Galileo Galilei ist das Wichtigste. Entdeckungen von Galileo Galileo

Galileo Galilei (italienisch: Galileo Galilei). Geboren am 15. Februar 1564 in Pisa – gestorben am 8. Januar 1642 in Arcetri. Italienischer Physiker, Mechaniker, Astronom, Philosoph und Mathematiker, der die Wissenschaft seiner Zeit maßgeblich beeinflusste. Er war der erste, der ein Teleskop zur Beobachtung von Himmelskörpern einsetzte und machte eine Reihe herausragender astronomischer Entdeckungen.

Galileo ist der Begründer der Experimentalphysik. Mit seinen Experimenten widerlegte er überzeugend die spekulative Metaphysik und legte den Grundstein für die klassische Mechanik.

Zu seinen Lebzeiten galt er als aktiver Befürworter des heliozentrischen Weltsystems, was Galilei in einen ernsthaften Konflikt mit der katholischen Kirche führte.

Galileo wurde 1564 in der italienischen Stadt Pisa in der Familie eines wohlhabenden, aber verarmten Adligen, Vincenzo Galilei, eines bekannten Musiktheoretikers und Lautenisten, geboren. Vollständiger Name Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (italienisch: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de „Galilei). Vertreter des galiläischen Geschlechts werden seit dem 14. Jahrhundert urkundlich erwähnt. Mehrere seiner direkten Vorfahren waren Prioren (Mitglieder). Regierungsrat) der Florentiner Republik, und Galileis Ururgroßvater, ein berühmter Arzt, der ebenfalls den Namen Galileo trug, wurde 1445 zum Oberhaupt der Republik gewählt.

In der Familie von Vincenzo Galilei und Giulia Ammannati gab es sechs Kinder, aber vier konnten überleben: Galileo (das älteste der Kinder), die Töchter Virginia, Livia und der jüngste Sohn Michelangelo, der später auch als Komponist und Lautenist berühmt wurde. Im Jahr 1572 zog Vincenzo nach Florenz, der Hauptstadt des Herzogtums Toskana. Die dort herrschende Medici-Dynastie war für ihre umfassende und ständige Förderung der Künste und Wissenschaften bekannt.

Über Galileis Kindheit ist wenig bekannt. MIT frühe Jahre der Junge fühlte sich zur Kunst hingezogen; Sein ganzes Leben lang begleitete ihn die Liebe zur Musik und zum Zeichnen, die er perfekt beherrschte. In seinen reifen Jahren berieten sich die besten Künstler von Florenz – Cigoli, Bronzino und andere – in Fragen der Perspektive und Komposition mit ihm; Cigoli behauptete sogar, dass er Galileo seinen Ruhm verdankte. Aus den Schriften Galileis lässt sich auch schließen, dass er über ein bemerkenswertes literarisches Talent verfügte.

Grundschulbildung Galilei empfing es im nahegelegenen Kloster Vallombrosa. Der Junge lernte gern und wurde einer der besten Schüler der Klasse. Er erwog die Möglichkeit, Priester zu werden, aber sein Vater war dagegen.

Im Jahr 1581 ging der 17-jährige Galileo auf Drängen seines Vaters an die Universität von Pisa, um Medizin zu studieren. An der Universität besuchte Galilei auch Vorlesungen über Geometrie (zuvor war er mit Mathematik völlig unbekannt) und war von dieser Wissenschaft so fasziniert, dass sein Vater zu befürchten begann, dass dies das Medizinstudium beeinträchtigen würde.

Galilei blieb weniger als drei Jahre Student; Während dieser Zeit gelang es ihm, sich gründlich mit den Werken antiker Philosophen und Mathematiker vertraut zu machen, und er erlangte unter Lehrern den Ruf eines unbezwingbaren Debattierers. Schon damals hielt er es für berechtigt, unabhängig von traditionellen Autoritäten zu allen wissenschaftlichen Fragen eine eigene Meinung zu haben.

Wahrscheinlich lernte er in diesen Jahren die Theorie kennen. Anschließend wurden astronomische Probleme rege diskutiert, insbesondere im Zusammenhang mit der gerade durchgeführten Kalenderreform.

Bald verschlechterte sich die finanzielle Situation des Vaters und er war nicht mehr in der Lage, die weitere Ausbildung seines Sohnes zu finanzieren. Der Antrag, Galileo von der Zahlung der Gebühren zu befreien (eine solche Ausnahme galt für die leistungsfähigsten Studenten), wurde abgelehnt. Galilei kehrte 1585 nach Florenz zurück, ohne seinen Abschluss zu machen. Glücklicherweise gelang es ihm, mit mehreren genialen Erfindungen (z. B. hydrostatischen Waagen) Aufmerksamkeit zu erregen, wodurch er den gebildeten und wohlhabenden Liebhaber der Wissenschaft, den Marquis Guidobaldo del Monte, kennenlernte. Der Marquis konnte ihn im Gegensatz zu den pisanischen Professoren richtig einschätzen. Schon damals sagte del Monte, dass die Welt seit langem kein so großes Genie wie Galileo mehr gesehen habe. Der Marquis war vom außergewöhnlichen Talent des jungen Mannes bewundert und wurde sein Freund und Gönner. Er stellte Galilei dem toskanischen Herzog Ferdinand I. de' Medici vor und beantragte für ihn eine bezahlte wissenschaftliche Stelle.

1589 kehrte Galilei an die Universität Pisa zurück, nun als Professor für Mathematik. Dort begann er, selbständige Forschungen in Mechanik und Mathematik durchzuführen. Zwar erhielt er ein Mindestgehalt: 60 Kronen pro Jahr (ein Medizinprofessor erhielt 2000 Kronen). Im Jahr 1590 verfasste Galilei seine Abhandlung „Über die Bewegung“.

1591 starb der Vater und die Verantwortung für die Familie ging auf Galilei über. Zunächst musste er sich um die Erziehung seines jüngeren Bruders und die Mitgift seiner beiden unverheirateten Schwestern kümmern.

Im Jahr 1592 erhielt Galilei eine Stelle an der renommierten und wohlhabenden Universität Padua (Venezianische Republik), wo er Astronomie, Mechanik und Mathematik lehrte.

Die Jahre seines Aufenthalts in Padua waren die fruchtbarste Zeit der wissenschaftlichen Tätigkeit Galileis. Er wurde bald der berühmteste Professor in Padua. Die Studenten strömten in Scharen zu seinen Vorlesungen, die venezianische Regierung betraute Galilei ständig mit verschiedenen Arten der Entwicklung technische Geräte, der junge Kepler und andere wissenschaftliche Autoritäten dieser Zeit korrespondierten aktiv mit ihm.

Der Grund für eine neue Etappe in Galileis wissenschaftlicher Forschung war das Erscheinen im Jahr 1604 Nova, jetzt Kepler-Supernova genannt. Dies weckt das allgemeine Interesse an der Astronomie und Galilei hält eine Reihe privater Vorträge. Nachdem ich in Holland von der Erfindung des Teleskops erfahren hatte, Galilei baute 1609 das erste Teleskop mit eigenen Händen und richtet es auf den Himmel.

Was Galileo sah, war so erstaunlich, dass es noch viele Jahre später Menschen gab, die nicht an seine Entdeckungen glauben wollten und behaupteten, es handele sich um eine Illusion oder Wahnvorstellung. Galilei entdeckte Berge auf dem Mond, die Milchstraße zerfiel in einzelne Sterne, doch seine Zeitgenossen staunten besonders über die 4 von ihm entdeckten Jupitermonde (1610). Zu Ehren der vier Söhne seines verstorbenen Gönners Ferdinand de' Medici (gestorben 1609) nannte Galilei diese Satelliten „Medician-Sterne“ (lat. Stellae Medicae). Jetzt haben sie einen passenderen Namen „Galiläische Satelliten“.

Es gab jedoch einige unzufriedene Menschen. Der Astronom Francesco Sizzi (italienisch: Sizzi) veröffentlichte eine Broschüre, in der er feststellte, dass sieben eine perfekte Zahl sei und dass es sogar sieben Löcher im menschlichen Kopf gebe, sodass es nur sieben Planeten geben könne und Galileis Entdeckungen eine Illusion seien. Auch Astrologen und Ärzte protestierten und beklagten, dass die Entstehung neuer Himmelskörper „katastrophal für die Astrologie und den Großteil der Medizin“ sei, da alle üblichen astrologischen Methoden „völlig zerstört“ würden.

In diesen Jahren ging Galilei eine standesamtliche Ehe mit der Venezianerin Marina Gamba (italienisch: Marina Gamba) ein. Er heiratete Marina nie, wurde aber Vater eines Sohnes und zweier Töchter. Er nannte seinen Sohn Vincenzo in Erinnerung an seinen Vater und seine Töchter Virginia und Livia zu Ehren seiner Schwestern. Später, im Jahr 1619, legitimierte Galilei seinen Sohn offiziell; beide Töchter beendeten ihr Leben in einem Kloster.

Europaweiter Ruhm und Geldnot drängten Galilei zu einem verhängnisvollen Schritt, wie sich später herausstellte: 1610 verließ er das ruhige Venedig, wo er für die Inquisition unzugänglich war, und zog nach Florenz. Herzog Cosimo II. de' Medici, Sohn Ferdinands, versprach Galilei eine ehrenvolle und einträgliche Position als Berater am toskanischen Hof. Er hielt sein Versprechen, was es Galilei ermöglichte, das Problem der riesigen Schulden zu lösen, die sich nach der Heirat seiner beiden Schwestern angehäuft hatten.

Galileis Aufgaben am Hofe des Herzogs Cosimo II. waren nicht belastend – er unterrichtete die Söhne des toskanischen Herzogs und beteiligte sich an einigen Angelegenheiten als Berater und Vertreter des Herzogs. Formal ist er auch als Professor an der Universität Pisa eingeschrieben, wird aber von der mühsamen Vorlesungspflicht entbunden.

Galilei setzt die wissenschaftliche Forschung fort und enthüllt die Phasen der Venus, Flecken auf der Sonne und dann die Rotation der Sonne um ihre Achse. Galilei präsentierte seine Leistungen (und oft auch seine Prioritäten) oft in einem großspurigen polemischen Stil, was ihm viele neue Feinde (insbesondere unter den Jesuiten) einbrachte.

Der wachsende Einfluss Galileis, die Unabhängigkeit seines Denkens und sein scharfer Widerstand gegen die Lehren des Aristoteles trugen zur Bildung eines aggressiven Kreises seiner Gegner bei, der aus peripatetischen Professoren und einigen Kirchenführern bestand. Galileis Ungläubige waren besonders empört über seine Propaganda des heliozentrischen Weltsystems, da ihrer Meinung nach die Rotation der Erde im Widerspruch zu den Texten der Psalmen (Psalm 103:5), einem Vers aus Prediger (Prediger 1), stand :5) sowie eine Episode aus dem Buch Josua (Josua 10:12), die von der Unbeweglichkeit der Erde und der Bewegung der Sonne spricht. Eine ausführliche Begründung des Konzepts der Unbeweglichkeit der Erde und eine Widerlegung von Hypothesen über ihre Rotation fanden sich außerdem in der Abhandlung „Über den Himmel“ des Aristoteles und im „Almagest“ des Ptolemäus.

Im Jahr 1611 beschloss Galilei im Glanz seines Ruhms, nach Rom zu gehen, in der Hoffnung, den Papst davon zu überzeugen, dass der Kopernikanismus völlig mit dem Katholizismus vereinbar sei. Er wurde gut aufgenommen, zum sechsten Mitglied der wissenschaftlichen „Academia dei Lincei“ gewählt und traf Papst Paul V. und einflussreiche Kardinäle. Er zeigte ihnen sein Teleskop und gab ihnen sorgfältige und sorgfältige Erklärungen. Die Kardinäle setzten eine ganze Kommission ein, um die Frage zu klären, ob es eine Sünde sei, durch ein Rohr in den Himmel zu schauen, kamen jedoch zu dem Schluss, dass dies zulässig sei. Erfreulich war auch, dass römische Astronomen offen die Frage diskutierten, ob sich die Venus um die Erde oder um die Sonne bewegte (die wechselnden Phasen der Venus sprachen eindeutig für die zweite Option).

Ermutigt stellte Galilei in einem Brief an seinen Schüler Abt Castelli (1613) fest, dass sich die Heilige Schrift nur auf das Heil der Seele beziehe und in wissenschaftlichen Angelegenheiten nicht maßgeblich sei: „Kein einziges Wort der Schrift hat eine so zwingende Kraft wie jedes andere.“ Naturphänomen." Darüber hinaus veröffentlichte er diesen Brief, was zu Denunziationen bei der Inquisition führte. Ebenfalls im Jahr 1613 veröffentlichte Galilei das Buch „Briefe über Sonnenflecken“, in dem er sich offen für das kopernikanische System aussprach. Am 25. Februar 1615 leitete die römische Inquisition ihr erstes Verfahren gegen Galilei wegen Ketzerei ein. Galileis letzter Fehler war seine Berufung nach Rom, um seine endgültige Haltung gegenüber dem Kopernikanismus zum Ausdruck zu bringen (1615).

All dies löste eine Reaktion aus, die das Gegenteil von dem war, was erwartet wurde. Alarmiert durch die Erfolge der Reformation, beschloss die katholische Kirche, ihr geistliches Monopol zu stärken – insbesondere durch das Verbot des Kopernikanismus. Die Position der Kirche wird durch einen Brief des einflussreichen Kardinals Bellarmino verdeutlicht, der am 12. April 1615 an den Theologen Paolo Antonio Foscarini, einen Verteidiger des Kopernikanismus, geschickt wurde. Der Kardinal erklärt, dass die Kirche keine Einwände gegen die Interpretation des Kopernikanismus als praktisches mathematisches Mittel habe, ihn jedoch als Realität akzeptieren würde, würde bedeuten, zuzugeben, dass die vorherige, traditionelle Interpretation des biblischen Textes falsch war.

5. März 1616 Rom definiert den Heliozentrismus offiziell als gefährliche Häresie: „Zu behaupten, dass die Sonne bewegungslos im Mittelpunkt der Welt steht, ist eine absurde Meinung, aus philosophischer Sicht falsch und formal ketzerisch, da sie direkt der Heiligen Schrift widerspricht. Zu behaupten, dass die Erde nicht im Mittelpunkt der Welt steht.“ , dass es nicht bewegungslos bleibt und sogar tägliche Rotation hat, gibt es eine Meinung, die gleichermaßen absurd, aus philosophischer Sicht falsch und aus religiöser Sicht sündhaft ist.“

Das kirchliche Verbot des Heliozentrismus, von dessen Wahrheit Galilei überzeugt war, war für den Wissenschaftler inakzeptabel. Er kehrte nach Florenz zurück und begann darüber nachzudenken, wie er, ohne formell gegen das Verbot zu verstoßen, weiterhin die Wahrheit verteidigen könnte. Er beschloss schließlich, ein Buch zu veröffentlichen, das eine neutrale Diskussion verschiedener Standpunkte enthielt. Er hat dieses Buch 16 Jahre lang geschrieben, Materialien gesammelt, seine Argumente verfeinert und auf den richtigen Moment gewartet.

Nach dem fatalen Erlass von 1616 änderte Galilei für mehrere Jahre die Richtung seines Kampfes – nun konzentriert er seine Bemühungen vor allem auf die Kritik an Aristoteles, dessen Schriften auch die Grundlage der mittelalterlichen Weltanschauung bildeten. Im Jahr 1623 erschien Galileis Buch „The Assay Master“ (italienisch: Il Saggiatore); Hierbei handelt es sich um eine gegen die Jesuiten gerichtete Broschüre, in der Galilei seine fehlerhafte Kometentheorie darlegt (er glaubte, Kometen seien keine kosmischen Körper, sondern optische Phänomene in der Erdatmosphäre). Die Position der Jesuiten (und Aristoteles) war in diesem Fall näher an der Wahrheit: Kometen sind außerirdische Objekte. Dieser Fehler hinderte Galilei jedoch nicht daran, seine wissenschaftliche Methode vorzustellen und geistreich zu argumentieren, aus der die mechanistische Weltanschauung der folgenden Jahrhunderte hervorging.

Im selben Jahr 1623 wurde Matteo Barberini, ein alter Bekannter und Freund Galileis, unter dem Namen Urban VIII. zum neuen Papst gewählt. Im April 1624 reiste Galilei nach Rom in der Hoffnung, das Edikt von 1616 aufheben zu lassen. Er wurde mit allen Ehren empfangen, mit Geschenken und schmeichelhaften Worten belohnt, erreichte aber in der Hauptsache nichts. Das Edikt wurde erst zwei Jahrhunderte später, im Jahr 1818, aufgehoben. Urban VIII. lobte besonders das Buch „Der Prüfmeister“ und verbot den Jesuiten, ihre Polemik mit Galilei fortzusetzen.

Im Jahr 1624 veröffentlichte Galilei Briefe an Ingoli; es ist eine Antwort auf die antikopernikanische Abhandlung des Theologen Francesco Ingoli. Galilei stellt sofort fest, dass er den Kopernikanismus nicht verteidigen wird, sondern nur zeigen will, dass er auf soliden wissenschaftlichen Grundlagen beruht. Er verwendete diese Technik später in seinem Hauptbuch „Dialogue on Two World Systems“; Ein Teil des Textes von „Letters to Ingoli“ wurde einfach in „Dialogue“ übertragen. In seiner Betrachtung setzt Galilei die Sterne mit der Sonne gleich, weist auf die kolossale Entfernung zu ihnen hin und spricht von der Unendlichkeit des Universums. Er erlaubte sich sogar einen gefährlichen Satz: „Wenn irgendein Punkt auf der Welt als sein Zentrum [der Welt] bezeichnet werden kann, dann ist dies das Zentrum der Umdrehungen der Himmelskörper; und darin befindet sich, wie jeder weiß, der diese Dinge versteht, die Sonne und nicht die Erde.“ Er erklärte auch, dass die Planeten und der Mond ebenso wie die Erde die Körper auf ihnen anziehen.

Der wichtigste wissenschaftliche Wert dieser Arbeit besteht jedoch darin, den Grundstein für eine neue, nicht-aristotelische Mechanik zu legen, die zwölf Jahre später in Galileos letztem Werk „Gespräche und mathematische Beweise zweier neuer Wissenschaften“ entwickelt wurde.

In moderner Terminologie verkündete Galilei die Homogenität des Raumes (das Fehlen eines Weltzentrums) und die Gleichheit der Trägheitsbezugssysteme. Ein wichtiger anti-aristotelischer Punkt ist anzumerken: Galileis Argumentation geht implizit davon aus, dass die Ergebnisse irdischer Experimente auf Himmelskörper übertragbar sind, das heißt, dass die Gesetze auf der Erde und im Himmel dieselben sind.

Am Ende seines Buches bringt Galilei mit offensichtlicher Ironie die Hoffnung zum Ausdruck, dass sein Aufsatz Ingoli dabei helfen wird, seine Einwände gegen den Kopernikanismus durch andere zu ersetzen, die besser mit der Wissenschaft übereinstimmen.

Im Jahr 1628 wurde der 18-jährige Ferdinand II., ein Schüler Galileis, Großherzog der Toskana; sein Vater Cosimo II. war sieben Jahre zuvor gestorben. Der neue Herzog pflegte ein herzliches Verhältnis zu dem Wissenschaftler, war stolz auf ihn und half ihm auf jede erdenkliche Weise.

Wertvolle Informationen über das Leben Galileis finden sich in der erhaltenen Korrespondenz zwischen Galilei und seiner ältesten Tochter Virginia, die als Mönchin den Namen Maria Celeste annahm. Sie lebte in einem Franziskanerkloster in Arcetri bei Florenz. Das Kloster war, wie es sich für die Franziskaner gehört, arm, der Vater schickte seiner Tochter oft Essen und Blumen, im Gegenzug bereitete ihm die Tochter Marmelade zu, reparierte seine Kleidung und kopierte Dokumente. Nur Briefe von Maria Celeste sind erhalten – Briefe von Galileo, höchstwahrscheinlich wurde das Kloster nach dem Prozess von 1633 zerstört. Die zweite Tochter, Livia, lebte im selben Kloster, war jedoch zu dieser Zeit oft krank und beteiligte sich nicht an der Korrespondenz.

Im Jahr 1629 heiratete Vincenzo, Sohn von Galileo, seinen Vater und ließ sich bei ihm nieder. Im folgenden Jahr bekam Galilei einen Enkel, der nach ihm benannt wurde. Bald jedoch, alarmiert durch eine weitere Pestepidemie, verlassen Vincenzo und seine Familie das Land. Galilei erwägt den Plan, nach Arcetri zu ziehen, näher bei seiner geliebten Tochter; Dieser Plan wurde im September 1631 verwirklicht.

Im März 1630 erschien das Buch „Dialog der Zwei Hauptsysteme Welt – Ptolemäisch und Kopernikan“, das Ergebnis einer fast 30-jährigen Arbeit, ist im Wesentlichen fertiggestellt, und Galilei, der den Zeitpunkt für die Veröffentlichung als günstig erachtet, stellt die damalige Version seinem Freund, dem päpstlichen Zensor Riccardi, zur Verfügung. Er wartet fast ein Jahr auf seine Entscheidung und beschließt dann, einen Trick anzuwenden. Er fügt dem Buch ein Vorwort hinzu, in dem er sein Ziel erklärt, den Kopernikanismus zu entlarven, und das Buch der toskanischen Zensur übergibt, und zwar einigen Informationen zufolge in unvollständiger und abgeschwächter Form. Erhalten positives Feedback, er schickt es nach Rom. Im Sommer 1631 erhielt er die lang erwartete Erlaubnis.

Anfang 1632 wurde der Dialog veröffentlicht. Das Buch ist in Form eines Dialogs zwischen drei Liebhabern der Wissenschaft geschrieben: dem kopernikanischen Salviati, dem neutralen Sagredo und Simplicio, einem Anhänger von Aristoteles und Ptolemäus. Obwohl das Buch nicht die Schlussfolgerungen des Autors enthält, spricht die Stärke der Argumente für das kopernikanische System für sich. Wichtig ist auch, dass das Buch nicht in gelehrtem Latein, sondern in „Volksitalienisch“ verfasst wurde.

Galilei hoffte, dass der Papst seinen Trick genauso nachsichtig behandeln würde, wie er zuvor die „Briefe an Ingoli“ mit ähnlichen Ideen behandelt hatte, aber er verrechnete sich. Um das Ganze noch zu krönen, verschickt er selbst leichtsinnig 30 Exemplare seines Buches an einflussreiche Geistliche in Rom. Wie oben erwähnt, geriet Galilei kurz vor (1623) in Konflikt mit den Jesuiten; Er hatte nur noch wenige Verteidiger in Rom, und selbst diese schätzten die Gefahr der Situation ein und entschieden sich, nicht einzugreifen.

Die meisten Biographen sind sich einig, dass der Papst in dem einfältigen Simplicio sich selbst und seine Argumente erkannte und wütend wurde. Historiker bemerken charakteristische Merkmale von Urban wie Despotismus, Sturheit und unglaubliche Einbildung. Galilei selbst glaubte später, dass die Initiative des Prozesses bei den Jesuiten liege, die dem Papst eine äußerst tendenziöse Kritik an Galileis Buch vorlegten (siehe unten Galileis Brief an Diodati). Innerhalb weniger Monate wurde das Buch verboten und aus dem Verkauf genommen, und Galilei wurde (trotz der Pestepidemie) nach Rom gerufen, um wegen des Verdachts der Ketzerei von der Inquisition vor Gericht gestellt zu werden. Nach erfolglose Versuche Um aufgrund des schlechten Gesundheitszustands und der anhaltenden Pestepidemie (Urban drohte, ihn gewaltsam in Fesseln auszuliefern) eine Gnadenfrist zu erreichen, gehorchte Galilei, verbüßte die erforderliche Pestquarantäne und kam am 13. Februar 1633 in Rom an. Niccolini, der Vertreter der Toskana in Rom, ließ Galilei auf Anweisung von Herzog Ferdinand II. im Botschaftsgebäude nieder. Die Untersuchung dauerte vom 21. April bis 21. Juni 1633.

Am Ende der ersten Vernehmung wurde der Angeklagte in Gewahrsam genommen. Galilei verbrachte nur 18 Tage im Gefängnis (vom 12. bis 30. April 1633) – diese ungewöhnliche Milde wurde wahrscheinlich durch Galileis Zustimmung zur Reue sowie durch den Einfluss des toskanischen Herzogs verursacht, der ständig daran arbeitete, das Schicksal seiner Alten zu mildern Lehrer. Aufgrund seiner Krankheit und seines fortgeschrittenen Alters wurde einer der Diensträume im Gebäude des Inquisitionsgerichts als Gefängnis genutzt.

Historiker sind der Frage nachgegangen, ob Galilei während seiner Gefangenschaft gefoltert wurde. Die Prozessdokumente wurden vom Vatikan nicht vollständig veröffentlicht, und die veröffentlichten Dokumente wurden möglicherweise vorläufig bearbeitet. Dennoch fanden sich im Urteil der Inquisition folgende Worte: „Da wir bemerkten, dass Sie in Ihrer Antwort Ihre Absichten nicht ganz offen zugeben, hielten wir es für notwendig, auf eine strenge Prüfung zurückzugreifen.“

Nach der „Prüfung“ berichtet Galilei in einem Brief aus dem Gefängnis (23. April) vorsichtig, dass er nicht aufsteht, da ihn „ein schrecklicher Schmerz im Oberschenkel“ quält. Einige Galilei-Biographen gehen davon aus, dass tatsächlich Folter stattgefunden hat, während andere diese Annahme für unbewiesen halten; nur die Androhung von Folter, oft begleitet von einer Nachahmung der Folter selbst, wurde dokumentiert. Wenn es zu Folterungen kam, dann jedenfalls in moderatem Ausmaß, da der Wissenschaftler am 30. April wieder in die toskanische Botschaft entlassen wurde.

Nach den erhaltenen Dokumenten und Briefen zu urteilen, wurden im Prozess keine wissenschaftlichen Themen besprochen. Die Hauptfragen waren: ob Galilei vorsätzlich gegen das Edikt von 1616 verstoßen hat und ob er seine Taten bereut hat. Drei Inquisitionsexperten kamen zu dem Schluss: Das Buch verstoße gegen das Verbot, die „pythagoräische“ Lehre zu verbreiten. Infolgedessen stand der Wissenschaftler vor der Wahl: Entweder würde er Buße tun und seinen „Wahnvorstellungen“ entsagen, oder er würde das gleiche Schicksal erleiden.

„Nachdem Seine Heiligkeit den gesamten Verlauf des Falles kennengelernt und sich die Aussage angehört hatte, beschloss er, Galileo unter Androhung von Folter zu verhören und, wenn er sich weigert, nach einem vorläufigen Verzicht als dringend der Ketzerei verdächtigt zu werden ... verurteilt zu werden.“ zu einer Gefängnisstrafe nach Ermessen der Heiligen Kongregation. Ihm wird befohlen, nicht mehr schriftlich oder mündlich darüber zu streiten, was für ein Bild von der Bewegung der Erde und der Unbeweglichkeit der Sonne ist... unter Androhung der Strafe als unverbesserlich.

Galileis letztes Verhör fand am 21. Juni statt. Galilei bestätigte, dass er bereit sei, den von ihm geforderten Verzicht zu leisten; Diesmal durfte er nicht zur Botschaft gehen und wurde erneut in Gewahrsam genommen. Am 22. Juni wurde das Urteil verkündet: Galileo war schuldig, ein Buch mit „falschen, ketzerischen, im Widerspruch zur Heiligen Schrift stehenden Lehren“ über die Bewegung der Erde verbreitet zu haben:

„Aufgrund der Berücksichtigung Ihrer Schuld und Ihres Bewusstseins darin verurteilen und erklären wir Sie, Galilei, für alles, was oben gesagt und von Ihnen unter starkem Verdacht bei diesem Heiligen Urteil der Häresie gestanden hat, als von einem falschen und dem Heiligen widersprechenden Urteil besessen und die göttliche Schrift dachte, dass die Sonne das Zentrum der Erdumlaufbahn ist und sich nicht von Ost nach West bewegt, die Erde ist beweglich und nicht das Zentrum des Universums. Wir erkennen Sie auch als ungehorsam gegenüber den kirchlichen Autoritäten an, die es Ihnen verboten haben eine als falsch anerkannte und der Heiligen Schrift widersprechende Lehre darzulegen, zu verteidigen und als wahrscheinlich darzustellen... Damit eine so schwere und schädliche Sünde Ihr Ungehorsam nicht ohne Belohnung geblieben wäre und Sie in der Folge nicht noch gewagter geworden wären, aber Da dies im Gegenteil als Beispiel und Warnung für andere gedient hätte, haben wir beschlossen, das Buch mit dem Titel „Dialog“ von Galileo Galilei zu verbieten und Sie selbst auf unbestimmte Zeit im St. Gericht einzusperren.

Galilei wurde zu einer vom Papst festzulegenden Haftstrafe verurteilt. Er wurde für keinen Ketzer erklärt, aber „stark der Ketzerei verdächtigt“; Auch diese Formulierung war ein schwerer Vorwurf, aber sie rettete ihn vor dem Feuer. Nach der Urteilsverkündung verkündete Galilei auf den Knien den ihm angebotenen Text des Verzichts. Kopien des Urteils wurden auf persönlichen Befehl von Papst Urban an alle Universitäten im katholischen Europa geschickt.

Der Papst ließ Galilei nicht lange im Gefängnis. Nach dem Urteil wurde Galileo in einer der Medici-Villen untergebracht, von wo aus er in den Palast seines Freundes, Erzbischof Piccolomini in Siena, verlegt wurde. Fünf Monate später durfte Galilei nach Hause gehen und ließ sich in Arcetri nieder, neben dem Kloster, in dem seine Töchter lebten. Hier verbrachte er den Rest seines Lebens unter Hausarrest und unter ständiger Überwachung durch die Inquisition.

Galileis Haftregime unterschied sich nicht vom Gefängnisregime, und ihm wurde ständig mit der Verlegung ins Gefängnis für den geringsten Verstoß gegen das Regime gedroht. Galilei durfte keine Städte besuchen, obwohl der schwerkranke Gefangene einer ständigen ärztlichen Betreuung bedurfte. In den Anfangsjahren war es ihm unter Androhung einer Gefängnisüberstellung verboten, Gäste zu empfangen; Anschließend wurde das Regime etwas gemildert und Freunde konnten Galilei besuchen – allerdings nicht mehr als einzeln.

Die Inquisition überwachte den Gefangenen für den Rest seines Lebens; Selbst beim Tod Galileis waren zwei seiner Vertreter anwesend. Alle seine gedruckten Werke unterlagen einer besonders sorgfältigen Zensur. Beachten wir, dass im protestantischen Holland die Veröffentlichung des Dialogs fortgesetzt wurde.

Im Jahr 1634 starb die 33-jährige älteste Tochter Virginia (Maria Celeste im Mönchtum), Galileos Favoritin, die sich hingebungsvoll um ihren kranken Vater kümmerte und seine Missgeschicke intensiv miterlebte. Galileo schreibt, dass er von „grenzenloser Traurigkeit und Melancholie“ besessen sei... Ich höre ständig, wie meine liebe Tochter mich ruft. Galileis Gesundheitszustand verschlechterte sich, er arbeitete jedoch weiterhin energisch in den ihm erlaubten Bereichen der Wissenschaft.

Ein Brief von Galilei an seinen Freund Elia Diodati (1634) ist erhalten geblieben, in dem er Neuigkeiten über seine Missgeschicke mitteilt, auf ihre Schuldigen (die Jesuiten) hinweist und Pläne für zukünftige Forschungen mitteilt. Der Brief wurde von einer vertrauenswürdigen Person verschickt, und Galilei ist darin ganz offen: „In Rom wurde ich von der Heiligen Inquisition auf Anweisung Seiner Heiligkeit zu einer Gefängnisstrafe verurteilt ... der Ort meiner Haft war für mich diese kleine Stadt eine Meile von Florenz entfernt, mit dem strengsten Verbot, in die Stadt zu gehen, sich zu treffen und zu treffen mit Freunden reden und sie einladen... Als ich aus dem Kloster zurückkam, zusammen mit dem Arzt, der meine kranke Tochter vor ihrem Tod besuchte, und der Arzt sagte mir, dass der Fall hoffnungslos sei und dass sie den nächsten Tag (wie es war) nicht überleben würde geschah), traf ich den Vikar-Inquisitor zu Hause an. Er schien mir im Auftrag der Heiligen Inquisition in Rom zu befehlen, dass ich keinen Antrag auf Rückkehr nach Florenz hätte stellen sollen, sonst würde man mich einweisen im echten Gefängnis der Heiligen Inquisition ... Dieser Vorfall und andere, über die ich zu lange schreiben würde, zeigen, dass meine Wut sehr groß ist. Die Verfolger nehmen ständig zu. Und sie wollten endlich ihre Gesichter zeigen: Als einer meiner Lieben Freunde in Rom berührten vor etwa zwei Monaten in einem Gespräch mit Padre Christopher Greenberg, einem Jesuiten und Mathematiker dieses Colleges, meine Angelegenheiten Mit der Gunst der Väter dieses Kollegs hätte er in Freiheit gelebt, Ruhm genossen, er hätte keinen Kummer gehabt und hätte nach eigenem Ermessen über alles schreiben können – sogar über die Bewegung der Erde“ usw. . Sie sehen also, dass sie nicht wegen dieser oder jener Meinung von mir zu den Waffen gegen mich gegriffen haben, sondern weil ich bei den Jesuiten in Ungnade stehe.“

Am Ende des Briefes verspottet Galilei den Unwissenden, der „die Beweglichkeit der Erde für eine Ketzerei erklärt“ und sagt, dass er zur Verteidigung seiner Position anonym eine neue Abhandlung veröffentlichen will, aber zunächst eine seit langem geplante Abhandlung zu Ende bringen will Buch über Mechanik. Von diesen beiden Plänen gelang es ihm nur, den zweiten umzusetzen – er schrieb ein Buch über Mechanik, in dem er seine früheren Entdeckungen auf diesem Gebiet zusammenfasste.

Galileis letztes Buch war „Discourses and Mathematical Proofs of Two New Sciences“, in dem die Grundlagen der Kinematik und der Festigkeit von Materialien dargelegt werden. Tatsächlich ist der Inhalt des Buches eine Zerstörung der aristotelischen Dynamik; im Gegenzug stellt Galilei seine durch Erfahrung bestätigten Bewegungsprinzipien vor. Galileo forderte die Inquisition heraus und brachte in seinem neuen Buch die gleichen drei Charaktere zum Vorschein wie in dem zuvor verbotenen „Dialog über die beiden Hauptsysteme der Welt“. Im Mai 1636 verhandelte der Wissenschaftler in Holland über die Veröffentlichung seiner Arbeit und schickte das Manuskript dann heimlich dorthin. In einem vertraulichen Brief an seinen Freund, Comte de Noel (dem er dieses Buch widmete), schreibt Galilei dies neue Arbeit„Bringt mich zurück in die Reihen der Kämpfer.“ „Conversations...“ wurde im Juli 1638 veröffentlicht und das Buch erreichte Arcetri fast ein Jahr später – im Juni 1639. Dieses Werk wurde zu einem Nachschlagewerk für Huygens und Newton, die den von Galileo begonnenen Aufbau der Grundlagen der Mechanik vollendeten.

Nur einmal, kurz vor seinem Tod (März 1638), erlaubte die Inquisition dem blinden und schwerkranken Galilei, Arcetri zu verlassen und sich zur Behandlung in Florenz niederzulassen. Gleichzeitig wurde ihm unter Androhung einer Gefängnisstrafe verboten, das Haus zu verlassen und über die „verdammte Meinung“ über die Bewegung der Erde zu diskutieren. Doch einige Monate später, nach dem Erscheinen der niederländischen Veröffentlichung „Conversations...“, wurde die Erlaubnis widerrufen und der Wissenschaftler wurde angewiesen, nach Arcetri zurückzukehren. Galilei wollte die „Gespräche...“ fortsetzen und zwei weitere Kapitel schreiben, hatte aber keine Zeit, seinen Plan zu verwirklichen.

Galileo Galilei starb am 8. Januar 1642 im Alter von 78 Jahren in seinem Bett. Papst Urban verbot Galilei, in der Familiengruft der Basilika Santa Croce in Florenz beigesetzt zu werden. Er wurde ohne Ehren in Arcetri beigesetzt, der Papst erlaubte ihm auch nicht, ein Denkmal zu errichten.

Die jüngste Tochter Livia starb im Kloster. Später wurde auch Galileis einziger Enkel Mönch und verbrannte die unschätzbar wertvollen Manuskripte des Wissenschaftlers, die er als gottlos betrachtete. Er war der letzte Vertreter der galiläischen Familie.

Im Jahr 1737 wurde Galileis Asche auf seinen Wunsch in die Basilika Santa Croce überführt, wo er am 17. März neben Michelangelo feierlich beigesetzt wurde. Im Jahr 1758 befahl Papst Benedikt XIV., Werke, die den Heliozentrismus befürworteten, aus dem Verzeichnis der verbotenen Bücher zu streichen; Diese Arbeiten gingen jedoch langsam voran und wurden erst 1835 abgeschlossen.

Von 1979 bis 1981 arbeitete eine Kommission auf Initiative von Papst Johannes Paul II. an der Rehabilitierung Galileis, und am 31. Oktober 1992 gab Papst Johannes Paul II. offiziell zu, dass die Inquisition 1633 einen Fehler begangen hatte, indem sie den Wissenschaftler gewaltsam zum Verzicht auf Galilei zwang Kopernikanische Theorie.

Wissenschaftliche Errungenschaften von Galileo:

Galileo gilt als einer der Begründer der Mechanik. Das wissenschaftliche Herangehensweise betrachtet das Universum als einen gigantischen Mechanismus und komplexe natürliche Prozesse als Kombinationen der einfachsten Ursachen, von denen die mechanische Bewegung die wichtigste ist. Die Analyse mechanischer Bewegungen steht im Mittelpunkt von Galileis Werk.

Galileo formulierte die richtigen Fallgesetze: Die Geschwindigkeit nimmt proportional zur Zeit zu und die Entfernung nimmt proportional zum Quadrat der Zeit zu. Gemäß seiner wissenschaftlichen Methode lieferte er sofort experimentelle Daten, die die von ihm entdeckten Gesetze bestätigten. Darüber hinaus betrachtete Galileo (am 4. Tag der Gespräche) auch ein allgemeines Problem: das Verhalten eines fallenden Körpers mit einer horizontalen Anfangsgeschwindigkeit ungleich Null zu untersuchen. Er ging ganz richtig davon aus, dass der Flug eines solchen Körpers eine Überlagerung (Überlagerung) zweier „ einfache Bewegungen„: gleichmäßige horizontale Bewegung durch Trägheit und gleichmäßig beschleunigter vertikaler Fall.

Galileo hat bewiesen, dass der angegebene Körper sowie jeder schräg zum Horizont geworfene Körper in einer Parabel fliegt. In der Geschichte der Wissenschaft ist dies das erste gelöste Problem der Dynamik. Zum Abschluss der Studie bewies Galilei, dass die maximale Flugreichweite eines geworfenen Körpers bei einem Wurfwinkel von 45° erreicht wird (zuvor war diese Annahme von Tartaglia vertreten worden, der sie jedoch nicht stichhaltig belegen konnte). Nach seinem Vorbild stellte Galilei (noch in Venedig) die ersten Artillerietafeln zusammen.

Galilei widerlegte auch das zweite Gesetz des Aristoteles und formulierte das erste Gesetz der Mechanik (das Trägheitsgesetz): Ohne äußere Kräfte ruht der Körper oder bewegt sich gleichmäßig. Was wir Trägheit nennen, nannte Galileo poetisch „unzerstörbar eingeprägte Bewegung“. Stimmt, gab er zu Bewegungsfreiheit nicht nur in einer geraden Linie, sondern auch im Kreis (anscheinend aus astronomischen Gründen). Die korrekte Formulierung des Gesetzes wurde später von und gegeben; Dennoch ist es allgemein anerkannt, dass das Konzept der „Bewegung durch Trägheit“ erstmals von Galileo eingeführt wurde und das erste Gesetz der Mechanik zu Recht seinen Namen trägt.

Galileo ist einer der Begründer des Relativitätsprinzips in der klassischen Mechanik, das in leicht verfeinerter Form zu einem der Eckpfeiler der modernen Interpretation dieser Wissenschaft wurde und später nach ihm benannt wurde.

Die oben aufgeführten Entdeckungen von Galileo ermöglichten es ihm unter anderem, viele Argumente von Gegnern des heliozentrischen Weltsystems zu widerlegen, die argumentierten, dass die Rotation der Erde die auf ihrer Oberfläche auftretenden Phänomene spürbar beeinflussen würde. Laut Geozentrikern würde sich beispielsweise die Oberfläche der rotierenden Erde beim Fall eines beliebigen Körpers von der Unterseite dieses Körpers entfernen und sich um Dutzende oder sogar Hunderte von Metern verschieben. Galilei sagte zuversichtlich voraus: „Alle Experimente, die eher gegen als für die Rotation der Erde aussagen sollten, werden keine schlüssigen Ergebnisse liefern.“

Galilei veröffentlichte eine Studie über Pendelschwingungen und stellte fest, dass die Schwingungsdauer nicht von ihrer Amplitude abhängt (dies gilt ungefähr für kleine Amplituden). Er entdeckte auch, dass die Perioden der Pendelschwingungen wie folgt zusammenhängen: Quadratwurzeln von seiner Länge. Galileis Ergebnisse erregten die Aufmerksamkeit von Huygens, der die Pendelregulatoruhr erfand (1657); Von diesem Moment an entstand die Möglichkeit präziser Messungen in der Experimentalphysik.

Zum ersten Mal in der Geschichte der Wissenschaft stellte Galilei die Frage nach der Biegefestigkeit von Stäben und Balken und legte damit den Grundstein für eine neue Wissenschaft – die Festigkeit von Materialien.

Viele von Galileis Argumenten sind Skizzen von Entdeckungen, die viel später gemacht wurden. physikalische Gesetze. Beispielsweise berichtet er im Dialog, dass die vertikale Geschwindigkeit eines Balls, der über die Oberfläche eines komplexen Geländes rollt, nur von seiner aktuellen Höhe abhängt, und veranschaulicht diese Tatsache mit mehreren Gedankenexperimenten; Nun würden wir diese Schlussfolgerung als Gesetz der Energieerhaltung in einem Gravitationsfeld formulieren. Ebenso erklärt er den (theoretisch ungedämpften) Schwung eines Pendels.

In der Statik führte Galilei den Grundbegriff des Kraftmoments ein.

Im Jahr 1609 baute Galilei selbstständig sein erstes Teleskop mit einer konvexen Linse und einem konkaven Okular. Der Tubus ermöglichte eine etwa dreifache Vergrößerung. Bald gelang es ihm, ein Teleskop zu bauen, das eine 32-fache Vergrößerung lieferte. Beachten wir, dass es Galileo war, der den Begriff Teleskop in die Wissenschaft einführte (der Begriff selbst wurde ihm von Federico Cesi, dem Gründer der Accademia dei Lincei, vorgeschlagen). Eine Reihe von Galileis teleskopischen Entdeckungen trugen zur Etablierung des heliozentrischen Weltsystems bei, das Galileo aktiv förderte, und zur Widerlegung der Ansichten der Geozentristen Aristoteles und Ptolemäus.

Galilei führte am 7. Januar 1610 die ersten teleskopischen Beobachtungen von Himmelskörpern durch. Diese Beobachtungen zeigten, dass der Mond wie die Erde eine komplexe Topographie aufweist – bedeckt mit Bergen und Kratern. Galilei erklärte das seit der Antike bekannte aschefarbene Licht des Mondes als Folge des Aufpralls auf unseren natürlichen Satelliten Sonnenlicht, reflektiert von der Erde. All dies widerlegte Aristoteles‘ Lehre vom Gegensatz von „irdisch“ und „himmlisch“: Die Erde wurde zu einem Körper von grundsätzlich gleicher Natur wie die Himmelskörper, was wiederum als indirektes Argument für das kopernikanische System diente: Wenn sich andere Planeten bewegen, dann geht man natürlich davon aus, dass sich auch die Erde bewegt. Galileo entdeckte auch die Libration des Mondes und schätzte die Höhe der Mondberge recht genau.

Galilei entdeckte auch (unabhängig von Johann Fabricius und Herriot) Sonnenflecken. Die Existenz von Flecken und ihre ständige Veränderlichkeit widerlegte Aristoteles‘ These von der Vollkommenheit des Himmels (im Gegensatz zur „sublunären Welt“). Basierend auf den Ergebnissen ihrer Beobachtungen kam Galileo zu dem Schluss, dass sich die Sonne um ihre Achse dreht, schätzte die Periode dieser Rotation und die Position der Sonnenachse.

Galileo entdeckte, dass die Venus ihre Phasen wechselt. Dies bewies einerseits, dass es mit reflektiertem Licht der Sonne leuchtet (worüber es in der Astronomie der Vorperiode keine Klarheit gab). Andererseits entsprach die Reihenfolge der Phasenänderungen dem heliozentrischen System: In der Theorie des Ptolemäus war Venus als „unterer“ Planet immer näher an der Erde als die Sonne, und eine „vollständige Venus“ war unmöglich.

Galilei bemerkte auch die seltsamen „Anhängsel“ des Saturn, aber die Entdeckung des Rings wurde durch die Schwäche des Teleskops und die Rotation des Rings verhindert, die ihn vor einem irdischen Beobachter verbarg. Ein halbes Jahrhundert später wurde der Saturnring von Huygens entdeckt und beschrieben, der über ein 92-fach-Teleskop verfügte.

Galileo zeigte, dass die Planeten bei Beobachtung durch ein Teleskop als Scheiben sichtbar sind, deren scheinbare Größe sich in verschiedenen Konfigurationen im gleichen Verhältnis ändert, wie aus der kopernikanischen Theorie hervorgeht. Allerdings vergrößert sich der Durchmesser von Sternen nicht, wenn man sie mit einem Teleskop beobachtet. Dies widerlegte Schätzungen der scheinbaren und tatsächlichen Größe von Sternen, die von einigen Astronomen als Argument gegen das heliozentrische System herangezogen wurden.

Die Milchstraße, die mit bloßem Auge wie ein kontinuierliches Leuchten aussieht, zerfiel in einzelne Sterne (was Demokrits Vermutung bestätigte) und eine große Anzahl bisher unbekannter Sterne wurde sichtbar.

Galileo erklärte, warum sich die Erdachse nicht dreht, wenn sich die Erde um die Sonne dreht; Um dieses Phänomen zu erklären, führte Kopernikus eine spezielle „dritte Bewegung“ der Erde ein. Galilei zeigte experimentell, dass die Achse eines frei beweglichen Kreisels ihre Richtung von selbst beibehält.

Seine Forschungen zu den Ergebnissen des Werfens gehören zur Wahrscheinlichkeitstheorie. Würfel. Sein „Diskurs über das Würfelspiel“ („Considerazione sopra il giuoco dei dadi“, Entstehungsdatum unbekannt, veröffentlicht 1718) liefert eine ziemlich vollständige Analyse dieses Problems.

In „Gespräche über zwei neue Wissenschaften“ formulierte er das „Galileo-Paradoxon“: Es gibt so viele natürliche Zahlen wie ihre Quadrate, obwohl die meisten Zahlen keine Quadrate sind. Dies veranlasste weitere Forschungen zur Natur unendlicher Mengen und ihrer Klassifizierung; der Prozess des Schaffens Mengenlehre.

Galileo schuf hydrostatische Waagen, um das spezifische Gewicht von Festkörpern zu bestimmen. Galilei beschrieb ihren Entwurf in seiner Abhandlung La bilancetta (1586).

Galileo entwickelte das erste Thermometer, noch ohne Maßstab (1592), Proportionalkompass, verwendet beim Zeichnen (1606), Mikroskop, schlechte Qualität (1612); Mit seiner Hilfe untersuchte Galileo Insekten.

Schüler Galileis:

Borelli, der das Studium der Jupitermonde fortsetzte; Er war einer der ersten, der das Gesetz der universellen Gravitation formulierte. Begründer der Biomechanik.
Viviani, Galileis erster Biograf, war ein talentierter Physiker und Mathematiker.
Cavalieri, der Vorreiter der mathematischen Analyse, in dessen Schicksal die Unterstützung Galileis eine große Rolle spielte.
Castelli, Erfinder der Hydrometrie.
Torricelli, der ein herausragender Physiker und Erfinder wurde.

In diesem Artikel wird Galileo Galilei, eine kurze Biographie des italienischen Physikers, Mechanikers, Astronomen und Philosophen, vorgestellt.

Galileo Galileis Biografie kurz

Geboren am 15. Februar 1564 in der italienischen Stadt Pisa in der Familie eines wohlhabenden, aber verarmten Adligen. Ab seinem 11. Lebensjahr wuchs er im Kloster Vallombrosa auf. Im Alter von 17 Jahren verließ er das Kloster und trat in die medizinische Fakultät der Universität Pisa ein. Er wurde Universitätsprofessor und leitete später die Fakultät für Mathematik an der Universität Padua, wo er im Laufe von 18 Jahren eine Reihe herausragender Werke zur Mathematik und Mechanik schuf.

Bald wurde er zum berühmtesten Dozenten der Universität, und die Studenten standen Schlange, um seinen Kursen beizuwohnen. Zu dieser Zeit verfasste er die Abhandlung „Mechanik“.

Galilei beschrieb seine ersten Entdeckungen mit einem Teleskop in seinem Werk „Der Sternenbote“. Das Buch war ein sensationeller Erfolg. Er baute ein Teleskop, das Objekte dreimal vergrößert, und platzierte es auf dem Turm von San Marco in Venedig, sodass jeder den Mond und die Sterne betrachten konnte.

Anschließend erfand er ein Teleskop, dessen Leistung im Vergleich zum ersten Teleskop um das Elffache gesteigert wurde. Seine Beobachtungen beschrieb er in dem Werk „Starry Messenger“.

1637 verlor der Wissenschaftler sein Augenlicht. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte er intensiv an seinem neuesten Buch „Discourses and Mathematical Proofs Concerning Two New Branches of Science Relating to Mechanics and Local Motion“ gearbeitet. In diesem Werk fasste er alle seine Beobachtungen und Leistungen auf dem Gebiet der Mechanik zusammen.

Galileis Lehre über den Aufbau der Welt widersprach der Heiligen Schrift und der Wissenschaftler wurde lange Zeit von der Inquisition verfolgt. Ich unterstütze die Theorien von Kopernikus, er geriet bei der katholischen Kirche für immer in Ungnade. Er wurde von der Inquisition gefangen genommen und unter Androhung des Todes auf dem Scheiterhaufen verzichtete er auf seine Ansichten. Es war ihm für immer verboten, sein Werk zu schreiben oder in irgendeiner Weise zu verbreiten.

Galileo Galileo- ein herausragender italienischer Wissenschaftler, Autor zahlreicher wichtiger astronomischer Entdeckungen, Begründer der Experimentalphysik, Schöpfer der Grundlagen der klassischen Mechanik, ein begabter Literat - wurde in die Familie eines berühmten Musikers, eines verarmten Adligen, hineingeboren am 15. Februar 1564 in Pisa. Sein vollständiger Name ist Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Kunst in ihren vielfältigen Erscheinungsformen interessierte den jungen Galilei seit seiner Kindheit; er verliebte sich zeitlebens nicht nur in Malerei und Musik, sondern war auch ein wahrer Meister auf diesen Gebieten.

Nach seiner Ausbildung in einem Kloster dachte Galilei über eine Karriere als Geistlicher nach, doch sein Vater bestand darauf, dass sein Sohn eine Ausbildung zum Arzt machte, und 1581 begann der 17-jährige junge Mann ein Medizinstudium an der Universität von Pisa. Während seines Studiums zeigte Galilei großes Interesse an Mathematik und Physik, vertrat zu vielen Themen einen eigenen Standpunkt, der sich von den Meinungen der Koryphäen unterschied, und galt als großer Diskussionsliebhaber. Aufgrund der finanziellen Schwierigkeiten der Familie studierte Galilei drei Jahre lang nicht und musste 1585 ohne akademischen Abschluss nach Florenz zurückkehren.

Im Jahr 1586 veröffentlichte Galilei sein erstes wissenschaftliches Werk mit dem Titel „Kleine hydrostatische Waagen“. Da er in dem jungen Mann ein bemerkenswertes Potenzial erkannte, wurde er unter die Fittiche des wohlhabenden Marquis Guidobaldo del Monte genommen, der sich für Wissenschaft interessierte und dank dessen Bemühungen Galilei eine bezahlte wissenschaftliche Stelle erhielt. 1589 kehrte er an die Universität Pisa zurück, begann dort jedoch als Professor für Mathematik mit der Arbeit an seinen eigenen Forschungen auf dem Gebiet der Mathematik und Mechanik. 1590 erschien sein Werk „Über die Bewegung“, das die aristotelische Lehre kritisierte.

Im Jahr 1592 begann eine neue, äußerst fruchtbare Etappe in Galileis Biographie, die mit seinem Umzug in die Republik Venedig und seiner Lehrtätigkeit an der Universität Padua, einer wohlhabenden Bildungseinrichtung mit ausgezeichnetem Ruf, verbunden war. Die wissenschaftliche Autorität des Wissenschaftlers wuchs schnell; in Padua wurde er schnell zum berühmtesten und beliebtesten Professor, der nicht nur von der wissenschaftlichen Gemeinschaft, sondern auch von der Regierung respektiert wurde.

Galileis wissenschaftliche Forschung erhielt durch die Entdeckung des heute als Keplers Supernova bekannten Sterns im Jahr 1604 und das daraus resultierende gesteigerte allgemeine Interesse an der Astronomie neuen Auftrieb. Ende 1609 erfand und baute er das erste Teleskop, mit dessen Hilfe er eine Reihe von Entdeckungen machte, die im Werk „Starry Messenger“ (1610) beschrieben wurden – zum Beispiel das Vorhandensein von Bergen und Kratern auf dem Mond, Satelliten des Jupiter usw. Das Buch löste eine echte Sensation aus und verschaffte Galileo europaweite Berühmtheit. Auch sein Privatleben wurde in dieser Zeit geregelt: Eine standesamtliche Trauung mit Marina Gamba schenkte ihm anschließend drei geliebte Kinder.

Der Ruhm des großen Wissenschaftlers befreite Galilei nicht von seinen finanziellen Problemen, was den Anstoß für seinen Umzug nach Florenz im Jahr 1610 gab, wo es ihm dank Herzog Cosimo II. de' Medici gelang, eine prestigeträchtige und gut bezahlte Position als Hofbeamter zu erlangen Berater mit leichten Aufgaben. Galileo tut es weiterhin wissenschaftliche Entdeckungen, darunter insbesondere das Vorhandensein von Flecken auf der Sonne, ihre Rotation um ihre Achse. Das Lager der Kritiker des Wissenschaftlers wuchs ständig, nicht zuletzt wegen seiner Angewohnheit, seine Ansichten auf harte, polemische Weise zu äußern, und wegen seines wachsenden Einflusses.

Im Jahr 1613 wurde das Buch „Briefe über Sonnenflecken“ veröffentlicht, in dem Kopernikus‘ Ansichten über die Struktur des Sonnensystems offen verteidigt wurden, was die Autorität der Kirche untergrub, weil stimmte nicht mit den Postulaten der Heiligen Schriften überein. Im Februar 1615 begann die Inquisition ihr erstes Verfahren gegen Galilei. Bereits im März desselben Jahres wurde der Heliozentrismus offiziell zur gefährlichen Häresie erklärt und daher das Buch des Wissenschaftlers verboten – mit einer Warnung des Autors vor der Unzulässigkeit einer weiteren Unterstützung des Kopernikanismus. Als Galilei nach Florenz zurückkehrte, änderte er seine Taktik und machte die Lehren des Aristoteles zum Hauptgegenstand seines kritischen Geistes.

Im Frühjahr 1630 fasst der Wissenschaftler seine langjährige Arbeit im „Dialog über die beiden wichtigsten Systeme der Welt – Ptolemäer und Kopernikan“ zusammen. Das auf Biegen und Brechen veröffentlichte Buch erregte die Aufmerksamkeit der Inquisition, woraufhin es einige Monate später aus dem Verkauf genommen wurde und sein Autor am 13. Februar 1633 nach Rom gerufen wurde, wo bis zum 21. Juni Es wurde eine Untersuchung eingeleitet, um ihn der Ketzerei zu bezichtigen. Vor einer schwierigen Entscheidung stand Galilei, um dem Schicksal von Giordano Bruno zu entgehen, verzichtete auf seine Ansichten und verbrachte den Rest seines Lebens unter Hausarrest in seiner Villa in der Nähe von Florenz, unter der strengsten Kontrolle der Inquisition.

Aber auch unter solchen Bedingungen stellte er seine wissenschaftliche Tätigkeit nicht ein, obwohl alles, was aus seiner Feder kam, zensiert wurde. 1638 erschien sein heimlich nach Holland geschicktes Werk „Gespräche und mathematische Beweise...“, auf dessen Grundlage Huygens und Newton anschließend die Postulate der Mechanik weiter entwickelten. Die letzten fünf Jahre der Biografie waren von Krankheit überschattet: Galilei arbeitete praktisch blind mit Hilfe seiner Schüler.

Der größte Wissenschaftler, der am 8. Januar 1642 starb, wurde als Normalsterblicher beigesetzt; der Papst erteilte keine Genehmigung für die Errichtung des Denkmals. Im Jahr 1737 wurde seine Asche nach dem Willen des Verstorbenen feierlich in der Basilika Santa Croce beigesetzt. Im Jahr 1835 wurden die Arbeiten zum Ausschluss von Galileis Werken von der Liste der verbotenen Literatur abgeschlossen, die auf Initiative von Papst Benedikt erkannte offiziell den Fehler des Vorgehens der Inquisition gegen Galileo Galilei an.

Biografie aus Wikipedia

Galileo Galilei(italienisch: Galileo Galilei; 15. Februar 1564, Pisa – 8. Januar 1642, Arcetri) – italienischer Physiker, Mechaniker, Astronom, Philosoph, Mathematiker, der die Wissenschaft seiner Zeit maßgeblich beeinflusste. Er war der erste, der ein Teleskop zur Beobachtung von Himmelskörpern einsetzte und machte eine Reihe herausragender astronomischer Entdeckungen. Galileo ist der Begründer der Experimentalphysik. Mit seinen Experimenten widerlegte er überzeugend die spekulative Metaphysik des Aristoteles und legte den Grundstein für die klassische Mechanik.

Zu seinen Lebzeiten galt er als aktiver Befürworter des heliozentrischen Weltsystems, was Galilei in einen ernsthaften Konflikt mit der katholischen Kirche führte.

frühe Jahre

Galileo wurde 1564 in der italienischen Stadt Pisa in der Familie eines wohlhabenden, aber verarmten Adligen, Vincenzo Galilei, eines bekannten Musiktheoretikers und Lautenisten, geboren. Galileo Galileis vollständiger Name: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (italienisch: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de „Galilei“). Vertreter des galiläischen Geschlechts werden seit dem 14. Jahrhundert urkundlich erwähnt. Mehrere seiner direkten Vorfahren waren Prioren (Mitglieder der Herrschaft). (Rat) der Florentinischen Republik und Galileis Ururgroßvater, ein berühmter Arzt, der ebenfalls diesen Namen trug Galilei 1445 wurde er zum Oberhaupt der Republik gewählt.

Über Galileis Kindheit ist wenig bekannt. Schon in jungen Jahren fühlte sich der Junge zur Kunst hingezogen; Sein ganzes Leben lang begleitete ihn die Liebe zur Musik und zum Zeichnen, die er perfekt beherrschte. In seinen reifen Jahren berieten sich die besten Künstler von Florenz – Cigoli, Bronzino und andere – in Fragen der Perspektive und Komposition mit ihm; Cigoli behauptete sogar, dass er Galileo seinen Ruhm verdankte. Aus den Schriften Galileis lässt sich auch schließen, dass er über ein bemerkenswertes literarisches Talent verfügte.

Galilei erhielt seine Grundschulausbildung im nahegelegenen Kloster Vallombrosa, wo er als Novize aufgenommen wurde Klosterorden. Der Junge lernte gern und wurde einer der besten Schüler der Klasse. Er überlegte, Priester zu werden, aber sein Vater war dagegen.

Altes Gebäude der Universität Pisa (heute Ecole Normale Supérieure)

Wahrscheinlich lernte er in diesen Jahren die kopernikanische Theorie kennen. Anschließend wurden astronomische Probleme rege diskutiert, insbesondere im Zusammenhang mit der gerade durchgeführten Kalenderreform.

Bald verschlechterte sich die finanzielle Situation des Vaters und er war nicht mehr in der Lage, die weitere Ausbildung seines Sohnes zu finanzieren. Der Antrag, Galileo von der Zahlung der Gebühren zu befreien (eine solche Ausnahme galt für die leistungsfähigsten Studenten), wurde abgelehnt. Galilei kehrte 1585 nach Florenz zurück, ohne seinen Abschluss zu machen. Glücklicherweise gelang es ihm, mit mehreren genialen Erfindungen (z. B. hydrostatischen Waagen) Aufmerksamkeit zu erregen, wodurch er den gebildeten und wohlhabenden Liebhaber der Wissenschaft, den Marquis Guidobaldo del Monte, kennenlernte. Der Marquis konnte ihn im Gegensatz zu den pisanischen Professoren richtig einschätzen. Schon damals sagte del Monte, dass die Welt seit der Zeit von Archimedes kein so großes Genie wie Galilei mehr gesehen habe. Der Marquis war vom außergewöhnlichen Talent des jungen Mannes bewundert und wurde sein Freund und Gönner. Er stellte Galilei dem toskanischen Herzog Ferdinand I. de' Medici vor und beantragte für ihn eine bezahlte wissenschaftliche Stelle.

Im Jahr 1592 erhielt Galilei eine Stelle an der renommierten und wohlhabenden Universität Padua (Venezianische Republik), wo er Astronomie, Mechanik und Mathematik lehrte. Anhand des Empfehlungsschreibens des Dogen von Venedig an die Universität kann man beurteilen, dass die wissenschaftliche Autorität Galileis in diesen Jahren bereits äußerst hoch war:

Da wir uns der Bedeutung mathematischer Kenntnisse und ihres Nutzens für andere wichtige Wissenschaften bewusst waren, verzögerten wir die Ernennung, da wir keinen würdigen Kandidaten fanden. Signor Galileo, ein ehemaliger Professor in Pisa, der großen Ruhm genießt und zu Recht als der Sachkundigste in den mathematischen Wissenschaften gilt, hat nun den Wunsch geäußert, diesen Platz einzunehmen. Daher freuen wir uns, ihm den Lehrstuhl für Mathematik für vier Jahre mit einem Gehalt von 180 Gulden pro Jahr zu übertragen.

Padua, 1592-1610

Die Jahre seines Aufenthalts in Padua waren die fruchtbarste Zeit der wissenschaftlichen Tätigkeit Galileis. Er wurde bald der berühmteste Professor in Padua. Zu seinen Vorlesungen strömten Studenten, die venezianische Regierung beauftragte Galilei ständig mit der Entwicklung verschiedener technischer Geräte, der junge Kepler und andere wissenschaftliche Autoritäten dieser Zeit korrespondierten aktiv mit ihm.

In diesen Jahren verfasste er eine Abhandlung mit dem Titel „Mechanics“, die einiges Interesse erregte und in einer französischen Übersetzung erneut veröffentlicht wurde. In frühen Werken sowie in Korrespondenzen lieferte Galilei den ersten Entwurf einer neuen allgemeinen Theorie fallender Körper und der Bewegung eines Pendels. Im Jahr 1604 wurde Galilei bei der Inquisition angezeigt – man beschuldigte ihn, Astrologie zu betreiben und verbotene Literatur zu lesen. Der Padua-Inquisitor Cesare Lippi, der mit Galilei sympathisierte, ließ die Denunziation folgenlos.

Der Grund für eine neue Etappe in Galileis wissenschaftlicher Forschung war das Erscheinen eines neuen Sterns im Jahr 1604, der heute Keplers Supernova genannt wird. Dies weckt das allgemeine Interesse an der Astronomie und Galilei hält eine Reihe privater Vorträge. Nachdem Galilei in Holland von der Erfindung des Teleskops erfahren hatte, baute er 1609 das erste Teleskop mit eigenen Händen und richtete es auf den Himmel.

Was Galileo sah, war so erstaunlich, dass es noch viele Jahre später Menschen gab, die nicht an seine Entdeckungen glauben wollten und behaupteten, es handele sich um eine Illusion oder Wahnvorstellung. Galilei entdeckte Berge auf dem Mond, die Milchstraße zerfiel in einzelne Sterne, doch seine Zeitgenossen staunten besonders über die vier von ihm entdeckten Jupitermonde (1610). Zu Ehren der vier Söhne seines verstorbenen Gönners Ferdinand de' Medici (gestorben 1609) nannte Galilei diese Satelliten „Medician-Sterne“ (lat. Stellae Medicae). Jetzt tragen sie den passenderen Namen „Galiläische Satelliten“; die modernen Namen der Satelliten wurden von Simon Marius in seiner Abhandlung „Die Welt des Jupiter“ (lat. Mundus Iovialis, 1614) vorgeschlagen.

Galilei beschrieb seine ersten Entdeckungen mit einem Teleskop in seinem 1610 in Florenz erschienenen Werk „Der Sternenbote“ (lateinisch: Sidereus Nuncius). Das Buch hatte in ganz Europa einen sensationellen Erfolg, sogar gekrönte Häupter eilten herbei, um ein Teleskop zu bestellen. Galilei schenkte dem venezianischen Senat mehrere Teleskope, der ihn als Zeichen der Dankbarkeit zum Professor auf Lebenszeit mit einem Gehalt von 1.000 Gulden ernannte. Im September 1610 erwarb Kepler ein Teleskop und im Dezember wurden Galileis Entdeckungen vom einflussreichen römischen Astronomen Clavius bestätigt. Die allgemeine Anerkennung kommt. Galilei wird zum berühmtesten Wissenschaftler Europas; zu seinen Ehren werden Oden geschrieben, in denen er mit Kolumbus verglichen wird. Am 20. April 1610, kurz vor seinem Tod, bat der französische König Heinrich IV. Galilei, einen Stern für ihn zu entdecken. Es gab jedoch einige unzufriedene Menschen. Der Astronom Francesco Sizzi (italienisch: Sizzi) veröffentlichte eine Broschüre, in der er feststellte, dass sieben eine perfekte Zahl sei und dass es sogar sieben Löcher im menschlichen Kopf gebe, sodass es nur sieben Planeten geben könne und Galileis Entdeckungen eine Illusion seien. Auch der Padua-Professor Cesare Cremonini und der tschechische Astronom Martin Horky erklärten die Entdeckungen Galileis für illusorisch ( Martin Horky) teilte Kepler mit, dass die Bologneser Wissenschaftler dem Teleskop nicht vertrauten: „Auf der Erde funktioniert es erstaunlich; am Himmel täuscht, denn manche einzelne Sterne erscheinen doppelt.“ Auch Astrologen und Ärzte protestierten und beklagten, dass die Entstehung neuer Himmelskörper „katastrophal für die Astrologie und den Großteil der Medizin“ sei, da alle üblichen astrologischen Methoden „völlig zerstört“ würden.

In diesen Jahren ging Galilei eine standesamtliche Ehe mit der Venezianerin Marina Gamba (italienisch: Marina di Andrea Gamba, 1570–1612) ein. Er heiratete Marina nie, wurde aber Vater eines Sohnes und zweier Töchter. Er nannte seinen Sohn Vincenzo in Erinnerung an seinen Vater und seine Töchter Virginia und Livia zu Ehren seiner Schwestern. Später, im Jahr 1619, legitimierte Galilei seinen Sohn offiziell; beide Töchter beendeten ihr Leben in einem Kloster.

Europaweiter Ruhm und Geldnot drängten Galilei zu einem verhängnisvollen Schritt, wie sich später herausstellte: 1610 verließ er das ruhige Venedig, wo er für die Inquisition unzugänglich war, und zog nach Florenz. Herzog Cosimo II. de' Medici, Sohn von Ferdinand I., versprach Galilei eine ehrenvolle und einträgliche Position als Berater am toskanischen Hof. Er hielt sein Versprechen, was es Galilei ermöglichte, das Problem der riesigen Schulden zu lösen, die sich nach der Heirat seiner beiden Schwestern angehäuft hatten.

Florenz, 1610-1632

Galileo setzt seine wissenschaftlichen Forschungen fort und entdeckt die Phasen der Venus, Flecken auf der Sonne und dann die Rotation der Sonne um ihre Achse. Galilei präsentierte seine Leistungen (und auch seine Priorität) oft in einem anmaßenden polemischen Stil, was ihm viele neue Feinde (insbesondere unter den Jesuiten) einbrachte.

Verteidigung des Kopernikanismus

Ermutigt stellte Galilei in einem Brief an seinen Schüler Abt Castelli (1613) fest, dass sich die Heilige Schrift nur auf das Heil der Seele beziehe und in wissenschaftlichen Angelegenheiten nicht maßgeblich sei: „Kein einziges Wort der Schrift hat eine so zwingende Kraft wie jedes andere.“ Naturphänomen." Darüber hinaus veröffentlichte er diesen Brief, was zu Denunziationen bei der Inquisition führte. Ebenfalls im Jahr 1613 veröffentlichte Galilei das Buch „Briefe über Sonnenflecken“, in dem er sich offen für das kopernikanische System aussprach. Am 25. Februar 1615 eröffnete die römische Inquisition ihr erstes Verfahren gegen Galilei wegen Ketzerei. Galileis letzter Fehler war seine Berufung nach Rom, um seine endgültige Haltung gegenüber dem Kopernikanismus zum Ausdruck zu bringen (1615).

All dies löste eine Reaktion aus, die das Gegenteil von dem war, was erwartet wurde. Alarmiert durch die Erfolge der Reformation, beschloss die katholische Kirche, ihr geistliches Monopol zu stärken – insbesondere durch das Verbot des Kopernikanismus. Die Position der Kirche wird durch einen Brief des einflussreichen Kardinalinquisitors Bellarmino verdeutlicht, der am 12. April 1615 an den Theologen Paolo Antonio Foscarini, einen Verteidiger des Kopernikanismus, geschickt wurde. In diesem Brief erklärte der Kardinal, dass die Kirche keine Einwände gegen die Interpretation des Kopernikanismus als praktisches mathematisches Mittel habe, ihn jedoch als Realität zu akzeptieren, würde bedeuten, zuzugeben, dass die vorherige, traditionelle Interpretation des biblischen Textes falsch war. Und dies wiederum wird die Autorität der Kirche untergraben:

Erstens scheint es mir, dass Ihre Priesterschaft und Herr Galileo klug handeln, wenn sie sich mit dem zufrieden geben, was sie vorläufig und nicht absolut sagen; Ich habe immer geglaubt, dass Kopernikus das auch gesagt hat. Denn wenn wir sagen, dass die Annahme der Bewegung der Erde und der Unbeweglichkeit der Sonne es uns ermöglicht, uns alle Phänomene besser vorzustellen als die Annahme von Exzentrikern und Epizykeln, dann ist dies perfekt gesagt und birgt keine Gefahr. Für einen Mathematiker ist das völlig ausreichend. Aber zu behaupten, dass die Sonne tatsächlich das Zentrum der Welt ist und sich nur um sich selbst dreht, ohne sich von Ost nach West zu bewegen, dass die Erde im dritten Himmel steht und sich mit enormer Geschwindigkeit um die Sonne dreht, ist sehr gefährlich zu behaupten. nicht nur, weil es den Ärger aller Philosophen und scholastischen Theologen erregen soll; Dies würde bedeuten, dem heiligen Glauben zu schaden, indem man die Bestimmungen der Heiligen Schrift als falsch darstellt ...
Zweitens hat das Konzil von Trient, wie Sie wissen, die Auslegung der Heiligen Schrift im Widerspruch zur allgemeinen Meinung der Heiligen Väter verboten. Und wenn Ihre Priesterschaft nicht nur die Heiligen Väter lesen möchte, sondern auch neue Kommentare zum Buch Exodus, zu den Psalmen, zum Prediger und zum Buch Jesu, dann werden Sie feststellen, dass sich alle darin einig sind, dass dies wörtlich genommen werden muss – dass die Sonne existiert am Himmel und dreht sich mit großer Geschwindigkeit um die Erde, und die Erde ist am weitesten vom Himmel entfernt und steht regungslos im Zentrum der Welt. Urteilen Sie selbst, kann die Kirche bei aller Vorsicht zulassen, dass der Heiligen Schrift eine Bedeutung gegeben wird, die im Widerspruch zu allem steht, was die Heiligen Väter und alle griechischen und lateinischen Interpreten geschrieben haben?

Am 24. Februar 1616 identifizierten elf Qualifikanten (Experten der Inquisition) den Heliozentrismus offiziell als gefährliche Häresie:

Zu behaupten, dass die Sonne regungslos im Zentrum der Welt steht, ist eine absurde Meinung, aus philosophischer Sicht falsch und formal ketzerisch, da sie direkt der Heiligen Schrift widerspricht.
Zu behaupten, dass die Erde nicht im Mittelpunkt der Welt steht, dass sie nicht bewegungslos bleibt und sich sogar täglich dreht, ist eine ebenso absurde Meinung, falsch aus philosophischer Sicht und sündhaft aus religiöser Sicht.

Am 5. März genehmigte Papst Paul V. diese Entscheidung. Es sei darauf hingewiesen, dass der Ausdruck „formal ketzerisch“ im Text der Schlussfolgerung bedeutete, dass diese Meinung den wichtigsten und grundlegendsten Bestimmungen des katholischen Glaubens widerspricht. Am selben Tag genehmigte der Papst ein Dekret der Kongregation, das das Buch des Kopernikus „bis zu seiner Korrektur“ in das Verzeichnis der verbotenen Bücher aufnahm. Gleichzeitig umfasste der Index die Werke Foscarinis und mehrerer anderer Kopernikaner. „Briefe über Sonnenflecken“ und andere Bücher Galileis, die den Heliozentrismus verteidigten, wurden nicht erwähnt. Das Dekret schrieb vor:

... So dass von nun an niemand, welchen Rang und welche Position er auch immer innehat, es wagt, sie zu drucken oder zum Druck beizutragen, sie aufzubewahren oder zu lesen, und jeder, der sie hat oder künftig haben wird, ist mit der Pflicht betraut unverzüglich nach Veröffentlichung dieses Dekrets, diese den örtlichen Behörden oder Inquisitoren vorzulegen.

Galilei verbrachte die ganze Zeit (von Dezember 1615 bis März 1616) in Rom und versuchte erfolglos, die Dinge zu ändern. Auf Anweisung des Papstes bestellte Bellarmino ihn am 26. Februar zu sich und versicherte ihm, dass ihn persönlich nichts bedrohe, aber von nun an müsse jegliche Unterstützung für die „kopernikanische Häresie“ eingestellt werden. Als Zeichen der Versöhnung wurde Galilei am 11. März mit einem 45-minütigen Spaziergang mit dem Papst geehrt.

Neue Mechaniken erschaffen

Das Ergebnis der Schießerei wird immer das Gleiche sein, egal auf welches Land sie gerichtet ist. Dies wird passieren, weil das Gleiche passieren sollte, unabhängig davon, ob sich die Erde bewegt oder stillsteht. Geben Sie dem Schiff Bewegung, und zwar bei jeder Geschwindigkeit ; dann (wenn nur seine Bewegung gleichmäßig ist und nicht hin und her schwingt) werden Sie nicht den geringsten Unterschied [in dem, was geschieht] bemerken.

Wertvolle Informationen über das Leben Galileis finden sich in der erhaltenen Korrespondenz zwischen Galileo und seiner ältesten Tochter Virginia, die den Namen annahm Maria Celeste. Sie lebte in einem Franziskanerkloster in Arcetri bei Florenz. Das Kloster war, wie es sich für die Franziskaner gehört, arm, der Vater schickte seiner Tochter oft Essen und Blumen, im Gegenzug bereitete ihm die Tochter Marmelade zu, reparierte seine Kleidung und kopierte Dokumente. Nur Briefe von Maria Celeste sind erhalten – Briefe von Galileo, höchstwahrscheinlich wurde das Kloster nach dem Prozess von 1633 zerstört. Die zweite Tochter, Livia, eine Mönchin von Arcangel, lebte im selben Kloster, war jedoch oft krank und beteiligte sich nicht an der Korrespondenz.

Konflikt mit der katholischen Kirche

Im März 1630 war das Buch „Dialog über die beiden Hauptsysteme der Welt – Ptolemäer und Kopernikan“, das Ergebnis von fast 30 Jahren Arbeit, im Wesentlichen fertiggestellt, und Galilei, der entschied, dass der Zeitpunkt für seine Veröffentlichung günstig war, lieferte das dann Version an seinen Freund, den päpstlichen Zensor Riccardi. Er wartet fast ein Jahr auf seine Entscheidung und beschließt dann, einen Trick anzuwenden. Er fügt dem Buch ein Vorwort hinzu, in dem er sein Ziel erklärt, den Kopernikanismus zu entlarven, und das Buch der toskanischen Zensur übergibt, und zwar einigen Informationen zufolge in unvollständiger und abgeschwächter Form. Nachdem er eine positive Bewertung erhalten hat, leitet er diese nach Rom weiter. Im Sommer 1631 erhielt er die lang erwartete Erlaubnis.

Papst Urban VIII. Porträt von Giovanni Lorenzo Bernini, um 1625

Die meisten Biographen sind sich einig, dass der Papst in dem einfältigen Simplicio sich selbst und seine Argumente erkannte und wütend wurde. Historiker bemerken charakteristische Merkmale von Urban wie Despotismus, Sturheit und unglaubliche Einbildung. Galilei selbst glaubte später, dass die Initiative des Prozesses bei den Jesuiten liege, die dem Papst eine äußerst tendenziöse Anklage gegen Galileis Buch vorlegten. Innerhalb weniger Monate wurde das Buch verboten und aus dem Verkauf genommen, und Galilei wurde (trotz der Pestepidemie) nach Rom gerufen, um wegen des Verdachts der Ketzerei von der Inquisition vor Gericht gestellt zu werden. Nach erfolglosen Versuchen, eine Begnadigung aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands und der anhaltenden Pestepidemie zu erhalten (Urban drohte, ihn gewaltsam in Fesseln auszuliefern), gehorchte Galilei, verfasste ein Testament, verbüßte die erforderliche Pestquarantäne und kam am 13. Februar 1633 in Rom an . Niccolini, der Vertreter der Toskana in Rom, ließ Galilei auf Anweisung von Herzog Ferdinand II. im Botschaftsgebäude nieder. Die Untersuchung dauerte vom 21. April bis 21. Juni 1633.

Galilei vor der Inquisition Joseph-Nicolas Robert-Fleury, 1847, Louvre

Da wir festgestellt haben, dass Sie mit Ihrer Antwort Ihre Absichten nicht ganz aufrichtig zugeben, hielten wir es für notwendig, auf eine strenge Prüfung zurückzugreifen.
Urteil über Galilei (lat.)

Galilei im Gefängnis Jean Antoine Laurent

Nach den erhaltenen Dokumenten und Briefen zu urteilen, wurden im Prozess keine wissenschaftlichen Themen besprochen. Die Hauptfragen waren: ob Galilei vorsätzlich gegen das Edikt von 1616 verstoßen hat und ob er seine Taten bereut hat. Drei Inquisitionsexperten kamen zu dem Schluss: Das Buch verstoße gegen das Verbot, die „pythagoräische“ Lehre zu verbreiten. Infolgedessen stand der Wissenschaftler vor der Wahl: Entweder er würde Buße tun und seinen „Wahnvorstellungen“ entsagen, oder er würde das Schicksal von Giordano Bruno erleiden.

Nachdem Seine Heiligkeit sich mit dem gesamten Verlauf des Falles vertraut gemacht und sich die Aussage angehört hatte, beschloss er, Galilei unter Androhung von Folter zu verhören und, wenn er sich weigert, nach einem vorläufigen Verzicht als dringender Ketzereiverdächtiger ... ihn zu einer Gefängnisstrafe zu verurteilen im Ermessen der Heiligen Kongregation. Ihm wird befohlen, weder schriftlich noch mündlich in irgendeiner Weise über die Bewegung der Erde und die Unbeweglichkeit der Sonne zu sprechen ... unter Androhung einer Strafe als unverbesserlich.

Aufgrund der Berücksichtigung Ihrer Schuld und Ihres Bewusstseins darin verurteilen und erklären wir Sie, Galilei, für alles, was oben gesagt und von Ihnen unter starkem Verdacht bei diesem Heiligen Urteil der Häresie gestanden hat, als von einem falschen und dem Heiligen widersprechenden Besitz besessen Die Göttliche Schrift ging davon aus, dass die Sonne das Zentrum der Erdumlaufbahn ist und sich nicht von Ost nach West bewegt, aber die Erde ist beweglich und nicht das Zentrum des Universums. Wir erkennen Sie auch als ungehorsame kirchliche Autorität an, die Ihnen verboten hat, eine als falsch und im Widerspruch zur Heiligen Schrift stehende Lehre darzulegen, zu verteidigen und als wahrscheinlich darzustellen ... Damit eine so schwere und schädliche Sünde und ein solcher Ungehorsam von Ihnen nicht außen vor bleiben Jede Belohnung und du würdest später noch mutiger werden, aber im Gegenteil als Beispiel und Warnung für andere dienen, haben wir beschlossen, das Buch mit dem Titel „Dialog“ von Galileo Galilei zu verbieten und dich selbst im Gefängnis der Heiligen einzusperren Richterstuhl auf unbestimmte Zeit.

Galileo Galilei, um 1630 Peter Paul Rubens

Letzten Jahren

Die Inquisition überwachte den Gefangenen für den Rest seines Lebens; Selbst beim Tod Galileis waren zwei seiner Vertreter anwesend. Alle seine gedruckten Werke unterlagen einer besonders sorgfältigen Zensur. Beachten Sie, dass im protestantischen Holland die Veröffentlichung des Dialogs fortgesetzt wurde (Erstveröffentlichung: 1635, ins Lateinische übersetzt).

In Rom wurde ich auf Befehl Seiner Heiligkeit von der Heiligen Inquisition zu einer Gefängnisstrafe verurteilt ... Der Ort meiner Inhaftierung war diese kleine Stadt eine Meile von Florenz entfernt, mit dem strengsten Verbot, in die Stadt zu gehen, sich zu treffen und zu reden mit Freunden und lade sie ein...
Als ich mit einem Arzt, der meine kranke Tochter vor ihrem Tod besucht hatte, aus dem Kloster zurückkam und der Arzt mir sagte, dass der Fall hoffnungslos sei und sie den nächsten Tag nicht überleben würde (wie es geschah), fand ich den Vikar-Inquisitor bei heim. Er kam, um mir im Auftrag der Heiligen Inquisition in Rom zu befehlen, dass ich keine Erlaubnis zur Rückkehr nach Florenz beantragen sollte, da ich sonst in ein echtes Gefängnis der Heiligen Inquisition gesteckt würde ...
Dieser Vorfall und andere, deren Beschreibung zu lange dauern würde, zeigen, dass die Wut meiner sehr mächtigen Verfolger ständig zunimmt. Und sie wollten endlich ihre Gesichter preisgeben: Als einer meiner lieben Freunde in Rom vor etwa zwei Monaten in einem Gespräch mit Padre Christopher Greenberg, einem Jesuiten, Mathematiker dieses Colleges, meine Angelegenheiten berührte, sagte dieser Jesuit zu meinem Freund wörtlich Folgendes: „Wenn es Galilei gelungen wäre, die Gunst der Väter dieses Kollegs zu behalten, hätte er in Freiheit gelebt, Ruhm genossen, er hätte keine Sorgen gehabt und hätte nach eigenem Ermessen über alles schreiben können – sogar über die Bewegung der Erde“ usw. Sie sehen also, dass sie mich nicht wegen dieser oder jener Meinung angegriffen haben, sondern weil ich bei den Jesuiten in Ungnade stehe.

Bald nach dem Tod seiner Tochter verlor Galileo sein Augenlicht vollständig, setzte jedoch seine wissenschaftliche Forschung fort und verließ sich dabei auf seine treuen Schüler: Castelli, Torricelli und Viviani (der Autor der ersten Biographie von Galileo). In einem Brief vom 30. Januar 1638 erklärte Galilei:

Selbst in der Dunkelheit, die mich umhüllt hat, höre ich nicht auf, über das eine oder andere Naturphänomen nachzudenken, und ich könnte meinem ruhelosen Geist keine Ruhe gönnen, selbst wenn ich es mir wünschte.

Galileis letztes Buch war „Discourses and Mathematical Proofs of Two New Sciences“, in dem die Grundlagen der Kinematik und der Festigkeit von Materialien dargelegt werden. Tatsächlich ist der Inhalt des Buches eine Zerstörung der aristotelischen Dynamik; im Gegenzug stellt Galilei seine durch Erfahrung bestätigten Bewegungsprinzipien vor. Galileo forderte die Inquisition heraus und brachte in seinem neuen Buch die gleichen drei Charaktere zum Vorschein wie in dem zuvor verbotenen „Dialog über die beiden Hauptsysteme der Welt“. Im Mai 1636 verhandelte der Wissenschaftler in Holland über die Veröffentlichung seiner Arbeit und schickte das Manuskript dann heimlich dorthin. In einem vertraulichen Brief an seinen Freund, Comte de Noel (dem er dieses Buch widmete), erklärte Galilei, dass das neue Werk „mich wieder in die Reihen der Kämpfer rückt“. „Conversations...“ wurde im Juli 1638 veröffentlicht und das Buch erreichte Arcetri fast ein Jahr später – im Juni 1639. Dieses Werk wurde zu einem Nachschlagewerk für Huygens und Newton, die den von Galileo begonnenen Aufbau der Grundlagen der Mechanik vollendeten.

Wissenschaftliche Errungenschaften

Galileo gilt zu Recht als Begründer nicht nur der experimentellen, sondern weitgehend auch der theoretischen Physik. In seiner wissenschaftlichen Methode verband er bewusst durchdachtes Experimentieren mit rationalem Verständnis und Verallgemeinerung und lieferte persönlich eindrucksvolle Beispiele für solche Forschungen. Manchmal lag Galilei mangels wissenschaftlicher Daten falsch (zum Beispiel bei Fragen nach der Form von Planetenbahnen, der Natur von Kometen oder den Ursachen von Gezeiten), aber in den allermeisten Fällen war seine Methode erfolgreich. Es ist charakteristisch, dass Kepler, der über vollständigere und genauere Daten verfügte als Galilei, in Fällen, in denen Galilei falsch lag, die richtigen Schlussfolgerungen zog.

Philosophie und wissenschaftliche Methode

Obwohl es im antiken Griechenland wunderbare Ingenieure gab (Archimedes, Heron und andere), war die Idee einer experimentellen Erkenntnismethode, die deduktiv-spekulative Konstruktionen ergänzen und bestätigen sollte, dem aristokratischen Geist der antiken Physik fremd. In Europa forderten Robert Grosseteste und Roger Bacon bereits im 13. Jahrhundert die Schaffung einer experimentellen Wissenschaft, die Naturphänomene in mathematischer Sprache beschreiben könnte, doch vor Galileo gab es keine nennenswerten Fortschritte bei der Umsetzung dieser Idee: Die wissenschaftlichen Methoden unterschieden sich kaum Von theologischen Fragen bis hin zu Antworten auf wissenschaftliche Fragen suchten sie weiterhin in den Büchern antiker Autoritäten. Die wissenschaftliche Revolution in der Physik beginnt mit Galileo.

In Bezug auf die Naturphilosophie war Galilei ein überzeugter Rationalist. Galileo stellte fest, dass der menschliche Geist, egal wie weit er geht, immer nur einen verschwindend kleinen Teil der Wahrheit erfassen wird. Aber gleichzeitig ist der Geist im Hinblick auf die Zuverlässigkeit durchaus in der Lage, die Naturgesetze zu verstehen. In „Dialog über zwei Weltsysteme“ schrieb er:

Im Großen und Ganzen ist das menschliche Wissen in Bezug auf die Menge der erkennbaren Objekte, und diese Menge ist unendlich, mit nichts vergleichbar, obwohl er Tausende von Wahrheiten kennt, da tausend im Vergleich zur Unendlichkeit wie Null sind; aber wenn wir Wissen intensiv betrachten, dann behaupte ich, dass der menschliche Geist einige Wahrheiten genauso perfekt und mit so absoluter Sicherheit kennt, wie die Natur selbst, da der Begriff „intensiv“ das Wissen über eine Wahrheit bedeutet; das sind die reinen mathematischen Wissenschaften, Geometrie und Arithmetik; Obwohl der göttliche Geist in ihnen unendlich mehr Wahrheiten kennt ... aber in den wenigen, die der menschliche Geist verstanden hat, denke ich, dass sein Wissen an objektiver Gewissheit dem Göttlichen gleichkommt, denn es kommt zu einem Verständnis ihrer Notwendigkeit und des Höchsten Gewissheit gibt es nicht.

Galileis Vernunft ist ihr eigener Richter; Im Falle eines Konflikts mit einer anderen Autorität, auch einer religiösen, sollte er nicht zugeben:

Mir scheint, dass wir bei der Erörterung natürlicher Probleme nicht von der Autorität der Texte der Heiligen Schrift ausgehen sollten, sondern von Sinneserfahrungen und notwendigen Beweisen ... Ich glaube, dass alles, was die Wirkungen der Natur betrifft, unseren Augen zugänglich ist oder sein kann durch logische Beweise verstanden werden, sollte keine Zweifel erregen, geschweige denn aufgrund der Texte der Heiligen Schrift verurteilt, vielleicht sogar missverstanden werden.
Gott offenbart sich uns nicht weniger in Naturphänomenen als in den Aussagen der Heiligen Schrift... Es wäre gefährlich, der Heiligen Schrift ein Urteil zuzuschreiben, das mindestens einmal durch Erfahrung in Frage gestellt wurde.

Antike und mittelalterliche Philosophen schlugen verschiedene „metaphysische Einheiten“ (Substanzen) vor, um Naturphänomene zu erklären, denen weit hergeholte Eigenschaften zugeschrieben wurden. Galileo war mit diesem Ansatz nicht zufrieden:

Ich halte die Suche nach einer Essenz für eine vergebliche und unmögliche Aufgabe, und die aufgewendeten Anstrengungen sind sowohl bei fernen Himmelssubstanzen als auch bei den nächsten und elementaren gleichermaßen vergeblich; und es scheint mir, dass sowohl die Substanz des Mondes als auch der Erde, sowohl Sonnenflecken als auch gewöhnliche Wolken gleichermaßen unbekannt sind ... [Aber] wenn wir vergeblich nach der Substanz von Sonnenflecken suchen, heißt das nicht, dass wir einige nicht studieren können ihrer Eigenschaften, zum Beispiel Ort, Bewegung, Form, Größe, Undurchsichtigkeit, Veränderungsfähigkeit, ihre Entstehung und ihr Verschwinden.

Descartes lehnte diese Position ab (seine Physik konzentrierte sich auf die Suche nach „Hauptursachen“), aber beginnend mit Newton wurde der galiläische Ansatz vorherrschend.

Galileo gilt als einer der Begründer der Mechanik. Dieser wissenschaftliche Ansatz betrachtet das Universum als einen gigantischen Mechanismus und komplexe natürliche Prozesse als Kombinationen der einfachsten Ursachen, deren wichtigste mechanische Bewegung ist. Die Analyse mechanischer Bewegungen steht im Mittelpunkt von Galileis Werk. Er schrieb in „Assay Master“:

Ich werde von äußeren Körpern niemals etwas anderes als Größe, Gestalt, Quantität und mehr oder weniger schnelle Bewegungen verlangen, um das Auftreten der Geschmacks-, Geruchs- und Klangempfindungen zu erklären; Ich denke, wenn wir Ohren, Zungen, Nasen eliminieren würden, würden nur Figuren, Zahlen, Bewegungen übrig bleiben, nicht aber Gerüche, Geschmäcker und Geräusche, die meiner Meinung nach außerhalb eines Lebewesens nichts anderes als leere Namen sind.

Um ein Experiment zu entwerfen und seine Ergebnisse zu verstehen, ist ein vorläufiges theoretisches Modell des untersuchten Phänomens erforderlich, und Galilei betrachtete die Mathematik als Grundlage, deren Schlussfolgerungen er als das zuverlässigste Wissen ansah: Das Buch der Natur ist „geschrieben“. in der Sprache der Mathematik“; „Wer Probleme lösen will Naturwissenschaften ohne die Hilfe der Mathematik ein unlösbares Problem darstellt. Man sollte messen, was messbar ist, und messbar machen, was nicht messbar ist.“

Galilei betrachtete das Experiment nicht als einfache Beobachtung, sondern als eine sinnvolle und nachdenkliche Frage an die Natur. Er erlaubte auch Gedankenexperimente, wenn deren Ergebnisse außer Zweifel standen. Gleichzeitig war ihm klar, dass die Erfahrung selbst kein verlässliches Wissen liefert und die von der Natur erhaltene Antwort einer Analyse unterzogen werden muss, deren Ergebnis zu einer Überarbeitung des ursprünglichen Modells oder sogar zu seiner Ersetzung durch ein anderes führen kann. Somit besteht der wirksame Weg der Erkenntnis nach Galileo in einer Kombination des Synthetischen (in seiner Terminologie zusammengesetzte Methode) und analytisch ( Auflösungsmethode), sinnlich und abstrakt. Diese von Descartes vertretene Position hat sich inzwischen in der Wissenschaft etabliert. Damit erhielt die Wissenschaft ihre eigene Methode, ihr eigenes Wahrheitskriterium und ihren säkularen Charakter.

Mechanik

Physik und Mechanik wurden damals anhand der Werke des Aristoteles untersucht, die metaphysische Diskussionen über die „Hauptursachen“ natürlicher Prozesse enthielten. Insbesondere argumentierte Aristoteles:

Die Fallgeschwindigkeit ist proportional zum Körpergewicht.
Bewegung findet statt, während der „motivierende Grund“ (Kraft) wirksam ist, und wenn keine Kraft vorhanden ist, stoppt sie.

Während seines Studiums an der Universität Padua untersuchte Galileo die Trägheit und den freien Fall von Körpern. Insbesondere stellte er fest, dass die Erdbeschleunigung nicht vom Körpergewicht abhängt und widerlegte damit die erste Aussage des Aristoteles.

In seinem letzten Buch formulierte Galileo die richtigen Fallgesetze: Die Geschwindigkeit nimmt proportional zur Zeit zu und der Weg nimmt proportional zum Quadrat der Zeit zu. Gemäß seiner wissenschaftlichen Methode lieferte er sofort experimentelle Daten, die die von ihm entdeckten Gesetze bestätigten. Darüber hinaus betrachtete Galileo (am 4. Tag der Gespräche) auch ein allgemeines Problem: das Verhalten eines fallenden Körpers mit einer horizontalen Anfangsgeschwindigkeit ungleich Null zu untersuchen. Er ging völlig richtig davon aus, dass der Flug eines solchen Körpers eine Überlagerung (Überlagerung) zweier „einfacher Bewegungen“ sein würde: einer gleichmäßigen horizontalen Bewegung durch Trägheit und einem gleichmäßig beschleunigten vertikalen Fall.

Galileo hat bewiesen, dass der angegebene Körper sowie jeder schräg zum Horizont geworfene Körper in einer Parabel fliegt. In der Geschichte der Wissenschaft ist dies das erste gelöste Problem der Dynamik. Zum Abschluss der Studie bewies Galilei, dass die maximale Flugreichweite eines geworfenen Körpers bei einem Wurfwinkel von 45° erreicht wird (zuvor war diese Annahme von Tartaglia vertreten worden, der sie jedoch nicht stichhaltig belegen konnte). Nach seinem Vorbild stellte Galilei (noch in Venedig) die ersten Artillerietafeln zusammen.

Galilei widerlegte auch das zweite Gesetz des Aristoteles und formulierte das erste Gesetz der Mechanik (das Trägheitsgesetz): Ohne äußere Kräfte ruht der Körper oder bewegt sich gleichmäßig. Was wir Trägheit nennen, nannte Galileo poetisch „unzerstörbar eingeprägte Bewegung“. Zwar erlaubte er freie Bewegung nicht nur in einer geraden Linie, sondern auch im Kreis (anscheinend aus astronomischen Gründen). Die korrekte Formulierung des Gesetzes wurde später von Descartes und Newton gegeben; Dennoch ist es allgemein anerkannt, dass das Konzept der „Bewegung durch Trägheit“ erstmals von Galileo eingeführt wurde und das erste Gesetz der Mechanik zu Recht seinen Namen trägt.

Galileo ist einer der Begründer des Relativitätsprinzips in der klassischen Mechanik, das in leicht verfeinerter Form zu einem der Eckpfeiler der modernen Interpretation dieser Wissenschaft wurde und später nach ihm benannt wurde. In seinem Dialog über die beiden Weltsysteme formulierte Galilei das Relativitätsprinzip wie folgt:

Bei Objekten, die durch gleichförmige Bewegung erfasst werden, scheint letzteres nicht zu existieren und zeigt seine Wirkung nur auf Dinge, die nicht daran beteiligt sind.

Um das Relativitätsprinzip zu erklären, legt Galilei Salviati eine detaillierte und farbenfrohe (sehr typisch für den wissenschaftlichen Prosastil des großen Italieners) Beschreibung eines imaginären „Experiments“ in den Mund, das im Laderaum eines Schiffes durchgeführt wurde:

... Besorgen Sie sich einen Vorrat an Fliegen, Schmetterlingen und anderen ähnlichen kleinen Fluginsekten; Lasst dort auch ein großes Gefäß stehen, in dem Wasser und kleine Fische darin schwimmen; Als nächstes hängen Sie oben einen Eimer auf, aus dem das Wasser tropfenweise in ein anderes Gefäß mit schmalem Hals fällt, das darunter platziert ist. Während das Schiff stillsteht, beobachten Sie fleißig, wie sich kleine Flugtiere mit gleicher Geschwindigkeit in alle Richtungen des Raumes bewegen; Wie Sie sehen werden, schwimmen die Fische gleichgültig in alle Richtungen; Alle fallenden Tropfen fallen in das Ersatzgefäß... Lassen Sie das Schiff nun mit niedriger Geschwindigkeit fahren, und dann (wenn die Bewegung nur gleichmäßig ist und nicht in die eine oder andere Richtung neigt) werden Sie bei allen genannten Phänomenen nicht das geringste finden ändern und Sie können nicht feststellen, ob sich das Schiff bewegt oder stillsteht.

Streng genommen bewegt sich Galileos Schiff nicht geradlinig, sondern entlang des Bogens eines großen Kreises auf der Erdoberfläche. Im Rahmen des modernen Verständnisses des Relativitätsprinzips wird der mit diesem Schiff verbundene Bezugsrahmen nur annähernd träge sein, so dass es immer noch möglich ist, die Tatsache seiner Bewegung zu identifizieren, ohne sich auf externe Bezugspunkte zu beziehen (wenn auch dafür geeignet). Messgeräte erschien erst im 20. Jahrhundert...).

Die oben aufgeführten Entdeckungen von Galileo ermöglichten es ihm unter anderem, viele Argumente von Gegnern des heliozentrischen Weltsystems zu widerlegen, die argumentierten, dass die Rotation der Erde die auf ihrer Oberfläche auftretenden Phänomene spürbar beeinflussen würde. Laut Geozentrikern würde sich beispielsweise die Oberfläche der rotierenden Erde beim Fall eines beliebigen Körpers von der Unterseite dieses Körpers entfernen und sich um Dutzende oder sogar Hunderte von Metern verschieben. Galilei sagte zuversichtlich voraus: „Alle Experimente, die mehr ergeben sollten, werden nicht schlüssig sein.“ gegen, Wie hinter Rotation der Erde.

Galilei veröffentlichte eine Studie über Pendelschwingungen und stellte fest, dass die Schwingungsdauer nicht von ihrer Amplitude abhängt (dies gilt ungefähr für kleine Amplituden). Er entdeckte auch, dass die Schwingungsperioden eines Pendels wie die Quadratwurzeln seiner Länge korrelieren. Galileos Ergebnisse erregten die Aufmerksamkeit von Huygens, der zur Verbesserung einen Pendelregulator (1657) einsetzte Auslösemechanismus Std; Von diesem Moment an entstand die Möglichkeit präziser Messungen in der Experimentalphysik.

Viele von Galileis Argumenten sind Skizzen physikalischer Gesetze, die erst viel später entdeckt wurden. Beispielsweise berichtet er im Dialog, dass die vertikale Geschwindigkeit eines Balls, der über die Oberfläche eines komplexen Geländes rollt, nur von seiner aktuellen Höhe abhängt, und veranschaulicht diese Tatsache mit mehreren Gedankenexperimenten; Nun würden wir diese Schlussfolgerung als Gesetz der Energieerhaltung in einem Gravitationsfeld formulieren. Ebenso erklärt er den (theoretisch ungedämpften) Schwung eines Pendels.

In der Statik führte Galilei den Grundbegriff ein Moment der Kraft(italienischer Moment).

Astronomie

Im Jahr 1609 baute Galilei selbstständig sein erstes Teleskop mit einer konvexen Linse und einem konkaven Okular. Der Tubus ermöglichte eine etwa dreifache Vergrößerung. Bald gelang es ihm, ein Teleskop zu bauen, das eine 32-fache Vergrößerung lieferte. Beachten Sie, dass der Begriff Fernrohr Es war Galileo, der es in die Wissenschaft einführte (der Begriff selbst wurde ihm von Federico Cesi, dem Gründer der Accademia dei Lincei, vorgeschlagen). Eine Reihe von Galileis teleskopischen Entdeckungen trugen zur Etablierung des heliozentrischen Weltsystems bei, das Galileo aktiv förderte, und zur Widerlegung der Ansichten der Geozentristen Aristoteles und Ptolemäus.

Galilei führte am 7. Januar 1610 die ersten teleskopischen Beobachtungen von Himmelskörpern durch. Diese Beobachtungen zeigten, dass der Mond wie die Erde eine komplexe Topographie aufweist – bedeckt mit Bergen und Kratern. Galileo erklärte das seit der Antike bekannte aschefarbene Licht des Mondes mit dem von der Erde reflektierten Sonnenlicht, das auf unseren natürlichen Satelliten trifft. All dies widerlegte Aristoteles‘ Lehre vom Gegensatz von „irdisch“ und „himmlisch“: Die Erde wurde zu einem Körper von grundsätzlich gleicher Natur wie die Himmelskörper, was wiederum als indirektes Argument für das kopernikanische System diente: Wenn sich andere Planeten bewegen, dann geht man natürlich davon aus, dass sich auch die Erde bewegt. Galileo entdeckte auch die Libration des Mondes und schätzte die Höhe der Mondberge recht genau.

Jupiter hat seine eigenen Monde entdeckt – vier Satelliten. Damit widerlegte Galilei eines der Argumente der Gegner des Heliozentrismus: Die Erde kann sich nicht um die Sonne drehen, da sich der Mond selbst um sie dreht. Schließlich musste sich Jupiter offensichtlich entweder um die Erde (wie im geozentrischen System) oder um die Sonne (wie im heliozentrischen System) drehen. Eineinhalb Jahre Beobachtungen ermöglichten es Galileo, die Umlaufzeit dieser Satelliten (1612) abzuschätzen, obwohl eine akzeptable Genauigkeit der Schätzung erst in Newtons Ära erreicht wurde. Galileo schlug vor, Beobachtungen der Verfinsterungen der Jupiter-Satelliten zu nutzen, um das kritische Problem der Längengradbestimmung auf See zu lösen. Es gelang ihm selbst nicht, eine Umsetzung eines solchen Ansatzes zu entwickeln, obwohl er bis zu seinem Lebensende daran arbeitete; Cassini war der erste, der Erfolg hatte (1681), aber aufgrund der Schwierigkeiten bei Beobachtungen auf See wurde Galileis Methode hauptsächlich bei Landexpeditionen verwendet, und nach der Erfindung des Meereschronometers (Mitte des 18. Jahrhunderts) wurde das Problem gelöst.

Galilei entdeckte auch (unabhängig von Johann Fabricius und Herriot) Sonnenflecken. Die Existenz von Flecken und ihre ständige Veränderlichkeit widerlegte Aristoteles‘ These von der Vollkommenheit des Himmels (im Gegensatz zur „sublunären Welt“). Basierend auf den Ergebnissen ihrer Beobachtungen kam Galileo zu dem Schluss, dass sich die Sonne um ihre Achse dreht, schätzte die Periode dieser Rotation und die Position der Sonnenachse.

Galileo entdeckte, dass die Venus ihre Phasen wechselt. Dies bewies einerseits, dass es mit reflektiertem Licht der Sonne leuchtet (worüber es in der Astronomie der Vorperiode keine Klarheit gab). Andererseits entsprach die Reihenfolge der Phasenänderungen dem heliozentrischen System: In der Theorie des Ptolemäus war Venus als „unterer“ Planet immer näher an der Erde als die Sonne, und eine „vollständige Venus“ war unmöglich.

Wissenschaftshistoriker entdeckten, dass Galileo am 28. Dezember 1612 den damals noch unentdeckten Planeten Neptun beobachtete und seine Position unter den Sternen skizzierte, und am 29. Januar 1613 beobachtete er ihn in Konjunktion mit Jupiter. Galileo identifizierte Neptun jedoch nicht als Planeten.

In seinem Dialog über die zwei Weltsysteme erklärte Galilei ausführlich (durch die Figur Salviati), warum er das kopernikanische System dem ptolemäischen vorzog:

Venus und Merkur befinden sich nie in Opposition, also auf der der Sonne gegenüberliegenden Seite des Himmels. Das bedeutet, dass sie um die Sonne kreisen und ihre Umlaufbahn zwischen Sonne und Erde verläuft.
Der Mars hat Gegensätze. Darüber hinaus konnte Galileo keine Phasen auf dem Mars identifizieren, die sich merklich von der vollständigen Beleuchtung der sichtbaren Scheibe unterschieden. Daraus und aus einer Analyse der Helligkeitsänderungen während der Bewegung des Mars schloss Galileo, dass sich dieser Planet ebenfalls um die Sonne dreht, in diesem Fall jedoch die Erde lokalisiert ist innen seine Umlaufbahn. Ähnliche Schlussfolgerungen zog er auch für Jupiter und Saturn.

Es bleibt also die Wahl zwischen zwei Weltsystemen: Die Sonne (mit Planeten) dreht sich um die Erde oder die Erde dreht sich um die Sonne. Das beobachtete Muster der Planetenbewegungen ist in beiden Fällen das gleiche, dies wird durch das von Galileo selbst formulierte Relativitätsprinzip garantiert. Daher sind für die Wahl zusätzliche Argumente erforderlich, unter denen Galilei die größere Einfachheit und Natürlichkeit des kopernikanischen Modells anführt.

Galilei, ein glühender Anhänger von Kopernikus, lehnte jedoch Keplers System elliptischer Planetenbahnen ab. Beachten Sie, dass es Keplers Gesetze zusammen mit Galileis Dynamik waren, die Newton zum Gesetz der universellen Gravitation führten. Galilei hatte die Idee der Kraftwechselwirkung von Himmelskörpern noch nicht erkannt und betrachtete die Bewegung der Planeten um die Sonne als ihre natürliche Eigenschaft; Dabei stand er Aristoteles unabsichtlich näher, als ihm vielleicht lieb war.

Galileo erklärte, warum sich die Erdachse nicht dreht, wenn sich die Erde um die Sonne dreht; Um dieses Phänomen zu erklären, führte Kopernikus eine spezielle „dritte Bewegung“ der Erde ein. Galilei zeigte experimentell, dass die Achse eines frei beweglichen Kreisels ihre Richtung von selbst beibehält („Briefe an Ingoli“):

Ein ähnliches Phänomen findet sich offensichtlich bei jedem Körper, der sich in einem frei schwebenden Zustand befindet, wie ich vielen gezeigt habe; und Sie selbst können dies überprüfen, indem Sie eine schwimmende Holzkugel in ein Gefäß mit Wasser legen, das Sie in die Hände nehmen und dann, indem Sie sie ausstrecken, beginnen, sich um sich selbst zu drehen; Sie werden sehen, wie sich dieser Ball in der entgegengesetzten Richtung zu Ihrer Drehung um sich selbst dreht. Es wird seine volle Umdrehung gleichzeitig mit Ihnen abschließen.

Gleichzeitig machte Galilei einen schweren Fehler, als er glaubte, dass das Phänomen der Gezeiten die Rotation der Erde um ihre Achse beweise. Allerdings führt er auch andere gewichtige Argumente für die tägliche Rotation der Erde an:

Es ist schwierig, sich darauf zu einigen, dass das gesamte Universum täglich die Erde umkreist (insbesondere angesichts der enormen Entfernungen zu den Sternen); Es ist natürlicher, das beobachtete Bild allein durch die Rotation der Erde zu erklären. Auch die synchrone Teilnahme der Planeten an der täglichen Rotation würde gegen das beobachtete Muster verstoßen, wonach sich ein Planet umso langsamer bewegt, je weiter er von der Sonne entfernt ist.
Es wurde festgestellt, dass sogar die riesige Sonne eine axiale Rotation aufweist.

Galilei beschreibt hier ein Gedankenexperiment, das die Rotation der Erde beweisen könnte: Eine Kanonengranate oder ein fallender Körper weicht beim Fallen leicht von der Vertikalen ab; Die von ihm vorgelegte Berechnung zeigt jedoch, dass diese Abweichung vernachlässigbar ist. Er machte die richtige Beobachtung, dass die Rotation der Erde die Dynamik der Winde beeinflussen sollte. All diese Effekte wurden erst viel später entdeckt.

Mathematik

Seine Forschungen zu den Ergebnissen des Würfelns gehören zur Wahrscheinlichkeitstheorie. Sein „Diskurs über das Würfelspiel“ („Considerazione sopra il giuoco dei dadi“, Entstehungsdatum unbekannt, veröffentlicht 1718) liefert eine ziemlich vollständige Analyse dieses Problems.

Andere Erfolge

Galileo erfand:

Hydrostatische Waagen zur Bestimmung des spezifischen Gewichts von Feststoffen. Galilei beschrieb ihren Entwurf in einer Abhandlung „La billancetta“ (1586).
Das erste Thermometer, noch ohne Skala (1592).
Proportionalkompass zum Zeichnen (1606).
Mikroskop, schlechte Qualität (1612); Mit seiner Hilfe untersuchte Galileo Insekten.

-- Einige von Galileis Erfindungen --

Galileo-Teleskop (moderne Kopie)

Galileis Thermometer (moderne Kopie)

Proportionalkompass

„Galileo-Linse“, Museum Galileo (Florenz)

Er studierte außerdem Optik, Akustik, Theorie von Farbe und Magnetismus, Hydrostatik, Festigkeit von Materialien und Probleme der Befestigung. Führte ein Experiment zur Messung der Lichtgeschwindigkeit durch, die er für endlich hielt (ohne Erfolg). Er war der erste, der experimentell die Dichte der Luft maß, die Aristoteles als gleich 1/10 der Dichte von Wasser ansah; Galileos Experiment ergab einen Wert von 1/400, der viel näher am wahren Wert liegt (etwa 1/770). Er formulierte klar das Gesetz der Unzerstörbarkeit der Materie.

Studenten

Zu Galileis Schülern gehörten:

Borelli, der das Studium der Jupitermonde fortsetzte; Er war einer der ersten, der das Gesetz der universellen Gravitation formulierte. Begründer der Biomechanik.
Viviani, Galileis erster Biograf, war ein talentierter Physiker und Mathematiker.
Cavalieri, der Vorreiter der mathematischen Analyse, in dessen Schicksal die Unterstützung Galileis eine große Rolle spielte.
Castelli, Erfinder der Hydrometrie.
Torricelli, der ein herausragender Physiker und Erfinder wurde.

Erinnerung

Benannt nach Galileo:

Die von ihm entdeckten „Galiläischen Satelliten“ des Jupiter.
Einschlagskrater auf dem Mond (-63º, +10º).
Krater auf dem Mars (6ºN, 27ºW)
Ein Gebiet mit einem Durchmesser von 3200 km auf Ganymed.
Asteroid (697) Galiläa.
Das Relativitätsprinzip und die Koordinatentransformation in der klassischen Mechanik.
Die Galileo-Raumsonde der NASA (1989–2003).
Europäisches Projekt „Galileo“ Satellitennavigationssystem.
Die Beschleunigungseinheit „Gal“ (Gal) im CGS-System entspricht 1 cm/s².
Wissenschaftliches Unterhaltungs- und Bildungsfernsehprogramm Galilei, in mehreren Ländern gezeigt. In Russland wird es seit 2007 auf STS ausgestrahlt.
Flughafen in Pisa.

Zum Gedenken an den 400. Jahrestag der ersten Beobachtungen Galileos erklärte die UN-Generalversammlung 2009 zum Jahr der Astronomie.

Persönlichkeitsbeurteilungen

Lagrange bewertete Galileis Beitrag zur theoretischen Physik wie folgt:

Es erforderte außerordentliche Kraft, die Naturgesetze aus konkreten Phänomenen zu extrahieren, die immer vor jeder Augen lagen, deren Erklärung sich jedoch dem neugierigen Blick der Philosophen entzog.

Einstein nannte Galileo „den Vater der modernen Wissenschaft“ und beschrieb ihn wie folgt:

Vor uns erscheint ein Mann von außergewöhnlichem Willen, Intelligenz und Mut, der als Vertreter des rationalen Denkens in der Lage ist, denen zu widerstehen, die im Vertrauen auf die Unwissenheit des Volkes und die Trägheit von Lehrern in Kirchengewändern und Universitätsgewändern versuchen, sich zu stärken und ihre Position verteidigen. Sein außergewöhnliches literarisches Talent ermöglicht es ihm, die gebildeten Menschen seiner Zeit in einer so klaren und ausdrucksstarken Sprache anzusprechen, dass es ihm gelingt, das anthropozentrische und mythische Denken seiner Zeitgenossen zu überwinden und ihnen die mit dem verloren gegangene objektive und kausale Wahrnehmung des Kosmos wiederherzustellen Niedergang der griechischen Kultur.

Der bedeutende Physiker Stephen Hawking, geboren am 300. Todestag Galileos, schrieb:

Galileo war vielleicht mehr als jeder andere Mensch für die Geburt der modernen Wissenschaft verantwortlich. Der berühmte Streit mit katholische Kirche nahm einen zentralen Platz in der Philosophie Galileis ein, denn er war einer der ersten, der erklärte, dass der Mensch die Hoffnung habe, zu verstehen, wie die Welt funktioniert, und dass dies darüber hinaus durch die Beobachtung unserer realen Welt erreicht werden kann.
Galilei blieb zwar ein gläubiger Katholik, ließ aber an seinem Glauben an die Unabhängigkeit der Wissenschaft nicht nach. Vier Jahre vor seinem Tod, im Jahr 1642, schickte er, noch unter Hausarrest, heimlich das Manuskript seines zweiten großen Buches, „Zwei neue Wissenschaften“, an einen niederländischen Verlag. Es war dieses Werk, mehr als seine Unterstützung von Kopernikus, das die moderne Wissenschaft hervorbrachte.

In Literatur und Kunst

Bertolt Brecht. Leben von Galileo. Spielen. - Im Buch: Bertolt Brecht. Theater. Theaterstücke. Artikel. Aussagen. In fünf Bänden. - M.: Kunst, 1963. - T. 2.
Liliana Cavani (Regisseurin).„Galileo“ (Film) (Englisch) (1968). Abgerufen am 2. März 2009. Archiviert am 13. August 2011.
Joseph Losey (Regisseur).„Galileo“ (Verfilmung von Brechts Theaterstück) (englisch) (1975). Abgerufen am 2. März 2009. Archiviert am 13. August 2011.
Philip Glass(Komponist), Oper „Galileo“.

Auf Anleihen und Briefmarken

Italien, 2000-Lira-Banknote,
1973

UdSSR, 1964

Ukraine, 2009

Kasachstan, 2009

Auf Münzen

Im Jahr 2005 gab die Republik San Marino zu Ehren des Weltjahres der Physik eine 2-Euro-Gedenkmünze heraus.

San Marino, 2005

Mythen und alternative Versionen

Sterbedatum von Galileo und Geburtsdatum von Newton

Einige populäre Bücher behaupten, dass Isaac Newton genau am Tag von Galileis Tod geboren wurde, als ob er ihm den wissenschaftlichen Staffelstab abnehmen würde. Diese Aussage ist das Ergebnis einer fehlerhaften Verwechslung zweier verschiedener Kalender – des Gregorianischen in Italien und des Julianischen, der in England bis 1752 galt. Basierend auf dem modernen gregorianischen Kalender starb Galileo am 8. Januar 1642 und Newton wurde fast ein Jahr später, am 4. Januar 1643, geboren.

„Und doch dreht sie sich“

Es gibt eine bekannte Legende, der zufolge Galilei nach einem demonstrativen Verzicht sagte: „Und doch wendet sie sich ab!“ Es gibt jedoch keine Beweise dafür. Wie Historiker herausgefunden haben, wurde dieser Mythos 1757 vom Journalisten Giuseppe Baretti in Umlauf gebracht und 1761 nach der Übersetzung von Barettis Buch ins Französische weithin bekannt.

Galileo und der Schiefe Turm von Pisa

Laut der von seinem Schüler und Sekretär Vincenzo Viviani verfassten Biographie Galileis warf Galilei im Beisein anderer Lehrer gleichzeitig Körper unterschiedlicher Masse von der Spitze des Schiefen Turms von Pisa. Die Beschreibung dieses berühmten Experiments war in vielen Büchern enthalten, doch im 20. Jahrhundert kamen einige Autoren zu dem Schluss, dass es sich um eine Legende handelte, und zwar vor allem aufgrund der Tatsache, dass Galileo selbst dies in seinen Büchern nicht behauptete er hatte dieses öffentliche Experiment durchgeführt. Einige Historiker neigen jedoch dazu zu glauben, dass dieses Experiment tatsächlich stattgefunden hat.

Es ist dokumentiert, dass Galilei die Zeit des Abstiegs von Kugeln auf einer schiefen Ebene maß (1609). Es sollte berücksichtigt werden, dass es zu dieser Zeit keine genauen Uhren gab (Galileo nutzte eine unvollkommene Wasseruhr und seinen eigenen Puls, um die Zeit zu messen), sodass das Rollen von Bällen für Messungen bequemer war als das Fallen. Gleichzeitig bestätigte Galilei, dass die von ihm ermittelten Rollgesetze qualitativ nicht vom Neigungswinkel der Ebene abhingen und daher auf den Fall des Fallens ausgedehnt werden konnten.

Das Relativitätsprinzip und die Bewegung der Sonne um die Erde

Ende des 19. Jahrhunderts wurde Newtons Konzept des absoluten Raums vernichtender Kritik ausgesetzt, und zu Beginn des 20. Jahrhunderts verkündeten Henri Poincaré und Albert Einstein das universelle Relativitätsprinzip: Es hat keinen Sinn zu behaupten, dass ein Körper existiert in Ruhe oder in Bewegung, es sei denn, es wird näher geklärt, was es in Ruhe oder in Bewegung ist. Zur Begründung dieser Grundposition bedienten sich beide Autoren polemisch scharfer Formulierungen. So schrieb Poincaré in seinem Buch „Wissenschaft und Hypothese“ (1900), dass die Aussage „Die Erde dreht sich“ keinen Sinn ergibt, und Einstein und Infeld wiesen in dem Buch „Die Evolution der Physik“ darauf hin, dass die Systeme von Ptolemäus und Kopernikus Es handelt sich lediglich um zwei unterschiedliche Vereinbarungen über Koordinatensysteme, und ihr Kampf ist bedeutungslos.

Im Zusammenhang mit diesen neuen Ansichten wurde in der populären Presse immer wieder die Frage diskutiert: Hatte Galilei mit seinem hartnäckigen Kampf Recht? Beispielsweise erschien 1908 in der französischen Zeitung Matin ein Artikel, in dem der Autor erklärte: „Poincaré, der größte Mathematiker des Jahrhunderts, hält Galileis Beharrlichkeit für falsch.“ Poincaré schrieb jedoch bereits 1904 einen Sonderartikel mit dem Titel „Rotiert die Erde?“ mit einer Widerlegung der ihm zugeschriebenen Meinung über die Gleichwertigkeit der Systeme von Ptolemäus und Kopernikus und in dem Buch „Der Wert der Wissenschaft“ (1905) stellte er fest: „Die Wahrheit, für die Galilei gelitten hat, bleibt die Wahrheit.“

Was die obige Bemerkung von Infeld und Einstein betrifft, so bezieht sie sich auf die allgemeine Relativitätstheorie und meint die grundsätzliche Zulässigkeit jedes Bezugsrahmens. Dies impliziert jedoch nicht ihre physikalische (oder auch nur mathematische) Äquivalenz. Aus der Sicht eines entfernten Beobachters in einem Bezugssystem nahe dem Trägheitssystem bewegen sich die Planeten des Sonnensystems immer noch „nach Kopernikus“, und das geozentrische Koordinatensystem hat, obwohl es für einen irdischen Beobachter oft praktisch ist, eine begrenzte Geltungsbereich. Infeld gab später zu, dass der obige Satz aus dem Buch „The Evolution of Physics“ nicht von Einstein stammte und im Allgemeinen schlecht formuliert war, daher „daraus zu schließen, dass die Relativitätstheorie die Arbeit von Kopernikus in gewissem Maße unterschätzt, bedeutet, eine Anschuldigung zu erheben.“ das ist nicht einmal der Widerlegung wert.“ .

Darüber hinaus wäre es im ptolemäischen System unmöglich gewesen, die Keplerschen Gesetze und das Gesetz der universellen Gravitation abzuleiten, daher war Galileis Kampf im Hinblick auf den Fortschritt der Wissenschaft nicht umsonst.

Vorwurf des Atomismus

Im Juni 1982 veröffentlichte der italienische Historiker Pietro Redondi ( Pietro Redondi) entdeckte in den Archiven des Vatikans eine anonyme Denunziation (undatiert), in der Galilei beschuldigt wurde, den Atomismus zu verteidigen. Auf der Grundlage dieses Dokuments stellte er die folgende Hypothese auf und veröffentlichte sie. Laut Redondi brandmarkte das Konzil von Trient den Atomismus als Häresie, und seine Verteidigung durch Galileo im Buch „Assay Master“ drohte mit der Todesstrafe, weshalb Papst Urban, der versuchte, seinen Freund Galileo zu retten, die Anklage durch eine sicherere ersetzte - Heliozentrismus.

Redondis Version, die den Papst und die Inquisition freisprach, stieß bei Journalisten auf großes Interesse, doch professionelle Historiker lehnten sie schnell und einstimmig ab. Ihre Widerlegung basiert auf den folgenden Tatsachen.

In den Beschlüssen des Konzils von Trient findet sich kein Wort über den Atomismus. Es ist möglich, die Interpretation der Eucharistie durch das Konzil als im Widerspruch zum Atomismus stehend zu interpretieren, und solche Meinungen wurden zwar geäußert, blieben aber die Privatmeinung ihrer Autoren. Es gab kein offizielles kirchliches Verbot des Atomismus (im Gegensatz zum Heliozentrismus) und es gab keine rechtliche Grundlage, Galileo wegen Atomismus zu verurteilen. Wenn der Papst Galilei wirklich retten wollte, hätte er das Gegenteil tun sollen – den Vorwurf des Heliozentrismus durch den Vorwurf der Unterstützung des Atomismus ersetzen, dann wäre Galilei statt mit Verzicht mit einer Ermahnung davongekommen, wie 1616. Beachten wir, dass Gassendi in diesen Jahren frei Bücher zur Förderung des Atomismus veröffentlichte und es keine Einwände seitens der Kirche gab.
Galileis Buch „The Assayer“, das Redondi als Verteidigung des Atomismus betrachtet, stammt aus dem Jahr 1623, während Galileis Prozess zehn Jahre später stattfand. Darüber hinaus finden sich Aussagen zugunsten des Atomismus in Galileis Buch „Diskurs über in Wasser getauchte Körper“ (1612). Sie weckten kein Interesse an der Inquisition und keines dieser Bücher wurde verboten. Schließlich spricht Galilei nach dem Prozess unter der Aufsicht der Inquisition in seinem letzten Buch erneut von Atomen – und die Inquisition, die versprach, ihn für den geringsten Verstoß gegen das Regime ins Gefängnis zurückzubringen, beachtet dies nicht.
Es gab keine Beweise dafür, dass die von Redondi festgestellte Denunziation Konsequenzen hatte.

Derzeit gilt Redondis Hypothese unter Historikern als unbewiesen und wird nicht diskutiert. Der Historiker I. S. Dmitriev betrachtet diese Hypothese als nichts weiter als „eine historische Detektivgeschichte im Geiste von Dan Brown“. Dennoch wird diese Version in Russland immer noch energisch von Protodiakon Andrei Kuraev verteidigt.

Wissenschaftliche Arbeiten

In der Originalsprache

Die Oper von Galileo Galilei. - Florenz: G. Barbero Editore, 1929-1939. Dies ist eine klassische kommentierte Ausgabe von Galileis Werken in der Originalsprache in 20 Bänden (Nachdruck einer früheren Sammlung von 1890–1909), die als „Nationalausgabe“ (italienisch: Edizione Nazionale) bezeichnet wird. Galileis Hauptwerke sind in den ersten 8 Bänden der Publikation enthalten.
- Band 1. Über Bewegung ( De Motu), um 1590.
- Band 2. Mechanik ( Le Meccaniche), um 1593.
- Band 3. Star Messenger ( Sidereus Nuncius), 1610.
- Band 4. Überlegungen zu in Wasser getauchten Körpern ( Discorso intorno all cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
- Band 5. Briefe über Sonnenflecken ( Geschichte und Geschichte von Macchie Solari), 1613.
- Band 6. Assay Master ( Il Saggiatore), 1623.
- Band 7. Dialog über zwei Systeme der Welt ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
- Band 8. Gespräche und mathematische Beweise zweier neuer Wissenschaften ( Discorsi und dimostrazioni matematiche intorno eine gebührende neue wissenschaft), 1638.
Lettera al Padre Benedetto Castelli(Korrespondenz mit Castelli), 1613.

Übersetzungen ins Russische

Galileo Galilei. Ausgewählte Werke in zwei Bänden. - M.: Nauka, 1964.
- Band 1: Sternenbote. Nachricht an Ingoli. Dialog über zwei Systeme der Welt. 645 S.
- Band 2: Mechanik. Über Körper im Wasser. Gespräche und mathematische Beweise über zwei neue Zweige der Wissenschaft. 574 S.
- Anwendungen und Bibliographie:
  - B. G. Kusnezow. Galileo Galilei (Skizze des Lebens und der wissenschaftlichen Kreativität).
  - L. E. Maistrov. Galileo und die Wahrscheinlichkeitstheorie.
  - Galileo und Descartes.
  - I. B. Pogrebyssky, U. I. Frankfurt. Galileo und Huygens.
  - L. V. Zhigalova. Die ersten Erwähnungen von Galileo in der russischen wissenschaftlichen Literatur.
Galileo Galilei. Dialog über zwei Systeme der Welt. - M.-L.: GITTL, 1948.
Galileo Galilei. Mathematische Beweise für zwei neue Wissenschaftszweige im Zusammenhang mit Mechanik und lokaler Bewegung. - M.-L.: GITTL, 1934.
Galileo Galilei. Nachricht an Francesco Ingoli. – Sammlung zum 300. Todestag von Galileo Galilei, hrsg. akad. A. M. Dvorkina. - M.-L.: Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1943.
Galileo Galilei. Assay-Meister. - M.: Nauka, 1987. Dieses Buch wurde auch unter den Titeln „Assay Scales“ und „Assayer“ veröffentlicht.
Galileo Galilei. Nachdenken über im Wasser schwimmende Körper. - In der Sammlung: Die Anfänge der Hydrostatik. Archimedes, Stevin, Galileo, Pascal. - M.-L.: GITTL, 1932. - S. 140-232.

Dokumentarfilme

2009 – Galileo Galilei (Regie: Alessandra Gigante)

Um ausführlich über alles zu sprechen, womit der italienische Wissenschaftler Galileo Galilei die Wissenschaft bereichert hat. Er bewährte sich in der Mathematik, in der Astronomie, in der Mechanik und, und in.

Astronomie

Der Hauptverdienst von G. Galileo für die Astronomie liegt nicht einmal in seinen Entdeckungen, sondern darin, dass er dieser Wissenschaft ein funktionierendes Instrument gegeben hat – das Teleskop. Einige Historiker (insbesondere N. Budur) bezeichnen G. Galileo als Plagiator, der sich die Erfindung des Niederländers I. Lippershney angeeignet hat. Der Vorwurf ist unfair: G. Galileo wusste von der niederländischen „Zaubertrompete“ nur vom venezianischen Gesandten, der nicht über das Design des Geräts berichtete.

G. Galileo selbst erriet die Struktur der Pfeife und entwarf sie. Darüber hinaus lieferte das Teleskop von I. Lippershney eine dreifache Vergrößerung, die für astronomische Beobachtungen jedoch nicht ausreichte. G. Galileo gelang eine Steigerung um das 34,6-fache. Mit einem solchen Teleskop war es möglich, Himmelskörper zu beobachten.

Mit Hilfe seiner Erfindung sah der Astronom die Sonne und schloss aus ihrer Bewegung, dass sich die Sonne drehte. Er beobachtete die Phasen der Venus, sah die Berge auf dem Mond und ihre Schatten, aus denen er die Höhe der Berge berechnete.

Das Teleskop von G. Galileo ermöglichte es, die vier größten Satelliten des Jupiter zu sehen. G. Galileo nannte sie Medici-Sterne zu Ehren seines Gönners Ferdinand de Medici, Herzog der Toskana. Anschließend erhielten sie weitere: Callisto, Ganymed, Io und Europa. Die Bedeutung dieser Entdeckung für die Ära von G. Galilei ist kaum zu überschätzen. Es gab einen Kampf zwischen Anhängern des Geozentrismus und des Heliozentrismus. Die Entdeckung von Himmelskörpern, die sich nicht um die Erde, sondern um ein anderes Objekt drehen, war ein ernstzunehmendes Argument für die Theorie von N. Copernicus.

Andere Wissenschaften

Die Physik im modernen Sinne beginnt mit den Werken von G. Galileo. Er ist der Begründer der wissenschaftlichen Methode, die Experiment und rationales Verständnis verbindet.

So untersuchte er beispielsweise den freien Fall von Körpern. Der Forscher stellte fest, dass das Gewicht des Körpers keinen Einfluss auf seinen freien Fall hatte. Zusammen mit den Gesetzen des freien Falls, der Körperbewegung auf einer schiefen Ebene, der Trägheit, der konstanten Schwingungsdauer und der Addition von Bewegungen. Viele Ideen von G. Galileo wurden später von I. Newton weiterentwickelt.

In der Mathematik leistete der Wissenschaftler einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der Wahrscheinlichkeitstheorie und legte auch den Grundstein für die Mengenlehre, indem er das „Galileo-Paradoxon“ formulierte: Es gibt so viele natürliche Zahlen wie ihre Quadrate, die meisten Zahlen jedoch keine Quadrate.

Erfindungen

Das Teleskop ist nicht das einzige von G. Galileo entworfene Gerät.

Dieser Wissenschaftler ist jedoch der erste, dem weder eine Waage noch hydrostatische Waagen zur Verfügung stehen. Der von G. Galileo erfundene Proportionalzirkel wird immer noch beim Zeichnen verwendet. G. Galileo entwarf auch ein Mikroskop. Es bot keine hohe Vergrößerung, war aber für die Untersuchung von Insekten geeignet.

Der Einfluss der Entdeckungen von G. Galileo auf die weitere Entwicklung der Wissenschaft war wirklich schicksalhaft. Und A. Einstein hatte Recht, als er G. Galileo „den Vater der modernen Wissenschaft“ nannte.