India Kuno. Fakta menarik dari India kuno

Fakta Menarik tentang india kuno. Negara yang ajaib dan menakjubkan, salah satu yang paling kuno. India penuh dengan rahasia dan misteri, banyak fakta tentang negara bagian ini tampak luar biasa. Dari Indialah banyak prestasi manusia berasal. Mari kita pelajari lebih lanjut tentang beberapa di antaranya.

1. Permainan catur tercinta telah hadir dunia modern Dari india.
2. Bahkan di zaman kuno, penduduk India membuat gula kristal dari tebu. Banyak orang yang hidup pada waktu itu heran bagaimana madu bisa dibuat tanpa lebah, itu adalah madu buatan dari gula.

   

3. India adalah tempat kelahiran hookah yang terkenal di dunia. Mereka mengajari orang Persia untuk merokok, orang Persia mengajari orang Mesir, dan secara bertahap seluruh dunia mempelajarinya.

   

4. Ada banyak agama seperti di India, tidak ada satu peradaban. Dalam agama, budaya India tak tertandingi. Sejak zaman kuno, umat Hindu telah menyembah banyak dewa, menyusun banyak legenda dan cerita tentang asal usul umat manusia. Agama India telah meninggalkan jejaknya pada banyak kepercayaan modern.

   

5. Orang-orang India kuno melakukan banyak hal untuk pengembangan ilmu pengetahuan. Orang bijak India mencapai sukses besar dalam matematika, kedokteran, astronomi, dan juga dalam linguistik. Mereka tahu arti angka "pi", dan datang dengan sistem penghitungan desimal, angka yang kami gunakan juga merupakan kelebihan mereka. Banyak istilah matematika juga ditemukan oleh penduduk India. Dalam astronomi, mereka menebak tentang rotasi bumi pada porosnya. Bahkan di masa yang jauh itu, dokter melakukan operasi menggunakan alat khusus. Dokter mengobati penyakit serius dengan obat herbal. Sementara di peradaban lain mereka bahkan tidak memiliki petunjuk tentang itu.

   

6. Umat ​​Hindu tidak kalah dengan sastra. Veda adalah warisan sastra paling kuno. Mereka diciptakan 2 ribu tahun yang lalu SM. Kemudian datang Ramayana dan Mahabarata. Kemudian datanglah Panchatantra. Itu adalah kumpulan dongeng, dongeng, perumpamaan dan legenda, isinya instruktif.

   

7. Tentunya semua orang mengasosiasikan India dengan lagu dan tarian, yang tanpanya tidak mungkin membayangkan budaya ini. Tarian dan teater India berasal dari ritus kuno suku-suku India.. Orang Hindu menganggap Siwa sebagai raja tari, mereka juga lebih menyukai Kresna.

   

8. Tidak sedikit prestasi di bidang kimia. Orang Hindu kuno memahami berbagai logam dan paduan. Mereka mampu membuat pewarna, kaca, perhiasan, aromatik, dan bahkan racun.

   

9. Di India kuno, mereka mengetahui anatomi manusia dengan baik.. Para dokter tahu semua organ tubuh manusia. Mereka tahu cara mendiagnosis dan meresepkan pengobatan dengan benar.

   

10. Orang Hindu mampu menjinakkan binatang besar - seekor gajah. Hewan-hewan ini berfungsi untuk mengangkut beban berat, membawa kayu gelondongan. Mereka juga mengambil bagian dalam pertempuran, prajurit duduk di atasnya, dan menembak musuh dengan panah. Gajah menginjak-injak musuh. Orang Hindu percaya bahwa gajah berasal dari dewa, salah satu dewa mereka berkepala gajah. Kerbau melayani mereka untuk menggali ladang, dan sapi dianggap sebagai hewan suci, dia disebut ibu dan perawat. Membunuh sapi dianggap dosa.

    

11. Orang-orang membangun tempat tinggal mereka di sepanjang sungai, atau di tepi hutan.. Orang India biasa terlibat dalam penanaman gandum, sayuran, dan jelai. Mereka tahu bagaimana menanam kapas, dari mana mereka membuat benang, dan membuat pakaian yang nyaman. Seiring waktu, pakaian ini berubah warna.

    

12. Kota-kota di India kuno memiliki saluran pembuangan.. Sistem pembuangan limbah adalah contoh yang baik pada masa itu. Itu dikumpulkan dari jaringan saluran. Semuanya dilakukan dengan sangat cermat dan hati-hati. Saluran dibersihkan dari waktu ke waktu. Di luar kota, saluran air terbuat dari batu bata.

    

13. Ada informasi dalam sejarah bahwa orang India mengobarkan perang yang tidak biasa.. Mereka menggunakan semacam "senjata para dewa". Yang paling menarik, aksi senjata ini mirip dengan senjata nuklir, pada saat itu kemanusiaan masih sangat jauh dari pencapaian tersebut.

    

14. Pada abad terakhir, penemuan arkeologi yang unik dibuat. Di dekat Sungai Indus, digali sebuah kota besar. Panjangnya 5 km, kota itu sendiri dibagi menjadi 12 bagian. Jalanan itu rata dan lurus. Rumah-rumah dibangun dari lumpur dan batu bata.

    

15. Ada sekolah patung di India kuno. Yang terbesar adalah Gandhara, Mathura, dan Amaravata. Patung-patung India bersifat religius dan budaya. Umat ​​Hindu datang dengan panduan khusus untuk membuat patung.

    

Penduduk desa tidak makan jumlah yang besar daging. Larangan membunuh sapi tentu saja tidak berarti bahwa setiap orang secara otomatis menjadi vegetarian, meskipun pada zaman Guptian banyak anggota kelas atas tidak makan daging sama sekali. Menurut Arthashastra, penggunaan berbagai jenis daging untuk makanan tidak hanya diperbolehkan, tetapi juga dianggap cukup normal dan tidak tercela. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa, terlepas dari sikap khusus terhadap sapi, penduduk desa menggunakan daging untuk makanan - hanya saja itu terutama daging hewan lain.

Daging untuk penduduk kota kaya dipasok oleh pemburu profesional; penduduk desa berburu sendiri. Keduanya menggunakan busur dan anak panah, anak panah, dan pipa dari mana mereka menembak, meniup panah beracun kecil. Penduduk desa juga membuat jebakan dan jebakan sederhana. Misalnya, bambu dimasukkan ke dalam lingkaran, dan ketika hewan itu mengambil umpan, lingkaran itu dikompres. Pemburu profesional menggunakan perangkat yang lebih canggih.

Mereka berburu burung, yang tidak hanya dimakan, tetapi juga disimpan di kandang. Penduduk desa-desa pesisir terlibat dalam penangkapan ikan. Ikan yang dikeringkan atau dikeringkan dijual kepada penduduk kota-kota dan desa-desa yang terletak jauh dari pantai laut. Namun, sebagian besar desa berada di pedalaman, dan kehidupan serta kesejahteraan masyarakat bergantung pada pertanian. Sebagian besar petani adalah pemilik tanah, untuk tujuan apa pun yang dilayaninya, bagaimanapun, hak kepemilikan tertinggi tetap berada di tangan raja. Banyak jatah petani cukup sederhana, hanya cukup untuk memberi makan satu keluarga. Ada juga jatah besar di mana tenaga kerja upahan digunakan. Orang-orang yang kehilangan tanah dan dipaksa bekerja sebagai buruh diperlakukan dengan penghinaan, karena diyakini bahwa ini hanya dapat terjadi sebagai hukuman atas perbuatan buruk yang dilakukan oleh seseorang di kehidupan sebelumnya. Beberapa bidang tanah diperluas, sementara yang lain menjadi lebih kecil dan lebih kecil. Yang terakhir dikaitkan dengan kebiasaan membagi harta benda setelah kematian kepala keluarga. Itu terjadi ketika, selama kehidupan beberapa generasi, sebidang tanah yang sangat besar berubah menjadi satu set petak-petak kecil yang tersebar.

Namun, terlepas dari ukuran plot tanah, semua petani terutama bergantung pada kondisi alam iklim. Mungkin, syarat utama untuk pekerjaan yang sukses di desa, dan untuk semua kehidupan secara umum, adalah air. Di India, pada zaman kuno, mereka belajar membangun struktur hemat air, dari mana air mengalir ke ladang. Teknik untuk membuat struktur seperti itu telah dikenal sejak lama dan telah level tinggi. Waduk, kanal, bendungan dan bendungan memainkan peran penting dalam mengairi ladang dengan air dari sungai terdekat. Banyak teknik dikenal saat itu masih hidup sampai sekarang. Jadi, untuk mengambil air dari sungai atau memompanya dari satu reservoir ke reservoir lain, ember kulit digunakan. Ember ini dilekatkan pada tiang horizontal, di sisi lain adalah penyeimbang; kutub horizontal menempel pada kutub vertikal. Air dalam hal ini diambil dengan tangan. Metode lain dikaitkan dengan penggunaan hewan peliharaan. Sapi jantan didorong ke atas dan ke bawah bidang miring sampai mereka diambil (menggunakan ember kulit yang sama) jumlah yang dibutuhkan air.

Pekerjaan pembuatan sistem irigasi dilakukan dengan sangat aktif, kadang-kadang struktur yang sangat besar didirikan, yang terus-menerus dipertahankan dalam mode kerja. Penciptaan waduk dianggap sebagai salah satu tugas raja yang paling penting, yang diperlukan untuk memenuhi fungsi utamanya - melindungi rakyatnya. Jadi, bendungan di Girnar, di semenanjung Kathiyawar, dibangun di bawah Chandragupta; pekerjaan perluasan dan penguatan dilakukan di bawah Ashoka, dan rekonstruksi seluruh struktur dilakukan di bawah Rudradaman pada 150 SM. e. Terakhir kali bendungan dipugar adalah sekitar tahun 456 M. e. gubernur lokal pada masa pemerintahan Skandagupta. Tentu saja, ada banyak struktur seperti itu, tetapi jejaknya, sayangnya, tidak dilestarikan.

Orang asing selalu mengagumi kesuburan tanah India dan sangat menghargai tingkat budaya pertanian dan keterampilan petani India. Orang-orang Yunani secara khusus dikejutkan oleh fakta bahwa dua atau lebih tanaman dipanen dari tanah itu setiap tahun. Misalnya, mereka tahu cara menanam padi baik di musim hujan maupun di musim kemarau - di musim dingin, dengan bantuan irigasi buatan. Petani India akrab dengan pupuk alami, dan dilihat dari nasihat apa tentang pertanian yang diberikan dalam Arthashastra (meskipun mengacu pada tanah kerajaan), dapat diasumsikan bahwa produksi pertanian berada pada tingkat yang sangat tinggi. Penggunaan rotasi tanaman dan membajak tanah perawan adalah hal biasa.

Dua jenis bajak

Musim tanam telah dimulai di awal musim semi ketika seorang petani membajak tanah dengan bajak kayu untuk membajak dangkal, dimanfaatkan oleh dua ekor lembu. Desain bajak telah berubah sedikit dalam ribuan tahun; namun, mata bajak besi disebutkan dalam literatur India kuno. Dari semua tanaman yang ditanam di India, beras adalah yang paling padat karya dan mahal. Beras membutuhkan banyak air - sawah praktis terendam air - dan perlu untuk menipiskan bibit, dan ini benar-benar kerja keras, terutama di bawah terik matahari. Pada akhir musim gugur, mereka memanen, ini dilakukan dengan bantuan sabit melengkung dengan bilah lebar. Kemudian ada perontokan manual. Beras dilempar ke udara untuk membebaskannya dari sekam, dan kemudian butiran beras dikeringkan dan dibawa ke desa dan disimpan dalam kendi besar di brankas umum.

Di antara rumah-rumah desa dan tanah pertanian ada kebun dan kebun buah-buahan. Di belakang ladang yang dibajak ada padang rumput ternak pedesaan, serta domba jantan dan domba yang memberi wol. Sapi tidak hanya memungkinkan untuk hidup kaya, tetapi juga dilihat sebagai simbol kekayaan tersebut. Jumlah ekor sapi yang dijadikan sebagai indikator keberhasilan pemiliknya, berbicara tentang betapa dihormatinya posisi yang ia duduki di masyarakat desa. Peternakan mutlak diperlukan dalam kehidupan pedesaan. Itu digunakan untuk pekerjaan pertanian, dan untuk pengangkutan barang, dan untuk makanan. Kulitnya juga digunakan untuk berbagai keperluan. Untuk mengetahui pemilik ternak mana, masing-masing hewan diberi merek tersendiri. Kawanan domba desa digembalakan oleh seorang gembala yang disewa oleh masyarakat. Setiap pagi dia mengantar kawanan domba ke padang rumput. Dia biasa menghabiskan sepanjang hari di tempat teduh, memainkan pipa bambunya; ini dilakukan antara lain agar tidak tertidur, karena selama penggembalaan penggembalaan secara pribadi bertanggung jawab atas setiap hewan. Tugasnya adalah melindungi mereka dari pencuri dan binatang buas, jadi dia dipersenjatai dengan busur dan anak panah. Sore harinya, saat senja tiba, kawanan itu digiring melewati gerbang utama desa menuju kandang. Sapi penghasil susu dipisahkan dari kawanannya dan ditempatkan di kandang pemerahan. Hasil, kemungkinan besar, kecil.

Kuda jarang ada di desa. Pada dasarnya mereka milik kelas militer. Pembiakan kuda dikembangkan di beberapa daerah Sindh dan di barat laut, tetapi sebagian besar kuda untuk raja dan pasukannya dikirim dari luar negeri - terutama dari Asia Tengah. Ada referensi tentang bagaimana karavan yang terdiri dari 500 kuda atau lebih menempuh rute yang panjang dan sulit ke India selama musim kemarau.

Kehidupan desa selalu sulit. Seringkali terjadi kekeringan dan banjir yang menghancurkan seluruh hasil panen. Sering terjadi bahwa orang bangkrut ketika seorang raja dengan pasukan dan pengiringnya melewati desa: penduduk desa wajib memberi makan orang dan hewan secara gratis. Beban pajak terkadang begitu berat sehingga orang harus meninggalkan rumah, membajak sawah dan pindah ke tempat lain, hanya untuk menghindari pertemuan dengan pemungut cukai. Namun secara umum, negara mendukung pertanian dan petani, karena dari sanalah sebagian besar pendapatan negara berasal. Rasionalitas dan kebijaksanaan penguasa dinilai dari seberapa besar ia mendukung tenaga kerja pedesaan dan memastikan perkembangan normal dari semua produksi pertanian. Namun, di waktu yang lebih baik bahkan seorang pemilik tanah yang luas merasa sulit untuk menghindari situasi di mana ia terjerat utang. Terkadang dia mampu melunasinya, terkadang mereka menghancurkannya. Secara umum, masyarakat pedesaan selalu mendapat ancaman, baik dari alam maupun dari manusia. Dalam suasana ini, bisa dikatakan, dua kelompok ancaman dan risiko, para petani India Kuno harus bekerja.

Di malam hari kehidupan pedesaan mendidih, jalan-jalan dipenuhi orang. Pemilik toko dagang meletakkan barang-barang mereka yang sederhana di atas nampan, para petani kembali dari ladang, para wanita membawa keranjang dengan berbagai beban di kepala mereka, para kuli berjalan terseok-seok di jalan, membungkuk di bawah beban keranjang yang digantung di tiang yang diletakkan di pundak mereka. Para pendongeng dan penampil keliling mencari lokasi panggung untuk tampil. Gerobak besar, kasar tapi kokoh dibangun oleh seorang tukang kayu desa, bergemuruh di jalan-jalan, roda berderit, ditarik oleh sepasang lembu bungkuk, dengan tali yang dimasukkan melalui lubang hidung mereka untuk mengarahkan mereka dan, jika perlu, untuk menenangkan mereka sehingga mereka akan mendengarkan perintah pengemudi. Diperdagangkan di desa, seperti di kota, terutama tukang susu, penjual rempah-rempah, minyak, parfum, serta pemilik kedai minum pedesaan. Toko-toko desa paling sering membuka warung yang terletak di dekat rumah pemiliknya. Di konter tukang susu, keju cottage dan produk susu yang baru disiapkan ditimbang dengan timbangan tembaga. Di sebelah konter pedagang minyak ada alat untuk mendapatkan minyak sulingan.

Para pedagang parfum dan dupa menawarkan produk cendana dengan dupa rokok, minyak kosmetik musk dan kamper, dan balsem mata, biasanya terbuat dari antimon hitam yang digiling, yang dipercaya dapat mencegah peradangan. Yang dijual juga perhiasan berupa bintik kuning atau merah yang ditempelkan seorang wanita di dahinya (disebut tilaka), mereka populer di kalangan wanita India saat ini. Cat merah khusus diaplikasikan pada telapak tangan dan telapak kaki. Itu terbuat dari resin merah yang diperoleh dari cacing lac; Dalam permintaan seperti itulah banyak petani secara khusus terlibat dalam produksinya dan menjualnya ke pedagang wewangian dan kosmetik di desa-desa dan kota-kota.

Selain pedagang lokal, banyak penjaja keliling yang berkeliaran di desa-desa, melayani sebagai penjaja penjual desa: tugas penjaja adalah berkeliling ke seluruh desa, terutama tempat-tempat paling terpencil, membujuk orang untuk membeli barang-barang dari pedagang yang mempekerjakannya. Setiap desa memiliki setidaknya satu kedai pedesaan (penginapan), yang mudah dikenali dengan selembar kain yang digantung di atap atau panji yang dipasang di tiang bambu.

Toko penjual rempah-rempah

Hari-hari penduduk desa, baik sebagai petani atau pengrajin, sebagian besar terdiri dari pekerjaan dan tidur. Hanya pergantian musim dan musim yang membuat ritme kehidupan berubah. Sementara para pria membajak, menabur atau memanen, para wanita membantu mereka atau mengurus rumah tangga. Ada sedikit hiburan, tetapi ini tidak berarti bahwa hidup selalu membosankan. Perselisihan antar desa sering terjadi. Terkadang mereka sangat serius, terutama dalam hal air. Dalam kasus lain, itu datang ke situasi komik, dan bahkan lelucon langsung.

Tentu saja, keberadaan penduduk desa tidak terbatas pada, bisa dikatakan, rutinitas fisik sehari-hari; Kehidupan spiritual sehari-hari juga memainkan peran penting. Di India, yang satu tidak bisa dipisahkan dari yang lain. Aturan agama mengatur hubungan antara orang-orang. Seluruh baris ritual merampingkan interaksi manusia dengan dewa dan kekuatan alam.

Sebulan sekali, biasanya pada siang hari pada hari bulan purnama, para petani melakukan upacara peringatan leluhur mereka. Mereka menyiapkan makanan, membuat persembahan kepada orang mati dari nasi dengan daging dan kue. Ritual ini secara khusus dilakukan pada bulan purnama untuk mengusir roh jahat. Prosedur ritual tidak sama di berbagai bagian negara.

Hampir di seluruh dunia kuno, pergantian musim disertai dengan hari libur dan ritual. Di India, awal tahun baru jatuh pada hari ekuinoks musim semi. Saat itu masa pembaruan, rumah harus dibersihkan, sampah dan rumput liar di sekitar rumah harus dibuang dan dibakar. Seluruh masyarakat desa berpartisipasi dalam perayaan tersebut. Festival Musim Semi mungkin yang paling populer dari semua yang terkait dengan musim. Itu diadakan untuk menghormati dewa cinta Kama. Pada saat ini, mereka lupa tentang perbedaan kasta, semua orang pergi ke jalan bersama dan saling menaburkan bubuk merah atau saling menyiram dengan air berwarna menggunakan perangkat sederhana yang tampak seperti selang atau pompa primitif, yang dengannya air diambil, di belok, dari wadah besar yang disiapkan sebelumnya dan diekspos ke jalan. Liburan ini (masih dirayakan sampai sekarang dan disebut Holi) pada awalnya adalah festival kesuburan dan disertai dengan persembahan persembahan dan percikan darah, terkadang manusia. Kemudian, darah diganti dengan bubuk merah dan air berwarna. Selama liburan, semua batasan telah dihapus yang menahan keindahan - alasan lain untuk popularitasnya.

Kereta tertutup yang ditarik sapi

Wanita dengan anak-anak di depan gubuk desa

Bangunan diatur dalam urutan geometris yang benar; meskipun jika desa itu kecil, maka semua rumah dikelompokkan di sekitar kolam atau waduk, di bawah naungan pepohonan. Mereka bervariasi dalam ukuran dan bentuk, tergantung pada kekayaan pemiliknya, tetapi sebagian besar merupakan rumah satu lantai dengan lantai tanah yang dipadatkan dengan baik, dindingnya dilapisi dengan lumpur yang mengeras dan ditutupi di luar dengan campuran tanah liat. kapur, tanah dan kotoran sapi(yang dianggap memiliki sifat pembersihan). Di rumah, sebagai suatu peraturan, hanya ada satu jendela kecil, tertutup kisi kayu. Atapnya terbuat dari daun dan alang-alang, kadang-kadang ditutup dengan sejenis tikar yang dianyam dari rerumputan panjang, yang dilekatkan pada alas bambu. Dari atap kadang jatuh panjang memanjat tanaman menutupi dinding. Di dalam, ruangan itu dibagi menjadi kamar-kamar dengan tirai bambu yang menempel di atap. Biasanya rumah terdiri dari kamar tidur yang menghadap ke utara, pantry, dan ruang untuk menerima tamu.

Masakan kerajaan

Pertapa di depan kediamannya

kehidupan gurun; di latar belakang kecil mortir

Artikel sejarah: India Kuno

3. Jelaskan dasar dari kepercayaan tersebut.
4. Jatuhnya kekaisaran.

india kuno

Bagian - I - Deskripsi Singkat india kuno
Bagian - II -Budaya dan agama

India Kuno adalah salah satu peradaban pertama di dunia, yang membawa budaya dunia jumlah terbesar dari berbagai nilai spiritual. India Kuno adalah anak benua terkaya dengan sejarah yang bergejolak dan kompleks. Di sinilah agama-agama terbesar pernah lahir, kerajaan muncul dan runtuh, tetapi dari abad ke abad identitas "abadi" budaya Indy dipertahankan. Peradaban ini membangun kota-kota besar dan sangat terencana dengan batu bata dengan air mengalir dan membangun naskah piktografik, yang hingga hari ini tidak dapat diuraikan.

India mendapatkan namanya dari nama Sungai Indus, di lembah tempat ia berada. "Indus" di jalur. berarti "sungai". Dengan panjang 3.180 kilometer, Indus berasal dari Tibet, mengalir melalui dataran rendah Indo-Gangga, Himalaya, mengalir ke Laut Arab. Berbagai temuan arkeolog menunjukkan bahwa di India Kuno sudah ada masyarakat manusia selama Zaman Batu, dan saat itulah hubungan sosial pertama muncul, seni lahir, pemukiman permanen muncul, prasyarat muncul untuk pengembangan salah satu dunia kuno. peradaban - Peradaban India, yang muncul di India Barat Laut (hari ini hampir seluruh wilayah Pakistan).

Itu berasal dari sekitar abad XXIII-XVIII SM dan dianggap sebagai peradaban ke-3 dalam waktu. timur kuno. Perkembangannya, serta dua yang pertama - di Mesir dan Mesopotamia - secara langsung terhubung dengan organisasi pertanian beririgasi hasil tinggi. Penemuan arkeologi pertama dari patung-patung terakota dan produk keramik dikaitkan dengan milenium ke-5 SM, mereka dibuat di Mehrgarh. Dari sini dapat disimpulkan bahwa Mehrgarh sudah dapat dianggap sebagai kota nyata - ini adalah kota pertama di India Kuno, yang kami ketahui melalui penggalian oleh para arkeolog. Dewa primordial dari penduduk asli India kuno - Dravida, adalah Siwa. Dia adalah salah satu dari 3 dewa utama agama Hindu - Wisnu, Brahma, dan Siwa. Ketiga dewa tersebut dianggap sebagai manifestasi dari satu esensi ilahi, tetapi masing-masing diberi "bidang aktivitas" tertentu.

Jadi, Brahma dianggap sebagai pencipta dunia, Wisnu adalah penjaganya, Siwa adalah perusaknya, tetapi dialah yang menciptakannya kembali. Siwa di antara penduduk asli India Kuno dianggap sebagai dewa utama, dianggap sebagai model yang telah mencapai realisasi diri spiritualnya, penguasa dunia, demiurge. Lembah Indus meluas ke barat laut anak benua di lingkungan Sumeria kuno. Di antara peradaban-peradaban ini, tentu saja, ada hubungan perdagangan, dan sangat mungkin bahwa Sumerialah yang memiliki pengaruh besar pada peradaban India. Sepanjang sejarah India, barat laut tetap menjadi jalur utama untuk invasi ide-ide baru. Semua rute lain ke India sangat tertutup oleh laut, hutan, dan pegunungan sehingga, misalnya, peradaban besar Tiongkok kuno hampir tidak meninggalkan jejak di dalamnya.

Alam dan populasi India kuno

India menempati bagian dari benua Asia dan semenanjung besar di Asia selatan - Hindustan, dicuci oleh air Samudera Hindia dan Laut Arab. Di utara India, pegunungan Himalaya melintas, memisahkan India dari negara lain.
Sifat dan iklim India sangat beragam. Hampir seluruh semenanjung Hindustan ditempati oleh dataran tinggi dengan iklim yang panas dan gersang. Di antara dataran tinggi ini dan Himalaya ada dataran rendah yang luas, di mana dua sungai besar mengalir: Indus dan Gangga. Keduanya berasal dari Himalaya
dan bersama dengan banyak anak sungainya membentuk lembah subur yang dipisahkan satu sama lain oleh hutan tropis dan gurun. Di lembah sungai ada banyak tanah yang cocok untuk budidaya dan padang rumput.
Fauna India sangat kaya dan beragam. Penduduk harus berjuang terus menerus dengan predator - harimau, macan kumbang, beruang, menghancurkan manusia dan ternak, serta dengan gajah, menginjak-injak tanaman.
India telah dihuni sejak zaman kuno. Alat-alat batu kasar telah ditemukan di berbagai bagian India, yang digunakan oleh orang kuno. Pada milenium ketiga SM. e. di Lembah Indus, negara-negara pemilik budak dengan budaya yang khas muncul. Para ilmuwan telah menemukan di gurun reruntuhan kota dengan bangunan besar yang terbuat dari batu bata dan batu. Penduduk kota-kota ini terlibat dalam pertanian dan peternakan. Pengrajin yang terampil membuat berbagai peralatan dan barang mewah dari batu, gading, dan logam. Perdagangan dikembangkan, baik internal maupun eksternal. Di kota-kota ada pasar tertutup. Hubungan perdagangan dipertahankan dengan Indochina dan Mesopotamia. Pada populasi kuno India memiliki surat yang belum dibaca.

Pada milenium kedua SM. e. dari barat laut, banyak suku merambah ke India, menyebut diri mereka Arya, yang dalam bahasa India kuno berarti "bangsawan". Bangsa Arya adalah penggembala nomaden. Kekayaan utama mereka adalah ternak, dan makanan utama mereka adalah produk susu. Selanjutnya, sapi dianggap sebagai hewan suci oleh orang India. Bangsa Arya mengenal seekor kuda yang muncul di India pada saat yang sama dengan mereka. Kuda dimanfaatkan untuk gerobak dan kereta, disesuaikan untuk mengemudi cepat dan bertempur dengan musuh. Di kepala suku Arya adalah pemimpin suku - raja. Kekuasaan mereka dibatasi oleh dewan tetua.
Sejak akhir milenium kedua, dengan penyebaran alat-alat besi, orang India mulai mengembangkan lembah Gangga, membuka hutan, mengeringkan rawa-rawa. Mereka menabur jelai dan beras dan menanam kapas. Pastoralisme semi-nomaden memberi jalan kepada pertanian.

Pembentukan negara budak.

Perkembangan pertanian dan kerajinan, serta perang yang agresif, menyebabkan munculnya ketidaksetaraan properti di antara bangsa Arya. Raja-raja yang memimpin kampanye predator mengumpulkan banyak kekayaan. Dengan bantuan para pejuang, mereka memperkuat kekuatan mereka, menjadikannya turun-temurun. Raja dan prajurit mereka mengubah tawanan menjadi budak. Dari petani dan pengrajin mereka menuntut pembayaran pajak dan bekerja untuk diri mereka sendiri. Raja secara bertahap berubah menjadi raja di negara-negara kecil. Selama perang, negara-negara kecil ini bersatu menjadi satu, dan kemudian penguasa menjadi maharaja (“raja besar”).
Seiring waktu, dewan tetua kehilangan signifikansinya. Dari bangsawan suku, para pemimpin dan pejabat militer direkrut yang bertugas mengumpulkan "pajak, mengatur penggundulan hutan dan pengeringan rawa. Pendeta brahmana mulai memainkan peran penting dalam aparatur negara yang muncul.. Mereka mengajarkan bahwa raja lebih tinggi dari yang lain. orang, bahwa dia "seperti matahari, membakar mata dan hati dan tidak ada seorang pun di bumi yang dapat memandangnya.

Kasta dan perannya.

Di negara-negara pemilik budak di India pada milenium pertama SM. e. Penduduk dibagi menjadi empat kelompok, yang disebut kasta.Kasta pertama terdiri dari Brahmana. Para brahmana tidak melakukan pekerjaan fisik dan hidup dengan pendapatan dari pengorbanan. Kasta kedua, Kshatriya, diwakili oleh para pejuang; mereka juga menguasai administrasi negara. Perebutan kekuasaan sering terjadi antara Brahmana dan Ksatria. Kasta ketiga - Waisya - termasuk petani, gembala dan pedagang. Semua penduduk lokal yang ditaklukkan oleh Arya terdiri dari kasta keempat - Sudra. Sudra adalah pelayan dan melakukan pekerjaan yang paling sulit dan paling kotor. Budak tidak termasuk dalam kasta apapun.
Pembagian kasta memecah kesatuan suku yang lama dan membuka kemungkinan menyatukan orang-orang yang berasal dari suku yang berbeda dalam satu negara bagian. Kasta itu turun temurun. Putra seorang brahmana terlahir sebagai brahmana, putra seorang sudra terlahir sebagai sudra. Untuk melestarikan kasta dan ketidaksetaraan kasta, para Brahmana menciptakan hukum. Mereka mengatakan bahwa dewa Brahma sendiri menetapkan ketidaksetaraan di antara manusia. Brahma, menurut para pendeta, menciptakan Brahmana dari mulutnya, prajurit dari tangannya, Waisya dari pahanya, dan Sudra dari kakinya, yang tertutup debu dan kotoran.
Pembagian kasta membuat kasta-kasta yang lebih rendah melakukan pekerjaan yang berat dan memalukan. Itu menutup jalan bagi orang-orang yang cakap menuju pengetahuan dan kegiatan negara. Pembagian kasta menghambat perkembangan masyarakat; itu memainkan peran reaksioner.

Negara bagian Maurya di India kuno

Di pertengahan milenium pertama SM. e. telah terjadi perubahan penting dalam kehidupan ekonomi negara. Pada saat ini, bagian utama lembah Gangga telah berkembang. PADA pertanian irigasi buatan banyak digunakan. Perdagangan dan riba berkembang; kota tumbuh dan berkembang.
Ada kebutuhan akan satu negara kuat yang mampu mengatur irigasi atau pekerjaan lain di ukuran lebar dan mengejar kebijakan agresif untuk kepentingan kelas penguasa. Pada abad ke-5 SM e. selama perjuangan panjang dan keras kepala antara negara-negara kecil, negara bagian Magadha memperoleh pengaruh yang dominan. Ia memperluas kekuasaannya atas semua wilayah antara Gangga dan Himalaya. Pada akhir abad IV. SM e. seluruh bagian utara dan bagian selatan India bersatu di bawah kekuasaan Raja Chandragupta. Dia adalah pendiri dinasti Maurya. Di negara bagian Chandragupga dan penerusnya, ada tentara yang kuat, terdiri dari infanteri, kavaleri, kereta perang dan gajah. Raja memerintah negara, mengandalkan pejabat dan pemimpin militer.
Pemeliharaan pasukan dan pejabat merupakan beban berat bagi penduduk yang bekerja di negara itu. Eksploitasi petani komunal, pengrajin dan budak meningkat. Budak tidak hanya orang asing yang ditangkap, tetapi juga orang India yang berhutang budi kepada orang kaya.
Pusat-pusat kehidupan dalam masyarakat India adalah kota-kota besar. Pejabat, pendeta, pedagang, pengrajin, serta pelayan dan budak orang kaya tinggal di kota. Kehidupan penduduk kota mulai sangat berbeda dengan kehidupan penduduk pedesaan.
Negara Maurya mencapai kemakmuran terbesarnya di bawah cucu Chandragupta, Raja Ashoka (273-236 SM). Melanjutkan kebijakan agresif Chandragupta, Ashoka mencaplok sejumlah wilayah tetangga untuk miliknya.

Negara bagian Gupta dan kejatuhannya.

Pada paruh pertama abad ke-4 c. Magadha kembali menjadi pusat negara budak besar - Gupt. Raja-raja negara bagian ini melakukan sejumlah kampanye penaklukan yang berhasil di lembah Gangga dan di India Tengah. Para penguasa kerajaan kecil membayar upeti kepada mereka.
Pada abad IV-V. pembangunan pertanian, kerajinan dan perdagangan terus berlanjut. Orang India telah menguasai tanah baru yang sebelumnya diduduki oleh hutan; irigasi buatan digunakan lebih luas dari sebelumnya. Mereka menanam kapas dan tebu. Dari India, budidaya dan pengolahan kapas menyebar ke negara lain.
Pengrajin telah mencapai sukses besar dalam pembuatan perhiasan, senjata, berpakaian produk katun dan sutra terbaik. India melakukan perdagangan darat dan laut yang luas dengan negara-negara lain.

Kebangkitan ekonomi di India pada abad IV-V. terkait dengan penggunaan tenaga kerja petani bebas, yang diberi plot untuk penggunaan sementara dengan syarat pembayaran bagian dari panen. Bangsawan pemilik budak secara bertahap menolak untuk menggunakan tenaga kerja budak dalam perekonomiannya.

Kejatuhan terakhir dari tatanan budak di India difasilitasi oleh invasi di pertengahan abad ke-5. suku utara Hun, yang membentuk negara bagian mereka di India.