Причини за градовете през Средновековието. Глава XXI

Средновековните градове оказват значително влияние върху икономиката на феодалното общество и играят много важна роля в неговия обществено-политически и духовен живот. 11-ти век - времето, когато градовете, както всички основни структури на феодализма, се формират главно в повечето страни от Западна Европа - е хронологичната граница между ранното средновековие (V-XI век) и периода на най-пълното развитие на феодалната система (XI-XV в. пр. н. е.). )

Развитието на градския живот през ранното средновековие.Първите векове на Средновековието в Западна Европа се характеризират с почти пълното господство на натуралното стопанство, когато основните средства за препитание се набавят в самата икономическа единица, със силите на нейните членове и от нейните ресурси. Селяните, които съставлявали преобладаващата маса от населението, произвеждали селскостопански продукти и занаяти, инструменти и дрехи за собствени нужди и за заплащане на мита на феодала. Притежанието на оръдията на труда от самия работник, съчетаването на селския труд със занаятите са характерни черти на натуралното стопанство. Само няколко специалисти занаятчии тогава са живели в няколко градски селища, както и в имения на едри феодали (обикновено като дворни хора). Малък брой селски занаятчии (ковачи, грънчари, кожари) и рибари (солници, въглищари, ловци), наред със занаяти и занаяти, също се занимават с селско стопанство.

Обменът на продукти беше незначителен, той се основаваше преди всичко на географското разделение на труда: различия в природните условия и нивото на развитие на отделните населени места и региони. Те търгуват предимно със стоки, добивани на няколко места, но важни в икономиката: желязо, калай, мед, сол и т.н., както и луксозни стоки, които тогава не са били произвеждани в Западна Европа, а донасяни от Изток: копринени тъкани, скъпи бижута и оръжия, подправки и др. Основна роля в тази търговия са играли странстващи, най-често чуждестранни търговци (гърци, сирийци, араби, евреи и др.). Производството на продукти, специално предназначени за продажба, т.е. стоково производство, почти не е развито в по-голямата част от Западна Европа. Старите римски градове изпаднали в упадък, настъпила аграризация на икономиката, а градовете се появили само във варварските територии, търговията била примитивна.

Разбира се, началото на Средновековието в никакъв случай не е „безградски“ период. Късната робовладелска политика във Византия и западните римски градове все още е запазена, пуста и разрушена в различна степен (Милано, Флоренция, Болоня, Неапол, Амалфи, Париж, Лион, Арл, Кьолн, Майнц, Страсбург, Трир, Аугсбург, Виена , Лондон, Йорк, Честър, Глостър и много други). Но в по-голямата си част те играят ролята или на административни центрове, или на укрепени пунктове (крепости-бургове), или на църковни резиденции (епископи и др.). Малкото им население не се различаваше много от селото, много градски площади и пустоши били използвани за обработваеми земи и пасища. Търговията и занаятите са предназначени за самите жители на града и не оказват забележимо влияние върху околните села. Повечето от градовете са оцелели в най-романизираните области на Европа: могъщият Константинопол във Византия, търговските емпории в Италия, Южна Галия, вестготска и след това арабска Испания. Въпреки че има късноантични градове през V-VII век. паднаха, някои от тях бяха сравнително пренаселени, продължиха да работят специализирани занаяти, постоянни пазари, запазиха общинската организация и работилниците. Отделни градове, предимно в Италия и Византия, са били основни центрове на посредническата търговия с Изтока. В по-голямата част от Европа, където не е имало древни традиции, е имало отделни градски центрове и няколко ранни града, селищата от градски тип са рядкост, рядко населени и нямат забележимо икономическо значение.

Така в мащабите на Европа градската система като обща и цялостна система през ранното средновековие все още не се е оформила. Тогава Западна Европа изостава в развитието си от Византия и Изтока, където многобройни градове процъфтяват със силно развити занаяти, оживена търговия и богати сгради. Въпреки това съществуващите тогава пред- и ранни градски селища, включително тези на варварски територии, играят значителна роля във феодалните процеси, действайки като центрове на политическа, административна, стратегическа и църковна организация, като постепенно се концентрират в техните стени и развиват стока. икономика, превръщайки се в точки на преразпределителна рента и основни центрове на културата.

Нарастването на производителните сили. Отделяне на занаятите от селското стопанство.Въпреки факта, че градът става център на функциите на средновековното общество, които се отделят от селското стопанство, включително политически и идеологически, икономическата функция е в основата на градския живот - централна роля в възникващата и развиваща се проста стокова икономика: в малките -мащабно стоково производство и обмен. Неговото развитие се основаваше на общественото разделение на труда: в края на краищата постепенно възникващите отделни отрасли на труда могат да съществуват само чрез обмен на продукти от своята дейност.

До X-XI век. настъпиха важни промени в икономическия живот на Западна Европа (вж. гл. 6, 19). Нарастването на производителните сили, свързано с установяването на феодалния начин на производство, през ранното средновековие протича най-бързо в занаятите. Там се изразяваше в постепенната промяна и развитие на техниката и най-вече в занаятите и занаятите, в тяхното разширяване, обособяване и усъвършенстване. Занаятчийската дейност изискваше все по-голяма специализация, вече несъвместима с труда на селянина. В същото време сферата на размяната се подобрява: панаирите се разпространяват, развиват се редовни пазари, разширяват се монетосеченето и сферата на обращение на монети, развиват се средствата и средствата за комуникация.

Настъпи моментът, когато отделянето на занаятчийството от селското стопанство стана неизбежно: превръщането на занаятчийството в самостоятелен отрасъл на производството, съсредоточаването на занаятчийството и търговията в специални центрове.

Друга предпоставка за отделянето на занаятите и търговията от земеделието е напредъкът в развитието на последното. Разширява се сеитбата на зърнени и технически култури: развиват се и се усъвършенстват градинарството, градинарството, лозарството и винарството, маслопроизводството и мелничарството, тясно свързани със земеделието. Увеличаване на броя и подобряване на породата на добитък. Използването на коне донесе важни подобрения в транспорта и военните действия, теглени от коне, в мащабното строителство и обработката на почвата. Повишаването на производителността на селското стопанство направи възможно замяната на част от продуктите му, включително тези, които са подходящи като занаятчийски суровини, за готови занаятчийски продукти, което освобождава селянина от необходимостта да ги произвежда сам.

Наред със споменатите икономически предпоставки, на границата на 1-во и 2-ро хилядолетие се появяват най-важните социални и политически предпоставки за формирането на специализирания занаят и средновековните градове като цяло. Процесът на феодализация е завършен. Държавата и църквата виждат градовете като свои крепости и източници на парични постъпления и по свой начин допринасят за тяхното развитие. Откроява се управляваща класа, чиято нужда от лукс, оръжия, специални условия на живот допринесе за увеличаване на слоя от професионални занаятчии. А нарастването на държавните данъци и сеньоралните ренти до определено време стимулира пазарните отношения на селяните, които все по-често трябваше да носят на пазара не само излишъци, но и част от продуктите, необходими за живота им. От друга страна, селяните, които са подложени на все по-голям гнет, започват да бягат в градовете, това е форма на тяхната съпротива срещу феодалния гнет.

Така към X-XI век. в Европа се появяват необходимите условия за отделяне, изолиране на занаятите от селското стопанство. Именно „с разделянето на производството на два големи основни отрасли, селско стопанство и занаятчийство“, пише Ф. Енгелс, производството възниква директно за размяна, тоест стоково производство, и настъпва важна промяна в областта на стоковата размяна. , стоковите отношения като цяло.

Но в провинцията възможностите за развитие на търговските занаяти бяха много ограничени, тъй като пазарът за занаяти там беше тесен и властта на феодала лиши занаятчия от необходимата му независимост. Затова занаятчиите избягали от селото и се заселили там, където намерили най-много благоприятни условияза самостоятелна работа, маркетинг на своите продукти, получаване на суровини. Разселването на занаятчии в пазарни центрове и градове е част от общо движениетам селяни.

В резултат на отделянето на занаята от селското стопанство и развитието на размяната, в резултат на бягството на селяните, включително тези, които познават какъвто и да е занаят, през X-XIII век. (и в Италия от 9 век) навсякъде в Западна Европа бързо се разрастват градове от нов, феодален тип. Те са били центрове на занаяти и търговия, различавали се по състав и основни занимания на населението, неговата социална структура и политическа организация.

Следователно образуването на феодални градове не само отразява социалното разделение на труда и социалната еволюция от ранното средновековие, но е и техен резултат. Следователно, като неразделна част от процесите на феодализация, формирането на града донякъде изостава от формирането на държавата и основните класове на феодалното общество.

Немарксистки теории за произхода на средновековните градове.Голям интерес представлява въпросът за причините и обстоятелствата за възникването на средновековните градове.

Опитвайки се да отговорят, учените през XIX и XX век. излагат различни теории. Значителна част от тях се характеризират с формално правен подход към проблема. Най-голямо внимание беше обърнато на възникването и развитието на конкретни градски институции, градското право, а не на социално-икономическите основи на процеса. С този подход е невъзможно да се обяснят първопричините за възникването на градовете.

Немарксистките историци също се занимават главно с въпроса от каква форма на заселване произхожда средновековният град и как институциите от тази предишна форма са били трансформирани в институциите на града. „Романистична” теория (Савини, Тиери, Гизо, Реноар), която се основава главно на материала от романизираните региони на Европа, смята средновековните градове и техните институции за пряко продължение на късноантичните градове. Историците, които разчитат предимно на материала от Северна, Западна, Централна Европа (предимно немски и английски), виждат произхода на средновековните градове във явленията на едно ново, феодално общество, но преди всичко правно и институционално. Според „патримониалната“ теория (Айххорн, Нич) градът и неговите институции се развиват от

1 Виж-Маркс К., Енгелс Ф.Оп. 2-ро изд. Т. 21. С. 163.

феодалното наследство, неговото управление и право. Теорията „Марков” (Маурер, Гирке, Белов) деактивира градските институции и закона за свободната селска общност-марка. Теорията за „бург“ (Кейтген, Матланд) вижда зърното на града в крепостно-бургското и бургското право. Теорията на „пазара” (Zohm, Schroeder, Schulte) извежда градското право от пазарния закон, който е бил в сила на местата, където се е извършвала търговия.

Всички тези теории се отличаваха с едностранчивост, като всяка изтъкваше един път или фактор за възникването на града и го разглеждаше главно от формални позиции. Освен това те никога не обясниха защо повечето патримониални центрове, общности, замъци и дори пазари не се превърнаха в градове.

Германският историк Ритшел в края на 19 век. се опитва да съчетае теорията за "бург" и "пазар", виждайки в ранните градове селища на търговци около укрепен пункт - бург. Белгийският историк А. Пирен, за разлика от повечето си предшественици, отрежда решаваща роля за възникването на градовете на икономическия фактор – междуконтиненталната и междурегионалната транзитна търговия и нейния носител – търговското съсловие. Според тази "търговска" теория градовете в Западна Европа са възникнали първоначално около търговските постове. Пирен също пренебрегва ролята на отделянето на занаятите от селското стопанство при възникването на градовете и не обяснява произхода, моделите и спецификата на града като феодална структура. Тезата на Пирен за чисто търговския произход на града сега е критикувана от много медиевисти.

Много е направено в съвременната чуждестранна историография за изследване на археологическите данни, топографията и плановете на средновековните градове (Гансхоф, Планиц, Е. Енен, Веркаутерен, Ебел и др.). Тези материали обясняват много за праисторията и първоначалната история на градовете, която почти не е осветена от писмени паметници. Сериозно се разработва въпросът за ролята на политически, административни, военни и религиозни фактори във формирането на средновековните градове. Всички тези фактори и материали изискват, разбира се, преди всичко да се разчита на социално-икономическите аспекти на възникването и характера на града като феодална структура.

Най-сериозните съвременни чуждестранни историци, които възприемат материалистичните идеи за средновековните градове, споделят и развиват концепцията за феодалния град, преди всичко като център на занаятите и търговията, и тълкуват процеса на неговото възникване в резултат на общественото разделение на труда. , развитието на стоковите отношения и социалната еволюция на обществото.

Възходът на феодалните градове.Конкретните исторически пътища на възникването на градовете са много разнообразни. Селяните и занаятчиите, които напускат селата, се заселват на различни места в зависимост от наличието на благоприятни условия за извършване на „градски дела“, тоест бизнес, свързан с пазара. Понякога,

особено в Италия и Южна Франция, това са били административни, военни и църковни центрове, често разположени на територията на стари римски градове, които се прераждат за нов живот – вече като градове от феодален тип. Укрепленията на тези пунктове осигуряваха на жителите необходимата сигурност.

Концентрацията на населението в такива центрове, включително феодали с техните слуги и свита, духовенство, представители на кралската и местната администрация, създават благоприятни условия за продажба на техните продукти от занаятчии. Но по-често, особено в Северозападна и Централна Европа, занаятчии и търговци се заселват в близост до големи имения, имения, замъци и манастири, жителите на които купуват стоките си. Те се заселват на кръстовището на важни пътища, на речни кръстовища и мостове, по бреговете на заливи, заливи и др., удобни за паркиране на кораби, където отдавна функционират традиционни пазари. Такива „пазарни градове”, със значително увеличение на населението си, наличието на благоприятни условия за занаятчийско производство и пазарна дейност, също се превърнаха в градове.

Ръстът на градовете в определени райони на Западна Европа става с различни темпове. На първо място – през IX век. - феодални градове, предимно като центрове на занаяти и търговия, формирани в Италия (Венеция, Генуа, Пиза, Флоренция, Бари, Неапол, Амалфи); през X век. - в южната част на Франция (Марсилия, Арл, Нарбон, Монпелие, Тулуза и др.). В тези и други области, които вече познават развито класово общество, занаятите се специализират по-бързо, отколкото в други, засилва се класовата борба в провинцията (довежда до масови бягства на зависими селяни) и се формира феодална държава с опора на градовете.

Ранното възникване и разрастване на италианските и южнофренските градове е улеснено и от търговските връзки на тези региони с Византия и страните от Изтока, които са по-развити по това време. Разбира се, определена роля играе и запазването на останките от множество древни градове и крепости там, където е по-лесно да се намери подслон, защита, традиционни пазари, рудименти на занаятчийски организации и римско общинско право.

През X-XI век. феодалните градове започват да възникват в Северна Франция, в Холандия, в Англия и Германия – по поречието на Рейн и горния Дунав. Фландрските градове Брюж, Ипр, Гент, Лил, Дуе, Арас и други бяха известни със своите фини платове, които се доставяха на много европейски страни. В тези райони вече нямало много римски селища, повечето от градовете възникнали наново.

По-късно, през 12-13 век, феодалните градове израстват в северните покрайнини и във вътрешните райони на Зарейнска Германия, в скандинавските страни, в Ирландия, Унгария и Дунавските княжества, т.е. там, където е развитието на феодалните отношения по-бавно. Тук всички градове по правило израстват от пазарни градове, както и от регионални (бивши племенни) центрове.

Разпределението на градовете в Европа беше неравномерно. Особено много от тях имаше в Северна и Централна Италия, във Фландрия и Брабант, по поречието на Рейн. Но в други страни и региони броят на градовете, включително малките, беше такъв, че обикновено селянин можеше да стигне до един от тях в рамките на един ден.

С цялата разлика в мястото, времето, специфичните условия за възникването на даден град, той винаги е бил резултат от общо за цяла Европа обществено разделение на труда. В социално-икономическата сфера се изразява в отделяне на занаятите от селското стопанство, развитие на стоковото производство и обмен между различни сфери на икономиката и различни територии и населени места; в социалните и политически сфери- в развитието на класите и държавата с техните институции и атрибути. Този процес е продължителен и не е завършен в рамките на феодалната формация. Въпреки това, през X-XI век. той стана особено интензивен и доведе до важна качествена промяна в развитието на обществото.

Проста стокова икономика при феодализма.Стоковите отношения - производство за продажба и замяна - съсредоточени в градовете, започнаха да играят огромна роля в развитието на производителните сили не само в самия град, но и в провинцията. Основно натуралното стопанство на селяните и господарите постепенно се привлича в стоково-паричните отношения, възникват условия за развитие на вътрешния пазар на основата на по-нататъшно разделение на труда, специализация на отделни региони и сектори на икономиката ( различни видовеземеделие, занаяти и занаяти, скотовъдство).

Самото стоково производство на Средновековието не бива да се отъждествява с капиталистическото производство или да се разглежда като преки източници на последното, както се прави от някои немарксистки историци (А. Пирен, А. Допш и др.). За разлика от капиталистическото, простото стоково производство се основава на личния труд на дребни, изолирани преки производители – занаятчии, рибари и селяни, които не експлоатират в голям мащаб труда на другите. Като се ангажира все повече и повече в стоковата размяна, простото стоково производство обаче запази малък характер, не познаваше разширеното възпроизводство. Той обслужваше сравнително тесен пазар и включваше само малка част от обществения продукт в пазарните отношения. При този характер на производството и пазара цялото стоково стопанство при феодализма като цяло също беше просто.

Една проста стокова икономика възниква и съществува, както е известно, в древната епоха. След това се приспособява към условията на различните обществени формации и им се подчинява. Във вида, в който стоковото стопанство беше присъщо на феодалното общество, то израства на неговата почва и зависи от условията, преобладаващи в него, развива се заедно с него, подчинява се на законите на своето развитие. Само на определен етап от феодалната система, развитието на предприемачеството, натрупването

капитал, отделянето на малките независими производители от средствата за производство и превръщането на работната сила в стока в масов мащаб, обикновеното стоково стопанство започва да се развива в капиталистическо. До този момент той остава неразделен елемент от икономиката и социалната структура на феодалното общество, точно като средновековен град - основен център на стоковата икономика на това общество.

Население и облик на средновековните градове.Основното население на градовете бяха хора, заети в сферата на производството и оборота на стоки: различни търговци и занаятчии (които сами продаваха стоките си), градинари, рибари. С продажбата на услуги, включително и за обслужване на пазара, се занимаваха значителни групи хора: моряци, коладжии и носачи, кръчмари и кръчмари, слуги, бръснари.

Най-представителната част от жителите на града бяха професионални търговци от местните жители и техният топ - търговци. За разлика от малкото странстващи търговци от ранното средновековие, те се занимавали както с външна, така и с вътрешна търговия и представлявали особен социален слой, забележим по численост и влияние. Отделянето на търговската дейност, формирането на специална прослойка от лица, наети от нея, беше нова и важна стъпка в общественото разделение на труда.

В големите градове, особено политически и административни центрове, феодалите обикновено живееха със своето обкръжение (слуги, военни отряди), представители на кралската и висша администрация - обслужващата бюрокрация, както и нотариуси, лекари, училищни и университетски учители и други представители на зараждащата се интелигенция. В много градове значителна част от населението е съставено от черно-бяло духовенство.

Гражданите, чиито предци обикновено произхождат от селото, дълго време отглеждаха нивите, пасищата, зеленчуковите градини както извън, така и вътре в града, отглеждаха добитък. Това отчасти се дължи на недостатъчната продаваемост на тогавашното земеделие. Тук, в градовете, често се носели приходи от селските имоти на възрастните хора: градовете служели като място за концентрация на доходи от наем, тяхното преразпределение и продажба.

Размерите на средновековните западноевропейски градове са много малки. Обикновено населението им се оценяваше на 1 или 3-5 хиляди жители. Дори през XIV-XV век. градове с 20-30 хил. жители се смятали за големи. Само няколко от тях са имали население над 80-100 хиляди души (Константинопол, Париж, Милано, Венеция, Флоренция, Кордоба, Севиля).

Градовете се различаваха от околните села по своя външен вид и гъстота на населението. Обикновено те са били заобиколени от ровове и високи каменни, по-рядко дървени стени, с кули и масивни порти, които са служели за защита срещу нападения на феодали и вражески нашествия. През нощта портите бяха затворени, мостове бяха вдигнати, по стените дежуряха стражи. Самите граждани носеха караул и съставляваха милицията.

Средновековен град (Кьолн в края на XII век) 1 - римски стени, 2 - стена X в, 3 - стени от началото на 12 век 4 - стени от края на XII век, 5 - търговски и занаятчийски селища, 6 - резиденция на архиепископа, 7 - катедрала, 8 - църкви, 9 - стар пазар, 10 - нов пазар. Един от най-разпространените типове градове през Средновековието са т. нар. „многоядрени“ градове, произтичащи от сливането на няколко „ядра“ от първоначалното селище, по-късно укрепление, търговско и занаятчийско селище с пазар. , и пр. Така например възниква средновековният Кьолн. Основава се на римски укрепен лагер, резиденция на местен архиепископ (края на 9 в.), търговско-занаятчийско селище с пазар (10 в.).През 11-12 в. територията на града и населението му се е увеличило драстично.

Градските стени в крайна сметка станаха тесни, не побираха всички сгради. Около стените, заобикалящи първоначалния център на града (бург, сито, град), постепенно възникват предградия - селища, селища, населени предимно от занаятчии, дребни търговци и градинари. По-късно предградията от своя страна са заобиколени от пръстен от стени и укрепления. Централно място в града е бил пазарният площад, до който обикновено се е намирала градската катедрала, а където е имало самоуправление на жителите на града, е имало и кметството (сградата на градския съвет). В квартала често се заселват хора със същите или сродни професии.

Тъй като стените пречели на града да се разшири, улиците били направени изключително тесни (според закона – „не по-широки от дължината на копие“). Къщите, често дървени, са плътно долепени една до друга. Горните етажи стърчащи напред и стръмните покриви на къщите, разположени една срещу друга, почти се докосваха. Слънчевите лъчи почти не проникваха в тесните и криви улички. Нямаше улично осветление, както и канализация. Боклуците, остатъците от храна и отпадните води обикновено се изхвърляха директно на улицата. Тук често скитаха дребни добитък (кози, овце, прасета), ровеха се кокошки и гъски. Поради многолюдните и антихигиенични условия в градовете избухваха особено опустошителни епидемии, често имаха пожари.

Борбата на градовете с феодали и формирането на градско самоуправление.Средновековният град възниква върху земята на феодала и затова трябва да му се подчинява. Повечето от жителите на града са били първоначално селяни, които са живели на това място дълго време, избягали от бившите си господари или са били освободени от тях за отпуск. В същото време те често се оказват в лична зависимост от господаря на града. Цялата градска власт беше съсредоточена в ръцете на последните, градът стана сякаш негов колективен васал или държател. Феодалът се интересуваше от появата на градове върху неговата земя, тъй като градските занаяти и търговията му дадоха значителни доходи.

Бивши селяни пренасят със себе си в градовете обичаите и уменията на общинското устройство, което оказва забележимо влияние върху организацията на градското управление. С течение на времето обаче той все повече придобива форми, които отговарят на характеристиките и нуждите на градския живот.

Желанието на феодалите да извлекат колкото се може повече приходи от града неизбежно довежда до общинското движение (това е общоприетото название на борбата между градовете и господарите, която се води навсякъде в Западна Европа през 10-13 век). Отначало гражданите се борят за освобождение от най-тежките форми на феодален гнет, за намаляване на реквизициите на господаря, за търговски привилегии. Тогава възникват политически задачи: придобиване на градско самоуправление и права. Степента на независимост на града спрямо господаря, неговият икономически просперитет и политическа система зависят от изхода на тази борба. Борбата на градовете в никакъв случай не се води срещу феодалната система като цяло, а срещу конкретни господари, за да се осигури съществуването и развитието на градовете в рамките на тази система.

Понякога градовете успявали да получат определени свободи и привилегии от феодала срещу пари, фиксирани в градските харти; в други случаи тези привилегии, особено правото на самоуправление, са били постигнати в резултат на дълга, понякога въоръжена борба. В него обикновено се намесват крале, императори, едри феодали. Общинната борба се слива с други конфликти – в дадена област, държава, международни – и е важна част от политическия живот на средновековна Европа.

Общинските движения се осъществяват в различните страни по различни начини, в зависимост от условията на историческо развитие, и водят до различни резултати. В Южна Франция жителите на града постигат независимост, предимно без кръвопролития, още през 9-12 век. Графовете на Тулуза, Марсилия, Монпелие и други градове на Южна Франция, както и Фландрия, са били не само градски господари, но и суверени на цели региони. Те се интересуваха от просперитета на местните градове, даваха им общински свободи и не пречеха на относителната независимост. Те обаче не искали комуните да станат твърде мощни, да придобият пълна независимост. Това се случи например с Марсилия, която цял век беше независима аристократична република. Но в края на ХІІІ век след 8-месечна обсада, граф на Прованс, Чарлз Анжуйски, превзе града, постави своя губернатор начело на него, започна да присвоява градските приходи, дозирайки средства за подпомагане на градските занаяти и търговията, които бяха от полза за него.

Много градове на Северна и Централна Италия – Венеция, Генуа, Сиена, Флоренция, Лука, Равена, Болоня и други – стават градове-държави през същите 9-12 век. Една от ярките и типични страници на общинската борба в Италия е историята на Милано - център на занаятите и търговията, важен пункт по пътя към Германия. През XI век. властта на графа там е заменена от властта на архиепископа, който управлява с помощта на представители на аристократични и духовни кръгове. През целия 11 век жителите на града се борят срещу господаря. Той събра всички градски слоеве: народни („хора от народа“), търговци и дребни феодали, които бяха част от благородството. През 40-те години на миналия век жителите на града вдигат въоръжено въстание (тласъкът за това е побоят на популярен от аристократ). От 50-те години на миналия век движението на гражданите се превръща в истинска гражданска война срещу епископа. То се преплита с мощното еретично движение, което тогава обхвана Италия – с изявите на валдензите и особено на катарите. Бунтовниците-граждани нападнали свещениците, разрушили къщите им. Суверените бяха въвлечени в събитията. И накрая, в края на XI век. градът получава статут на комуна. Оглавява се от съвет на консулите от привилегировани граждани - представители на търговско-феодалните кръгове. Аристократичната система на Миланската комуна, разбира се, не удовлетворяваше масата на гражданите, борбата им продължи и впоследствие.

В Германия положение, подобно на комуните, е заето през XII - XIII век. най-значимият от т. нар. имперски градове. Формално те са били подчинени на императора, но в действителност са били независими градски републики (Любек, Нюрнберг, Франкфурт на Майн и др.). Те се управляваха от градски съвети, имаха право самостоятелно да обявяват война, да сключват мир и съюзи, да секат монети и др.

Много градове в Северна Франция (Амиен, Сен-Кентин, Нойон, Бове, Соасон, Лаон и др.) и Фландрия (Гент, Брюж, Ипр, Лил, Дуе, Сен-Омер, Арас и др.) в резултат на упорито , често въоръжена борба със своите старши се превръщат в самоуправляващи се общински градове. Те избраха помежду си съвет, негов ръководител - кмета и други чиновници, имаха свой съд и военна милиция, свои финанси и сами определяха данъците. Градовете-комуни бяха освободени от изпълнението от жителите на клана, такси и други висши задължения. В замяна на това те ежегодно плащали на господаря определен, сравнително нисък паричен наем, а в случай на война създавали малък военен отряд, който да му помага. Самите общински градове често са действали като колективен господар по отношение на селяните, които са живели на територията около града.

Но не винаги се получаваше така. Повече от 200 години продължава борбата за независимост на северния френски град Лана. Неговият господар (от 1106 г.), епископ Годри, любител на войната и лова, установява особено труден сеньорски режим в града, до убийството на жители на града. Жителите на Лан успяват да закупят от епископа харта, която им предоставя определени права (фиксиран данък, унищожаване на правото на „мъртва ръка“), като плащат на краля за одобрението й. Но епископът скоро намери хартата за неизгодна за себе си и след като даде подкуп на краля, получи нейното отмяна. Гражданите се разбунтуват, ограбват дворовете на аристократите и епископския дворец, а самият Годри, който се крие в празна бъчва, е убит. Кралят с въоръжена ръка възстановява стария ред в Лан, но през 1129 г. жителите на града вдигат ново въстание. В продължение на много години се води борба за общинска харта с различен успех: ту в полза на града, ту в полза на краля. Едва през 1331 г. кралят с помощта на много местни феодали печели окончателната победа. Неговите съдии и чиновници започнаха да управляват града.

Като цяло доста градове, дори много значими и богати, не можаха да постигнат пълно самоуправление. Това беше почти общо правило за градовете на кралска земя в страни с относително силна централна власт. Наистина, те се ползваха с редица привилегии и свободи, включително правото да избират органи на самоуправление. Тези институции обаче обикновено работеха под контрола на служител на краля или друг господар. Така беше в много градове на Франция (Париж, Орлеан, Бурж, Лорис, Нант, Шартр и др.) и Англия (Лондон, Линкълн, Оксфорд, Кеймбридж, Глостър и др.). Ограничените общински свободи на градовете са характерни за скандинавските страни, много градове на Германия, Унгария, а във Византия те изобщо не съществуват.

Много градове, особено малките, които не разполагаха с необходимите сили и средства за борба със своите господари, остават изцяло под властта на господарската администрация. Това по-специално е характерно за градовете, принадлежали на духовни господари, които потискали своите граждани особено силно.

Правата и свободите, получавани от средновековните граждани, в много отношения са подобни на имунитетните привилегии и са от феодален характер. Самите градове бяха затворени корпорации и поставяха местните градски интереси над всичко. Един от най-важните резултати от борбата на градовете с техните господари в Западна Европа е, че огромното мнозинство от гражданите постигат освобождаване от лична зависимост. В средновековна Европа победи правилото, според което зависим селянин, който избяга в града, след като е живял там за определен период (според обичайната тогава формула - „година и ден“), също става свободен. „Градският въздух те прави свободен“, гласи средновековна поговорка.

Формирането и израстването на градската класа.В процеса на развитие на градовете, занаятчийските и търговските корпорации, борбата на гражданите със възрастните хора и вътрешните социални конфликти в градската среда във феодална Европа, се оформя специално средновековно имение на гражданите.

В икономическо отношение новото имение е свързано най-вече с търговията и занаятчийската дейност, Ссобственост, за разлика от други видове собственост при феодализма, „основана само на труд и размяна“ 1 . В политически и правен план всички членове на това съсловие са се ползвали с редица специфични привилегии и свободи (лична свобода, юрисдикция на градския съд, участие в градската милиция, при формирането на общината и др.), които съставляват статута на пълноправен гражданин. Обикновено градското имение се идентифицира с концепцията "бургер".

дума "бюргер"в редица европейски страни първоначално са били обозначени всички жители на градовете (от немското burg - град, от който произлиза средновековният латински burgensis и френският термин bourgeoisie, който първоначално означаваше и жители на града). По имуществен и социален статус градското имение не е еднородно. В него съществуваше патрициатът, слой от богати търговци, занаятчии и собственици на жилища, обикновени работници и накрая, градските плебеи. Тъй като тази стратификация се задълбочава, терминът „бюргер“ постепенно променя значението си. Още през XII-XIII век. той започна да се използва само за обозначаване на пълноправни граждани, включително

1 Маркс К., Енгелс Ф.Оп. 2-ро изд. Т. 3. С. 50.

представители на нисшите класи, изключени от градското управление, не можеха да влязат. През XIV-XV век. този термин обикновено означаваше богатите и проспериращи слоеве от градските жители, от които по-късно израстват първите елементи на буржоазията.

Населението на градовете заема особено място в обществено-политическия живот на феодалното общество. Често той действа като единна сила в борбата срещу феодалите (понякога в съюз с краля). По-късно градското имение започва да играе важна роля в имотно-представителните събрания.

По този начин, без да съставляват една класа или социален монолитен слой, жителите на средновековните градове са конституирани като специална класа (или, както беше във Франция, класова група). Тяхното разединение беше подсилено от господството на корпоративната система в градовете. Преобладаването на местните интереси във всеки град, които понякога се засилваха от търговското съперничество между градовете, също пречеше на гражданите от съвместни действия като имение в национален мащаб.

Занаяти и занаятчии в градовете. магазини.Производствената основа на средновековния град са занаятите и "ръчните" занаяти. Занаятчият, подобно на селянина, беше малък производител, който притежаваше инструментите за производство, независимо управляваше собствената си икономика, основана главно на личен труд. „Прилично съществуване за неговата позиция, -не разменната стойност като такава, не обогатяването като такова...” 1 беше целта на работата на занаятчия. Но за разлика от селянина, специалистът-занаятчия, първо, от самото начало беше стокопроизводител, ръководеше стокова икономика. Второ, той не се нуждаеше толкова от земята, колкото от средство за пряко производство. Следователно градското занаятчийство се развива и усъвършенства несравнимо по-бързо от селското стопанство и селското, домашно занаятчийство. Прави впечатление също, че в градския занаят неикономическата принуда под формата на лична зависимост на работника не беше необходима и бързо изчезна. Тук обаче се проявяваха и други видове извъникономическа принуда, свързана с еснафската организация на занаята и корпоративно-класовия, основно феодален характер на градската система (принуда и регулиране от страна на еснафите и града и др.). Тази принуда идваше от самите жители на града.

характерна чертазанаятите и други дейности в много средновековни градове на Западна Европа е корпоративна организация: сдружаване на лица с определени професии във всеки град в специални съюзи - работилници, гилдии, братства. Занаятчийските работилници се появяват почти едновременно със самите градове: в Италия - още през 10-ти век, във Франция, Англия, Германия - от 11-ти - началото на 12-ти век, въпреки че окончателният дизайн на работилниците (получаване на специални писма от крале и други лордове , съставяне и записване на устав на магазините) се случват, като правило, по-късно.

1 Архив на Маркс и Енгелс. Т. II (VII), С. 111.

Цеховете възникнаха, защото градските занаятчии, като независими, разпокъсани, дребни производители на стоки, се нуждаеха от известно обединение, за да защитят производството и доходите си от феодалите, от конкуренцията на „чуждите“ – неорганизирани занаятчии или имигранти от провинцията, които постоянно пристигат в градовете. , от занаятчии от други градове, да и от съседи - майстори. Подобна конкуренция беше опасна в условията на много тесен пазар от онова време, с незначително търсене. Ето защо основната функция на работилниците беше установяването на монопол върху този вид занаяти. В Германия се наричаше Zynftzwang - магазинна принуда. В повечето градове принадлежността към гилдия е била предпоставка за правене на занаят. Друга основна функция на работилниците е да установяват контрол върху производството и продажбата на занаяти. Появата на работилници се дължи на постигнатото по това време ниво на производителни сили и на цялата феодално-класова структура на обществото. Първоначалният модел за организация на градските занаяти е отчасти структурата на селска общност-марка и имения работилници-майстори.

Всеки от занаятчиите е бил пряк работник и в същото време собственик на средствата за производство. Той работеше в своята работилница, със собствени инструменти и суровини и, по думите на К. Маркс, „се сля със средствата си за производство толкова тясно, колкото охлюв с черупка“ 1 . По правило занаятът е наследен: в края на краищата много поколения занаятчии са работили със същите инструменти и техники като техните прадядовци. Разпределените нови специалности бяха формализирани в отделни работилници. В много градове постепенно възникват десетки, а в най-големите - дори стотици работилници. Занаятчият на гилдията обикновено е бил подпомаган в работата си от семейството си, един или двама чираци и няколко чираци. Но само майсторът, собственикът на работилницата, беше член на работилницата. И една от важните функции на работилницата беше да регулира отношенията на майсторите с чираците и чираците. Майстор, чирак и чирак стояха на различни нива от йерархията на цеха. Предварителното преминаване на двете долни стъпала е било задължително за всеки, който желае да стане член на гилдията. Първоначално всеки ученик може в крайна сметка да стане чирак, а чирак може да стане майстор.

Членовете на работилницата се интересуваха от своите продукти, за да получават безпрепятствени продажби. Следователно работилницата, чрез специално избрани служители, строго регулираше производството: гарантираше, че всеки майстор произвежда продукти от определен вид и качество. Цехът предписваше например каква ширина и цвят трябва да бъде плата, колко нишки трябва да има в основата, какви инструменти и суровини да се използват и т. н. Регулирането на производството служи и за други цели: да се запази производството на членовете на работилницата малки, които

1 Маркс К., Енгелс Ф.Оп. 2-ро изд. Т. 23. С. 371.

никой от тях не би изгонил друг господар от пазара, пускайки повече продукти или намалявайки цената им. За целта в цеховите устави се нормира броят на чираците и чираците, които един майстор може да задържи, забранява се работа през нощта и в празнични дни, ограничава се броят на машините и суровините във всеки цех, регулират се цените на занаятчийските изделия и др.

Еснафската организация на занаятите в градовете е едно от проявите на техния феодален характер: „... феодалната структура на поземлената собственост съответства в градовекорпоративна собственост, феодална организация на занаятите” 1 . До определено време такава организация създаваше най-благоприятните условия за развитие на производителните сили, стоково градско производство. В рамките на системата на гилдията беше възможно по-нататъшно задълбочаване на общественото разделение на труда под формата на създаване на нови занаятчийски работилници, разширяване на асортимента и подобряване на качеството на произвежданите стоки и подобряване на уменията за занаятчийска работа. Като част от еснафската система се повишава самосъзнанието и самоуважението на градските занаятчии.

Следователно до около края на XIV век. гилдиите в Западна Европа играха прогресивна роля. Те защитават занаятчиите от прекомерна експлоатация от феодалите, в условията на теснотата на тогавашния пазар осигуряват съществуването на градски дребни производители, смекчавайки конкуренцията между тях и ги предпазвайки от конкуренцията на различни външни лица.

Еснафската организация не се ограничаваше до осъществяването на основни, социално-икономически функции, а обхващаше всички аспекти от живота на занаятчия. Еснафите обединяваха гражданите за борба срещу феодалите, а след това и срещу властта на патрициата. Цехът участва в защитата на града и действа като отделна бойна единица. Всяка работилница е имала свой покровител, понякога и своя църква или параклис, като е вид църковна общност. Гилдията е била и организация за самопомощ, осигуряваща подкрепа на нуждаещи се занаятчии и техните семейства в случай на болест или смърт на изхранващия.

Очевидно работилниците и другите градски корпорации, техните привилегии, целият режим на тяхното регулиране са обществени организации, характерни за Средновековието. Те отговарят на тогавашните производителни сили и са свързани по характер с други феодални общности.

Системата на гилдиите в Европа обаче не беше универсална. В редица страни той не е получил разпространение и не е достигнал окончателния си вид навсякъде. Заедно с него в много градове на Северна Европа, в южната част на Франция, в някои други страни и региони съществуваше т. нар. свободен занаят.

Но дори и там имаше регулиране на производството, защита на монопола на градските занаятчии, само тези функции се изпълняваха от градската управа.

1 Маркс К., Енгелс Ф.Оп. 2-ро изд. T. 3. S. 23. Един вид корпоративна собственост беше монополът на работилницата за определена специалност.

Борбата на дюкяните с патрициата.Борбата на градовете с възрастните хора в преобладаващата част от случаите доведе до преход, в една или друга степен, на градското управление в ръцете на гражданите. Но по това време сред тях вече имаше забележимо социално разслоение. Следователно, въпреки че борбата срещу сеньорите се водеше от всички жители на града, само върхът на градското население се възползва пълноценно от нейните резултати: собственици на жилища, включително тези от феодален тип, лихвари и, разбира се, търговци на едро, занимаващи се с транзитна търговия .

Тази висша, привилегирована прослойка беше тясна, затворена група - наследствената градска аристокрация (патрициат), която почти не допускаше нови членове в своята среда. Градският съвет, кметът (бургомистър), съдебната колегия (шефени, ешевени, скабини) на града се избирали само измежду патрициите и техните протежета. Градска администрация, съдилища и финанси, включително данъчно облагане, строителство – всичко беше в ръцете на градския елит, използвано в негови интереси и за сметка на интересите на широкото търговско-занаятчийско население на града, да не говорим за бедните.

Но с развитието на занаята и засилването на значението на работилниците, занаятчии и дребни търговци влизат в борба с патрициите за власт в града. Обикновено наети работници, към тях се присъединиха и бедни хора. През XIII-XV век. тази борба, т. нар. еснафски революции, се разгръща в почти всички страни от средновековна Европа и често приема много остър, дори въоръжен характер. В някои градове, където занаятчийското производство е силно развито, гилдиите печелят (Кьолн, Базел, Флоренция и др.). В други, където голямата търговия и търговците играят водеща роля, градският елит (Хамбург, Любек, Росток и други градове на Ханзейската лига) излиза победител от борбата. Но дори там, където гилдиите спечелиха, управлението на града не стана наистина демократично, тъй като върхът на най-влиятелните гилдии се обедини след победата си с част от патрициата и създаде нова олигархична администрация, която действаше в интерес на най-богатите граждани (Аугсбург и др.).

Началото на разлагането на структурата на магазина.През XIV-XV век. ролята на работилниците се е променила по много начини. Техният консерватизъм, стремежът да се запази дребното производство, традиционните методи и инструменти, да се предотвратят технически подобрения поради страх от конкуренция, превърнаха цеховете в спирачка за напредъка и по-нататъшния растеж на производството. С нарастването на производителните сили, разширяването на вътрешния и външния пазар, конкуренцията между занаятчиите в рамките на работилницата неизбежно се увеличава. Отделните занаятчии, противно на еснафските устави, разширяват своето производство, създават се имуществено и социално неравенство между занаятчиите. Собствениците на големи работилници започват да дават работа на по-бедни занаятчии, снабдяват ги със суровини или полуфабрикати и получават готова продукция. От средата на обединената преди това маса от дребни занаятчии и търговци постепенно се появява богат еснафски елит, който експлоатира дребните занаятчии.

Разслоението в рамките на еснафския занаят се изразява и в разделянето на гилдиите на по-силни, по-богати („по-стари” или „големи”) и по-бедни („младши”, „малки”) еснафи. Това се случва предимно в най-големите градове: Флоренция, Перуджа, Лондон, Бристол, Париж, Базел и др. По-старите гилдии започват да доминират над по-младите и да ги експлоатират, така че членовете на по-младите гилдии понякога губят своята икономическа и правна независимост. и всъщност се превърнаха в наемни работници.

Позицията на чираците и чираците, тяхната борба с майсторите.С течение на времето чираците и чираците също попадат в положението на потиснати. Първоначално това се дължи на факта, че изучаването на средновековния занаят, което става чрез пряко предаване на умения, остава продължително. При различните занаяти този период варира от 2 до 7 години, а в някои работилници достига 10-12 години. При тези условия майсторът би могъл дълго време и изгодно да използва безплатния труд на своя вече достатъчно квалифициран ученик.

Еснафските майстори експлоатираха все повече чираците. А продължителността на работния им ден обикновено беше много дълга - 14-16, а понякога и 18 часа. Чираците бяха съдени от еснафския съд, тоест отново майсторите. Цеховете контролираха живота на чираците и чираците, тяхното забавление, харчене, познанства. През 14-15 век, когато започва упадъкът и упадъкът на еснафския занаят в напредналите страни, експлоатацията на чираци и чираци става постоянна. В началния период на съществуването на системата на гилдията чирак, след като е преминал стажа и става чирак, а след това след известно време работи за майстор и натрупа малка сума пари, може да стане майстор. Сега достъпът до този статус за чираци и чираци всъщност е затворен. Започна т. нар. затваряне на магазини. За да се получи званието майстор, в допълнение към сертификатите за обучение и отлично представяне, беше необходимо да се плати голяма входна такса в касата на работилницата, да се извърши примерна работа („шедьовър“), да се организира богата почерпка за членове на работилницата и др. Само близки роднини на майстора можеха свободно да влизат в работилницата. Повечето от чираците се превърнаха във „вечни“, тоест всъщност в наемни работници.

За да защитят своите интереси, те създават специални организации - братства, другари, които са съюзи на взаимопомощ и борба с господарите. Чираците поставят икономически изисквания: те се стремят да увеличат заплатите, да намалят работния ден; те прибягват до такива остри форми на класова борба като стачки и бойкоти на най-мразените занаятчии.

Учениците и чираците съставляват най-организираната, квалифицирана и напреднала част от доста широка в градовете от XIV-XV век. слой от служители. Включваха и нецеховни дневни работници и работници, чиито редици непрекъснато се попълваха от селяни, идващи в градовете, които са загубили земята си, както и обеднели занаятчии, които все още запазват своите работилници. Не като работническа класа в съвременния смисъл на думата, тази прослойка вече представлява елемент от предпролетариата, който се формира по-късно, в периода на широко и широко развитие на мануфактурата.

Тъй като социалните противоречия се засилват в средновековния град, експлоатираните части от градското население започват открито да се противопоставят на градския елит, който е на власт, който сега в много градове включва, наред с патрициите, елитния елит. Тази борба включва и градските плебеи – най-ниската и обезправена прослойка на градското население, декласирани елементи, лишени от определени занятия и постоянно местожителство, които са извън феодалната имотна структура.

През XIV-XV век. низшите слоеве на градското население вдигат въстания срещу градската олигархия и еснафския елит в редица градове в Западна Европа: във Флоренция, Перуджа, Сиена, Кьолн и др. В тези въстания, които отразяват най-острите социални противоречия вътре в средновековния град, наемните работници играят значителна роля.

Така в социалната борба, разгърнала се в средновековните градове на Западна Европа, могат да се обособят три основни етапа. Отначало цялата маса на градските жители се бори срещу феодалите за освобождението на градовете от тяхната власт. Тогава гилдиите водят борба с градския патрициат. По-късно се разгръща борбата на градските низши класи срещу богатите градски занаятчии и търговци, градската олигархия.

Развитието на търговията и кредита в Западна Европа.Разрастването на градовете в Западна Европа допринесе през XI-XV век. значително развитие на вътрешната и външната търговия. Градовете, включително малките, формираха предимно местния пазар, където се осъществяваше обмен със селските райони.

Но в периода на развит феодализъм транзитната търговия на дълги разстояния продължава да играе по-голяма роля, ако не по обем, то по отношение на стойността на продадените продукти, по отношение на престижа в обществото. През XI-XV век. такава междурегионална търговия в Европа беше съсредоточена главно около две търговски „кръстопътища“. Едно от тях беше Средиземноморието, което служи като връзка в търговията на западноевропейските страни - Испания, Южна и Централна Франция, Италия - помежду си, както и с Византия, Черно море и страните от Изтока. От XII-XIII век, особено във връзка с кръстоносните походи, първенството в тази търговия от византийците и арабите преминава към търговците от Генуа и Венеция, Марсилия и Барселона. Основните предмети на търговия тук са били луксозни стоки, изнасяни от Изтока, подправки, стипца, вино и отчасти зърно. Платове и други видове тъкани, злато, сребро, оръжия тръгнаха от Запад на Изток. В допълнение към други стоки, много роби участваха в тази търговия. Друга област на европейската търговия обхваща Балтийско и Северно море. В него взеха участие северозападните райони на Русия (особено Нарва, Новгород, Псков и Полоцк), Полша и Източна Балтика - Рига, Ревел, Талин, Данциг (Гданск), Северна Германия. Скандинавски страни, Фландрия, Брабант и Северна Холандия, Северна Франция и Англия. В тази област те търгуват предимно с потребителски стоки: риба, сол, кожи, вълна и платове, лен, коноп, восък, смола и дървен материал (особено корабен дървен материал), а от 15 век. - хляб.

Икономическото развитие на Западна Европа през XIII-XIV век.

Области на значително развитие:

1 - лозарство, 2 - зърнопроизводство, 3 - говедовъдство; 4 - центрове за стопански риболов, 5 - райони със значително производство на вълна и тъкани. Основни центрове 6 - оръжеен бизнес, 7 - металообработване, 8 - корабостроене, 9 - най-големите панаири. Минни обекти 10 - сребро; 11- живак, 12 - готварска сол, 13 - водя, 14 - медни; /5 - калай, 16 - най-важните търговски пътища St - Стокхолм, R - Рига, Kp - Копенхаген, Lb - Любек, Rs - Росток, Gd - Гданск, Br - Бремен, Fr - Франкфурт на Одер, Lp - Leipzsh, Wr - Вроцлав, Gmb - Хамбург, Ант - Антверпен Брг - Брюж, Дев - Девентер Кл - Кьолн. Frf - Франкфурт на Майн, Nr - Нюрнберг, Pr - Прага, Ag - Аугсбург, Bc - Болцано, Vn - Виена, bd - Буда, Zhn - Женева, Ln - Лион, Mr - Марсилия, Ml - Милано, Vnc - Венеция, Dbr - Дубровник Fl - Флоренция, Np - Неапол, Mee - Месина, Brs - Барселона, Nrb - Narbona Kds - Кадис, Svl - Севиля, Lbe - Лисабон, M- K - Медина дел Кампо, Tld - Толедо, Snt - Сантандер, UAH - Гранада, Tul - Тулуза, Brd - Бордо, L - Lagny, P - Provins, T - Troyes, B - Bar, Przh - Париж, Rn - R> en, Prs - Портсмут, Brl - Бристол, Lnd - Лондон.

Връзките между двете области на международната търговия се осъществяваха по търговския път, който минаваше през алпийските проходи, а след това по река Рейн, където имаше много големи градове, участващи в транзитния обмен, както и по атлантическото крайбрежие на Европа. Важна роля в търговията, включително международната търговия, играят панаирите, които са широко разпространени във Франция, Италия, Германия и Англия още през 11-12 век. Тук се е извършвала търговия на едро със стоки с голямо търсене: платове, кожи, кожи, платове, метали и изделия от тях, зърно, вино и масло. На панаири във френското графство Шампан, които продължиха почти през цялата година, през XII-XIII век. среща търговци от много европейски страни. Венецианци и генуезци доставяли там скъпи ориенталски стоки. Фламандски и флорентински търговци донасят платове, търговци от Германия - ленени платове, чешки търговци - платове, кожи и метални изделия. От Англия са доставени вълна, калай, олово и желязо. През XIV-XV век. Брюж (Фландрия) се превръща в основен център на европейската справедлива търговия.

Мащабът на тогавашната търговия не бива да се преувеличава: тя е възпрепятствана от господството на натуралното стопанство в провинцията, както и от беззаконието на феодалите и феодалната разпокъсаност. Мита и всякакви такси се събирали от търговците при преместване от владенията на един господар в земите на друг, при преминаване на мостове и дори речни бродове, при пътуване по река, която течеше във владенията на един или друг господар. Най-благородните рицари и дори крале не се спираха пред разбойнически нападения над търговските кервани.

Въпреки това постепенното нарастване на стоково-паричните отношения направи възможно натрупването на паричен капитал в ръцете на отделни жители на града, предимно търговци и лихвари. Натрупването на средства се улеснява и от операции за обмяна на пари, които са били необходими през Средновековието поради безкрайното разнообразие от парични системи и парични единици, тъй като парите са сечени не само от суверени, но и от всички повече или по-малко видни лордове и епископи , както и големите градове.

За да обменят едни пари за други и да установят стойността на дадена монета, се появи специална професия на чейнджърите. Обменниците се занимаваха не само с обменни сделки, но и с прехвърляне на парични суми, от които възникват кредитни сделки. С това обикновено се свързваше лихварството. Обменните сделки и кредитните сделки доведоха до създаването на специални банкови офиси. Първите подобни офиси възникват в градовете на Северна Италия.

li - в Ломбардия. Следователно думата „Ломбард“ през Средновековието става синоним на банкер и лихвар и по-късно се запазва в името на заложните къщи.

Най-големият лихвар е католическата църква. Най-големите кредитни и лихварски операции се извършват от Римската курия, в която се вливат огромни суми пари от всички европейски страни.

Градски търговци. търговски асоциации.Търговията, наред със занаятите, е била икономическата основа на средновековните градове. За значителна част от населението им търговията била основен поминък. Сред професионалните търговци преобладават дребните дюкянджии и търговци, близки до занаятчийската среда. Елитът се състоеше от самите търговци, тоест богати търговци, занимаващи се предимно с транзитни превози на дълги разстояния и сделки на едро, пътуващи до различни градове и държави (оттук и другото им име - „търговски гости“), които имаха офиси и агенти там. Често именно те ставаха както банкери, така и големи лихвари. Най-богатите и влиятелни били търговците от столицата и пристанищните градове: Константинопол, Лондон, Марсилия, Венеция, Генуа, Любек. В много страни дълго време търговският елит се състои от чужденци.

Още в края на ранното средновековие се появяват и след това широко се разпространяват сдружения на търговци от един град - гилдията. Подобно на занаятчийските гилдии, те обикновено събираха търговци въз основа на професионални интереси, като пътуващи до едно и също място или със същите стоки, така че в големите градове имаше няколко гилдии. Търговските гилдии осигуряваха на своите членове монополни или привилегировани условия в търговията и правна защита, оказваха си взаимопомощ, бяха религиозни и военни организации. Търговската среда на всеки град, както и занаятчийската, беше обединена от семейни и корпоративни връзки, към нея се присъединиха и търговци от други градове. Т. нар. „търговски къщи“ – семейни търговски дружества – стават нещо обичайно. През Средновековието процъфтява и такава форма на търговско сътрудничество като различни дялови партньорства (складови, придружителни, похвални). Още през XIII век. (Барселона), възниква институцията на търговските консули: за да защитят интересите и личността на търговците, градовете изпращат своите консули в други градове и страни. До края на XV век. имаше борса, на която се сключваха търговски договори.

Понякога се свързват и търговци от различни градове. Най-значимото такова сдружение е прочутата Ханза, търговско-политическо обединение на търговци от много германски и западнославянски градове, което има няколко клона и контролира търговията в Северна Европа до началото на 16 век.

Търговците играят важна роля в обществения живот и живота на града. Именно те управляваха в общините, представляваха градовете на национални форуми. Те също оказват влияние върху държавната политика, участват във феодални заграбвания и колонизация на нови земи.

Началото на капиталистическата експлоатация в занаятчийското производство. Успехите в развитието на вътрешната и външната търговия до края на XIV-XV век. доведе до нарастване на търговския капитал, който се натрупва в ръцете на търговския елит. Търговският или търговският (както и лихварският) капитал е по-стар от капиталистическия начин на производство и представлява най-старата свободна форма на капитал. Той е действал в сферата на обръщението, обслужвайки обмена на стоки в робовладелските, феодалните и капиталистическите общества. Но при известно ниво на развитие на стоковото производство при феодализма, в условията на разпадане на средновековните занаяти, търговският капитал постепенно започва да прониква в сферата на производството. Обикновено това се изразяваше във факта, че търговецът купуваше суровини на едро и ги препродава на занаятчии, а след това купуваше готови продукти от тях за по-нататъшна продажба. Занаятчия с ниски доходи попада в положение, зависимо от търговеца. Той се откъсна от пазара на суровини и продажби и беше принуден да продължи да работи за купувач-дилър, но не като независим стокопроизводител, а като фактически нает работник (въпреки че често продължаваше да работи в работилницата си). Проникването на търговския и лихварския капитал в производството послужи като един от източниците на капиталистическата мануфактура, която се ражда в дълбините на разлагащия се средновековен занаят. Друг източник за появата на раннокапиталистическо производство в градовете е превръщането на чираци и чираци в постоянни наемни работници, отбелязано по-горе, без изгледи да станат майстори.

Въпреки това, значението на елементите на капиталистическите отношения в градовете от XIV-XV век. не трябва да се преувеличава. Тяхната поява се случва само спорадично, в малкото най-големи центрове (главно в Италия) и в най-развитите отрасли на производството, главно в сукнария (по-рядко в минно-металургичния бизнес и някои други отрасли). Развитието на тези нови явления ставаше по-рано и по-бързо в онези страни и в онези отрасли на занаятите, където по това време имаше широк външен пазар, който подтикна разширяването на производството, влагането на значителни капитали в него. Но всичко това не означаваше добавяне на капиталистическата структура. Характерно е, че дори в големите градове на Западна Европа значителна част от капитала, натрупан в търговията и лихварството, се инвестира не в разширяване на промишленото производство, а в придобиване на земя и титли: собствениците на тези капитали се стремят да се присъединява към управляващата класа на феодалите.

Развитието на стоково-паричните отношения и промените в социално-икономическия живот на феодалното общество.Градовете, като основни центрове на стоковото производство и обмен, оказват все по-голямо и многостранно влияние върху феодалното село. Селяните все повече започват да се обръщат към градския пазар, за да купуват ежедневни предмети: дрехи, обувки, метални изделия, прибори и евтини декорации, както и за продажба на продукти от тяхното домакинство. Включването в търговския оборот на продуктите от ораното земеделие (хляб) беше несравнимо по-бавно от продуктите на градските занаятчии и по-бавно от продуктите на техническите и специализираните отрасли на земеделието (суров лен, багрила, вино, сирене, сурова вълна и др. кожа и др.). ), както и продукти на селските занаяти и занаяти (особено прежди, ленени домашно предани тъкани, груб плат и др.). Тези видове производство постепенно се превърнаха в стокови отрасли на селското стопанство. Възникват и се развиват все повече местни пазари, които разширяват обхвата на градските пазари и стимулират формирането на вътрешен пазар, свързващ различните региони на всяка страна с повече или по-малко силни икономически отношения, което е в основата на централизацията.

Увеличаващото се участие на селското стопанство в пазарните отношения засили нарастването на имущественото неравенство и социалното разслоение в селото. От селяните, от една страна, се откроява проспериращият елит, а от друга, многобройните селски бедняци, понякога напълно безимотни, живеещи от някакъв занаят или работа под наем, като работници при феодала или богати селяни. Част от тези бедни селяни, които са били експлоатирани не само от феодалите, но и от по-заможните им съселяни, непрекъснато отивали в градовете с надеждата да намерят по-поносими условия за съществуване. Там те се присъединяват към градските плебеи. Понякога в градовете се местят и заможни селяни, стремейки се да използват натрупаните средства в търговската и индустриалната сфера.

Стоково-паричните отношения включваха не само селянската, но и господарската икономика, което доведе до значителни промени в отношенията между тях, както и в структурата на висшото земевладение. Най-характерният за повечето страни от Западна Европа е начинът, по който се развива процесът на замяна на рентата: замяната на трудовата рента и по-голямата част от продуктовата рента с парични плащания. В същото време феодалите всъщност прехвърлят върху селяните всички грижи не само за производството, но и за продажбата на селскостопански продукти, обикновено на близкия местен пазар. Този път на развитие постепенно води през XIII-XV век. до ликвидиране на владението и разпределяне на цялата земя на феодала в държане или отдаване под наем от полуфеодален тип. С ликвидирането на владението и смяната на рентата е свързано и освобождаването на по-голямата част от селяните от лична зависимост, което е завършено в повечето страни от Западна Европа през 15 век. Смяната на рентата и личната еманципация по принцип са били от полза за селячеството, което придобива по-голяма икономическа и лична правна самостоятелност. При тези условия обаче икономическата експлоатация на селяните често се увеличава или приема обременяващи форми - поради увеличаване на плащанията им към феодалите и увеличаване на различни държавни такси.

В някои области, където се развива широк външен пазар за селскостопански продукти, с който само възрастните хора могат да се свържат, развитието върви по обратния път: тук феодалите, напротив, разширяват икономиката на домейна, което води до увеличаване на барщината. на селяните и на опитите за укрепване на личната им зависимост (Югоизточна Англия, Це

Съдбата на древните римски градове през Средновековието

Историята на възникването на градовете и градската култура през първия период на Средновековието е малко известна; може би ще бъде по-правилно да кажем, че изобщо не я познаваме. Оскъдните документи, които са достигнали до нас от онази епоха, представят само големите превратности на политическата история, живота на крале и някои видни личности, но в тях откриваме само няколко смътни препратки към съдбата на народите, безименните маси. Въпреки това, въпреки липсата на точни документални новини, ще се опитаме да разберем, поне в в общи линии, каква е била съдбата на градските селища и какво е положението на индивидите, от които те се състоят.

Средновековието наследява от Римската империя доста голям брой градове: най-важните по отношение на населението, богатството и значението са т. нар. cités (civitates); в Древна Галия имало около 112 от тях; останалите, така наречените кастра, са били прости укрепени места. Тези ранносредновековни градове, които дълго време се радваха на доста голяма автономия, имаха общински институции, но под натиска на фискалната политика и насилствената централизация градската автономия изпадна в пълен безпорядък още през 4-ти век, дори преди варварските набези да се ускорят падането на империята. По време на анархията, последвала появата на варварите, тази система окончателно рухна, тъй като никой не се интересуваше от нейното поддържане: римската общинска система изчезна.

Средновековен град

Какво се случи с градовете тогава? В повечето случаи сред останалите жители на града скоро един човек се откроява и получава неоспоримо превъзходство над всички: това е епископът. Той става не само първият духовник на средновековния град, но и негов господар. В края на 7 век, а може би и по-рано, Тур е под властта на своя епископ. Така повечето от старите римски градове стават епископски господари през Средновековието; така беше с Амиен, Лан, Бове и много други.

Не всички градове обаче претърпяха такава съдба; някои от тях, в резултат на войни или разделения, преминават в ръцете на светски принцове: Анже принадлежеше на граф на Анжу, Бордо на херцога на Аквитания, Орлеан и Париж бяха пряко подчинени на краля. Понякога до стария Сите, подчинен на епископа, през Средновековието възниква нов град, град (предградие), подчинен на друг сеньор, светски или духовен: например в Марсилия cité зависеше от епископа, градът от виконта и по същия начин burgh и cité бяха разграничени в Арл, Нарбон, Тулуза, Турове. Други градове, опустошени, разрушени, обезлюдени, загубиха своето значение и се превърнаха в прости села или дори бяха напълно разрушени. Лондон, поради набезите на ъглите, вероятно е бил купчина развалини и следите от древните му римски улици през Средновековието са били толкова заличени, че новите улици, положени в същата посока през Средновековието по време на възстановяването му, вече не са съвпаднаха със старите; уриконий,един от най-богатите градове в Бретан, напълно изчезнал и едва през 1857 г. било възможно да се определи местоположението му. По същия начин градовете Портусазтиус,разположен на брега на Пас дьо Кале, и Toroentum -на брега на Прованс, са били унищожени през ранното Средновековие толкова задълбочено, че учените все още не са постигнали съгласие за тяхното местоположение.

Такава е общата информация, която имаме за политическата метаморфоза, настъпила в римските градове в началото на Средновековието; още повече, че изобщо не познаваме историята на малките градове, прости укрепени места, много от които са построени в края на империята. Всички те трябваше да се превърнат в сеньори, но не знаем как е станала тази трансформация.

Появата на нови градски центрове през Средновековието

И така, ще открием ли в зората на XI век. само малък брой градове, които са мизерни руини на древността civitatesи кастра?Въобще не. Докато те проточваха неясното си съществуване до деня, в който им е писано да се преродят в обществения живот, навсякъде изникват нови чисто средновековни градски центрове. Многобройни владения, в които територията се разпада по времето на римското владичество, имаха различна съдба: ако в повечето от тях населението се натрупваше умерено и по-късно се превърнаха в прости селски енории, то някои от тях привличаха тълпи от емигранти, които се заселват под балдахин на сеньориален замък или абатство., а на мястото на тези селища бавно се оформят бъдещите средновековни градове. Такова имение, безименно през 6 век, става през 11 век. важен център. Можете да посочите много средновековни градове, възникнали около замъци: такива са Монпелие и Монтобан в Южна Франция, Брюж, Гент, Лил в Северна Франция, Блоа, Шатодун, Етамп в Централна Франция. Още по-многобройни са, особено на север, градовете, които дължат произхода си на покровителството на абатството - Сен Дени, Сен Омер, Сен Валери, Ремирмон, Мюнстер, Вайсенберг, Редон, Кондом, Орийак и много други.

В коя конкретна епоха и под влияние на какви обстоятелства е протичал този процес на концентрация, ние не знаем. По всяка вероятност това е било причинено от различни причини. Увереността да се намерят, под закрилата на известни лордове, бащино управление, сигурност, безпристрастно правосъдие и други подобни гаранции, несъмнено трябва да привлече в имотите си онези, които търсят по-добри условия на живот и това, може би, обяснява просперитет на много църковни места. „Хубаво е да живееш под тояга“, гласи старата поговорка. На друго място някакво хитро начинание на един господар, например, създаването на пазар, довежда чужденци в земите му и бързо превръща обикновения замък в средновековен град; такъв например е възходът на Château Cambrésy. Но основната от тези причини са набезите на норманите, които цял век унищожават селата, разоряват селяните и ги принуждават да търсят убежище в укрепени места. Най-любопитният пример от този вид е историята на възникването на град Сен Омер: през 9-ти век. просто абатство, което стоеше под закрилата на Св. Бертина, той е опустошен два пъти подред, през 860 и 878 г., заедно с цялата околност. Монасите, научени от опит, заобиколили манастира си с пръстен от стени и когато норманите дошли за трети път през 891 г., абатството успяло да им устои. Имението е заселено толкова бързо, че през X век. бившият манастир става град.

Понастоящем от 500 френски града не повече от 80 водят началото си от гало-римската епоха; останалите са предимно бивши старинни укрепени села, а на думата Вил,която французите ги наричат, не е нищо друго освен латинската дума вила,което означава селски имот.

Позиция на средновековните градове преди 11 век

Въпреки това не бива да се преувеличава значението на тези градски общности през първите векове на средновековния период: те са били повече, отколкото значителни, и вероятно не са били нито гъсто населени, нито много богати. При ниско ниво на култура градовете не могат да се развиват: големият град може да живее само като разменя собствените си продукти за хранителни доставки, които не произвежда и които му се доставят отвън. Без търговия означава липса на големи градове. Междувременно през V-X век. търговията е ограничена само до необходимия минимум, с изключение на краткия разцвет при Карл Велики. Само бреговете на Средиземно море не престанаха да бъдат посещавани от търговци, а отношенията между Прованс, Италия, Гърция и Изтока никога не преставаха напълно, следователно в градовете на тази привилегирована зона очевидно както търговският клас, така и известна степен на просперитета бяха запазени. На други места търговията почти навсякъде изчезна, защото не намери нито необходимата за нея сигурност, нито центрове за обмен. Всяко имение през Средновековието живее самостоятелно, задоволява почти всички свои нужди сам, обработва желязо, дърво и вълна за собствени нужди, произвежда хляб; градовете трябваше да правят същото: те бяха селски градове, а гражданите бяха селяни, които обработваха околностите на средновековния град. Освен това нямаше нужда от тяхното развитие: крале, благородници, гало-римски и германски собственици предпочитаха да живеят в провинцията; градовете престават да бъдат сцена на големи събития.

Трудно е да си представим какви са били градските селища тогава и какви са били жителите на зараждащите се средновековни градове. Нови места, претъпкани около замъка, абатството или църквата; древните градове, някога много огромни, унищожават старите си предградия и се струпват заедно, така че в случай на нападение районът, който трябва да се защитава, да бъде по-малък. Така в Париж, Бордо, Еврьо, Поатие, Сен сега се намират руините от римски паметници зад оградата на стената, която тези градове са подредили сами през ерата на нашествията. Всички нововъзникващи средновековни градове, доколкото е възможно, са се заобиколили с укрепления, бойници и ровове и са осеяли контраскарповете си с капани, прорези и палисади. Вътре в градовете населението, макар и не многобройно, трябваше да живее в тесни квартали и това се отразяваше в архитектурата на къщите. Римското жилище беше широко, имаше голям вътрешен двор, атриум и като цяло беше много ниско; сега атриумът изчезва, застроява се, а покривът се издига върху цяла поредица от етажи, подредени, може би вече с первази, за да се спести още повече място. Украсата на зараждащите се средновековни градове са само паметници, останали от времето на римското владичество, освен ако не са били използвани за някакви спешни нужди (например храмът на Везона в Периге е превърнат в кула за отбранителни цели, а амфитеатърът в Ним подслонил част от жителите и образувал истински квартал), или ако не били унищожени, за да се използва материалът за нови сгради, особено за укрепителни работи. Между църквата и жилището на господаря, обикновено разположено встрани, на стръмен хълм или изкуствено възвишение, средновековният градски жител прекарваше монотонния си живот и се радваше, ако частна война или нападение на разбойници не донесе върху жилището му и върху себе си ужасите на обсада и нападение.

Политическите права на градовете все още не съществуват: сеньорът или неговите чиновници напълно се разпореждат с жителите, налагат им задължения, арестуват ги и ги съдят.

Гражданската позиция на жителите на града също се влошава; наистина броят на свободните хора изглежда е намалял значително както в градовете, така и в провинцията; само градовете на юг, поради своето привилегировано положение, може да са били частично пощадени от такъв социален упадък; но на север това беше универсално явление: само онези, които си направиха занаят да носят оръжие за господаря и живееха за сметка на другите, запазиха своята независимост.

Така от VI до X век. средновековните граждани не играят никаква роля в обществото, а епископ Адалберон, в известна поема, адресирана до крал Робърт, взема предвид само две класи: хората от църквата и благородниците, зад които, но много по-ниско, стоят селяните, които обработват земя.

Глава I

СРЕДНОВЕКОВНИ ГРАДОВЕ

През Средновековието градът е носител на динамично начало. Градът допринася за разцвета на феодалната формация, разкривайки всички нейни възможности, а също така се оказва и в основата на нейния крах. Създаден средновековен град, неговият типичен образ е добре проучен. В социално-икономическо отношение градът е бил център на стокови занаяти и занаяти, много видове наемен труд, стокообменни и парични сделки, вътрешни и външни връзки. Жителите му в по-голямата си част бяха лично свободни. В града се помещаваха резиденции на крале, епископи и други господа, крепости на пътната мрежа, административни, фискални, военни служби, епархийски центрове, катедрали и манастири, училища и университети; следователно той е бил и политико-административен, сакрален и културен център.

Историците отдавна спорят за социалната същност на средновековния град (феодален или нефеодален?), за времето на неговото възникване и социалната роля. Повечето съвременни историци смятат, че този град е като че ли „две съществени“. От една страна, то е отделено от феодалното природно село и в много отношения му се противопоставя. В условията на средновековно общество с господстващо натурално стопанство, сепаратизъм и локална изолация, догматично мислене, лична несвобода на едни и всемогъщество на други, градът е носител на качествено нови, прогресивни елементи: стоково-паричните отношения, лична свобода, особени видове собственост, управление и право, връзки с централната власт, светска култура. Тя се превърна в люлка на концепцията за гражданство.

В същото време градът остава органична част от феодалния свят. Много по-нисък от провинцията по отношение на общото население и масата на произвежданите продукти, включително занаятите, градът е по-нисък от него и политически, като по един или друг начин зависи от сеньорския режим на короната и едрите земевладелци, обслужващи този режим със собствени пари и действащ като място за преразпределение на феодалната рента. Постепенно формирани в специално имение или класова група на феодалното общество, гражданите заемат важно мястов нейната йерархия и влияе активно върху еволюцията на държавата. Общинският строй и правната организация на града остават в рамките на феодалното право и администрация. Вътре в града доминираха корпоративно-общинните форми на организация – под формата на работилници, гилдии, братства и др. По своята социална същност той е бил феодален град.

СГЪВАНЕ НА СРЕДНОВЕКОВНИ ГРАДОВЕ (V-XI в.)

Развитият феодален град е имал собствен произход. В ранното средновековие не е имало установена градска система в континентален мащаб. Но вече е имало градове: от многобройните наследници на древната община до примитивните градоподобни селища на варварите, които съвременниците са наричали още градове. Следователно ранното средновековие в никакъв случай не е „предградски” период. Произходът на средновековния градски живот датира от това ранен период. Възникването на градовете и бюргерите са част от процеса на генезиса на феодалната формация, характерното за нея обществено разделение на труда.

В социално-икономическата област формирането на средновековните градове се обуславя от отделянето на занаятите от селското стопанство, развитието на стоковото производство и размяната и концентрацията на заетото в тях население в отделни селища.

Първите векове на Средновековието в Европа се характеризират с доминиране на натуралното стопанство. Малкото занаятчии и търговци, които живеели в градските центрове, обслужвали предимно своите жители. Селяните, които съставлявали преобладаващата маса от населението, осигурявали себе си и своите господари не само със земеделски продукти, но и със занаяти; съчетаването на селския труд със занаятите е характерна черта на натуралното стопанство. Още тогава в селото имаше малко занаятчии (универсални ковачи, грънчари, кожари, обущари), които обслужваха областта с онези продукти, чието изработване беше трудно за селянина. Обикновено селските занаятчии са се занимавали и със земеделие, те са били "селски занаятчии". Занаятчиите също бяха част от домакинството; в големи, особено кралски владения, имаше десетки занаятчийски специалитети. Дворните и селските занаятчии най-често са били в същата феодална зависимост като останалите селяни, плащали данъците, спазвали обичайното право. В същото време се появиха скитащи се занаятчии, вече излезли от земята. Въпреки че занаятчиите както в провинцията, така и в града работеха основно по поръчка и много продукти отиваха под наем, процесът на стоковане на занаятите и отделянето му от селското стопанство вече беше в ход.

Същото беше и с търговията. Размяната на продукти беше незначителна. Паричните платежни средства, редовните пазари и постоянният търговски контингент са запазени само частично в южните региони на Европа, докато други са доминирани от природни средстваплащане или директен обмен, сезонни пазари. По отношение на стойността на стокооборота очевидно преобладаваха междуселищни, транзитни търговски отношения, предназначени за продажба на вносни стоки: луксозни предмети - коприна, фини платове, бижута, подправки, скъпоценна църковна утвар, добре изработени оръжия, чистокръвни коне, или различни метали, сол, стипца, багрила, които са добивани на няколко места и поради това са относително редки. Повечето от редките и луксозни стоки са били изнасяни от Изток от странстващи търговци посредници (византийци, араби, сирийци, евреи, италианци).

Стоковото производство в по-голямата част от Европа не е развито. Въпреки това, до края на ранното средновековие, заедно с древната южна (средиземноморска) търговска зона и по-младата западна (по река Рейн, Маас, Мозел, Лоара), северната (Балтийско-Северно море) и източната (Волга и Каспийските) търговски зони бяха привлечени в орбитата на паневропейската търговия. В рамките на тези зони активно се развиваше и обменът. Имаше професионални търговци и търговски сдружения като фирми, по-късно гилдии, чиито традиции проникват и в Северна Европа. Каролингският денарий обикаляше навсякъде. Организирани са панаири, някои от тях са широко известни (Сен Дени, Павия и др.).

Процесът на отделяне на града от селото, започнал през ранното средновековие, е породен от целия ход на феодализацията, преди всичко от успешното развитие на производството, особено на втория етап от генезиса на феодализма, когато е налице напредък в селското стопанство, занаятите и занаятите. В резултат на това занаятите и занаятите се превърнаха в специални области на трудова дейност, които изискваха специализация на производството, създаване на благоприятни професионални, пазарни и лични условия.

Формирането на напреднала за времето си патримониална система допринесе за интензификацията на производството, за укрепване на професионализма, включително занаятчийството, и за умножаването на пазарите. Формирането на господстващата класа на феодалите, държавата и църковната организация, с техните институции и институции, света на нещата, военно-стратегически структури и др., стимулира развитието на професионалните занаяти и занаяти, трудовите практики, сеченето на монети и парично обръщение, средства за комуникация, търговски отношения, търговско и търговско право, митническо обслужване и мито система. Не по-малко важен е фактът, че градовете стават резиденции на крале, едри феодали и епископи. Възходът на селското стопанство даде възможност за изхранване на голям брой хора, занимаващи се със занаяти и търговия.

В ранносредновековна Европа процесът на феодално градообразуване протича чрез постепенно сливане на два пътя. Първият е трансформацията на древните градове с техните развити традиции на урбанизъм. Вторият път е възникването на нови, варварски по произход селища, които нямат традициите на урбанизма.

През ранното Средновековие много древни градове все още са оцелели, включително Константинопол, Солун и Коринт в Гърция; Рим, Равена, Милано, Флоренция, Болоня, Неапол, Амалфи в Италия; Париж, Лион, Марсилия, Арл във Франция; Кьолн, Майнц, Страсбург, Трир, Аугсбург, Виена в германските земи; Лондон, Йорк, Честър, Глостър в Англия. Повечето от древните градове-държави или колонии преживяват упадък и до голяма степен са аграризирани. На преден план излизат политическите им функции – административен център, резиденции, укрепления (крепости). Въпреки това много от тези градове все още бяха сравнително пренаселени, в тях живееха занаятчии и търговци и работеха пазари.

Отделни градове, особено в Италия и Византия, по поречието на Рейн са били основни центрове на посредническа търговия. Много от тях не само по-късно служат като ядра на първите същински средновековни градове, но и оказват мощно влияние върху развитието на урбанизма в цяла Европа.

Във варварския свят ембрионите на урбанизма са малки търговски и занаятчийски места – уикита, пристанища, както и кралски резиденции и укрепени убежища за околните жители. Около 8 век тук процъфтяват ранните градове – търговски емпории, главно за транзитни цели. Редки и малки, те образуваха обаче цяла мрежа, която покриваше значителна част от Европа: от бреговете на Ламанша и Балтийско моредо Волга. Друг тип ранноварварски град - племенни "столици" с търговско и занаятчийско население - стават най-важният стълб на вътрешните отношения.

Пътят на генезиса на феодалния град е труден за старите антични и особено за варварските градове. Според степента и особеностите на взаимодействието на варварски и антични принципи в процеса на градообразуване в Европа могат да се разграничат три основни типологични зони – при наличието, разбира се, на редица преходни типове.

Зоната на урбанизация с доминиращо влияние на късноантичното начало включва Византия, Италия, Южна Галия, Испания. От 7-8 век градовете в тези територии постепенно излизат от кризата, социално преструктуриране и възникват нови центрове. Животът на самите средновековни градове в тази зона се развива по-рано и по-бързо, отколкото в останалата част на Европа. Зоната, в която древното и варварското начало на урбанизма са относително балансирани, обхваща земите между Рейн и Лоара (Западна Германия и Северна Франция), а до известна степен и Северните Балкани. В градообразуването - VIII-IX век. - тук са участвали както останки от римски полиси, така и древни местни култови и панаирни места. Третата зона на градско формиране, където доминира варварското начало, е най-обширна; тя обхвана останалата част от Европа. Генезисът на градовете там е по-бавен, регионалните различия са особено забележими.

На първо място, през 9 век средновековните градове се оформят в Италия и израстват от късноантичните градове във Византия през 10 век. - в южната част на Франция и по поречието на Рейн. През X-XI век. градска система се оформя в Северна Франция, Фландрия и Брабант, в Англия, в регионите Зарейн и Дунав на Германия и в северната част на Балканите. През XI-XIII век. се образуват феодални градове в северните покрайнини и във вътрешните райони на Източна Германия, в Русия, в скандинавските страни, в Ирландия, Шотландия, Унгария, Полша и Дунавските княжества.

ГРАДЪТ В ПЕРИОДА НА РАЗВИТИЯ ФЕОДАЛИЗЪМ (XI-XV в.)

От втория период на Средновековието градовете на континента достигат, макар и не едновременно, етапа на зрялост. Този качествен скок се дължи на завършването на генезиса на феодалните отношения, които освобождават потенциала на епохата, но същевременно разкриват и изострят нейните социални противоречия. Хиляди селяни, намиращи се във феодална зависимост, отиват в градовете. Този процес, който придобива масов характер от края на XI до средата на XII в., бележи края на първия етап от градообразуването през Средновековието. Избягалите селяни формират демографската основа на развитите средновековни градове. Следователно феодалният град и класата на градските жители узряват по-късно от държавата, основните класове на феодалното общество. Характерно е, че в страни, където личната зависимост на селяните остава недовършена, градовете дълго време са били слабо населени, със слаба производствена основа.

Градският живот от втория период на Средновековието преминава през два етапа. Първият е постигането на зрялост на феодалния урбанизъм, когато се е развила класическа градска система. Тази система представлява съвкупност от икономически, социални, политически, правни и културни отношения, проектирани под формата на специфични градски общности (занаятчийски магазини, търговски гилдии, гражданска градска общност като цяло), специално управление (общински органи, съдилища, и др.) и закон. В същото време градското имение се оформя като специална, доста широка социална група, която има права и задължения, залегнали в обичаите и закона и заема важно място в йерархията на феодалното общество.

Разбира се, процесът на отделяне на занаятите от селското стопанство и изобщо на града от селото не е завършен нито тогава, нито през цялото феодално образувание като цяло. Но появата на градската система и градското имение се превърна в най-важната стъпка в нея: тя бележи съзряването на проста стокова структура и развитието на вътрешния пазар.

Средновековният град достига своя връх през 12-14 век и тогава в градския живот се появяват първите признаци и особености на разлагането на феодалните, а след това и появата на раннокапиталистически елементи. Това е вторият етап от зрелостта на средновековните градове.

В Западна и Южна Европа средновековните градове преживяват подем през 14-15 век. В други региони средновековните градове се развиват през този период във възходяща линия, придобивайки чертите, които са се развили в западните и южните градове на предишния етап. Следователно в редица страни (Русия, Полша, Унгария, скандинавските страни и др.) вторият етап от историята на феодалните градове до края на 15 век. никога не е свършил.

В резултат на това до края на периода на развит феодализъм най-урбанизирани са Северна и Централна Италия (където разстоянието между градовете често не надвишава 15-20 км), както и Византия, Фландрия, Брабант, Чехия , някои региони на Франция, регионите на Рейн на Германия.

Средновековните градове се отличавали със значително разнообразие. Различията между тях, понякога значителни, се проявяват не само в рамките на един регион, но и в рамките на отделен регион, държава, регион. Например в Северна и Централна Италия имаше: мощни пристанищни градове-републики със занаят, предназначен за износ, и международна търговия, значителни парични спестявания и флот (Генуа, Венеция); вътрешни градове (Ломбардия, както промишлеността, така и политическите и административни функции са силно развити; градовете на папските държави (Рим, Равена, Сполето и др.), които са били в особено положение. В съседна Византия могъщият „крал-град“ „ Константинопол далеч превъзхождаше по-слабите провинциални градове. В Швеция съжителстваха големият търговски, индустриален и политически център Стокхолм, малки минни центрове, крепости, манастири и панаирни градове. Още по-голямо разнообразие от градски типове се наблюдаваше в целия континент.

В тези условия животът на града зависеше от местната среда, преди всичко от наличието на достъп до морето, природните ресурси, плодородните ниви и, разбира се, защитения ландшафт. Гиганти като Париж или някои от мюсюлманските градове на Испания и безкрайното море от малки градове са живели по съвсем различни начини. Съставът на населението и животът на мощно морско търговско пристанище (Марсилия, Барселона) и селскостопанска агломерация, където стоковите функции се основаваха изцяло на селскостопански дейности или трансхумантно скотовъдство, имаха своя специфика. А големите центрове на експортно занаятчийско производство (Париж, Лион, Йорк, Нюрнберг, градовете на Фландрия) са били различни от търговските и занаятчийски центрове на областта в същата степен, както центровете на феодалната администрация са били столица на държавата или граничната крепост.

Формите на общинско-имовната организация също варират значително: имало частни сеньориални или кралски градове, а сред първите - подчинени на светски или духовен сеньор, манастир или друг град; градове-държави, комуни, "свободни", имперски - и имащи само отделни или единични привилегии.

Най-високото ниво на феодалната общинска система, класовата консолидация, изолацията на вътрешната организация на гражданите е постигната в Западна Европа. В Централния и Източна Европаградовете били по-тясно свързани с феодалното земевладение, населението им оставало по-аморфно. Руските градове в началния период се доближават до западноевропейските, но тяхното развитие е трагично прекъснато от ординското иго и преживява нов възход едва от края на 14 век.

Историците предполагат различни критерииспецифична типология на развитите градове: според техния топография, големина и състав на населението, професионален и икономически профил, общинска организация, политически и административни функции (столица, крепост, център на епархията и др.). Но обща типология на градовете е възможна само въз основа на комплекс от основни характеристики и характеристики. В съответствие с това могат да се разграничат три основни типа развити феодални градове.

Численно преобладаващ и най-слабо динамичен е малък град с население 1-2 хил., но често 500 души, със слабо изразена социална диференциация, местен пазар, неорганизиран в работилници и слабо занаятчийство; такъв град обикновено е имал само ограничени привилегии и най-често е бил сеньорски. Това са повечето градове на Балканите, Русия, Северна Европа, редица региони на Централна Европа.

Най-характерното за феодалния урбанизъм, средният град е имал около 3-5 хиляди души, развити и организирани занаяти и търговия, силен пазар (с регионално или регионално значение), развита общинска организация и политически, административни и идеологически функции на местното население. значение. Тези градове като цяло нямаха политическа власт и широко икономическо влияние. Този тип град е често срещан в Англия, Франция, Централна Европа, Югозападна Русия.

Най-яркият пример за средновековния урбанизъм са големите търговски, занаятчийски и пристанищни градове с многохилядно население, експортно ориентирани и обединени в десетки и стотици занаятчийски работилници, международна посредническа търговия, силен флот, търговски компании с европейско значение, огромни парични спестявания, значителна поляризация на социалните групи, силно национално влияние. Такива центрове са най-широко представени в Западното Средиземноморие, Холандия, Северозападна Германия (водещите центрове на Ханзейската лига), а по-рядко в Северна Франция, Каталуния, Централна Европа и Византия. Градът се смяташе за голям вече с 9-10 хиляди жители и огромен дори през XIV-XV век. изглеждаха градове с 20-40 и повече хиляди жители, едва ли имаше повече от сто в цяла Европа (Кьолн, Любек, Мец, Нюрнберг, Лондон, Прага, Вроцлав, Киев, Новгород, Рим и др.). Много малко градове са имали население над 80-100 хиляди души (Константинопол, Париж, Милано, Кордоба, Севиля, Флоренция).

Характерна особеност на градската демография, социалната структура и икономическия живот е разнообразието, сложността на професионалния, етническия, имуществения, социалния състав на населението и неговите професии. Повечето от жителите на града бяха заети в производството и оборота на стоки, те бяха предимно занаятчии от различни специалности, които сами продаваха продуктите си. Значителна група съставлявали търговците, като най-тясната горна група - търговците на едро - обикновено заемали водеща позиция в града. Значителна част от градското население е заето в производството и търговията и в сферата на услугите: хамали, каруцари, лодкари, моряци, кръчмари, готвачи, бръснари и много други. В градовете се формира интелигенция: нотариуси и адвокати, лекари и фармацевти, актьори, адвокати (законници). Прослойката от чиновници (бирници, писари, съдии, контрольори и др.) се разширяваше все повече, особено в административните центрове.

В градовете бяха широко представени и различни групи от управляващата класа. Едрите феодали са имали къщи или цели имения там, някои са се занимавали и с отглеждане на доходи, търговия. В градовете и предградията се помещават архиепископските и епископските резиденции, повечето манастири, особено (от началото на 13 век) просящи ордени, както и работилници, катедрали и много църкви, които им принадлежат, и следователно, бяло и черно духовенство бяха много широко представени. В университетските центрове (от 14 век) значителна част от населението е съставено от ученици и професори, в укрепените градове - военни контингенти. В градовете, особено пристанищните, живееха много чужденци, които имаха свои квартири и представляваха сякаш специални колонии.

В повечето градове имаше доста широк слой от собственици на дребни земи и домакинства. Отдаваха под наем жилища и производствени помещения. Основният поминък на много от тях е селското стопанство, предназначено за пазара: животновъдство и производство на животновъдни продукти, лозарство и винарство, градинарство и градинарство.

Но други жители на градовете, особено средни и малки, по някакъв начин бяха свързани със селското стопанство. Писмата, предоставени на градовете, особено през 11-13 век, постоянно включват привилегии по отношение на земята, преди всичко правото на външна алменда - ливади и пасища, риболов, дърводобив за собствени нужди, паша на свине. Прави впечатление също, че богатите граждани често притежаваха цели имения и използваха труда на зависими селяни.

Най-малка е връзката със земеделието в градовете на Западна Европа, където градското притежание на средния занаятчия включваше не само жилищна сграда и работилница, но и имение със зеленчукова градина, градина, пчеларница и др. , както и пустош или поле в предградията. В същото време за по-голямата част от жителите на града селското стопанство, особено земеделието, беше спомагателен бизнес. Необходимостта от земеделски професии за гражданите се обясняваше не само с недостатъчната рентабилност на самите градски професии, но и с лошата продаваемост на селското стопанство в областта. Като цяло тясната връзка на гражданите със земята, значително място сред тях на различни видове земевладелци е типична черта на средновековния град.

Една от забележителните особености на социално-демографската структура на градовете е наличието на значително по-голям брой хора, отколкото в провинцията, живеещи за сметка на наемния труд, чийто слой се увеличава особено от началото на 14 век. . Това са всякакви слуги, дневници, моряци и войници, чираци, товарачи, строители, музиканти, актьори и много други. Следователно престижът и рентабилността на посочените и подобни професии, правният статут на наемните работници са много различни, поне до 14 век. те не образуваха единна категория. Но именно градът предоставяше най-големите възможности за наемен труд, който привличаше хора, които нямаха други доходи. Множество просяци, крадци и други декласирани елементи също намериха най-добрата възможност да се нахранят в града.

Обликът и топографията на средновековния град го отличават не само от провинцията, но и от древните градове, както и от градовете на новото време. По-голямата част от градовете от онази епоха понякога са били защитени от назъбен камък дървени стенив един или два реда, или земен вал с палисада-палисада по върха. Стената включваше кули и масивни порти, отвън беше заобиколена от ров, пълен с вода, с подвижни мостове. Жителите на градовете, изпълняващи охрана, особено през нощта, съставляват градската военна милиция.

Административният и политически център на много европейски градове е била крепост - "Вишгород" (Горния град), "место", "Кремъл" - обикновено разположена на хълм, остров или река. В него се помещавали дворовете на суверена или господаря на града и висшите феодали, както и резиденцията на епископа. Икономическите центрове се намирали в градските покрайнини - Посад, долен град, селище, "подил", където живеели предимно занаятчии и търговци, а в квартала често се заселвали хора със същите или сродни професии. В долния град е имало един или повече пазарни площади, пристанище или кей, кметство (кметство), катедрала. Наоколо са създадени нови предградия, които от своя страна са заобиколени от укрепления.

Оформлението на средновековния град е доста правилно: радиално-кръгло, от 13 век. по-често правоъгълни ("готически"). Улиците в западноевропейските градове бяха направени много тесни: дори две каруци трудно можеха да преминат по главните, докато ширината на обикновените улици не трябва да надвишава дължината на копието. Горните етажи на сградите стърчаха над долните, така че покривите на отсрещните къщи почти се допираха. Прозорците бяха затворени с капаци, вратите - с метални болтове. Долният етаж на къща в центъра на града обикновено е служил за магазин или работилница, а прозорците служеха за плот или витрина. Тесни от три страни, къщите се простираха нагоре на 3-4 етажа, излизаха на улицата само с тясна фасада, с два-три прозореца. Градовете в Източна Европа бяха по-разпръснати, включително обширни имения, византийските се отличаваха с просторността на своите площади, откритостта на богатите сгради.

Средновековният град удивляваше съвременниците и радва потомството с великолепната си архитектура, съвършенството на линиите на катедралите и каменната дантела на декора им. Но в града нямаше улично осветление и канализация. Боклуците, боклуците и отпадните води обикновено се изхвърляха директно на улицата, украсени с дупки и дълбоки локви. Първите павирани улици в Париж и Новгород са известни от 12 век, в Аугсбург - от 14 век. Тротоарите обикновено не се правят. По улиците обикаляха прасета, кози и овце, един овчар прогони стадото на града. Поради стеснението и антихигиеничните условия градовете пострадали особено тежко от епидемии и пожари. Много от тях изгаряха повече от веднъж.

Според социалната си организация градът се развива като част от феодалната система, в рамките на своя феодален владетелски и владетелски режим. Господарят на града беше собственик на земята, върху която стоеше. В Южна, Централна и отчасти в Западна Европа (Испания, Италия, Франция, Западна Германия, Чешката република) повечето градове са разположени върху частни сеньориални земи, включително много, които са били под управлението на епископи и манастири. В Северна, Източна и отчасти Западна Европа (Англия и Ирландия, скандинавските страни), както и в Русия и Византия градовете са били предимно във владението на царя или на държавна земя, въпреки че всъщност те често изпадаха в зависимост от местните пленници на короната и просто могъщи господари.

Първоначалното население на повечето градове се състои от феодално зависими хора от господаря на града, често обвързани със задължения към бившия господар в селото. Много жители на града имаха слугищно положение.

Съдът, администрацията, финансите, цялата пълнота на властта също първоначално са в ръцете на господаря, който си присвоява значителна част от приходите на града. Водещите позиции в градовете бяха заети от неговите министери. Поземлените мита се налагаха от жителите на градовете, до барщината. Самите граждани бяха организирани в общност, събрани за тяхното събиране (вече, динге, тинг, народно събрание), където решаваха дела от по-ниска юрисдикция и местни икономически въпроси.

До определено време господарите помагаха на града, покровителствайки неговия пазар и занаяти. Но с развитието на градовете, сеньорският режим става все по-тежък. Задълженията на гражданите, свързани с това, и неикономическата принуда от страна на господаря все повече пречеха на развитието на градовете, особено след като те вече формираха специфични търговски и занаятчийски (или смесени занаятчийски) организации, които създаваха обща каса и избираха техните длъжностни лица. Сдруженията около енорийски църкви, по „краищата“, улиците, кварталите на града придобиват професионален характер. Новите общности, създадени от града, позволяват на населението му да се събира, организира и съвместно се противопоставя на властта на господарите.

Борбата между градовете и техните господари, разгърнала се в Европа през 10-13 век, първоначално решава икономическите проблеми: да се отърват от най-сериозните форми на господство, да се получат пазарни привилегии. Но тя прераства в политическа борба – за градско самоуправление и легална организация. Тази борба или, както я наричат ​​историците, общинското движение на градовете, разбира се, е насочено не срещу феодалната система като цяло, а срещу сеньориалната власт в градовете. Резултатът от общинското движение определи степента на независимост на града, в бъдеще - политическата му система и в много отношения икономическия просперитет.

Методите на борба бяха различни. Не беше необичайно градът да купува права от лорд срещу еднократна или постоянна такса: този метод беше често срещан в кралските градове. Градовете, подчинени на светски и по-често църковни господари, получават привилегии, особено самоуправление, чрез остри борби, понякога дълги граждански войни.

Различията в методите и резултатите от общественото движение зависеха от специфични условия. Липсата на силна централна власт позволи на най-развитите, най-богатите и най-населените градове да постигнат възможно най-пълна свобода тогава. И така, в Северна и Централна Италия, в Южна Франция още през IX-XII век. градовете търсели статут на комуни. В Италия комуните се образуват още през 11 век и някои от тях (Генуа, Флоренция, Венеция и др.) всъщност стават градове-държави и вид колективни сеньори: тяхната политическа и съдебна власт се простира до селски селищаи малки градове в радиус от десетки километри (дистретто зона). Самостоятелна община-република от 13 век. беше далматински Дубровник. Болярско-търговски републики с огромна подчинена територия стават към XIV век. Новгород и Псков; властта на княза била ограничена до избран кмет и вече. Градовете-държави обикновено се управляваха от съвети на привилегировани граждани; някои имаха избрани владетели като монарха.

В италианските независими градове през 11 век, както и в южните френски градове през 12 век. развиват се такива органи на самоуправление като консули и сенат (чиито имена са заимствани от древната традиция). Малко по-късно някои градове на Северна Франция и Фландрия стават комуни. През XIII век. сформирани са градски съвети в градовете на Германия, Чехия и Скандинавия. Във Франция и Германия общинското движение придобива особено остър характер в епископските градове; понякога продължава десетилетия (например в град Лан), дори векове (в Кьолн). В други европейски страни мащабът и остротата на обществената борба бяха много по-малки.

Общинските градове имаха избрани съветници, кметове (бургомисти) и други длъжностни лица; тяхното градско право и съд, финанси, право на самооблагане и данъчна оценка, специално градско стопанство, военна милиция; правото да обявява война, да сключва мир, да влиза в дипломатически отношения. Задълженията на града-комуна по отношение на своя господар се свеждат до малка годишна вноска. Подобна ситуация през XII-XIII век. заема в Германия най-значимите от имперските градове (подчинени директно на императора), които всъщност стават градски републики (Любек, Хамбург, Бремен, Нюрнберг, Аугсбург, Магдебург, Франкфурт на Майн и др.).

Важна роля изиграва развитието на градското право, което отговаря не само на общия феодален правен ред, но и на условията на тогавашния градски живот. Обикновено тя включваше регулирането на търговията, корабоплаването, дейността на занаятчиите и техните корпорации, раздели за правата на бюргерите, за условията на работа, кредит и наем, за градското управление и съдебните производства, милицията и домакинските дела. В същото време градовете сякаш обменяха правен опит, заимствайки го един от друг, понякога от други държави. По този начин Магдебургското право е валидно не само в Росток, Висмар, Щралзунд и други градове от неговата зона, но е прието и от скандинавските, балтийските, чешките и отчасти полските градове.

В страни с относително силно централно управление градовете, дори най-значимите и богати, не могат да постигнат правото на комуна. Въпреки че имаха изборни органи, дейността им се контролираше от служители на краля, по-рядко от друг господар. Градът плащаше редовни градски и често извънредни държавни данъци. Много градове на Франция (Париж, Орлеан, Бурж и др.), Англия (Лондон, Линкълн, Йорк, Оксфорд, Кеймбридж и др.), Германия, Чехия (Прага, Бърно) и Унгария, кралски и господарски градове на Полша бяха в това положение. , градове на Дания, Швеция, Норвегия, както и Каталуния (Барселона), Кастилия и Леон, Ирландия, повечето руски градове. Най-пълните свободи на такива градове са премахването на произволните данъци и ограниченията върху наследяването на собствеността, собствения им съд и самоуправление и икономическите привилегии. Градовете на Византия били под контрола на държавни и столични служители; те не постигнаха широко самоуправление, въпреки че имаха своя курия.

Разбира се, свободите на градовете запазват характерната си феодална форма и се придобиват на индивидуална основа, което е типично за система от феодални привилегии. Мащабът на разпространението на градските свободи варира значително. В повечето европейски страни нямаше градове-републики и комуни. Много малки и средни градове по целия континент не получиха привилегии, нямаха самоуправление. В Източна Европа общинното движение изобщо не се развива, градовете на Русия, с изключение на републиките Новгород и Псков, не познават градското право. Повечето европейски градове получават само частични привилегии през напредналото Средновековие. И много градове, които нямаха сили и средства да се борят със своите господари, останаха под пълната им власт: княжеските градове на Южна Италия, епископските градове на някои германски земи и т. н. И въпреки това дори ограничените привилегии благоприятстваха развитието на градовете.

Най-важният общ резултат от общинското движение в Европа е освобождаването на гражданите от лична зависимост. Установено е правило, че селянин, избягал в града, става свободен, след като е живял там година и ден (понякога дори шест седмици). „Градският въздух те прави свободен“, гласи средновековна поговорка. Този красив обичай обаче не беше универсален. Тя изобщо не е действала в редица страни – във Византия, в Русия. Италианският град-комуна доброволно освобождава избягалите селяни от чуждото дистретто, но виланите и колоните от собственото градско общество са освободени едва след 5-10 години градски живот, а крепостните въобще не са освободени. В някои градове на Кастилия и Леон му беше предаден беглец, открит от господаря.

Градската юрисдикция се простира в предградията (предградия, контадо и т.н.) с ширина 1-3 мили; често правото на юрисдикция; по отношение на едно или дори десетки села, градът постепенно изкупува града от феодалния си съсед.

В крайна сметка самите градове, особено в Италия, се превръщат в един вид колективни господари.

Най-впечатляващият успех на гражданите в борбата срещу възрастните хора се оказва в Западна Европа, където се развива специален политически и правен статут на гражданите, спецификата на тяхната собственост върху земята, определени правомощия и права по отношение на селските райони. . В по-голямата част от руските градове тези характеристики липсваха.

Цялостните резултати от общинското движение за европейския феодализъм трудно могат да бъдат надценени. В хода му окончателно се оформя градската система и основите на градското имение от Средновековието, което се превръща в забележима граница в по-нататъшния градски и цялостен обществен живот на континента.

Производствената основа на средновековния град са занаятите и занаятите. В Южна Европа, особено в Италия и отчасти в Южна Франция, занаятчийството се развива почти изключително в градовете: тяхното ранно развитие, гъстотата на мрежата и силните търговски връзки правят нецелесъобразно извършването на занаятчийски дейности в провинцията. Във всички останали райони, дори при наличието на развити градски занаяти, се запазват и селските – домашни селски и професионални селски и владетелски. Въпреки това, навсякъде градските занаяти заемат водеща позиция. В градовете едновременно работеха десетки и дори стотици занаятчии. Само в градовете е постигнато най-високото за времето си разделение на занаятчийския труд: до 300 (в Париж) и поне 10-15 (в малък град) специалности. Само в града имаше условия за подобряване на уменията, обмяна на производствен опит.

За разлика от селянина, градският занаятчия е бил почти изключително стокопроизводител. В личния и индустриалния си живот той беше много по-независим от селянин и дори селски занаятчия. В средновековна Европа е имало много градове и занаятчийски селища, където занаятчиите са работили за безплатен, за времето си, често международен пазар. Някои бяха известни с изработването на определени видове плат (Италия, Фландрия, Англия), коприна (Византия, Италия, Южна Франция), остриета (Германия, Испания). Но занаятчият беше социално близък със селянина. Изолиран пряк производител, той ръководи своята индивидуална икономика, основана на личен труд и почти без използване на наемен труд. Следователно производството му беше малко, просто. Освен това в повечето градове и занаяти все още доминира най-ниската форма на продаваемост, когато трудът изглежда като продажба на услуги по поръчка или под наем. И само производството, насочено към свободния пазар, когато размяната се превръща в необходим момент на труд, беше най-точният и обещаващ израз на продаваемостта на занаятчийското производство.

И накрая, характеристика на градската индустрия, както и на целия средновековен живот, е нейната феодално-корпоративна организация, която съответства на феодалната структура на собствеността върху земята и обществен ред. С негова помощ е извършена неикономическа принуда. То се изразяваше в регулирането на труда и целия живот на градските работници, което идваше от държавата, градските власти и различни местни общности; съседи по улицата, жители на същата църковна енория, лица с подобен социален статус. Най-съвършената и разпространена форма на подобни вътрешноградски сдружения са работилници, гилдии, братства на занаятчии и търговци, които изпълняват важни икономически, социални, политически и социално-културни функции.

Занаятчийските работилници в Западна Европа се появяват почти едновременно със самите градове: в Италия още през 10-ти век, във Франция, Англия и Германия от 11-ти - началото на 12-ти век, въпреки че окончателното формализиране на еснафската система с помощта на харти и чартърите се появяват, като правило, по-късно. Еснафът възниква като организация на независими дребни занаятчии. В условията на тогавашния тесен пазар и беззаконието на нисшите класи, сдруженията на занаятчиите им помагат да защитят интересите си от феодалите, от конкуренцията на селските занаятчии и занаятчии от други градове. Но магазините не бяха производствени обединения: всеки от занаятчиите работеше в своя отделна работилница, със собствени инструменти и суровини. Работил е всичките си продукти от началото до края и в същото време се „слял“ със средствата си за производство, „като охлюв с черупка“. Занаятът беше наследен, беше семейна тайна. Майсторът работел с помощта на семейството си. Често е бил подпомаган от един или повече чираци и чираци. Вътре в занаятчийската работилница почти нямаше разделение на труда: то се определяше там само от степента на квалификация. Основната линия на разделението на труда в рамките на занаята се осъществява чрез разпределяне на нови професии, нови работилници.

Само самият майстор може да бъде член на работилницата. Една от важните функции на гилдията беше да регулира отношенията на майсторите с чираците и чираците, които стояха на различни нива в йерархията на гилдията. Всеки, който искаше да се присъедини към семинара, трябваше да премине през по-ниските нива, след което да премине теста за умения. Високото умение беше задължително за майстора. И докато умението служи като основна квалификация за присъединяване към гилдията, разногласията и раздорите между майстори и чираци не са имали остър и постоянен характер.

Всяка гилдия установява монопол или, както я наричат ​​в Германия, еснафска принуда върху съответния вид занаят в своя град. Това елиминира конкуренцията от занаятчии извън гилдията („непознати“). В същото време работилницата извършваше регулиране на условията на труд, продуктите и маркетинга им, на което всички майстори бяха длъжни да се подчиняват. Предписаните устави на работилниците и избраните служители гарантираха, че всеки майстор произвежда продукти само с определен вид, качество, размер, цвят; използва само определени суровини. На майсторите беше забранено да произвеждат повече продукти или да ги правят по-евтини, тъй като това застрашава благосъстоянието на другите занаятчии. Всички работилници строго ограничаваха размера на работилницата, броя на чираците и чираците за всеки майстор, броя на неговите машини, суровини; работа през нощта и на официални празници беше забранена; цените на занаятите бяха строго регулирани.

Регулирането на цеховете беше насочено и към осигуряване на най-добри продажби за занаятчиите, поддържане на качеството на продуктите и тяхната репутация на високо ниво. Наистина, умението на тогавашните градски занаятчии понякога е било виртуозно.

Принадлежността към работилницата повишава самочувствието обикновените хораградове. До края на XIV - началото на XV век. еснафите играха прогресивна роля, създавайки най-благоприятни условия за развитие и разделение на труда в занаятите, подобряване на качеството на продуктите и подобряване на уменията на занаятчийската работа.

Работилницата обхвана много аспекти от живота на градския майстор. Той е действал като отделна бойна единица в случай на война; имаше свое знаме и значка, които се изнасяха по време на празнични шествия и битки; имал своя покровител, чийто ден е празнувал, своите църкви или параклиси, т.е. беше и вид култова организация. Работилницата имала обща каса, в която се получавали занаятчийските вноски и глоби; от тези средства са помагали на нуждаещи се занаятчии и техните семейства в случай на болест или смърт на хранителя. Нарушенията на устава на магазина се разглеждат на общото събрание на магазина, което отчасти е съд. Членовете на гилдията прекарваха всички празници заедно, завършвайки ги с пиршество (и много харти ясно определят правилата за поведение на такива празници).

Но организацията на гилдията не беше универсална дори за Западна Европа, още по-малко разпространена из целия континент. В редица страни той е бил рядък, възникнал е късно (през XIV-XV век) и не е достигнал окончателния си вид. Мястото на работилницата често е заемано от общност от занаятчии-съседи, които често са имали подобна специалност (оттук и улиците „Грънчарство“, „Колпачни“, „Дърводелство“, „Ковачница“, „Обувни“ и др., разпространени в градовете в цяла Европа). Тази форма на организация на занаятчиите беше типична по-специално за руските градове. В много градове (в Южна Франция, в повечето градове в Скандинавия, в Русия, в редица други страни и региони на Европа) доминира т. нар. „свободен“ занаят, т.е. не са обединени в специални съюзи. В този случай функциите на еснафски надзор, регулиране, защита на монопола на градските занаятчии и други функции на гилдиите се поемат от градската управа или държавата. Държавната регулация на занаята, включително градския, била особено характерна за Византия.

На втория етап на развития феодализъм ролята на работилниците се променя по много начини. Консерватизмът, стремежът да се запази дребното производство, да се предотврати подобренията, превърнаха цеховете в пречка за техническия прогрес. В същото време, въпреки всички мерки за изравняване, конкуренцията в магазина нарасна. Отделни занаятчии успяха да разширят производството, да променят технологиите и да увеличат броя на служителите. Имущественото неравенство в работилниците постепенно прераства в социално неравенство. От една страна, в магазина се появи богат елит, който завзема магазинни позиции и принуди други „братя“ да работят за себе си. От друга страна се образува прослойка от бедни занаятчии, принудени да работят за собственика на големи работилници, като получават суровини от тях и им дават готовата работа.

Още по-голо, разслоението в занаята, предимно в големите градове, се изразява в разделянето на работилниците на „старши“, „големи“ – богати и влиятелни и „младши“, „малки“ – бедни. „Старшите“ гилдии (или богатите занаяти в зоните на „свободните“ занаяти) установяват господството си над „младшите“ гилдии, лишават членовете на „младшите“ гилдии или занаяти от икономическа независимост и всъщност ги превръщат в наемни работници. .

В същото време чираците и чираците се оказват в положение на експлоатирана категория. В условията на ръчен труд придобиването на умения беше дълго и трудоемко дело. Освен това майсторите изкуствено надценяват сроковете на обучение, за да ограничат кръга си и дори да придобият безплатен работник. В различни занаяти и работилници периодът на обучение варираше от 2 до 7 години, за бижутери достигаше 10-12 години. Трябваше ли чирак да служи на своя майстор 1-3 години и да получи добра референция? Работата на чираците е продължила най-малко 12, понякога 16-18 часа дневно, с изключение, разбира се, на неделята и официалните празници. Майсторите контролираха живота, забавленията, разходите, познанствата на чираците и учениците, т.е. ограничи личната им свобода.

Когато в различни страни (на Запад през XIV-XV век) започва разлагането на класическата гилдийна система, достъпът до титлата майстор се оказва затворен за повечето чираци и чираци. Започна т. нар. затваряне на магазини. Сега почти изключително близки роднини на членовете на гилдията могат да станат господари. За други тази процедура беше свързана не само с по-сериозна проверка на „шедьовъра“, направен за тестване, но и със значителни разходи: плащане на големи входни такси, организиране на скъпи лакомства за членовете на работилницата и т.н. При тези условия чираците се превръщат в дарови работници, а чираците стават „вечни чираци“. Същата ситуация се развива и в "свободния" занаят.

ГЛАВА 2 ПОДЗЕМНИ ГРАДОВЕ Лунен пейзаж в Типче - Високи къщи от камък туф - Защитен бункер за 300 000 души - Въздушна атака преди няколко хиляди години - Лабиринт в мазето за съхранение на картофи - Сондаж в древен Египет Пейзажът на тази местност

Глава 3 Италиански средновековни зодии