Εκκλησία και επίσημες αντιφάσεις στην ιστορία της Ρωσίας. Οι πρώτες ασυνέπειες Ασυνέπειες της ιστορίας

7 408

Ανάλυση συστημικών αντιφάσεων στην παραδοσιακή εκδοχή της χρονολογίας της παγκόσμιας ιστορίας

V.A. Ivanov
Διεθνές Πανεπιστήμιο (στη Μόσχα)

Το άρθρο αναλύει τη συστημική κρίση στην παραδοσιακή εκδοχή της χρονολογίας της παγκόσμιας ιστορίας, συζητά την ιστορία της εμφάνισής της και εξετάζει τρόπους για να ξεπεραστεί αυτή η κρίση αλλάζοντας το παράδειγμα και εφαρμόζοντας τη μεθοδολογία που αναπτύχθηκε από τη νέα επιστημονική κατεύθυνση.

1. Εισαγωγή

Το άρθρο που τίθεται υπόψη των αναγνωστών μπορεί να διαφέρει ως προς το ύφος και τη μέθοδο παρουσίασης από το στυλ που έχει αναπτυχθεί στην ιστορική επιστήμη. Αυτό δεν οφείλεται σε εσκεμμένη περιφρόνηση του γενικά αποδεκτού λεξιλογίου και μεθοδολογίας που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια των αιώνων. Αυτό προκαλείται, πρώτα απ 'όλα, από την καινοτομία του υλικού που παρουσιάζεται και προϋποθέτει ότι ο αναγνώστης έχει μια συγκεκριμένη ιστορική κουλτούρα που δεν απαιτεί γνωστές ιστορικές παρατηρήσεις να υποστηρίζονται από αναφορές σε πηγές.

Δεν θα υπάρχουν αναφορές στα έγκυρα έργα των ιστορικών εδώ, αλλά όχι για τον λόγο ότι η γνώμη τους αγνοείται, αλλά μόνο επειδή η γνώμη ακόμη και του πιο έγκυρου ειδικού δεν μπορεί να θεωρηθεί ως επιχείρημα σε μια επιστημονική συζήτηση εάν δεν υποστηρίζεται με επιστημονικά επιχειρήματα. Αυτή είναι μια από τις κύριες μεθοδολογικές αρχές της νέας επιστημονικής κατεύθυνσης.

Είναι γνωστό ότι οι αισθητικές στάσεις στην απεικόνιση της αρχαιότητας ή, όπως άρχισε να αποκαλείται τον 16ο αιώνα, «αρχαιότητα», έχουν αλλάξει δραματικά. Αν οι ζωγράφοι και οι συγγραφείς του 15ου αιώνα θεωρούσαν τα αρχαία γεγονότα κοντά στην εποχή τους, τότε τον 16ο και τον 17ο αιώνα. η εικόνα είναι ριζικά διαφορετική. ζωγράφοι του 15ου αιώνα. Στη σημερινή ιστορία της τέχνης αποκαλούνται συχνά «εκλεκτικοί τετρακεντιστές» επειδή απεικόνιζαν την κλασική αρχαιότητα σε ένα μεσαιωνικό πλαίσιο - τον ιππότη Ιησού Χριστό. γενναίος ιππότης Μέγας Αλέξανδρος. το διάσημο μεσαιωνικό ιπποτικό μυθιστόρημα "Amadis of Gali" ξεκινά με τις λέξεις -

« Λίγο μετά τα δεινά και τον θάνατο του Σωτήρα μας, Ιησού Χριστού, βασίλεψε στη Μικρή Βρετάνη ένας βασιλιάς με το όνομα Γκάριντερ. Η μεγαλύτερη κόρη παντρεύτηκε τον Σκωτσέζο βασιλιά Λονγκβίνο».

στο βιβλίο του Ιωάννη του Χιλντεσχάιμ «Η ιστορία των τριών αγίων βασιλιάδων» του XIV αιώνα. περιγράφει ευρωπαϊκά νομίσματα - φιορίνια, τάλερ, βενετικά δουκάτα και ευγενείς, που φέρεται να κυκλοφορούσαν στην Ευρώπη την εποχή της εκτέλεσης του Χριστού.

«Αλλά ας μην παραπλανηθεί και παραπλανηθεί κανείς από το γεγονός ότι αυτά τα τριάντα νομίσματα ονομάζονται αργύρια, όπως είναι γραμμένο στα Ευαγγέλια, γιατί ήταν από τον πιο καθαρό αραβικό χρυσό. Όλοι όμως ονομάζονταν αργυροχόοι. Ομοίως, τα χρυσά νομίσματα ονομάζονταν εκείνη την εποχή δουκάτα, τάλερ, φιορίνια του Ρήνου και ευγενείς.

[Ιωάννης του Χιλντεσχάιμ. Ο θρύλος των τριών αγίων βασιλιάδων. Μ., 1998, σελ. 94]

Και να πώς ο Ολλανδός καλλιτέχνης του 15ου αιώνα απεικόνισε τη σκηνή της σταύρωσης του Ιησού Χριστού. Γιαν βαν Άικ

Δώστε προσοχή στην εμφάνιση ενός Ρωμαίου στρατιώτη που διαπερνά τη δεξιά πλευρά του Σωτήρα για να ανακουφίσει τα βάσανά του.

Οι αναφορές στο ότι τα έργα αυτά είναι καλλιτεχνικά δεν παραπέμπουν στην ουσία του θέματος. Πρώτον, εκείνα τα χρόνια δεν υπήρχε η ίδια η έννοια της ΤΕΧΝΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ, όλες οι πηγές είχαν την ίδια βαρύτητα και δύναμη, και δεύτερον, τα αναφερόμενα κείμενα αντανακλούσαν τις ιδέες της εποχής τους.

Ζητάμε από τους αναγνώστες να δώσουν προσοχή στο γεγονός ότι δεν ερευνούμε την αυθεντικότητα των παθών του Ιησού Χριστού, ερευνούμε την αυθεντικότητα των ιδεών για αυτά. Ένα από τα κύρια θέματα της έρευνάς μας είναι το λεγόμενο «πνεύμα της εποχής».

Φυσικά όλα τα έγγραφα μέχρι τον 16ο αι. επιβεβαιώνουν την εκδοχή αυτής της εποχής και σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να επιβεβαιώσουν την παραδοσιακή χρονολογική εκδοχή. Σήμερα, οι ιστορικοί αποκαλούν την επικρατούσα από τον XVII αιώνα. εκδοχή της φανταστικής ιστορίας του κόσμου (έργα των P. Krekshin, M. Orbini, M. Stryikovsky, Chronicler Hellinsky και Roman).

Εδώ είναι τι γράφει το Big Russian Biographical Dictionary, για παράδειγμα, για τον Krekshin:

«Krekshin Petr Nikiforovich - συγγραφέας, ευγενής του Νόβγκοροντ (1684 - 1763).Ο Krekshin ήταν ένθερμος θαυμαστής και υμνητής του Peter I. Τα γραπτά του επηρεάζονται έντονα από την επιρροή της βιβλιογραφίας της προ-Petrine εποχής. αυτός πίστευε μυθικές ιστορίες από τη ρωσική ιστορία, που χρησιμοποιήθηκαν μεταξύ των γραφέων του 16ου - 17ου αιώνα.»

Οι ιδέες για την εποχή της έναρξης της γραφής στο Μεσαίωνα διέφεραν σημαντικά από σήμερα. Έτσι, ο διάσημος ερευνητής της αρχαιότητας και της λατινικής γλώσσας, Lorenzo Valla, ο οποίος με λεπτές γλωσσικές και ψυχολογικές παρατηρήσεις απέδειξε το ψεύτικο του περίφημου «Κωνσταντίνου Δώρου», στο περίφημο έργο του «Περί των ωραίων της λατινικής γλώσσας». 15ος αιώνας. ισχυρίστηκε ότι

« Τα βιβλία μου έχουν μεγαλύτερη αξία στη λατινική γλώσσα από οτιδήποτε έχει γραφτεί κατά τη διάρκεια 600 χρόνιαγια τη γραμματική, τη ρητορική, το αστικό και το κανονικό δίκαιο και τη σημασία των λέξεων» ,

πιστεύοντας έτσι ότι η λατινική λογοτεχνία υπάρχει μόνο 600 χρόνια.

Ο Σαίξπηρ, στο περίφημο σονέτο του 59, ισχυρίζεται επίσης μια 500χρονη ύπαρξη γραφής και χρόνου από την έλευση του Ιησού Χριστού. Εδώ είναι πώς μοιάζει το κείμενο αυτού του σονέτου στην έκδοση του 1640 (Εικ. 2):

Σελίδα τίτλου και σονέτο 59
από μια έκδοση του 1640 των ποιημάτων του Σαίξπηρ

Και να πώς δημοσιεύεται αυτό το κείμενο σε σύγχρονες εκδόσεις. Δώστε προσοχή στις θεμελιώδεις αλλαγές στη γραμμή 8 (δικό μου - μυαλό) και στη γραμμή 11 (όπου - αν), για να μην αναφέρουμε τον πολυάριθμο εκσυγχρονισμό της ορθογραφίας (εκατό - εκατό, beguild - beguiled και άλλα).

Αν δεν υπάρχει τίποτα νέο, παρά μόνο αυτό που είναι
Ήταν πριν, πώς ξεγελιέται ο εγκέφαλός μας,
Που, εργάζονται για την εφεύρεση, δεν πάει καλά
Το δεύτερο βάρος ενός πρώην παιδιού!
Ω, αυτός ο δίσκος θα μπορούσε με μια ματιά προς τα πίσω,
Ακόμη και πεντακόσιες διαδρομές του ήλιου,
Δείξε μου την εικόνα σου σε κάποιο βιβλίο αντίκες,
Αφού το μυαλό στην αρχή στον χαρακτήρα έγινε!
Για να δω τι θα μπορούσε να πει ο παλιός κόσμος
Σε αυτό το θαύμα που αποτελείται από το κάδρο σου.
Είτε είμαστε επισκευασμένοι, είτε αυτοί είναι καλύτεροι,
Ή αν η επανάσταση είναι η ίδια.
Ω βέβαιος ότι είμαι, οι εξυπνάδες των προηγούμενων ημερών
Στο χειρότερο, τα υποκείμενα έχουν δώσει θαυμαστές επαίνους.

Σημειώστε ότι όλοι οι μεταφραστές στα ρωσικά δεν χρησιμοποιούν το πρωτότυπο κείμενο του Σαίξπηρ, αλλά τη σύγχρονη διασκευή του.

Εδώ είναι η κλασική μετάφραση του S.Ya. Marshak:

Αν δεν υπάρχει καινοτομία στον κόσμο,

Και υπάρχει μόνο μια επανάληψη του παρελθόντος

Και μάταια πρέπει να υποφέρουμε,

Γεννήθηκε πριν από πολύ καιρό, ξαναγέννησε

Αφήστε τη μνήμη μας να τρέχει πίσω

Πεντακόσια κύκλους που σκιαγράφησε ο ήλιος,

Θα μπορέσει να βρει σε ένα αρχαίο βιβλίο

Το γλυκό σου πρόσωπο αποτυπωμένο στη λέξη.

Τότε θα ήξερα τι σκέφτονταν εκείνες τις μέρες

Σχετικά με αυτό το θαύμα, δύσκολο να τελειοποιηθεί,

Εμείς προχωρήσαμε ή αυτοί,

Ή αυτός ο κόσμος έχει μείνει αμετάβλητος.

Αλλά πιστεύω ότι τα καλύτερα λόγια

Προς τιμήν των κατώτερων θεοτήτων συντέθηκαν!

Στη μετάφραση του A.M. Finkel, προσπάθησαν να διορθώσουν το χρονολογικό λάθος αντικαθιστώντας τα πεντακόσια χρόνια με χίλια:

Όταν όλα είναι πραγματικά παλιά κάτω από το φεγγάρι,

Και το υπαρκτό είναι σύνηθες και συνηθισμένο,

Πώς ξεγελιέται ο άθλιος ανθρώπινος νους,

Γεννήθηκε προσπαθώντας να γεννήσει για δεύτερη φορά!

Αχ, αν μπορούσα να επιστρέψω έστω και για μια στιγμή

Ανά χίλια ηλιοστάσιο ταυτόχρονα

Και βρες την εικόνα σου ανάμεσα στα αρχαία βιβλία,

Εκεί που η σκέψη πρωτοεμφανίστηκε στο γράμμα στο μάτι.

Τότε θα ήξερα, όπως παλιά

Θαύμασα με το θαύμα της εμφάνισής σου,

Είμαστε έτσι ή καλύτεροι από αυτούς,

Ή ο κόσμος ζει χωρίς να γνωρίζει την αλλαγή.

Αλλά είμαι σίγουρος - τα μυαλά των παλιών ημερών

Δεν επαίνεσαν τόσο άξια που είμαστε!

Η πιο κοντινή στο πρωτότυπο είναι η μετάφραση του Σεργκέι Στεπάνοφ:

Αν είναι, όλα ήταν, και για πολύ καιρό,

Και δεν υπάρχει τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο,

Και το μυαλό αφήνεται να σφάλλει,

Το ίδιο φρούτο γεννάει ξανά

Αφήστε τη μνήμη σε γκρίζους καιρούς

Χρόνια μετά πεντακόσια με το βλέμμα του,

Πού μέσα πρώτο βιβλίο της πρώτης γραφής

Εμφάνισε την εμφάνισή σου με μοτίβο.

Θα ρίξω μια ματιά, όπως έγραφαν από αμνημονεύτων χρόνων,

Ζωγραφίζοντας τέτοια ομορφιά,

Ποιος γράφει καλύτερα, εμείς ή αυτοί;

Άλλαξαν οι καιροί μάταια;

Αλλά ξέρω: δεν ήταν καθόλου κατώτεροι

πρωτότυπο το πρωτότυπο μου

Έτσι, πρέπει να σημειωθεί ότι οι μεταφραστές παρατήρησαν τις παραξενιές της «χρονολόγησης» του Σαίξπηρ στην αρχή της γραφής, αλλά κάποιοι αγνόησαν αυτές τις παραδοξότητες, διαγράφοντας τις ως αναχρονισμό της εποχής του 16ου-17ου αιώνα, ενώ άλλοι προσπάθησαν να τα διορθώσει σύμφωνα με τις σημερινές ιδέες για τη χρονολογική κλίμακα .

Σε κάθε περίπτωση, ο Σαίξπηρ αναμφίβολα αντικατόπτριζε τις ιδέες της εποχής του και δεν χρειάζεται διορθώσεις από σύγχρονους μεταφραστές.

Η παρουσία πολυάριθμων ασυνεπειών στην παραδοσιακή εκδοχή της χρονολογίας της παγκόσμιας ιστορίας οδήγησε στο Civilization Project, αφιερωμένο στην αμερόληπτη ανάλυση των αφηγηματικών κειμένων και στην κατασκευή μιας χρονολογίας βασισμένης μόνο στη μελέτη πηγών, ανεξάρτητα από οποιαδήποτε ιδεολογική, πολιτική ή θρησκευτικές συμπεριφορές.

Στα πρόσφατα δημοσιευμένα υλικά συζήτησης για προβλήματα πολιτισμού, τίθεται συχνά ένα περίεργο ερώτημα - εάν το Έργο έχει έγγραφα που επιβεβαιώνουν τη χρονολογική του εκδοχή. Η ίδια η διατύπωση της ερώτησης μοιάζει ανέκδοτη - αφού οι στάσεις στην απεικόνιση της αρχαιότητας άλλαξαν μόνο μετά τον 16ο αιώνα, τα έγγραφα άρχισαν να αντικατοπτρίζουν την αλλαγή στη στάση μόλις από τον 17ο αιώνα. (και, όπως θα δούμε στη συνέχεια, όχι όλα, αφού η διαδικασία αλλαγής απόψεων ήταν σταδιακή).

Έγγραφα που χρονολογούνται στην εποχή πριν από τον 16ο αιώνα έρχονται σε αντίθεση με την παραδοσιακή χρονολογική εκδοχή και, φυσικά, δεν μπορούν να την επιβεβαιώσουν με κανέναν τρόπο. Αυτή η μια από τις πιο σοβαρές αντιφάσεις προκάλεσε πολλές άλλες αντιφάσεις, η ανάλυση των οποίων θα είναι το αντικείμενο αυτού του άρθρου.

Μερικές από τις αντιφάσεις που έχουν τοπικό χαρακτήρα παρατηρήθηκαν από τους ιστορικούς πριν από πολύ καιρό, και ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, αναπτύχθηκε ένα οπλοστάσιο μέσων για να εξηγηθούν αυτές οι αντιφάσεις. Μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, αυτές οι εξηγήσεις ικανοποιούσαν την επιστήμη. Ωστόσο, στα τέλη του εικοστού αιώνα, ταυτόχρονα με την έκρηξη στην ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών, σημειώθηκε έκρηξη στη μεθοδολογία της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της ιστορικής.

Ένας μεγάλος αριθμός συστημικών αντιφάσεων αποκαλύφθηκε στην παραδοσιακή χρονολογική εκδοχή της ιστορίας, οι οποίες δεν μπορούν πλέον να επιλυθούν με παραδοσιακές μεθόδους. Η επίλυσή τους είναι δυνατή μόνο με έναν τρόπο - αλλάζοντας το παράδειγμα. Το Civilization Project είναι αφιερωμένο στην ανάπτυξη αυτού του νέου παραδείγματος.

Στο μέλλον, για λόγους απλότητας της παρουσίασης, η παραδοσιακή έννοια της χρονολογίας της παγκόσμιας ιστορίας θα αναφέρεται εν συντομία ως Παραδοσιακή Ιστορία.

Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο στην ανασκόπηση και ανάλυση των συστημικών αντιφάσεων που οδήγησαν στην κρίση της Παραδοσιακής Ιστορίας και σκιαγραφεί την έξοδο από αυτήν την κρίση.

1. Επισκόπηση της παραδοσιακής ιστοριογραφίας της αρχαιότητας

Η ιστορία ήταν πάντα κατανοητή ως ο «δάσκαλος της ζωής», έτσι οι ιστορικοί όλων των εποχών ερμηνεύουν και παρεμβάλλουν ιστορικά γεγονότα για συγκεκριμένους και πολύ συγκεκριμένους σκοπούς, εξυμνώντας το ηρωικό παρελθόν ή δικαιολογώντας τη νομιμότητα των αυτοκρατορικών δυναστειών.

Η παρουσία των κύκλων στην ιστορική εξέλιξη έγινε αντιληπτή από τους αρχαίους συγγραφείς και η έννοια της κυκλικής ανάπτυξης υποβόσκει όλες τις αρχαίες ιστορικές θεωρίες.

Η μεσαιωνική ιστοριογραφία δεν γνώριζε τα επιτεύγματα της αρχαίας ιστοριογραφίας, και αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι ο μεγαλύτερος όγκος των αρχαίων πηγών ήταν ακόμα άγνωστος. Στο πλαίσιο της παραδοσιακής ιστοριογραφίας, αυτό είναι εκπληκτικό - σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, τα αρχαία κείμενα αντιγράφηκαν καθολικά από μεσαιωνικούς μοναχούς, αντί να καούν σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα της καταστροφής των παγανιστικών πηγών. εξάλλου λόγω της απουσίας μέχρι τον XIV αιώνα. χαρτιά, χειρόγραφα γράφτηκαν σε ακριβή περγαμηνή. ΠΟΥ οι μοναχοί απέκτησαν κρυφά αυτό το υλικό παραμένει μυστήριο. Ο Αριστοτέλης έγινε γνωστός στην Ευρώπη όχι νωρίτερα από τον 13ο αιώνα και η ευρεία άγνοια της ελληνικής γλώσσας από την Ευρώπη μέχρι τον 15ο αιώνα. στην επιστήμη ήταν εδώ και καιρό κοινός τόπος.

Ιστορία μέχρι τον 15ο αιώνα ήταν υπηρέτης της θεολογίας και δεν μπορούσε να γίνει λόγος για κάποια αρχαιότητα. Ακόμη πιο εκπληκτική είναι η θεωρία της μαζικής επανεγγραφής αρχαίων κειμένων.

Για παράδειγμα, τα βυζαντινά χρονικά του XI-XII αιώνα. ξεκίνησαν την ανασκόπηση της παγκόσμιας ιστορίας με τον Καίσαρα Αύγουστο, χωρίς να αναφέρουν καθόλου τον Ιούλιο Καίσαρα, και ολόκληρη η ρωμαϊκή ιστορία παρουσιάστηκε με εξαιρετικά σχηματικό και συνοπτικό τρόπο. Ο Αύγουστος Καίσαρας θεωρούνταν θρυλική φιγούρα.

Δεν υπήρχαν αναφορές σε αρχαίες πηγές στα ρωσικά χρονικά και χρονικά.

Το αρχαιότερο αντίγραφο του Ελληνικού και Ρωμαϊκού Χρονικογράφου, του πρώτου όγκου γνώσεων για τα αρχαία χρονικά στη Ρωσία, χρονολογείται από τον 16ο αιώνα. Η συμπερίληψη αποσπασμάτων από τα βυζαντινά χρονικά του Γρηγόριου Αμαρτόλ στο The Tale of Bygone Years δεν μπορεί, αυστηρά, να ονομαστεί αναφορά σε αρχαίες πηγές.

Τα παλαιότερα ελληνικά χειρόγραφα που φυλάσσονται στη Ρωσία χρονολογούνται από τον 15ο αιώνα. [B.L.Fonkich. P.I.Dubrovsky και η αρχή της συλλογής ελληνικών χειρογράφων στη Ρωσία. Byzantine Vremennik, 53. M., Nauka, 1992, σελ. 124].

Ο ανθρωπισμός προέκυψε στην Ιταλία, η οποία συνίστατο τον 15ο αιώνα. από πολλές ανεξάρτητες πόλεις-κράτη που δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους εθνική ακεραιότητα μέχρι τον 19ο αιώνα. Και αμέσως ξεκίνησε η «αναβίωση» της αρχαιότητας και το κυνήγι των «χειρογράφων». Το κύριο σώμα πηγών για την ιστορία της αρχαιότητας «ανακαλύφθηκε» κατά τη διάρκεια δύο αιώνων - XV και XVI. Η διαδικασία αυτής της «ανακάλυψης» απεικονίζεται λεπτομερώς στα έργα των Φομένκο και Νοσόφσκι και, καταρχήν, είναι πολύ γνωστή στην ιστορία. Ο Τρωικός πόλεμος μελετήθηκε σύμφωνα με τους Dares και Dictys. [Guido de Columna, "Historia de bello Troiano" σε 35 βιβλία, στη ρωσική έκδοση γνωστή ως "Ιστορία, σε αυτήν γράφει για την καταστροφή της πόλης της Τροίας ..." M., 1709.] Μόνο το 1425 Chiriaco από την Ανκόνα (1391 – 1451) επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη για να μελετήσει τον Όμηρο και τον Ησίοδο και να τα μεταφράσει στα λατινικά.

Ο Pomponio Leto (1427-1497) όχι μόνο ονειρευόταν την Αναγέννηση της Ρώμης, αλλά συμπεριφερόταν και σαν αρχαίος Ρωμαίος - ντυνόταν, έγραφε, μιλούσε, φορούσε «αρχαίους» τίτλους, ανέβαζε «αρχαία» έργα. Οι οπαδοί και οι μαθητές του συμπεριφέρθηκαν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Στη συνέχεια, αυτή η μαζική συμπεριφορά χαρακτηρίστηκε ως «παίζοντας την αρχαιότητα» (σύμφωνα με τη θεωρία του Huizinga).

Ο αμπελώνας Pomponio Leto έγινε τόπος συγκέντρωσης ενθουσιωδών θαυμαστών του «δεύτερου Cato», μετέπειτα ιδρυτή της «Ρωμαϊκής Ακαδημίας». Τα μέλη του υιοθέτησαν «αρχαία» ονόματα και γιόρταζαν «αρχαίες» ρωμαϊκές παγανιστικές γιορτές.

Το θέμα με το πρώτο Cato λύνεται διφορούμενα. Ο Lorenzo Valla, για τον οποίο μιλήσαμε παραπάνω, συναντιέται με τον Cato προσωπικά:

«Και εδώ έρχεται ο Κάτο Σάκο, ένας Παβιανός, και μαζί του ο Γκουαρίνο από τη Βερόνα, που έφτασε εδώ την προηγούμενη μέρα από τη Φεράρα. Σχετικά με αυτούς θα μπορούσα να πω το εξής: Ο Κάτων είναι αυτός που δεν διστάζω να τον βάλω ανάμεσα στους πιο εύγλωττους αρχαίους νομικούς, καθώς και σε ενδελεχή και σοβαρό ρήτορα..

Ο Cato Sacco - (1397-1463) - δικηγόρος στο Πανεπιστήμιο της Παβίας, πολέμιος των διδασκαλιών του Αριστοτέλη, άφησε πίσω του μια εκτενή αλληλογραφία.

Ο Pomponio Leto εξέδωσε τον Curtius Rufus, τον Varro, τον Πλίνιο τον νεότερο, τον Sallust και σχόλια σε όλα τα έργα του Βιργίλιου.

Ο Lorenzo Valla (1407-1457) επέστησε την προσοχή του κοινού στην ασυνέπεια των πληροφοριών των «αρχαίων» συγγραφέων. Η πιο εντυπωσιακή κριτική του Lorenzo Valla εκδηλώθηκε με την αποκάλυψη του λεγόμενου «Δώρου του Κωνσταντίνου», σύμφωνα με το οποίο η κοσμική εξουσία μεταβιβάστηκε στους πάπες τον 4ο αιώνα. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας.

Ο Λορέντζο Βάλλα καταδικάζει τον Τίτο Λίβιο για πολυάριθμα λάθη, τον Αριστοτέλη - σε απόλυτη άγνοια και παρανόηση της «αριστοτελικής» διαλεκτικής και τον Ευσέβιο - για πλαστογραφία.

Ο Λορέντζο Βάγια τον 15ο αιώνα θεωρείται ο θεμελιωτής της κριτικής μεθόδου στην ιστοριογραφία. Ο Λορέντζο Βάγια θεωρεί τα λατινικά ως μητρική του γλώσσα - " Ο Αβικέννας και ο Αβερρόης, φυσικά, ήταν βάρβαροι που δεν ήξεραν μαςγλώσσα, και σχεδόν δεν είχαν ιδέα για την ελληνική» [Lorenzo Valla. Περί αληθινού και ψευδούς καλού. Περί ελεύθερης βούλησης. Μ., σελ. 293]

Σημαντικός ιστορικός του 15ου αιώνα. είναι ο Tito Livio da Forlì, συγγραφέας του Vita Henrici Quinti regis Angliae, που έθεσε τα θεμέλια για την αγγλική ιστοριογραφία της Νέας Εποχής.

Τη δόξα της γαλλικής ιστοριογραφίας έφερε ο Julius Caesar Scaliger (1484–1558), ο πατέρας του ιδρυτή της σύγχρονης παραδοσιακής χρονολογίας, Joseph Just Scaliger. Το πραγματικό όνομα του Julius Caesar Scaliger είναι Giulio Bordoni. Ωστόσο, αποφάσισε να απαθανατιστεί στο όνομα των Scaligers della Scala (Scaligeri, della Scala), το όνομα της ιταλικής οικογένειας στην οποία ανήκαν οι υπογράφοντες της Βερόνα από τη δεκαετία του '60. 13ος αιώνας μέχρι το 1387, όταν η Βερόνα καταλήφθηκε από τους ηγεμόνες του Μιλάνου Βισκόντι. Ο Ιούλιος Καίσαρας ασκεί κριτική στους Λατίνους ποιητές και κάνει μια λεπτομερή σύγκριση του Βιργίλιου με τον Όμηρο.

Στους XVI-XVII αιώνες. οι ιδέες της αρχαιότητας αρχίζουν να εισάγονται στις μάζες, αλλά αυτό συμβαίνει με τεράστια δυσκολία - ο αριθμός των μορφωμένων ανθρώπων είναι μικρός.

Η μίμηση της αρχαιότητας έλαβε εντυπωσιακές διαστάσεις. Ο Thomas More, «μιμούμενος» τον αγαπημένο του Lucian, έγραψε «Το Χρυσό Βιβλίο, εξίσου χρήσιμο και διασκεδαστικό, για την καλύτερη δομή του κράτους και για το νέο νησί της Ουτοπίας» (1516).

Η εικόνα που έγραψε ο Thomas More, φυσικά, δεν εκλήφθηκε ως ουτοπία, αλλά ως πραγματικότητα - τέτοιος ήταν ο βαθμός επιρροής μιας γραπτής πηγής τον 16ο αιώνα!

Ένας ενεργός εκλαϊκευτής της αρχαιότητας ήταν ο Σαίξπηρ, ο οποίος δημιούργησε πολλά από τα έργα του βασισμένα στις πλοκές των «αρχαίων» συγγραφέων - Πλούταρχου, Λουκιανού, Οβιδίου, Πλαύτου (Κοριολάνος, Ιούλιος Καίσαρας), όπου οι «ιστορικές» φιγούρες Αντώνιος, Κλεοπάτρα, Τίμων , ερμηνεύει ο Περικλής.

Ο Πλούταρχος ως αρχαίος συγγραφέας ήταν απίστευτα δημοφιλής για μεγάλο χρονικό διάστημα. «Ωστόσο, η ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης υπονόμευσε την εξουσία του ως ιστορικού» [S. Radzig. Ιστορία της αρχαίας ελληνικής γραμματείας. Μ., 1977, σ.485], και σήμερα θεωρείται μόνο ως συλλογή ιστορικών ανεκδότων. Δεν μπορεί παρά να λυπηθεί που αυτά τα ιστορικά ανέκδοτα γίνονται αντιληπτά από πολλούς ως ιστορικά γεγονότα.

Ο θρύλος του μηνύματος της αυτοκτονίας της Κλεοπάτρας με τη βοήθεια ενός δαγκώματος φιδιού επιβεβαιώνεται και από τον Στράβωνα, ο οποίος ισχυρίζεται ότι ο Αντώνιος και η Κλεοπάτρα καταστράφηκαν από τον Αύγουστο Καίσαρα, ο οποίος έτσι έβαλε τέλος στη μέθη και την ακολασία. [Στράβων. Γεωγραφία. Μ., 1994, σελ. 735.]

Οι ρωσικές πηγές άρχισαν να μιλούν για την «αρχαιότητα» μόλις τον 16ο αιώνα, όταν η Μόσχα διεκδίκησε τα δικαιώματά της ως τρίτη Ρώμη και ο Ιβάν ο Τρομερός δήλωσε ότι ήταν άμεσος απόγονος του θρυλικού Προς και συγγενής του Αυγούστου Καίσαρα.

Ειδικότερα, η συλλογή «The Hellenic and Roman Chronicler» περιλαμβάνει την ιστορία του θανάτου της Τροίας Dares και Dictys (χωρίς να αναφέρεται το όνομα του Ομήρου) και τη μετάφραση του Ιουδαϊκού Πολέμου από τον Josephus Flavius ​​με τις πραγματικότητες του 15ου 16ος αιώνας μ.Χ.

Το κύριο χαρακτηριστικό της αρχαίας ιστοριογραφίας των XVII-XVIII αιώνων. είναι η έλλειψη νέων πηγών. Οι διαφωτιστές δεν ενδιαφέρθηκαν για πραγματικό υλικό - άντλησαν τις θεωρητικές κατασκευές τους με λογικά συμπεράσματα από την ανάλυση των ιδιοτήτων της ανθρώπινης προσωπικότητας και χρησιμοποίησαν το υλικό των πηγών μόνο για παραδείγματα που επεξηγούν τις θεωρητικές κατασκευές τους.

Το 1779-1809 τα έργα των Λατίνων συγγραφέων εκδόθηκαν σε 117 (!) τόμους στη λεγόμενη έκδοση Bipontine.

Οι πρώτες ανασκαφές (Herculaneum) ξεκίνησαν το 1711, το 1748 ξεκίνησαν οι ανασκαφές στην Πομπηία. Οι ανασκαφές είχαν διαφημιστικό και εμπορικό χαρακτήρα. Δεν μιλάμε για καμία επιστημονική έρευνα του 18ου αιώνα. δεν έχουν πάει ακόμα.

Οι πρώτες ανασκαφές στην Αθήνα έγιναν από την English Society of Dilettantes (!) το 1751-1743, είναι ντροπιαστικό να μιλάμε για το επίπεδό τους σήμερα.

Όμως ήδη τα πρώτα, πολύ επιφανειακά αποτελέσματα άρχισαν να γεννούν σκεπτικισμό στην κοινωνία σχετικά με την «αρχαιότητα». Έτσι, ο Ιταλός Francesco Bianchini υποστήριξε ότι τα αρχαιολογικά μνημεία παρέχουν μια εντελώς διαφορετική γνώση του παρελθόντος από τα γραπτά δεδομένα των «αρχαίων» συγγραφέων. Η εφαρμογή των απόψεών του ήταν η δημοσίευση της "Γενικής Ιστορίας, που εκτίθεται στα μνημεία και απεικονίζεται σε αρχαία σύμβολα" - ένα από τα πιο σημαντικά ιστορικά έργα του XVIII αιώνα.

Το κύριο επίτευγμα του Διαφωτισμού ήταν ότι οι ιστορικοί είδαν πολυάριθμες ανακρίβειες, λάθη, παραμορφώσεις και παραποιήσεις στις πηγές. Η καταστροφή της εξουσίας οδήγησε στην ανάπτυξη μιας κριτικής θεώρησης των πηγών γενικά και στην άνθηση της φιλολογικής κριτικής των πηγών ειδικότερα.

Θεμελιωτής της κριτικής μεθόδου στην κλασική φιλολογία είναι ο Άγγλος επιστήμονας R. Bentley (1662–1742). Μελέτησε τα γράμματα ενός από τους Σικελούς τυράννους του 6ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Falaris (1699) και, μέσα από μια ενδελεχή και περιεκτική ανάλυση, διαπίστωσε ότι δεν είναι πρωτότυπο, αλλά παραποίηση.

Ο Gianbattista Vico (1668–1744), του οποίου το κύριο έργο, The Foundations of a New Science of the General Nature of Nations (1725) (η θεωρία των κύκλων), διαπίστωσε ότι τα ομηρικά ποιήματα γράφτηκαν από διαφορετικούς συγγραφείς και σε διαφορετικές εποχές.

Ο Μπαρούχ Σπινόζα στη Θεολογική-Πολιτική Πραγματεία του (1670) επεσήμανε πολυάριθμες παραλείψεις, αντιφάσεις, σπασίματα και επαναλήψεις (διπλότυπα, όπως λέμε σήμερα) στο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης.

Στα μέσα του XVIII αιώνα. ο Γάλλος Astruc απέδειξε την ύπαρξη δύο εκδόσεων στο βιβλίο της Γένεσης - Elohist και Yahvist.

Η κριτική εργασία στις πηγές του Ιστορικού και Κριτικού Λεξικού του Pierre Bayle (1696) τον οδήγησε σε πλήρη σκεπτικισμό - σημείωσε τις βαθύτερες αντιφάσεις μεταξύ των πηγών και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αδύνατο να εδραιωθεί κάποιο λογικό κόκκο σε αυτές.

Το κέντρο της κριτικής εργασίας για τις αρχαίες πηγές τον XVIII αιώνα. ιδρύθηκε το 1701 στο Παρίσι «Ακαδημία επιγραφών και καλών τεχνών». Στη δεκαετία του 1920, μια έντονη συζήτηση εκτυλίχθηκε στην Ακαδημία σχετικά με την αξιοπιστία της ρωμαϊκής ιστορίας. Ένα μέλος της Ακαδημίας του Puyi υποστήριξε την απόλυτη θρυλική φύση της ρωμαϊκής ιστορικής παράδοσης και πίστευε ότι δεν υπήρχαν αξιόπιστες πηγές για τη ρωμαϊκή ιστορία.

Μια σκεπτικιστική στάση απέναντι στις πηγές γενικά και προς τη ρωμαϊκή ιστορική παράδοση ειδικότερα αναπτύχθηκε από τον Louis de Beaufort στο διάσημο ιστορικό του έργο, A Dissertation on the Unreliability of the First Five Centuries of Roman History (1738).

Το 1754, ο I. Winckelmann (1717–1768) δημοσίευσε το σημαντικότερο έργο του Thoughts on the Imitation of Greek Works in Painting and Sculpture και το 1764, The History of Ancient Art, το οποίο έγινε εγκυκλοπαίδειες για την ιστορία και τη φιλοσοφία της αρχαίας τέχνης. Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η βλάβη που προκαλούν αυτά τα έργα στην παγκόσμια ιστορία - η πληρότητα της έρευνας του Winckelmann δημιούργησε την ψευδαίσθηση της αξιοπιστίας και για δύο αιώνες - μέχρι τις ανακαλύψεις στα μέσα του 20ού αιώνα. - Τα έργα του Winckelmann θεωρήθηκαν η απόλυτη αλήθεια. Οι ιστορικοί δεν μπήκαν στον κόπο να εξετάσουν τις πρωτογενείς πηγές και να μελετήσουν το πραγματικό υλικό - η εξουσία του Winckelmann ήταν αρκετή για αυτούς.

Είναι αλήθεια ότι ήδη ο Lessing (1729-1781) προσπάθησε να διαφωνήσει με τον Winckelmann, αλλά η φωνή του πνίγηκε σε ένα ρεύμα υστερικών υποστηρικτών της κλασικής θεωρίας.

Μια από τις πιο φανταστικές ανακαλύψεις του 19ου αιώνα. ήταν η «τυχαία» ανακάλυψη από τον Barthold Georg Niebuhr των «Gaius Institutions» που υποτίθεται ότι ήταν του 2ου αιώνα π.Χ. μ.Χ., εντελώς άγνωστο στο Μεσαίωνα και περιέχει πολλά από τα σύγχρονα XIX αιώνα. πραγματικότητες (αλγεβρική σκέψη, που διαμορφώθηκε μόλις τον 16ο αιώνα, αρχές της σύγχρονης λογιστικής, που θεσπίστηκαν τον 15ο αιώνα, συνεχείς αναφορές στο χαρτί, που εμφανίστηκε στην Ευρώπη μόλις τον 14ο αιώνα, και για βιβλία, που συζητήθηκαν στο ο 2ος αιώνας μ.Χ. δεν μπορούσε να αναφέρει τη ζωγραφική, η οποία επίσης εμφανίστηκε μόλις τον 15ο αιώνα ταυτόχρονα με την εφεύρεση των ελαιοχρωματισμών από τους αδελφούς van Eyck).

Η ιστορία της ανακάλυψης του Niebuhr είναι ακόμα πιο φανταστική - η πηγή που ανακάλυψε αποδείχθηκε ότι ήταν ένα παλίμψηστο τρίτης τάξης, που βρέθηκε στη βιβλιοθήκη της Βερόνα το 1816 ενώ διάβαζε μια από τις θεολογικές πραγματείες. Κατά την «επαναφορά» του κειμένου, έπρεπε να προσθέσω έως και το 90 τοις εκατό των πληροφοριών!

Ο Niebuhr είναι ένας από τους ιδρυτές της μεθόδου παρεμβολής - με βάση μεμονωμένα έγγραφα και με οδηγό το λεγόμενο «πνεύμα της εποχής», αποκατέστησε τεράστια στρώματα της αρχαίας ιστορίας!

Οι Ναπολιτάνοι βασιλιάδες άρχισαν να δραστηριοποιούνται για διαφημιστικούς σκοπούς τον 19ο αιώνα. άρχισε να χρηματοδοτεί ενεργά τις ανασκαφές της Πομπηίας. Άρχισαν να τοποθετούνται νέες επιστήμες - επιγραφική και πηγαία μελέτη.

Το μεγαλύτερο μέρος των «ιστορικών» του XIX αιώνα. χρησιμοποίησαν την «αρχαία» ιστορία για να υπερασπιστούν τις πολιτικές τους απόψεις. Για παράδειγμα, η «Ιστορία της Ελλάδος» του Άγγλου «ιστορικού» Μίτφορντ είναι ένα παράδειγμα τετριμμένου έργου στο οποίο το υλικό της αρχαίας ελληνικής ιστορίας παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να υπερασπίζονται τα ιδανικά των αγγλικών Τόρις των αρχών του δέκατου ένατου. αιώνας.

Στη Γαλλία τον ίδιο 19ο αιώνα, η ιστορία της «αρχαιότητας» θεωρήθηκε ως η ενσάρκωση των ιδεών της δημοκρατικής ελευθερίας, της πολιτικής αυτοδιοίκησης και του πατριωτισμού.

Η ιστοριογραφία ήταν και πάλι τμήμα της δημοσιογραφίας και της πολιτικής και δεν μπορούσε να γίνει λόγος για σοβαρό επιστημονικό έργο.

Έτσι, ο 33 τόμος «Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου» του Louis Philippe Segur, που εκδόθηκε το 1824-1830, ήταν στην πραγματικότητα ένα πολύτομο καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό έργο.

Αρχές 20ου αιώνα σημαδεύτηκε από τον «μοντερνισμό» - οι ιστορικοί έντυσαν τους ήρωες του αρχαίου κόσμου με φράκα και καπέλα χρηματιστών, έντυσαν προλετάριους με μπλούζες εργασίας, έδωσαν στους ναούς την εμφάνιση χρηματιστηρίων και τραπεζών, μετονόμασαν τα εργαστήρια σε εργοστάσια, θεωρούσαν σοβαρά φεουδαρχικές και καπιταλιστικές σχέσεις στην αρχαία κοινωνία.

Ξεκίνησαν μαζικές αρπακτικές ανασκαφές - μέσα σε 20 χρόνια ανασκάφηκαν περισσότερα από ό,τι τους προηγούμενους τρεις αιώνες. Μια νέα επιστήμη προέκυψε - παπυρολογία - πάπυροι μέχρι τον 20ο αιώνα. ήταν άγνωστοι.

Οι νομισματικές μελέτες έχουν ξεκινήσει -και σε ερασιτεχνικό επίπεδο μέχρι στιγμής. Τα μαζικά ευρήματα νομισμάτων έδειξαν τη δυνατότητα χρήσης τους ως υλικό χρονολόγησης.

Ο K. Beloch (1854–1929) ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τη στατιστική μέθοδο για τη μελέτη της αρχαίας ιστορίας. Στο κύριο έργο του Αττική πολιτική από την εποχή του Περικλή, ήταν ο πρώτος που διεξήγαγε μια μελέτη για τον πληθυσμό του ελληνορωμαϊκού κόσμου και κατέληξε αμέσως σε παράδοξα συμπεράσματα - δεν υπήρχαν σκλάβοι στα αρχαία κράτη. Στο έργο «Ελληνική Ιστορία», ο K. Beloch, αναφερόμενος στα έργα των αρχαίων «ιστορικών», κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ιστορία είναι τέχνη και ακολουθεί όχι επιστημονικούς, αλλά καλλιτεχνικούς νόμους (είναι ενδιαφέρον πώς θα μπορούσε κανείς να καταλήξει σε διαφορετικό συμπέρασμα αναλύοντας έργα τέχνης «αρχαίοι» «ιστορικοί»).

Ταυτόχρονα με τον K. Belokh, ο R. Pölman (1852–1914) στο έργο του «Υπερπληθυσμός μεγάλων αρχαίων πόλεων σε σχέση με τη γενική ανάπτυξη του αστικού πολιτισμού» (1884) καταλήγει επίσης σε παράδοξα συμπεράσματα.

Ήρθε η «μόδα» της υπερκριτικής.

Ένα από τα βασικά έργα αυτής της τάσης είναι τα άρθρα του Ettore Pais «A Critical History of the First Five Centuries of Roman History». Ο Pais συνεχίζει να εξετάζει τα ζητήματα που έθεσαν οι de Beaufort και Niebuhr. Ο Pais αρνείται πλήρως την αυθεντικότητα της παράδοσης. Κατά τη γνώμη του, οι Ρωμαίοι δεν γνώριζαν ιστορικές παραδόσεις, τίποτα δεν αποδεικνύει την ύπαρξη ιδιωτικών ρωμαϊκών χρονικών και όσα γνωρίζουμε σήμερα για τους ρωμαϊκούς θεσμούς αντλούνται από πηγές του 1ου αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Pais υποστηρίζει ότι οι πηγές για την πρώιμη ρωμαϊκή παράδοση είναι οι ελληνικές ιστορικές ιστορίες και το ρωμαϊκό δράμα. Για παράδειγμα, η είδηση ​​του θανάτου των 300 Fabii στο Veii είναι ένα ελαφρώς τροποποιημένο μήνυμα από τον Ηρόδοτο σχετικά με το θάνατο 300 Σπαρτιατών στις Θερμοπύλες.

Ο Pais θεωρεί την επικάλυψη ως μία από τις μεθόδους χαρακτηριστικές των ιστορικών πηγών. Εκφραζόταν στο γεγονός ότι το ίδιο μήνυμα με κάποιες παραλλαγές επαναλήφθηκε σε διαφορετικά χρόνια. Αυτό συνέβη επειδή οι αρχαίοι συγγραφείς μετέφεραν ένα κοντινό τους γεγονός στο μακρινό παρελθόν. Έτσι, για παράδειγμα, στο μοντέλο των δικαστικών τύπων που δημοσίευσε ο Gnaeus Flavius, επινοήθηκαν οι νόμοι των XII πινάκων. Ο Pais εφιστά επίσης την προσοχή στις διάφορες ερμηνείες ονομάτων και τίτλων. Αυτά τα ονόματα που εμφανίζονται στην πρώιμη ρωμαϊκή ιστορία έχουν λίγα κοινά με την ιστορική πραγματικότητα. Πρόκειται στις περισσότερες περιπτώσεις για θεότητες, μύθοι για τους οποίους αναμειγνύονται με την πραγματική ιστορία. Ο Tarquinius ήταν η θεότητα του βράχου Tarpeian. η ιστορία του Κοριολανού είναι ένας τροποποιημένος μύθος του θεού Άρη.

Σε παράδοξα συμπεράσματα καταλήγει και ο G. Delbrück όταν αναλύει το μέγεθος των ελληνικών στρατών στο έργο του «Η ιστορία της στρατιωτικής τέχνης στο πλαίσιο της πολιτικής ιστορίας».

Ο Delbrück αναλύει τις στρατιωτικές επιχειρήσεις από επαγγελματική σκοπιά και καταστρέφει τους περισσότερους θρύλους που έχουν προσκολληθεί εδώ και καιρό στη στρατιωτική ιστορία.

Ο G. Usener καταλήγει σε ενδιαφέροντα συμπεράσματα στο έργο του Trinity (1903). Αποδεικνύεται ότι για τις αρχαίες παγανιστικές θρησκείες ήταν γενικά αποδεκτή η αρχή της τριάδας της θεότητας, επομένως η λατρεία της Αγίας Τριάδας αντί του Ιησού στη Ρωσία μέχρι τον 16ο αιώνα. αποκτά ιδιαίτερη σημασία.

Η «αρχαία» ιστορία έχει γίνει το πιο βολικό πεδίο δοκιμών για τη δοκιμή των πολιτικών αντιλήψεων των Γάλλων «ιστορικών» των αρχών του 20ού αιώνα. - οι υποστηρικτές της «αστικής» δημοκρατίας και οι αντίπαλοί της μπροστά στην αρχαιότητα έλαβαν ένα εξαιρετικό πεδίο για να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους στην πολιτική πολεμική (Fustel de Coulange, J. Babelon, P. Guiraud, J. Dechelette, R. Cagna, E. Cavaignac ).

Η «ιστορική» κοινότητα χωρίστηκε σε υπερκριτικούς και παραδοσιακούς, που προσπάθησαν να επιβεβαιώσουν την αρχαία παράδοση με τα έργα τους, για παράδειγμα, την πραγματικότητα του τρωικού πολιτισμού.

Ο Άγγλος εξερευνητής A. Evans (1851-1941), ενώ έκανε ανασκαφές στο νησί της Κρήτης, ανακάλυψε έναν νέο πολιτισμό - τον Μινωικό, και αυτό κατέστρεψε πολλές θεωρητικές κατασκευές ιστορικών που υπήρχαν πριν από αυτόν.

Η σειρά παπύρων Oxyrhynchus το 1902 έκανε επίσης μια πραγματική επανάσταση (B. Grenfel και A. Hunt).

Η παρουσία έντονων κύκλων και αντιγράφων στην ιστορία έγινε αδύνατο να αρνηθεί κανείς, και αυτό οδήγησε στην εμφάνιση κάθε είδους θεωριών κυκλικότητας.

Οι πιο γνωστές από αυτές περιλαμβάνουν τις θεωρίες των Oswald Spengler (1880–1936) και Arthur Toynbee (1889–1976).

Ο Σπένγκλερ στο θεμελιώδες έργο του «The Decline of Europe» (1920-1922) σημείωσε τους τυπικούς κύκλους ανάπτυξης που περνάει κάθε πολιτισμός. Ξεχώρισε 8 τέτοιους πολιτισμούς - τον Αιγυπτιακό, τον Ινδικό, τον Βαβυλωνιακό, τον Κινεζικό, τον Απολλώνιο (Ελληνορωμαϊκό), τον Μαγικό (Βυζαντινό-Αραβικό), τον Φαυστιανό (Δυτικό Ευρωπαϊκό) και τους Μάγια.

Η ιστοριοσοφία του Arthur Toynbee ξεχώρισε 21 ξεχωριστούς κλειστούς πολιτισμούς ανεξάρτητους ο ένας από τον άλλο. Όλοι αυτοί οι πολιτισμοί είναι ίσοι και σύγχρονοι, ακόμα κι αν εξαφανίστηκαν πριν από χιλιάδες χρόνια.

Περιττό να πούμε ότι μια τέτοια ερμηνεία της ιστορίας δεν είναι μόνο παράλογη, αλλά και αναγκάζει κάποιον να λάβει υπόψη ορισμένες δυνάμεις που ελέγχουν την ανάπτυξη των πολιτισμών σύμφωνα με τους ίδιους νόμους, οι οποίοι, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις της Παραδοσιακής Ιστορίας, είναι μια πραγματικά επιστημονική μέθοδος.

Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η αρχαία νομισματοκοπία άρχισε να μελετάται εντατικά. Οι πρώτες εργασίες για τη μελέτη γραμματοσήμων και την ανάλυση θησαυρών χρονολογούνται από το 1937 (S. Know). Στα έργα του M. Rostovtsev (Η.Π.Α.) «The Social and Economic History of the Hellenistic World» σε τρεις τόμους (1941), για πρώτη φορά χρησιμοποιήθηκε αρχαιολογικό υλικό ως πλήρης ιστορική πηγή μαζί με αφηγηματικές και επιγραφικές πηγές. .

Είναι αλήθεια ότι στην έννοια του Μ. Ροστόβτσεφ, όταν περιγράφεται ο «αρχαίος» κόσμος, οι θέσεις για την «αστική τάξη» και το «προλεταριάτο» κατέχουν τη σημαντικότερη θέση. Ο Ροστόβτσεφ πιστεύει ότι οι οικονομικές σχέσεις στον κλασικό Αρχαίο Κόσμο ήταν καπιταλιστικές, ενώ στην Ανατολή ήταν φεουδαρχικές.

Ήδη σε αυτά τα χρόνια, η ύπαρξη της δουλείας στον αρχαίο κόσμο αμφισβητείται έντονα (R. Sargent, 1924). Το κύριο πρόβλημα των ιστορικών αυτά τα χρόνια ήταν η έλλειψη πραγματικού υλικού (αναρωτιέμαι γιατί οι προηγούμενες γενιές «ιστορικών» δεν νοιάζονταν καθόλου για αυτό το πρόβλημα;).

Η περιγραφή της αποστολής των ιστορικών του φασιστικού Ράιχ φαίνεται πολύ εντυπωσιακή - ο Β. Φρανκ, διευθυντής του «αυτοκρατορικού ινστιτούτου για την ιστορία της νέας Γερμανίας», προέτρεψε τους επιστήμονες να συμμετάσχουν στον αγώνα για μια νέα εποχή γερμανικού μεγαλείου και «να γράψουν μια τέτοια ιστορία που οι δημιουργοί της ιστορίας θα ήθελαν να την κουβαλούν στα σακίδια τους».

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι οι «δημιουργοί της ιστορίας» (ιστορικοί) την κουβαλούσαν με σιγουριά στα σακίδια τους μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα.

Όμως από εκεί ξεκίνησαν με βεβαιότητα τα προβλήματα.

Τέλος, στη δεκαετία του '60 του 20ου αιώνα, διαπιστώθηκε το ίδιο το γεγονός του Τρωικού Πολέμου, που προηγουμένως είχε εγείρει μεγάλες αμφιβολίες στους ιστορικούς. Ωστόσο, έχει πλέον διαπιστωθεί οριστικά ότι τα κείμενα του Ομήρου δεν έχουν καμία σχέση με αυτόν τον πόλεμο.

Στα έργα των D. Page "History and the Homeric Iliad" (1959), J. Kirk "The Songs of Homer" (1962) και M. Finley "The World of Odyssey" (1962) αποδείχθηκε ότι τα ποιήματα του Ομήρου, όποιος και αν ήταν ο συγγραφέας αυτών των ποιημάτων στην πραγματικότητα, δεν αντικατοπτρίζουν την ιστορική πραγματικότητα της μυκηναϊκής εποχής.

Καθοριστικό ρόλο σε αυτή την αξιολόγηση έπαιξαν οι πληροφορίες που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα της αποκρυπτογράφησης της Γραμμικής Β - έγινε τελικά σαφές ότι οι κοινωνίες που απεικονίζονται στα αρχεία της Πύλου, της Κνωσού και άλλων κέντρων δεν μπορούσαν να έχουν απολύτως τίποτα κοινό με την κοινωνία που περιγράφεται στο Ομηρικά ποιήματα.

Η εμπιστοσύνη των ιστορικών κλονίστηκε ακόμη περισσότερο μετά την εμφάνιση σημαντικού αριθμού έργων που αρνούνταν την ύπαρξη δουλείας στον αρχαίο κόσμο (W. Westerman, 1955, A. Jones, 1960). Η συλλογή Slavery in Classical Antiquity (1960) αποδεικνύει τον ασήμαντο ρόλο της δουλείας στον αρχαίο κόσμο (οι σκλάβοι είναι απλώς υπηρέτες, στην πραγματικότητα, η λέξη «servo», που παραδοσιακά μεταφράζεται ως «σκλάβος», σημαίνει απλώς «υπηρέτης»). Σημαντικό ρόλο, συγκεκριμένα, έπαιξε το άρθρο του M. Finley «Was Greek Civilization Based on Slave Labor?».

Οι εξεγέρσεις των σκλάβων, τις οποίες η σοβιετική ιστοριογραφία, ενισχύοντας τις μαρξιστικές θέσεις, άρεσε να εξηγεί ως εκδήλωση της ταξικής πάλης, ήταν απλώς μια έκφραση δυσαρέσκειας της ξένης εργασίας για τις δύσκολες συνθήκες στη χώρα υποδοχής.

Το καθήκον των σημερινών ιστορικών δεν είναι να εντοπίζουν λάθη και παραποιήσεις στις πηγές, αλλά να εξηγούν τις αιτίες τους. Είναι αυτή η προσέγγιση που είναι χαρακτηριστική, για παράδειγμα, για τα έργα του E. Gabba για τον Διονύσιο τον Αλικαρνασσό (1968) και τον Appian (1957) και τον A. Momigliano για τον Timaeus και τον Fabius Pictor (1966), τον M. Pavan για τον Diodorus Siculus.

Ένα από τα πιο μυστηριώδη περιστατικά του 19ου αιώνα είναι αναμφίβολα το γεγονός που οι ιστορικοί ονόμασαν Πατριωτικός Πόλεμος του 1812. Μια τέτοια πληθώρα ψεμάτων και παραποιήσεων δεν μπορεί παρά να οδηγήσει στην ιδέα ότι αφού κάτι ήταν τόσο προσεκτικά καμουφλαρισμένο, τότε είναι σίγουρα υψίστης σημασίας για την ιστορία. Κάτι συνέβη στις αρχές του 19ου αιώνα που η ανθρωπότητα δεν πρέπει να θυμάται. Έχουμε λοιπόν το δικαίωμα να πούμε ότι υπήρξε κάτι το σημείο καμπής στη μοίρα του πολιτισμού μας, η μετάβαση από κάτι σε αυτό που έχουμε τώρα. Και τι μπορεί να είναι αυτό;

Πολλά έχουν γραφτεί για τα «θαύματα» αυτού του μνημείου, αλλά βρήκα τη μεγαλύτερη ομοιότητα με τα δικά μου συμπεράσματα από τον Ιγκόρ Γκρεκ και συνιστώ ανεπιφύλακτα να διαβάσετε το άρθρο του «Ένα μνημείο σε ορυχείο και φωτιά;».
http://igor-grek.ucoz.ru/news/pamjatnik_mine_i_pozharu/2012-03-26-200

Συμφωνώ, υπάρχει κάτι για να μιλήσουμε. Ως εκ τούτου, περαιτέρω θα προσπαθήσω να αναφέρω άλλες, για να το θέσω ήπια, παραξενιές που έμειναν εκτός του πεδίου του άρθρου του Γκρεκ.

Να τι κάνει τον εγκέφαλο ενός κανονικού ανθρώπου να βράζει, αλλά πάντα βρίσκει γελοίες εξηγήσεις των ιστορικών:

1) Στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο ρωσικός λαός κέρδισε στον πιο σκληρό αγώνα ενός αδάμαστου θηρίου που ονομάζεται Ναπολέοντας, αλλά είναι απαραίτητο να ονομάσουμε ένα μπαστούνι, η Ρωσία δεν πολέμησε με τη Γαλλία, αλλά με όλη την Ευρώπη. Και το αν ήταν πόλεμος με τη συνήθη έννοια είναι ένα πολύ μεγάλο ερώτημα. Το «αθάνατο έργο» του Λέοντος Τολστόι αμαρτάνει με τέτοιους παραλογισμούς που ακόμη και οι ορκισμένοι σκεπτικιστές δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι το έργο δημιουργήθηκε κατά παραγγελία, με έναν συγκεκριμένο στόχο - να δηλώσει, στο σωστό μέρος για την εξουσίαεκδοχή, τα γεγονότα του πολέμου με τον Ναπολέοντα.

Πολλοί ειδικοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" δημιουργήθηκε από μια ομάδα συγγραφέων, έστω και μόνο επειδή ο ίδιος ο Τολστόι συμμετείχε στις εχθροπραξίες, υπηρέτησε στην Κριμαία κατά τη διάρκεια ενός άλλου πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ευρώπης και με έναν άλλο ήδη Ναπολέοντα . Απλώς δεν μπορούσε να γράψει τερατώδεις ανοησίες για τη στρατιωτική θητεία που θα μπορούσε να γράψει μόνο ένας ερασιτέχνης, ένας τελείως λαϊκός ή μια αριστοκρατική κοπέλα.

Πάρτε τώρα την επίσημη ιστορία αυτού του πολέμου. Κάθε μέρα είναι τεκμηριωμένη. Είναι γνωστά τα μέρη στον χάρτη, τα ονόματα, το χρώμα των αλόγων και των σώβρακων των στρατιωτών που πήραν μέρος σε κάθε μάχη. Τέτοια ακρίβεια θα τη ζήλευε ένας ιστορικός - ειδικός στον ιμπεριαλιστικό (Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο) ή στον εμφύλιο πόλεμο. Ο πόλεμος είναι πρωτίστως χάος. Μόνιμη απώλεια εγγράφων και ζώντων μαρτύρων. Αυτός είναι ο λόγος που στην ιστορία κάθε νεκρού πολέμου υπάρχουν τόσα πολλά μυστήρια και μυστικά, και γενικά κενά. Και ο Πατριωτικός Πόλεμος του 1812, που περιγράφεται σε εκατοντάδες χιλιάδες πηγές, είναι γνωστός κάθε λεπτό! Δεν είναι περίεργο;

Και εδώ έρχεται η κατανόηση ότι αν το κράτος χρησιμοποιούσε όλα τα διαθέσιμα μέσα για να δημιουργήσει έναν μύθο για τον πόλεμο του 1812, τότε, στην πραγματικότητα, υπήρχε κάτι να κρύψει.

2) Είναι θέμα μεγάλης αμηχανίας ότι, έχοντας τελειώσει με νίκη, τον σκληρότερο πόλεμο στην ιστορία του ρωσικού λαού (εκείνη την εποχή), όλοι οι γλύπτες και οι αρχιτέκτονες για κάποιο λόγο φαινόταν να είναι εξαγριωμένοι, να τρελαθούν μαζικά και άρχισε να στήνει μνημεία σε όλη τη Ρωσία προς τιμήν των γεγονότων μιας άλλης εποχής. Επίσης το δωδέκατο, αλλά όχι οκτακόσια, αλλά εξακόσια. Θαυμάσιο θαύμα! Φανταστείτε αυτή την κατάσταση: Ο απόηχος του χαιρετισμού της Νίκης στις 9 Μαΐου 1945 δεν έχει ακόμη υποχωρήσει και οι γλύπτες έσπευσαν μαζί να σμιλέψουν μνημεία των ηρώων του Ρωσοτουρκικού πολέμου, για παράδειγμα. Είναι εντάξει? Οχι. Τότε γιατί, στο τέλος του πολέμου του 1812, κανείς δεν σκέφτηκε να διαιωνίσει τη μνήμη αυτού του πολέμου και να παρακολουθήσει αμέσως τα γεγονότα πριν από διακόσια χρόνια!;;;

Και δεν είναι αυτό! Μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα, και στο δεύτερο μισό του, μια έκρηξη στη διαιώνιση της μνήμης των ηρώων του πολέμου του 1812 σάρωσε τη Ρωσία! Λοιπόν, τι έφταιξαν οι ήρωες του πολέμου του 1853-1856; Αλλά όχι! Μνημεία, θριαμβικές αψίδες, εκκλησίες που ονομάζονται από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ στήνονται και χτίζονται γύρω-γύρω, και όλα αυτά προς τιμήν εκείνων των αρχαίων γεγονότων όταν πολέμησαν όχι με τον τρίτο Ναπολέοντα, αλλά με τον θείο του - τον Πρώτο βόα-από μέρους.

Το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του. Το 1812, μάλιστα, συνέβη κάτι παγκόσμιο και μνημεία ανεγέρθηκαν προς τιμήν αυτού του γεγονότος. Αλλά στη συνέχεια η πολιτική άλλαξε και αυτά τα μνημεία μετονομάστηκαν προς τιμήν των γεγονότων του 1612, για τα οποία κανείς στους ανθρώπους δεν θυμόταν τίποτα για πολύ καιρό. Είναι οι δημιουργίες των δασκάλων εκείνων των χρόνων που πιθανότατα δεν έχουν καμία σχέση με εκείνα τα πρόσωπα στα οποία πιστώνεται η συγγραφή.

Και εδώ αρχίζει το πιο ενδιαφέρον. Αρχικά, κοιτάξτε προσεκτικά τον ναό, που χτίστηκε στη μνήμη των στρατιωτών που πέθαναν κατά την κατάληψη του Καζάν το 1552.

Η φωτογραφία μπορεί να κάνει κλικ. Σας προτείνω να το παρακολουθήσετε στο αρχικό του μέγεθος.

Μαντέψτε ποια χρονιά χτίστηκε; Πέθανε στα γέλια. Το 1813!!! Εκείνοι. υπάρχει πόλεμος στην αυλή, όλος ο κόσμος ταράζεται στο όνομα της νίκης επί των εισβολέων, τρέχουν μέσα στα δάση με πιρούνια και τσουγκράνες αναζητώντας τον χαμένο κύριο - chevalier, και την ίδια στιγμή ο Ambrose Sretensky χτίζει τέτοια μια πυραμίδα, διακοσμημένη με μασονικά σύμβολα. και μάλιστα προς τιμήν των γεγονότων που πέθανε διακόσια πενήντα χρόνια πριν από αυτόν. Λοιπόν, η ανοησία είναι προφανής!

Αυτό το τέρας κατασκευάστηκε σε πλήρη συμφωνία με το επίπεδο τεχνολογίας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Και γήπεδα για στολισμό, σε ανάμνηση του ίδιου γεγονότος, στο οποίο είναι αφιερωμένοι όλοι οι άλλοι ναοί, πάνω στους οποίους άρχισε να απεικονίζεται παντού το «μάτι που βλέπει τα πάντα». Γεγονότα του 1552 - αξιολύπητη δικαιολογία. Ωστόσο, είναι προφανές ότι αυτή η φάτνη είχε στηθεί στο Καζάν για κάποιο λόγο! Έτσι ο Καζάν σχετιζόταν με εκείνα τα κρυφά γεγονότα που μεταμφιέστηκαν ως Πατριωτικός Πόλεμος του 1812.

Αν όλα είναι έτσι, τότε η παρουσία αυτού του αριστουργήματος στη γειτονική πόλη στο Βόλγα γίνεται τελικά ξεκάθαρη:

Φροντίστε να κοιτάξετε το αρχικό μέγεθος και το μεγεθυσμένο.

Αυτή η στήλη φέρεται να εγκαταστάθηκε στον τάφο του Μινίν στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Και πάλι παραλογισμός με την ημερομηνία. 1818 Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, κόπηκε σε λατομείο στον Ισθμό της Καρελίας. Αχα... Τα βέλη δείχνουν διαφορετικούς τύπους γρανίτη. Έξω - προφανώς καρελικός γρανίτης, και είναι πολύ φρέσκος, κατασκευασμένος με σύγχρονο εξοπλισμό, προφανώς δεν φέρεται με άλογο. Αλλά ο ίδιος ο οβελίσκος διαφέρει ριζικά από το βάθρο. Είναι πολύ αρχαίο. Κατασκευασμένο από γρανίτη άγνωστης προέλευσης, σύμφωνα με όλους τους κανόνες της αρχαίας αιγυπτιακής αρχιτεκτονικής, και μάλιστα σχισμένο. Μην πας στη γιαγιά σου, τον βρήκαν κάπου εκεί κοντά, τον έπλυναν, ​​τον έβαλαν μέσα και του είπαν «Τάφος του Μίνιν». Μόνο που τώρα η αιγυπτιακή ιερή αρχιτεκτονική στη ρωσική πόλη στον Βόλγα δεν ταιριάζει με κανέναν τρόπο.

Ιβάν Πέτροβιτς Μάρτος (1754-1835) Και τι ήθελε να μας πει, δείχνοντας την Παλλάς Αθηνά;

Είναι απαραίτητο να μιλήσουμε γι 'αυτόν ξεχωριστά, γιατί όλα όσα καθιερώθηκαν στη Ρωσία σχετίζονται σίγουρα κατά κάποιο τρόπο με αυτόν τον χαρακτήρα με ένα απλό ρωσικό επώνυμο.

Είναι απίστευτο, αλλά στον Μάρτο αποδίδεται η συγγραφή χιλιάδων έργων διάσπαρτων σε όλη την επικράτεια της Αγίας Ρωμαϊκής Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ακολουθεί μια λίστα με τις πιο διάσημες δημιουργίες του:

Ένα χάλκινο άγαλμα του Ιωάννη του Βαπτιστή που διακοσμεί τη στοά του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη.

Το ανάγλυφο «Ο Μωυσής αποπνέει νερό από μια πέτρα», πάνω από ένα από τα περάσματα στην κιονοστοιχία αυτού του ναού.

Μνημείο της Μεγάλης Δούκισσας Alexandra Pavlovna, στο πάρκο του παλατιού του Pavlovsk.

Γλυπτική στο περίπτερο "To Dear Parents" στο πάρκο Pavlovsk.

Μνημείο του Minin και του Pozharsky (1804-1818).

Μαρμάρινο άγαλμα της Αικατερίνης Β', στην αίθουσα της συνέλευσης των ευγενών της Μόσχας.

Προτομή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α', γλυπτική για το χρηματιστήριο της Αγίας Πετρούπολης.

Μνημείο του Αλέξανδρου Α στο Ταγκανρόγκ.

Μνημείο του Δούκα ντε Ρισελιέ (1823-1828) στην Οδησσό.

Μνημείο στον Πρίγκιπα Ποτέμκιν στη Χερσώνα.

Μνημείο του Lomonosov στο Kholmogory.

Ταφόπλακα Praskovya Bruce;

Ταφόπλακα Τουρτσάνινοφ;

Μνημείο του Πρίγκιπα Gagarina, στη Λαύρα Alexander Nevsky.

Μνημείο της μυστικής συμβούλου Karneeva (Lashkareva) Elena Sergeevna, στη Λαύρα Alexander Nevsky.

- "Ακταίον";

Μνημείο του Lomonosov στο Αρχάγγελσκ μπροστά από το κτίριο ASTU.

Ταφόπλακα S.S. Volkonskaya (1782)

Ταφόπλακα Μ.Π. Dog (1782)

Επιτύμβια στήλη Ε.Σ. Kurakina (1792)

Ταφόπλακα του K. G. Razumovsky στην εκκλησία της Ανάστασης του Baturin

Εντυπωσιασμένος; Και εγώ. Είναι πολύ πιθανό, αν η πατρότητα ήταν άγνωστη, ή έπρεπε να κρυφτεί, τότε να αποδιδόταν στον Μάρτο. Όπως σε αυτό το ρητό: - "Ποιος ξέρει; Ο Ντακ Πούσκιν τα ξέρει όλα!" Ο Μάρτος λοιπόν ήταν κάτι σαν τον Πούσκιν, μόνο στη γλυπτική.

Η πρώτη γραμμή στη λίστα των δημιουργιών είναι το άγαλμα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ας την δούμε:

Όπως μπορείτε να δείτε, το κανονικό ρωμαϊκό-αυτοκρατορικό στυλ. Και τώρα ας συγκρίνουμε με άλλα αγάλματα που κοσμούν τον καθεδρικό ναό του Καζάν:

Αλεξάντερ Νιέφσκι. Σ.Σ. Ο Πιμένοφ.

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ. S.S. Pimenov.

Σμιλεμένο από μια ολόκληρη ομάδα, αλλά χωρίς υπογραφή δεν μπορείς να διακρίνεις ποιανού η δημιουργία είναι μπροστά στα μάτια σου. Η ενότητα του στυλ και της κατασκευής είναι εκπληκτική. Αυτά είναι πραγματικά αριστουργήματα. Ας δούμε περισσότερα:

Δούκας στην Οδησσό. Ναι... Αξεπέραστη δεξιοτεχνία, και αν δεν ξέρετε ότι νωρίτερα αυτό το άγαλμα έστεψε την Αλεξανδρινή Στήλη στην Πλατεία των Ανακτόρων στην Αγία Πετρούπολη, μπορείτε να πιστέψετε ότι το δημιούργησε και ο μεγάλος Ρώσος γλύπτης Μάρτος.

Μνημείο του M.V. Lomonosov στο Αρχάγγελσκ.

Σταμάτα, σταμάτα... Και τι... Αυτήν την ανέχεια δημιούργησε και ο μεγάλος Μάρτος; Σε ποια βάση το πιστεύουμε αυτό; Μόνο και μόνο επειδή ο τύπος με την κιθάρα φοράει σεντόνι; Δείξε έλεος! Γιατί τόση διαφορά!

Και ο πρίγκιπας Ποτέμκιν στη Χερσώνα, επίσης έργο του Μάρτου; Κάτι δεν αθροίζεται...

Είναι απίστευτο, αλλά και ο Μάρτος έκοβε μια πέτρα τα Σαββατοκύριακα, δημιούργησε έναν τέτοιο Μωυσή. Ωστόσο, καθολική!

Και αυτή την επιγραφή, για κάποιο λόγο, δεν την έκανε ο Μάρτος. Λοιπόν, ή Μάρτος, αλλά σε κατάσταση τρομερού hangover, αλλιώς δεν υπάρχει τρόπος να εξηγηθεί αυτή η ασχήμια. Σε ένα τόσο υπέροχο μνημείο, ένα τόσο πρωτόγονο!" Δεν ταιριάζει σε καμία περίπτωση με το επίπεδο εκτέλεσης του ίδιου του μνημείου. Παρεμπιπτόντως, ας το δούμε.

Τι? Ποιος δεν καταλαβαίνει τι είναι μπροστά στα μάτια του; Εξηγώ ότι υπάρχουν δύο τέτοια μνημεία. Το ένα στη Μόσχα, στην Κόκκινη Πλατεία, το δεύτερο στο Νίζνι Νόβγκοροντ στην Αγορά. Αυτό είναι το Νίζνι Νόβγκοροντ. Προβολή στη μέγιστη μεγέθυνση. Ιδιαίτερη προσοχή στο βάθρο. Αποτελείται από μπλοκ, πιθανότατα Καρελιανό, γρανίτη. Και μετά ..... τρα-τα-τα-τα-τα!!! (ακούγεται το τύμπανο)...

Άλε.... ΟΠ!!! Κάνουμε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση, και βεβαιωνόμαστε ότι το βάθρο αποτελείται από τρία μέρη: ένα κάλυμμα, ένα κάτω μέρος από δύο μπλοκ, και μεταξύ τους .... ΜΟΝΟΛΙΘ!

Και το πιο σημαντικό...

Κάνουμε κλικ, μεγεθύνουμε, είμαστε πεπεισμένοι ότι στο κέντρο της Μόσχας υπάρχει ένα μοναδικό τεχνούργημα, που η σύγχρονη βιομηχανία δεν μπορεί να επαναλάβει! Αυτό θαυμάζουμε τόσο πολύ εμείς, οι λάτρεις των αρχαίων λιθόστρωτων - τρισδιάστατη κοπή γρανίτη. Στο μονόλιθο, κατά τρόπο άγνωστο στην επιστήμη, κατασκευάστηκε μια κόγχη στην οποία τοποθετήθηκε το ανάγλυφο, με ανασκαφή υλικού σε τρία επίπεδα.

Ο Αντρέι Σκλιάροφ ταξιδεύει σε μακρινές ξένες χώρες για να δει ένα τέτοιο θαύμα. Και γιατί να πάτε στην άλλη άκρη του κόσμου, αν αρκεί να αφήσετε την είσοδο και να πάρετε ένα μίνι λεωφορείο! Και τώρα είναι μια αίσθηση! Στο κέντρο της πρωτεύουσας της Πατρίδας μας - μια μοναδική απόδειξη της χρήσης εξωγήινων τεχνολογιών! Και τι... Δεν βλέπει κανείς;

Συνειδητοποιώντας αυτό που είδα, κατέληξα στο εξής συμπέρασμα: Οι κοντινοί μας πρόγονοι κληρονόμησαν μια μοναδική συλλογή αντικειμένων από το παρελθόν. Ολόκληρη η Αγία Πετρούπολη είναι ένα γιγάντιο έκθεμα, που έχει μόνο έμμεση σχέση με τον σύγχρονο πολιτισμό. Αποκαταστήσαμε και διατηρήσαμε ό,τι μπορέσαμε να διατηρήσουμε. Αλλά κάθε αντικείμενο πρέπει να έχει μια λογική εξήγηση για να απαντήσει στις παράλογες ερωτήσεις τους: - "Και ποιος είναι αυτός με σανδάλια πάνω σε άλογο; Και πώς φτιάχτηκε αυτή η κολόνα; Και τι κάνουν αυτοί οι δύο απέναντι από το Κρεμλίνο εδώ;"

Και οι ιστορικοί της Αικατερίνης άρχισαν να δίνουν νέα ονόματα σε όσους οι ίδιοι δεν γνώριζαν. Έτσι ο «Χάλκινος Καβαλάρης» έγινε Πέτρος, ο «Αυτοκράτορας» στην Οδησσό έλαβε το προσωνύμιο Δούκας, το Μνημείο του Άρη στο ομώνυμο νεκροταφείο της Αγίας Πετρούπολης πήρε την ετικέτα του Σουβόροφ κ.λπ. Αλλά το αν θα είναι δυνατό να εντοπιστούν όλα αυτά τα αντικείμενα σύμφωνα με την πραγματική τους προέλευση, είναι τώρα ένα πολύ αμφιλεγόμενο ζήτημα, δυστυχώς. Εντάξει, τουλάχιστον κάτι μπορεί να διακρίνει κανείς σε αυτό το άγριο μπλοκάρισμα ψεμάτων που ονομάζεται «Ιστορία της Επιστήμης».

Από τα σχόλια:

Και εδώ είναι κάτι άλλο ενδιαφέρον. Γιατί η ρωσική ελίτ μιλούσε γαλλικά. Δεν νομίζω ότι όλοι πήγαν σαν τη Ρωσία στην Ευρώπη. αποικιακή διοίκηση; Και γιατί έτρεξαν όλοι στο Παρίσι στο 17ο; στην ιστορική τους πατρίδα; Ούτε στη Ρώμη, ούτε στο Λονδίνο, ούτε στο Βερολίνο. Από όλη τη μετανάστευση, όπως είναι γνωστό, μόνο ο Kisa Vorobyaninov έφυγε για το Βερολίνο. Αλλά οι σημερινοί αξιωματικοί της αντικατασκοπείας βρίσκονται ήδη στο Λονδίνο.

Αποφάσισα να συνοψίσω λίγο τις πληροφορίες και να συστηματοποιήσω τα δεδομένα για την πρόσφατη πλημμύρα, που έγινε στο πολύ πρόσφατο παρελθόν, περίπου πριν από 200-250 χρόνια. Αυτή η πλημμύρα άλλαξε εντελώς αυτόν τον κόσμο και μετά ήρθε ο σύγχρονος κόσμος όπως τον ξέρουμε. Θα υπάρχουν πολλά bukuff παρακάτω, οπότε ζητώ συγγνώμη από τους ανυπόμονους λάτρεις των κόμικ.
Υπάρχουν ήδη πολλά στοιχεία που επιβεβαιώνουν αυτό το γεγονός και έρχονται σε αντίθεση με τα επίσημα. Αλλά τα περισσότερα από αυτά είναι είτε ιδιωτικού χαρακτήρα, είτε θεωρούνται ξεχωριστά από τα υπόλοιπα, τοπικά, και ως εκ τούτου είναι δύσκολο να αθροιστεί η συνολική εικόνα του τι συνέβη.
Στη Γκαλερί Tretyakov υπάρχει μια εικόνα, διαστάσεων 5,4 επί 7,5 μέτρα, την οποία πρέπει να κοιτάξετε στη μέγιστη απόσταση από την εικόνα ... γενικά, να το πω έτσι. Αν εξετάσουμε τις λεπτομέρειες, τότε η όλη ιδέα της εικόνας έχει χαθεί ...

Έτσι, στην περίπτωσή μας, υπήρξε ένα πλανητικό γεγονός πολύ μεγάλης κλίμακας, το οποίο έχει πολλές λεπτομέρειες, αυτές οι λεπτομέρειες βλέπονται από παρατηρητές, ερευνητές, ο καθένας στην πόλη ή την περιοχή του, αλλά είναι αδύνατο να δει κανείς ολόκληρη την εικόνα. Ας προσπαθήσουμε να καλύψουμε αυτό το κενό σήμερα.

1. Ίδιος τύπος αρχιτεκτονικής ΥΠΑΡΧΟΝΤΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ, γνωστή ως «αντίκα» σε όλο τον κόσμο, Ευρώπη, Ρωσία, Κίνα, Ινδία, Βόρεια και Νότια Αμερική, Αφρική, Αυστραλία.

2. Ερειπωμένα κτίρια χτισμένα στο ίδιο «αρχαίο» στυλ, Ελλάδα, Ιταλία, Αίγυπτος, Γαλλία, Ρωσία, Αμερική, Αφρική, Αυστραλία, Ασία…. Τα ερείπια των οποίων, ΕΙΝΑΙ ΤΩΡΑ, και ήταν σε μεγάλους αριθμούς στο πρόσφατο παρελθόν, ανασκάφηκαν και ανασκάπτονται από τους αρχαιολόγους. Αυτές οι καταστροφές αντικατοπτρίζονται στους πίνακες των «ρουινιστών» που απαθανάτισαν στους καμβάδες τους, ξεκάθαρα ορατές σε αυτούς με τα μάτια τους, τα ερείπια όλων των ειδών μεγαλοπρεπών κτιρίων και κατασκευών, πόλεων.

3. «Χάσιμο στο πολιτιστικό στρώμα», σε βάθος 4 μέτρων ή και περισσότερο, κτίρια και κατασκευές που χτίστηκαν νωρίτερα από τον 19ο αιώνα. Και παντού το «πολιτιστικό στρώμα» αποτελείται, κατά κανόνα, από ένα ομοιογενές υλικό ιζηματογενούς προέλευσης (άμμος και άργιλος), κάτω από το οποίο συχνά υπάρχει ένα γόνιμο στρώμα.

4. Μεγάλη εξάπλωση στη χρονική κλίμακα, την εποχή του ίδιου τύπου αρχιτεκτονικής, έως και αρκετές χιλιάδες χρόνια, και το αρχιτεκτονικό ύφος, γενικά και αναλυτικά, δομικά στοιχεία, ουσιαστικά δεν υπέστησαν αλλαγές κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών, σαν να εφευρέθηκαν κάποια πρότυπα πριν από χιλιάδες χρόνια, τα οποία μετά εκατοντάδες και χιλιάδες χρόνια δεν έχουν αλλάξει, δεν έχει εφευρεθεί τίποτα, δεν έχουν εμφανιστεί νέες τεχνολογίες, υλικά, στυλ κ.λπ.

5. Τα υπολείμματα καναλιών και υδραυλικών κατασκευών, ενίοτε πολύ περίπλοκα τεχνικά (φράγματα, φράγματα, υδραγωγεία), επιπλέον, σε ποσότητα που υπερβαίνει τις τεχνικές, οικονομικές, ανθρώπινες δυνατότητες στην κατασκευή τους, σε μέρη όπου, εξ ορισμού, η παρουσία τους είναι λιγότερο περίεργο, μερικές φορές απλά περιττό. Κλιματικά αδικαιολόγητα (για παράδειγμα, αρδευτικά κανάλια στις βόρειες περιοχές, σε περιοχές μεγάλης απόστασης από τα σημερινά κέντρα συγκέντρωσης οικισμών (Σιβηρία, περιοχή Αρχάγγελσκ, Καρελία, Καύκασος, Καμτσάτ κ.λπ.), υδραγωγεία-αγωγοί νερού κατά τόπους όπου ο μισός χρόνος είναι χειμώνας και πολύ χαμηλές θερμοκρασίες, στις οποίες απλά θα καταστραφούν τα υδραγωγεία). Από τεχνικής άποψης, το φινίρισμα αυτών των καναλιών και κατασκευών, με ογκόλιθους γρανίτη, είναι υψηλό από τεχνική άποψη, ακόμη και σε μέρη που απέχουν πολύ από τα μέρη όπου εξορύσσονταν αυτοί οι γρανίτες, η τεχνική τους πολυπλοκότητα (κλίσεις ενός ή δύο μοίρες πάνω από δεκάδες και μερικές φορές εκατοντάδες χιλιόμετρα, λαμβάνοντας υπόψη το δύσκολο έδαφος, μερικές φορές ακόμη και τις ορεινές περιοχές).

6. Υπολείμματα βλάστησης, τύρφη, σαπροπέλα, μαύρη γη, λεκιασμένα δέντρα, στην επιφάνεια, στο έδαφος, πολύ ρηχά και σε περιοχές που σύμφωνα με το σημερινό κλίμα δεν θα έπρεπε. (Severnaya Zemlya, Νησιά Νοβοσιμπίρσκ, μορένες από βελανιδιές στις βόρειες περιοχές). Σε περιοχές μόνιμου παγετού που υποχωρούν βόρεια τα τελευταία εκατό χρόνια, τον πρώτο χρόνο αρχίζει να αναπτύσσεται βλάστηση, χαρακτηριστική των πιο νότιων περιοχών, και τα επόμενα χρόνια, αυτή η βλάστηση αντικαθίσταται από τη σημερινή, χαρακτηριστική της σύγχρονης τούνδρας, δάσους -Τούντρα κ.λπ. βόρεια φυτά).

7. Παρουσία μεγάλου αριθμού χαρτών, με μεγάλη ακρίβεια σχεδίασης οικισμών, γεωγραφικού μήκους και γεωγραφικού πλάτους, βλάστησης (δάση στα βόρεια), ποταμών, καναλιών, δρόμων, που, σύμφωνα με την ΟΙ, είτε δεν υπάρχουν, είτε ήταν δημιουργήθηκαν ή άνοιξαν πολύ αργότερα (για παράδειγμα, χερσαίοι δρόμοι από τη Μόσχα προς την Αγία Πετρούπολη, που κατασκευάστηκαν μόλις τον 19ο αιώνα, κανάλια που συνδέουν το Ντον και την Όκα κοντά στην πόλη Τούλα, το κανάλι Βόλγα-Ντον, που κατασκευάστηκε μόλις τον 20ο αιώνα, κοντά στο Βόλγκογκραντ, κ.λπ.). Ένας μεγάλος αριθμός οικισμών στο Βορρά, κατά μήκος των ποταμών της Σιβηρίας, στην περιοχή της Καμτσάτκα, στην Τσουκότκα, στην ακτή του Αρκτικού Ωκεανού. Το ανάγλυφο της ακτογραμμής της ΑΝΤΑΡΚΤΙΚΗΣ, που μόλις τον 20ο αιώνα μπορούσε να φανεί με τη βοήθεια δορυφόρων, και η ακτή της οποίας βρίσκεται κάτω από ένα παχύ στρώμα πάγου.

8. Η παρουσία στην επιφάνεια και πολύ ρηχή εμφάνιση ομοιογενών ιζηματογενών πετρωμάτων (άμμος, χαλίκι, άργιλος, ασβεστόλιθος, ογκόλιθοι βάρους έως δεκάδων τόνων), ο σχηματισμός των κοιτασμάτων τους σε ποσότητα εκατομμυρίων κυβικών μέτρων, σε ένα μέρος. , προσανατολισμένο αυστηρά από βορρά προς νότο σε φθίνουσα σειρά , ρίγες κατά μήκος του ρεύματος και ΞΗΡΑ, ποτάμια, χαράδρες. Bouldering εδαφών, σε όγκο που δεν επιτρέπει την εκτέλεση γεωργικών εργασιών ακόμη και στον 20ο αιώνα, στις βόρειες περιοχές, ειδικά στην Καρελία, το Αρχάγγελσκ, το Λένινγκραντ, το Pskov, το Novgorod, το Tver, το Yaroslavl, το Vladimir, τη Μόσχα, τη Vologda, Kostroma, Vyatka και άλλοι.) Επιπλέον, σε εκείνες τις περιοχές όπου, σύμφωνα με την ΟΙ, εκτελούνταν από αρχαιοτάτων χρόνων εντατική γεωργική παραγωγή, προμηθεύονταν γεωργικά προϊόντα, μεταξύ άλλων για εξαγωγή), αλλά ταυτόχρονα παρουσία ένα πολύ φτωχό στρώμα βλάστησης, ακόμη και τον 20ο αιώνα (περιοχές εκτός Τσερνόζεμ).

9. Ολικός καθαρισμός σε βάσεις από γρανίτη ΟΛΟΚΛΗΡΗΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΑΚΤΟΣ, από τη Σουηδία, έως την Καμτσάτκα (Βόρεια της περιοχής Λένινγκραντ, Καρέλια, περιοχή του Αρχάγγελσκ και ανατολικότερα, Ελλείψει ιζηματογενών πετρωμάτων - ασβεστόλιθος, άμμος, άργιλος , ένα στρώμα βλάστησης κάποιων εκατοστών, επιπλέον, στα πεδινά υπάρχουν βάλτοι γεμάτοι τύρφη, δεξαμενές με σαπροπέλα, σε ορισμένα σημεία μακρόμετρες συσσωρεύσεις φυτικού εδάφους, που εξηγούνται από την ΑΝΑΡΔΩΣΗ της ΒΟΡΕΙΟΥ ΠΛΑΚΑ (και πού έγινε η ιζηματογενή πετρώματα από τον βυθό της θάλασσας πηγαίνουν κατά την άνοδο - τα ίδια μέτρα ασβεστόλιθου και άμμου;), ενώ η κλίση από βορρά προς νότο δεν παρατηρείται, εξάλλου ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΤΑΜΟΙ της Σιβηρίας ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΟΥΡΑΛΙΑ ρέουν προς τον Βορρά!!!

10. Η παρουσία μεγάλου αριθμού δεξαμενών αλμυρού, υπόγειων πηγών, από την περιοχή του Αρχάγγελσκ, μέχρι το Τουρκμενιστάν, από τα Ουράλια έως το Αλτάι. Καθώς και μεγάλος αριθμός αλατούχων εδαφών.

11. Παράξενος προσανατολισμός των Ερημών, ιδιαίτερα της Αφρικής και της Αμερικής. Όλες οι έρημοι υπάρχουν στη δυτική ακτή. Έρημοι στην Ασία - Κίνα, Μογγολία, με αλμυρές δεξαμενές, Karakum και Kizilkum στη Δυτική Ασία. Λίμνες με μεγάλη αλμύρα στη Μέση Ανατολή - για παράδειγμα η Νεκρά Θάλασσα, η οποία, σύμφωνα με το OI, προέρχεται από βροχοπτώσεις, ή ποτάμια γλυκού νερού που πηγάζουν από τα βουνά (Θάλασσα Αράλη, Κασπία Θάλασσα). Απομονωμένο από τις θάλασσες και τους ωκεανούς, και θεωρητικά δεν θα μπορούσε να γίνει αλμυρό από αυτές τις πηγές. Η μισαλμυρή λίμνη Balkhash, που βρίσκεται στους πρόποδες, και σίγουρα δεν μπορούσε να τραφεί με αλμυρό νερό από τα βουνά.

12. Παρουσία της πανίδας της Βόρειας Θάλασσας στις Νότιες Θάλασσες και ΛΙΜΝΕΣ. Φώκιες της Βόρειας Θάλασσας (ακριβέστερα οι συγγενείς τους), στη λίμνη Onega, στην Κασπία Θάλασσα, στη Βαϊκάλη !!!. Είδη ψαριών που σχετίζονται με τα είδη της Βόρειας Θάλασσας είναι η καλκάνη στη Μαύρη και η Κασπία Θάλασσα, η ρέγγα στη Μαύρη και η Κασπία Θάλασσα, η ομούλα στη Βαϊκάλη και πολλά άλλα είδη. Επιπλέον, όλοι πάνε για ωοτοκία στα ποτάμια ανάντη, προς τον Ντον, τον Βόλγα, τον Δνείπερο (δηλαδή προς τα βόρεια), καθώς και κατάντη από τη Βαϊκάλη - προς την Ανγκάρα, αλλά και προς τα βόρεια!!! Εκείνοι. στην πλευρά που μένουν οι συγγενείς τους στον Αρκτικό Ωκεανό! Πράγμα που μιλά για μια μονοσήμαντη διαδρομή από όπου κατάγονταν οι πρόγονοί τους - από τον Βορρά.

13. Η περιοχή του μόνιμου παγετού, κατά έναν περίεργο τρόπο ΠΡΙΝ ΤΑ ΟΥΡΑΛΙΑ και ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΟΥΡΑΛΙΑ, διαφέρει πολύ σε γεωγραφικό πλάτος, κατά χιλιάδες !!! km, το οποίο μπορεί να υποδεικνύει διαφορετικούς λόγους, την προέλευση ή τη διατήρησή του. Επιπλέον, τα νότια σύνορα του μόνιμου παγετού υποχωρούν συνεχώς προς τα βόρεια, τα τελευταία 100 χρόνια, αυτά τα σύνορα έχουν μετατοπιστεί εκατοντάδες χιλιόμετρα (από 250 σε 500 χιλιόμετρα, προς τα βόρεια). Επιπλέον, αυτό το γεγονός ισχύει τόσο για την Ευρασία όσο και για τη Βόρεια Αμερική. Η απουσία μιας ζώνης μόνιμου παγετού σε παρόμοια γεωγραφικά πλάτη στο νότιο ημισφαίριο, η οποία υποδεικνύει διαφορετικούς λόγους για την εμφάνιση και τη διατήρησή της, που δεν σχετίζονται με τη γωνία πρόσπτωσης του ηλιακού φωτός στην επιφάνεια. Αν το σημερινό κλίμα δεν έχει αλλάξει εδώ και ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ !!!, τότε σε 300-500 χρόνια, μια τέτοια κίνηση, ο μόνιμος παγετός του Βόρειου Ημισφαιρίου, θα έπρεπε να είχε φτάσει τουλάχιστον στον Αρκτικό Κύκλο.

14. Η ύποπτη ξήρανση των υδάτινων σωμάτων, τα τελευταία 100 χρόνια, τα ποτάμια, οι λίμνες, οι βάλτοι και άλλα υδάτινα σώματα στην ξηρά, γίνονται πολύ ρηχά, στεγνώνουν, η ποσότητα του νερού μειώνεται συνεχώς, γεγονός που οδηγεί σε κλιματική αλλαγή. Ο ρυθμός αυτής της αποξήρανσης, αν συγκριθεί τα τελευταία 100 χρόνια, σε εκατοντάδες χρόνια, θα οδηγούσε στην πλήρη ξήρανση σχεδόν όλων των κλειστών υδάτινων μαζών, που τροφοδοτούνται μόνο από τις πλημμύρες της άνοιξης ή τις βροχοπτώσεις.

15. Ψευδής διόγκωση της υπόθεσης της υπερθέρμανσης του πλανήτη, η οποία ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ δεν συνδέεται με κανέναν τρόπο ούτε με την περιεκτικότητα σε CO2 στην ατμόσφαιρα, ούτε με την ηλιακή δραστηριότητα, αλλά συνδέεται μόνο με ένα πράγμα - την παρουσία και την ποσότητα στην επιφάνεια του η γη (συμπεριλαμβανομένου του πάχους της) μιας ουσίας ικανής να συσσωρεύει και να εκπέμπει θερμότητα, δηλαδή το ΝΕΡΟ, στις διάφορες καταστάσεις συσσώρευσής του, σε υγρό νερό και πάγο.

16. Ποτάμια. Απολύτως ΟΛΑ, από τεράστια έως μικρά ρέματα, τα ποτάμια έχουν ρεματιές ασύγκριτες με το σημερινό κανάλι, το πλάτος που ξεπερνά τα σημερινά, από πολλές φορές, έως δεκάδες φορές, περισσότερο από το σημερινό κανάλι. Οι όχθες αυτών των ρεμάτων σχηματίζονται από την ταυτόχρονη ροή του νερού, αυστηρά κατά μήκος της ροής των σημερινών ποταμών, η στάθμη του νερού είναι πολύ υψηλότερη (δεκάδες φορές σε όγκο) από τον τρέχοντα όγκο νερού στα ποτάμια, το επίπεδο του οι πλαγιές αυτών των ποταμών είναι η ομοιομορφία τους σε ολόκληρο το επίπεδο, ένας μικρός αριθμός χαράδρων προς το σημερινό ποτάμι, (ασήμαντη καταστροφή των πλαγιών από χαράδρες), το μέγεθός τους (βάθος), μιλούν για μικρό χρονικό διάστημα που έχει περάσει από τότε σχηματισμού μέχρι σήμερα. Παρουσία ξεβρασμένων και βαλτωδών περιοχών κατά μήκος των ποταμών, παρουσία λιμνών βόλεϊ (περιοδικές αλλαγές στα κανάλια), σε μεγάλη απόσταση από το τρέχον κανάλι, απομονωμένες δεξαμενές χωρίς εξωτερική φόρτιση (τώρα στεγνώνουν), κατά μήκος των ποταμών. Λέει ότι στο πρόσφατο παρελθόν η ποσότητα του νερού σε όλα τα ποτάμια ήταν ασύγκριτα μεγαλύτερη. Κρίνοντας από τη υδάτινη διάβρωση της επιφάνειας των πλαγιών και των παρακείμενων περιοχών, ήταν αρκετές εκατοντάδες χρόνια, όχι περισσότερο. Πολύ συχνά υπάρχουν τελείως ομοιόμορφα, μήκους δεκάδων χιλιομέτρων, ποτάμια, σε επίπεδες περιοχές, που μπορεί να υποδηλώνουν την τεχνητή προέλευσή τους, που κάποτε ήταν κανάλια. Ένας περίεργος σχηματισμός ψηλών ακτών με αντίθετη χαμηλή ακτή, συνήθως στη βόρεια ή βορειοδυτική πλευρά.

17. Ποτάμια σε οικισμούς. ΣΕ ΟΛΟΥΣ τους οικισμούς, κοντά σε ποτάμια, υπάρχουν ξεβρασμένα εδάφη, ακόμη και σε λόφο έως και δεκάδες μέτρα από τη σημερινή στάθμη του ποταμού. Κι ας υπάρχει χαμηλή απέναντι ακτή!!! Τώρα αυτά τα εδάφη είναι πάρκα, αποθέματα, αποθέματα, στάδια, ερημιές, βιομηχανικές ζώνες, εργοτάξια μόλις τον 20ο αιώνα. Ταυτόχρονα, περιέχουν κατεστραμμένα ή βαριά «χαλαρωμένα» ιστορικά κτίρια και κατασκευές (συνήθως αρκετά μεγάλα (εκκλησίες, φρούρια, μοναστήρια). Επιπλέον, σε σοβαρή απόσταση από σύγχρονους δρόμους, ακόμη και οικισμούς, κάτι που υποδηλώνει ότι κάποτε ήταν μέρος ενός πιο πυκνού κτιρίου ή κτημάτων.

18. χαράδρες. Στις πεδιάδες, σε σημεία που δεν επαρκεί το νερό για τον σχηματισμό τους (χαμηλές βροχοπτώσεις, υπόγεια ύδατα, ταμιευτήρες κ.λπ.), υπάρχουν πολλές ρεματιές. Επιπλέον, ως προς τη δομή τους και την κατάσταση των πρανών, αυτές οι χαράδρες μοιάζουν πολύ με τα ποτάμια που υπάρχουν στην ίδια περιοχή. Η κατάσταση των πλαγιών τους, η δομή τους, πρακτικά δεν διαφέρουν από τα πεδινά ποτάμια, και όσα λέγονται για τα ποτάμια από πάνω.

19. Φρούρια, κάστρα, Κρεμλίνα. Μέχρι τον 17ο αιώνα, σε όλο τον κόσμο υπήρχε τεράστιος αριθμός φρουρίων, φρούρια αστέρων, κάστρα, μοναστήρια, με ψηλά τείχη φρουρίων, ειδικά κοντά σε ποτάμια, δεξαμενές, κρεμλίνα (ουσιαστικά τα ίδια φρούρια), τα οποία στη δομή τους ήταν πολλές φορές μεγαλύτερο από τον οχυρωματικό τους σκοπό, σύμφωνα με τα είδη των όπλων που χρησιμοποιήθηκαν σε αυτούς τους πολέμους. Τα περισσότερα είτε έχουν καταστραφεί ολοσχερώς αυτή τη στιγμή είτε σύμφωνα με την ΟΙ, τον 17-19ο αιώνα καταστράφηκαν από πόλεμο (κανονιέρηδες), γλίτωσαν από τρομερές πυρκαγιές που τα κατέστρεψαν ολοσχερώς ή μερικώς. Επιπλέον, τα περισσότερα από αυτά ήταν γνωστά τον 18ο αιώνα, χαρτογραφήθηκαν, περιγράφηκαν σε πολλά μεταγενέστερα λογοτεχνικά έργα. Το κόστος κατασκευής τους, η παρουσία τον 18ο αιώνα, όταν δεν υπήρχαν μαζικοί πόλεμοι σύμφωνα με τους Ολυμπιακούς Αγώνες, η απόσταση από τα θέατρα των στρατιωτικών επιχειρήσεων εκείνων των χρόνων (για παράδειγμα, στη Σιβηρία), στις βόρειες πόλεις, δείχνουν ότι ο σκοπός τους σαφώς δεν ήταν η προστασία από επιδρομές.

20. Ορεινές πόλεις και μοναστήρια. Σε πολλά σημεία, στα βουνά, υπάρχουν υπολείμματα ορεινών πόλεων ικανών να φιλοξενήσουν χιλιάδες κατοίκους. Κριμαία, Καύκασος, Τουρκία, Μέση Ανατολή, Αμερική, Καζακστάν, Καρπάθια κ.λπ. Ο σκοπός αυτών των πόλεων, ο χρόνος χρήσης τους, η υλικοτεχνική αδυναμία πρόσβασης, το κόστος εργασίας για την κατασκευή τους και η ταλαιπωρία μεταφοράς της τοποθεσίας υποδηλώνουν ότι ο λόγος για την εμφάνισή τους μπορεί να είναι μόνο η ανάγκη προστασίας από κάτι πολύ καταστροφικό, η ανάγκη εξοικονόμησης ορισμένος αριθμός κατοίκων από κάποιους τότε ο κατακλυσμός που συμβαίνει, ή θα μπορούσε να συμβεί κάτω από αυτές τις πόλεις, στα πεδινά.

21. Ιερά Όρη. Όλα τα έθνη έχουν ιερά βουνά. Επιπλέον, είναι πολύ δύσκολο να βρούμε εξηγήσεις για το τι είναι τόσο ιερό σε αυτά.

22. Ιερές πηγές. Σε όλο τον κόσμο, ειδικά στα υψίπεδα, υπάρχουν αρχαίες ιερές πηγές, συνήθως με θρησκευτικές προεκτάσεις. Συχνά αυτές οι πηγές βρίσκονται στα βουνά ή σε λόφους, συχνά στην επικράτεια μοναστηριών, που βρίσκονται επίσης σε λόφους.

23. Κουζίνα. Σε πολλές χώρες, η κουζίνα είναι γεμάτη με συστατικά που δεν ανταποκρίνονται στις δυνατότητες ανάπτυξης αυτών των καλλιεργειών στην περιοχή όπου βρίσκεται. Πιπέρι και μπαχαρικά, σε αρκετά βόρειες περιοχές όπου αυτές οι καλλιέργειες δεν αναπτύσσονται τώρα. Οι εθνικές κουζίνες αφθονούν με φυτά που είτε εισήχθησαν αρκετά αργά, σύμφωνα με την ΟΙ. Για παράδειγμα: το καλαμπόκι προέρχεται από την Αμερική, στη Μολδαβία. Η πανάρχαια κουλτούρα της καλλιέργειας, επεξεργασίας και αποθήκευσης φυτών που προέρχονται από χιλιάδες χιλιόμετρα νότια, ή ακόμα και από άλλες ηπείρους - για παράδειγμα: αμερικανικές πατάτες στη Λευκορωσία, αγγούρια, κρεμμύδια, λάχανο, στην Ευρωπαϊκή Ρωσία, (αρχικά από τη Βόρεια Αφρική ή τη Δυτική Ασία), έχει μακρά παράδοση καλλιέργειας, διατροφής, επεξεργασίας και αποθήκευσης. Δεν είναι σαφές πώς τα κρεμμύδια του νότου ή τα αγγούρια με λάχανο, μπορούσαν να προσαρμοστούν στις σκληρές βόρειες περιοχές, εμφανίστηκαν βόρειες ποικιλίες. Επιπλέον, αυτοί οι πολιτισμοί έχουν μια πολύ αρχαία ιστορία. Περίπου 80!!! ποικιλίες ανανά που καλλιεργούνται σε όλη τη Ρωσία, σε θερμοκήπια, αλλά ακόμα, από πού προέρχεται αυτή η ποικιλομορφία, η ικανότητα ανάπτυξης και τέτοιοι εθισμοί των ντόπιων, βόρειων κατοίκων;;; Το νότιο σιτάρι, του οποίου οι βόρειες ποικιλίες καλλιεργήθηκαν βόρεια της περιοχής Voronezh, εμφανίστηκαν μόνο στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, ήταν γνωστό και χρησιμοποιήθηκε στην κουζίνα των προγόνων μας από την αρχαιότητα και ούτω καθεξής στο Αρχάγγελσκ. Μαζική χρήση, πίσω στον 17ο αιώνα ο AMARANTH στη Ρωσία, με καταγωγή από τη Νότια Αμερική, που ανακαλύφθηκε τον ίδιο αιώνα έναν αιώνα νωρίτερα, και που κατάφερε να κατακτήσει τέτοιες εκτάσεις της ΒΟΡΕΙΟΥ ΧΩΡΑΣ ??? Τσάι, καφές, καπνός;;; Η κουζίνα ορισμένων λαών, που τώρα θεωρείται λιχουδιά, θα μπορούσε να εμφανιστεί μόνο από μια τρομερή έλλειψη φαγητού - για παράδειγμα, η χρήση βατράχων στο φαγητό των Γάλλων και Βιετναμέζων, σαλιγκάρια κ.λπ., μιλούν για εποχές, και για καιρό, όταν ήταν δυνατόν, υπήρχαν τα μόνα ζωντανά πλάσματα που μπορούσαν να σώσουν από την πείνα.

24. Αρχιτεκτονική. Ομοιότητες στην αρχιτεκτονική, τα οικοδομικά υλικά και τις κατασκευαστικές τεχνολογίες Αρχιτεκτονική σε τεράστιες περιοχές, σε απόσταση χιλιάδων χιλιομέτρων και σε διαφορετικές ηπείρους. Εξαιρετική τεχνική πολυπλοκότητα στο σχεδιασμό και την κατασκευή κάποιων κτιρίων και κατασκευών, με πλήρη (υποτίθεται) απουσία σχεδίων, αντοχή υλικών, τεχνική τεκμηρίωση, τεχνική και αισθητική αρτιότητα της αρχιτεκτονικής του 17ου-19ου αιώνα. Στα βόρεια γεωγραφικά πλάτη, ακόμη και μέχρι τον 20ο αιώνα, υπήρχαν κτίρια και κατασκευές που δεν είχαν σχεδιαστεί για αυτό το κλίμα. Όλοι κατά κανόνα προέρχονται το αργότερο τον 18ο, αρχές του 19ου αιώνα. Σε αυτά τα κτίρια δεν υπήρχε ΘΕΡΜΑΝΣΗ. Ο λεγόμενος ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟΣ ΝΑΟΣ, τεράστιοι χώροι λατρείας, σχεδιασμένοι χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το κρύο και ο παγετός, σε περιοχές που ακόμη και τώρα κάνει κρύο έως και 8 μήνες το χρόνο. Κτίρια κατοικιών με τεράστια παράθυρα, με τεράστιες απώλειες θερμότητας, επίσης χωρίς θέρμανση (τα περισσότερα θερμάνθηκαν είτε από σόμπες που προστέθηκαν τον 19ο αιώνα, είτε κατά την ανακατασκευή τους έγιναν αλλαγές και δημιουργήθηκαν συστήματα θέρμανσης. Τα περισσότερα κτίρια σχεδιάστηκαν και χτισμένο με ΕΠΙΠΕΔΕΣ ΣΤΕΓΕΣ, που για τις βόρειες περιοχές, είναι εξαιρετικά ανέφικτο, γιατί οδήγησε σε διαρροές στέγες λόγω του λιώσιμου χιονιού και της έλλειψης βροχοπτώσεων. Επιπλέον, το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, αυτή η μυωπία έχει ήδη επικρατήσει έξω, Τα κτίρια ΣΧΕΔΙΑΖΟΝΤΑΙ ήδη λαμβάνοντας υπόψη το βόρειο ψυχρό κλίμα, με θέρμανση , με δίρριχτες στέγες που έχουν κλίση για χιόνι και βροχή, με παράθυρα μικρότερα από έναν αιώνα νωρίτερα σε μέγεθος. Σχεδόν όλα τα κτίρια που χτίστηκαν νωρίτερα από τον 19ο αιώνα έχουν βαθιά «έλκουσα στο πολιτιστικό στρώμα» και πολύ ομοιόμορφη, που δεν οδηγεί, όπως στην επιστήμη, στην καταστροφή ολόκληρης της δομής του κτιρίου. Ως αποτέλεσμα του οποίου οι πρώτοι όροφοι των κτιρίων ήταν στο έδαφος, οι πλίνθοι στο που χτίστηκαν αυτά τα κτίρια εξαφανίστηκαν επίσης. ράφτηκε ο αισθητικός και τεχνικός σχεδιασμός, εμφανίστηκε μια πρόσθετη ευκαιρία για τη διείσδυση υγρασίας από το έδαφος στο ίδιο το κτίριο, τους τοίχους του, γεγονός που οδηγεί σε παραβίαση της στεγανοποίησης και ταχύτερη καταστροφή των τοίχων στα βόρεια γεωγραφικά πλάτη, τα οποία έχουν μεγαλύτερο βάθος κατάψυξης. Απώλεια τεχνολογίας στα οικοδομικά υλικά τον 19ο αιώνα, αλλαγή στην κατασκευαστική τεχνολογία, χρήση οικοδομικών υλικών. (τα θεμέλια και οι τοίχοι κατασκευάζονταν προηγουμένως από ασβεστολιθικούς λίθους, αργότερα από τούβλο· το τούβλο ήταν προηγουμένως πιο ανθεκτικό, αργότερα λιγότερο ανθεκτικό, που χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή προϊόντων έλασης, (προφανώς ανώτερα σε χαρακτηριστικά από τα προϊόντα έλασης του 19ου, 20ου αιώνα, για παράδειγμα : Μεταλλικές κατασκευές της βάσης Οι τρούλοι του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη - η κατασκευή δεν υπέκυψε στη διάβρωση ούτε μετά από 300 χρόνια) κ.λπ.

25. Μεγακτίσματα του 18ου-19ου αιώνα. Τον 18-19ο αιώνα, στη Ρωσία και στον κόσμο, κατασκευάστηκε ένας τεράστιος αριθμός κατασκευών (Κανάλια, Δρόμοι, Σιδηρόδρομοι, Κτίρια και Κατασκευές), όσον αφορά τον όγκο της εργασίας που εκτελείται, την ποιότητα και τις κατασκευαστικές τεχνολογίες, τους χώρους της κατασκευής τους, η απόσταση από τους τόπους παραγωγής των υλικών, οι ΧΡΟΝΟΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ που αψηφούν τη λογική εξήγηση, δεν αντιστοιχούν στο επίπεδο του διαθέσιμου και χρησιμοποιημένου οικοδομικού υλικού, στα προσόντα των οικοδόμων (σύμφωνα με την ΟΙ, είτε δουλοπάροικοι είτε στρατιώτες χτίστηκε, υπό την καθοδήγηση ενός έμπειρου Ευρωπαίου αρχιτέκτονα).
Για παράδειγμα: Σιδηρόδρομος Nikolaevskaya, κατασκευασμένος στο συντομότερο δυνατό χρόνο (λιγότερο από 10 χρόνια, κατά τόπους, ακόμη και τον 20ο αιώνα, πολύ βαλτωμένος, αραιοκατοικημένος, σε κλίμα - έχοντας έως και 9 μήνες το χρόνο με κρύο, βροχή, χιόνι και παγετός), Transsib - χτίστηκε σε περίοδο περίπου 10 ετών, σε περιοχές με ελάχιστη πυκνότητα πληθυσμού, απομακρυσμένη από τους τόπους παραγωγής σιδηροτροχιών, στρωτήρες κ.λπ.). Παράλληλα, την ίδια περίοδο κατασκευάστηκαν δεκάδες χιλιάδες χιλιόμετρα σιδηροδρομικών γραμμών, ξεπερνώντας ανάλογα έργα του 20ου αιώνα σε όγκο κατασκευαστικών εργασιών.

26. Πληθυσμός. Ο κύριος πόρος κάθε κράτους είναι οι άνθρωποι του. Ο λαός είναι ο στρατός που έκανε πολέμους τον 18ο και 19ο αιώνα. Πρόκειται για παραγωγή αγροτικών προϊόντων στρατού, οικοδόμων, προς πώληση εντός και εκτός χώρας. Πρόκειται για εργάτες σε εργοστάσια και εργοστάσια, οικοδόμους, αντιπροσώπους υπηρεσιών, κληρικούς, γιατρούς, δάσκαλους κ.λπ.. Είναι ΦΟΡΟΙ, για το ταμείο, από τους οποίους χρηματοδοτούνται και πάλι οι κρατικές δαπάνες. Και εδώ υπάρχει ένα πρόβλημα. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα, λίγο πολύ επίσημα στοιχεία, ο πληθυσμός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στα τέλη του 19ου αιώνα ήταν περίπου 110-120 εκατομμύρια άνθρωποι. Λαμβάνοντας υπόψη τον πληθυσμό της Πολωνίας, της Φινλανδίας, του Τουρκεστάν, του Καυκάσου. Η επίσημη αύξηση του πληθυσμού είναι, όπως ήταν, περίπου 2 τοις εκατό ετησίως, κάτι που είναι πολύ περίεργο και ύποπτα μικρό, δεδομένου ότι ο πληθυσμός είναι περίπου το 80% του αγροτικού πληθυσμού και οι οικογένειες εκεί ήταν από 5 έως 15 παιδιά, άρχισε να γεννά πολύ νωρίς, χρόνια από τα 15. Εκείνοι. Για 20 χρόνια (ακόμα και 35-40 χρόνια, το μέσο προσδόκιμο ζωής, από δύο γονείς, υπήρχαν ήδη 3-4 κληρονόμοι για κάθε γονέα, και λαμβάνοντας υπόψη ότι υπήρχαν ήδη συχνά εγγόνια, από το θάνατο των πρώτων γονέων, τότε μια αύξηση 40 ετών ήταν τουλάχιστον 100%.).
Αλλά ακόμη και με αύξηση 2 τοις εκατό, ο υπολογισμός προς την αντίθετη κατεύθυνση δεν δίνει περισσότερα από 15-20 εκατομμύρια ανθρώπους για ολόκληρη τη Ρωσική Αυτοκρατορία. Αν μετρήσουμε επίσης 100 χρόνια στο παρελθόν, τότε ακόμη και αυτό είναι περίπου 500 χιλιάδες - ένα εκατομμύριο. Για ολόκληρη την επικράτεια της ΡΩΣΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ. Αυτό εγείρει το ερώτημα των δυνατοτήτων οικοδόμησης αυτού που περιγράφεται παραπάνω, και στην επόμενη παράγραφο.

27. Επέκταση. Στις αρχές του 19ου αιώνα, υπήρχε μια κατοικημένη περιοχή από το Καλίνινγκραντ έως το Βλαδιβοστόκ, από το Αρχάγγελσκ μέχρι το Παμίρ. Η Σιβηρία κατοικείται κατά μήκος της βόρειας θαλάσσιας διαδρομής, κατά μήκος των ποταμών της Σιβηρίας. Υπάρχουν χιλιάδες κατοικημένες πόλεις σε αφθονία στους χάρτες, σε όλη την επικράτεια. Γύρω από κάθε πόλη, υπάρχουν δεκάδες χωριά και χωριά (αλλιώς η πόλη δεν θα επιβιώσει, ούτε καν θα εμφανιστεί), συνολικά, δεκάδες χιλιάδες οικισμοί σε ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΙΑ. Ερώτηση: Γιατί; Γιατί χρειάζεται μια τόσο περίπλοκη, επικίνδυνη και απρόβλεπτη επέκταση από μια αρκετά άνετη περιοχή της Νότιας Ευρώπης; 10-20 εκατομμύρια άνθρωποι μπορούν εύκολα να διασκορπιστούν σε όλη την Κεντρική Ρωσία, ενώ 5 εκατομμύρια θα ζήσουν δίπλα στη θάλασσα, απολαμβάνοντας τον ήλιο του νότου και φρούτα με κρασί. ΤΙ ή ΠΟΙΟΣ πρέπει να αναγκάσει τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και να πάνε για εκατοντάδες ή χιλιάδες χιλιόμετρα, προς άγνωστη κατεύθυνση, στην τάιγκα, στη Σιβηρία, στον Βορρά; Και το πιο σημαντικό ΓΙΑΤΙ; Λοιπόν, ας πούμε τις μεταρρυθμίσεις του Stolypin, τον μαζικό οικισμό της Σιβηρίας (Και ποιος, στη συνέχεια, έχτισε τον Υπερσιβηρικό Σιδηρόδρομο, και για ποιον, μια ντουζίνα χρόνια πριν) και ποιος κατοικούσε στις πόλεις της Σιβηρίας, που υποτίθεται ότι εκατοντάδες χρόνια πριν ότι ζουν ήσυχα εκεί και είναι υγιείς; Και να σας υπενθυμίσω ότι η μετεγκατάσταση Stolypin θεωρήθηκε ΜΟΝΑΔΙΚΗ από τους σύγχρονους !!!. Αυτό σημαίνει ότι τέτοιου είδους επιχειρήσεις δεν έχουν γίνει στο παρελθόν σε τέτοια κλίμακα;
Έτσι, αποδεικνύεται ότι τον 19ο αιώνα, ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΔΑΦΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ήταν ήδη κατοικημένη από τη φυσική επέκταση, τη σταδιακή εγκατάσταση νέων εδαφών, όταν τα προηγούμενα είχαν ήδη κυριαρχήσει και το μέγεθος του πληθυσμού σας επιτρέπει να αναζητήσετε νέες περιοχές για αγροτικές δραστηριότητες, και μόνο τότε δημιουργείται μια πόλη που παρέχει στο χωριό ό,τι χρειάζεστε, και το πιο σημαντικό! Οι άνθρωποι δεν θα πάνε βόρεια, σε χειρότερες συνθήκες, αν ο νότος τους επιτρέψει να εγκατασταθούν χωρίς προβλήματα! Τότε αποδεικνύεται ότι είτε χρειάστηκαν εκατοντάδες χρόνια για φυσική επέκταση, είτε ο οικισμός αναγκάστηκε, (και εκτός από το Voronezh και το Peter1, το OI δεν μας δείχνει περισσότερα τέτοια γεγονότα, και αυτό δεν είναι ο Βορράς.) ... Ή το κλίμα κατά τη διάρκεια αυτής της επέκτασης ήταν εντελώς διαφορετικό. Και το πιο σημαντικό, ο πληθυσμός στο τέλος αυτής της επέκτασης δεν πρέπει να είναι 20 εκατομμύρια άνθρωποι ικανοί να διαλυθούν στην Κεντρική Ρωσία. Και μερικές φορές, και ίσως δεκάδες φορές περισσότερο.
Αυτή τη φορά, 27 βαθμοί νομίζω ότι θα είναι αρκετοί για να προσπαθήσουμε να υπολογίσουμε την κλίμακα και να συγκεντρώσουμε τα περισσότερα παζλ της εικόνας που ονομάζεται "Ιστορία".
Αργότερα θα προσπαθήσω να δώσω ένα πιο λεπτομερές άρθρο για καθένα από αυτά τα σημεία, με παραδείγματα, ερωτήσεις, απαντήσεις και συμπεράσματα.
Και επίσης προσθέστε σταδιακά αυτήν τη λίστα ερωτήσεων με άλλα στοιχεία.

Καλή τύχη και καλή τύχη σε όλους!

Μπορείτε να προσθέσετε τακτικές διακυμάνσεις στο επίπεδο της Κασπίας, με την απορρόφηση αρχαίων φρουρίων και νησιών. Και η Μαύρη Θάλασσα, η οποία είναι ιστορικά τεκμηριωμένη, ήταν προηγουμένως 120 μέτρα κάτω από το επίπεδο, έχει βάθος λεκάνης περίπου 8-10 km και είναι κατά 80% γεμάτη με οργανικά υπολείμματα που εκπέμπουν υδρόθειο...
Επιπλέον, υπάρχει και σε βάθος περίπου 100 μέτρων, αν δεν κάνω λάθος, υπάρχει ένα στρώμα γλυκού νερού που δεν αναμειγνύεται με αλάτι στην επιφάνεια.

Μια πολύ μεγάλη γλωσσική κοινότητα υποδηλώνει ότι οι περισσότεροι από τους λαούς της Ευρασίας μιλούν παραμορφωμένες μορφές της Prakrit (ο προκάτοχος της σανσκριτικής και της ρωσικής γλώσσας).

Η μυθολογία, αν σκάψεις λίγο, είναι επίσης πανομοιότυπη, οι μορφές των θεών είναι ίδιες - πράγμα που δείχνει κοινή καταγωγή.

Εγγραφείτε σε εμάς

Τι γνωρίζουμε για τους αρχαίους Έλληνες; Υπέροχοι γλύπτες, σπουδαίοι φιλόσοφοι και ποιητές, εξαιρετικοί αθλητές... Τι άλλο; Έμπειροι ναυτικοί και πολεμιστές. Πόσοι αρχαίοι ιστορικοί περιγράφουν διάφορες ναυμαχίες!.. Και πόσοι σύγχρονοι ιστορικοί επαναλαμβάνουν αυτές τις περιγραφές!.. Ποιος τύπος πλοίων περιγράφεται συχνότερα; Σωστά, οι ελληνικές τριήρεις είναι πλοία με τρεις βαθμίδες κωπηλάτες. Ήταν ο καθοριστικός παράγοντας στις περίφημες αρχαίες μάχες.

Φυσικά, κάποιος καταλαβαίνει ότι ένα πλοίο με τρεις σειρές κουπιά θα είναι πιο γρήγορο από ένα. Και με πέντε - πιο γρήγορα από ό, τι με τρία. Όπως ακριβώς ένα πλοίο με κινητήρα ντίζελ 3.000 ίππων θα είναι πιο γρήγορο από ακριβώς τα ίδια, αλλά με χίλια «άλογα».

Και τώρα, από το ένα ιστορικό βιβλίο στο άλλο, επιπλέουν αρχαίες τριήρεις, τραγουδώντας κύματα... Αλλά, ωστόσο, για κάποιο λόγο πάντα σε μια σύγχρονη εικόνα. Ούτε ένα αρχαίο αγγείο, ούτε μία αρχαία τοιχογραφία με αξιόπιστη, ξεκάθαρα ερμηνευμένη και εξίσου ξεκάθαρα χρονολογημένη εικόνα πλοίου με πολυεπίπεδη διάταξη κουπιών δεν είναι ακόμη γνωστή στην ιστορία. Όλα όσα μας προσφέρουν οι πηγές (για παράδειγμα, Shershov A.P., "On the history of στρατιωτική ναυπηγική"), μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται ότι είναι είτε γλυπτικές συνθέσεις ορισμένων μνημείων (θριαμβικές, στήλες ράστρων κ.λπ.), είτε διακοσμήσεις σε πιάτα ή σε οτιδήποτε άλλο. «Ζωγραφική σε κύπελλο κρασιού», για παράδειγμα. Και, παρεμπιπτόντως, οι τοιχογράφοι και οι γραφίστες όλων των εποχών και των λαών δεν θεώρησαν ποτέ τους εαυτούς τους δεσμευμένους από την ανάγκη να παρατηρούν με ακρίβεια τα σχήματα και τις αναλογίες των απεικονιζόμενων αντικειμένων. Μπορεί να συμμορφωθείτε, μπορεί και όχι. Υπάρχει ακόμη και ένας τέτοιος όρος - "στυλοποίηση". Και μετά υπάρχει ο όρος «κανόνας». Από πού προήλθαν, για παράδειγμα, τα πορτρέτα του Πέτρου Α' και του Αλέξανδρου Σουβόροφ, που έζησαν με ιστορικά πρότυπα κυριολεκτικά χθες ή προχθές, αλλά ταυτόχρονα ήταν ντυμένοι με μπλε ατσάλινη ιπποτική πανοπλία; Άλλωστε, οποιοσδήποτε, ούτε ιστορικός, καταλαβαίνει ότι ποτέ δεν φόρεσε τέτοια πανοπλία. Ποια είναι λοιπόν η συμφωνία; Κάποιος αποφάσισε να μπερδέψει τους απογόνους; Με κανένα τρόπο! Ήταν απλώς κανονάκι εκείνη την εποχή. ΟΧΙ πια. Στην περίπτωση των αρχαίων τριήρεων δεν μας έχει καταλήξει τίποτα που θα μπορούσε να θεωρηθεί έστω και «σχέδιο» αυτού του τύπου αγγείων, έστω και με τέντωμα. Μόνο φωτογραφίες έχουν φτάσει. Η Canon έφτασε.

Αυτό αναπόφευκτα εγείρει δύο ερωτήματα. Πρώτον: σε ποιο βαθμό ο κανόνας αντιστοιχεί στο πρωτότυπο; Και δεύτερο: πότε δημιουργήθηκε αυτός ο κανόνας; Αν μετά τα μαθήματα των ορθοδόξων ιστορικών, τότε δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Ο καλλιτέχνης ζωγράφισε όχι αυτό που είδε, αλλά αυτό για το οποίο τον έπεισε ο «σεβάσμιος» δάσκαλός του. Οι πιο ειλικρινείς κάνουν λεζάντες για εικονογραφήσεις των ίδιων τριήρεων τύπου «Ανακατασκευή».

Τώρα ας σκεφτούμε λογικά και ας πάρουμε για παράδειγμα κάτι μοντέρνο, πάνω στο οποίο θα προσπαθήσουμε να κωπηλατήσουμε κόντρα στον άνεμο. Τουλάχιστον το τυπικό ναυτικό «Yal-6», μια σωσίβια λέμβος έξι κουπιών. Ο κενός κυβισμός του είναι ήδη 960 κιλά. Με ομάδα πλήρους απασχόλησης, εξοπλισμό και προμήθειες - περίπου ενάμιση τόνος. Όποιος έχει τουλάχιστον κάποια σχέση με τον στόλο, θα επιβεβαιώσει έγκυρα: η κωπηλασία ενάντια στον άνεμο ακόμη και με έξι άτομα είναι σκληρή δουλειά. Ειδικά - εάν τα κύματα είναι τουλάχιστον τέσσερις πόντους. Δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη "ποινική δουλεία" προέρχεται από το τουρκικό "kadyrga", δηλ. «γαλέρα», στην οποία οι κατάδικοι υπηρέτησαν χρόνο ως κωπηλάτες. Αργότερα η ναυτιλιακή θητεία σύρθηκε στη στεριά με τη διατήρηση του, θα λέγαμε, σωφρονιστικού περιεχομένου της. Με άλλα λόγια, η κωπηλασία είναι πολύ σκληρή δουλειά. Πρώτον, απαιτεί μεγάλη σωματική δύναμη ακόμη και για να σηκώσεις και να μεταφέρεις ένα βαρύ κουπί, και δεύτερον, εξαιρετική αίσθηση ρυθμού. Και μην μπερδεύετε ένα σκάφος αναψυχής σε μια λίμνη με μια σωσίβια λέμβο, και ακόμη περισσότερο με μια γαλέρα! Με ύψος εξάλων του Yal-6 περίπου 40-50 cm, το μήκος του κουπιού είναι περίπου 4 μέτρα, είναι κατασκευασμένο από στάχτη - ένα βαρύ, ανθεκτικό δέντρο και η κοιλάδα, το αντίβαρο, είναι επίσης γεμάτη με μόλυβδο για να διευκολύνει τον κωπηλάτη να σηκώσει το κουπί από το νερό.

Ο περαιτέρω συλλογισμός είναι απλός. Για ένα σκάφος με έξι κουπιά, ένα ύψος σανίδας μισού μέτρου είναι αρκετά αρκετό: το πλήρωμα πλήρους απασχόλησης οκτώ ατόμων, βάρους ενάμισι τόνου. Ας υποθέσουμε ότι η υποθετική μας τριήρης έχει μόνο δέκα κουπιά στη σειρά σε κάθε πλευρά, για συνολικά εξήντα. Ας πούμε, ένας κωπηλάτης ανά κουπί, συν μια ντουζίνα ναύτες καταστρώματος, περίπου τριάντα στρατιώτες, συν ανωτέρους και «πυροβολητές» - περίπου 110 άτομα συνολικά. Και αυτό είναι το ελάχιστο!

Παρεμπιπτόντως, όλα τα «ας» μας λαμβάνονται όχι απλώς στο ελάχιστο, αλλά κάτω από το κατώτερο όριο, δηλ. εξωφρενικά μικρό, και απλοποιούμε όλους τους υπολογισμούς στο όριο και πολύ πέρα ​​από αυτό το όριο! Αλλά ακόμα και με μια τόσο εξωπραγματικά προνομιακή προσέγγιση, έχουμε ένα πλοίο χωρητικότητας 150 τόνων. Ένα τέτοιο σκάφος πρέπει να έχει πλευρικό ύψος τουλάχιστον ενός μέτρου, εκτός φυσικά εάν πρόκειται για θαλάσσιο και όχι για ποταμόπλοιο ή για λιμενικό πλωτό.

Τώρα ας σχεδιάσουμε ένα απλό σχέδιο. Το διώνυμο του Νεύτωνα δεν χρειάζεται εδώ, αρκεί να θυμηθούμε το θεώρημα του Θαλή. Αποδεικνύεται ότι το μήκος του κουπιού της κάτω σειράς πρέπει να είναι τουλάχιστον 8 μέτρα! Το κουπί του σκάφους ζυγίζει περίπου 4-5 κιλά, και πόσο πρέπει να ζυγίζει το κουπί της γαλέρας, για την κάτω σειρά; 8-10; Καθόλου, το βάρος του θα είναι 32-40 κιλά, γιατί. η εξάρτηση εδώ είναι κυβική, αυτό θα το επιβεβαιώσει οποιοσδήποτε μηχανικός, όχι μόνο ναυπηγός. Είναι δυνατόν να πετάξεις ένα τέτοιο κουπί μόνος σου; Και πολλές πολλές ώρες στη σειρά; Φυσικά και όχι. Έτσι, έχουμε δύο κωπηλάτες ανά κουπί, και ακόμη και αυτό είναι εικαστικό! Ως αποτέλεσμα, το πλήρωμά μας αυξάνεται αυτόματα από 110 άτομα σε 170. Τι γίνεται με το εκτόπισμα; Επίσης αυξάνεται αυτόματα! Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος, που ανά πάσα στιγμή ήταν μια μορφή κατάρας για μηχανικούς που σχεδίαζαν κινητά τεχνικά μέσα, και όχι μόνο σκάφη. Η ισχύς μεγαλώνει - η μάζα αυξάνεται, όσο μεγαλύτερη είναι η μάζα - τόσο μεγαλύτερη είναι η απαιτούμενη ισχύς! Επομένως, ποιοτικά άλματα σε αυτόν τον τομέα επιτεύχθηκαν μόνο με μια απότομη αύξηση της ειδικής ισχύος των κινητήρων και της απόδοσης των ελίκων. Παράδειγμα: Ο Parsons δημιούργησε έναν λειτουργικό ατμοστρόβιλο και αμέσως τα πολεμικά πλοία αύξησαν σημαντικά την ταχύτητα με μια απότομη βελτίωση σε άλλες ιδιότητες μάχης.

Αλλά και πάλι ξεχάσαμε τα υπόλοιπα δύο επίπεδα κουπιών! Το κουπί της δεύτερης (άνω) βαθμίδας έχει μήκος 16 μέτρα και ζυγίζει περίπου 300 κιλά. Πόσοι άνθρωποι μπορούν να πετάξουν ένα τέτοιο κουπί για αρκετές ώρες στη σειρά;! Και ποια θα είναι η συχνότητα κωπηλασίας; Δέκα εγκεφαλικά επεισόδια το λεπτό; Πέντε? Ενας? Θα επιστρέψουμε σε αυτό λίγο χαμηλότερα, αλλά προς το παρόν θα υπολογίσουμε τις παραμέτρους των κουπιών της τρίτης βαθμίδας. Εδώ, το μήκος του κουπιού θα είναι 24 μέτρα, βάρος - αρκετές εκατοντάδες κιλά. Μέχρι μισό τόνο. Πόσους κωπηλάτες να βάλεις ένα τέτοιο κουπί; Δέκα? Είκοσι? Πόσο βαρύτερο θα είναι το πλοίο μετά από αυτό; Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να αυξηθεί ξανά η σανίδα, η μετατόπιση θα αυξηθεί ξανά, το πλοίο θα γίνει πολύ ευρύτερο και με μεγαλύτερο βύθισμα. θα τον τραβήξουν οι κωπηλάτες; Είναι απαραίτητο να αυξηθεί ο αριθμός των κουπιών στη σειρά, αλλά κατά πόσο θα αυξηθεί το μέγεθος του πλοίου; Τι γίνεται με την μετατόπιση; Και ας προσθέσουμε τον ενθουσιασμό στη θάλασσα όχι κατά τέσσερις πόντους, αλλά κατά έξι;.. Και πώς θα συγχρονίσουν τις ενέργειές τους οι κωπηλάτες πρώτης, δεύτερης και τρίτης βαθμίδας; Σε ένα αθλητικό καγιάκ, ο συγχρονισμός εντοπισμού σφαλμάτων είναι πρόβλημα, αλλά εδώ; Υπάρχουν όμως αθλητές, μορφωμένοι άνθρωποι που καταλαβαίνουν τι και γιατί κάνουν, και στη γαλέρα υπάρχουν σκλάβοι. Παρεμπιπτόντως, αγράμματος. Είναι στο ύψος του πλοίου, μέχρι τις μαχητικές του ιδιότητες - όπως μέχρι το φεγγάρι. Μη σε νοιάζει, με μια λέξη. Χωρίς συνείδηση! Και έχουν (σύμφωνα με τους ορθόδοξους ιστορικούς) πολυήμερη δουλειά σε κουπιά τελείως διαφορετικών μαζών, επομένως, με εντελώς διαφορετική ροπή αδράνειας, επομένως, με τελείως διαφορετική συχνότητα κωπηλασίας εργασίας, και όλα αυτά είναι εντελώς συγχρονισμένα! Τονίζω: απολύτως συγχρονισμένα! Χάστε τουλάχιστον μια κωπηλατική, και γεια σας, στην καλύτερη περίπτωση, η τριήρης θα σταματήσει, στη χειρότερη, θα βγει εκτός πορείας, στην ακόμη χειρότερη, θα σκάσει στην επόμενη και θα σπάσει τα μισά κουπιά πριν από τη μάχη. Για να συγχρονίσετε δεκάδες άτομα που κάθονται σε τρία επίπεδα (ναι, ακόμη και δύο!), που βλέπουν μόνο μερικούς γείτονες και ακούν μόνο τον επόπτη της βαθμίδας τους, χρειάζεστε τουλάχιστον ένα πρόγραμμα υπολογιστή και ρομπότ αντί για κωπηλάτες.

Το συμπέρασμα είναι αδιαμφισβήτητο: είναι αδύνατο να χρησιμοποιηθούν κουπιά με διαφορετικές ροπές αδράνειας, με διαφορετικά βάρη και διαφορετικά μήκη σε μια βάρκα με κωπηλασία. Θα πρέπει να είναι κοντά σε παραμέτρους μεταξύ τους, κατά προτίμηση - γενικά πανομοιότυπα. Αλλά κάθε σχέδιο που προτείνεται από τους "reenactors" προϋποθέτει την παρουσία κουπιών διαφορετικών μηκών και μαζών, δηλαδή με διαφορετικές ροπές αδράνειας.

Ο εναλλακτικός ιστορικός Georgy Kostylev, ο οποίος ειδικεύεται σε στρατιωτικές εκστρατείες, στο παρελθόν - ναύτης, ο συγγραφέας του έργου "Military-Historical Hochmas", που αντιμετωπίζει αυτό το πρόβλημα, στράφηκε στον Μηχανικό M.V. Degtyarev - ζήτησε να πραγματοποιήσει έναν κατάλληλο υπολογισμό σύμφωνα με όλους τους κανόνες του sopromat. Αποδείχτηκε το εξής: για να αποκτήσει, ας πούμε, το «δικαίωμα στη ζωή» ένα κουπί μήκους 25 μέτρων, πρέπει να έχει διάμετρο στο κουπί μισό μέτρο (!) και να ζυγίζει 300 κιλά. Και αυτό με την προϋπόθεση ότι είναι φτιαγμένο από πεύκο. Η στάχτη, φυσικά, θα είναι βαρύτερη. Αλλά τα κουπιά δεν είναι φτιαγμένα από πεύκο - ένα μαλακό δέντρο, χαλαρό. Η επιστήμη λοιπόν έχει επιβεβαιώσει τον παραλογισμό των αρχαίων τριηρών, ή μάλλον, τις ανακατασκευές τους.

Και τώρα ας δούμε όχι τις ανακατασκευές, αλλά τους πίνακες και τις γκραβούρες πραγματικών γαλερών, καλά χρονολογημένες και τεκμηριωμένες, του 16ου-18ου αιώνα. Ευτυχώς, η γαλέρα ως κατηγορία πολεμικών πλοίων παρέμεινε στα ναυτικά πολλών χωρών για αρκετό καιρό, μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, μέχρι που αντικαταστάθηκε -όπου νωρίτερα, πού αργότερα- από ένα πιο εξελιγμένο τύπο ακτοπλοϊκού πλοίου, το λεγόμενο κανονιοφόρο, το οποίο συνδύαζε με μεγαλύτερη επιτυχία όπλα κουπιού, πανιού και πυροβολικού. Υπάρχουν πολλές εικόνες από μεσαιωνικές γαλέρες. Έχουν Ισπανικές, Γενοβέζικες, Ενετικές, Γαλλικές, Σουηδικές, του Μεγάλου Πέτρου, Τουρκικές, Αραβικές γαλέρες… Και κάθε μία με μια σειρά κουπιά! Εντάξει, οι Ευρωπαίοι είναι άγριοι άνθρωποι, απόγονοι βαρβάρων, αλλά Άραβες;! Έχουν όμως και μόνο μια σειρά κουπιών.

Τώρα ας δούμε το πρόβλημα από την άλλη πλευρά. Πριν από τριάντα χρόνια μπήκαν στη μόδα τα λεγόμενα ρέπλικα, δηλ. αντίγραφα διάφορου αρχαίου εξοπλισμού, φτιαγμένα όσο το δυνατόν πιο κοντά στο ιστορικό πρωτότυπο. Τα πάντα αντιγράφονται: από αιγυπτιακές βάρκες από πάπυρο μέχρι μαχητές του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. Συμπεριλαμβανομένων των παλιών πλοίων κωπηλασίας και ιστιοπλοΐας. Έτσι, στη Δανία, τη Σουηδία και τη Νορβηγία, κατασκευάστηκαν πολλά αντίγραφα μακρόπλοων, πλοίων Viking. Και όλα είναι μονή σειρά! Ο Άγγλος Tim Severin δημιούργησε αντίγραφα της ιρλανδικής κουπιά και της ελληνικής γαλέρας, της διαβόητης Argo. Και βγήκαν πάλι μονή σειρά! Αλλά, ίσως, κανείς δεν έχει φτάσει ακόμα στο σημείο να αναπαράγει την τρομερή πολεμική τριήρη στη φύση; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι εκπληκτική! Αυτό ακριβώς είναι το σημείο, που «έφθασε». Προσπαθήσαμε. Και δεν έγινε τίποτα!

Αλλά εδώ δεν προσπάθησαν πλέον επιστήμονες και ερευνητές, αλλά κινηματογραφιστές. Στα τέλη της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60 το Χόλιγουντ παρασύρθηκε από μια άλλη μόδα: τη μόδα για ταινίες από την αρχαία ιστορία. Πολλά από αυτά έχουν γίνει ακόμη και παγκόσμια κλασικά. Πρόκειται για ταινίες όπως το «Μπεν-Χουρ», «Σπάρτακος», «Κλεοπάτρα» και άλλες.Τα μπάτζετ τους, ακόμα και στη σύγχρονη εποχή, ήταν τρελοί, ειδικά αφού το δολάριο εκείνη την εποχή ήταν πολύ πιο ακριβό. Οι παραγωγοί δεν γλίτωσαν χρήματα, η κλίμακα των έξτρα και σκηνικών ξεπερνά κάθε φαντασία. Και έτσι, για να αυξηθεί η συνοδεία, αποφασίστηκε να παραγγείλουν ολόκληρα αντίγραφα παλαιών πετροσφαιρικών μηχανών και τριήρεις αντίκες. Αλλά κακή τύχη ήρθε με την τριήρη: η υπόθεση, που φαινόταν τόσο γνωστή στους αρχαίους ναυπηγούς, ξαφνικά αποδείχθηκε ότι ξεπερνούσε τις δυνατότητες των επαγγελματιών μηχανικών πλοίων των μέσων του περασμένου αιώνα, αν και ο αρχαίος Έλληνας ξυλουργός δεν ήξερε και μπορούσε δεν γνωρίζω ούτε ένα χιλιοστό από όσα είναι γνωστά στους σύγχρονους ειδικούς στην επιστήμη των υλικών, τη μηχανική, την αρχιτεκτονική πλοίων κ.λπ. Δεν είχε στη διάθεσή του ούτε κράματα αλουμινίου-μαγνήσιου, ούτε τιτάνιο, ούτε πολύ ελαφριές ίνες άνθρακα. Αν δεν ήταν έτσι, όλοι τώρα θα μιλούσαμε ελληνικά και θα αποικίζαμε τα φεγγάρια του Δία με επιταχυνόμενο ρυθμό.

Ως αποτέλεσμα, οι κινηματογραφιστές έπρεπε να γυρίσουν τριήρεις στο περίπτερο, κατασκευασμένες από αφρό και κόντρα πλακέ.

Και τι προκύπτει από όλα αυτά; Το συμπέρασμα είναι αδιαμφισβήτητο: ούτε οι Έλληνες ούτε οι Ρωμαίοι κατασκεύασαν πλοία δύο, τριών και ακόμη πιο πολλών επιπέδων, επειδή, σε αντίθεση με τους ορθόδοξους ιστορικούς, ήταν φίλοι με το κεφάλι τους. Γνώμη για την ύπαρξη στην αρχαιότητα «βιρήμης», «τριήρης» κ.λπ. υπάρχει μια παρεξήγηση που προέκυψε είτε ως αποτέλεσμα πλήρους παρανόησης από τους συγγραφείς αρχαίων κειμένων για το τι γράφουν. είτε λόγω προβλημάτων μετάφρασης και διερμηνείας. Είναι πολύ πιθανό ότι ο Πλίνιος, ο Διόδωρος και άλλοι αρχαίοι ιστορικοί είχαν καλή ιδέα για το τι μιλούσαν, αλλά όταν έγραφαν τα πρωτότυπα των έργων τους, χρησιμοποίησαν κάποιο είδος ναυτιλιακής ορολογίας που δεν έφτασε σε εμάς, που ήταν οικείο και γενικά αποδεκτό στην εποχή τους. Δεν τους πέρασε ποτέ από το μυαλό να βάλουν ένα γλωσσάρι στο τέλος της κύλισης. Τότε ο μεταφραστής (πιθανότατα, δεν έχει καμία απολύτως σχέση με τις ναυτιλιακές υποθέσεις), εξάλλου, ίσως καθόλου πρωτοκλασάτος γνώστης της γλώσσας, χωρίς να καταλαβαίνει κάποια αλλαγή ομιλίας και χωρίς να εμβαθύνει στο θέμα, δημιούργησε (στα χαρτιά) ένα «τριήρης», «τετράπηλος» κ.λπ. Και μετά χάθηκε το πρωτότυπο, και αυτό ήταν, ένα μεγάλο γεια στην αλήθεια.

Πιθανότατα, οι συγγραφείς, με τους όρους που περιέχουν αριθμούς, εννοούσαν κάτι άλλο, κάποιο άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα που καθιστά δυνατή τη διάκριση πλοίων ενός τύπου από τον άλλο. Τι? Εδώ είναι μια επιλογή. Όλοι οι όροι με αριθμό δεν σημαίνουν τον αριθμό των βαθμίδων κωπηλασίας, αλλά τον κανονικό αριθμό κωπηλατών ανά κουπί. Εάν πληρούται αυτή η προϋπόθεση, ακόμη και η απίστευτη decera, ένα πλοίο με δέκα επίπεδα, ίσως αποκτήσει το δικαίωμα στη ζωή. Ενδιαφέρον: στους απολυταρχικούς και πρώιμους αστούς στόλους, το κριτήριο για την κατανομή των πολεμικών πλοίων ανά βαθμό ήταν κάτι παρόμοιο, δηλαδή ο αριθμός των όπλων. Σημειώστε, όχι τον αριθμό των μπαταριών, αλλά τον αριθμό των όπλων! Δηλαδή αποδεικνύεται ότι η τριήρης είναι μεσαίου μεγέθους γαλέρα, μονόγραμμη φυσικά με τρεις κωπηλάτες ανά κουπί. Και το πεντύρημα ή decera είναι ένα μεγάλο κωπηλατικό και ιστιοφόρο, στο οποίο τα κουπιά φυσικά είναι πιο ογκώδη, με αποτέλεσμα να απαιτούνται περισσότεροι κωπηλάτες.

Δύο και με μέτρα βάρους, απόστασης και στα αρχαία χρόνια, υπήρχε ακόμα αυτή η σύγχυση! Στην «εποχή των γαλέρων» η σύγχυση και η σύγχυση σε αυτόν τον τομέα θα μπορούσε να τρελάνει κάθε ειδικό στη μετρολογία. Όλες αυτές οι λίρες, λίρες, ταλέντα, στάδια, σκηνές, πλέρες, παρασάγκες, καρούλια, ουγγιές, ορυχεία, δίδραχμα, όργια, πεκιές, πόδες, πέτρες, τουριστικές λίβρες κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ., όχι μόνο διέφεραν μεταξύ τους, αλλά και συνεχώς «κυμαινόταν» εδώ κι εκεί, ανάλογα με τον τόπο και τον χρόνο χρήσης. Επιπλέον, κατάφεραν να αλλάξουν κατ' αρχήν το νόημά τους: για παράδειγμα, τόσο το ταλέντο όσο και η μετέπειτα λίβρα και το λίβρα είναι και τα δύο μέτρα βάρους και νομισματικές μονάδες. Αν λοιπόν κάποιος χρονικογράφος, ας πούμε, ο πατέρας Bernard από το Saint-Denis, γράφει ότι ο κόμης του Montmorency χρησιμοποίησε κανόνια 60 λιβρών κατά την πολιορκία του Château Reno, αυτό από μόνο του δεν σημαίνει τίποτα. Τα όπλα του κόστισαν 60 λίρες το καθένα; Ή ζύγιζε 60 βρετανικές λίρες; Ή 60 λίβρες είναι το βάρος του πυρήνα; Αλλά μετά - τι κιλά; Αγγλικά? Ρώσοι; (Τελικά θα μπορούσε να το είχε αγοράσει στη Μοσχοβία!) Ή ειδικές λίρες «πυροβολικού» (βλ. Shokarev Yu., «Ιστορία των όπλων. Πυροβολικό»);

Μπορείτε, φυσικά, να παραδεχτείτε μια αστεία επιλογή: ένας αρχαίος συγγραφέας έγραψε ... ένα φανταστικό έργο. Όπως, σήμερα έχουμε πλοία με μια σειρά κουπιών. Ας ονειρευόμαστε πόσους εχθρούς θα τρομάξουμε και θα πνίξουμε αν έχουμε πλοία - ουάου! - με δύο, τρεις, δεκαπέντε σειρές κουπιά. Αν ναι, τότε ο συγγραφέας τα κατάφερε! Όλος ο κόσμος διαβάζει αρχαία φαντασία! Και να την πιστεύει ως Θεό.

Τι γίνεται όμως με τις μεσαιωνικές γαλέρες; Πώς τους φέρθηκαν, με τη μία σειρά κουπιών τους; Ξαναδιαβάζουμε την περιγραφή τους και τι βλέπουμε; Ο αριθμός των κωπηλατών ανά κουπί έφτασε τα δέκα άτομα! Αλλά!.. Οι κωπηλάτες δεν κάθονταν στους πάγκους, αλλά περπατούσαν συνεχώς κατά μήκος του καταστρώματος (όχι κατά μήκος της βαθμίδας, προσοχή!) πέρα ​​δώθε. Πράγματι, με αυτή τη μέθοδο κωπηλασίας, μπορείτε να βάλετε τα ίδια δέκα άτομα στο κουπί και θα λειτουργήσουν με την ίδια περίπου αποτελεσματικότητα. Απλώς ο πιο εξωτερικός κωπηλάτης θα κάνει ένα ή δύο βήματα και ο πιο εξωτερικός θα κάνει πέντε ή έξι. Εάν βάλετε τουλάχιστον πέντε κωπηλάτες στα κουτιά, τότε ο πιο εσωτερικός κωπηλάτης θα κινήσει ελαφρά μόνο τα χέρια του και ο πιο εξωτερικός κωπηλάτης θα κρέμεται στην άκρη του κουπιού, σαν μια σημαία σε ένα κοντάρι. Παράλογος! Από τρία έως δέκα άτομα έως ένα κουπί μπορούν να προσαρμοστούν μόνο στην «όρθια» θέση.

Αλλά και πάλι, δεν μπορεί να γίνει λόγος για σκάφη πολλαπλών επιπέδων: αν αυτή είναι η πρώτη σειρά, τότε ποια θα είναι τα κουπιά της δεύτερης ή της τρίτης σειράς, δεδομένου ότι το ύψος της βαθμίδας έχει πηδήξει αυτόματα σε τουλάχιστον ενάμιση μέτρο, οι κωπηλάτες, άλλωστε, σε ανάπτυξη αξίζει τον κόπο! (Λαμβάνοντας υπόψη τη μέση ανάπτυξη των Ελλήνων στο ίδιο ενάμισι μέτρο. Και τι είναι υψηλότερο, άρα οι ίδιοι σκλάβοι, ποιος θα σκεφτεί την άνεσή τους;)

Όσο για τις μεσαιωνικές και μεταγενέστερες γαλέρες της Βόρειας Ευρώπης, για παράδειγμα, σουηδικές ή πανομοιότυπες ρωσικές γαλέρες της εποχής του Πέτρου Α, αυτή είναι μια άλλη ναυπηγική παράδοση, που προέρχεται από τα μακρόπλοια των Βίκινγκ. Ο σχηματισμός του επηρεάστηκε από τις σκληρές συνθήκες ναυσιπλοΐας στη Βαλτική, στη Βόρεια Θάλασσα και στη Θάλασσα του Μπάρεντς. Η κωπηλασία εκεί είναι αποκλειστικά καθιστική, όχι περισσότερα από δύο άτομα ανά κουπί, και τα κουπιά, αντίστοιχα, είναι και πιο κοντά και ελαφρύτερα. Παρεμπιπτόντως, οι μεσογειακές γαλέρες και οι γαλέρες στα αφιλόξενα βόρεια νερά ένιωθαν πολύ άβολα και έχασαν από τα πλοία βορειοευρωπαϊκού τύπου.

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι οι αρχαίοι ναυτικοί δεν είχαν και δεν μπορούσαν να έχουν κωπηλατικά πλοία πολλαπλών καταστρωμάτων, αλλά υπήρχαν συνηθισμένες γαλέρες όχι πολύ μεγάλου εκτοπίσματος. Άλλα είναι μεγαλύτερα, άλλα είναι μικρότερα, αλλά σε γενικές γραμμές είναι παρόμοια στον τύπο και όλα φυσικά με μια σειρά κουπιά.

Το πιο βαρύ (αλλά όχι το πιο σημαντικό) επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι οι αρχαίοι Έλληνες και όχι λιγότερο οι αρχαίοι Ρωμαίοι δεν είχαν πολυεπίπεδες γαλέρες -τριήρεις, διήρεις, kinkerems - είναι ότι απλά δεν υπάρχει καμία υλική απόδειξη της ύπαρξής τους. . Δεν υπάρχουν ναυάγια, συντρίμμια, αντικείμενα τόσο αγαπητά στην καρδιά του ορθόδοξου ιστορικού. Δεν βρέθηκε, σε καμία θάλασσα. Η θαλάσσια (υποβρύχια) αρχαιολογία υπάρχει για περισσότερα από δώδεκα χρόνια, αρχαιολόγοι και ερασιτέχνες λάτρεις έχουν βρει και εξερευνήσει πολλά βυθισμένα μεσαιωνικά και αρχαία πλοία, και μεταξύ αυτών - αυτό είναι περίεργο! - δεν υπάρχει ούτε μία αρχαία μάχιμη τριήρης. Στο μεταξύ, οι ιστορικοί μας διαβεβαιώνουν ότι γνωρίζουν ακριβώς πού έγιναν οι μεγαλειώδεις ναυμαχίες, κατά τις οποίες χάθηκαν πολλά πολεμικά πλοία. Ναι, φυσικά, η αναζήτηση κάτω από το νερό δεν είναι το ίδιο με την ανασκαφή ενός τύμβου. Αλλά το βρίσκουν! Όχι μόνο τριήρεις.

Εν τω μεταξύ, ο βυθός του ίδιου, ας πούμε, του στενού της Σαλαμίνας, θα έπρεπε απλώς να είναι διάσπαρτος με τους σκελετούς των νεκρών ελληνικών και περσικών πλοίων. Παρεμπιπτόντως, αυτά τα μέρη - η Σαλαμίνα, το Άκτιο, το Eknom - είναι απλώς επίγειος παράδεισος από την άποψη ενός εύκολου δύτη. Εξάλλου, αυτή δεν είναι η παγωμένη Βαλτική με τις αιώνιες καταιγίδες, την άχρηστη ορατότητα (σε βάθος 20 μέτρων δεν βλέπεις τη δική σου παλάμη), τα άθλια εδάφη, καθώς και τα ισχυρά υπόγεια ρεύματα που μπορούν να σπάσουν τα υπολείμματα οποιουδήποτε ξύλινου πλοίου σε τσιπς. Και η εποχή στη Μεσόγειο είναι σχεδόν όλο το χρόνο. Κι όμως, Σουηδοί αρχαιολόγοι βρήκαν και μεγάλωσαν - στις συνθήκες της Βαλτικής! - το παλιό πλοίο "Vase". Και όχι στις μέρες μας, αλλά στα τέλη της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60. Ήταν μια γαλέρα με εκτόπισμα μιάμιση χιλιάδων τόνων, που βυθίστηκε στο λιμάνι της Στοκχόλμης πριν από περισσότερα από τριακόσια πενήντα χρόνια. Κατασκευασμένο, παρεμπιπτόντως, από δρυς, το οποίο διατηρείται τέλεια κάτω από το νερό. Ακόμη και η κόκκινη μπογιά που χρησιμοποιήθηκε για τη βαφή των κανονιοφόρων των πολεμικών πλοίων, για να μην τρομάζουν οι ναύτες με τη θέα του αίματος, επιβίωσε κατά τόπους. Τι εμπόδισε τις τριήρεις να διατηρηθούν το ίδιο καλά; Εντάξει, ίσως όχι υπέροχο - απλά καλό; Άλλωστε άλλα είδη αρχαίων πλοίων έχουν διατηρηθεί!

Ή ιδού ένα άλλο παράδειγμα: Βρετανοί αρχαιολόγοι σήκωσαν το πλοίο «Mary Rose» από τον βυθό της Μάγχης, όπου οι συνθήκες δεν είναι καλύτερες από τις Βαλτικές. Και επίσης σε άριστη κατάσταση.

Όλα όσα βρέθηκαν στον βυθό της αρχαίας θάλασσας ανήκουν στην ίδια, επαναλαμβανόμενη με μικρές παραλλαγές, κατηγορία πλοίων. Πρόκειται για κοντά, αδέξια «κουτιά» που δεν έχουν καμία σχέση με μια επιμήκη αρπακτική γαλέρα. Τα υπολείμματα των γαλερών - επαναλαμβάνουμε - όχι, και, όπως δεν μπορείτε πλέον να αμφιβάλλετε, δεν θα υπάρχουν. Για τον απλούστατο λόγο ότι δεν υπήρχαν, ορθόδοξοι ιστορικοί κάθισαν με τριήρεις σε ένα τεράστιο γαλότισμα.

Το γιατί δεν υπήρχε είναι άλλο ερώτημα. Είτε η ιστορία είναι στην πραγματικότητα πιο σύντομη από ό,τι μας λένε και διδάσκονται όλοι στα μαθήματα ιστορίας, και όλες οι «αρχαίες» μάχες έλαβαν χώρα στον Μεσαίωνα, ή στην πραγματικότητα παρεξηγούμε τους αρχαίους ιστορικούς λόγω σύγχυσης ως προς τους όρους και ασυνέπειας στις ταξινομήσεις. Είτε -που γενικά είναι και αρκετά πιθανό- είναι ωφέλιμο για κάποιον να παρουσιάζει τους αρχαίους πιο επιδέξιους και τέλειους. Το κυριότερο είναι να μην παίρνουμε λέξη για όλα όσα μας λένε οι καθηγητές ιστορίας.

Αλλά γιατί τα λένε όλα αυτά είναι άλλο ερώτημα. Ίσως, για να συσκοτιστεί το ερώτημα - πού πήγαν όλες οι γνώσεις και οι δεξιότητες που είχαν οι αρχαίοι; Οι ορθόδοξοι ιστορικοί χρεώνουν τα πάντα στους βάρβαρους νομάδες, λένε, ήρθαν, έσπασαν τα πάντα, έκαψαν τα πάντα και πνίγηκαν. Ειλικρινά, αξίζει να χτίσετε μια αιώνια φλόγα μπροστά στο μνημείο του Άγνωστου Νομάδα (έτσι, με κεφαλαίο γράμμα), αυτόν τον πανταχού παρών και φευγαλέα τύπο ακαθόριστης εμφάνισης και μυστηριώδους καταγωγής, με τον οποίο είναι τόσο βολικό για τους ορθόδοξους ιστορικούς να κρύψτε τις άκρες στο νερό.

Για παράδειγμα, αρκετά γεγονότα διαψεύδουν τη γενικά αποδεκτή άποψη ότι η Αμερική ήταν μια ανέγγιχτη παρθένα πριν από την άφιξη του Klumb. Και μόνο οι κατακτητές τάραξαν την κουλτούρα των ινδιάνικων φυλών.

1. ΚΟΚΑΪΝΗ ΣΤΙΣ ΑΙΓΥΠΤΙΚΕΣ ΜΟΥΜΙΕΣ

Όταν ο Κολόμβος και οι συνεργάτες του ανακάλυψαν τη Νέα Γη, που αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου η Ινδία, βρήκαν όχι μόνο πάσχοντες να πεθαίνουν από ευλογιά. Ανακάλυψαν έναν ολόκληρο κόσμο από ζώα και φυτά που δεν είχαν δει προηγουμένως που βρίσκονται μόνο στην Αμερική. Και μόνο μετά από αυτό το γεγονός, όπως πίστευαν μέχρι πρόσφατα, οι Ευρωπαίοι γνώρισαν τα φύλλα του θάμνου της κόκας και όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Αλλά τώρα αποδεικνύεται ότι δεν συναντώνται όλα τα άκρα σε αυτή την ιστορία. Αν ο Κολόμβος ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που πάτησε το πόδι του σε αμερικανικό έδαφος, πώς εξηγείτε τα ίχνη κοκαΐνης που βρέθηκαν στα σώματα των αιγυπτιακών μούμιων;

Το 1992, Γερμανοί επιστήμονες διεξήγαγαν έρευνα σε μια από τις μούμιες και προς έκπληξή τους βρήκαν ίχνη χασίς, καπνού και κοκαΐνης στα μαλλιά, το δέρμα και τα οστά τους. Ας πούμε ότι το χασίς θα μπορούσε να είχε φερθεί από την Ασία, δεν είναι και τόσο απίστευτο. Οι Αιγύπτιοι Φαραώ μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά πολλά πράγματα. Αλλά ο καπνός και η κοκαΐνη θα μπορούσαν να προέρχονται μόνο από τον Νέο Κόσμο!

Σε αυτό το σημείο, το οικοδόμημα της συμβατικής ιστορικής επιστήμης ράγισε και κλονίστηκε. Πριν από τη μουμιοποίηση, αποδεικνύεται ότι οι Φαραώ και τα νοικοκυριά τους είχαν ήδη επιδοθεί στην κοκαΐνη με δύναμη και κυρίως.

Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Ο καθένας έχει τη δική του θεωρία εδώ. Κάποιος αμαρτάνει εναντίον των αρχαιολόγων, οι οποίοι, στη χαρά ενός πολύτιμου ευρήματος, μπορούσαν να κάνουν πάρτι και προσπάθησαν να συνδέσουν τις μούμιες με τη γενική διασκέδαση. Είτε οι ίδιες οι μούμιες ήταν ψεύτικες, είτε κάποιος από τους αρχαιολόγους το παράκανε με την αγάπη τους για τις μούμιες και τη μουμιοποίηση. Οι Γερμανοί επιστήμονες έκαναν ό,τι θα έκανε στη θέση τους όποιος εκτιμά τη φήμη του - διεξήγαγαν άλλη μια ανεξάρτητη εξέταση. Και ξαναβρήκαν ναρκωτικά.

Και μετά ανακοίνωσαν ένα καθολικό τεστ φαρμάκων για όλες τις διαθέσιμες μούμιες. Το ένα τρίτο από αυτά βρέθηκαν θετικά σε νικοτίνη. Λίγο από. Στο εσωτερικό του Ramses II βρέθηκαν κομμάτια από φύλλα καπνού. Και όχι μόνο φύλλα - ένα νεκρό σκαθάρι του καπνού βρήκε το τελευταίο του καταφύγιο στη μήτρα του μεγάλου φαραώ. Καμιά ιδέα?

2. Εβραϊκή επιγραφή στο νέο Μεξικό

Αυτή η πέτρα βάρους 90 τόνων βρέθηκε στην Αμερική, κοντά στο Αλμπουκέρκι (Νέο Μεξικό) το 1933. Έχει τις Δέκα Εντολές χαραγμένες στα εβραϊκά. Οι ειδικοί από όλο τον κόσμο δεν μπορούσαν να καταλάβουν πώς θα μπορούσε να είναι αυτό. Το να υποδηλώνει κανείς ότι ένας ειδικός στα εβραϊκά βρέθηκε στην αρχαία Αμερική είναι, για να το θέσω ήπια, απίθανο.

Επιπλέον, ορισμένα γράμματα της επιγραφής είναι δανεισμένα από το ελληνικό αλφάβητο, δηλαδή αυτός που τη χάραξε πρέπει να γνώριζε τουλάχιστον δύο γλώσσες. Δεν μπορούσαν να φέρουν ούτε μπλοκ - η φυλή ήταν σαφώς τοπική. Μήπως η επιγραφή ήταν όψιμη απομίμηση; Οποιοσδήποτε Αμερικανός με πτυχίο θεολογίας θα μπορούσε να κάνει μια τέτοια φάρσα.

Γενικά, αυτό είναι κάτι παραπάνω από περίεργο. Κι όμως, όταν οι σύγχρονοι ερευνητές μελέτησαν την επιγραφή πάνω-κάτω, και τη συνέκριναν με άλλες επιγραφές που βρέθηκαν στα ίδια σημεία, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι μπορεί να είναι από 500 έως 2.000 ετών. Σημαίνει μόνο ότι ο τύπος που έκανε το εύρημα είναι πέρα ​​από κάθε υποψία. Διαφορετικά, τίποτα δεν ξεκαθάρισε πραγματικά.

3. ΡΩΜΑΪΚΟ ΑΓΑΛΜΑ ΣΤΟ ΜΕΞΙΚΟ

Όλοι γνωρίζουν ότι η Ρώμη και η Λατινική Αμερική απέχουν αρκετά. Ακόμη και στην ακμή τους, ακόμη και μετά την κατάκτηση της Αφρικής και της Αγγλίας, τέλματα όπως το Μεξικό παρέμεναν μακριά από τα μάτια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το δυτικό ημισφαίριο δεν φαινόταν να υπάρχει για αυτούς. Γι' αυτό η ανακάλυψη της κεφαλής ενός αρχαίου ρωμαϊκού αγάλματος έκανε θραύση στον επιστημονικό κόσμο.

Συνέβη το 1933. Ένας αρχαιολόγος ανέσκαβε έναν αρχαίο χώρο ταφής περίπου 40 μίλια από την Πόλη του Μεξικού και βρήκε, ανάμεσα σε όλα τα σκουπίδια που έβαζαν οι αρχαίοι στον τάφο των νεκρών τους, ένα μικρό ειδώλιο. Σημειωτέον ότι ο χώρος της ανασκαφής μέχρι εκείνη την εποχή καλυπτόταν με δύο στρώσεις ανέγγιχτου τσιμεντένιου δαπέδου και από το 1500 κανείς δεν άγγιξε αυτή τη γη. Άρα η επιλογή με τους τζόκερ είναι ακατάλληλη.

Φυσικά, ο Κολόμβος είχε ήδη ανακαλύψει την Αμερική εκείνη την εποχή. Ωστόσο, ούτε ένα λευκό άτομο (σύμφωνα με την επίσημη έκδοση) δεν ανακοινώθηκε στο Μεξικό μέχρι το 1519. Και ακόμα κι αν εμφανίστηκε, γιατί να σύρετε ρωμαϊκά αγάλματα τόσο μακριά; Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το άγαλμα είναι ρωμαϊκό - τα χαρακτηριστικά του προσώπου αντιστοιχούν σε αντικείμενα που βρέθηκαν στη Ρώμη και χρονολογούνται από τον δεύτερο αιώνα.

Πώς έφτασε εκεί; Μεγάλο ερώτημα. Ωστόσο, μια άλλη ανακάλυψη μπορεί να ρίξει λίγο φως σε αυτό το μυστήριο. Το 1982, ένας υποβρύχιος αρχαιολόγος βρήκε ρωμαϊκά αγγεία στον βυθό της θάλασσας κοντά στο λιμάνι του Ρίο ντε Τζανέιρο, τα οποία αργότερα χρονολογήθηκαν στον τρίτο αιώνα. Κατά τη διάρκεια περαιτέρω ερευνών, ανακαλύφθηκαν δύο μισοσαπασμένα πλοία, επίσης πολύ παρόμοια με τα ρωμαϊκά.

Η κυβέρνηση της Βραζιλίας αποφάσισε να μην επιστήσει την προσοχή του κοινού σε αυτά τα ευρήματα και η όλη ιστορία σύντομα ξεχάστηκε με ασφάλεια. Στους Βραζιλιάνους δεν αρέσει πολύ όταν αμφισβητούνται οι ιδέες τους για την ιστορία. Τους αρέσει να πιστεύουν ότι οι Πορτογάλοι ανακάλυψαν τη χώρα τους και όχι κάποιοι Ρωμαίοι εκεί.

4. ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ ΝΟΡΒΗΓΙΑΣ

Το 1957, στην πολιτεία Μέιν των ΗΠΑ, γίνονταν ανασκαφές στο έδαφος του μεγαλύτερου αρχαίου οικισμού. Έψαχναν όλα όσα είχαν να κάνουν με τη ζωή και τη ζωή των τοπικών φυλών. Αιχμές βελών, κομμάτια αγγείων, τέτοια πράγματα. Και ξαφνικά έπεσε πάνω σε ένα περίεργο νόμισμα.

Στην αρχή αποφάσισαν ότι επρόκειτο για μια αγγλική δεκάρα του 12ου αιώνα, μετά την οποία το νόμισμα παρέμεινε για 21 χρόνια χωρίς να προκαλέσει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Και τότε τράβηξε κατά λάθος το μάτι ενός ειδικού νομισματικού, ο οποίος αναγνώρισε τη νορβηγική πένα που κόπηκε υπό τον βασιλιά Όλαφ, του οποίου η βασιλεία πέφτει σε μια σύντομη περίοδο μεταξύ 1067 και 1093, σε ένα μουσειακό έκθεμα.

Δηλαδή το νόμισμα κόπηκε αυτά τα 15 χρόνια της βασιλείας του Όλαφ και σίγουρα στη Νορβηγία. Και βρέθηκε στο Μέιν, ανάμεσα στα τεχνουργήματα των Ινδιάνων της Αμερικής.

Ένα μόνο νορβηγικό νόμισμα ανάμεσα σε δεκάδες χιλιάδες αντικείμενα που έχουν απομείνει από τους ιθαγενείς. Πώς θα μπορούσε να φτάσει εκεί; Καμία απάντηση.

5. Αρχαία Ιαπωνικά στο Νέο Μεξικό

Μια μυστηριώδης φυλή ζει στο Νέο Μεξικό - οι Ζούνι. Φαίνεται σαν φυλή ως φυλή, αλλά η γλώσσα τους δεν μοιάζει με καμία από τις τοπικές διαλέκτους. Κυρίως θυμίζει ... Γιαπωνέζικο. Λοιπόν, όχι ότι τα Ιαπωνικά είναι ένα προς ένα, αλλά υπάρχουν πολλές συμπτώσεις για να υποψιαστείς αυτές τις γλώσσες ως προς τη συγγένεια.

Η θεωρία της επαφής της αρχαίας Ιαπωνίας με τους αρχαίους Ινδούς προέκυψε από μια φοιτήτρια ανθρωπολογίας ονόματι Nancy Davis. Ήταν η πρώτη που παρατήρησε την εξαιρετική ομοιότητα της γλώσσας των ιθαγενών με την Ιαπωνική. Επιπλέον, όχι μόνο οι ήχοι μεμονωμένων λέξεων είναι παρόμοιοι, υπάρχει επίσης ομοιότητα στη σύνταξη - και στις δύο γλώσσες, το ρήμα βρίσκεται στο τέλος της πρότασης, για παράδειγμα. Και μην ξεχνάτε ότι η γλώσσα Zuni δεν έχει σχεδόν τίποτα κοινό με άλλες γλώσσες της περιοχής.

Έχοντας κάνει αυτή την ανακάλυψη, ο Ντέιβις συνέχισε να σκάβει με διπλάσια ενέργεια και διαπίστωσε ότι οι Zuni, όπως και οι Ιάπωνες, η πιο κοινή είναι η τρίτη ομάδα αίματος, επίσης συχνά υποφέρουν από τις ίδιες σπάνιες ασθένειες. Επιπλέον, οι επικαλυπτόμενες προφορικές παραδόσεις για την αρχαιότητα.

Έκδοση Davis: Κάπου στον δωδέκατο αιώνα, βουδιστές ιεραπόστολοι έφτασαν στην Καλιφόρνια και στη συνέχεια μετακόμισαν στην ενδοχώρα, όπου εγκαταστάθηκαν.