Matrenin Hof Zusammenfassung der Kapitel im Detail. Solschenizyn "Matrenin Dwor" - Volltext

Matrenin-Hof- Die Geschichte ist autobiografisch.

Alexander Isajewitsch Solschenizyn kommt nach dem Ende seiner Amtszeit im Gulag in eines der russischen Dörfer und bekommt eine Stelle als Lehrer.

Er hält an, um bei einem der Bewohner des Dorfes zu leben - Matryona (Matryona ist übrigens der Prototyp der echten Matryona Vasilievna Zakharova).

Der Autor lässt sich mit einer sechzigjährigen Frau, Matrena, nieder. Sie ist oft krank. Sie hatte sonst niemanden im Haus außer einer klapprigen Katze, einer dreckigen weißen Ziege, Mäusen und Kakerlaken. Ignatich (Erzähler) freundete sich sehr mit seiner Geliebten an. Sie lebten schlecht, aber okay.

Sie aßen fast denselben „Cartoon“, wie Matryona Kartoffeln nannte. Die Frau erlebte große Not, litt aber nicht darunter. Ihre Güte wurde nicht durch Armut und die Grausamkeit des Lebens verarmt. Sie hilft auch selbstlos Menschen. Alle nutzen ihre Arbeit, aber niemand denkt an Dankbarkeit.

Einmal erzählt Matryona Ignatich ihr ganzes schwieriges Leben. In ihrer Jugend wollte sie ihren geliebten Thaddeus heiraten, aber er wurde in den Krieg verschleppt. Sie wartete drei Jahre auf ihn, aber er kam nicht zurück. Und sie heiratete seinen Bruder Yefim.

Und bald kehrte Thaddeus zurück. Er wurde wütend auf Matryona, berührte aber seinen Bruder nicht. Er heiratete ein Mädchen aus einem Nachbardorf, ebenfalls Matryona. Thaddeus hatte sechs Kinder und Yefim und Matryona hatten sechs, nur lebten sie nicht länger als drei Monate, sie starben alle. Yefim zog in den Krieg und kam nie zurück.

Matryona bat Faddeeva Matryona um ihre Tochter Kira. Erzog sie wie ihre eigene. Und kürzlich, kurz vor der Ankunft von Ignatich, heiratete sie Kira mit einem Traktorfahrer aus einem Nachbardorf. Ignatitch hörte Matryonas Geschichte aufmerksam zu. Er war mit all ihren Lebenserfahrungen sympathisch. Wie viel diese Frau ausgehalten hat, wünscht man niemandem.

Bald kam ein neues Unglück: Kira und ihr Mann bekamen ein Stück Land geschenkt. Und um Land zu bekommen, müssen Sie eine Art Gebäude darauf bauen. Thaddeus beschloss, das Zimmer von Matryona aus ihrer Hütte zu nehmen. Jeder wusste, dass Matryona Kira diese Kammer nach ihrem Tod vermachte.

Matryona ging mehrere Tage in Gedanken umher. Was sie mehr beunruhigte, war nicht, dass sie das obere Zimmer aufgeben müsste, sondern dass sie es zurückgeben musste. im voraus. Matryona ist noch nicht gestorben, aber die Kammer wurde vermacht. Thaddeus kam mit seinen Söhnen und Schwiegersöhnen, um diesen Raum in Ordnung zu bringen.

Die Bretter unter dem Dach knacken, die Axt klopft an die Baumstämme, und Matryona schläft nachts nicht. Die Stämme wurden auf einen Traktor geladen. Ja, sie wollten es nicht zweimal tragen, sie befestigten zwei Karren an einem Traktor. Und Matryona begleitete sie, wo sie helfen konnten. Ignatich wartete abends zum Abendessen auf Matryona, aber sie kam nicht zurück.

Ich dachte, ich gehe weiter, um mich zu verabschieden. Wartete auf die Nacht, kehrte nicht zurück. Und dann kam ein Nachbar und sagte, dass Matryona gestorben sei. An der Kreuzung wurde das Kabel zwischen den Waggons abgerissen. Der Sohn von Thaddeus und sein Neffe gingen hin, um es zu reparieren, und Matryona war zwischen ihnen. Zwei Autos fuhren ohne Licht rückwärts und zerstörten den Karren zusammen mit denen, die in der Nähe waren.

Matryona wurde zur Beerdigung ins Dorf gebracht. Was er von ihr hinterlassen hat: ein Körperteil, rechte Hand und das Gesicht - ebenmäßig, weiß, wie lebendig .... Thaddeus kam nie zur Beerdigung. Er überlegte gierig, wie er den Rest der Baumstämme des Zimmers wegnehmen und etwas anderes holen könnte. Auch die Matrena-Schwestern versuchten, das Erbe aufzuteilen.

Nur die Adoptivtochter Kira und ihre Mutter Matryona weinten aufrichtig bei der Beerdigung. Und Ignatich verstand erst nach der Beerdigung die ganze Essenz von Matryona. Wie konnte er das vorher nicht bemerken? Matryona - die sechs Kinder verlor, lebte ihr ganzes Leben für Menschen, die weder Geld noch Reichtum sparten. Hier ist sie – ein rechtschaffener Mann, ohne den „es kein Dorf, keine Stadt, noch unser Land gibt“.

Bild von Matryona

Der Realismus der Ereignisse erstaunt die Leser. Eine Frau, die in ihrem Leben so viel Trauer und Verlust erlebt hat, die kein Familienglück kannte, hat die menschliche Barmherzigkeit nicht verloren. Ihre kranke Katze tat ihr leid. Sie beeilte sich, ihre Ficuses zu retten, als ein Feuer ausbrach. Eine einfache, selbstlose, freundliche Seele.

Sie hat allen geholfen. Sie arbeitete nicht mehr auf der Kolchose, nahm auf Wunsch der beeindruckenden Frau des Vorsitzenden ihre Mistgabel und ging, um den Mist zu harken. A. Solschenizyn hat dieses Bild nicht erfunden. Er beschrieb eine echte Russin, die in jedem Dorf lebte. Er beschrieb mit der ganzen Bitterkeit ihres Lebens, und er selbst war von Mitgefühl für sie durchdrungen.

Die Originalität der Geschichte

Die Geschichte ist in der russischen Literatur von künstlerischem Wert:
Das Hauptthema der Arbeit ist die menschliche Seele, die trotz der Komplexität des Seins lebt;
Genremerkmale: Die Erzählung wird durch den Autor mit seiner Einschätzung des Geschehens und durch seine Heldin mit ihrer Lebenseinstellung gegeben;
das Bild der Heldin ist symbolisch: es ähnelt dem Bild eines Heiligen;
sprachliche Besonderheiten (durchsetzt mit Dialektismen, Umgangssprache, Varianten der Aussprache von Wörtern).

Im Sommer 1956 stieg ein Passagier am 184. Kilometer von Moskau entlang der Eisenbahnlinie nach Murom und Kasan aus. Dies ist ein Erzähler, dessen Schicksal an das Schicksal von Solschenizyn selbst erinnert (er hat gekämpft, aber von vorne „mit der Rückkehr von zehn Jahren verzögert“, das heißt, er hat Zeit im Lager verbracht, was auch durch die Tatsache belegt wird dass, als der Erzähler einen Job bekam, jeder Buchstabe in seinen Dokumenten "perepal"). Er träumt davon, als Lehrer in den Tiefen Russlands zu arbeiten, abseits der urbanen Zivilisation. Aber das Leben in dem Dorf mit dem wunderbaren Namen High Field hat nicht geklappt, weil dort kein Brot gebacken und nichts Essbares verkauft wurde. Und dann wird er in ein Dorf mit einem monströsen Namen für sein Hörtorfprodukt versetzt. Es stellt sich jedoch heraus, dass sich „nicht alles um den Torfabbau dreht“ und es gibt auch Dörfer mit den Namen Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...

Das versöhnt den Erzähler mit seinem Anteil, denn es verspricht ihm „condo Russia“. In einem der Dörfer namens Talnovo lässt er sich nieder. Die Herrin der Hütte, in der der Erzähler logiert, heißt Matryona Vasilievna Grigoryeva oder einfach Matryona.

Das Schicksal von Matryona, über das sie nicht sofort spricht, es für einen „kultivierten“ Menschen nicht interessant hält, manchmal abends dem Gast erzählt, fasziniert und betäubt ihn gleichzeitig. Er sieht in ihrem Schicksal eine besondere Bedeutung, die von den Dorfbewohnern und Verwandten von Matryona nicht bemerkt wird. Der Ehemann verschwand zu Beginn des Krieges. Er liebte Matryona und schlug sie nicht, wie Dorfmänner ihre Frauen schlugen. Aber Matryona selbst liebte ihn kaum. Sie sollte den älteren Bruder ihres Mannes, Thaddeus, heiraten. Allerdings ging er im ersten nach vorne Weltkrieg und verschwand. Matryona wartete auf ihn, aber schließlich heiratete sie auf Drängen der Familie Thaddeus ihren jüngeren Bruder Yefim. Und plötzlich kehrte Thaddeus zurück, der sich in ungarischer Gefangenschaft befand. Ihm zufolge hat er Matryona und ihren Mann nicht mit einer Axt gehackt, nur weil Yefim sein Bruder ist. Thaddeus liebte Matryona so sehr, dass er eine neue Braut mit demselben Namen für sich fand. Die „zweite Matryona“ brachte Thaddeus sechs Kinder zur Welt, aber die „erste Matryona“ ließ alle Kinder von Yefim (ebenfalls sechs) sterben, bevor sie überhaupt drei Monate lebten. Das ganze Dorf entschied, dass Matryona „verdorben“ war, und sie selbst glaubte daran. Dann nahm sie die Tochter der „zweiten Matryona“ - Kira - auf, zog sie zehn Jahre lang auf, bis sie heiratete und in das Dorf Cherusti ging.

Matryona lebte ihr ganzes Leben wie nicht für sich selbst. Sie arbeitet ständig für jemanden: für eine Kolchose, für Nachbarn, während sie „bäuerliche“ Arbeit macht, und bittet nie um Geld dafür. In Matryona steckt eine enorme innere Stärke. Zum Beispiel ist sie in der Lage, ein rauschendes Pferd auf der Flucht zu stoppen, was Männer nicht aufhalten können.

Allmählich erkennt der Erzähler, dass gerade auf solchen Menschen wie Matrjona, die sich spurlos anderen hingeben, das ganze Dorf und das ganze russische Land noch ruht. Aber diese Entdeckung gefällt ihm kaum. Wenn Russland sich nur auf selbstlose alte Frauen stützt, was wird dann mit ihm passieren?

Daher das absurd tragische Ende der Geschichte. Matryona stirbt, als sie Thaddeus und seinen Söhnen beim Hinüberschleppen hilft Eisenbahn auf einem Schlitten, Teil seiner eigenen Hütte, ein Vermächtnis von Kira. Thaddeus wollte nicht auf den Tod von Matryona warten und beschloss, das Erbe für die Jungen zu Lebzeiten anzutreten. Damit provozierte er unabsichtlich ihren Tod. Wenn Verwandte Matryona beerdigen, weinen sie mehr aus Pflicht als aus dem Herzen und denken nur an die endgültige Aufteilung von Matryonas Besitz.

Thaddeus kommt nicht einmal zur Totenwache.

Das versöhnt den Erzähler mit seinem Anteil, denn es verspricht ihm „condo Russia“. In einem der Dörfer namens Talnovo lässt er sich nieder. Die Herrin der Hütte, in der der Erzähler logiert, wird gerufen Matrjona Wassiljewna Grigorjewa oder einfach Matryona.

Das Schicksal von Matryona, über das sie nicht sofort nachdenkt, es für einen "kultivierten" Menschen nicht interessant hält, manchmal abends dem Gast erzählt, fasziniert und betäubt ihn gleichzeitig. Er sieht in ihrem Schicksal eine besondere Bedeutung, die von den Dorfbewohnern und Verwandten von Matryona nicht bemerkt wird. Der Ehemann verschwand zu Beginn des Krieges. Er liebte Matryona und schlug sie nicht, wie Dorfmänner ihre Frauen schlugen. Aber Matryona selbst liebte ihn kaum. Sie sollte den älteren Bruder ihres Mannes, Thaddeus, heiraten. Er ging jedoch im Ersten Weltkrieg an die Front und verschwand. Matryona wartete auf ihn, aber schließlich heiratete sie auf Drängen der Familie Thaddeus ihren jüngeren Bruder Yefim. Und plötzlich kehrte Thaddeus zurück, der sich in ungarischer Gefangenschaft befand. Ihm zufolge hat er Matryona und ihren Mann nicht mit einer Axt gehackt, nur weil Yefim sein Bruder ist. Thaddeus liebte Matryona so sehr, dass er eine neue Braut mit demselben Namen für sich fand. Die „zweite Matryona“ brachte Thaddeus sechs Kinder zur Welt, aber die „erste Matryona“ ließ alle Kinder von Yefim (ebenfalls sechs) sterben, bevor sie überhaupt drei Monate lebten. Das ganze Dorf entschied, dass Matryona „verdorben“ war, und sie selbst glaubte daran. Dann nahm sie die Tochter der „zweiten Matryona“ - Kira - auf, zog sie zehn Jahre lang auf, bis sie heiratete und in das Dorf Cherusti ging.

Daher das absurd tragische Ende der Geschichte. Matryona stirbt, als sie Thaddeus und seinen Söhnen hilft, einen Teil ihrer eigenen Hütte, die Kira vermacht wurde, auf einem Schlitten über die Eisenbahn zu ziehen. Thaddeus wollte nicht auf den Tod von Matryona warten und beschloss, das Erbe für die Jungen zu Lebzeiten anzutreten. Damit provozierte er unabsichtlich ihren Tod. Wenn Verwandte Matryona beerdigen, weinen sie mehr aus Pflicht als aus dem Herzen und denken nur an die endgültige Aufteilung von Matryonas Besitz.

Thaddeus kommt nicht einmal zur Totenwache.

1959 Alexander Solzhenitsyn schreibt die Geschichte "Matryona Dvor", die erst 1963 veröffentlicht wird. Die Essenz der Handlung des Textes der Arbeit ist, dass - Matryona, die Hauptfigur, zu dieser Zeit wie alle anderen lebt. Sie ist eine. Er lässt einen Untermieter-Erzähler in seine Hütte. Sie hat nie für sich selbst gelebt. Ihr ganzes Leben dreht sich darum, jemandem zu helfen. Am Ende der Arbeit wird der absurde Tod von Matryona erzählt.

Der Grundgedanke Eine bemerkenswerte Arbeit von A. I. Solschenizyn „Matryona Dwor“ besteht darin, dass der Autor die Aufmerksamkeit des Lesers auf die Lebensweise im Dorf lenkt, aber diese Lebensweise beinhaltet geistige Armut und moralische Missbildungen der Menschen. Die lebenswichtige Wahrheit von Matryona ist Gerechtigkeit. Solschenizyn stellt die Frage: „Was wird auf der Waage des Lebens bedeckt sein?“ Wahrscheinlich hieß die Geschichte aus diesem Grund ursprünglich "Ein Dorf besteht nicht ohne einen gerechten Mann".

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Kapitel 1

Der Autor-Erzähler kehrt 1956 von "nicht so abgelegenen Orten" nach Russland zurück. Niemand wartet auf ihn, und er braucht sich nicht zu beeilen. Er hat den großen Wunsch, irgendwo im Taiga-Outback Lehrer zu werden. Ihm wurde angeboten, nach Vysokoye Pole zu gehen, aber es gefiel ihm dort nicht, und er bat freiwillig darum, zum Ort "Torfprodukt" zu gehen.

Tatsächlich ist dies das Dorf Talnovo. Darin Lokalität Der Autor lernte auf dem Markt eine freundliche Frau kennen, die ihm half, eine Unterkunft zu finden. So wurde er Mieter von Matryona. In Matrenas Hütte lebten Mäuse, Kakerlaken und eine struppige Katze. Und es gab Ficuses auf den Hockern, und sie waren auch Mitglieder der Matryona-Familie.

Der Rhythmus von Matrenas Leben war konstant: Sie stand um 5 Uhr morgens auf, weil sie nicht auf die Uhr angewiesen war (sie waren bereits ungefähr 27 Jahre alt), fütterte die Ziege und kochte das Frühstück für die Untermieterin.

Matryona wurde mitgeteilt, dass ein Erlass erlassen worden sei, wonach man eine Rente erhalten könne. Sie fing an, eine Rente zu beantragen, aber das Amt war weit weg, und dort war entweder das Siegel am falschen Ort oder die Bescheinigung war veraltet. Im Allgemeinen hat nicht alles geklappt.
Im Allgemeinen lebten die Menschen in Talnovo in Armut. Und das, obwohl das Dorf von Torfmooren umgeben war. Aber das Land gehörte dem Trust, und um im Winter nicht zu frieren, mussten die Menschen Torf stehlen und an abgelegenen Orten verstecken.

Matryona wurde oft von Dorfbewohnern um Hilfe gebeten persönliche Handlung. Sie lehnte niemanden ab und leistete gerne Hilfestellung. Sie mochte das Wachstum lebender Pflanzen.

Einmal alle 6 Monate war Matryona an der Reihe, die Hirten zu füttern, und dieses Ereignis trieb Matryona hinein hoher Durchfluss. Sie selbst hat schlecht gegessen.

Kurz vor dem Winter erhielt Matryona eine Rente. Die Nachbarn wurden eifersüchtig auf sie. Matryona machte sich neue Filzstiefel, einen Mantel aus einem alten Mantel und versteckte 200 Rubel für die Beerdigung.

Die Taufe ist gekommen. Zu dieser Zeit kamen ihre jüngeren Schwestern nach Matryona. Die Autorin war überrascht, dass sie nicht schon früher zu ihr gekommen war. Matryona, die eine Rente erhalten hatte, wurde glücklicher und „blühte mit ihrer Seele auf“, könnte man sagen. Die einzige Verdunkelung war, dass jemand in der Kirche ihren Eimer mit Weihwasser wegnahm und sie ohne Eimer und ohne Wasser zurückgelassen wurde.

Kapitel 2

Alle Nachbarn von Matrena interessierten sich für ihren Gast. Aufgrund ihres hohen Alters erzählte sie ihm ihre Fragen. Der Erzähler sagte Matryona, dass er im Gefängnis sei. Matryona war auch nicht besonders bereit, über ihr Leben zu sprechen. Darüber, dass sie geheiratet hat, dass sie 6 Kinder zur Welt gebracht hat, aber alle im Säuglingsalter gestorben sind. Der Ehemann kehrte nicht aus dem Krieg zurück.

Einmal kam Thaddeus nach Matryona. Er flehte vor dem Erzähler für seinen Sohn an. Am Abend erfährt der Autor, dass Thaddeus der Bruder von Matryonushkas verstorbenem Ehemann ist.

Am selben Abend öffnete sich Matryona, erzählte, wie sie Thaddeus liebte, wie sie seinen Bruder heiratete, wie Thaddeus aus der Gefangenschaft zurückkehrte und sie ihm gehorchte. Wie Thaddeus später ein anderes Mädchen heiratete. Dieses Mädchen brachte Thaddeus sechs Kinder zur Welt, und Matryonas Kinder wurden in dieser Welt nicht geheilt.

Dann begann laut Matryona der Krieg, ihr Mann zog in den Kampf und kehrte nie zurück. Dann nahm Matrena ihre Nichte Kira und zog sie 10 Jahre lang auf, bis das Mädchen erwachsen wurde. Da Matrena gesundheitlich angeschlagen war, dachte sie früh an den Tod, verfasste dementsprechend ein Testament und verurteilte darin Kira, ein Nebenzimmer.

Kira kommt nach Matryona und spricht darüber, dass etwas darauf gebaut werden muss, um Land auf dem Grundstück zu bekommen. Also begann Thaddeus, Matryona zu überreden, den Anbau nach Kira ins Dorf zu verlegen. Matryona zögerte lange, entschied sich aber dennoch. Dann begannen Thaddeus und seine Söhne, den oberen Raum von der Hütte zu trennen.

Das Wetter war windig und frostig, so dass die zerlegte Kammer ziemlich lange bei Matryonas Hütte lag. Matryona trauerte, und die Katze war obendrein weg.

Eines schönen Tages kam der Autor nach Hause und sah, wie Thaddeus einen oberen Raum auf einen Schlitten lud, um ihn an einen neuen Ort zu transportieren. Matryona beschloss, die Kammer zu besichtigen. Spät in der Nacht hörte der Autor Stimmen und erfuhr die schreckliche Nachricht, dass die Lokomotive an der Kreuzung in den zweiten Schlitten fuhr und der Sohn von Thaddeus und Matryona starb.

Kapitel 3

Es ist Morgengrauen. Sie brachten die Leiche von Matryona. Die Vorbereitungen für die Beerdigung laufen. Ihre Schwestern trauern „von den Menschen“. Nur Kira ist aufrichtig traurig und die Frau von Thaddeus. Der alte Mann war nicht auf der Totenwache – er versuchte, einen Schlitten mit Brettern und Baumstämmen nach Hause zu bringen.

Matryona wurde begraben, ihre Hütte mit Brettern vernagelt und der Erzähler gezwungen, in ein anderes Haus zu ziehen. Er erinnerte sich immer an Matryonushka freundliches Wort ja mit freundlichkeit. Die neue Herrin verurteilte Matryona immer. Die Geschichte endet mit den Worten: „Wir haben alle neben ihr gewohnt und nicht begriffen, dass sie derselbe Gerechte war, ohne den nach dem Sprichwort kein Dorf steht. Keine Stadt. Nicht unser ganzes Land."

Alexander Isajewitsch Solschenizyn „Matrenin Dvor“

Bild oder Zeichnung Matrenin Dvor

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Das Schicksal von Matrena, von dem sie nicht sofort erfährt, was sie für einen "kultivierten" Menschen nicht interessant hält, manchmal abends dem Gast erzählt, fasziniert und fassungslos zugleich. Er sieht in ihrem Schicksal eine besondere Bedeutung, die von Dorfbewohnern und Verwandten von Matryona nicht bemerkt wird. Der Ehemann verschwand zu Beginn des Krieges. Er liebte Matryona und schlug sie nicht, wie Dorfmänner ihre Frauen schlugen. Aber Matryona selbst liebte ihn kaum. Sie sollte den älteren Bruder ihres Mannes, Thaddeus, heiraten. Er ging jedoch im Ersten Weltkrieg an die Front und verschwand. Matryona wartete auf ihn, aber schließlich heiratete sie auf Drängen der Familie Thaddeus ihren jüngeren Bruder Yefim. Und plötzlich kehrte Thaddeus zurück, der sich in ungarischer Gefangenschaft befand. Ihm zufolge hat er Matryona und ihren Ehemann nicht mit einer Axt getötet, nur weil Yefim sein Bruder ist. Thaddeus liebte Matryona so sehr, dass er eine neue Braut mit demselben Namen für sich fand. Die „zweite Matryona“ brachte Thaddeus sechs Kinder zur Welt, aber die „erste Matryona“ ließ alle Kinder von Yefim (ebenfalls sechs) sterben, bevor sie überhaupt drei Monate lebten. Das ganze Dorf entschied, dass Matryona „verdorben“ war, und sie selbst glaubte daran. Dann nahm sie die Tochter der "zweiten Matryona" - Kira - auf, zog sie zehn Jahre lang auf, bis sie heiratete und in das Dorf Cherusti ging.

Matryona lebte ihr ganzes Leben wie nicht für sich selbst. Sie arbeitet ständig für jemanden: für eine Kolchose, für Nachbarn, während sie „bäuerliche“ Arbeit macht, und bittet nie um Geld für sie. Matryona hat eine enorme innere Stärke. Zum Beispiel ist sie in der Lage, ein rauschendes Pferd auf der Flucht zu stoppen, was Männer nicht aufhalten können.

Allmählich erkennt der Erzähler, dass gerade auf solchen Menschen wie Matrjona, die sich spurlos anderen hingeben, das ganze Dorf und das ganze russische Land noch ruht. Aber diese Entdeckung gefällt ihm kaum. Wenn es nur auf selbstlosen alten Frauen beruht, was wird dann mit ihr geschehen?

Daher das absurd tragische Ende der Geschichte. Matryona stirbt, als sie Thaddeus und seinen Söhnen hilft, einen Teil ihrer eigenen Hütte, die mit Kira aufgehängt ist, auf einem Schlitten über die Gleise zu ziehen. Thaddeus wollte nicht auf den Tod von Matryona warten und beschloss, das Erbe für die Jungen zu Lebzeiten anzutreten. Damit provozierte er unabsichtlich ihren Tod. Wenn Verwandte Matryona beerdigen, weinen sie mehr aus Pflicht als aus dem Herzen und denken nur an die endgültige Aufteilung von Matryonas Besitz.

Thaddeus kommt nicht einmal zur Totenwache.

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