Indianie z Ameryki Północnej pocą się w tipi wigwamie. Wigwam - ojczyzna leśnych Indian Ameryki Północnej

Co to jest wigwam? Jest to typowa konstrukcja z gałązek i kory brzozowej, wykorzystywana jako dom lub schronienie m.in. przez plemiona indiańskie z północno-wschodniej grupy kulturowej.

Co to jest wigwam?

Samo pojęcie pochodzi od słowa używanego przez plemię Abenaki i oznacza dom. Była to forma schronienia używana przez różne plemiona indiańskie, zwłaszcza te zamieszkujące lasy północno-wschodnie. Co to jest wigwam? To dom, który zwykle był budynkiem kopułowym.

Osiągał z reguły 2,5-3 metry wysokości i około 12 metrów średnicy. Najpierw wykonano drewnianą ramę, którą następnie pokryto innymi dostępnymi materiałami, takimi jak skóry zwierzęce. Połączenia konstrukcji zostały mocno spięte linami. Od końca XVIII wieku do przykrywania wigwamów czasami używano tkaniny.

domy rdzennych Amerykanów

Co to jest wigwam? Słowo to było kiedyś używane do opisania każdego bez względu na strukturę, lokalizację czy grupę kulturową. W rzeczywistości termin ten jest używany do opisania półstałych rodzajów schronień używanych przez grupę kulturową Northeast Woodland. Słowo Wetu jest tłumaczone jako „dom” w plemieniu Wampanoag. Termin „dom brzozowy” jest również używany jako alternatywna nazwa wigwamu. Słowo wikip jest używane do opisania tych prymitywnych mieszkań, ale jest powszechne wśród plemion w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.

Jaka jest różnica między wigwamem a tipi?

Różnica między wigwamem a tipi polega na tym, że wigwam był używany przez plemiona z północno-wschodniej grupy kultur leśnych, podczas gdy tipi było używane przez koczownicze plemiona Wielkich Równin. Pierwsza była konstrukcją półtrwałą, druga była całkowicie przenośna. Plemiona leśne miały dostęp do lasów i wykorzystywały korę brzozową jako okrycie dla swoich schronień.

Plemiona polowały na bizony i używały ich jako okrycia do swoich mieszkań. Budowa wigwamu trwała dłużej, podczas gdy tipi były łatwe i szybkie w budowie. Niektóre były kopulaste, a inne miały kształt namiotów w kształcie piramid.

Kto mieszkał w wigwamie?

Chata była powszechnie wykorzystywana jako mieszkanie przez plemiona Indian amerykańskich (Wampanoag, Shawnee, Abenaki, Sauk, Fox, Pequot, Narragansett, Kickapoo, Ojibwe i Otoe), które żyły wokół Wielkich Jezior i Wschodniego Wybrzeża i miały dostęp do kory brzozowej z lasów na ich terytoriach. Te projekty były wygodne dla plemion, które przebywały w jednym miejscu przez kilka miesięcy. Algonkijskie plemiona Indian północno-wschodnich, które używały wigwamów, żyły w wioskach w okresie wegetacji, uprawiając kukurydzę, dynię, kabaczek, fasolę i tytoń.

W sezonie łowieckim małe grupy rodzinne przenosiły się do obozów myśliwskich. Kiedy rodzina przeniosła się w nowe miejsce, indyjski wigwam został rozebrany w taki sposób, że rama drążków pozostała nienaruszona, a Indianie zabrali ze sobą całe okrycie. Po powrocie dom został ponownie przykryty niezbędnymi materiałami. A jeśli rama nie była już dostępna, została ponownie wzniesiona.

Indyjski styl życia

Każde plemię wybiera rodzaj mieszkania zgodnie ze swoim stylem życia, klimatem, środowiskiem i dostępnymi dla siebie zasobami naturalnymi. Wigwam (w artykule jest zdjęcie podobnych struktur) został wybrany jako najbardziej odpowiedni rodzaj mieszkania i stylu domu, ponieważ odpowiadał stylowi życia plemion zamieszkujących obszary leśne.

Czy można samodzielnie zbudować wigwam?

Jak zrobić wigwam? W rzeczywistości nie jest to takie trudne, będziesz potrzebować minimum sprzętu. Głównymi materiałami używanymi do stworzenia autentycznego wigwamu są elastyczne gałęzie drzew lub sadzonki. Najpierw na ziemi rysowany jest okrąg o średnicy około 12 metrów. Następnie równomiernie wykonuje się 16 otworów na obwodzie na głębokość około 20-30 cm.Pnie wygięte w improwizowany łuk są mocno osadzone w otworach, tworząc w ten sposób wigwam w kształcie kopuły.

Poziome obręcze są przymocowane do reszty ramy za pomocą twardych włókien kory drzewa. Następnie cała konstrukcja pokryta jest arkuszami kory brzozowej, tworzącymi dach i ściany. Czasami dla dodatkowej ochrony mieszkania na korze brzozy kładzie się warstwę słomy lub suszonej trawy. Do przykrycia wigwamu używano również plecionych mat, skór, płócien i koców, o ile właściciele mieli do nich dostęp. Przytrzymywano je linami. Miejsce pozostawione na drzwi to zawór wlotowy, który umożliwia wejście do wigwamu. A otwór dymowy wykonany od góry służy jako rodzaj komina do usuwania dymu z ognia i cyrkulującego powietrza.

Rozmiary wigwamów były bardzo różne, w największych strukturach mogło mieszkać jednocześnie do 30 plemion. Obecnie konstrukcje te są często wykorzystywane jako miejsce tradycyjnych ceremonii. Analogi wigwamów można znaleźć wśród niektórych ludów afrykańskich: Czukczów, Ewenków i Sojtów.

Tipi często mylone jest z wigwamem. W rzeczywistości wigwam to całkiem zwyczajna chata. Na drewnianej ramie, pokrytej sianem, słomą, gałęziami itp. W przeciwieństwie do tipi, wigwam ma okrągły kształt:

wigwamy

mieszkanie wigwam wśród Indian amerykańskich odnosi się do rytuału oczyszczenia i odrodzenia oraz reprezentuje ciało Wielkiego Ducha. Jej zaokrąglony kształt uosabia świat jako całość, para jest widzialnym obrazem Wielkiego Ducha, dokonującego oczyszczenia i duchowej przemiany. Wyjście na białe światło z tego ciemnego pokoju oznacza pozostawienie wszystkiego nieczystego. Komin zapewnia dostęp do Nieba i wejście dla mocy duchowej.

Tipi(w języku Siuksów - thipi, oznacza każde mieszkanie) - powszechnie przyjęta nazwa tradycyjnego przenośnego mieszkania koczowniczych Indian z Wielkich Równin z paleniskiem znajdującym się wewnątrz (w środku). Ten typ mieszkania był również używany przez plemiona górskie Dalekiego Zachodu.
Tipi ma formę prostego lub lekko zagiętego stożka lub piramidy na stelażu z kijów, z pokrowcem uszytym z poddanych obróbce skór żubra lub jelenia. Później, wraz z rozwojem handlu z Europejczykami, coraz częściej używano lżejszego płótna. Na górze znajduje się otwór dymny.

Wejście do tipi znajduje się zawsze od strony wschodniej, co ma swoje własne poetyckie wytłumaczenie. „Tak jest”, mówią Indianie Czarnej Stopy, „że pierwszą rzeczą, jaką robisz, kiedy opuszczasz tipi, jest dziękowanie słońcu”.

ZASADY POSTĘPOWANIA W TIPI.

Mężczyźni mieli przebywać w północnej części tipi, kobiety na południu. W tipi zwyczajowo porusza się zgodnie z ruchem wskazówek zegara (według słońca). Goście, zwłaszcza ci, którzy przybyli do mieszkania po raz pierwszy, mieli być zakwaterowani w części kobiecej.

Przejście między centralnym paleniskiem a kimś innym uważano za nieprzyzwoite, ponieważ uważano, że w ten sposób człowiek zrywa połączenie między obecnymi a paleniskiem. Aby dostać się na swoje miejsce, ludzie w miarę możliwości przechodzili za plecami siedzących (mężczyźni na prawo od wejścia, kobiety odpowiednio na lewo).

Zabronione było wychodzenie za tył tipi, co oznaczało przechodzenie za ołtarzem, w wielu plemionach wierzono, że tylko właściciel tipi ma prawo przejść za ołtarz. Nie było specjalnych rytuałów wychodzenia z tipi, jeśli ktoś chciał odejść - mógł to zrobić od razu bez zbędnych ceremonii, ale mógł zostać wtedy ukarany za nieuczestniczenie w ważnych spotkaniach.

jak założyć wronę tipi

CO GDZIE W TIPI

Pierwsze wskazówki zostały wykonane ze skór bawołów. Były małe, ponieważ psy nie mogły nosić dużych, ciężkich opon namiotów podczas wędrówek. Wraz z pojawieniem się konia wielkość tipi wzrosła, ale od drugiej połowy XIX wieku Indianie zaczęli używać brezentu do opon.

Urządzenie tipi jest idealne i przemyślane. Wewnątrz mieszkania do słupów przywiązano podszewkę - szeroki pas uszyty ze skóry lub tkaniny sięgający do ziemi, który chronił przed przeciągami na podłodze i tworzył przyczepność w górnej części namiotu. W dużych tipi ułożyli ozan - rodzaj sufitu wykonanego ze skóry lub tkaniny, który zatrzymywał ciepło. Nie blokował całkowicie przestrzeni nad ogniem - istniał sposób na ucieczkę dymu przez górę. Ozan był również używany jako antresola - do przechowywania rzeczy.

Wejście zamykało się od zewnątrz „drzwiami” – kawałkiem skóry, czasem naciągniętym na owalną ramę z prętów. Wewnątrz drzwi zawieszono rodzaj zasłony. Przestrzeń w dużym tipi czasami zasłaniano skórkami, tworząc pozory pokoi, a nawet umieszczano w środku małe tipi, np. dla młodej rodziny, od małżonka; zgodnie ze zwyczajem nie powinien rozmawiać ani nawet widywać rodziców swojej żony. Zewnętrzna osłona tipi posiadała u góry dwie klapy, które zamykały się lub rozkładały w zależności od wiatru. Od dołu opona nie była mocno dociskana do podłoża, ale była przytwierdzona kołkami tak, aby były szczeliny dla przyczepności. W czasie upałów wyjęto kołki, a oponę podniesiono dla lepszej cyrkulacji powietrza.

Stelaż namiotu składał się z 12 lub więcej tyczek, w zależności od rozmiaru tipi, plus dwa tyczki na klapy. Tyczki umieszczono na statywie wsporczym. Lina, która wiązała statyw, była połączona z kołkiem kotwiącym, który wbił się w środek podłogi. Ustawiono palenisko, nieco cofając się od środka - bliżej wejścia, które zawsze wychodziło na wschód. Najbardziej honorowe miejsce w tipi znajdowało się naprzeciwko wejścia. Pomiędzy tym miejscem a paleniskiem ustawiono ołtarz. Podłogę pokrywano skórami lub kocami, łóżka i krzesła robiono z małych drążków i drążków, przykrywając je skórami. Poduszki szyto ze skóry, wypchano futrem lub pachnącą trawą.

Rzeczy i żywność przechowywano w pudłach z surowej skóry oraz w parflashach - dużych skórzanych kopertach.

Plan dużego urządzenia do tipi Assiniboins:

a) palenisko; b) ołtarz; c) mężczyźni; d) goście płci męskiej; e) dzieci; f) starsza żona; g) babcia; h) krewnych i gości płci żeńskiej; i) żona właściciela; j) dziadek lub wujek; k) rzeczy; l) produkty; m) naczynia; o) suszarnia mięsa; n) drewno opałowe;

Na ognisko Indianie oprócz drewna używali suchych odchodów żubrów - dobrze się paliły i dawały dużo ciepła.

Kiedy zakładano obóz, tipi ustawiano zwykle w kole, pozostawiając przejście po wschodniej stronie. Tipi były składane i demontowane przez kobiety, które bardzo szybko i zręcznie poradziły sobie z tą sprawą. Obóz można było zwinąć i przygotować do wyjazdu w niecałą godzinę.

Wędrując Indianie budowali z palików tipi swoiste włóki konne - włóki. Po bokach konia lub na grzbiecie na krzyż przymocowano dwa drągi. Na dole drążki łączono poprzeczkami zrobionymi z drągów lub ściągano razem paskami skóry, a na tej ramie układano rzeczy lub sadzano dzieci i chorych.

Wejście do tipi znajduje się na wschodzie, a przy przeciwległej ścianie tipi na zachodzie znajduje się mieszkanie właściciela. Strona południowa to strona kochanki i dzieci. Północ - męska połowa. Zwykle przebywają tam goście honorowi.

Osoby, które nie są zaznajomione lub które przyszły do ​​tipi po raz pierwszy nie idą dalej niż miejsce właściciela i dlatego siadają od razu przy wejściu (wchodząc do tipi zwyczajowo porusza się w kierunku słońca (zgodnie z ruchem wskazówek zegara). ), czyli najpierw przez żeńską połowę).

Podział ten tłumaczy się tym, że na północy żyją siły - pomocnicy mężczyzn, a na południu - siły kobiece. Osoby bliskie właścicielowi, które przyjechały z wizytą, siadają na północy. Najbardziej honorowy i szanowany gospodarz może ustąpić miejsca.

Wiąże się to ze znaczeniem ołtarza, to znaczy niepożądanym jest, aby obcy przechodził między tobą a ołtarzem. Kiedy masz dużo gości, przybysze przechodzą za plecami siedzących, aby nie zerwać połączenia z paleniskiem.

SERCE I OŁTARZ

Pierwszą rzeczą, jaką robisz, gdy zakładasz tipi, jest zrobienie dla siebie paleniska. Aby to zrobić, znajdź, jeśli to możliwe, kilkanaście lub dwa kamienie i rozłóż je. Jeśli chcesz zrobić sobie ołtarz, musisz znaleźć jeden duży płaski kamień, który zostanie umieszczony w kręgu naprzeciwko miejsca do spania (miejsce właściciela tipi).

Palenisko powinno być jak najbardziej obszerne (na ile pozwala na to wielkość tipi), bo wtedy będzie mniej problemów z kruszeniem węgli, a kamienie nagrzewane z paleniska będą bliżej miejsc spania, czyli będzie grzałka.

Lepiej nie rzucać w niego niedopałkami papierosów, śmieciami i innymi tarczami, bo może się obrazić i bardzo realny, przynajmniej będzie śmierdział przez całe tipuhu. I generalnie fajnie jest, gdy ogień jest czysty z wielu powodów. Zawsze dobrze jest karmić palenisko nie tylko drewnem opałowym, ale uwielbia też owsiankę.

Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chcesz zaprzyjaźnić się z ogniem, musisz podzielić się z nim czymś dobrym. Dobra ofiara ogniowa to szczypta tytoniu, jeśli palisz, pachnące zioła, szałwię lub jałowiec. Kiedy mieszkasz w tipi dostatecznie długo, zaczynasz traktować ogień z szacunkiem, przecież jest z niego wiele dobrych rzeczy, a ciepło i jedzenie...

Kamień znajdujący się najbliżej wejścia jest w razie potrzeby odsuwany na bok, aby mógł wejść ktoś, o którym zwykle piszemy na zielono (a przydaje się to również, gdy toniemy z długimi kijami lub kłodami). W niektórych indyjskich tipi ten kamień był zawsze usuwany.

Palenisko to centrum życia w tipi.

OŁTARZ

Ma wiele znaczeń. Jednym z nich jest miejsce, w którym umieszczane są twoje prezenty do ognia. Możesz umieścić na nim przedmioty, które są dla Ciebie ważne, kiedy idziesz spać (to zdanie wywołało śmiech). Pod ołtarzem zwykle trzyma się fajkę. To jest czyste miejsce, postaraj się też zadbać o czystość otoczenia.

Prosty ołtarz kempingowy to płaski kamień, który umieszcza się przed miejscem gospodarza.

Jeśli spodziewasz się, że będziesz mieszkać w tipi przez długi czas, a tym samym komunikować się ze wszystkimi, którzy mieszkają w tipi z tobą, możesz zrobić sobie duży ołtarz. Odbywa się to w ten sposób: przed wielkim kamieniem ołtarzowym wylewa się pagórek piasku (piasek jest czystszy niż ziemia, może odbijać słońce, więc najlepiej pasuje). Dwa małe drewniane rogi są przyklejone wzdłuż krawędzi, w poprzek nakładany jest cienki patyk. Można go ozdobić łatami materiału, warkoczem, Indianie woleli czerwone i zawieszone na nim ptasie pióra i igły jeżozwierza.

Ołtarz jest bramą.

Przez nie przechodzi droga, która łączy cię z niewidzialnymi siłami. Mówią, że wokół jest ich dużo.

Wzgórze piasku symbolizuje ziemię.

Rogi to dwa drzewa świata, a poprzeczka nad nimi to sklepienie nieba.

Ołtarz przechowuje wszystko, co łączy cię z niewidzialnymi siłami, dlatego zawieszone są na nim talizmany i przedmioty mocy. Od czasu do czasu spala się na nim szałwię, piołun, tasiemiec (święte zioła Indian).

Poniższy rysunek przedstawia rozmieszczenie miejsc i przedmiotów w tipi.

Tak znajdowały się miejsca na czubkach Indian. Z tego sugeruje się położenie reszty dekoracji. Drewno opałowe zwykle leży przy wejściu po stronie męskiej (wcześniej nie było feminizmu, kobiety były silniejsze i zajmowały się przygotowywaniem opału, a drewno opałowe leżało po stronie żeńskiej), a kuchnia (zapasy, garnki i inne przybory) znajduje się na żeńska połowa.

Rzeczy, których rzadko używasz, możesz schować za baldachimem. Jeśli masz dostępną miłą staruszkę i jesteś prawdziwym Indianinem, umieść starą kobietę w drewnianym kącie (Indianie to nazywali "kącik starca"). Będzie jej tam dobrze. Uważa się, że starzy ludzie cierpią na bezsenność, dlatego w chłodne dni twoja stara kobieta przez całą noc będzie rzucać drewno opałowe na palenisko. Będzie ciepło dla ciebie i starej kobiety.

Celofan w tipuha jest niewygodny. Do przechowywania żywności lepiej jest używać płóciennych toreb zawieszonych na drewnianych haczykach i poprzeczek zawiązanych między tyczkami, na których stoi Twoje tipi, aby wisiały wyżej nad ziemią i nie zawilgowały.

Jeśli jesteś bogatym Indianinem, wygodniej jest powiesić duże torby na drewnianym trójnogu (to znaczy, jeśli jesteś łatwowiernym Indianinem i nie boisz się inwazji Irokezów lub innych głodnych plemion (patrz zdjęcie)). W przypadku, gdy irokezem jesteś ty, użyj dużych toreb innych osób, aby powiesić je na statywie.

Aby zagotować wodę, trzeba ją powiesić nad ogniem. Aby to zrobić, możesz zrobić (lub pożyczyć drewniany statyw z hakiem od sąsiada.

Opcją dla małych tipi, gdzie statyw jest niewygodny, jest poprzeczna tyczka zawiązana nad paleniskiem, jak pokazano na poniższym obrazku. Postaraj się, aby hak zwisał z tego słupa dłużej, aby lina się nie wypaliła. Wybierz linę wykonaną z naturalnych materiałów, w przeciwnym razie płynnie spłynie do twojej zupy. W dużym tipi wygodnie jest zastosować takie poprzeczki jak suszarki na koce, ubrania, zioła, jagody i grzyby. Nawiasem mówiąc, koce rano również dobrze byłoby wysuszyć. Bez względu na pogodę wewnątrz tipi będziesz się pocić podczas snu, koce będą wilgotne, a znajdziesz zapach mongolskiego wojownika.

Łóżka. Mieszkając w tipi, czasami trzeba się położyć. Aby uchronić siebie, swoje rzeczy i dzieci przed wilgocią i reumatyzmem, możesz budować łóżka z suchych cienkich tyczek. Kije pokryte są trawą. Niektórzy używają do tego gałęzi świerkowych, ale prawdopodobnie w ogóle nie żałują drzew. Lepiej używać suchych ziół z zeszłego roku. Możesz wziąć trawę, która wyrosła na miejscu tipi, i tak zostanie zdeptana. W zimną i deszczową pogodę bardzo przyjemnie jest położyć kamień owinięty szmatą i rozgrzany w palenisku u stóp, a grubą ciepłą squaw z boku (zestaw terapeutyczny „kamień + squaw”). Niewygodne jest ścielenie łóżek w małym tipi - łóżko można oddzielić długim drążkiem, przytwierdzonym do podłoża kołkami i ułożonym wzdłuż łóżka bliżej paleniska. Wtedy nie będziesz deptać po kocach i śpiworach.

Pościel używana przez Indian jest w rzeczywistości trudna do wykonania, ale można coś wyjaśnić. Zrobili to z cienkich gałązek wierzby, wiążąc je tak, jak pokazano na poniższym rysunku. Jej cienki koniec zawieszono na trójnogu na dogodnej wysokości. W razie potrzeby wynieśli go na ulicę i wykorzystali jako fotel (podziwiali zachód słońca). Istnieje angielska nazwa „backrest”. To urządzenie jest bardzo wygodne w zwijaniu i niewiele waży.

Co jest wokół tipi

Lepiej, jeśli wokół twojego tipi są: las, rzeka, błękitne niebo, zielona trawa i dobrzy sąsiedzi, a nie puszki, butelki i niedopałki papierosów; a już na pewno nie skrawki i zanieczyszczenia ludzkiego ciała czy chore umysły. Krótko mówiąc, jest czysto tam, gdzie nie zaśmiecają.
W lesie niedaleko parkingu i bliżej zwierzęcych szlaków wybrali miejsce, gdzie zwożono resztki jedzenia. Takie miejsca nazywano „veikan”. Nie wykopali dziury pod weikanem, ale przeciwnie, zrobili to na wzgórzu, aby zwierzęta i ptaki nie bały się do niego podejść.

Nieruchomości komercyjne.

Z długich tyczek (możesz użyć tyczek wentylowych sąsiada tipi) zrób sobie suszarkę na koce. To po prostu duży statyw z poprzeczkami między tyczkami.

Konstrukcje ochronne.

Jeśli nie chcesz czegoś stracić, zrób tak:
Z dwóch cienkich drążków (na melonik nadaje się trójnóg sąsiada) zawiąż krzyż i "zamknij" nim od zewnątrz drzwi. Ale nie zapomnij wejść do środka, w przeciwnym razie twoja squaw zje twoje skondensowane mleko. Ten rodzaj „zamka” jest często używany, gdy wychodzisz na chwilę z tipi. Krzyż przy drzwiach oznacza, że ​​nie należy przeszkadzać lokatorom tipi. Taki znak jest powszechnie używany przez mieszkańców tipi (nie tylko przez Indian, którzy go wymyślili).

Zgodnie z tradycją, drzewa rosnące w pobliżu tipi ozdobione są kolorowymi plamami pstrokatymi. Indianie często wieszali na nich różnego rodzaju prezenty, aby przebłagać siły utrzymujące to miejsce. Dopóki mieszkasz w pobliżu drzew, dzielisz z nimi ziemię. Z przyjemnością wrócisz do nich i zobaczysz je piękne

JAK SZYJE TIPI.

Podstawą jest prostokąt tkaniny o wymiarach np. 4,5 x 9 metrów. Możesz zrobić większe tipi, o ile zachowasz proporcje.

Tkanina tipi

Pożądane jest, aby wybrać tkaninę, która nie jest luźna, wodoodporna, lekka i ognioodporna. Może to być każdy rodzaj plandeki, podwójnej nici, perkalu klejonego lub tkaniny namiotowej. Najlepszą opcją jest oczywiście tradycyjne płótno. Można użyć tkaniny namiotowej

Istnieje podejrzenie, że gdyby to wszystko się nie paliło, to byłoby miło. Lepiej, jeśli tkanina nie rozciąga się i nie reaguje na ciepło i wilgoć.

Lepiej szyć nitką z szorstką nicią, z elementami syntetycznymi.

Jeśli tkanina jest wąska, prostokąt jest uszyty z pasków. Jednocześnie pożądane jest jednostronne zachodzenie szwów na siebie, aby podczas deszczu mogła po nich płynąć woda. W przypadku cienkich materiałów dobrze jest zastosować ścieg żaglowy. Szwy można woskować (nasmarować roztopionym woskiem).

Gdy prostokąt jest już uszyty, możesz rozpocząć cięcie. Najwygodniej jest najpierw narysować kontur kredą na sznurku o długości 4,5 metra. Koniec liny jest umocowany pośrodku większego boku prostokąta i narysowany jest małym półkolem, jak cyrkiel (rysunek A). Jeśli nie masz wystarczającej ilości materiału, możesz natychmiast uszyć paski nie prostokątem, ale półkolem ze stopniami (rysunek B).

************

Stosunek rozmiarów zaworu, łącznika i wejścia:

Ten stosunek jest inny dla różnych plemion, ale średnio wynosi 1:1:1, jeśli tipi nie jest zbyt duże (4-4,5 metra)

Istnieją różne opcje. Na wzór tipi Sioux (Sioux) i na - tipi Blackfoot (Blackfoot)

zawór

Do regulacji ciągu (do przykrycia komina od strony zawietrznej) tipi posiada zawór.

W lesie i stepie zawory tipi mocuje się na różne sposoby - w lesie, gdzie nie ma wiatru, dolne krawędzie zaworów można swobodnie zwisać lub przymocować liną do opony, jak pokazano na ale na stepie, aby wiatr nie rozerwał zaworu, ich dolne końce są zwykle przewiązane liną na wolnostojącym słupie

Kształt tipi jako całości zależy od kształtu wentyli.

Zawór Wu Siu całe cięcie (cięte w całości wraz z oponą) w Blackfoot są przyszyte do tipi osobno (szyty zawór). Tipi z pełnymi klapami ma krótszą tylną ściankę, dzięki czemu jest lekko odchylona do tyłu i rozciągnięta do góry. Tipi z naszytymi klapkami wygląda jak gładki stożek i ma więcej miejsca.

Oto przykłady możliwych wzorów klap i kieszeni klap:

Zawory jednoczęściowe były zwykle o 20 centymetrów dłuższe i węższe. W celu rozszerzenia zaworu jednoczęściowego należy wbić w niego klin, przecinając zawór od góry do około połowy (rysunek 5)

Trochę o stosunku rozmiarów zaworów. Należy starać się unikać zbyt długich zaworów - gdy tipi stoi, wtedy deszcz będzie skapywał do dziury między nimi i wydmuchiwał ciepło. Swobodnie zwisający kawałek tkaniny należy przyszyć na dnie zastawki i wzmocnić przegub dolnego końca zastawki z płótnem za pomocą kwadratu (rys. 6). Ponownie, szerokość górnej części wentyla powinna być powiązana z rozmiarem samego tipi. W przypadku tipi 4,5 x 9 odpowiednia jest szerokość łokcia z małym. Dolna część zaworu (obrębiona część) o szerokości dwóch dłoni pasuje wielu. Odległość między zaworami (łącznie z językiem) wynosi około 70 centymetrów.

Siodło pomiędzy klapami powinno obejmować całe wiązanie kijów, ale nie zwiększać szerokości klapy wraz z jej rozmiarem. W jej środku wszyty jest język do wiązania opony. Siodło może mieć różne kształty, ale to właśnie w tym miejscu dochodzi do największego naprężenia, język jest wszyty jak najmocniej, aby wytrzymać ciężar całej opony. Do niego przymocowana jest lina, którą tipi przywiązuje się do drążka (opcje mocowania na rysunku 7). Kieszenie w górnych rogach klap, po ich zewnętrznej stronie, są wszyte nie mniej solidnie. Włożysz do nich kijki do regulacji. Przymocuj długie liny do dolnych rogów klap, aby je pociągnąć. Zamiast kieszeni można zrobić duże dziury (tak jak zrobili to Czarna Stopa i Kruk). Następnie do słupa, cofając się w pewnej odległości od jego końca, przywiązuje się poprzeczkę i wkłada się ją w otwór. Indianie zawiesili skalpy na wolnym końcu słupa, a my, po dojrzałym zastanowieniu, zdecydowaliśmy, że jesteśmy praworządnymi Indianami i nie zrobimy tego.

Wejście

Wysokość wjazdu powinna znajdować się w przybliżeniu na poziomie barku, zaczynając od krawędzi opony. I trzeba go cofnąć o 20 centymetrów, które spadają na próg. Głębokość cięcia to około 2 dłonie. Obie połówki są wyłączone paskiem mocnej tkaniny, pod który wkładana jest lina (patrz rysunek 8). Podczas montażu tipi końce liny są wiązane tak, aby wejście nie było zbyt naciągnięte. Jeśli opona jest wykonana z grubej tkaniny, takiej jak płótno, wystarczy jedna felga, bez liny.

Drzwi mogą być proste lub bardziej mylące.

Przykładem splątanych drzwi jest rysunek 10. Mogą być wykonane z dużej skóry lub z kawałka materiału przyciętego z grubsza do kształtu skóry. To trapezowe drzwi z długim piórem na górze, które przypina się do osłony jednego z drewnianych patyczków „zapięcia”. Lepiej jest jak najdłużej wydłużyć język, aby drzwi były zawieszone wyżej - więc wygodniej będzie się położyć. Innym przykładem splątanych drzwi są owalne drzwi z wierzbową ramą, które widzisz po prawej stronie rysunku 10.

W niektórych tipi w ogóle nie robiono drzwi, a krawędzie opony były po prostu owijane jedna po drugiej.

Zapięcia.

Zazwyczaj otwory na łączniki są wykonane po dwa z każdej strony opony, tak aby pasowały do ​​siebie, w przeciwnym razie tkanina będzie się marszczyć. Czasami robią też dwie dziury po jednej stronie i jedną po drugiej. Ułatwia to ściągnięcie opony, ale napięcie jest słabsze. Krawędź materiału z dwoma otworami nakłada się na wierzch (bez łez).

Daszek.

Czasza to bardzo ważna rzecz w tipuha. W zasadzie zatrzymuje ciepło, opona służy jedynie do ochrony przed deszczem i wiatrem. Lepiej zrobić to z gęstego materiału (jeśli nie jesteś zbyt leniwy, aby nosić taki ciężar). Czasami baldachim waży tyle, co cała opona. Przestrzeń między baldachimem a oponą służy do przechowywania.

baldachim prosty . (Rysunek 12) Jego wysokość wynosi około 150 cm.Dla odniesienia, na tipi o średnicy 4,5 metra potrzeba około 12 metrów tkaniny na baldachim. Jest łatwy do wykonania, ale zajmuje dużo miejsca wewnątrz tipi. Wzdłuż górnej krawędzi, w równej odległości (około metra), sznurówki są zawiązywane do zawieszenia na linie rozciągniętej wzdłuż obwodu między słupkami.

Baldachim jest trapezowy. (Rysunek 13) Uszyty z szerokich trapezów. Dzięki temu, w przeciwieństwie do baldachimu prostego, można go rozciągać ściśle wzdłuż kijków. Zwykle składa się z trzech sektorów (jak widać na rysunku 14) iw taki sposób, że sektor środkowy zachodzi na dwa skrajne. Dla porównania, 5-metrowe tipi wymaga około 20 metrów, a 4,5-metrowe tipi wymaga około 18..

W każdym z tych przypadków długość baldachimu powinna wystarczyć do owinięcia go przy wejściu, a im większy margines, tym lepiej. Postaraj się znaleźć jasną tkaninę na baldachim, aby tipi nie było ciemne.

Dodatkowe Szczegóły

Azan - coś w rodzaju przyłbicy, która jest zawieszona nad łóżkiem, aby pod nim gromadziło się ciepłe powietrze. Zwykle jest to kawałek tkaniny w kształcie półkola, który swoją zaokrągloną częścią jest przywiązany do sznurka, na którym wisi baldachim. Tkanina azanu jest wiązana z marginesem, dzięki czemu można ją zatkać za zasłoną i zamknąć szczelinę - będzie cieplej! Promień azanu powinien być równy promieniowi stojące tipi.

Trójkąt deszczu. Mały, ale bardzo przydatny szczegół. Podczas ulewnego deszczu ciąg się pogarsza, więc zawory trzeba otworzyć szerzej, ale wtedy będzie wlewać się deszcz. Aby jednak głowa była całkowicie sucha (przepraszam, bom-shankar zdezorientowany), wytnij z gęstej wodoodpornej tkaniny trójkąt równoramienny, o takim rozmiarze, że mógłby zakryć palenisko. Trójkąt jest przywiązany u góry, pod kominem, do trzech słupków.

Ustawienie Tipi.

Tipi kładzie się na kijkach. Potrzebujesz od 9 do 20 tyczek, w zależności od wielkości tipi. Najczęściej spotykana liczba tyczek do tipi o średnicy 4,5-5 metrów to dwanaście.

Wybierając miejsce na tipi upewnij się, że w pobliżu jest mniej drzew (po deszczu woda kapie z nich przez dłuższy czas na oponę), aby miejsce było równe, aby tipi nie stało w zagłębieniu . Trawy nie da się wyciągnąć, bo i tak zostanie szybko zdeptana.

Więc znalazłeś wszystkie słupki i zaciągnąłeś je na parking. Nie zapomnij oczyścić ich z kory (aby głowa nie spadła) i węzłów (aby opona się jednak nie rozerwała).

Najpierw trzeba zawiązać statyw – tak zrobili Hindusi

Dalej, w regularnych odstępach, jeden za drugim, ustawiane są trzy bieguny, zaczynając od bieguna wschodniego (drzwi), poruszając się pod słońce (przeciwnie do ruchu wskazówek zegara). Potem kolejne trzy słupy po jego drugiej stronie, zmierzające w stronę słońca. A kolejne dwa są również na słońcu w pozostałej szczelinie, są ustawione obok siebie, pozostawiając miejsce na ostatni słupek z oponą (będzie stał za nimi).

Przez cały ten czas kijki są wiązane równolegle dla siły. Odbywa się to w następujący sposób: weź ogon liny, z którą związany jest statyw, a jeden z twoich asystentów, biegnąc w kółko, chwyta zainstalowane słupy liną. W takim przypadku na każde trzy bieguny (i na dwa ostatnie) wykonywany jest pełny obrót. Wygodniej jest to zrobić, lekko szarpiąc linę, gdy zakrywa gniazdo kijków, a następnie z każdym szarpnięciem zsuwa się ona do węzła i dopasowuje się do niego bliżej.

Następnie oponę przywiązuje się ciasno i mocno do ostatniego słupka, a ponadto tak, aby dolny koniec słupka wystawał poza krawędź opony na około jedną dłoń. Cała ta gospodarka rośnie, a biegun zostaje umieszczony na swoim miejscu. Jeśli masz ciężką oponę, najlepiej nie robić tego sam. Aby to zrobić, lepiej zmontować oponę z akordeonem przed podniesieniem drążka, a następnie, gdy drążek zostanie podniesiony, dwie osoby chwytają krawędzie opony i zaczynają się rozchodzić, owijając wokół niej ramę tak że wejście znajduje się między wschodnim statywem a słupem nr 4 na rysunku 18. Opona jest mocowana za pomocą łączników od góry do dołu. Następnie możesz rozsunąć kijki, aby tkanina rozciągała się i ciasno przylegała do ramy.

Dalej wzdłuż obwodu tipi, liny są przywiązane pośrodku pomiędzy każdą parą tyczek (patrz rysunek 19). Pobiera się mały kamyk, stożek lub coś innego okrągłego, owinięty w tkaninę z opony, cofający się od krawędzi na szerokość dłoni i ciasno związany liną, jak pokazano na ryc. dziewiętnaście . Dodatkowo po obu stronach wejścia, przy słupach, zawiązuje się dwie krawaty. Teraz opona jest przyklejona do podłoża kołkami.
Włóż dwa krótkie i lekkie słupki do kieszeni zaworów, aby je kontrolować. Podjedź w trzech krokach naprzeciwko wejścia na drążek do ściągania zaworów i przywiąż do niego liny od zaworów.

Daszek.
Na początek bierze się bardzo długą linę. Jest dziergana do kijków wewnątrz tipi (pisałam to na wszelki wypadek, nigdy nie wiadomo...) na wysokości tuż poniżej wysokości baldachimu.

Lepiej zacząć od słupka z oponą. Pod każdym obrotem liny wsuwa się kilka patyków, są to małe, ale bardzo święte patyki i jeśli nie przywiązujesz do nich żadnej wagi, to podczas deszczu huczące strumienie wody spłyną po drągach, spadając niesamowity ryk prosto na twoje łóżko. Patrz rysunek 20 dla metody wiązania.

Następnie zawiesza się baldachim, zaczynając od wejścia i zamykając go pierwszym sektorem, tak że krawędzie drgają jak zasłony. Spód czaszy dociskany jest od wewnątrz ciężkimi przedmiotami (kamienie, plecaki, tomahawki, goście itp.)

ognisko

Nie wykopuj dziury pod paleniskiem, inaczej będziesz miał basen. Otocz go dużymi lub małymi kamieniami. Najlepiej umieścić palenisko nieco poza środkiem tipi w kierunku wejścia. Teraz rozpal ogień, jeśli dymi, wróć do strony 1 i zobacz, jak prawidłowo uszyć tipi.
Reginald i Gladys Laubin

Tipi kolorowanka

A oto tipi, mieszkasz w nim i podobno dobrze się w nim czujesz. I pewnego dnia, wychodząc na ulicę i rozglądając się, ogarnia cię niejasna tęsknota - chcesz coś zrobić.

Zapewne nic nie da się zrobić ze środowiskiem, ale opona tipi może stać się zupełnie inna. To dość trudne - pamiętaj, że większość rysunków prędzej czy później stanie się nudna, jeśli zostanie wykonana nieprzemyślanie i bez specjalnego znaczenia.

Wydaje nam się, że motyw obrazu na oponie powinien przede wszystkim coś dla Ciebie znaczyć, nie ma problemu, jeśli inni go nie rozumieją. Ale ogólnie rzecz biorąc, jest to oczywiście sprawa osobista dla każdego i jego artystycznego lub innego gustu. Dlatego nie będziemy Was szczególnie obciążać naszymi przemyśleniami na ten temat (może trochę), ale postaramy się podać jak najwięcej rysunków - próbek tego, jak zrobili to inni.

A jednak jest tradycyjna symbolika, wiele szczegółów obrazu znaczyło coś innego, a jeśli jesteś zainteresowany tym, aby się o tym dowiedzieć, to możemy Ci coś powiedzieć. W przeciwnym razie wszystko to można łatwo pominąć.

Na dolnej krawędzi opony mieszkaniec tipi narysował coś, co symbolizowało ziemię, powiedzmy pas gór, prerię, kamienie, ogólnie to, co widzi wokół siebie. Zwykle rysowany był na czerwono, w kolorze ziemi.

Szczyt odpowiednio oznaczał niebo, często czarne, bez dna. Siedząc w takim tipi czujesz się w centrum namalowanego wszechświata i w większości przypadków to wystarczyło i malowanie tipi ustało (taki rysunek nie może się nudzić, prawda?). Jednak czasami na tipi nakładano inny wzór, który był obrazem czegoś niezwykłego, co wydarzyło się w życiu danej osoby lub pojawiło się we śnie (co jest tym samym z punktu widzenia Indianina).

Indianie na ogół przywiązywali dużą wagę do marzeń sennych, czasami sen, który miał człowiek, mógł zmienić bieg jego życia, dlatego było dla niego naturalne, że przedstawiał tak ważne wydarzenie w swoim domu. Więc gdyby ktoś tak czy inaczej malował na swoim tipi, to jakoś by go nie zrozumiano.

W umyśle, niezniekształconym przez różne plastikowe dzwonki i gwizdki, istnieje bardzo silny związek między obiektem a jego wizerunkiem (tak samo było z pogańskimi bożkami, a później rosyjskimi ikonami), dlatego przedstawianie coś Tipi, jesteś coś pociągać. Nie bez powodu symboliczne wizerunki opiekunów i pomocników, które pojawiały się we śnie, najczęściej w postaci zwierząt, z którymi dana osoba miała bliski związek, były częstym tematem rysunków na wskazówkach.

Malowana okładka Cheyenne Tipi

Lepiej zacząć malować tipi jeszcze przed rozłożeniem, więc wygodniej będzie dostać się do jego górnej części. Spód można pomalować, gdy tipi już stoi. Naturalne kolory wyglądają bardziej naturalnie, od czego oczy się nie męczą (chyba, że ​​oczywiście jesteś fanem muzyki techno, to twoje oczy nie widziały takiego horroru…).

Indianie malowali tipi kolorami, które można uzyskać w naturze, więc tradycyjnych kolorów jest tylko kilka. Ale kolory dla nich, jak wszystko inne, były pełne znaczenia, więc nawet gdy mieli okazję kupić farby syntetyczne (olej lub akryl), nadal wybierali gamę, która była dla nich zrozumiała.

Są to: czerwony, żółty, biały, niebieski lub niebiesko-czarny.

Czerwona i żółta farba może być wykonana z ochry, jeśli zostanie zgnieciona i zmieszana z tłuszczem, olejem roślinnym lub po prostu wodą. Przy odrobinie szczęścia skamieniałą ochrę można znaleźć w pobliżu rzek, ochrę drewnianą można wydobyć spod osiki lub kory sosnowej (co jest bardzo trudne), czasem krety wyrzucają ziemną ochrę wraz z ziemią, na szczęście dla nas wydarzyło się tutaj w Toksowie.

Niebieską i białą farbę można zrobić z kolorowej gliny w taki sam sposób jak czerwoną, czarną z pokruszonego węgla, a jagody można użyć zamiast niebieskiej farby. Wszystkie te farby, nawet rozcieńczone wodą, doskonale wgryzają się w tkaninę, chociaż niebieski kolor łatwo blaknie na słońcu.

Czerwony to kolor Ziemi i Ognia. To najświętszy kolor, czczony nie tylko przez Indian, ale także przez wiele innych narodów, które związały swoje życie z ziemią.

Żółty - to kolor Kamienia, a także Błyskawicy, która według wielu wierzeń ma związek z kamieniami, ziemią i ogniem.

Biały i niebieski - kolor Wody lub pustej przestrzeni - Powietrze przejrzyste jak woda.

Czarny i niebieski kolory to Niebo, Otchłań.

Czasami, aby pokazać związek między niebem a wodą, niebo przedstawiano na biało lub niebiesko (w końcu woda spada z nieba). Z tych samych powodów woda była czasami przedstawiana w kolorze czarnym lub niebieskim.

Czasami niebieski kolor zastępowano zielonym (kiedy pojawiły się farby olejne, trudno jest znaleźć zieloną farbę w naturze) ze względu na fakt, że starożytni ludzie nie mieli różnicy między kolorami niebieskim i zielonym. To samo z granatem i czernią.

Jeśli chodzi o same rysunki, najważniejsze jest zrozumienie jednej rzeczy: najlepiej widzieć piękno w prostocie. Wydaje nam się, że dotyczy to nie tylko rysunków, ale wszystkiego, co robimy i o czym myślimy w naszym życiu (wow, cart!). Nie próbuj zbytnio wypełniać przestrzeni drobnymi szczegółami, pustka tylko podkreśli znaczenie twojego rysunku. Możemy doradzić, aby nie dać się nabrać na powszechny błąd; gdy rozłożysz tipi na ziemi i zrobisz rysunek, wydaje Ci się znacznie większy niż jest w rzeczywistości, nie bój się zamalować dużej powierzchni jednym kolorem - gdy tipi wstanie, zmieni się perspektywa i wszystko będzie wyglądać inaczej.

Jest to bardzo długie i prawdopodobnie nie jest konieczne opisywanie wszystkich szczegółów i zawijasów używanych przez Indian, ale możemy opisać kilka powszechnych prostych symboli. Najczęściej są różne trójkąty - oznaczają góry i odpowiednio ziemię. Małe kółeczka połączone z nimi to kamienie. Powszechnym symbolem, który mylił chrześcijańskich misjonarzy, był krzyż, oznaczający cztery święte kierunki, cztery punkty kardynalne lub ciała niebieskie. Oczywiście wszystkie te rzeczy są uogólnione, symboli było znacznie więcej i ich różnych interpretacji, więc nie zdziw się, jeśli natkniesz się na inne informacje w innych źródłach (to my jesteśmy źródłem? Wow, super!)

Jeśli użyjesz tradycyjnych indyjskich elementów w kolorystyce swojego tipi, to również pomożesz tej kulturze przetrwać w naturalny sposób.

A dzisiaj zapoznamy naszych czytelników ze znaczeniem słowa „wigwam” i jego różnicami w stosunku do „tipi” plemion koczowniczych.

Tradycyjnie wigwam nazywany jest miejscem zamieszkania leśnych Indian, którzy zamieszkiwali północną i północno-wschodnią część kontynentu Ameryki Północnej. Z reguły wigwam to mała chatka,których całkowita wysokość wynosi 3-4 metry. Ma kształt kopuły, a w największych wigwamach może mieszkać jednocześnie około 30 osób. Do wigwamów można również zaliczyć chatki o niewielkich rozmiarach, o stożkowatym kształcie i podobne do tipi. Obecnie wigwamy są często wykorzystywane jako miejsce tradycyjnych ceremonii.

Analogi wigwamów można znaleźć także wśród niektórych ludów afrykańskich, Czukczów, Ewengów i Soitów.

Z reguły rama chaty wykonana jest z cienkich i elastycznych pni drzew. Są one wiązane i pokrywane korą drzew lub matami roślinnymi, liśćmi kukurydzy, skórami i kawałkami materiału. Istnieje również wersja kombinowana powłoki, która dodatkowo jest dodatkowo wzmocniona od góry specjalną ramą zewnętrzną, a w przypadku jej braku, pniami lub specjalnymi słupkami. Wejście do wigwamu zamykane jest kotarą, a jego wysokość może być niewielka lub pełna wysokość wigwamu.

Na szczycie wigwamu znajduje się komin, często pokryty kawałkiem kory. Podnieś go, aby usunąć dym za pomocą tyczki. Opcje wigwamu z kopułą mogą mieć zarówno pionowe, jak i pochyłe ściany. Najczęściej są to okrągłe wigwamy, ale czasami można zobaczyć prostokątny wzór. Wigwam można rozciągnąć w dość długi owal, a także mieć kilka kominów zamiast jednego. Z reguły owalne wigwamy nazywane są długimi domami.

Wigwamy w kształcie stożka mają ramy wykonane z prostych kijów, które są wiązane u góry.

Słowo „wigwam” pochodzi z dialektu protoalgonkińskiego i jest tłumaczone jako „ich dom”. Istnieje jednak również opinia, że ​​słowo to przyszło do Indian z języka wschodniego Abenaki. Różne narody mają własną wersję wymowy tego słowa, ale generalnie są dość zbliżone.

Jest też inny termin - wetu. Chociaż powszechnie używany przez Indian z Massachusetts, termin ten nie przyjął się w pozostałej części świata.

Obecnie wigwamy nazywane są najczęściej kopułowymi mieszkaniami, a także prostszymi w swej konstrukcji chatami, w których mieszkają Indianie z innych regionów. Każde plemię nadaje swojemu wigwamowi własną nazwę.

W literaturze termin ten najczęściej występuje jako oznaczenie kopułowej rezydencji Indian z Ziemi Ognistej. Są dość podobne do tradycyjnych wigwamów indiańskich z Ameryki Północnej, ale wyróżnia je brak więzadeł poziomych na ramie.

Ponadto wigwam jest często nazywany mieszkaniem Indian z Wyżyn, co poprawnie nazywa się słowem.

Namioty różnej wielkości, zbliżone kształtem do wigwamów, są dość często używane w różnych rytuałach odrodzenia i oczyszczenia plemion Wielkich Równin, a także z wielu innych regionów. W tym przypadku powstaje specjalna łaźnia parowa, a sam wigwam w tym przypadku jest ciałem samego Wielkiego Ducha. Okrągły kształt oznacza świat jako całość, a para w tym przypadku jest pierwowzorem samego Wielkiego Ducha, który dokonuje duchowej i oczyszczającej regeneracji i transformacji.

Indianie mieli dwa rodzaje mieszkań, które odróżniały ich od innych ludów - tipi i wigwam. Mają cechy charakterystyczne dla ludzi, którzy ich używali. Są również dostosowane do typowych czynności człowieka i środowiska.

Każdemu według jego potrzeb

Domy koczowników i plemion osiadłych są inne. Ci pierwsi wolą namioty i chaty, drudzy wolą budynki stacjonarne lub półzienki. Jeśli mówimy o mieszkaniach myśliwych, to często można na nich zobaczyć skóry zwierząt. Indianie północnoamerykańscy - lud, dla którego charakterystyczna była duża liczba.Każda grupa miała swoją.

Na przykład Navajos woleli półziemne ziemianki. Stworzyli dach ceglany i korytarz zwany „hogan”, przez który można było wejść do środka. Dawni mieszkańcy Florydy budowali chaty z pali, a dla koczowniczych plemion z Subarktyki najwygodniejszy był wigwam. W zimnych porach był pokryty skórą, aw ciepłym korą brzozy.

Skala i siła

Irokezi zbudowali ramę z kory drzewa, która mogła wytrzymać nawet 15 lat. Zwykle w tym okresie społeczność mieszkała w pobliżu wybranych pól. Kiedy ziemia się wyczerpała, nastąpiło przesiedlenie. Budynki te były dość wysokie. Mogły osiągnąć 8 metrów wysokości, od 6 do 10 metrów szerokości, a czasami miały 60 metrów lub więcej długości. W związku z tym takie mieszkania nazywano długimi domami. Wejście tutaj znajdowało się w końcowej części. W pobliżu znajdował się obraz przedstawiający totem klanu, zwierzę, które go patronowało i chroniło. Mieszkanie Indian było podzielone na kilka przedziałów, w każdym mieszkała para tworząca rodzinę. Każdy miał własne palenisko. Pod ścianami znajdowały się łóżka piętrowe do spania.

Osady osiadłe i koczownicze

Plemiona Pueblo budowały ufortyfikowane domy z kamieni i cegieł. Dziedziniec otaczał półokrąg lub krąg zabudowy. Indianie budowali całe tarasy, na których można było budować domy na kilku kondygnacjach. Dach jednego mieszkania stał się platformą na zewnątrz dla drugiego, znajdującego się na górze.

Ludzie, którzy wybrali lasy do życia, budowali wigwamy. To przenośne indyjskie mieszkanie w kształcie kopuły. Różnił się małym rozmiarem. Wysokość z reguły nie przekraczała 10 stóp, jednak w środku znajdowało się do trzydziestu mieszkańców. Teraz takie budynki są wykorzystywane do celów rytualnych. Bardzo ważne jest, aby nie pomylić ich z tipi. Dla nomadów taki projekt był dość wygodny, ponieważ nie musieli wkładać dużego wysiłku w budowę. I zawsze można było przenieść dom na nowe terytorium.

Cechy konstrukcyjne

Podczas budowy wykorzystano pnie, które dobrze się wyginały i były dość cienkie. Do ich wiązania używano kory wiązu lub brzozy, mat z trzciny lub trzciny. Odpowiednie były również liście kukurydzy i trawa. Wigwam nomady pokryty był tkaniną lub skórą. Aby zapobiec ich zsuwaniu się, używali stelaża na zewnątrz, kufrów lub kijków. Wejście było zasłonięte kotarą. Ściany były pochyłe i pionowe. Układ - okrągły lub prostokątny. Aby rozbudować budynek, został wciągnięty w owal, robiąc kilka otworów, przez które uchodził dym. Forma piramidalna charakteryzuje się instalacją równych słupków, które są wiązane u góry.

Mieszkanie Indian, podobnie jak namiot, nazywano tipi. Posiadał tyczki, z których uzyskano szkielet w kształcie stożka. Do uformowania opony użyto skór żubrów. Otwór u góry został zaprojektowany specjalnie po to, aby dym z ognia wydostawał się na ulicę. W czasie deszczu przykryto go ostrzem. Ściany ozdobiono rysunkami i znakami oznaczającymi przynależność do jednego lub drugiego właściciela. Tipi bardzo przypomina wigwam pod wieloma względami, dlatego często są mylone. Ten typ budowli był również dość często używany przez ludność indyjską zarówno na północy, jak i na południowym zachodzie i na Dalekim Zachodzie tradycyjnie dla celów nomadyzmu.

Wymiary

Były też konstruowane w kształcie piramidy lub stożka. Średnica podstawy dochodziła do 6 metrów. Słupy formujące osiągały długość 25 stóp. Opona została wykonana z Średnio od 10 do 40 zwierząt musiało zostać zabitych, aby stworzyć osłonę. Kiedy Indianie Ameryki Północnej zaczęli wchodzić w interakcje z Europejczykami, rozpoczęła się wymiana handlowa. Mieli płótno, które było jaśniejsze. Zarówno skóra, jak i tkanina mają swoje wady, dlatego często powstawały produkty łączone. Do mocowania użyto drewnianych kołków, od spodu powłokę wiązano sznurami do wystających z ziemi kołków. Specjalnie dla ruchu powietrza pozostawiono lukę. Podobnie jak w wigwamie, była dziura, przez którą mógł się ulatniać dym.

Przydatne urządzenia

Charakterystyczną cechą jest to, że istniały zawory regulujące ciąg powietrza. Aby rozciągnąć je do dolnych rogów, użyto skórzanych pasków. To mieszkanie Indian było całkiem wygodne. Możliwe było dostawienie do niego namiotu lub innego podobnego budynku, co znacznie powiększyło powierzchnię wewnętrzną. Od silnego wiatru schodzący z góry pas, który służył jako kotwica, chronił. W dolnej części ścian ułożono okładzinę, która miała szerokość do 1,7 m. Zatrzymywała wewnętrzne ciepło, chroniąc ludzi przed zewnętrznym chłodem. W czasie deszczu rozciągał się półokrągły strop, który nazywano „ozan”.

Badając budynki różnych plemion, można zauważyć, że każdy z nich wyróżnia się jakąś własną, nieodłączną cechą. Liczba biegunów nie jest taka sama. Łączą się inaczej. Utworzona przez nie piramida może być zarówno nachylona, ​​jak i prosta. U podstawy ma kształt owalny, okrągły lub owalny. Opona jest cięta w różnych wariantach.

Inne popularne typy budynków

Innym ciekawym miejscem zamieszkania Indian jest wikiap, często utożsamiany z wigwamem. Budynek w formie kopuły to chata, w której mieszkali głównie Apaczowie. Pokryty był kawałkami materiału i trawą. Często używano ich do celów tymczasowych do ukrycia. Pokryły się gałęziami, matami, kładzione na obrzeżach stepu. Atabaskanie, którzy zamieszkiwali Kanadę, preferowali ten typ konstrukcji. Była idealna, gdy armia posuwała się do bitwy i potrzebowała tymczasowego miejsca zamieszkania, aby ukryć się i ukryć ogień.

Navajo osiedlili się w hoganach. A także w domkach letniskowych i ziemiankach. Hogan ma przekrój okrągły, ściany tworzą stożek. Często zdarzają się kwadratowe projekty tego typu. Drzwi znajdowały się we wschodniej części: wierzono, że przez nie słońce przynosi szczęście do domu. Budynek ma również duże znaczenie kultowe. Istnieje legenda, która mówi, że hogan został po raz pierwszy zbudowany przez ducha w postaci kojota. Pomogły mu bobry. Zajmowali się budownictwem, aby zapewnić mieszkanie dla pierwszych ludzi. W środku pięcioramiennej piramidy znajdował się widelec. Twarze miały trzy rogi. Przestrzeń między belkami wypełniła ziemia. Mury były tak gęste i mocne, że mogły skutecznie chronić ludzi przed zimową pogodą.

Od frontu znajdował się przedsionek, w którym odbywały się ceremonie religijne. Budynki mieszkalne były duże. W XX wieku Navajo zaczęli budować budynki z 6 i 8 narożnikami. Wynika to z faktu, że w tym czasie niedaleko od nich funkcjonowała kolej. Udało się zdobyć podkłady i wykorzystać je w budownictwie. Było więcej przestrzeni i przestrzeni, mimo że dom stał dość mocno. Jednym słowem siedliska Indian są dość zróżnicowane, ale każdy z nich pełnił przypisane mu funkcje.

Wigwam, w zależności od podanej wielkości, może pełnić funkcję namiotu na biwaku, garderoby na plaży, kuchni na kempingu, a także domku dla dzieci na działce i w mieszkaniu.

indyjski wigwam- jeden z najprostszych namiotów, który nie ma ani kabli, ani kołków. Ściany namiotu wsparte są na czterech długich kijach. Pałki są naciągnięte przez podszewkę wszytą w rogach samolotów.

Nawet do celów turystycznych szycie może być wykonany ze zwykłego płótna, niekoniecznie z płótna odpornego na wilgoć. Woda spłynie po pochyłych ścianach - a namiot nie zmoknie.

Będzie piękniej, jeśli uszyjesz go z kolorowej tkaniny lub ozdobisz rysunkami i aplikacjami.

Zszyj materiał ściegiem lnianym, a następnie wytnij cztery identyczne płaszczyzny, każda w kształcie trapezu 3 (patrz schemat). Podstawa trapezowa 1200 mm, bok 1480 mm. Wszystkie cztery ściany (nazwijmy je częściami 1, 2, 3, 4) mają ten sam kształt.
Przed połączeniem boków wzmocnij górną część ścian poprzez przyszycie podwójnie złożonej tkaniny 5.
Teraz umieść prawy brzeg części 1 na lewym brzegu części 2 i zszyj z obu stron - tę metodę pokazują strzałki na rysunku w kółku (po prawej stronie obrazka). Pomiędzy zszytymi krawędziami uzyskuje się długą podszewkę, w którą wejdzie sztyft 6.
Zalecamy, aby najpierw przygotować patyczki i zgodnie z ich grubością obrysować szerokość podszewek.
Schemat produkcyjny wigwam zrób to sam:

Zszyj część 2 z częścią 3 w ten sam sposób, część 3 z częścią 4, a część 4 z częścią 1. Teraz musisz zrobić "drzwi" do wigwamu, w tym celu wyciąć ścianę 2 na środku i osłonić ją paski cienkiej tkaniny. Z każdej strony przyszyj tasiemki lub zwykłe sznurówki - wtedy "drzwiczki" można zamknąć. Naciągnij tkaninę na patyczki i zawiąż patyki u góry. Aby tasiemka nie zsuwała się, możesz doszyć dodatkowe pętle. Średnica sztyftu powinna wynosić około 14 mm.

Jeśli użyjesz projektu wigwamu do wykonania domek dla dzieci, spraw, aby namiot był bardziej fantazyjny. Na ścianach wigwamu naszyj ozdobne aplikacje w stylu Indian; zbierz jasne wisiorki, koraliki, guziki, przyciemniane kółka do zasłon na linach i zawieś je na wigwamie. Możesz rysować wzory na czaszy za pomocą pistoletu do kleju z kolorowymi prętami.

Do użycia w naturze uszyj podłogę na zatrzask.

W zestawie do wigwamu uszyj własnoręcznie indyjskie mokasyny >>>

Wersja piesza wigwamu - powierzchnia wigwamu jest większa, a tym samym zwiększa się liczba podpór:

A teraz najbardziej tajemnicza: na wszystkich przedstawionych powyżej fotografiach, ściśle rzecz biorąc, nie wigwam, ale tipi. Jakoś tak się złożyło, że wszystkie domy Indian nazywamy wigwamami. Ale między wigwam i tipi istnieje znacząca różnica.

Czytanie:

Wigwam i tipi wśród Indian

Ojczyzna Indian Ameryki Północnej.

Wigwam to chata na ramie z cienkich pni, pokryta matą, korą lub gałęziami. To ma kopulasty forma, w przeciwieństwie do Tipi, mieszkania o stożkowatym kształcie.

Mieszkanie Indian amerykańskich odnosi się do rytuału oczyszczenia i odrodzenia i reprezentuje ciało Wielkiego Ducha. Jej zaokrąglony kształt uosabia świat jako całość, para jest widzialnym obrazem Wielkiego Ducha, dokonującego oczyszczenia i duchowej przemiany. Wyjście na białe światło z tego ciemnego pokoju oznacza pozostawienie wszystkiego nieczystego. Komin zapewnia dostęp do Nieba i wejście dla mocy duchowej.

Tipi(w języku Siuksów - thipi, oznacza każde mieszkanie) - powszechnie przyjęta nazwa tradycyjnego przenośnego mieszkania koczowniczych Indian z Wielkich Równin z paleniskiem znajdującym się wewnątrz (w środku). Ten typ mieszkania był również używany przez plemiona górskie Dalekiego Zachodu.
Tipi ma formę prostego lub lekko zagiętego stożka lub piramidy na stelażu z kijów, z pokrowcem uszytym z poddanych obróbce skór żubra lub jelenia. Później, wraz z rozwojem handlu z Europejczykami, coraz częściej używano lżejszego płótna. Na górze znajduje się otwór dymny.

Wejście do tipi znajduje się zawsze od strony wschodniej, co ma swoje własne poetyckie wytłumaczenie. „To po to”, mówią Indianie Blackfoot, „że kiedy rano opuszczasz swoje tipi, pierwszą rzeczą do zrobienia jest podziękowanie słońcu”.

Mężczyźni mieli znajdować się w północnej części tipi, kobiety w południowej. W tipi zwyczajowo porusza się zgodnie z ruchem wskazówek zegara (według słońca). Goście, zwłaszcza ci, którzy przybyli do mieszkania po raz pierwszy, mieli być zakwaterowani w części kobiecej.

Wystrój tipi. Większość tipi nie malował w obozie. Kolorowy tipi zostały zaprojektowane zgodnie z tradycyjnym wystrojem plemienia i często przedstawiały stylizowany wizerunek zjawisk naturalnych i zwierząt.
Na przykład:
Kolor czerwony symbolizował ziemię i ogień. Mogły przedstawiać góry, prerię, ogień stepowy i tak dalej.
Żółty to kolor kamienia, podobnie jak błyskawica, która często jest przedstawiana jako linia od góry.
Biały kolor oprócz powietrza, pustej przestrzeni, może oznaczać wodę.
Czarno-niebieski - niebo.

Poza rysunkiem tipi można było ozdobić wiszącymi amuletami; medaliony wyszywane tradycyjnymi piórami jeżozwierza; trofea wojskowe lub myśliwskie; ogony bawołów; rogi i różne rzemiosło.