yang dijual gratis terjual habis dengan cepat dari 14 Juni hingga 7 Agustus 1649. Pada bulan Desember 1649, edisi kedua diterbitkan dalam edisi yang sama sebanyak 1.200 eksemplar. dan dengan harga yang sama untuk 1 gosok. Itu terjual habis (kali ini lebih dari 98% dari sirkulasi mulai dijual) dari Januari 1650 hingga Agustus 1651. Ketertarikan yang besar pada Kode ini terwujud di luar negeri. Ini dibuktikan dengan pembelian salinannya oleh orang asing, terjemahan ke dalam bahasa Latin dan Perancis pada abad ke-17, ke dalam bahasa Jerman dan Denmark - pada awal abad ke-18.

Sumber dan isi Kode

Untuk penyusunan Kode digunakan berbagai sumber: Sudebnik Ivan the Terrible tahun 1550, Statuta Lituania tahun 1588, vonis Boyar Duma, petisi kolektif bangsawan dan penduduk kota, daftar Lokal, Zemsky, Perampokan dan perintah lainnya, di mana hukum dan perintah diterima oleh lembaga-lembaga ini dicatat. Norma dan ketentuan terpisah dari monumen Bizantium dan hukum gerejawi juga digunakan, terutama dari buku Pilot. Dalam undang-undang baru, masalah negara, gereja, ekonomi, warisan, keluarga, hukum kontrak dan pidana, aturan yudisial dan prosedural dikembangkan. Secara total, Kode mencakup 25 bab dan 967 artikel. Mereka dibagi dan diberi nama sebagai berikut:

Bab I. Dan berisi 9 artikel tentang penghujat dan pemberontak gereja.

Bab II. Tentang kehormatan negara, dan bagaimana menjaga kesehatan negaranya, dan ada 22 pasal di dalamnya.

Bab III. Tentang mahkamah berdaulat, agar tidak ada kebiadaban dan kekejaman dari siapapun di mahkamah sultan.

Bab IV. Tentang pelanggan, dan segel mana yang dipalsukan.

Bab V

Bab VI. Tentang surat perjalanan ke negara bagian lain.

Bab VII. Tentang layanan semua orang militer di negara bagian Moskow.

Bab VIII. Tentang penebusan para tawanan.

Bab IX. Tentang mitos dan tentang transportasi, dan tentang jembatan.

Bab X. Tentang Penghakiman.

Bab XI. Pengadilan Tani, dan ada 34 pasal di dalamnya.

Bab XII. Tentang pengadilan panitera patriarkat, dan halaman dari semua jenis orang, dan petani, dan ada 3 artikel di dalamnya.

Bab XIII. Tentang Ordo Monastik, dan ada 7 pasal di dalamnya.

Bab XIV. Tentang ciuman salib, dan ada 10 pasal di dalamnya.

Bab XV. Tentang amal perbuatan, dan ada 5 pasal di dalamnya.

Bab XVI. Tentang tanah lokal, dan ada 69 pasal di dalamnya.

Bab XVII. Tentang perkebunan, dan itu berisi 55 artikel.

Bab XVIII. Tentang tugas pencetakan, dan ada 71 artikel di dalamnya.

Bab XIX. Tentang warga kota, dan ada 40 artikel di dalamnya.

Bab XX. Pengadilan budak, dan ada 119 artikel di dalamnya.

Bab XXI. Pengadilan kasus perampokan dan tatin, dan ada 104 pasal di dalamnya.

Bab XXII. Dan ada 26 pasal di dalamnya, suatu ketetapan yang kesalahan-kesalahannya harus dijatuhkan kepada siapa hukuman mati, dan kesalahan-kesalahan yang tidak dilakukan dengan hukuman mati, melainkan dihukum.

Bab XXIII. Tentang pemanah, dan ada 3 artikel di dalamnya.

Bab XXIV. Keputusan tentang ataman dan Cossack, dan ada 3 pasal di dalamnya.

Bab XXV. Ketetapan tentang warung, dan ada 21 pasal di dalamnya.

Sebenarnya, ada beberapa norma baru dalam Kode. Ini pada dasarnya menempatkan peraturan perundang-undangan yang ada dalam tatanan dan ke dalam sistem tertentu. Namun, norma-norma baru dan yang diedit secara signifikan yang termasuk dalam Kode memberikan kontribusi yang sangat signifikan terhadap hubungan sosial, ekonomi, hukum, karena mereka menjadi respons langsung terhadap peristiwa 1648, tuntutan pesertanya, dan pelajaran yang diperoleh kalangan penguasa. belajar dari mereka. Yang utama adalah sebagai berikut. Secara legislatif, gereja berada di bawah perlindungan dan perlindungan negara; untuk penistaan ​​terhadap gereja dan iman, hukuman mati dijatuhkan. Pada saat yang sama, kontrol pengadilan patriarki oleh yang sekuler ditekankan, seluruh pendeta dinyatakan tunduk pada yurisdiksi ordo Monastik, pendeta dilarang memperoleh perkebunan. Hirarki Ortodoks tidak puas dengan pengenalan aturan seperti itu, dan patriark Nikon, meskipun ia menandatangani Kode Katedral sebagai Metropolitan Novgorod, setelah menjadi pemimpin Gereja Rusia (1652) ia mulai menyebut kode ini sebagai buku "terkutuk", hukum "setan". Status raja sebagai raja otokratis dan turun-temurun ditentukan, tidak hanya tindakan kriminal, tetapi juga niat kriminal yang dihukum berat. Konsep kejahatan negara dikembangkan, untuk tindakan melawan raja, kekuatan kerajaan dan perwakilannya, "kematian tanpa belas kasihan" seharusnya. Produsen dokumen palsu, segel, uang juga dihukum sangat berat. Secara umum, undang-undang pidana dalam Kode Katedral dibedakan oleh kekejaman abad pertengahan. Pada saat yang sama, ia menyatakan prinsip-prinsip ketidakberpihakan dan objektivitas dalam pertimbangan kasus, disediakan untuk penghapusan hakim dan membawa mereka ke pengadilan dalam hal pembebasan bersalah atau penuntutan orang yang tidak bersalah untuk "janji" - suap. Yang sangat penting dari segi sosial ekonomi adalah langkah-langkah untuk menyatukan dua bentuk penguasaan tanah, tanah dan patrimonial, termasuk pengambilan warisan dalam kondisi tertentu dari perkebunan oleh istri dan anak-anak tuan tanah, pertukaran perkebunan dengan perkebunan. Aturan hukum yang paling penting adalah penghapusan "tahun pelajaran" - periode penyelidikan petani yang melarikan diri dan tidak sah yang meninggalkan pemilik tanah. Sebagian besar sejarawan menganggap norma ini sebagai bukti perbudakan terakhir para petani di Rusia. Untuk menyembunyikan buronan, denda 10 rubel diperkenalkan. Representasi peradilan budak dalam sengketa properti dihapuskan, karena properti mereka mulai dianggap sebagai milik pemilik tanah atau warisan. Di kota-kota, "kulit putih", yaitu, milik pribadi, pemukiman dan halaman, yang menjadi milik patriark, biara, bangsawan, dan perkebunan patrimonial lainnya dan bebas dari pajak negara, dilikuidasi. Semua orang yang tinggal di dalamnya sekarang wajib "menanggung pajak", yaitu, membayar pajak dan menanggung bea, bersama dengan penduduk kota lainnya. Samo penduduk kota selamanya melekat pada pemukiman dan pajak penguasa. Seperti budak, warga kota tidak bisa seenaknya meninggalkan tempat tinggal mereka atau mengubah pekerjaan mereka. Pencarian tak terbatas untuk warga kota yang melarikan diri diperkenalkan.

Nilai Kode

Kode Katedral menjadi acara besar dan sebuah panggung dalam sejarah legislasi Rusia. Selama abad ke-17, itu berulang kali diisi ulang dengan "artikel dekrit baru" (pada 1669 - Tentang tateb, kasus perampokan dan pembunuhan, pada 1676/1677 - Tentang perkebunan dan perkebunan, dll.) Pada abad ke-18, upaya dilakukan untuk membuat Kode baru, di mana Komisi Legislatif Khusus dibentuk, yang berakhir dengan sia-sia. Kode Katedral memainkan peran kode hukum Rusia (dengan banyak tambahan dan perubahan) selama hampir dua abad. Teksnya membuka Koleksi Lengkap Hukum Kekaisaran Rusia, diterbitkan pada tahun 1830. Sebagian besar, itu diperhitungkan dalam pengembangan volume XV dari Kode Hukum Kekaisaran Rusia, yang memainkan peran kode kriminal, dirilis pada tahun 1845 dan disebut "Kode Hukuman".